第一篇：三國演義讀后感(00字)

三國演義讀后感（2000字）

三國演義讀后感

「三國演義」是由明朝文學(xué)大家羅貫中根據(jù)當(dāng)時所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中的主要角色，「曹操」，則是以貶居多。

「三國演義」是我國的四大奇書之一，亦是章回小說之一，所以在我國文學(xué)史上占有很重的地位，也得到了很多的評價，其中，有許多故事都使很

多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……，其中我最感興趣的有。

一、「過五關(guān)斬六將」：當(dāng)時關(guān)羽因為要保護(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營下，卻無時無刻地掛念的大哥，時時打聽大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請示曹丞相之后，此時，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽，雖洛陽守將韓福和孟垣商量對策，但哪里是關(guān)羽的對手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過五個關(guān)口，殺了六員守將，才渡過黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒有辦法的事。

二、「的蘆救主」：此時，劉備雖然對劉表的召請，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn)，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設(shè)下計策，把趙云支開，等到酒過三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個人總結(jié)走近劉備席前，悄悄地向他說過：「蔡瑁想要殺你，你趕快從西門逃走吧！」于是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時，劉備只好向急流中跨下去，這時，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我！”的盧好像是聽懂他話似的，奮力竄起來，使劉備脫離了險境。

這二則故事使我受到了啟發(fā)，是讓我感受到關(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位

嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重；

是讓我感受到人不可只注重外表，認(rèn)為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動了的盧馬，所以，在主人最危急之時，它無克主反而是救了主人一命。

看完三國演義，才感覺到中國文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，「三國演義」因為屬于章回小說，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末

年，群雄割據(jù)的亂世之中，「三國演義」不僅是在當(dāng)時有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說的典范之一，所以，「三國演義」真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。

三國演義讀后感專題：http:///s/sanguoyanyi 發(fā)表99

第二篇：駱駝祥子讀后感00字

駱駝祥子讀后感2000字

駱駝祥子讀后感2000字

祥子給我的印象很深：一個實實在在的車夫，勤勞、堅忍。但他的結(jié)果卻是悲慘的。

他帶著自己的希望來到北平，認(rèn)準(zhǔn)拉車這一行，經(jīng)過三年的努力，終于買上自己的車。但在兵荒馬亂的時代，不到半年，祥子的車被大兵搶去，牽回三皮駱駝。祥子沒有灰心，更加努力賺錢。還沒有買上車，錢卻又被偵探搶去。在他與虎妞的婚姻中，他付出了許多代價，但終于再次拉上自己的車?；㈡に懒耍樽尤塑噧煽?。生活的打擊，小福子的逝去，使祥子失去生活的信心。他變了，吃喝嫖賭，樣樣都干，以出賣人賺錢，徹底成為城市垃圾。

故事悲哀的結(jié)局，不禁讓我想到當(dāng)時社會的慘狀。祥子——一個樂觀向上，堅持不懈的車夫，被可惡的社會折磨成了社會的垃圾，象行尸走肉一樣，只有一個驅(qū)殼。當(dāng)然，這——不僅僅是社會的問題。

對于駱駝祥子。我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩。我敬佩他那樂觀向上、堅持不懈的精神。只可惜最終他沒有戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，最終還是被打敗成為了社會的累贅。對于這個社會，我感到悲哀，感到痛苦，感到恥辱。祥子在社會的影響下經(jīng)過三起三落成為垃圾。這個社會，在排除垃圾，卻又在大量制造垃圾，這個社會又有什么本事？我只能說：這個社會是一個腐敗的社會，是一個沒有能力的社會。而那些促使社會腐敗的人，卻壓迫著那些勤勞的人，那些努力的人，那些堅持不懈的人。這就是這個社會的現(xiàn)實：殘酷、悲哀、無可奈何。

這本書的諷刺性很強(qiáng)。諷刺了

當(dāng)時黑暗的社會使人們經(jīng)受生活中過重的壓力，讓人不得喘氣,不得翻身。而我確認(rèn)為這不僅僅是社會的問題。雖然環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用，但是更重要的是我們自身的問題。如果祥子最終戰(zhàn)勝了自我，就算他的生活不是他理想的那樣，有自己的車?yán)?，但至少能讓自己安心生活，有一點收入，不去偷，不去搶，能保持自己原來有理想、有目標(biāo)的心態(tài)，不成為社會的垃圾。

一個人，不管生活在什么樣的社會，如果沒有目標(biāo)有理想，輕易放棄，永遠(yuǎn)報著消極的心態(tài)，不去闖，不去拼，最終只能容易失去自我，迷失方向，甚至墮落。所以，我們應(yīng)該有理想，有目標(biāo)，有積極向上的心態(tài)，才能立足于社會。作品圍繞著祥子買車所經(jīng)歷的三起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線索，將筆觸伸向廣闊的城市貧民生活領(lǐng)域，通過祥子與兵匪、與偵探、與車廠主、與虎妞、與同行等各個方面關(guān)系，描繪了一幅動

蕩不安、恐怖黑暗的社會生活圖景，從社會、心理、文化等層面展示了祥子從充滿希望，到掙扎苦斗，直至精神崩潰，走向墮落的悲劇一生。祥子原是一個年輕健壯的農(nóng)民，忠厚善良，勤勞樸實，沉默寡言，堅忍要強(qiáng)，但經(jīng)過三起三落挫折打擊，他的理想終于破滅，性格扭曲，墮落成沒有靈魂的行尸走肉。祥子的悲劇反映了城市畸形文明病及愚昧文化給人性帶來肉體、精神上雙重傷害，凝聚了作者對城市文明病與人性關(guān)系的藝術(shù)思考和批判性的審視。

第三篇：讀矛盾論有感-矛盾論讀后感00字范文

讀矛盾論有感-矛盾論讀后感2000字

《矛盾論》是毛澤東哲學(xué)代表著作。為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。以下是YJBYS小編為大家整理的矛盾論讀后感2000字_讀矛盾論有感，以供大家參閱!

《矛盾論》毛澤東哲學(xué)代表著作。讀矛盾論有感它是作者繼《實踐論》之后，為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。原是1937年7～8月在延安抗日軍事政治大學(xué)所講的《辯證法唯物論》的第三章第一節(jié)。于1952年暫收入《毛澤東選集》第二卷，再版時移入第一卷。該書運(yùn)用唯物辯證法總結(jié)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命斗爭 的實踐經(jīng)驗，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對立統(tǒng)一規(guī)律，發(fā)揮了對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質(zhì)和核心的思想。

《矛盾論》這篇哲學(xué)論文，是毛澤東為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。作為那個時代的思想指導(dǎo)，它不僅幫助中國的無產(chǎn)階級革命走向勝利，在現(xiàn)今社會仍是不可多得的精神向?qū)В哂袩o可替代的現(xiàn)實意義。這里，我著重以我個人生活經(jīng)驗觀之?！笆挛锏拿芊▌t，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說‘就本來的意義講，辯證法是研究對象的本質(zhì)自身中的矛盾?！遍_篇之句，便是告訴我們，在研究這個法則時，會涉及廣泛的方面以及諸多哲學(xué)問題。這正說明了毛主席的嚴(yán)謹(jǐn)：哲學(xué)論不可能隨隨便便幾句話便能闡述清楚的，必

須綜合事物的各個方面來全面看待。隨后毛主席從對兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性以及斗爭在矛盾中的地位這些問題的討論最終很好的闡釋了矛盾論。這其中有很多話語給我留下了深刻的印象。

首先，“當(dāng)著我們研究一定事物的時候，應(yīng)當(dāng)去發(fā)現(xiàn)這兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物內(nèi)部的特殊性和普遍性的兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物和它以外的許多事物的互相聯(lián)結(jié)?！辈徽J(rèn)識矛盾的普遍性，就無從發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動發(fā)展的普遍地原因或普遍地根據(jù)，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于他事物的特殊的本質(zhì)，也就無從辨別事物，區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域。各種物質(zhì)運(yùn)動形式中的矛盾，都帶特殊性，其內(nèi)部也都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。而我們研究事物總是由認(rèn)識個別的和特殊的事物，逐步

地擴(kuò)大到認(rèn)識一般的事物，同時相互聯(lián)結(jié)，即統(tǒng)一辯證的看待這些矛盾，然后才有可能更進(jìn)一步地進(jìn)行概括工作，認(rèn)識諸種事物的共同的本質(zhì)。矛盾促成事物的發(fā)展，矛盾也同時為我們研究事物提供了方向。

其次，認(rèn)識事物需要研究工作。不但要研究每一個大系統(tǒng)的物質(zhì)運(yùn)動形式的特殊的矛盾性及其所規(guī)定的本質(zhì)，而且要研究每一個物質(zhì)運(yùn)動形式在其發(fā)展長途中的每一個過程的特殊的矛盾及其本質(zhì)。而研究問題時，“忌帶主觀性、片面性和表面性”，人們需要如實地反映這些情況，而不只是片面地或表面地去看它們，認(rèn)識事物的互相聯(lián)系，研究事物發(fā)展過程中的各個發(fā)展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯(lián)絡(luò)上、在其總體上去看，而且必須從各個階段中矛盾的各個方面去看。

再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是絕對的?！斑^程發(fā)展的各個階段中，只有一種主要的矛盾起著領(lǐng)導(dǎo)的

作用。研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化?！币虼耍芯咳魏芜^程中首先要捉住其主矛盾，這樣一切問題才能迎刃而解。萬千的人們，不懂得這種方法，結(jié)果如墮煙海，也就找不到解決矛盾的方法。

總的來說，事物矛盾的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。差異就是矛盾，無可避免。原定的計劃與未知的偶然相矛盾，遠(yuǎn)大的理想和無情的現(xiàn)實相矛盾，繁忙的都市生活節(jié)奏和碧溪垂釣、靜賞夕照的閑情也相矛盾。由《矛盾論》而引發(fā)聯(lián)想，則知生活之中無處不存在著矛盾，絕對的平和與純凈只是理解上的片面與偏差，存在于理想國度之中。譬如進(jìn)入大學(xué)之前總是心存僥幸，以為熬過高考之后世界或便該是一片陽光燦爛，前程無憂，然而行至今日也不

過如此，仍然需要在各種矛盾之中排解調(diào)和以求平穩(wěn)生存。學(xué)業(yè)愈重與之對立的對閑適生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也對應(yīng)消減。是以甫入大學(xué)，時有空虛之感，而又不得不繼續(xù)鞭策自己，在壓力之中尋求動力。

第四篇：《三國演義》讀后感

《三國演義》讀后感

五、2 楊逸恒

我讀了少年版的《三國演義》這本名著，它使我受益非淺、思緒萬千。

這本書講述的是三國時期魏、蜀、吳之間的戰(zhàn)爭，最終晉國奪取天下的故事。這本書中刻畫的個個都是英雄豪杰，但書中令我有深刻感受的只有幾位。

首先是諸葛亮。他本是山中的一個隱士，后來經(jīng)過劉備的三次真誠邀請，才出山擔(dān)任劉備的軍師的。他出山后，一直為劉備出謀劃策，每次蜀國經(jīng)典的戰(zhàn)役都是經(jīng)過他的指揮才會成功的，比如草船借箭、火燒赤壁、空城計等等。

第二是趙云，當(dāng)年曹操帶領(lǐng)百萬大軍襲來，他為了能保住劉備的家人安全，不惜用他那強(qiáng)大的武器，單槍匹馬，殺死曹軍數(shù)位猛將，幾十位兵士，令曹操看了不禁贊嘆說：趙云真是勢不可擋呀！

再就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能令人大為欣賞，連少數(shù)民族都臣服于他。他是三位君主中最有才干的,魏也是三國中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國的基礎(chǔ),后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄。

通過讀這本書令我明白了許多：只要取長補(bǔ)短，就能戰(zhàn)勝一切的攔路虎！輔導(dǎo)老師：高燕

第五篇：《三國演義》讀后感

閱 讀 學(xué) 作 業(yè)

班級：營姓名：張學(xué)號：日期：

銷

玉

春 201000614217 2011-11-10

讀《三國演義》有感

打開《三國演義》這部小說的時候，已經(jīng)是數(shù)年前的事情了。每當(dāng)反復(fù)閱讀之時，心中不由升起崇敬之情，并且每一次閱讀都會隨著本人所處的不同環(huán)境而涌升出不同的感覺。我想，有必要借此機(jī)會把自己的所感所悟，與大家分享。

首先，《三國演義》是繼《水滸傳》之后，我國歷史上又一部偉大的現(xiàn)實主義巨著，是中國古典文學(xué)寶庫中的燦爛瑰寶，面對當(dāng)時諸侯割據(jù)，群雄并起的歷史局面，在小說作者的編撰下，演繹出雄才偉略的人物故事，是中國古代戰(zhàn)爭史上的奇葩，永遠(yuǎn)閃耀著光輝。

打開首頁，“自古以來，天下大事，分久必合，合久必分??”映入眼簾。自周天子而立周，經(jīng)歷數(shù)百載，而后以自東周末年，諸侯四起，群雄爭霸，上演了春秋五霸，戰(zhàn)國七雄的歷史華章。此后，秦國突起，以迅雷不及掩耳之勢，迅速強(qiáng)大，并吞并六國，結(jié)束了周朝以后長達(dá)四百載的分裂局面，而秦帝國的建立，也標(biāo)志著封建制度在我國的完全建立。秦覆滅，楚漢相爭，劉邦最終戰(zhàn)勝項羽建立漢朝，而今。正處于東漢末年的多事之秋，群雄并起。又是一個割據(jù)分裂的局面，看羅貫中如何演繹的一篇奇文章。本書講述的是東漢末年，董卓亂政，三國鼎立，而最終并入晉的戰(zhàn)爭史。

明代楊慎的《臨江仙》，即《三國演義》的開篇詞： 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多 少事，都付笑談中。

楊慎這首詞被賦在《三國演義》的開篇，顯然有顯題達(dá)意的妙用，那么，我們就應(yīng)該從兩方面認(rèn)識其中的意義。

《三國演義》猶如一盤棋，棋盤上狼煙不斷，烽火四起，既有鐵骨錚錚的猛將甲兵，也不乏有能文能武的謀士良才。他們時而殺聲震天響，時而鴉雀又無聲；時而劍鋒相接，時而臥而相息；時而勇以決勝千里，時而謀以運(yùn)籌帷幄。正如下棋一般，人隨未動，而一場場戰(zhàn)爭正在悄然中進(jìn)行。

全書共涉及人物達(dá)四百余個，刻畫明顯的就有二百人之多，那么在讀好這本書之前，我們首先，應(yīng)對主要人物有一個了解。曹操，屬于典型的大膽型人物，同時也十分奸詐。在曹操為董卓獻(xiàn)七星寶刀失敗后，逃之中牟，被陳宮縣令抓獲，在獄中的交談中，陳宮被曹操的大義說服，于是棄官與之共逃。途中經(jīng)過呂伯奢的家時，誤聽后房“先幫后殺”怒而殺之，連殺呂伯奢一家八口。逃跑之后途遇呂伯奢，又將其殺死。曹操的“寧叫我負(fù)天下人，休讓天下人負(fù)我?！背浞直憩F(xiàn)了曹操生性多疑，而又極其狡詐的心理。陳宮于晚上感到不能相容，遂棄之。但同時，曹操又是一個極其幸運(yùn)的人，被多次刺殺后，都能躲過，看來如果不是狡詐殘忍，曹操就會退出歷史舞臺。

劉備，當(dāng)以仁義為先，匡扶漢室為己任，熱愛百姓。在落難時，他仍堅持帶百姓一起逃命，不管是新野，還是徐州，都布施仁政，深得愛戴。

他們二人也有共同特點——愛才。曹操在郭嘉死后，痛哭其為家人，為求的關(guān)羽，贈每日美酒與珠寶，赤兔馬等，詩中說“今有嘉賓，鼓瑟吹笙。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則靈?！眲淝筚t若渴，三顧茅廬，向太史慈要趙云等都傳為佳話。

然后，我們在看一下下一個話題：董卓亂政，綱常禮樂破壞，曹操為滅董卓，號召其余諸侯，共滅之。共推三世公袁紹為盟主，但是我們可以看到，曹操為發(fā)起者，而讓盟主之位于袁紹，其用心又有幾人知？袁紹脾氣大，曹操性多疑，勢必造成兩家的積怨，而后孫堅又意外的得到了漢室玉璽，各懷敵意。這就像我們北伐戰(zhàn)爭，當(dāng)看到北洋軍閥差不多的時候，他們又會擔(dān)心其他會盟的成員會不會實力大增，威脅自己。有了這樣的想法，北伐戰(zhàn)爭才會失敗。遂武漢、南京國民政府開始了對共產(chǎn)黨人的迫害，北伐失敗了；同時，曹操和其他會盟者一開始就心不齊，而后曹操發(fā)兵，其他人按兵不動，致使曹操大敗。會盟之心早已沒有，只有失敗一條道路可走了。

且說忠臣志，劉備手下大將當(dāng)屬常山趙子龍，當(dāng)初趙云舍命在曹軍萬千之中，救出少主，當(dāng)抱著阿斗回來見劉備時，劉備氣得抱起自己的孩子就要扔了，說：“失去己子何妨，如若失去子龍，蜀國安存于天下？”可見劉備的招數(shù)，更使趙云的愛才之心城服，誓死報知遇之恩。

《三國演義》里多少難忘的故事，怎么會因長江水的流逝而磨滅呢，小學(xué)課文就學(xué)過諸葛亮草船借箭，空城計，火燒赤壁，智取西川，赤壁之戰(zhàn)，官渡之戰(zhàn)等，一系列巧妙運(yùn)用其聰明才智的成功戰(zhàn)例，令后人代代口耳相傳。

在官渡之戰(zhàn)中，許攸的作用可為功不可沒，在袁紹大帳中，許攸多次禁言，但都無奈被回避，而且還被袁紹說成其欲與曹操暗中連接，欲害我袁軍，終免不了棄之而去?；氐讲懿倌抢锖笃洳疟徊懿僦赜?，在以后大戰(zhàn)中立下無數(shù)汗馬功勞，從而才有曹操的氣勢統(tǒng)一北方。

從中我們可以看出袁紹在用人面前不知利用人才，致使失去很多機(jī)會，而曹操當(dāng)知道許攸前來投奔，竟不待穿上鞋子，赤腳相迎，這一招竟是許攸對這位發(fā)小心悅誠服，故而線上一計，保證了曹軍的大勝。

在赤壁之戰(zhàn)中，孫劉聯(lián)合，共抵曹操，周瑜、黃蓋、龐統(tǒng)、諸葛亮等一展才華，一個個計謀是曹軍丟盔棄甲，也是曹軍實力嚴(yán)重受挫。赤壁之戰(zhàn)可以說是計謀之戰(zhàn)，是戰(zhàn)爭的上乘法，得到了完美的展現(xiàn)。

在《三國演義》中猛將忠士的身影和戰(zhàn)功比比皆是，但也有不少女人在里面起了不小的作用。

司徒王允獻(xiàn)計貂蟬，從而挑起了董卓和呂布的矛盾，從而使其父子反目成仇，成功的離間了父子關(guān)系。（第八回 司徒巧使連環(huán)記，董太師大鬧鳳凰儀亭）

貂蟬的角色拿捏的恰到好處，董卓被其玩弄與股掌，同時與呂布暗送秋波，最終郎才女貌，可為佳話，卻再心無天下，然呂布兵敗之后，貂蟬現(xiàn)身，一句“將軍與妾做主，勿輕身自出?！安恢跸s是否與呂布同盡，還是被曹操等笑納，而不得后話。這也許正如其美貌，給人留有想象比現(xiàn)實更重要。

而二喬可為江東美女，喬老生得二女，均得以嫁給如意郎君，大喬嫁于孫堅，二喬嫁于周瑜。二喬在小說里也有其相當(dāng)大的作用，周瑜心胸狹窄，氣量比不得諸葛亮，在周瑜家里，二喬經(jīng)常讓周瑜平心靜氣，無奈被諸葛亮三言兩語之下，嗚呼命已歸黃泉。曹操也對二喬眼饞，在銅雀臺上，將兒女關(guān)上，又不知所以云，后事不得而知。曾有詩云：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！?/p>

再說諸葛亮，司馬懿之才。在用計上，諸葛亮也算計略高一籌，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，把東吳的謀士說的啞口無聲，可見謀略過人，口才也好。諸葛亮在識人方面也很準(zhǔn)，智取華容道，讓關(guān)羽報恩。錦囊殺魏延等，七擒孟獲，搞好鄰里關(guān)系。而司馬懿自動引退，少了戒備之心。而空城計，司馬懿真的上當(dāng)了么？當(dāng)時朝中最害怕的是諸葛亮。如果他死了，估計司馬懿也活不長，畢竟鳥獸盡，良弓藏，他還是懂得的。

反過來，再看下闋，“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月西風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?！弊屑?xì)看來，又彷佛兩個人：漁夫，樵子。

雖羨功名續(xù)萬代，更幕笑談此三人。漁夫的出現(xiàn)永遠(yuǎn)都帶著煙火氣，又帶著遠(yuǎn)離塵世的瀟灑，“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！?/p>

漁夫獨釣江雪，煮魚煮月，于是秋潭垂釣去，夜月叩船歸?！笆廊四堑米R深意，此翁取達(dá)非取魚?！?/p>

一邊低頭看花，抬頭看月，微笑上臉如同水里養(yǎng)魚。怒則真怒，笑則真笑，喜則真喜，悲則真悲。

“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！边@才是曠達(dá)，漁夫，美哉。

拙見，望請斧正！

對本課的建議：

1.在課堂上，我感覺老師和學(xué)生缺少文學(xué)的交流，學(xué)習(xí)是互動的，我們可以在課堂上進(jìn)行互動。

2.老師的上課機(jī)會很少，不能對老師的課程進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，希望老師在以后的教學(xué)中，通過多渠道進(jìn)行教學(xué)，并通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流聯(lián)系。