第一篇：中華傳統(tǒng)經(jīng)典答辯論文

《中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀》答辯論文

論文題目：論朱熹思想與當今道德教育 所選篇目：《朱子家訓》 姓 名：馮令 學 號：1610801126 專業(yè)年級：16級小學全科 班 級：全科一班

論朱熹思想與當今道德教育

——《朱子家訓》

【摘要】南宋朱熹為中國古代理學集大成者。本文通過對朱熹思想的簡要概述及分析，以表明朱熹對后人道德教育的重視。而當今社會總是不斷的追求學生的學習成績，卻忽視了學生的道德教育。面對教育中的這些問題，我們本著古為今用的原則，學習前人的經(jīng)驗努力提高學生的道德修養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】朱熹思想 ；當代道德教育；文章啟示

一、作者簡介

朱熹，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世人尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟的人，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹的理學思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學，是中國教育史上繼孔子后的又一人。

二、選文概括 本文選自《紫陽朱氏宗譜》，是家訓中的名篇。其中許多語句至今讀來朗朗上口，并廣為人熟知。文中對君臣、兄弟、父子、夫妻等應遵循的準則進行了闡述，并強調(diào)了尊師重道、尊敬老人、注重誠信、嚴于律己、寬以待人等內(nèi)容，是儒家思想在修身養(yǎng)性、為人處世方面的集中體現(xiàn)。其中我們最為熟悉的一句話應該是“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，因為這句話在我們很小的時候大人就給我們說過。也足以可見大人對我們的道德教育是非常重視的。

三、朱熹思想

朱熹曾為鄰里鄉(xiāng)親題寫治家格言“四個之本”： 讀書起家之本,循理保家之本,和順齊家之本,勤儉治家之本。這是他治家總的原則和目的，也是建功立業(yè)的根本思想。為了教育每位家庭成員，規(guī)范為人處世的標準，朱熹制定了《朱子家訓》。朱熹對家庭道德教育在理論、內(nèi)容、方法等方面給我們留下了豐富的遺產(chǎn)，可供我國當前家庭道德建設(shè)乃至整個精神文明所借鑒。

（一）家國情懷

朱熹的《朱子家訓》表面上是寫家庭應遵循的準則，其實并不是，文章開頭就寫到“君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也”，從而可看出朱熹的家訓已經(jīng)超越了“家”的范疇，與“國”聯(lián)系在一起，所以朱熹認為我們從小就要樹立“家”“國”一體、忠君愛國的觀念。

（二）重德修身

朱熹的家訓，從“訓”字就可看出這是一篇用來告誡子孫后代的文章?！爸氐滦奚怼笔侵祆浼矣柕闹饕獌?nèi)容，也是核心內(nèi)容。文章指出“有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠之”，從中可以看出朱熹對德育的重視程度。還有一句婦孺皆知的話“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，這句話就強調(diào)了“善”于“惡”，朱熹認為“善”“惡”不可能同時存在于同一人身上。然而，他又提出了我們對待善惡應該持有的態(tài)度，文中“人有惡，則掩之，人有善，則揚之”，這句話是說別人做了壞事，我們應該幫助他改過，不能去宣揚他的惡行；別人做了好事我們應該多加表揚。朱熹是儒學集大成者，所以他認為每個人做事都要符合“禮”的標準。

(三)家庭和睦

《朱子家訓》中“家庭和睦”的思想主要表現(xiàn)在夫妻關(guān)系的和諧、親子之間的和諧、兄弟姐妹之間的和諧。文中提出“父之所貴者，慈也”，“慈”即是父母要疼愛子女，強調(diào)父母對子女的撫養(yǎng)、關(guān)心和愛撫的責任，重在對子女的培養(yǎng)和教育?！白訉O不可不教”，父母在疼愛子女的同時也要加強對孩子的管教。人在孩童時期，神情未定，可塑性大，要抓住這個有利時機給予教育改造，使其明白做人做事的道理。還有孩子對父母要做的事情，“子之所貴者，孝也”，也就是說子女要善待父母，要奉養(yǎng)、孝敬、尊敬父母。朱熹從多方面對夫妻、父子、兄弟之間的關(guān)系做了重要論述，指出每個人在家庭中所承擔的責任和道德義務，構(gòu)建了彼此關(guān)懷、相親相愛的理想家庭圖景，對維護家庭關(guān)系發(fā)揮了很大作用。

（四）讀書明理

《家訓》指出：“詩書不可不讀，禮儀不可不知?！痹姇侵浮笆ベt”之書，如《詩》、《書》、《禮》、《春秋》等儒家經(jīng)典之作。他認為讀“圣書”才可以修德，識禮儀才可以養(yǎng)氣。

四、當今道德教育

道德教育是對學生進行社會主義道德原則和道德規(guī)范的教育，進行個人品德、家庭美德、社會公德、環(huán)境道德教育，培養(yǎng)他們具有正確的道德認識、高尚的道德情感、堅強的道德意志和良好的道德行為習慣。

（一）個人品德教育

個人品德教育是個人在道德行為中表現(xiàn)出來的自我完善、自覺和穩(wěn)定的傾向。學校道德教育中的個人品德教育，應進行現(xiàn)代社會道德原則和規(guī)范教育，進行中華傳統(tǒng)美德和文明社會應具備的品德教育，其主要內(nèi)容是：正直、善良、誠實、寬容。這些品質(zhì)為人們所公認，并容易在行為中表現(xiàn)出來。

個人品德的培養(yǎng)是學生的重要任務，刻苦勤奮、珍惜時間、有責任感、堅持不懈是提升個人品德的重要條件。責任感、毅力、自制力這幾種品質(zhì)雖然被教育者們認為是重要的，但學生似乎并沒有這方面的意識。這類品德更多的突出了道德行為主體的自我約束、自我規(guī)范能力，其特點是不易通過短時間的道德行為表現(xiàn)出來，甚至沒有特定的道德行為作為其載體，所以讓學生如何更好的學會提升個人品德是作為準教師的我們應該深思的問題。

（二）家庭美德教育

家庭，是學生的安身立命之地；家庭，也是學生的真情愛意之田。社會在進步，人心更重要；家庭在變革，美德值萬金。

家庭美德教育的內(nèi)容是對學生進行珍愛家庭、孝敬父母、勤勞儉樸及文明禮貌的教育。人的生活從家庭開始，教育學生愛自己的家，愛自己的家人，尊敬、關(guān)心父母，聽從他們的意見和指點。還教育學生在生活上力求節(jié)儉樸素，不追求奢侈享受，不與他人攀比。

（三）社會公德教育

社會公德是人們在長期的共同生活中形成的調(diào)節(jié)行為規(guī)范和良好風尚的準則，其內(nèi)容十分廣泛，涉及人們生活的各個方面。注重儀表，維護尊嚴，追求內(nèi)在的心靈美與外在儀表美的統(tǒng)一。

遵守公德，嚴于律己，這是社會生活和公共場所的基本行為要求，是社會生活中最起碼的文明行為規(guī)范。要提高學生的文化教育，增強文明意識和社會責任感；幫助學生在社會實踐中自覺遵守社會公德。真誠友愛，禮貌待人，這是人際交往中的基本要求。要使學生懂得真誠友愛是一種崇高的道德情感，禮貌是人際交往中相互友好尊重的橋梁。

（四）環(huán)境道德教育

環(huán)境道德教育，是指人們?yōu)榫S護人類生存和可持續(xù)發(fā)展所必須正確處理的人與環(huán)境關(guān)系的行為準則和規(guī)范，是全人類的社會公德。通過環(huán)境道德教育，使學生了解、認識環(huán)境，掌握一定環(huán)境知識，產(chǎn)生熱愛環(huán)境的情感，學會保護環(huán)境的技能，恪守保護環(huán)境的準則，以使人類共同生存發(fā)展。

五、文章啟示

起初聽到《朱子家訓》，覺得只是朱熹寫的一篇對后人的勸誡文，后來發(fā)現(xiàn)它并不是普通的勸誡文，其中有我們熟知的名言警句，如:勿以善小而不為，勿以惡小而為之。并且也進一步體會到了朱熹對后人道德品質(zhì)及修養(yǎng)的重視，他希望后人都能成為一個正大光明、生活嚴謹、寬容善良、知書明理的人。

此時，作為準教師的我們感受到了責任的重大，以后我們會是小學教師，小學階段是塑造孩子們?nèi)烁竦闹匾獣r期，所以我們也是塑造孩子健康心靈的建筑師。以后我們在教育孩子們刻苦學習的同時更要注重對孩子們性格的培養(yǎng)，在教會孩子們做事之前先教會他們做人。其次，以后我們面對工作也應本著下列原則：耐心，百折不撓；細心，見微知著；愛心，發(fā)自肺腑；平常心甘于奉獻?！緟⒖嘉墨I】

[1]江凈帆.《中華傳統(tǒng)教育經(jīng)典選讀》 [M].浙江大學出版社.2014

[2]舒大剛.《新視野新詮釋:朱熹思想與現(xiàn)代社會》[M].四川大學出版社.2007 [3]馮勝剛.《貴州師范大學學報》[J].貴州大學出版社.2012

第二篇：答辯論文

重慶市高教自考本科畢業(yè)論文

淺談規(guī)?；i場口蹄疫的檢疫及防制措施

準考證號： 010012422106 姓名： 陳晗

指導教師姓名 趙躍 職稱 教授 考生單位 云南農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學院 郵 編 650212 電話 *** 論文提交日期 論文答辯日期 2014.4.24 主考單位

2014年 04 月10日

目 錄

摘要.....................................................3 關(guān)鍵詞...................................................4 1.豬場建設(shè)...............................................4 2.病原..................................................4 2.1病原..................................................4 2.2口蹄疫病毒............................................4 2.3口蹄疫病毒對外界環(huán)境和抵抗力很強......................4 3.流行特點................................................4 4.臨床癥狀................................................5 4.1牛.....................................................5 4.2羊.....................................................5 4.3豬.....................................................6 4.4人.....................................................6 5.病理變化................................................6 6.診斷要點................................................6 6.1臨床綜合診斷...........................................7 6.2實驗室診斷.............................................7 6.3血清學診斷.............................................7 6.4鑒別診斷...............................................7 7.治療....................................................8 8.檢疫后處理..............................................8

9.豬病防制................................................9 9.1豬病防制原則...........................................9 9.2豬場疫病控制主要內(nèi)容..................................10 9.3發(fā)生疫情緊急措施......................................10 9.4認真地對待引種工作....................................10 9.5嚴格執(zhí)行獸醫(yī)防疫制度..................................10 9.6影響?zhàn)B豬效益的因素....................................10 9.7觀察..................................................10 9.8飲水用藥..............................................10 9.9注意藥物的配伍禁忌....................................11 9.10藥物配合治療.........................................11 9.11消毒.................................................11 10.豬場中建立綜合防疫體系實施幾點誤區(qū)...................11 10.1疫苗免疫.............................................11 10.2消毒.................................................13 10.3引種與隔離不當.......................................15 10.4病死豬及胎衣的處理不當...............................16 10.5疫病檢測不及時.......................................16 10.6疫病發(fā)生時沒能及時的采取有效的措施...................17 10.7在疫病防制方面主次不分...............................17 10.8防疫措施不完善.......................................17 10.9不重視豬群的保健.....................................18

10.10對豬場整體環(huán)境的治理不重視..........................18 參考文獻.................................................19

淺談規(guī)模化豬場口蹄疫的檢疫及防制措施

摘要：？

關(guān)鍵詞：規(guī)模化豬場、口蹄疫、檢疫、防制 1.豬場建設(shè)

1.1豬場選址：遠離村鎮(zhèn)、交通要道、其它畜牧場3公里以上；遠離屠宰場、化工廠及其它污染源；向陽避風、地勢高燥、通風良好、水電充足（萬頭豬場日用水量約100-150噸）、水質(zhì)好、排水方便、交通較方便；最好配套有漁塘、果林或耕地。

1.2豬場布局：三區(qū)式-生活管理區(qū)、生產(chǎn)配套區(qū)（飼料車間、倉庫、獸醫(yī)室、更衣室等）、生產(chǎn)區(qū)；生產(chǎn)區(qū)三點式-繁殖、保育、育肥，相距500米以上；配種舍、懷孕舍、保育舍、生長舍、育肥（或育成）舍、裝豬臺，從上風向下風方向排列。配種舍要設(shè)有運動場。

1.3防疫環(huán)境與生物安全：豬場大門需設(shè)消毒池并配備消毒機，車輛要消毒；設(shè)人員消毒通道，進入人員登記消毒；豬場周圍禁止放牧，協(xié)助當?shù)刂車彐?zhèn)的免疫工作；最好設(shè)圍墻、防疫溝及防疫林。

1.4糞尿處理與環(huán)保：建場前要了解當?shù)卣?0年內(nèi)的土地規(guī)劃及環(huán)保規(guī)劃、相關(guān)政策，因地制宜配套建設(shè)排污系統(tǒng)工程。

1.5豬場各類豬舍設(shè)計原則及參數(shù)：最重要的原則-產(chǎn)房、保育舍按生產(chǎn)節(jié)律分單元全進全出設(shè)計；豬欄規(guī)格與數(shù)量的計算，產(chǎn)房兩欄對應保育一欄，保育與育肥欄一一對應；先設(shè)計好生產(chǎn)指標、生產(chǎn)流程，然后再設(shè)計豬舍、豬欄。

2.病原

2.1病原

口蹄疫是由于口蹄疫病毒引起的偶蹄動物共患的一種急性、急性、高度接觸性傳染病。該病可快速和遠距離傳播，易感動物多達70余種，主要包括豬、牛、羊等主要畜種及其他家養(yǎng)和野生偶蹄動物。鑒于FMD可造成巨大的經(jīng)濟損失和社會影響，OIE將該病列為15個A類動物疾病之首，我國政府也將FMD列為14個一類動物傳染病之首。本病的的主要特征是口腔黏膜、蹄部和乳房皮膚發(fā)生水皰和潰爛。

2.2口蹄疫病毒

口蹄疫原是口蹄疫病毒，分為7個主型即甲型（A型）、乙型（O型）、丙型（C型）、南非1型、南非2型、南非3型和亞洲1型，其

中的甲型和乙型分布最廣，危害最大，由于貿(mào)易的限制和禁止動物及其產(chǎn)品出口而引起的間接損失更大，因此被世界動物衛(wèi)生組織列為A類家畜傳染病之首。

2.3口蹄疫病毒對外界環(huán)境和抵抗力很強

口蹄疫病毒對外界環(huán)境和抵抗力很強，不怕干燥，在自然條件下，含病毒的組織與污染的飼料、皮毛及土壤等保持傳染性達數(shù)月之久。糞便中的病毒，在溫暖的季節(jié)可存活29—33天，在凍結(jié)條件可以越冬，但對酸堿十分敏感，易被堿性和酸性消毒藥殺死。

3.流行特點

多種偶蹄動物易感，家畜中牛最易感，其次是豬，再次為綿羊，山羊和駱駝，仔豬和犢牛易感性強且死亡率高。病畜的水泡皮、奶、尿、唾液和糞便含毒量最高，獨立最強。牧區(qū)的病羊因癥狀輕微，易被忽視，可成為羊群中長期的傳染源。病豬的排毒量遠超過牛和羊，在本病的傳播中起著重要的作用。一般認為疫苗毒株的散毒和變異是引起口蹄疫暴發(fā)的主要根源。傳播方式主要是直接接觸傳播，通過各種媒介物經(jīng)消化道和呼吸道感染也較為常見。

本病傳染性強、傳播速度快、流行迅速，在草原牧區(qū)，多呈大流行方式，也可跳躍式傳播。發(fā)病率很高，死亡率一般不超過5%。

主要侵害牛、羊、豬及野生偶蹄獸，人也可以感染?？谔阋叩陌l(fā)生沒有嚴格的季節(jié)性，但其流行卻有明顯的季節(jié)規(guī)律，一般在冬季和春季較易發(fā)生大流行，夏季減緩或平息。有的國家和地區(qū)以春秋兩季為主。豬口蹄疫以秋末、冬春常發(fā)，春季為流行盛期，夏季發(fā)生較少。此外，口蹄疫的散發(fā)流行有明顯的周期性，一般每隔1-2年或3-5年流行一次。

4.臨床癥狀 4.1牛

潛伏期一般2-7天，體溫達40-41℃，食欲減退或不食，精神沉郁。在唇內(nèi)、齒齦、舌面和頰黏膜形成水皰，自口角流出多量泡沫樣口涎，水皰破潰形成淺表的紅色爛斑，此時體溫降至正常。在口腔發(fā)生水皰的同時或稍后，蹄部也發(fā)生水皰及爛斑。爛斑逐漸愈合，全身癥狀逐漸好轉(zhuǎn)，病牛約經(jīng)過一周后可痊愈。如繼發(fā)感染則患部出現(xiàn)化膿、壞死，嚴重者可致蹄殼脫落，病程可延長2-3周或更久。乳頭皮膚也可發(fā)生水皰，如引起乳房炎，泌乳量顯著下降甚至停乳。孕?？砂l(fā)生流產(chǎn)或早產(chǎn)，嚴重的可引起死亡。病死率通過不超過1%-3%。犢牛多發(fā)生惡性口蹄疫，水泡癥狀不明顯，主要表現(xiàn)出血性胃腸炎和心肌麻痹，病死率可達到20%-50%。

4.2羊

潛伏期一周左右。發(fā)病率較低，癥狀較輕。綿羊多以蹄部病變?yōu)橹?。吮乳羔羊常因為出血性胃腸炎、心肌炎而死亡。山羊較綿羊的癥狀還輕，常見口腔發(fā)生水皰和爛斑，跛行。

4.3豬

潛伏期1-2天，癥狀與牛相似，以口腔頜蹄部水皰，臥地不起為主要特征，鼻鏡和乳房上也常見到水皰。發(fā)病后期，水皰破潰，嚴重者蹄殼脫落，恢復期可見瘢痕、新生蹄甲。吮乳仔豬常因為出血性胃腸和心肌炎而突然死亡，病死率可達到60%-80%。一般取良性經(jīng)過，如無繼發(fā)感染，約經(jīng)過一周即可痊愈。但是繼發(fā)感染后患部出現(xiàn)化膿、壞死嚴重時蹄匣脫落。

4.4人

人主要是由于飲食帶毒乳，或通過擠奶接觸患病動物等引起感染。主要表現(xiàn)為唇、齒齦、頰部黏膜及指尖、指甲基部等處發(fā)生水皰，水皰破裂后形成薄痂或潰爛。病程一周左右，愈后良好。兒童感染后發(fā)生胃腸卡他，嚴重者可心肌麻痹而死亡。

5.病理變化

除口腔、蹄部水皰和爛斑外，咽喉、氣管、支氣管黏膜有時可發(fā)生圓形爛斑和潰瘍，上蓋有黑棕色痂皮，胃腸黏膜可見出血性炎癥。

幼齡急性死亡的動物，心肌變性和出血。取慢性經(jīng)過死亡的動物，心肌有灰白或淡黃色斑點或條紋，似虎皮上的斑紋，故稱“虎斑心”，心臟松軟似煮過的肉，具有診斷意義。

6.診斷要點

根據(jù)流行病學特點、癥狀及剖檢變化等可初步診斷。但在提供疫苗時必須進行毒型鑒定。

6.1臨床綜合診斷

在口腔內(nèi)各部形成小水皰，破潰后形成糜爛；蹄部紅腫，跛行，形成水皰，破潰后形成出血性潰瘍面。慢性經(jīng)過死亡的動物，心肌有“虎斑心”變化。

6.2實驗室診斷

采取患病動物的水皰皮或水皰液為病科。水皰皮用PBS液制備浸出液，或直接用水皰液接種于BHK細胞或豬甲狀腺細胞進行病毒培養(yǎng)分離，然后作飾斑試驗。

6.3血清學診斷

血清學診斷有ELISA、免疫熒光抗體技術(shù)、中和試驗、補體結(jié)合試驗或微量補體結(jié)合試驗、瓊脂免疫擴散試驗、反向間接血凝試驗等。

阻斷夾心酶聯(lián)免疫吸附試驗等新方法已用于進口動物血清的檢測，國內(nèi)外報道利用生物素標記探針技術(shù)檢測病毒。

6.4鑒別診斷

為區(qū)別豬口蹄疫、豬水皰病、豬水泡性疹和水皰性口炎，可做乳鼠接種試驗。取病料分別給2日齡,7-9日齡乳鼠做腹腔內(nèi)或皮下接種，觀察1-4天。2日齡和7日齡組均健活的為豬水皰性疹；2日齡組死亡，而7日齡組健活即為豬水皰??；2日齡組和7日齡組均死亡即為口蹄疫或水皰性口炎。為區(qū)別口蹄疫和水皰性口炎，將病料肌肉注射接種牛，如不發(fā)病，則是水皰性口炎，反之為口蹄疫。

7.治療

早期可使用高免血清或康復血清治療。其他主要是對癥治療，對口腔病變可用10%鹽水、食醋或0.1%高錳酸鉀沖洗，潰爛面上涂以1%-2%明礬或碘甘油，也可用冰硼散撒布（冰片16g、硼酸160g、芒硝160g，共研為末）。對蹄部病變可用3%來蘇兒洗凈蹄部，擦干后涂以松餾油或魚石脂軟膏，繃帶包扎。乳房病變可用肥皂水或2%-3%硼酸水洗凈，然后涂以青霉素等抗炎軟膏。

8.檢疫后處理

8.1盡快確診，并及時上報獸醫(yī)和監(jiān)督機關(guān)，建立疫情報告制度和報告網(wǎng)絡，被國家有關(guān)規(guī)定，對口蹄疫進行防治。

8.2及時撲殺病畜和同群動物，在獸醫(yī)人員的嚴格監(jiān)督下，對病畜撲殺和進行尸體無害化處理。

8.3嚴格封鎖疫點、疫區(qū)，消滅疫源，杜絕疫病向外散播。場內(nèi)應定期進行全面消毒。

8.4疫區(qū)內(nèi)最后一頭病畜撲殺后，經(jīng)一個潛伏期的觀察，再未發(fā)現(xiàn)新病畜時，經(jīng)徹底消毒，報有關(guān)單位批準，才能解除封鎖。

9.豬病防制

9.1豬病防制原則：在加強飼養(yǎng)管理的基礎(chǔ)上，預防為主，治療為輔。必須樹立“預防為主，養(yǎng)防結(jié)合，防重于治”的觀念。預防保健是最經(jīng)濟的措施，因為預防是主動的，治療是被動的，一旦豬感染疾病既花費大量的治療費用，增加飼養(yǎng)成本，又造成豬只生長停滯，影響生產(chǎn)性能，所以要想養(yǎng)好豬，預防保健是關(guān)鍵。

9.2豬場疫病控制主要內(nèi)容：免疫接種,藥物防治,生物安全。豬群的抵抗力，自繁自養(yǎng),引進豬嚴格檢疫及隔離。適時進行合理的免疫接種，制定并執(zhí)行科學的藥物保健方案，定期進行衛(wèi)生消毒及驅(qū)蟲。

9.3發(fā)生疫情緊急措施：緊急封鎖、緊急消毒、病豬及時隔離；緊急免疫接種、處理病豬、對周圍豬群進行檢疫及監(jiān)測并采取相應措施。

9.4認真地對待引種工作：引種不慎往往是暴發(fā)疫情的主要原因是搞好種豬群的凈化，堅持自繁自養(yǎng)。

9.5嚴格執(zhí)行獸醫(yī)防疫制度：限制人員車輛出入，徹底消毒，控制病原帶進豬場。

9.6影響?zhàn)B豬效益的因素：管理、市場、品種、營養(yǎng)、疫病等，其中管理應在第一位；在豬病防制上，管理也是第一位！

9.7觀察豬是一項最重要的工作。豬睡覺安靜時觀察呼吸道??；搞衛(wèi)生時觀察消化道病；喂料后觀察食欲。

9.8能飲水用藥就不飼料用藥；能飼料用藥就不注射用藥。一周齡內(nèi)仔豬完全有辦法可以禁用或少用注射用藥以減少應激。輪換用藥，避免同一豬群長期使用一種藥，以提高療效、減少耐藥性。正確使用抗生素藥物劑量，除首次加倍外，不能任意加大使用量。

9.9使用藥物時，要注意藥物的配伍禁忌，不要隨意同時使用多種藥物。任何藥物的使用都有一定的用藥療程，不能隨意減少用藥時間及次數(shù)。

9.10病毒性病與細菌性病混合感染，是目前豬病的特點，使得

豬病變得更加復雜。要充分利用好轉(zhuǎn)移因子產(chǎn)品如新必妥，配合免疫注射；充分利用好干擾素產(chǎn)品，抗病毒中藥，藥物配合治療；同時要采取綜合防治措施。

9.11發(fā)生本病后，應及時上報疫情，盡早確診，劃定疫點、疫區(qū)和受威脅區(qū)，按“早、快、嚴、小”的原則及時隔離封鎖；病豬及同群豬應隔離急宰，被污染的圈舍、場所及用具等徹底消毒；疫點嚴格消毒，糞便發(fā)酵處理，圈舍和場地用2%氫氧化鈉、10%石灰乳、2%福爾馬林或含有氯制劑消毒，毛皮用環(huán)氧乙烷或甲醛蒸汽消毒，肉自然熟化產(chǎn)酸處理；對受威脅區(qū)的易感動物進行緊急預防接種；在最后一頭病豬痊愈或屠宰后14小時內(nèi)，未再出現(xiàn)新情況病例，經(jīng)終末消毒后可解除封鎖。

10.豬場中建立綜合防疫體系實施幾點誤區(qū)

豬場安全生產(chǎn)主要在于整個豬群的綜合防疫體系安全。像消毒，打疫苗，做保健等。但很多人卻會在這些操作中存在一些實施的誤區(qū)。

10.1、疫苗免疫

對豬場不同豬群的豬只進行不同的疫苗接種是保障豬場安全生產(chǎn)的基礎(chǔ)，給豬只接種疫苗，可以抑制豬場疾病的發(fā)生。但是。在豬場的生產(chǎn)實踐過程中，往往會出現(xiàn)以下幾個誤區(qū)。

10.1.1免疫程序不合理

免疫程序的制定。必須以當?shù)匾咔榈陌l(fā)展規(guī)律和豬場豬群的健康狀況為依據(jù)。不能固定的套用某個地區(qū)或某個豬場的免疫程序。如果豬群的免疫程序制定的不科學、不合理，一方面使豬場的某種疾病漏防，另一方面可能引發(fā)其他的疾病。導致豬場出現(xiàn)疫情，給豬場的生產(chǎn)造成不可估量的損失。

10.1.2疫苗質(zhì)量不過關(guān)

豬場給豬群接種疫苗質(zhì)量的優(yōu)劣，直接關(guān)系到豬場的命運。目前市場上流通的疫苗很多，同一個種類的疫苗就有多個生產(chǎn)廠家，但是質(zhì)量參差不齊，甚至出現(xiàn)假冒偽劣產(chǎn)品。如果購買方稍有不慎，就會給豬場帶來致命的打擊。所以，豬場在選擇疫苗時必須謹慎，應選擇信譽度高、知名廠家生產(chǎn)的疫苗。

10.1.3疫苗運輸、保存不科學

由于不同豬場的基礎(chǔ)設(shè)施有差別，在疫苗的采購、保存過程中不規(guī)范．可能出現(xiàn)疫苗冷鏈的中斷，造成疫苗質(zhì)量的下降或失效。如果使甩這種疫苗，對豬群不能起到很好的保護作用，甚至出現(xiàn)疫情。

10.1.4在疫苗免疫過程中操作不規(guī)范

豬場應根據(jù)已制定的免疫程序，由專人按標準的操作方法進行免疫注射。但是，由于豬場的監(jiān)督力度不夠或技術(shù)人員責任心不強，在操作中往往出現(xiàn)類似情況：疫苗的領(lǐng)取沒有做詳細的記錄；沒

有按說明進行嚴格的稀釋或在稀釋過程中受消毒液污染；針頭大小、長度不合適；疫苗沒有防日曬、高溫，稀釋后在2小時內(nèi)沒有用完；疫苗在使用前或每次吸苗前沒有充分的搖勻：注射時沒有做好皮膚消毒，注射深度沒保證，注射位臵不正確，接種劑量不夠。疫苗流出后沒有立即用沾有消毒液的棉球擦拭、消毒：打飛針、不是頭頭免疫、不是一豬一個針頭；病豬、瘦弱豬同步免疫等情況，勢必導致免疫失敗結(jié)果的出現(xiàn)。

10.2消毒

消毒是保障豬場安全生產(chǎn)的一個非常重要的措施。豬場的許多病原微生物可以通過消毒工作來達到殺滅和抑制其傳播的效果。但是，豬場工作人員在實施消毒的過程中往往會走入以下幾個誤區(qū)。

10.2.1消毒藥濃度越大越好

任何消毒藥濃度的配比，都具有其一定的科學性和合理性，在正常情況下。無論是環(huán)境消毒還是帶豬消毒。正常的濃度配比就足以殺滅和抑制病原菌的繁殖和傳播。如果消毒藥的濃度過大，一方面造成消毒藥的浪費，增加飼養(yǎng)成本；另一方面很容易導致豬的皮膚、黏膜、呼吸道的損傷，同時也有可能造成人員的傷害。

10.2.2消毒藥的濃度配比不準確

在生產(chǎn)過程中，由于工作人員責任心不強或其他原因．在對消毒液的配制過程中不采取稱量或使用有固定容積的容器，往往憑感覺，這樣配制出來的消毒液的濃度不高即低，濃度低起不到消毒效果，濃度高不僅造成藥物的浪費，同時也容易造成對豬只和操作人員的傷害。

10.2.3消毒不到位、不徹底

豬場工作人員在消毒過程中，往往出現(xiàn)走捷徑的現(xiàn)象。如消毒速度過快、噴灑不均勻、不采取噴霧的方式等，這樣，無論是環(huán)境消毒還是帶豬消毒很容易留有死角，不能很好的起到消毒的作用。

10.2.4消毒不同步

無論是環(huán)境消毒還是帶豬消毒。應盡可能在大致固定的時間范圍內(nèi)進行。對于一個流水線作業(yè)的萬頭豬場來說，全場消毒一次大約在2～3小時內(nèi)即可完成。所以在對豬場的消毒過程中，各車間應同時進行同時結(jié)束，能很好的起到消毒的作用，否則，病原菌就有可能擴散或傳播．給豬場的安全生產(chǎn)構(gòu)成威脅。

10.2.5不能徹底的貫徹和落實消毒程序

豬場在生產(chǎn)過程中，由于負責人監(jiān)督力度不夠或?qū)β毠さ男麄?、教育、指導不到位，造成不能徹底的貫徹和落實消毒程序和消毒制度．則導致消毒效果大打折扣，給豬場的安全生產(chǎn)埋下隱患。

10.2.6對人流、物流、車流的消毒不到位

對于規(guī)?；B(yǎng)豬場來講，一般都采用封閉式的管理制度．但是現(xiàn)實決定又不可能完全徹底的封閉，必須要與人流、物流、車流不同程度的接觸，如何對人流、物流、車流進行徹底的消毒是任何一個養(yǎng)豬場都面對的現(xiàn)實問題。如果這項工作做不到位，是養(yǎng)豬場最大的安全隱患。

10.2.7消毒池利用不充分

任何一個養(yǎng)豬場都設(shè)臵車輛消毒池和員工消毒腳池，但是在實際操作過程中往往出現(xiàn)很大的漏洞，如消毒池消毒藥的濃度不夠、不定期更換消毒液、消毒池消毒液不干凈、員工不走消毒池等，這種現(xiàn)象如不加以杜絕，豬場出現(xiàn)疫情是必然的。

10.3引種與隔離不當

豬場在生產(chǎn)過程中一般都要堅持自繁自養(yǎng)的原則，但是，由于原有豬群的生產(chǎn)力下降或老齡化，為了追求更高的經(jīng)濟效益，需要不定時的更換豬的品種。如果對新引進的豬隔離措施不當，會對原有豬群的安全生產(chǎn)帶來一定的風險。引進種豬時，要安排適當?shù)娜ι?，與其他豬隔離飼養(yǎng)30～45天，并隨時觀察其健康狀況。在隔離期內(nèi)未發(fā)生任何疾病，方可混群飼養(yǎng)。10.4病死豬及胎衣的處理不當

集約化豬場應有病死豬及胎衣處理的專門場所，對病死豬只進行焚燒或深埋，也可在糞場附近設(shè)臵一沉尸井，最好、最安全的方法是用焚尸爐將病死或剖解豬只及胎衣進行無害化處理。一般情況下，對病死或剖解豬只及母豬產(chǎn)后的胎衣應立即無害化處理，否則，容易造成病原微生物的擴散．影響其他正常豬群的健康生長。

10.5疫病檢測不及時

在集約化養(yǎng)豬條件下，應進行經(jīng)常性的疫病檢測工作，以便對場內(nèi)疫病情況、免疫質(zhì)量、疫病凈化水平進行監(jiān)控，同時也為本場的防疫工作提供客觀依據(jù)。尤其本地區(qū)、本季節(jié)爆發(fā)和流行嚴重的傳染病更應該加強檢測，以便作出及時反應。同時，對場內(nèi)使用的疫苗、消毒劑的質(zhì)量也要進行檢測。以保證確實有效。如不能及時的做好以上工作。就不可能準確和深入的了解豬場疾病的流行和發(fā)展趨勢．就不可能及時的采取有效的防治措施，從而影響豬群健康地生長發(fā)育。

10.6疫病發(fā)生時沒能及時的采取有效的措施

豬場如遇到或懷疑是傳染病發(fā)生時，必須及時隔離，盡早診斷并盡快上報，病因不明或不能確診時，應將病料送有關(guān)部門緊急檢驗。如確診為傳染病時，應迅速采取緊急措施，對全場進行封鎖和消毒。全場豬群進行檢疫，病豬隔離治療或屠宰、焚燒。健康豬只進行緊急預防接種或藥物預防．并對被污染的場地、用具、環(huán)境及其他

污染物進行徹底消毒。反之，則容易延誤最佳防治和治療時機，造成疫情的擴散和蔓延，給豬場造成更大的經(jīng)濟損失。

10.7在疫病防制方面主次不分

豬場的防疫工作，要結(jié)合本地和本場的實際情況。分清主次。有針對性地對某些危害性強、發(fā)病頻率高的疫病，根據(jù)其流行特點、發(fā)病規(guī)律采取切實有效的措施，針對性地預防和治療。反之，一方面造成人力、財力的浪費，另一方面也起不到對疫病的防制效果。

10.8防疫措施不完善

傳統(tǒng)的養(yǎng)豬防疫似乎僅僅是獸醫(yī)份內(nèi)的工作。而且是季節(jié)性的。集約化豬場的防疫則是全方位的、常年的。除常規(guī)的消毒、免疫、治療外，還需要加強管理，保證營養(yǎng)平衡，優(yōu)化場區(qū)和畜舍環(huán)境。豬場內(nèi)的諸多因素都和防疫效果有著直接或間接的關(guān)系，因此集約化豬場的防疫措施要形成配套的體系。

10.9不重視豬群的保健

豬場在生產(chǎn)過程中，往往在消毒和疫苗免疫方面投入很大的精力．這當然是豬場防疫不可缺少和關(guān)鍵的步驟。但是，對豬群的保健，也是豬場防疫不可缺少的一個重要方面。當然，對豬群進行保健，需要投入一定的財力，會增加飼養(yǎng)成本，但是可以提高豬群的健康水平，提高豬只對疾病的抵抗能力，降低豬場發(fā)生疫情的風險。

10.10對豬場整體環(huán)境的治理不重視

豬場的環(huán)境衛(wèi)生體系是以傳統(tǒng)的防疫保健為基礎(chǔ)，以豬的生物學特性為根據(jù)。要求規(guī)模養(yǎng)豬在生產(chǎn)過程中。通過完善豬場內(nèi)外布局和豬舍內(nèi)部的工藝設(shè)計等一系列措施，給豬群提供一個良好的生長和繁育的環(huán)境。定期的對豬體內(nèi)外進行驅(qū)蟲和殺滅蚊蠅和老鼠，消滅疾病的傳播媒介，減少豬只疾病發(fā)生的機會。定期清除雜草和填埋陰溝，消滅病原微生物的孳生地。經(jīng)常保持豬舍內(nèi)空氣新鮮、干燥、溫度適宜、干凈衛(wèi)生，可以在很大程度上提高豬群的健康水平。

對豬場周圍和場區(qū)空閑地進行植樹種草(包括蔬菜、花草、灌木等)綠化環(huán)境，對改善小氣候有重要的作用，一般要求豬場內(nèi)的道路兩側(cè)種植行道樹，每幢豬舍之間都要栽種速生、高大的落葉樹(如水杉、白楊樹等)，場區(qū)內(nèi)的空閑地都要遍種蔬菜、花草和灌木。有條件的豬場最好在場區(qū)外圍種植5～10米寬的防風林。

豬舍若能臵于這樣的環(huán)境中，帶來的好處是：在寒冷的冬季可使場內(nèi)的風速降低；又能使炎熱的夏季氣溫下降；還可將場內(nèi)空氣中有毒、有害的氣體減少；塵埃減少。生活在這樣一個綠化美化環(huán)境中．不僅能使長期在豬場工作的人員感到心曠神怡．也能使終生關(guān)在籠舍內(nèi)的豬感受到清晨聞啼鳥，夜聽蟲蛙鳴，陣陣青草香，颶颶風雨聲，仿佛又回歸到大自然。所以豬場整體環(huán)境的治理是豬場安全防疫的一個重要環(huán)節(jié)。

總而言之．養(yǎng)豬場綜合防疫體系的建立和實施是一個不斷修改和完善的過程。防疫體系內(nèi)的眾多環(huán)節(jié)必須環(huán)環(huán)相扣、節(jié)節(jié)相連、步步到位。才能充分發(fā)揮綜合防疫體系的作用．保障豬場生產(chǎn)的安全性和效益性。

參考文獻：

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2、王靖飛；動物疾病診斷專家系統(tǒng)的研究與應用[D]；東北農(nóng)業(yè)大學；2002年

3、北京獸藥研究所 王兵；畜禽疾病防治技術(shù)獲進展[N]；中國畜牧水產(chǎn)報；2000年

4、司瑞，徐志凱；布魯氏菌病國內(nèi)研究進展[J]；地方病通報；2006年05期

5、吳仕進；寄生蟲感染的特點及其對養(yǎng)豬業(yè)的危害[J]；畜牧獸醫(yī)科技信息；2008年09期

6、游德福；十二種常見生豬疾病的民間療法 [J]；農(nóng)業(yè)科技與信息；2004年11期

第三篇：有關(guān)中華傳統(tǒng)作文

有關(guān)中華傳統(tǒng)作文十篇

在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編收集整理的中華傳統(tǒng)作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

中華傳統(tǒng)作文 篇1

大家了解誠信嗎？誠信是中華民族傳統(tǒng)的美德，是做人的根本。接下來，我就和大家談談誠信。

誠信，顧名思義是誠實守信；是人與人之間溝通的基礎(chǔ)；是朋友之間對彼此的信賴。如果你不誠信，那你將沒有朋友，沒有人與你溝通交流。以此說明，誠信真的很重要，失去誠信的人將讓人無法接受。

有人說做人要講究誠信，是為了讓人認為你好；我卻不是這樣認為，講究誠信，不但讓別人信任你，還會給自己人品多增加了一份尊重。

記得有一次，那是上四年級的早上，媽媽送我去上學，到了校門口，才想起老師說今天上課要帶尺，我跟媽媽拿了4塊錢，便去學校附近的文具店。媽媽上班時間到了，就先走了。我手里捏著錢，飛奔到那個文具店，告訴店里的老板，我要的東西，結(jié)果結(jié)賬時才發(fā)現(xiàn)，我的錢不夠，我十分著急，時間一分鐘一分鐘地過去了，眼看著就快要上課了，急忙告訴老板，我先付這么多錢，中午一定來帶給你，老板猶豫了，我的眼淚也不禁掉了下來，店里的老板看我著急的樣子，也是出于無奈，答應了我。

中午上學，我特意提前10分鐘出門，拿著錢來到了那個文具店，把錢整理好給了那個老板，店里的老板看到我來還錢，十分高興，還夸獎我是個好孩子！

通過這件事情，我覺得做人一定要守信用，這樣才能得到別人的認可和贊許！

中華傳統(tǒng)作文 篇2

春節(jié)，一個熱鬧又喜慶的傳統(tǒng)節(jié)日，大街小巷都掛著喜氣洋洋的燈籠，張貼著各種祝福語的春聯(lián)，大街小巷都沉浸在歡樂的潮水中。千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農(nóng)歷23日到大年30就會進行有趣的大掃除。我們中國百姓每當在大年夜與家人吃完年夜飯后，都會打開電視機觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會，觀看各種精彩的節(jié)目，然后在節(jié)目的最后跟著主持人們一起倒計時10、9、8、新的一年到了！

說到過年，中國人都知道年的故事。在很久以前有一種怪獸叫年，它的性格十分狂暴，每除夕夜都會從大海里跑出來到岸上吃人。有一次一位神仙下凡告訴了村民們年怕炸響聲和紅光，從此才有了放煙花爆竹和貼春聯(lián)等等習俗。

俗話說得好，民以食為天。少不了得介紹我們老家廣東興寧的年夜飯呢。年夜飯一般在一年中相對來說比較豐盛，比如在去年，我們就是跟奶奶、外公外婆和舅舅一家一起在老家吃的年夜飯。老家的年夜飯可不一般，有很多蔬菜都是自己種的，例如說：用來清炒的紅薯葉、苦瓜炒蛋里的苦瓜、炒玉米的玉米、還有炒蘿卜的白蘿卜，全部都是自己種的。其中我最喜歡的就是炒蘿卜了，香甜可口，甜而不膩，不過最重要的還是新鮮。飯桌上除了素食，葷菜還是重頭戲：白切雞（是農(nóng)村里自己養(yǎng)的土雞）、煎五花肉、釀豆腐和十分鮮嫩的手打魚丸。湯類的食物還有：艾葉煮蛋、以及對客家人來說最有象征意義的娘酒炒雞，簡直不要太豐盛。份量足以給十幾個人飽餐。看著我吃啥啥香的模樣，全家人都覺得這年飯更香了。

對了，記得那時放煙花爆竹最在行的是我和老家的小伙伴們。放鞭炮、煙花是我們的最愛，放小型鞭炮的方法千變?nèi)f化層出不窮。有時塞進破墻縫里，有時候塞進土縫里，還有些時候我們會用彩炮來點燃其他的鞭炮或者用彩炮做成一種彩炮打火石，如果是晚上，在爆炸的一瞬間會閃爍一下，十分的有趣和好玩。我們放鞭炮鞭炮爆炸時，小伙伴們有的捂住耳朵、有的往其他地方驚逃、有的大膽一些，不捂耳朵也不跑，聽著鞭炮爆炸，似乎還很享受，還有一些小伙伴捂著耳朵拼命躲，卻又還要探頭來瞄一眼，既驚又喜。到了晚上，我們會讓一些大膽的小伙伴用香去點燃那些噴花系列的小煙花，看著火花從三角柱形狀的紙桶里噴出來竟然還有一種怪怪的解壓感，似乎把心里的所有憋屈和不快都噴了出去，消失在空氣之中。我們還請舅舅幫我們點一下大型的煙花，煙花點燃后，大家也會匆忙地跑出十幾二十米遠躲避開來，觀看著美麗的煙花一顆又一顆地飛上天，然后炸裂開來，像一朵朵飛花，先是花苞，快速地生長和盛放。嗖~嗖~嗖！又有幾顆像榴彈一樣的煙花發(fā)射上天，砰！砰！砰！炸裂開來。我們也很喜歡傳統(tǒng)的鞭炮，層層紅紙裹卷的鞭炮里面都有一顆硝石心。當一大串爆竹被點燃后，一顆一顆的爆炸開來，既像天女散花，又像大雪飄飄。煙霧散了，我和伙伴們一擁而上，剩下的那些沒有爆炸的鞭炮也會被我們一一找出來點燃，一顆也不會浪費。

到了晚上是守歲的時候，守歲的'意思是整夜都不睡，祈禱來年都會平平安安。不過我們的守歲是在這一晚上看看書，吃些過年的食品，又或者在陽臺躺望夜空，等晚一些了再睡覺。

團圓，傳統(tǒng)，快樂和新希望，疊加在一起，形成了我們客家人這喜慶的農(nóng)歷春節(jié)。

中華傳統(tǒng)作文 篇3

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德源遠流長，守孝道、親師友、講誠信……這些傳統(tǒng)美德，成為矗立于世，名留青史的道德典范。

中華的傳統(tǒng)美德包括孝、悌、信、仁、禮、忠、廉、恥、勤、勇、恕、儉。其中百善孝為先、如果我們連孝都做不到，那我們就沒有活在這個世上的意義了。

在這個社會上，有許多人說：當一個富二代還不如窮一點，只要生活過得幸福就是最好的。前兩天媽媽對我說，她朋友家的小區(qū)里，有一位老奶奶，她有一個兒子和一個女兒，雖然家里不是很富裕，但是他們靠自己的能力掙錢，來孝敬老人，雖然這樣的生活很緊張，但是每天都過得很幸福，讓老人享得天倫之樂，安度晚年。而在我認識的一位老爺爺，他只有一個兒子。他的兒子是一個很富有的人，因為每天都忙著掙錢，所以就把老人自己丟在家里。老人得不到家人的關(guān)心，終日郁郁寡歡。兒子很有錢，但是不懂得孝敬老人，掙再多的錢也沒有用呀！

在孝的后面，就是誠、信了，誠的意思是誠實、誠信，信的意思是遵守諾言、遵守承諾，不能說到做不到。還是古人說得好：“君子一言，駟馬難追”。

在當代中國誠實守信的美德也得到了發(fā)揚光大。這種美德表現(xiàn)在工作和學習上，就是專心致志、認真踏實、實事求是；表現(xiàn)在與人的交往中，互相信賴；表現(xiàn)在對待國家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法、忠誠老實。

對照著這些要求，我覺得我還是做到了。比如：在與同學交往上，做到言行一致、表里如一。如果你做不到某件事情，就不要隨便答應別人，只要你答應了，就一定要做到，俗話說的好：“言必行、行必果”。

中華上下五千年的歷史中孕育出得優(yōu)秀傳統(tǒng)美德不止我說的這些，還有尊敬師長、公正無私、助人為樂、拾金不昧、自強不息、艱苦奮斗、勤勞勇敢等等。讓我們傳承中華傳統(tǒng)美德，引領(lǐng)我們幸福成長。

中華傳統(tǒng)作文 篇4

中國的傳統(tǒng)文化從古至今，有五千多年了，中國的傳統(tǒng)美德，很受外國人的喜愛和俗話說得好：授人玫瑰，手有余香?！边@句話的意思是誰人不知，誰人不曉。答：無人不知，無人不曉。

“學習雷鋒好榜樣”從老師的教導，要學習雷鋒叔叔的樂于助人，現(xiàn)在，長大了更要明白。

這雷鋒叔叔的英勇事跡中，我明白樂于助人的重要性，嚴重性。所以，我們必須明白，這樂于助人的這真正的意念／

可如今在社會，這21世紀，還像新的實際嗎？這個路上還有好心人嗎？還有：“釘子精神”嗎？

去年，一個叫樂樂的小女孩，在路邊玩耍，不慎被車撞倒，開車的人跑了，可憐的小樂樂還躺在路上，深情的看著她，可是沒有人向她伸出援助之手，可馬路上的車一刻也沒有停下來。最后一位檢垃圾的老太太把她帶到路邊的時候，他已經(jīng)沒有了呼吸，從之一事件，可以看出，現(xiàn)在得人心是多么的險惡。

現(xiàn)的人心的險惡并方向以前一樣干凈，現(xiàn)在得人心是烏黑的，令人厭惡的。

讀完樂于助人，我們再來談談救死扶傷。

救死扶傷，只要病人有一口氣在醫(yī)生就不能放棄。

而今，就醫(yī)生的一句話，而大打出手，將醫(yī)生告上法庭，醫(yī)生不能就人，更不要說扶傷了。

一張病危的通知書，家長不肯簽字，最后失去寶貴的生命，而家長將此罪壓在了醫(yī)生身上。

有一個人說過一句話讓我至今深藏，那里“沒有殺過人的醫(yī)生，不是好醫(yī)生。

從這里可以看出，中國的美德正在逐不得減少，我們要控制美德的減少。

“只要人人都現(xiàn)出一點愛，世界將會變的更美好。”

中華傳統(tǒng)作文 篇5

十字繡——“清明上河圖”

十字繡在我國流傳已經(jīng)很久了，它是我國的一種傳統(tǒng)文化。我特別喜歡，因為我的媽媽是一位十字繡高手，她已經(jīng)繡過七八份十字繡的大型作品了?，F(xiàn)在，她又繡了“清明上河圖”。

“清明上河圖”有2米多長，74厘米寬，橋上、河上、地上、樹上、房子上、店里……三百六十行，哪一行的人都在上面了。

“清明上河圖”上，有挑擔的農(nóng)民，有趕驢騎馬進城去趕考的，還有走江湖的醫(yī)生，留著長胡子的道士呢！

這幅畫，有意思的是橋北頭的情景：一個人騎馬，因為人太多，眼看就要碰上對面來的一乘嬌子，就在那時，那個騎馬人一下子拉住了馬籠頭，這才沒碰上。不過，這么一來，卻把馬右邊的兩頭小毛驢嚇得又踢又跳，站在橋頭欣賞風景的人，被毛驢驚呆了，過了好一會才連忙回頭趕小毛驢。

我真佩服媽媽，她繡出了“清明上河圖”，傳承了中華民族的燦爛文化。

中華傳統(tǒng)作文 篇6

中國有許多傳統(tǒng)的節(jié)日，比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，但我最喜歡的就要屬過年了。每年春節(jié)，家家戶戶喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，辭舊迎新的活動熱鬧非凡，每一個人的臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。但你知道嗎，過年為什么會有這些喜慶的活動呢？這里面有著一個美妙的神話故事，現(xiàn)在讓我給你講一講吧！

相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛無比?！澳辍遍L年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們都要扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。

有一年除夕，半夜時分，“年”獸又闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：只見村東頭老婆婆家里，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲，便向老婆婆家撲了過去?？斓介T口時，院內(nèi)突然傳來“劈里啪啦”的炸響聲，“年”嚇壞了，就再也不敢往前走了。原來“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑?！澳辍贝篌@失色，狼狽逃竄了。

從此以后，每到除夕，家家貼紅對聯(lián)，燃放爆竹，戶戶燭光通明，守更待歲。初一大早，還要走親串友道喜問好。后來這風俗越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。

中華傳統(tǒng)作文 篇7

中華民族在時間的洪流中延續(xù)了千年。從炎黃部落到秦王始皇，從武帝一統(tǒng)到盛世繁榮；也曾有鄭和七下西洋彰顯國威浩蕩，亦有金人鐵蹄踏破邊疆烙下國殤……流年奔涌間，勤勞的華夏兒女留下了繁若星辰的的國學創(chuàng)作。品讀吟誦經(jīng)典，于流年中淘出美德之金，使之傳唱百世，熠熠生輝。

請往前一些，數(shù)十年前，盧溝橋的槍聲響起來的時候，中國的未來化作碎金散落在雨后亂墟的時候，星星之火正在孕育的時候，毛主席的詩詞昭示著美德是救亡圖存。

日本法西斯的魔爪了伸向東三省，燒殺搶掠無惡不作。富饒的黑土地浸透了人民的鮮血，本來繁盛的城市回蕩著駭人的慘叫，旅順大屠殺，毒氣實驗，直到南京大屠殺！毛主席帶領(lǐng)的中國人民奮起抗爭！一首《憶秦娥·婁山關(guān)》——“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”是一種大氣與悲壯。《七侓·長征》——“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑?！本褪沁@樣一種欲救國于危難中的精神，這樣一種救亡圖存的美德閃耀，支持著紅軍將士，將中國的未來重新拼湊回來，迎來了新中國的曙光。

再往前一些，數(shù)百年前，美人廣袖長舒曼舞泯盡塵世間悲歡的時候，夢中才子白馬輕裘春風得意丹心為天下計的時候，盛唐的風流消散在明媚月輪的時候，李白的詩昭示著美德是一路堅持。

他怨長安城小而壺中天長，一壺濁酒飲盡長安城里無數(shù)春秋的明月與煙柳，舉杯邀月卻夢醒獨飲。酒入豪腸，七分釀成了月光，三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。李白初到長安時，他堅持亂世修武平天下，盛世修文化人心。可他終究是上位者不重視的一介白衣，只能空嘆《行路難》，但他一路堅持。他堅信“天生我材必有用，千金散盡還復來?！焙擦直毁H，小人陷害，但他一路堅持。他向過去敬了最后一杯酒《將進酒》——“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”他將仕途的坎坷化入酒中一飲而盡。此后，他只堅持他的志和詩。李白曾對宰相說：“吾乃海上釣鱉客李白，以風浪逸其情，乾坤縱其志；以虹霓為絲，明月為鉤?！睆拇?，李白訣別長安，仕途的無作為換來的卻是詩路的巔峰?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏！”一首《夢游天姥吟留別》似一座不朽的豐碑巍然屹立。一路前行，一路堅持，李白身上的美德之光升華了他，也照亮了我們前行的路。

還往前一些，數(shù)千年前，汨羅江水跨越皓月長空滾滾呼嘯的時候，楚都的紅墻在刀光與火把的翻滾中湮滅的時候，當舉世皆濁世人同醉的時候，屈原的詩昭示著美德是獨醒于世。

屈原之忠心天地可鑒，然為世人所不容，被君王黜免于汨羅江畔。一曲《離騷》表現(xiàn)了屈原的崇高理想和愛國情意?！板莱r而夕替”他可曾后悔？于其國也，他悔之。只因不肯同醉于世，竟落得個被流放的下場，國之大廈將傾而不能輔其君，他悔之。于其身也，他卻無悔。一日他于汨羅江畔浣衣濯足時，一漁夫見之，問之何以在此。他臉色憔悴，自嘆自嘲，“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！睗O夫勸他與世推移，何必自恃清高。正所謂：滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。他仰天大笑，寄滿懷心緒于這滔滔江水，“寧赴湘流，葬于魚腹之中，安能以皓皓之白而蒙俗世之塵埃乎？”這才是屈原，他若與世推移便不會有《離騷》者傳誦千年，屈原的獨醒于世，成就了屈原，也詮釋了處世之大道。

縱觀中華上下五千年，流傳于世的絕世佳作數(shù)不勝數(shù)，它們或抒發(fā)心中之憤懣，或闡明處世之道理，或贊美當世之美景，或昭示人生之志向。攜任一詩詞，仔細品讀賞鑒，傳頌美德。于人生的長路上慢慢感悟，便可獲益匪淺。

中華傳統(tǒng)作文 篇8

我國的傳統(tǒng)文化有很多，比如：元宵節(jié)、鬧花燈、端午節(jié)賽龍舟、中秋節(jié)吃月餅、清明節(jié)掃墓，對了，春節(jié)還要貼對聯(lián)呢！在這些民俗節(jié)日里，我最喜歡的就是春節(jié)聯(lián)歡晚會上上演的京劇節(jié)目了！

那些京劇節(jié)目可好看啦，有《桃園三結(jié)義》、有《白蛇傳》，當然還有大家都愛看的《水滸傳》里的“武松打虎”和《西游記》里的“三打白骨精”了！可是，你們知道嗎，我為什么喜歡京劇呢？實話告訴大家吧，原因就是京劇的臉譜變化多端。

有一天，我正在興致勃勃地看著《青少年節(jié)目之中國少年我最強》，“下一個節(jié)目，就是我們的《京劇串燒》，請大家掌聲歡迎！”只見臺上站了一排的名角，生旦凈末丑都來齊了，一個個的臉譜各種各樣，花樣百變。哇，真酷??！“我興奮地叫道。

其實，京劇臉譜的眼神是有很多講究的：紅色臉譜表示忠勇士義烈，如關(guān)羽、妾維、常遇春等；黑色臉譜表示剛烈、正直、勇猛甚至魯莽，如包拯、張飛、李逵等；黃色的臉譜便是兇狠殘暴，如宇文成都、典韋等；藍色或綠色的臉譜表示一些粗豪暴躁的人物，如竇爾敦、馬武等；白色的臉譜一般表示奸臣、壞人，如曹操、趙高等。

就是這些變化多端的京劇臉譜吸引了我，讓我喜歡上了京劇這個節(jié)目！

中華傳統(tǒng)作文 篇9

今天，又是一個月圓之夜，抬頭仰望那輪美麗的月亮，讓我不禁想起了充滿詩意的中秋佳節(jié)，還有詩仙李白的那首《靜夜思》。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日非常多——中秋節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)……其中中秋節(jié)是最有代表性的。每年這個時候人們都會賞月、吃月餅和團圓飯。當然，還有多少思鄉(xiāng)的游子遠在他鄉(xiāng)，想念著故鄉(xiāng)的親人和朋友。因此，李白的那首《靜夜思》才能傳誦千年、催人淚下……

春節(jié)是大家期盼的團圓之日;元宵節(jié)要吃湯圓，表示團團圓圓，好一個團圓之節(jié)啊!清明節(jié)大家都要奔向家鄉(xiāng)，祭掃祖墓，這難道不也是一個團圓之節(jié)嗎?還有重陽節(jié)的“遍插茱萸少一人”、端午節(jié)、……我忽然想到——中國的傳統(tǒng)節(jié)日不就是以思念和團圓為主題嗎?

嗯，中國的傳統(tǒng)節(jié)日是多么充滿人情味兒啊!

中華傳統(tǒng)作文 篇10

這幾周，體育教師在學校都在教我們武術(shù)操。

體育教師經(jīng)常給我們說：“做這個操的時候要有力度，不要像軟麻花一樣?！蔽覀儌€個都認真的學習，體育教師又說：“必須要練好武術(shù)操，因為這是要比賽的?！蓖瑢W們一聽就更加努力了，不光認真的看教師的動作，還在家里邊看視頻邊練習。我想：“我一定要好好練，給我們班爭光?！?/p>

經(jīng)過這幾周的練習，我們前三節(jié)已經(jīng)很熟悉了，現(xiàn)在正在練第四節(jié)踢腿運動。每個八拍的動作各不相同，所以要牢記每個動作在哪個八拍，這樣才能做好操。我每天回家都給爸爸媽媽表演，讓爸爸媽媽看看我做操時有沒有力度。爸爸媽媽總是對我說：“表現(xiàn)的很好，很有力度?！?/p>

同學們，只要有決心，什么事情都能做好！讓我們一起努力吧！

第四篇：中華傳統(tǒng)飲食

摘要：

中國飲食文化經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展與沉淀，已形成了獨特的飲食特色，更是成為了中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。在中國傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)、食物制作方法、傳統(tǒng)食物器皿、飲食中的營養(yǎng)保健、飲食審美觀、飲食禮儀方面，中國飲食形成了博大精深的中國特色傳統(tǒng)飲食文化。關(guān)鍵字：

中國傳統(tǒng)飲食，飲食結(jié)構(gòu)，食物制作，飲食器具，營養(yǎng)保健，飲食審美觀，飲食禮儀

一、中國傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)

我國的飲食結(jié)構(gòu)是由我國人民的經(jīng)濟生活水平所決定，同時也是由中華民族千百年來的飲食經(jīng)驗積淀而成。中國傳統(tǒng)飲食以谷物為主，副食主要是新鮮的天然食物。

從秦漢開始，中國人的膳食結(jié)構(gòu)就是以植物性食料為基礎(chǔ)，比如糧、豆、蔬、果、谷類等。主食是五谷，副食是蔬菜，外加少量的肉食。在中國人的菜肴里，素菜是平常食品。我國的主食以小麥和稻米為主，另外也有玉米、小米、麥蕎、紅薯等。各種面食，各種粥類、餅類和各種各樣的小吃類使得人們的餐桌豐富起來。

孔子在《論語?鄉(xiāng)黨》篇中說“肉雖多，不使勝食氣”，這實際上是我國傳統(tǒng)膳食結(jié)構(gòu)理論最早的文字記載。即指日常飲食應當以食谷為主，即使肉多時，也不可超過食谷。這里他指出了膳食結(jié)構(gòu)中動物性食物與植物性食物的大致比例。中國傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)有四大特點：

（1）我們中國人講究主副食分明。只有在中餐里面才有主副食分明，中國人認為得谷者昌，失谷者亡，食五谷治百病。

（2）我們國家非常重視蔬菜的作用。中國有一句俗話，叫“三天不吃青，倆眼冒金星?！?/p>

（3）中國人特別重視豆類。中國人講，可一日無肉，不可一日無豆。

（4）中國幾乎所有飲食都是低溫烹飪。蒸饅頭，下面條，煮餃子全是在水中，都是100度以下。

二、食物傳統(tǒng)制作方法

中國傳統(tǒng)菜肴對于烹調(diào)方法極為講究，常見的方法有：蒸、煮、燒、燉、烤、烹、炒、炸、拌、扒、酥、燜等。我國飲食之考究、烹調(diào)技術(shù)之高超，是早已聞名世界的。千百年來飲食技術(shù)的不斷演進提高，是我文明古國燦爛文化的一個組成部分。中國人準備飲食的活動稱為“烹調(diào)”，它比西方人所謂的“cook”要技高一籌，并包含了許多西方人所不曾理解的蘊味?！癱ook”只是把生東西弄熟了而已而“調(diào)”則是將食品藝術(shù)化、創(chuàng)造出美味佳肴的功夫。

我國幅員遼闊，各地自然條件、人們的生活習慣、經(jīng)濟文化發(fā)展狀況不同，在飲食烹調(diào)和菜肴品類等方面，逐漸形成了各自不同的地方風味，如魯菜、川菜、蘇菜、閩菜、粵菜、京菜、湘菜、徽菜等。

中國飲食有其獨特的魅力，關(guān)鍵就在于它的味美。而美味的產(chǎn)生，主要在于五味調(diào)和。同時，追求色、香、味、形的有機統(tǒng)一。在色的配制上，以輔助的色彩來襯托、突出、點綴和適應主料，形成菜肴色彩的均勻柔和、主次分明、濃淡相宜、和諧悅目。在口味的配合上，強調(diào)香氣，突出主味，并輔佐調(diào)料，使之增香增味。在形的配制上，注重造型藝術(shù)，運用點綴、嵌釀等手法，融雕刻和菜肴于一體，形成和諧美觀的造型。中國飲食將色，形，香，味，滋，養(yǎng)六者融于一體，使人們得到了視覺，觸覺，味覺的綜合享受，構(gòu)成了以美味為核心，以養(yǎng)身為目的的中國烹飪特色，有著無可爭辯的歷史地位。

三、傳統(tǒng)食物器皿

中國傳統(tǒng)飲食器具非常繁多，其多樣性也是中國飲食文化的一大特色。特別用竹筷進食，被歐美贊為是藝術(shù)的創(chuàng)造。中國飲食用具從用途上來分，有豆、罐、鬲、杯、盆、碗、盒、甕、壺、甑、盤等等；從材料上來分，有陶制品、瓷制品、金屬制品和竹木制品等等；隨著生產(chǎn)力的提高和人類生活水平的不斷進步，飲食用具在材料、質(zhì)量、形態(tài)等諸方面都發(fā)生了新的變化。從隋唐開始，已大量使用了金銀等貴金屬所制的飲食用具，在民間，陶瓷用具大量使用，到了唐宋時期，中國瓷器享譽海外。直到現(xiàn)代，陶瓷食具美不勝收，燦爛輝煌，成為中國飲食文化中的一個亮點和特色。古代食器種類很多，主要的有：

簋：形似大碗，人們從甗中盛出食物放在簋中再食用。簠：是一種長方形的盛裝食物的器具，用途與簋相同，故有“簠簋對舉”的說法。

豆：像高腳盤，本用來盛黍稷，供祭祀用，后漸漸用來盛肉醬與肉羹了。

皿：盛飯食的用具，兩邊有耳。

盂：盛飲之器，敞口，深腹，有耳，下有圓形之足。盆：同盂，均為盛物之器。

案：又稱食案，是進食用的托盤，形體不大，有四足或三足，足很矮，古人進食時?！芭e案齊眉”，以示敬意。刀、匕、俎：古人食肉常用匕把鼎中肉取出，置于俎上，然后用刀割著吃。

以上食器的質(zhì)料均可選用竹、木、陶、青銅等。一般百姓大多用竹、木、陶制成，貴族的食器則以青銅居多。古代統(tǒng)治者所用的筷子，有的用金、銀或象牙制成。我國古代炊具有鼎、鑊、甑、甗、鬲等。鼎：最早是陶制的，殷周以后開始用青銅制作。鑊：是無足的鼎，與現(xiàn)在的大鍋相仿，主要用來烹煮魚肉之類的食物。甑：是蒸飯的用具，與今之蒸籠、籠屜相似，最早用陶制成，后用青銅 制作。

鬲：與鼎相近，但足空，且與腹相通，這是為了更大范圍地接受傳熱，使食物盡快爛熟。古代烹調(diào)與飲食所使用的器具，跟烹調(diào)的技術(shù)、飲食的習慣密不可分。而這一切又都取決于生產(chǎn)力、生產(chǎn)工具的發(fā)展狀況。就現(xiàn)有文獻和出土文物看，最早的飲食器具為石制、陶制，后來人們掌握了采礦、冶煉技術(shù)，就開始使用銅器。

四、中國飲食中的營養(yǎng)保健

“民以食為天”，人們的日常生活離不開每日三餐，如何合理地調(diào)配飲食，使之更有利于人體健康、滋補養(yǎng)生是人們所關(guān)注的問題。

中國人很注重飲食的營養(yǎng)保健，主張營養(yǎng)成份合理搭配，平衡飲食，通過調(diào)配食用五谷、五果、五畜、五菜等氣味、功用各不相同的食品，以達到陰陽平衡、臟腑協(xié)調(diào)、補精益氣、養(yǎng)身健體的目的。

正所謂：藥補不如食補。我國醫(yī)學巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》就總結(jié)提出飲食養(yǎng)生的基本原則是“謹和五味”與“飲食有節(jié)”。把膳食調(diào)理與醫(yī)療相結(jié)合，發(fā)展和創(chuàng)造了“醫(yī)食同源、藥食同用”和“寓醫(yī)于食，食療養(yǎng)生”的營養(yǎng)學理論。這些都是從養(yǎng)生學角度總結(jié)的經(jīng)驗之談，以后也成為中國飲食養(yǎng)生的基本原則?？傊?，中國傳統(tǒng)的飲食養(yǎng)生文化淵遠，而流長，累積了極為豐富的方法內(nèi)容，形成了一定的理論體系，堪稱世界飲食文化中的奇葩。它無論是對于過去還是現(xiàn)在和未來人類的健康發(fā)展均有巨大的實用價值和開發(fā)價值。相信普及這些養(yǎng)生飲食以及將這些飲食養(yǎng)生原則方法推向社會乃至全世界，將是十分科學而有意義的。

五、中國飲食審美觀

中國飲食在發(fā)展中形成了“十美風格”，講究味、色、香、質(zhì)、形、序、器、適、境、趣的和諧統(tǒng)一。中國的烹飪，不僅技術(shù)精湛，而且講究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致。飲食文化本來屬于形而下的活動領(lǐng)域，但要對此深入研究、上升到一個新的境界，就必須從形而上的哲學角度入手。中國傳統(tǒng)旨學重視陰陽相配，強調(diào)宇宙大化的和諧統(tǒng)一，它是中國人看待萬事萬物的根本指導思想。對于作為生存之本的飲食活動，中國人也講究“配菜之道，需所配備物融洽調(diào)合，如夫妻、如兄弟，斯可配合?！?/p>

孔子提出“食不厭精，膾不厭細”的飲食言論，盡管是基于當時那個時代的社會背景，但也有相當高的科學價值。同時，這一觀點又蘊含著一種樸素的審美要求。

“醉翁之意不在酒”是中國飲食文化特點的極好概括，即其精神實質(zhì)在于以飲食為媒介，尋求一種更高的精神領(lǐng)域的滿足。從美食、美味、美器，美境的和諧統(tǒng)一所給人的愉悅，進入自由、充實、審美的理想境界，從中體會人生的樂趣和美妙。

六、中國飲食禮儀

中國是一個具有數(shù)千年禮俗和風俗習慣的文明古國,這在人們的飲食活動中表現(xiàn)得尤為突出。因此,中國飲食禮俗和習俗已成為中國悠久文化的一個重要方面,它體現(xiàn)著中國社會和文化的特點。

中國是一個崇尚禮儀的國家，無論從古代的“飲和食德”，還是到如今的現(xiàn)代飲食文明，都充分體現(xiàn)了文化古國的文明飲食風貌。

中國傳統(tǒng)飲食禮儀包括了宴飲之禮、待客之禮、進食之禮、餐桌禮儀等諸多方面，是比較發(fā)達、完善的，而且有“夫禮之初，始諸飲食”之說。在中國，根據(jù)文獻記載可以得知，至遲在周代時，飲食禮儀已形成為一套相當完善的制度。

中國傳統(tǒng)飲食禮儀在社會實踐中不斷得到完善，對現(xiàn)代社會依然產(chǎn)生著深遠影響，成為文明時代的重要行為規(guī)范。

七、小結(jié)

中國的飲食文化在世界上都是享有盛譽的，中國的飲食可以說天下無處不在。中國飲食文化是一種高品位的悠久區(qū)域文化，是中華各族人民在幾千年的生產(chǎn)和生活實踐中，在飲食結(jié)構(gòu)、食品制作及器皿、營養(yǎng)保健、飲食審美和飲食禮儀等方面創(chuàng)造的物質(zhì)財富及精神財富。

第五篇：【精品】中華傳統(tǒng)作文匯總

【精品】中華傳統(tǒng)作文匯總八篇

在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都嘗試過寫作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編精心整理的中華傳統(tǒng)作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

中華傳統(tǒng)作文 篇1

我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日是春節(jié)，因為它是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”，“新年”。

每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場更是人山人海，購買年貨，可熱鬧了。

我每年都是會回爺爺奶奶家陪他們一起過年，媽媽和奶奶準備了豐盛的食物，聽著外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲，每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就讓爺爺陪我放鞭炮，那心情別提有多美！到了晚會開始時，媽媽他們在包餃子，媽媽說過年就要守歲不許睡覺，我則一邊吃水果一邊觀看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好?。?/p>

中國的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國的文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日給我們帶來了歡樂和幸福還有團圓，作為我們新一代要加強學習，大力弘揚中國的這些傳統(tǒng)文化。

中華傳統(tǒng)作文 篇2

今天，我們班舉行了一次別開生面的班隊活動，活動的主題是“生活中的傳統(tǒng)文化”。

中國傳統(tǒng)文化課真有意思啦！剪紙藝術(shù)就像是一顆燦爛的明珠。

我先介紹自己帶來的剪紙藝術(shù)吧！有栩栩如生的房子；有幾個人在吃飯，吃的可香了；還有的是枕著磚頭睡覺，我們枕枕頭睡，他們枕磚頭睡覺，不怕硬，真有意思。最有趣的是拉面鋪，拉面鋪的招牌很大，非常引人注目，他們拉的拉面，一根有一米多長，有一個硬幣那么厚，足夠一個人吃一頓了。張瑩她們表演寓言兩則，也很不錯。我喜歡那則‘聰明的毛驢’，小毛驢聰明反被聰明誤。還有的同學表演了書法、小品、郵票介紹等，真是豐富多彩。

今天的班會課讓我懂得了生活中的傳統(tǒng)文化有很多很多，我們的祖國有著悠久的歷史，深厚的文化，我愛我們的祖國！

中華傳統(tǒng)作文 篇3

中國的傳統(tǒng)節(jié)日還不少呢。八月十五中秋節(jié)，五月初五端午節(jié)，九月初九重陽節(jié)……而最讓我難忘的是春節(jié)。

早上，我被噼哩啪啦的鞭炮聲叫醒了。媽媽告訴我，今天是春節(jié)了，我們要去采購年貨。吃過早飯后，我們一家三口高高興興地向超市走去。只見超市里人山人海的`。貨物都整整齊齊地擺放在柜臺上。中國紅到處都是，看起來喜氣洋洋的。人們都忙著選購自己需要的年貨。我和媽媽、爸爸不一會兒就挑選了一車的年貨，付完帳以后，我們就拎著東西回家。在回家的路上媽媽還給我買了一些鞭炮呢。

因為今天是春節(jié)，我們中國的習俗是吃餃子，所以我們?nèi)乙溩?。我看到餃子餡媽媽已經(jīng)提前準備好了，那香味饞得我直流口水。媽媽從盆里拿出和好的面，先用手揉成一個長長的小圓柱形，再用刀切成一小塊一小塊的餅胚。然后，爸爸大顯身手的時候到了。他用手把面餅按扁，再用搟面杖，搟成了圓形的餃子皮。一張張面餅，原籍了，像八月十五的月亮一樣，中間還有一個小坑呢，就像一個張開的小碗似的。（這個地方可以細致的描寫）只見姥姥拿起餃子皮，把餃子餡放到餃子皮中間，一對折，一捏，一個漂亮的餃子就包好了。我只負責把餃子整整齊齊地擺在簾子上。不一會兒，一簾子餃子就包好了。一個個胖乎乎的，就像金元寶似的。

我聽見外面的鞭炮聲此起彼伏，我也出去放鞭炮了。放鞭炮真是太有意思了。噼里啪啦，乒——乓——，熱鬧極了。

這個春節(jié)真是太讓人難忘了。

中華傳統(tǒng)作文 篇4

“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊……”

早上起來，就聽到CD機里傳來陣陣渾厚的朗讀聲，老爸在放《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我聽呢。

每天，老爸都會讓我讀一會兒《黃帝內(nèi)經(jīng)》，到了周末就讓我背誦，每背完一小段，就獎勵我玩十來分鐘的電腦游戲。老爸還讓我背誦《易經(jīng)》，他常說“易醫(yī)同源”，要趁現(xiàn)在記性好，多背點好東西，長大后會有用的。一年過去了，我先后背了《素問》的 “上古天真論篇”，《易經(jīng)》的 “乾、坤、泰、否”等十幾卦。

說起我對中醫(yī)的喜歡，起因是十分偶然的。有一天，我在老爸的書架上翻出了一本《七大名醫(yī)傳奇》，就順手翻了幾頁，不想一下子就被深深地吸引住了——書里記錄著許多名醫(yī)的故事。由于是用“網(wǎng)絡語言”寫的，所以非常搞笑好看，我是在笑聲夾雜著淚水中讀完這本書的。其中，最讓我感到中醫(yī)偉大的是名醫(yī)王孟英，為了救治病人，他失去了自己的親骨肉；最讓我感到中醫(yī)神奇的是名醫(yī)徐靈胎，他用兩丸陳墨做成的黑神丸救活了一個“死了（昏迷）三天”的病人……

就這樣，我開始喜歡上了中醫(yī)。平時，我常?？础吨腥A醫(yī)藥》這個電視節(jié)目，還看了許多有關(guān)中醫(yī)的書，有《品讀名醫(yī)》《欣賞中醫(yī)》《中草藥便典》《療效植物手冊》《不生病的智慧》等。這下可把老爸給樂壞了——他馬上從北京買回了許多CD片，一有空就放給我聽，還說是什么“熏陶”呢。

平時，我經(jīng)常跑到小溪邊探查，找到了“商陸”“車前子”“魚腥草”等藥用植物，從中又學到了不少中藥材的知識。

我奶奶的手冬天常常開裂，我就嘗試著用中醫(yī)的一個方子，把蜂蜜和熟豬油調(diào)和起來，敷到奶奶手上開裂的地方。結(jié)果，開裂處很快愈合了，樂得奶奶直夸我醫(yī)術(shù)高。

今年暑假，我還去了一趟杭州，參觀了“胡慶余堂”和浙江中醫(yī)藥大學，對中醫(yī)中藥又有了更濃厚的興趣和更深入的認識。

“千里之行，始于足下?！蔽乙欢ㄒW習，立志長大后，也成為一名能為百姓救死扶傷的“大國醫(yī)”。

中華傳統(tǒng)作文 篇5

端午節(jié)別名端陽節(jié)、有重五節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、粽子節(jié)等二十多個別名，據(jù)說端午節(jié)的叫法在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日叫法中，排第一。

各個地方過端午節(jié)的習俗不一樣，比如南方，人們通常都吃黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣的粽子、雄黃酒。我們當?shù)氐囊渣S鱔、鴨蛋、黃酒、莧菜、烤鴨。

另外，我們這里還有一年一度的龍舟大賽，比賽那天，莫愁湖公園人山人海，成千上萬的人來觀看比賽。只見每一條龍船上有十幾個人分兩邊坐，每支隊伍都穿著不同顏色的衣服，分別是紅黃藍綠，比賽開始了，一個人站在船頭敲鼓，其他的人就隨著節(jié)奏劃槳。他們爭先恐后的向前沖，一會兒這支領(lǐng)先，一會兒那支領(lǐng)先，最后，好不容易有一支船隊領(lǐng)先一個人的距離而獲勝。

這就是我們的端午節(jié)。

中華傳統(tǒng)作文 篇6

“弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信”，《弟子規(guī)》開篇就提到了“孝”是我們每個人必須首先具備的行為品格。在“弘揚中華傳統(tǒng)文化”講座上，姜老師給我們上了關(guān)于“孝”的一課。

前半節(jié)課，姜老師給我們講述了中華傳統(tǒng)文化的魅力，我們很快了解了中國5000多年的歷史，比美國要長很多。一個人的五個行為境界，以及自古以來”積善之家必有余慶、積惡之家必有余秧”。姜老師一直在問我們一個問題“我們?yōu)槭裁匆獙W習中華傳統(tǒng)文化？”。我們一致認為學習的目的是為了把它傳承下去。姜老師沒有作答，而是迅速地講起了有關(guān)親情的動人故事。當聽到白猴媽媽在臨死前還一心想著孩子，把孩子的一切都照顧好后才放心地讓獵人開槍；當聽到一位偉大的母親在地震中舍命護住自己的孩子，并留給他一條感人的短信；當聽到兩位父母在災難來臨之前分離把孩子托舉起來讓他得以存活時，很多同學都流下來感動的淚水。父母為了孩子，甚至可以放棄自己的生命。他們的心中，孩子比自己占據(jù)的空間要大得多。只要孩子平安，他們在所不惜。我再回過頭來，想想自己的父母，深感慚愧。我的生活，雖沒有大起大落，但誰說父母不是在為我默默地、辛勤地付出？身上穿的衣服，口里吃的飯食是從哪來的？品學兼優(yōu)、多才多藝又是誰給你的？有兩個人，一直在我身上寄予了厚望，可我怎么不感謝他們的信賴，反而有時要不聽他們的話呢？

為什么學習傳統(tǒng)文化？是為了在我們身上得到傳承。如何傳承傳統(tǒng)文化？我漸漸明白，孝道是中華傳統(tǒng)文化的精髓和核心。只有做到了孝親愛親，在心中播下一顆孝的種子，才能讓中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)更加發(fā)揚光大！

中華傳統(tǒng)作文 篇7

中國有許多傳統(tǒng)節(jié)日，但我最喜歡過春節(jié)。每到新年，人們喜貼對聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，辭舊迎新的活動，熱鬧非凡，每個人的臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。

街道上熱鬧非凡，有的人在賣春聯(lián)，有的人在賣煙花，有的人在賣鞭炮，非常熱鬧。每家每戶都在貼春聯(lián)，我們把“?！弊值怪N，寓意福到了，迎接美好的新年。

一家人圍著桌子包餃子，我看到奶奶包的餃子很好看，就讓奶奶教我包。我學著奶奶的樣子，把餃子皮放在手上，放一些餡在餃子皮上，向里卷一卷，然后把兩角輕輕的捏好，結(jié)果餡放的太多了，一下子把肚子給撐破了。我又試了一次，一個餃子就做好了，像元寶一樣。吃著我親手包的餃子，感覺格外香。

突然聽到了外邊噼噼啪啪的巨大聲響，我連忙跑到院子里一看，原來是爸爸在放煙花呢！煙花拖著長長的尾巴升到空中，在空中綻放。有的像仙女灑下的美麗花朵，紅色、藍色、黃色；有的像美麗的小星星一樣，慢慢的變成了絢麗的線落下來。絢爛的夜空變成了美麗的大花園。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，它是中國的文化，我們要記住這些節(jié)日，并永遠地傳承下去。

中華傳統(tǒng)作文 篇8

我們中國是四大文明古國之一，她有著悠久的歷史，淵源的文化。在五千年的歷史長河中，勤勞而智慧的祖先給我們留下了一座巨大的寶庫，寶庫里有許多“寶藏”。有精美的民間工藝，如：剪紙、陶瓷；有古老的民族藝術(shù)，如：戲曲、國畫；有獨特的風俗習慣，如：元宵節(jié)鬧花燈，中秋節(jié)吃月餅……今天

我要介紹的是端午節(jié)。

端午節(jié)是在農(nóng)歷的五月初五，又叫端陽節(jié)，這一天是愛國詩人屈原抱石投江的日子，他聽說自己的國家要滅亡了，心如刀割，悲憤交加，于是，抱起一塊大石頭，縱身跳入汨羅江。

人們?yōu)榱思o念偉大的詩人屈原，每到五月初五這一天，人們就會劃著船把米飯到入江里，可是，大家發(fā)現(xiàn)倒入江里的米飯，全都被魚吃了，于是，想出了一個辦法，用一種長長的葉子把米包成四個角的形狀，再投入江中，魚以為是菱角，就不再吃了。

直到現(xiàn)在，每到端午節(jié)時，人們都會吃粽子、賽龍舟、差艾草、掛香包，媽媽也會用長長地竹葉把米包起來，我也會呢！

中華的傳統(tǒng)文化多得數(shù)也數(shù)不清，這都是祖先留給我們后人的“財富”。我們要把這些傳統(tǒng)文化好好的傳承下去，并發(fā)揚光大。