第一篇：交友策略

很多雄性動物在求偶時都會給雌性送禮物。這聽起來似乎太過簡單，不過事實就是這樣的，比如雄性翠鳥在求偶時會捕魚送給雌鳥。

然而，這種送禮行為中不乏有一些耍小聰明的人。如果能找到一份廉價的山寨貨騙雌性交配，那為什么還費心找一份真正的禮物呢？的確，很多雄性動物都選擇送沒什么價值的禮物。一些狡猾的雄性還會重復利用它們已經(jīng)送出去的禮物，甚至還有些雄性會用不能吃的東西冒充食物送給雌性。

最近，研究者對某種行蛛科蜘蛛(Paratrechalea ornata)的送禮行為進行了研究。這種蜘蛛的雄蛛會用蛛絲將捕到的獵物“打包”好后送給雌蛛。然后雄蛛會在雌蛛的蛛網(wǎng)上，一邊跳舞一邊接近雌蛛，同時用前肢撥動蛛網(wǎng)，然后擺出一個特別的姿勢把準備好的禮物送給雌蛛。如果雌蛛被這些行為打動了，它就會收下禮物，然后允許雄蛛爬到它身上，用須肢把精子送到它體內(nèi)。在交配的過程中，雄蛛一會兒插插雌蛛，一會兒跑到雌蛛前面死死抓住禮物。

科學家從野外收集了53只正要給雌蛛去送禮的雄蛛，令人驚訝的是，70%的雄蛛準備的都是沒什么價值的禮物，比如自己吃剩的獵物。之前曾發(fā)現(xiàn)很多種蜘蛛在人工飼養(yǎng)的條件下，在給雌蛛送禮前都會把準備的禮物吃掉一大半（也許是因為害羞？）。這些拿雌蛛不屑一顧的殘羹剩飯當禮物的雄蛛比那些“出手闊綽”的雄蛛自身條件也要差不少。這說明那些送出好禮物的雄蛛身強體壯，有能力把自己先喂飽，所以才舍得送一份“大禮”給雌蛛.研究者把這些蜘蛛（送剩飯的和送大禮的）帶回實驗室。然后研究者幫這些雄蛛們準備了新的禮物，這其中既有真正的禮物（一只肥厚多汁的家蠅），也有沒什么價值的禮物（吃剩的蟲子殼），或者是兩手空空啥也沒有。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，雌蛛對帶著大禮和剩飯的雄蛛一視同仁。這并不意外，因為這些禮物都被雄蛛巧妙地用蛛絲裹起來了，雌蛛在交配前無法分辨里面裝的到底是什么。事實上，雌蛛更喜歡那些身強體壯的“壯漢”，而不是瘦骨伶仃、營養(yǎng)不良的“弱雞”。因此，那些選擇吃掉禮物的雄蛛才是真“聰明”（不管它們是有意的還是無意的），因為盡管身強體壯還帶著大禮更好，但是送份剩飯就能交配總好過懷揣一份大禮但自己看著就像個“弱雞”。平時吃飽喝足的雄蛛不但交配機會多，而且雌蛛還會更快地同意它們的交配請求，交配時間也更長。

更令人驚訝的是，雌蛛甚至完全不在意雄蛛送不送禮。它們和送禮或不送禮的雄蛛交配的可能性差不多（只要雄蛛長得夠壯）。然而，上述實驗中所有的雌蛛都是涉世未深的“處女”雌蛛，沒準兒它們還不了解“蜘蛛世界”的規(guī)則。為了驗證之前曾交配過的雌蛛（它們才是雄蛛在自然環(huán)境中經(jīng)常會遇到的對象）是否也會這樣，科學家用之前交配時曾收到過雄蛛送的大禮的雌蛛重復了這一實驗。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當這些雌蛛面對送剩飯的雄蛛和兩手空空的雄蛛時，它們更愿意和前者交配。

從結(jié)果來看，既然反正雌蛛在乎的是雄蛛的自身條件，那么為什么這些八條腿的小東西要在送禮上花這么大的心思呢。

一種可能的解釋是，在蜘蛛演化的某個階段，雌蛛可能確實會直接從禮物判斷是否要和雄蛛交配，但是現(xiàn)在這種行為已經(jīng)變成演化留下的痕跡，它只是某種信號?？赡墁F(xiàn)在雌蛛并不真正在意禮物是什么，禮物本身只是一個信號，因為只有那些最好的、最強壯的、營養(yǎng)狀況良好的雄蛛才送得起禮物。

用人來解釋這種情況的話，大概就是這么一種情況——你心儀的對象會被你送的花感動，不過他/她在乎的并不是你送的是什么花，而是有人愿意費工夫買花說明了一些事（類似體貼關心之類的）。再回到蜘蛛，通過只和送禮的雄蛛交配（不管是貨真價實的禮物還是沒有價值的禮物），雌蛛可以確保她的兒子也很可能是一只會送禮的蜘蛛，這樣它的兒子就有更高的交配成功率，意味著它的基因可以更多得傳遞到它的孫子孫女體內(nèi)。

然而，那些得到真正禮物的雌性因為獲得了額外的食物，所以它們的生活會比那些只得到剩飯的雌性要好過一些。不過可惜，雌性很難從禮物的外表分辨禮物的好壞。這種蜘蛛交配的時間非常短暫，所以從雌蛛接受禮物同意交配到它開始拆開包裹禮物的蛛絲，雄蛛就已經(jīng)完成交配溜走了，只留下雌蛛獨自面對一堆殘羹剩飯。

在這場兩性之間的演化戰(zhàn)爭里，似乎是雄蛛取得了勝利，用剩飯就騙取了和雌蛛交配的機會。不過，大概最后的勝利還是掌握在雌蛛手中——因為雌蛛可能會把好幾只雄蛛的精子儲存在體內(nèi)，然后選擇那只長得又壯禮物又好的雄蛛的精子受精。

第二篇：電視婚戀交友類節(jié)目發(fā)展策略【初稿】

廣西師范學院碩士學位論文原創(chuàng)性聲明

本人鄭重聲明：所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人如違反上述聲明，愿意承擔由此引發(fā)的一切責任和后果。

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2、本人授權廣西師范學院可以將本論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫供查閱、檢閱。

保密□，在 年解密后適用本授權書。

3、本論文屬于

不保密□

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廣西師范學院碩士學位論文

（申請 新聞 學碩士學位）

論文題目

電視婚戀交友類節(jié)目發(fā)展策略

專業(yè)名稱：新聞學 學位申請人：周瑞金 導師姓名、職稱：黃健

蒙南生

答辯委員會成員（簽名）主席： 委員：

二零

年

月

0

摘 要

電視婚戀交友類節(jié)目最先出現(xiàn)在美國，是于1965年開播的一檔名叫《相親游戲》的節(jié)目，它至今已經(jīng)有45年的歷史。在我國此類節(jié)目也有15年的發(fā)展時間，湖南衛(wèi)視的《玫瑰之約》開啟了大陸電視媒體婚戀交友類節(jié)目收視熱潮的先河，此節(jié)目開播時間長達五年之久。但是，電視婚戀交友類節(jié)目直到2010年才呈現(xiàn)出熱化的狀態(tài)，包括湖南衛(wèi)視、江蘇衛(wèi)視、山東衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、廣東衛(wèi)視等10多家省級衛(wèi)視頻道紛紛播放此類節(jié)目?；閼俳挥杨惞?jié)目的高收視率證明此類節(jié)目是受到公眾歡迎的，能夠滿足公眾的情感需求，不應簡單地全盤否定；但在節(jié)目日益傾向媚俗的時候，媒介是不是也應該反思一下，節(jié)目是否已經(jīng)迷失了方向，節(jié)目到底應該何去何從？

本文以電視婚戀交友類節(jié)目為具體的研究對象，以電視婚戀交友類節(jié)目的發(fā)展脈絡為具體的內(nèi)容，以江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》欄目為剖析對象，對當前我國電視婚戀交友類節(jié)目進行系統(tǒng)分析。本研究將在學界前人研究的基礎上，重點以電視婚戀交友類節(jié)目的發(fā)展策略為最終的落腳點，擯棄學術界中單純對同類節(jié)目進行的經(jīng)驗、不足、特點等的分析，旨在探討中國的婚戀交友類節(jié)目的未來發(fā)展。

關鍵詞：電視婚戀交友類節(jié)目

娛樂功能

教育功能

小眾化趨勢

Abstract TV romantic dating program first appeared in the United States, launched in 1965 and was called “dear to the spy game” program, which has already been 45 years’ history.Such programs have developed 15 years in our country, Hunan TV's ‘Date of the rose’ opened the precedent of mainland TV media romantic dating program viewing boom and Premiere time of this program as long as five years.But, TV romantic dating program show the state until 2010 , including of Hunan satellite TV, Jiangsu TV, Shandong TV, Zhejiang TV, Guangdong TV, more than 10 provincial TV channels have played such programs.Romantic dating program’s high ratings proof such programs welcomed by public, which can meet the emotional needs of the public, and should not be simply negated;but with the growing tendency fawning on customs program, whether media should rethink, programs are getting lost, and programs supposed where to go? This paper used the TV romantic dating program as specific research object, used TV romantic dating kind program development as the specific content, used Jiangsu TV's ‘The sincere not faze’ column as analyzing object, system analyzed current TV object of romantic dating shows.This research will be based on the circles former research, take the TV romantic dating program’s development strategy as the final the foothold, devoid of similar programs simply analyzed the experience, insufficiency, the characteristics and so on in academic circles, aimed to explore the future development of romantic dating program of China.KEYWORDS: TV romantic dating program, entertainment function, education function，small tendency

目 錄

摘 要.............................................................................................................................1 Abstract.........................................................................................................................2 目 錄.............................................................................................................................3 緒 論.............................................................................................................................5

一、本文的研究內(nèi)容及創(chuàng)新點........................................................................5

二、文獻綜述梳理..........................................................................................7

第一章 電視婚戀交友類節(jié)目概述...............................................................................11

第一節(jié) 電視婚戀交友類節(jié)目的定義及歷史.........................................................12

一、電視婚戀交友類節(jié)目的定義..................................................................12

二、國外電視婚戀交友類節(jié)目的概述...........................................................13

三、國內(nèi)電視婚戀交友類節(jié)目的發(fā)展演變...................................................14 第二節(jié) 電視婚戀交友類節(jié)目的分類....................................................................15

一、以節(jié)目內(nèi)容來劃分.................................................................................15

二、以節(jié)目形式來劃分.................................................................................15

第二章 電視婚戀交友類節(jié)目興盛的原因....................................................................18

第一節(jié) 社會因素的助推......................................................................................18

一、婚戀觀念改變的推動作用......................................................................18

二、市場經(jīng)濟的推動作用.............................................................................19

三、傳媒技術發(fā)展的推動作用......................................................................20 第二節(jié) 受眾群體的細分是節(jié)目興起的市場需要..................................................21

一、滿足參與者的私人訴求.........................................................................21

二、迎合受眾的獵奇心理.............................................................................21 第三節(jié) 傳播者對國外類似節(jié)目的盲目追隨.........................................................22

一、海外節(jié)目本土化熱潮.............................................................................22

二、傳播者的包裝與策劃.............................................................................23

第三章 婚戀交友類節(jié)目的弊病...................................................................................24

第一節(jié) 節(jié)目內(nèi)容中的誤區(qū)...................................................................................24

一、感情變游戲娛樂人生.............................................................................24

二、嘉賓造假偏離愛情軌道.........................................................................25

三、爭議觀話題挑戰(zhàn)受眾極限......................................................................26 第二節(jié) 節(jié)目形式上的跟風...................................................................................27

一、創(chuàng)新不足導致節(jié)目的同質(zhì)化..................................................................27

二、盲目跟風導致節(jié)目非主流化..................................................................28 第三節(jié) 節(jié)目格調(diào)里的低俗...................................................................................29

一、格調(diào)低下的三俗炒作.............................................................................29

二、娛樂功能被無限放大.............................................................................30

第四章 電視婚戀交友類節(jié)目未來發(fā)展的思考.......................................................32

第一節(jié) 電視婚戀交友類節(jié)目的優(yōu)化策略.............................................................32

一、媒體社會責任的強化.............................................................................32

二、受眾傳媒素養(yǎng)的提升.............................................................................34

三、電視媒體行業(yè)的規(guī)范.............................................................................35

四、電視教育功能的強化.............................................................................37 第二節(jié) 電視婚戀交友類節(jié)目的未來走向.............................................................38

一、電視婚戀交友類節(jié)目的小眾化趨勢.......................................................39

二、電視婚戀交友類節(jié)目的服務化趨勢.......................................................39

三、電視婚戀交友類節(jié)目的娛樂化趨勢.......................................................40

結(jié)

語.........................................................................................................................41 參考文獻.....................................................................................................................43

（一）專著部分............................................................................................43

（二）論文部分............................................................................................43

緒 論

一、本文的研究內(nèi)容及創(chuàng)新點

根據(jù)央視索福瑞34個城市快速監(jiān)測顯示，2010年3月14日江蘇衛(wèi)視播出的電視婚戀交友類節(jié)目《非誠勿擾》收視率達到2.61%，創(chuàng)開播以來的收視新高，更超越了同一周播出的綜藝節(jié)目龍頭《快樂大本營》，成為全國綜藝節(jié)目的冠軍。在2010年期間我國共有湖南衛(wèi)視、江蘇衛(wèi)視、東方衛(wèi)視、山東衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、廣東衛(wèi)視等10多家衛(wèi)視頻道紛紛播放此類節(jié)目。由此可以看出，電視婚戀交友類節(jié)目在中國自1998年后，再度受到了電視傳播者以及全國范圍內(nèi)受眾的關注。

電視婚戀交友類節(jié)目最先出現(xiàn)在美國，是于1965年開播的一檔名叫《相親游戲》的節(jié)目，它至今已經(jīng)有45年的歷史。在我國此類節(jié)目也有10多年的發(fā)展時間，湖南衛(wèi)視的《玫瑰之約》開啟了大陸電視媒體婚戀交友類節(jié)目收視熱潮的先河，此節(jié)目開播時間長達五年之久。但是，電視婚戀交友類節(jié)目直到2010年才呈現(xiàn)出高度熱化的狀態(tài)。根據(jù)本文在百度搜索引擎以“非誠勿擾”為關鍵詞進行的數(shù)據(jù)檢索，截止本文撰寫之時，與其情感、婚戀交友類節(jié)目相關的報道已有226,000篇，而在以“非誠勿擾”命名的貼吧中，共有主題數(shù)508176個，貼子5911393篇，注冊會員12425名。僅在優(yōu)酷網(wǎng)上觀看《非誠勿擾》視頻的次數(shù)統(tǒng)計：2010年12月26日觀看次數(shù)達到34518次；2011年03月19日觀看次數(shù)達到 39811次??這個熱化的現(xiàn)象背后到底存在著哪些特殊的心理學、社會學、經(jīng)濟學、傳播學等動因呢？這里面必定有其中的深層次原因。要知道，在美國、日本、韓國等國，電視婚戀交友類節(jié)目也一直不斷涌現(xiàn)，但并沒有形成中國這樣遍地開花的局面，即便是美國也有《單身漢》、《單身女郎》等經(jīng)典的相親節(jié)目，但這些節(jié)目往往也沒有陷入同質(zhì)化競爭的紛雜局面。而且，電視婚戀交友類節(jié)目播出后也沒有引起諸如中國的一浪高過一浪的低俗化的高潮，這究竟是何原因？是否就是像某些專家研究中所分析的那樣，以《非誠勿擾》為代表的電視婚戀交友類節(jié)目就是靠明星主持人、品牌效應來成功吸引受眾的么？本文將會針對這個問題進行深入地分析，解開其中的謎團。

其次，中國婚戀交友類節(jié)目同其他許多的電視節(jié)目一樣作為舶來品，如以《東

方時空》為代表的電視雜志節(jié)目，都是從海外舶來的。《非誠勿擾》的美國版《單身漢》播出10季只有1對新人成功配對，但受眾卻認可這個節(jié)目，沒有人提出過多的質(zhì)疑和批判。但是，在中國為什么許多西方引進的節(jié)目會滑向了一個從節(jié)目引進到遍地開花，到同質(zhì)化嚴重，到庸俗化爭議的怪圈？這其中最為深層次的根源又在哪里？前文已經(jīng)指出，電視婚戀交友類節(jié)目在上個世紀末，我國已經(jīng)出現(xiàn)了，但那時候為什么沒有引起全國各電視節(jié)目的效仿，更沒有掀起全國電視婚戀交友類節(jié)目的高潮？這，更有其中的根源。

第三，中國的婚戀交友類節(jié)目將何去何從？是否電視婚戀交友類節(jié)目只要接受廣電總局的嚴謹?shù)退椎拿睿M行再度改裝后就可以堂而皇之的卷土重來？但從實際情況看來，廣電總局的禁令往往都是針對某一個具體的個案、某一類具有同類性質(zhì)的案例出臺和頒布規(guī)則。筆者認為，僅有廣電總局的禁令是不夠的，它雖然能夠在一段時間內(nèi)克制同類節(jié)目的播出，規(guī)避其低俗化，但一個《非誠勿擾》結(jié)束了，另一個其它的類似的節(jié)目就會冒出來。那么，問題出在什么地方？我們又將如何應對？這也是本文重點需要解決的問題。

由上可見，本文以電視婚戀交友類節(jié)目為具體的研究對象，以電視婚戀交友類節(jié)目的發(fā)展脈絡為具體的內(nèi)容，以江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》欄目為剖析對象，對當前我國電視婚戀交友類節(jié)目進行系統(tǒng)分析?，F(xiàn)將本文的核心研究結(jié)論總結(jié)如下：

首先，經(jīng)過本文對文獻的梳理發(fā)現(xiàn)，電視婚戀交友類節(jié)目的研究因為2010年的熱播呈現(xiàn)出熱化的研究態(tài)勢，許多專家、學者甚至是傳媒學子們都紛紛對此話題進行了見仁見智的剖析和探討，但根據(jù)本文對文獻的進一步分析發(fā)現(xiàn)，當前學界的研究呈現(xiàn)出內(nèi)容及視角單一，研究的理論深度不夠，篇幅短小難以展開等具體的問題。因此，本文將研究的視角設置為“電視婚戀交友類節(jié)目未來的發(fā)展”就具有一定的深度性和前瞻性。

其次，本文對電視婚戀交友類節(jié)目的起源、特征、節(jié)目形態(tài)以及國內(nèi)外電視婚戀交友類節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀進行了系統(tǒng)梳理，并對中外電視婚戀交友類節(jié)目的異同之處進行了一定的分析。經(jīng)過分析后我們可以看到其中存在的細微差別：在中國，電視婚戀交友類節(jié)目是打著婚戀交友的旗號進行，但其娛樂元素是最為根本的內(nèi)容；而在西方，從一開始這種節(jié)目就被界定為是一種典型的真人秀或者是娛

樂類的綜藝節(jié)目。為何中西方受眾對同類型的節(jié)目存在接受上的差異，本文將結(jié)合具體的新聞傳播學的理論，從社會、受眾和傳者這三個角度探討電視婚戀交友類節(jié)目的發(fā)展動因。

第三，電視婚戀交友類節(jié)目是電視節(jié)目的一種具體形態(tài)，其必然要符合大眾媒體傳播信息、教育大眾、引導輿論以及娛樂社會的功能。而無論其功能的具體表現(xiàn)如何，其社會責任永遠是不可或缺的一個因素。本文對社會電視婚戀交友類節(jié)目社會責任進行深層次理論分析的基礎上，結(jié)合具體案例《非誠勿擾》，來探討當前電視婚戀交友類節(jié)目社會責任缺失的表現(xiàn)，并為電視婚戀交友類節(jié)目的具體優(yōu)化策略提供參考依據(jù)。

最后，本文結(jié)合前文中的問題分析和實證調(diào)研，從媒體社會責任的強化、受眾傳媒素養(yǎng)的提升、電視媒體行業(yè)的規(guī)范和電視教育功能的強化這四個角度，對電視婚戀交友類節(jié)目的優(yōu)化策略進行了探討和梳理；在此基礎上，本文對電視婚戀交友類節(jié)目的發(fā)展趨勢進行了一定的探討，認為節(jié)目在未來的發(fā)展路徑上，必定是以教育和引導功能為主，以積極、多元的話語方式主動承擔社會責任，進而將大眾媒體的娛樂和教育功能高度整合到一起，實現(xiàn)寓教于樂，以娛樂促進教育的目的。因此，具體的發(fā)展走向上，必定會呈現(xiàn)出小眾化趨勢、服務化趨勢和娛樂化趨勢。

二、文獻綜述梳理

電視婚戀交友類節(jié)目是2010年的熱點話題，這不僅反映在人們的實際生活中，在具體的學術研究領域也是如此。筆者在撰寫此文的時候，在知網(wǎng)（CNKI）上進行了以“婚戀交友類節(jié)目”為關鍵詞的檢索，查到相關聯(lián)的文獻有92篇，以“交友節(jié)目”為關鍵詞進行檢索，查找到相關聯(lián)的文獻有87篇。這些文獻大都撰寫于2010年下半旗，具有較強的代表性。我們分析如下：

（一）學術界的研究情況

電視婚戀交友類節(jié)目繁盛的原因是當前學術界進行分析的一個重點之一，蔡良華的《婚戀交友類節(jié)目的心理學思考》一文就對此類節(jié)目火熱的原因進行了總結(jié)和分析，從心理學、社會學等角度尋找了部分的答案，他分析認為，“婚戀交友類節(jié)目受眾廣泛，帶來的社會影響極大，在此簡單分析婚戀交友類節(jié)目盛行的心理學原因：首先，價值觀念的改變，人們擇偶不再遮遮掩掩。其次，社會發(fā)展

帶來法制的健全、人們經(jīng)濟的獨立和自我意識的增強，對于婚姻、愛情這樣的終生大事，人們有了選擇的權利。”1中國的婚戀交友節(jié)目是從西方舶來的，中國和西方的同類節(jié)目存在的差異和共性也是中國學者進行研究的的一個重點之一。王碧程的《從韓國綜藝節(jié)目<情書>談中國婚戀電視節(jié)目的現(xiàn)狀及問題》一文重點以韓國的綜藝節(jié)目《情書》為具體的國外的案例，與中國的《非誠勿擾》進行了分析評判，指出了兩者的差異，并在此基礎上，分析和論證了中國當前婚戀交友類節(jié)目存在的問題。文章研究指出，“現(xiàn)在的婚戀交友類節(jié)目在經(jīng)歷過前期的興盛后，已經(jīng)走向兩極分化的局面。”2婚戀交友節(jié)目熱播之后便招致了包括廣電總局等各個部門在內(nèi)的各個部門的批評和指責，電視媒體所體現(xiàn)出來的社會責任的缺失、爭議性問題、低俗化傾向，成為學界研究的重點內(nèi)容之一。劉曉的《婚戀相親類節(jié)目對大學生樹立價值觀、戀愛觀的不利影響及應對之策——兼談大眾傳媒的社會責任》一文，就是從社會責任擔當?shù)慕嵌?，對電視婚戀交友類?jié)目的負面效果進行分析、研究的文章。文章分析指出，“大眾傳媒應當承擔相應的社會責任，幫助當代大學生樹立正確的人生觀和價值觀和戀愛觀。”3 此外，針對當前電視婚戀交友類節(jié)目頻繁出現(xiàn)的各種問題，學界也有人對其未來的發(fā)展走向提出了一些思考，例如徐策的《中國電視婚戀交友類節(jié)目路在何方？》一文中針對當前電視婚戀交友類節(jié)目混亂的現(xiàn)狀提出了幾個發(fā)展思路。認為節(jié)目的庸俗化是其通病，其尋找的最大化的目標及效果就是提供刺激性的娛樂，因此，其發(fā)展走向必定是拋棄單純的娛樂，尋求真正的感情服務4。

（二）對學界研究的分析

有學者認為電視婚戀交友類節(jié)目是情感類節(jié)目，有學者認為是娛情類節(jié)目，針對不同的觀點，我國理論界對電視婚戀交友類節(jié)目的研究狀況研究可分為兩種：一種是以個案為研究對象來進行的，包括分析該節(jié)目制作的形式，節(jié)目特色等；另一種則是將電視婚戀交友類節(jié)目歸類與情感類電視節(jié)目進行研究，比如試 12 蔡良華：《婚戀節(jié)目的心理學思考》，載《東方企業(yè)文化》，2010年第12期

王碧程：《從韓國綜藝節(jié)目<情書>談中國婚戀電視節(jié)目的現(xiàn)狀及問題》，載《現(xiàn)代營銷（學苑版）》，2010年第1期

3劉曉：《婚戀相親類節(jié)目對大學生樹立價值觀、戀愛觀的不利影響及應對之策——兼談大眾傳媒的社會責任》，載《東方企業(yè)文化》，2010年第18期

4徐策：《中國電視婚戀節(jié)目路在何方？》，載《新聞記者》，2011年第2期

圖提出電視婚戀交友類節(jié)目的定義，特色，分類等。

但是，從總體上看，我國對電視婚戀交友類節(jié)目的研究現(xiàn)狀并不十分理想，最突出的問題是缺乏學理化的研究。大量的研究著作還停留在對此類電視節(jié)目基礎知識的介紹上。有一些著作開始系統(tǒng)地研究情感類電視節(jié)目的有關問題，但還缺乏理論的支撐和方法論的引導。這使得很多著述者對電視的研究處在以感性認識來理解、闡述的層次。造成這一現(xiàn)象的原因很多，而最主要的一點是長期以來學術界對電視婚戀交友類節(jié)目還缺乏正確的認識，認為電視婚戀交友類節(jié)目是無深度文化的節(jié)目。尤其是對電視婚戀交友類節(jié)目的概念、內(nèi)涵、現(xiàn)狀及未來發(fā)展的缺少系統(tǒng)的描述與分析，這卻是對整個電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，整個民族素質(zhì)的提升都有不可或缺的意義。

根據(jù)本人當前對文獻的搜集，發(fā)現(xiàn)對同類課題的研究不僅有，而且還非常多。尤其是部分電視婚戀交友類節(jié)目被相關機構(gòu)領導判為三俗節(jié)目后，學術界和媒體上相關的批評文章便如雨后春筍般的不斷涌現(xiàn)出來，但是根據(jù)本文對這些文獻的分析，對電視婚戀交友類節(jié)目的研究一般都比較浮于表層，特別是難以從較為全面的角度去分析和探討，而部分已經(jīng)公開發(fā)表的文章中，大部分都是學術期刊論文，一般篇幅都在6000字符以內(nèi)，很難展開論述，故往往面面俱到，而又所論不深，更沒有一篇關于像《非常勿擾》等具有爭議性的電視婚戀交友類節(jié)目的碩士論文出現(xiàn)。而且，在諸多的研究中，大都采用定性研究的方法，鮮見有對受眾，對節(jié)目等具體認知情況作的系統(tǒng)分析，故本文的撰寫一方面存在著較大的難度，另一方面卻又為本文的進一步研究拓寬了思路。

此外，國外學術界就媒介的功能及效果提出若干理論，也成為本文研究的重要支撐，在傳播學經(jīng)驗學派的理論和二戰(zhàn)后美國學者從事的大眾傳播研究中，電視的功能和傳播效果是非常重要的研究領域。1959年，查爾斯?賴特在《大眾傳播:功能探討》中，對拉斯威爾的“三功能說”做了補充，提出了第四項功能:提供娛樂并起著社會化的作用。拉扎斯菲爾德在對大眾傳播功能的研究中則提出現(xiàn)代大眾傳播的“負功能”:它所提供的表層信息及通俗娛樂為受眾帶來了“麻醉作用”。1969到1972年在丹尼斯?麥奎爾(DeniSMcQuail)的領導下進行的電視受眾“使用與滿足”狀況的定量研究。麥奎爾等人的調(diào)查范圍涉及電視新聞、知識競賽、家庭連續(xù)劇、青年冒險電視劇等六種節(jié)目，使用了嚴格的調(diào)查分析程序，從概念操作、受眾樣本抽選到數(shù)據(jù)分析，力圖完善傳統(tǒng)“使用與滿足”研究的不足。麥奎爾等人認為，各類節(jié)目提供“滿足”的功能不同，其中共通的基本類型可歸納為四種:心緒轉(zhuǎn)換效用、人際關系效用、自我確認效用和環(huán)境監(jiān)測效用。

羅伯特?皮卡德

(RobertGPicard)從電視生產(chǎn)應用資源的角度來研究影響電視媒體內(nèi)容豐富性的障礙，認為電視制作設備和從業(yè)人員的匾乏是影響電視內(nèi)容豐富性的主要因素。如果媒介想通過增加頻道數(shù)和播出時間來提供更多的選擇，實現(xiàn)社會福利目標的話，那么它需要得到必要的資源補充。首先必須吸引以知識為基礎的有天賦的，有創(chuàng)造力，技術能力及管理才能的從業(yè)人員，否則便沒有競爭優(yōu)勢。增加生產(chǎn)設施、設備及服務同樣重要(羅伯特?皮卡德，2005)。

第一章 電視婚戀交友類節(jié)目概述

嚴格意義上講，電視婚戀交友類節(jié)目屬于電視真人秀節(jié)目的范疇，是娛樂節(jié)目的一種形態(tài)，可以與綜藝類節(jié)目相提并論，在當今社會的語境下，電視婚戀交友類節(jié)目不僅有一定的市場空間，還有很強大的發(fā)展?jié)摿?，這是由一系列的因素綜合作用的結(jié)果。

中國電視娛樂節(jié)目發(fā)展特別迅速，從單一的節(jié)目內(nèi)容競爭演變到節(jié)目形式、節(jié)目品牌、節(jié)目經(jīng)營等方面競爭，電視娛樂節(jié)目的發(fā)展趨漸成熟，競爭也日趨激烈，節(jié)目的生長周期也越來越短。就拿電視婚戀交友類節(jié)目來看，地方省臺的婚戀交友類節(jié)目平均壽命在一年左右，《玫瑰之約》存活五年算是特例，但也終究逃脫不了停播整頓的結(jié)果。從1998年國內(nèi)紅極一時的《玫瑰之約》到今日再熱熒屏的《非誠勿擾》，電視婚戀交友類節(jié)目在我國已走過了十四個年頭，是歷史簡單的重復，還是電視婚戀交友類節(jié)目品質(zhì)和功能的理性回歸。

那些我們耳熟能詳?shù)碾娨暬閼俳挥压?jié)目，例如美國的《單身漢》、英國的《Take me out》、韓國的《情書》、臺灣的《非常男女》、江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》、湖南衛(wèi)視的《我們約會吧》、山東衛(wèi)視的《愛情來敲門》、東方衛(wèi)視的《百里挑一》等等，它們的出現(xiàn)在熒屏上下，媒體內(nèi)外都引發(fā)了社會的關注。

根據(jù)本文在百度搜索引擎以“非誠勿擾”為關鍵詞進行的數(shù)據(jù)檢索，截止本文撰寫之時，與其情感、婚戀交友類節(jié)目相關的報道已有226,000篇，而在以“非誠勿擾”命名的貼吧中，共有主題數(shù)486914個，貼子數(shù)5,672,388篇，注冊會員10,487位。

此外，從2009年12月—2010年1月百度數(shù)據(jù)研究中心發(fā)布的《電視媒體行業(yè)月度報告》來看，在2010年我國服務類電視欄目關注度排行TOP10發(fā)生了很大的變化，最為明顯的是電視婚戀交友類節(jié)目的表現(xiàn)，其中江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》欄目和湖南衛(wèi)視的《我們約會吧》欄目在2010年1月、2月大放異彩：2009年12月底首播的《我們約會吧》開播僅一個月關注度就排行服務類欄目月度第二，而2010年1月中旬首播的《非誠勿擾》更是在2010年2月就勇奪服務類欄目關注度第一。自2009年12月24日《我們約會吧》播出以來的日均檢索

量超過了4萬余次，每次的此節(jié)目的現(xiàn)場播出時段都能在互聯(lián)網(wǎng)上引起網(wǎng)民的廣泛關注，貼吧，微博等即時通訊工具的加入讓此節(jié)目的內(nèi)容更為吸引；而《非誠勿擾》自2010年1月15日開播以來，日均檢索量則超過了20萬次，尤其在2010年2月后，全線領先《我們約會吧》。其中2010年4月3—4日播出時的日檢索量更是突破了120萬次。

以上可以看出，2010年我國掀起了一股電視婚戀交友熱潮。在本章中，本文從電視婚戀交友類節(jié)目的定義入手，對其起源、沿革、形態(tài)分類等進行系統(tǒng)的梳理。

第一節(jié) 電視婚戀交友類節(jié)目的定義及歷史

前文中已經(jīng)介紹，學術界在當前的研究過程中，有很多一部分專家或者學者都將此類節(jié)目形態(tài)界定為婚戀類節(jié)目，也有學者界定為“娛情類”節(jié)目（即娛樂情感類節(jié)目）。但無論怎么界定，電視婚戀交友類節(jié)目實際上的特點都有兩個：一是以情感為核心內(nèi)容；二是為受眾提供娛樂。

一、電視婚戀交友類節(jié)目的定義

國內(nèi)目前并無專門對電視婚戀交友類節(jié)目進行過明確的定義，但大家都約定俗成的將其界定為婚戀交友類節(jié)目、交友節(jié)目、婚戀交友節(jié)目，甚至有的時候都統(tǒng)稱為電視情感節(jié)目。例如，郭華、林影倩在《當前電視婚戀真人秀節(jié)目淺談》一文中將《非誠勿擾》、《我們來約會吧》這樣的節(jié)目界定為“電視婚戀真人秀節(jié)目”和“速配類電視婚戀真人秀節(jié)目”5，華中師范大學李娟的碩士學位論文《<玫瑰之約>：曇花一現(xiàn)的美麗——情感婚戀類節(jié)目的社會學解讀》一文中也將此類節(jié)目界定為娛樂節(jié)目的基本形范疇，將《玫瑰之約》（其節(jié)目形態(tài)與《非誠勿擾》相似）界定為“情感婚戀交友類節(jié)目”。由此可見，學術界雖然描述不統(tǒng)一，但具體的形態(tài)、類別都基本上相似。

因此，我們可以將此類節(jié)目統(tǒng)稱為“電視婚戀交友類節(jié)目”，從媒介傳播的載體來說，是電視媒體；從節(jié)目的大的范疇來說是屬于真人秀；從內(nèi)容的角度來說是以情感婚戀為主題。此類節(jié)目不論其基本的表現(xiàn)形態(tài)如何，在大體上基本的思路都呈現(xiàn)出這種比較穩(wěn)定的形態(tài)。而且，根據(jù)江蘇衛(wèi)視對《非誠勿擾》的官方界定，這一節(jié)目屬于“適應現(xiàn)代生活節(jié)奏的大型婚戀交友節(jié)目，為廣大單身男女 5郭華、林影倩：《當前電視婚戀真人秀節(jié)目淺談.企業(yè)家天地（理論版）》，2010年第8期刊

提供公開的婚戀交友平臺”6。而在2010年6月8日，廣電總局下發(fā)的《關于進一步規(guī)范婚戀交友類電視節(jié)目的管理通知》一文中也是將此類節(jié)目華決定為“婚戀交友類節(jié)目”。

二、國外電視婚戀交友類節(jié)目的概述

普通意義上說，國外電視婚戀交友類節(jié)目鼻祖是起源于美國1965年開始播放的《相親游戲》，該節(jié)目自播出后經(jīng)歷了35年的時間，直到2000年才停播7。由于國外的婚戀交友類節(jié)目起步較早，經(jīng)歷的時間較長，因而能夠獲得長足的發(fā)展，尤其是如《相親游戲》這樣的節(jié)目在發(fā)展過程中經(jīng)歷了傳統(tǒng)媒體高度發(fā)展、新媒體出現(xiàn)、新媒體勃興、新舊媒體融合發(fā)展這樣一個過程，因而其總結(jié)的經(jīng)驗、發(fā)展的軌跡都符合了媒體發(fā)展的一般規(guī)律，體現(xiàn)出了一些中國的電視婚戀交友類節(jié)目所不具有的特征。我們在此對國外的此類節(jié)目進行一個發(fā)展的基本梳理。

首先，在節(jié)目的形態(tài)上，國外的電視婚戀交友類節(jié)目（主要以美國同類節(jié)目為比較對象）在規(guī)則與節(jié)目的定位體現(xiàn)出與中國婚戀交友類節(jié)目很大的不同。一般來說，中國的婚戀交友類節(jié)目更傾向于打造一個真實的婚戀交友平臺，目的是為單身男女提供一個婚戀交友的機會。而美國的電視婚戀交友類節(jié)目則更傾向于真人秀的表演，更傾向于以一種純娛樂的方式來滿足大眾的好奇心。例如，美國著名的婚戀交友類節(jié)目《單身漢》從2002年以來播放了14季，但到2010年6月為止只有一對人真正結(jié)婚8。也就是說，在西方的婚戀交友類節(jié)目中，大家看重的是過程，看重的是娛樂，是不同階段的婚戀故事，對參與嘉賓的真實性要求并不當真，而且，在西方，這些節(jié)目對于參與節(jié)目的嘉賓來說，他們更為關注的是通過參加節(jié)目為自己的演藝生涯進行包裝，并非真正為了找到戀愛的對象。

其次，從西方的電視婚戀交友類節(jié)目的發(fā)展過程來說，則呈現(xiàn)出更為精細化的發(fā)展思路。在中國，電視婚戀交友類節(jié)目都高度相似，基本上是數(shù)量眾多的女嘉賓逐一挑選男嘉賓。而在美國，這些節(jié)目被劃分得很細，例如《單身漢》、《單身女郎》都將節(jié)目的面相對象進行了精細的劃分?！秵紊頋h》是以1個男嘉賓在25個女嘉賓中選擇婚戀對象為一期節(jié)目的內(nèi)容，《單身女郎》則是1個女嘉賓在 678非誠勿擾官方網(wǎng)站：http://fcwr.jstv.com/ 周黎明：《相親節(jié)目的外國祖先》，載《南方都市報》，2010年6月4日

中國經(jīng)濟網(wǎng)：《國外相親節(jié)目怎樣吸引眼球》，http://004km.cnNIC第25次全國互聯(lián)網(wǎng)統(tǒng)計調(diào)查顯示，中國已經(jīng)有4億多網(wǎng)民，與此同時中國人均占有報紙數(shù)量已經(jīng)開始步入世界平均水平，“全國廣播電視人口綜合覆蓋率為95.43%和96.58%”9。對于電視媒體來說，它不僅要在不同的電視媒體之間獲得競爭的主動性，更需要在不同的媒體——報紙、雜志、網(wǎng)絡等——之間獲得有差別的競爭優(yōu)勢。這就促使電視媒體不斷改變傳播策略，實現(xiàn)由“渠道制勝”到“內(nèi)容為王”的轉(zhuǎn)變，再 9崔保國主編：《2009年：中國傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告》，社會學科文獻出版社，2009年5月第1版，第214頁

到“娛樂為王”（王洪田《娛樂為王》）甚至是“娛樂至死”（尼爾·波斯曼《娛樂至死》）的僭越。

在這個語境之下，任何內(nèi)容只要擁有受眾的關注度，都會被當作重點開發(fā)的項目進行策劃、包裝和運營，甚至是肆意的炒作。感情，這個人類最古老卻永遠年輕的話題被經(jīng)過改造和加工后，成為一種吸引注意力的商品搬到熒屏上，被當作一種帶了文化表征的商品在販賣。電視婚戀交友類節(jié)目的整個消費的過程由三個基本的要素構(gòu)成：一是觀眾對私密問題的濃烈的興趣，二是觀眾本身對這個話題具有表達的能力，三是“情感”、“婚戀”這個因私密的話題被包裝、加工和批量生產(chǎn)后被推向電視熒屏。

三、傳媒技術發(fā)展

傳媒技術的發(fā)展是助推電視節(jié)目繁盛的一個重要原因之一，隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，大眾傳播手段越來越先進，各種媒體之間開展的競爭也越來越激烈，受此影響，媒體的強大效果開始顯現(xiàn)，甚至在西方較為繁盛的消費主義思潮也開始進入中國，成為影響中國大眾的一種文化觀念。這種觀念的核心是大眾媒體對人們有很強大的控制能力，大眾媒介通過對觀念、行為、現(xiàn)象密集的再現(xiàn)，從潛移默化中影響了受眾的心理、社會判斷及實踐行為。消費主義能夠在中國大行其道，與大眾媒體技術的發(fā)展密不可分，尤其是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體的出現(xiàn)，使受眾在接受這種思潮的過程中，越來越開明和寬容。比如說，在互聯(lián)網(wǎng)勃興之前，相親往往是面對面的，靠人際關系來實現(xiàn)，但網(wǎng)絡提供了一種更為便捷、私密和互動性強的間接的相親平臺，以世紀佳緣網(wǎng)為代表的新興的網(wǎng)絡相親平臺出現(xiàn)，標志著人們在傳媒技術的作用下，相親、婚戀的觀念已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。

于此同時，電視婚戀交友類節(jié)目通過各種整合傳播手段，網(wǎng)絡、報紙、雜志、電視、廣播都進行了密集的關注和報道，甚至很多的報道都是炒作性和話題性的，這就使電視婚戀交友類節(jié)目成為一種可能。而傳統(tǒng)的電視節(jié)目也不甘心于僅在電視上呈現(xiàn)節(jié)目內(nèi)容，于是它積極的順應了媒介融合的潮流，與網(wǎng)絡媒體展開了親密的互動，例如《非誠勿擾》不僅開通了官方的網(wǎng)站平臺，將視頻節(jié)目上傳到網(wǎng)絡視頻庫中，供網(wǎng)絡用戶自行點擊、檢索查看，甚至，《非誠勿擾》也與珍愛網(wǎng)展開了合作，無論是節(jié)目的品牌知名度還是參與嘉賓的質(zhì)量都得到了極大的提升和拓展。因此，從這個角度考慮，電視婚戀交友類節(jié)目能夠脫穎而出，也就不足

為怪了。

第二節(jié) 受眾層面

從信息傳播的過程及效果來看，真正具有生命力的傳播形態(tài)必定是以受眾需求為導向的節(jié)目，受眾對信息的選擇性注意、選擇性理解以及選擇性記憶都成為了電視節(jié)目制作時首先要考慮的因素之一。電視婚戀交友類節(jié)目的成功，從某種意義上說，也是節(jié)目本身對參與者私人訴求的的滿足，是對受眾窺探和獵奇心理的一種滿足。

一、滿足私人訴求

進入21世紀后，我國的經(jīng)濟社會進入一個快速發(fā)展的時期，在這個階段，我國的經(jīng)濟、社會、文化等各個方面都面臨著巨大的變化，其中之一就是我國處于社會的轉(zhuǎn)型期，各種問題和矛盾比較突出，受此影響，反映在人們的情感、婚姻、戀愛等方面的問題也就浮現(xiàn)出來?？旃?jié)奏的生活、緊張忙碌的工作節(jié)奏、來自各方面的精神和物質(zhì)壓力都時時地侵襲著人們的身心。解決感情困擾，解決愛情糾紛，尋找戀愛對象，成為了人們一個極為重要的生活內(nèi)容。剩女，剩男這兩個字眼的誕生又平添了人們在日常的戀愛中諸多困擾。在這個語境下，人們期待著有一種更為便捷、快速的方式去解決這些問題，滿足身心層面對感情渴望的需求。

媒體具有天然的娛樂特質(zhì)。誠如桑嘩在《娛樂新世紀》中所分析的那樣，“種種跡象表明，在未來100年人類生活形態(tài)即將發(fā)生的諸多變化中，娛樂無疑會成為人類的第一需要，繼和平、發(fā)展之后的第三大主體。娛樂一直被看成生活中一種必要和有效的調(diào)節(jié)手段。人們通過發(fā)明五花八門的娛樂方式，并不斷縮短工作日等方法，來滿足自己的娛樂需求。”10而與此同時，電視婚戀交友類節(jié)目也給受眾提供了宣泄情感、釋放壓力、表達欲望、滿足獵奇的平臺。通過此類的節(jié)目，不僅可以緩解了精神、心靈方面的壓力，而且還獲得了一種偷窺的方式來滿足的情感心理。電視媒體正是考慮這種需要，將婚戀內(nèi)容的真人秀節(jié)目搬上熒幕，制造了一道道的集感情、娛樂、競技與話題為一體的婚戀交友節(jié)目。

二、迎合獵奇心理

受眾具有獵奇心理，窺探他人的隱私永遠是驅(qū)動受眾觀看娛樂類節(jié)目的一個 10桑嘩：《娛樂新世紀》，載《新周刊》，2000年第3期

直接動因之一。電視婚戀交友類節(jié)目的出現(xiàn)，恰恰就迎合了受眾的這種需求，并在同類節(jié)目的不斷復制、模仿中，強化了受眾的這種心理需求。

從受眾的層面看，快節(jié)奏的生活使人們用于交流的時間減少，娛樂的方式簡化，看電視成為他們需求精神壓力釋放的重要途徑之一。電視媒體建構(gòu)起一種“看上去很美”的虛擬的情感世界，所有的受眾都在這些節(jié)目中尋找自己的窺探欲望，宣泄欲望和情感關懷的滿足。誠如邁克?費瑟斯通在《消費文化與后現(xiàn)代主義》一書中所說，“媒介文化使用的是影像、記號和和符號商品，它們體現(xiàn)了夢想、欲望和離奇幻想；它暗示著：在自戀式地讓自我而不是讓他人感到滿足時，表現(xiàn)的是那份羅曼蒂克式的純真和情感實現(xiàn)。當代消費文化，似乎就是要擴大這樣的行為被確定無疑地接受、得到表現(xiàn)的語境與情境之范圍”11

因此，我們可以說，電視婚戀交友類節(jié)目迎合了受眾的窺探隱私的獵奇心理，而受眾的這種獵奇心理，又極大的助推了電視婚戀交友類節(jié)目朝著這個方向發(fā)展。

第三節(jié) 傳者層面

中國電視婚戀交友類節(jié)目能夠呈現(xiàn)出遍地開花、百家爭鳴的局面，與當前海外此類節(jié)目的繁盛有著一定的淵源和繼承關系。從某種意義上說，海外此類節(jié)目的繁盛也是國內(nèi)類似節(jié)目受熱捧的一個重要原因。我們分析如下：

一、海外類似節(jié)目興盛

中國婚戀交友節(jié)目是西方同類節(jié)目的舶來品，此節(jié)目在國外播出后，收到了當?shù)氐臍g迎，中國在1998年仿效美國的《單身漢》，開播了《玫瑰之約》。但這一節(jié)目的播出，并沒有帶來持續(xù)的、彌漫于整個電視屏幕上的火爆狀態(tài)，只是保留了一枝獨秀的姿態(tài)。但近年來，美國、韓國、日本等國家的電視婚戀交友類節(jié)目開始不斷的推出，掀起了一輪新的熱潮的 同時，中國的婚戀交友類節(jié)目于是紛紛效仿，進行再度的改版、包裝后卷土重來，終于導致了2010年電視婚戀交友類節(jié)目熱播的狀態(tài)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，從表面上看是西方熱播后，國內(nèi)進行追隨的結(jié)果。但從更深層次的意義上講，電視婚戀交友類節(jié)目的熱化卻是與西方消費思潮和電視節(jié)目的娛樂化思潮緊密相關的，通過各種媒體手段，中國效仿了西方的娛樂至上、內(nèi)容為王、平民參與、受眾狂歡的理念，對西方的節(jié)目進行了本 11邁克?費瑟斯通：《消費文化與后現(xiàn)代主義》，劉精明譯，譯林出版社，2000年版，第39頁

土化的改造，最終導致了2010年熱播的局面。

因此，我們可以認為：同類電視節(jié)目在海外的播放為中國電視節(jié)目的創(chuàng)新提供了一個可供參考的目標，中國近年來的文化、經(jīng)濟、社會的發(fā)展和逐漸開放的文化認知，為此類節(jié)目進駐中國，實現(xiàn)中國的本土化提供了寬松、豐富的土壤。在媒介文化日益侵襲社會各個層面的今天，境外的文化也無不尋找著每一個真空的角落，在這樣的一些因素共同作用下，電視婚戀交友類節(jié)目的熱播最終成為了一種全球化的潮流。

二、海外類似節(jié)目本土化

節(jié)目的成功離不開傳播者的包裝和策劃，從新聞、信息、節(jié)目生產(chǎn)和傳播的過程來看，任何節(jié)目都會經(jīng)過實現(xiàn)的醞釀才能被推到受眾的面前，如果說新聞節(jié)目是最大程度的保留了信息的本來面貌，那么電視婚戀交友類節(jié)目作為一種娛樂節(jié)目，則是進行了大量的包裝、宣傳與策劃。

我們縱觀2010年較為火爆的幾個婚戀交友類節(jié)目，無論是《非誠勿擾》還是《為愛向前沖》，無論是《我們來約會吧》還是《相約星期六》，從主持人到嘉賓，從現(xiàn)場布置，到話題篩選，從節(jié)目的名稱到定位，從廣告推介到播放??每一個環(huán)節(jié)都有大量的工作人員在為之努力。要知道，根據(jù)傳播學的效果研究理論，受眾的注意力永遠是一種極為稀缺的資源，節(jié)目要想讓觀眾記住，并能夠吸引其持續(xù)、穩(wěn)定的注意力，就必須采用各種方式，在節(jié)目的質(zhì)量、內(nèi)容上下功夫，但僅有這些還不夠，還需要整合各種資源優(yōu)勢，去推介，去宣傳，去包裝，通過網(wǎng)絡、電視、報紙、雜志、廣播等廣告媒體去提高知名度，提高關注度，增強收視率。

因此，此類節(jié)目的誕生與涌現(xiàn)，從根本上是傳播者以提供受眾所需求的信息，進而實現(xiàn)其收視率提升，追求廣告收益的一種體現(xiàn)。只是，在具體的實踐中，電視婚戀交友類節(jié)目整合了各種資源的優(yōu)勢，對大眾的收視心理、觀看習慣、娛樂傾向、獵奇思維進行了敏銳的判斷。

第三章 婚戀交友類節(jié)目的弊病

電視婚戀交友類節(jié)目熱播后，廣電總局和部分專家學者紛紛展開了接二連三的征討和批判，廣電總局更是連下批文，下達了對此類節(jié)目進行整改的命令，甚至連《人民日報》都刊登了對這些節(jié)目進行批評的文章，對其違背社會主流道德，宣揚不健康的婚戀觀念進行了尖刻的批評。那么，電視婚戀交友類節(jié)目的弊病有哪些？為何會出現(xiàn)這些問題呢？

第一節(jié) 節(jié)目內(nèi)容低俗

電視婚戀交友類節(jié)目打出的口號都是為了感情而參與節(jié)目，參與節(jié)目的最終目的是要尋找自己的另一半。但在實際的操作過程中，戀愛、相親這些原本非常嚴肅的感情問題，被當作了感情游戲，甚至在很多情況下還是假游戲。

一、娛樂化

感情往往是純潔的、樸實的、不加任何粉飾的，一旦感情被注入了其它的因素，就會變了味，脫離了人類最純真的需求。而以《為愛向前沖》和《非誠勿擾》為代表的這兩個節(jié)目已經(jīng)將情感糟蹋的一無是處，整個秀臺上，都是一群男男女女在談論著自己的金錢夢，呈現(xiàn)出一幅幅追金逐銀的強烈欲望。不可否認，娛樂是當前媒體的重要功能之一，也是當前媒體所呈現(xiàn)的主流的信息形式。甚至一些傳媒專家、學者們都聲稱這是一個“娛樂為王”的時代，也有人宣揚這是一個“娛樂至死”的時代。誠如英國傳播學者麥奎爾所分析的那樣，“娛樂是媒介生產(chǎn)與消費的一個主要分支，涵蓋具有吸引力、驚異性、消遣與‘讓人們超脫實際經(jīng)驗之外’等特質(zhì)的形式。娛樂業(yè)代表了消遣，而就這個意義來說，娛樂業(yè)通常不被認為是娛樂的文類相關。”12

筆者認為，娛樂就是電視的核心話語表現(xiàn)形式，但娛樂必須有一個度的問題。這里包括了三個方面：娛樂對于媒體而言至關重要，但并并不是唯一的表現(xiàn)形式；其次，娛樂的目的是能夠?qū)ι硇?、情感起到一定的環(huán)節(jié)、調(diào)節(jié)和釋放，而不是為了單純的吸引注意力；第三，娛樂需要兼顧人的理性欲望，不能單純的為滿足低 12麥奎爾：《麥奎爾大眾傳播理論（第四版）》，清華大學出版社，2006年，第418頁

級、低俗趣味服務，更不能為其所引導。凡是背離了此上三點的娛樂，我們可以將其判定為泛娛樂化。所謂的泛娛樂化，就是一味的為了追求娛樂而娛樂。為了娛樂大眾不惜嘉賓造假，為了娛樂大眾不惜將情感、性愛這種非常私人化的議題當作賣點，為了博取受眾的歡笑甚至不惜在眾目睽睽之下辱罵嘉賓??這些都是相親節(jié)目過度娛樂化的表現(xiàn)。

泛娛樂化的現(xiàn)象，所導致的必然后果就是大眾媒體寓教于樂功能的錯位：一味的追求娛樂而忽略道德，追求娛樂而放棄尊嚴，追求娛樂而擯棄個人隱私??不僅導致觀眾的審美疲勞，而最終導致的將會使道德的滑坡，公信力的下降，傳媒責任的淪喪，非主流思想甚囂塵上。

二、造假

電視婚戀交友類節(jié)目為了追求收視率、話題的吸引力、現(xiàn)場的表現(xiàn)力不惜采用造假的方式雇傭一些專業(yè)但不太出名的演員、模特來制造影響力。有的觀眾在看電視后通過網(wǎng)絡方式尋找到這些男女嘉賓的資料，并將其在網(wǎng)絡上曝光，這些男女主角通過電視配對節(jié)目的自我炒作名氣倍增，甚至不惜以極端的拜金炒作、性丑聞炒作來塑造吸引力，例如有著拜金女之稱的馬諾，通過參加《非誠勿擾》塑造了拜金女的形象，后來簽約安徽衛(wèi)視相親節(jié)目《緣來是你》節(jié)目主持人。

（一）聘請專業(yè)嘉賓

從節(jié)目開始的第二期，女嘉賓馬諾的特立獨行、口無遮攔、話鋒敏銳、對婚戀的態(tài)度“瘋狂而又直白”，言語風格有種“語不驚人死不休”??個人魅力足以讓觀看《非誠勿擾》的受眾側(cè)目關注。在2010年4月3日這位言語潑辣的“拜金女”，竟然被一個叫做駱磊的當眾辱罵羞辱，最后很委屈地離開舞臺。很多人認為，駱磊的出現(xiàn)給了馬諾當頭一棒，也代表了眾多網(wǎng)友的心聲，雖然駱磊最后也是遺憾離場。但是，網(wǎng)絡質(zhì)疑聲從來沒有間斷，更有細心的網(wǎng)友挖掘駱磊的所有資料，最后驚奇的發(fā)現(xiàn)駱磊原來是一個演員！

2010年5月23日播出的《非誠勿擾》中，女嘉賓那笛被一個剛畢業(yè)的“純情男生”劉文領走，劉文發(fā)表 “愛的感言”感動了不少觀眾。但有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，有一檔廣告短片《環(huán)球商機》中，劉文曾經(jīng)以歐陽玉吉的名字出現(xiàn)，經(jīng)營一家韓版服飾連鎖店。女嘉賓徐夢，同樣也出現(xiàn)在這條廣告中，名字也變成了楊柳，兩

人經(jīng)營著夫妻店，對著鏡頭大侃生意經(jīng)。“歐陽玉吉”還對著鏡頭提到，“我們準備明年就結(jié)婚”。所謂劉文和徐夢都是專職群眾演員。

（二）拼接節(jié)目視頻

2010年11月20日，在3號男嘉賓上場的時候，他選擇的心動女生根本不是14號。在最后滅燈時候，男嘉賓走上前路過14號和15號的時候，可以很清楚的看到，14號楊涵是長發(fā)，而15號女嘉賓是一位黑衣空姐，而當鏡頭切過來的時候，14號變成了短發(fā)，15號則是一位紅色衣服的女嘉賓，并且不是那位空姐，連人都換了。

（三）安排節(jié)目內(nèi)容

在2010年4月11日，《非誠勿擾》第18期，“拜金女”馬諾被一位男嘉賓領走時很不情愿，從主持人的話里可以看出馬諾有后悔之意，但主持人一句“必須按規(guī)則辦”把她送走了。網(wǎng)上輿論一邊倒，認為馬諾的出走太具戲劇性，是《非誠勿擾》節(jié)目組的故意安排。網(wǎng)友猜測“是節(jié)目組覺得她待太久了所以非讓她走”，她已經(jīng)吸引足夠多關注，再待下去只會讓受眾審美疲勞，節(jié)目組讓她下去是出于對后續(xù)節(jié)目的思考。

我們無法考評也無意考評節(jié)目本身情節(jié)是否經(jīng)過專業(yè)的事先策劃，以及選手是否有著專業(yè)的背景，但節(jié)目本身給人帶來的虛假性則成為一種以欺騙的方式表演給大家一場精彩的“感情游戲”，把感情當作游戲本來就是一個為道德所不恥的行為，而以欺騙的方式獲得收視率和廣告費，則有“愚人”的嫌疑了。

由此，我們可以分析看出，電視婚戀交友類節(jié)目大都將情感作為游戲，以情感話題的炒作作為賣點，以全商業(yè)的方式獲取利潤，甚至不惜以“審丑”的方式將性、拜金、挑剔等作為特殊的賣點進行自我的炒作。

三、負面話題

在婚戀交友類節(jié)目中，大量的“拜金女”、“富二代”頻頻出現(xiàn)，不斷挑戰(zhàn)觀眾的容忍度，在熒屏上到處都是馬諾、朱真芳等自詡甚高，“寧愿在寶馬車里哭，不愿在自行車上笑的拜金男女”。這種現(xiàn)象的泛濫就會誘導受眾產(chǎn)生一種錯位的認知，認為社會上主流的觀念就是拜金，從短暫的角度來說，雖然能夠為電視臺獲得很大的經(jīng)濟收益，但從長遠的角度來說，則容易渲染不良的社會風氣，消解社會主流文化，背離社會道德觀念。

下面是筆者列出《非誠勿擾》里有著“拜金女”之稱的馬諾說出的關于她“拜金”的話題：

話題一：在《非誠勿擾》第三期一位喜歡騎自行車但是沒有事業(yè)的男嘉賓問她：“你喜歡和我一起騎自行車逛街么？”馬諾毫不猶豫答道：“我還是坐在寶馬里邊哭吧??”

話題二：馬諾大膽透露她愛收集丁字褲，然后直白地問男生：“你家有錢嗎？”男生則直接宣布“我家是開廠的，在上海有三套房子?！?/p>

大眾媒介雖然具有還原社會現(xiàn)實，建構(gòu)社會現(xiàn)實的功能，但相親節(jié)目上所渲染的各種拜金話題并不一定是社會的主流，然相親節(jié)目所刻意渲染的這種輿論話題所起到的效果明顯就是以偏概全，以部分非主流來代替主流。盡管廣電總局一再出文對此類節(jié)目進行點評批評，并勒令整改，但節(jié)目本身的拜金思潮卻依然存在，像《非誠勿擾》這樣的節(jié)目則被受眾戲謔地稱為“非錢勿擾”。在王鳳仙的《關于<非誠勿擾>熱播的冷思考》一文中，作者曾經(jīng)就以《非》為代表的電視相親節(jié)目的拜金思想進行了批評和審視。作者認為，“目片面地將這些個別極具爭議的婚戀觀放大，雖然引起人們的批判和討論，也影響了人們對社會主流婚戀觀的判斷?！弊髡哌M而分析指出，“節(jié)目中所呈現(xiàn)的拜金主義婚戀觀，很有可能引起社會主流婚戀觀的低俗化?！?3誠如所言，媒體是反映社會的一面鏡子，信息的呈現(xiàn)當遵循社會真實，既不可以以偏概全，也不可以以審丑、拜金來的過度宣言來代表社會整體的主流價值觀。

第二節(jié) 節(jié)目形式跟風

縱觀近幾年來地方臺熱播的各種婚戀交友節(jié)目層出不窮，再環(huán)顧周遭大大小小的地方臺開始不斷的效仿和模仿，我們似乎可以看到這樣的一個典型的趨勢：中國的電視婚戀交友類節(jié)目被導入了某種畸變的歧途，它的主流文化色彩開始被淡化，商業(yè)意識被強化，娛樂色彩開始膨脹，享樂型思想開始蔓延。最終的結(jié)果就是導致了在每天晚上的黃金時間段里，有10多個電視臺同時播放婚戀交友類節(jié)目。

一、節(jié)目同質(zhì)化

節(jié)目的高度同質(zhì)化是市場誘導下，中國電視婚戀交友類節(jié)目所面臨的生存狀 13王鳳仙：《關于<非誠勿擾>熱播的冷思考——兼論媒體社會責任》，載《今傳媒》，2010年第11期

態(tài)，電視婚戀交友類節(jié)目的熱播，成為大家談論的焦點，無論是日常的生活、工作、學習還是娛樂中，人們經(jīng)常將電視征婚當做一個熱點的話題來討論，甚至在網(wǎng)絡上的貼吧、QQ群、BBS、博客、微博上都有非常多的體現(xiàn)，足以讓此類節(jié)目形成強大的輿論關注度。輿論關注，受眾聚焦，最終的結(jié)果就是節(jié)目巨大的利潤。很多的電視臺都紛紛看到了這個現(xiàn)象，并深刻的領會到大量民眾對這個問題的關注勢必能夠帶來巨大的經(jīng)濟收益，于是，各個地方臺紛紛上馬，各種雖然具有地方特色，但依然帶有很明顯的同質(zhì)化傾向的電視婚戀交友類節(jié)目及與大眾見面了。

大眾樂于談論此類話題的直接原因是節(jié)目滿足了他們的某種獵奇、窺探、表達和釋放的心理，但從跟本上來說，則是電視節(jié)目的創(chuàng)新能力不足。何謂創(chuàng)新能力？所謂的創(chuàng)新就是風格、理念、思路上的創(chuàng)新，更是形態(tài)和欄目風格、特色的創(chuàng)新，就是采用一種新穎的方式，來表達舊有的內(nèi)容，或者舊有的形式表達新的內(nèi)容，或者在內(nèi)容和形式上都實現(xiàn)徹底的更新。我國的電視節(jié)目創(chuàng)新的基本思路往往是照抄海外，尤其是美國的電視節(jié)目，許多在電視臺工作的一線人員，他們在觀看海外節(jié)目時受到啟發(fā)就將這些節(jié)目進行了適當?shù)募庸ず?，進行了所謂的本土化。殊不知，他們所學到的往往是節(jié)目的形態(tài)，學到的是一些具體的技巧，而不是那些深層次的理念、策略上的創(chuàng)新。

二、節(jié)目非主流化

婚戀交友，只能說是一個非常普通的社會現(xiàn)象，一個帶有私人性的話題，電視工作者能夠?qū)⒋祟愃夭母脑斐晒?jié)目予以刊播，足以表明當今社會中私人話題向公共話題過度的傾向。電視節(jié)目盲目的跟風恰恰表明，在當代人的視野中，仿佛已經(jīng)沒有比這個更為有趣的節(jié)目內(nèi)容，已經(jīng)沒有了其他創(chuàng)新的思路。

擯棄這一點不談，當前電視婚戀交友類節(jié)目的盲目跟風，從直接的表現(xiàn)上就是電視婚戀交友類節(jié)目的同質(zhì)化，同類節(jié)目紛紛推出，計劃了同行業(yè)的市場競爭；但在于此同時，電視節(jié)目又面臨著一個更為嚴肅的挑戰(zhàn)：那就是如何平衡市場誘導下對主流文化的堅持和對消費文化的滿足，使主流的價值觀和道德規(guī)范得到傳承，又不至于滑向媚俗；而電視婚戀交友類節(jié)目在接受市場引導的同時，也要注意娛樂節(jié)目的優(yōu)勢因素，凝聚更多的受眾，進而實現(xiàn)主流文化和大眾文化的兼顧。正如有關專家所指出的那樣，“電視事業(yè)發(fā)展之快之高速，超乎想象。雖然電視

節(jié)目并不僅僅是技術發(fā)展或工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品，但在電視商業(yè)化的浪潮中，流水線式的工業(yè)生產(chǎn)體制逐步確立，作為一種并非單一的媒體制作，電視節(jié)目要有觀眾，要有收視率，電視節(jié)目一定要有廣告，要有觀看等消費、市場行為。消費、廣告能帶給我們資源，沒有資源就不能制作出好的劇目。當然電視節(jié)目從業(yè)與創(chuàng)作人員也要有一定的意圖與責任，不然電視節(jié)目的存在就是有問題、甚至是沒有意義的”。14

第三節(jié) 節(jié)目格調(diào)低下

情感在物質(zhì)的裹挾下發(fā)生了扭曲，這不僅是指感情被當做交易的籌碼進行包裝和販賣后為電視臺獲得經(jīng)濟收益，更有感情的電視節(jié)目在播出時所展現(xiàn)的一些挑戰(zhàn)道德底線的內(nèi)容，起到了對道德的消融、挑戰(zhàn)甚至是破壞作用。

一、炒作

加拿大傳播學專家麥克盧漢在1972年時針對電視媒體的娛樂化進行過一次比較深入的分析，他論證說“倘若電視要剝奪我們文明的個性，剝奪我們不同的自我，那么我們就應該關掉電視。因為就我所知，電視與西方文明的延續(xù)是不可兼容的”15。如果說麥克盧漢的論證有一定的偏激，但他的觀點卻也在一定道理上指明了人類文明、文化跟信息娛樂化之間的沖突。在當今電視發(fā)展極為迅速，各種其他媒介都與之展開紛紛競爭的時候，電視節(jié)目就更加變本加厲，以史無前例的姿態(tài)對人類的傳統(tǒng)文化與倫理道德進行沖擊。誠如有關專家分析的那樣，“當故事的主角走上屏幕之前，導演、編劇、主持人??他們之間已經(jīng)開始了面向受眾的精準且專業(yè)的策劃：在某一個場合，女主角需要愁眉不展，某一個場合，男主角要拍案而起，在某一個場合背景音樂要舒緩輕快、而在某一個場合，男女主角要當眾相擁，淚流滿面??主持人要適時的引導爭論、推動‘劇情’、要分析受眾心理狀態(tài)、要煽情的話語和動作并用??人類最為自然的感情，此時完全成了一種道具，一個讓人心情起伏的交換籌碼?！?6

14丁亞平：《改革開放30年中國電視節(jié)目的自我特征及其價值選擇》，載《中國電視》，2008年第12期 [加]埃里克?麥克盧漢、弗蘭克?秦格龍：《麥克盧漢精粹》，何道寬譯，南京大學出版社，2000年10月第1版，第335頁 李柯：《消費主義語境下情感節(jié)目的熱化現(xiàn)象》，載《新聞愛好者》，2010年第24期

2010年6月2日《新京報》發(fā)表了一篇由數(shù)位知名評論家發(fā)表的名為《電視相親節(jié)目頻現(xiàn)炫富拜金 網(wǎng)友指責偽愛向錢沖》的文章，文章直接指出，電視節(jié)目是在“偽愛向錢沖”，并列舉了溫州商人陳某參加節(jié)目被多名女嘉賓嫌棄后，當場掏出1.5克拉鉆石、蘭博基尼車鑰匙、杭州豪宅照片及單身證明時，現(xiàn)場氣氛直接扭轉(zhuǎn)，甚至陳某當著現(xiàn)場節(jié)目嘉賓、現(xiàn)場觀眾及電視觀眾的面，宣稱自己已經(jīng)有幾個紅顏知己，要求結(jié)婚前先“試婚”以“檢驗女方的性能力”都被某位高傲的女嘉賓所欣然接受。

自古以來，在中國人民傳統(tǒng)道德觀念中，愛情觀是人類的價值觀的一種集中折射。而在《非誠勿擾》節(jié)目中，部分女嘉賓宣揚的不是真實的愛情，而是公然不諱地宣揚“非大款不嫁”、“非寶馬車不坐”。在她們看來，人倒是次要的，金錢卻成為首要選擇。為了投其所好，男嘉賓在介紹自己的時候，將自己高額的收入，可以炫耀的財富赤裸裸的擺在觀眾面前。

作為《非誠勿擾》的編導與主持人，他們是有責任對節(jié)目所倡導的社會導向進行一定的引導，但《非誠勿誠》里的主持人并沒有對此類話題進行引導，導致了《非誠勿擾》里的“拜金女”、“富二代”等角色演繹。

二、惡趣

電視婚戀交友類節(jié)目從本質(zhì)上是一種娛樂節(jié)目，娛樂是電視節(jié)目能夠獲得受眾關注的關鍵性因素，但電視媒體作為反映社會的一面鏡子，同樣肩負著不可或缺的職責和功能——教育、引導和輿論監(jiān)督的功能。這就需要電視婚戀交友類節(jié)目在娛樂的同時能夠起到教育的作用，將“娛人”功能和“育人”功能結(jié)合起來，培養(yǎng)人們對世界的看法，對社會的看法，對人生甚至是婚戀的看法。電視婚戀交友類節(jié)目不能僅僅依靠炒作、緋聞、話題的爭議性來吸引眼球，更應該關注它所承擔的社會責任。

電視婚戀交友類節(jié)目正在轉(zhuǎn)變它的運作思路——從關注情感問題來解決社會上存在于年輕人中的戀愛層面的弊病，轉(zhuǎn)移到以吸引眼球的低俗炒作為內(nèi)容。曾經(jīng)有學界的專家指出，“在電視婚戀交友類節(jié)目中，感情成為娛樂的核心元素，‘娛樂’則開始向‘愚樂’轉(zhuǎn)變，而‘愚樂’則是與人類文明進步不相協(xié)調(diào)，會培養(yǎng)人的無聊習慣，降低人的素質(zhì)，挑戰(zhàn)人類的良知，讓人鼠目寸光，人格猥瑣，境界低下，心胸狹隘，精神萎縮?！?7 比如“海選”這個詞最初用在表達諸如超級女生等經(jīng)典的選秀節(jié)目上，但在今天超級女生的生命力和吸引力顯然已經(jīng)不及《為愛向前沖》、《非誠勿擾》等經(jīng)典的婚戀、情感類節(jié)目。這類節(jié)目實際上與超級女生有著相類似的運作方式，那就是“海選”。海選的本質(zhì)實際上就是一種吸引力經(jīng)濟和注意力經(jīng)濟，通過大量受眾群體的參與、互動凝聚起這部分的吸引力，然后將這部分吸引力販賣給電視節(jié)目冠名商。《非誠勿擾》本身從誕生之初是為聯(lián)合利華量身定做的一個“有男女參加并有音樂”的娛樂節(jié)目，在探索中形成了目前的這個狀態(tài)。后來隨著節(jié)目的火爆播出，步步高獲得了節(jié)目的冠名權，一系列相關產(chǎn)品的廣告也不斷進入。根據(jù)目前所搜集到的數(shù)據(jù)來看，當前每期節(jié)目的利潤在800萬以上?！斗钦\勿擾》的商業(yè)元素并非僅僅是廣告插播和廣告冠名這兩點，甚至整個節(jié)目本身也成為一個巨大的商品，這個商品所販賣的內(nèi)容核心則是感情。

張德祥：《要娛樂不要“愚樂”》，載《求是》，2008年第5期

第四章 電視婚戀交友類節(jié)目未來發(fā)展的思考

根據(jù)前文的分析，電視婚戀交友類節(jié)目在扮演為情感問題進行解困的同時，也存在媚俗甚至是低俗和惡俗的傾向，以打擦邊球、涉性話題的方式進行商業(yè)性炒作，把感情當作了赤裸裸的交易籌碼，高調(diào)的宣揚拜金主義，在污染社會風氣的同時也通過電視媒介本身的強大的涵化功能在潛移默化中影響了受眾的世界觀和感情觀，對道德起到了較為嚴重的破壞作用。因此，我們需要對電視婚戀交友類節(jié)目的負面因素進行規(guī)避，使其能夠朝著健康、積極的方向發(fā)展。具體而言，為了規(guī)避電視婚戀交友類節(jié)目的負面作用，可以通過以下幾個具體的路徑操作：

電視婚戀交友類節(jié)目不僅關系著電視媒體本身的生存與發(fā)展，也關系著對社會大眾進行的文化教育、道德宣傳與觀念普及，因而它不只是一個單純的娛樂性話題，而是一個嚴肅的社會性問題。在前文中，本文對當前電視婚戀交友類節(jié)目存在的問題結(jié)合具體的數(shù)據(jù)和案例進行了細致的探討。在本章中，本文將繼續(xù)前文的分析，針對電視婚戀交友類節(jié)目所遇到的問題提供具體的對策。

第一節(jié) 電視婚戀交友類節(jié)目的優(yōu)化策略

電視情感節(jié)目當前存在的主要問題集中表現(xiàn)在非主流話題的過度宣揚上，通過這種表現(xiàn)方式，傳統(tǒng)的主流道德觀點、媒體的社會責任、優(yōu)秀的倫理道德都被分解、侵襲的支離破碎。但電視婚戀交友類節(jié)目本身存在的問題并非節(jié)目自身這一個因素引起，它與受眾的傳媒素養(yǎng)、電視媒體的行業(yè)規(guī)范等都有較為密切的關系，因此，其具體的優(yōu)化方式應當從以下三個方面進行：

一、強化媒體社會責任

社會責任是媒體不可或缺的一重任務，這是媒體維系其社會公信力、維護其權威性和主流影響力的題中之義。然市場經(jīng)濟的發(fā)展催生了媒體的短視效應，僅僅為了收視率而拋棄其社會責任和公平正義。那么，媒體的社會責任應該如何擔當？又有什么具體的應對策略呢？本文認為，從最為直接和最為有效的方式來說，當是媒體內(nèi)部的把關意識和自我的凈化。在當前高度發(fā)展的經(jīng)濟形勢和激烈異常的傳媒行業(yè)競爭中，媒體的專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)精神被格外的注重，然在社會道

義層面卻日漸忽略，雖然有國家廣電總局的一再批文，但仍然是治標不治本：許多政策都是某些特定節(jié)目反響惡劣后才出臺，帶有很大的滯后性。因此，從節(jié)目的凈化的對策來看，最為直接的當屬媒體內(nèi)部的自我審查和監(jiān)管。

例如《非誠勿擾》節(jié)目中，女嘉賓馬諾的“寧可在寶馬車上哭，也不愿在自行車上笑”的宣言紅極一時，流傳甚廣，引發(fā)許多少男少女的效仿。此外，一些走紅的嘉賓，以“毒舌”自居，說話刻薄毒辣，傷人自尊，為了吸引觀眾眼球，盡其所能地去傷害他人，這嚴重違背了中華民族“以禮待人、尊重他人”的主流價值觀。一些嘉賓為博得觀眾的關注，言語粗俗甚至齷齪，社會影響極壞。一些私密的東西被某些嘉賓一而再再而三的提及，比如女性的三圍，不止一次的出現(xiàn)在男嘉賓和女嘉賓的對話中。有的嘉賓言語輕佻，用詞齷齪，卻不知羞愧，在觀眾的哄笑中自鳴得意。主持人對于嘉賓的言論永遠以調(diào)侃和附和為主，不做及時引導。在婚戀交友類節(jié)目中，主持人的職能是氣氛烘托者，面對出位的言論甚至是一些粗俗的言語，主持人沒能起到很好的正面引導作用，或者輕描淡寫地岔開話題，或者火上澆油地調(diào)侃一番。有的學者認為孟非做到了點播、控制和引導，然而，《非誠勿擾》的結(jié)局證明他并未做到這一點，或者說他做得遠遠不夠，這才導致廣電總局整治規(guī)范婚戀交友類節(jié)目，《焦點訪談》專門批評此類節(jié)目，而《非誠勿擾》就是此類節(jié)目的代表，常被舉例提及。

由上可見，要優(yōu)化電視婚戀交友類節(jié)目，具體來說有以下兩個方面的措施可以利用：首先，對于節(jié)目的把關者和運營者來說，要做好節(jié)目娛樂意義和教育意義的兼顧，既不能過度的強調(diào)教育性而忽略趣味性和娛樂性，畢竟，媒體的娛樂功能是不可或缺的；但與此同時，節(jié)目不能只有娛樂性，否則就使節(jié)目轉(zhuǎn)向了媚俗和庸俗的歧途。因此，在判定某一節(jié)目是否適合播出的標準上，除了對收視率的預測之外，還應當將節(jié)目所可能產(chǎn)生的負面效果進行預估和評測，對庸俗、媚俗、低俗類的信息進行規(guī)制，杜絕其出現(xiàn)在電視屏幕上。其次，對于節(jié)目的制播過程來說，節(jié)目的主持人要做好輿論導控者的角色。因為電視節(jié)目的主持人在節(jié)目現(xiàn)場是嘉賓話題、現(xiàn)場氣氛的直接調(diào)動者和引導者，從直接的角度來上講，節(jié)目的主持人決定了某些話題可以呈現(xiàn)在屏幕上，某些話題不可以出現(xiàn)在屏幕上。而與此同時，節(jié)目的主持人還對話題具有導控的權力，尤其是在話題引導策略上，比如《非誠勿擾》中，孟飛在引導嘉賓時，往往就出現(xiàn)不當引導的問題，“你缺

錢嗎？你父母是做什么工作的？收入如何？”等等問題。雖然我們承認主持人不是輿論的審判者，不能判斷某人的思想或者觀點是否健康，但他至少應該有責任在適當?shù)臅r候，對某些不適合公開表達的話題進行過濾，進行抑制，以減少負面話題呈現(xiàn)的可能。

電視婚戀交友類節(jié)目不能過于低俗，也不能過于呆板，最佳的狀態(tài)是能夠滿足主流價值弘揚的需要的同時，又能給受眾提供一種娛樂的方式。因此，電視婚戀交友類節(jié)目在未來的發(fā)展趨勢上，必定是以社會責任為第一要務，以健康的方式讓大眾獲得精神、心靈滿足為核心功能為最終目標。

《非誠勿擾》創(chuàng)辦至今，其經(jīng)營收入可謂盆滿缽溢，但其忽略社會責任的現(xiàn)象卻被學界和業(yè)界專家詬病。這從表面上看是電視臺刻意的追求經(jīng)濟利益的結(jié)果。但從整個大的社會背景來說，卻遠非這么簡單，當今我國處于經(jīng)濟和社會的轉(zhuǎn)型期，追求經(jīng)濟利益和經(jīng)濟財富是全社會的一種現(xiàn)象，也就是說，我國的經(jīng)濟正處在快速的發(fā)展期，各個企業(yè)都在為資本的積累不遺余力，而且，我國當前經(jīng)濟發(fā)展的形式所決定，經(jīng)濟效益是硬實力，社會責任和道德只是軟實力，只有企業(yè)、媒體在對自身的經(jīng)濟利益已經(jīng)達到非常滿足并有適度盈余的狀態(tài)下才可能將社會責任放在其自身發(fā)展的第一訴求上。因此，當前社會責任缺失，刻意追求經(jīng)濟利益，就成了當今媒體的一種必然現(xiàn)象。

但從長遠來看，從媒體本身的社會屬性和經(jīng)濟屬性來看，其社會責任是不可或缺的一個重要組成要素，在未來不遠的一段時間后，媒體的生存策略必定是以社會責任為首要任務，以經(jīng)濟利益追求為次要任務的。因此，諸如《非誠勿擾》這樣的電視節(jié)目，在未來的發(fā)展路徑上必定也將符合這一規(guī)律。

二、提升受眾傳媒素養(yǎng)

受眾傳媒素養(yǎng)是一個很重要的熱點話題，尤其是在2008年前后，隨著我國互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)的不斷發(fā)展，這個話題的重要性不斷的提升。對于受眾進行一定的教育，并不斷的提升其傳媒素養(yǎng)也是有效改變當前相親節(jié)目低俗的一種重要的方式。具體來說，有以下兩個方式：

首先，提升受眾對電視相親節(jié)目的判斷力和辨別力。當今之所以受眾對電視婚戀交友類節(jié)目持有很大的意見，其原因之一就是受眾對節(jié)目的認知產(chǎn)生偏差。在前文的調(diào)查問卷中，本文可以看到受訪者對受眾的批判能力和認知能力已經(jīng)持

有比較認可的態(tài)度，而且根據(jù)我們對海外各種同類型的相親節(jié)目的分析可以看出，國外的受眾從一開始就將節(jié)目認定為是一個單純的娛樂性的綜藝節(jié)目或者是真人秀節(jié)目，其表演的成分大于真實成分，沒有人會認為嘉賓非要通過這種作秀的方式來獲得婚姻或者戀愛的另一半。但在國內(nèi)，許多受眾還是把該節(jié)目當做感情和戀愛的一種路徑，這實際上就是認知的問題，從更高的層面上講，就是受眾傳媒素養(yǎng)的問題。

國內(nèi)也曾經(jīng)嘗試過真人秀形態(tài)的婚戀節(jié)目，如2003年湖南衛(wèi)視的《玫瑰之約》改版，采用真人秀的形式推出全新紀實版《玫瑰之約·紅絲帶》。參加這檔節(jié)目的是一位美女和九位酷男，在20天的時間里，根據(jù)機會對等的原則，他們進行九次一對一的單獨約會。欄目組用攝像機在遠處進行跟蹤拍攝，把嘉賓們在交往時的每一個細節(jié)、情感的深入原原本本地呈現(xiàn)在觀眾面前?！睹倒逯s·紅絲帶》推出后雖然收視率一度攀升，卻受到了很多批評，認為他們把愛情當成了游戲和娛樂，多次被停播。

其次，大眾媒體要以坦誠的姿態(tài)來完善對大眾的教育，更要以清晰的定位告訴受眾，某一檔節(jié)目是屬于純娛樂的節(jié)目還是純感情節(jié)目，還是將娛樂和感情交織在一起不分家的節(jié)目。這主要是從大眾媒體的宣傳、普及和教育的功能角度來說的，傳媒有告知的義務，受眾也有知情的權力，在國外之所以受眾已經(jīng)認定情感節(jié)目是娛樂節(jié)目，是綜藝節(jié)目，是真人秀，但在國內(nèi)大部分的受眾還將其當作一個非常嚴肅的現(xiàn)象和話題來看待，這就是媒體在宣傳方面的錯位。

三、規(guī)范電視媒體行業(yè)

在電視婚戀交友類節(jié)目低俗風氣席卷全國之后，廣電總局接連發(fā)布了數(shù)則對此類節(jié)目管理和規(guī)范的制度，這一規(guī)定的出臺確實在一定時間內(nèi)起到了遏制低俗相親節(jié)目泛濫的效果。廣電總局通知要求,婚戀交友類電視節(jié)目不能由演員、模特、節(jié)目主持人、“富二代”、“成功人士”等身份的嘉賓占據(jù)熒屏；不得選擇社會形象不佳或有爭議的人物擔當主持人；不得以婚戀的名義對參與者進行羞辱或人身攻擊,甚至討論低俗涉性內(nèi)容,不得展示和炒作拜金主義等不健康、不正確的婚戀觀。這其中體現(xiàn)出婚戀交友類節(jié)目有三大現(xiàn)象：人身攻擊、拜金主義和低俗炒作，而實質(zhì)上這三種現(xiàn)象是價值觀、金錢觀和個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。但我們可以看到，雖然各地方衛(wèi)視都紛紛的響應號召，但在節(jié)目的播放和制作時，依然頻打擦

邊球，以換湯不換藥的方式來應對廣電總局的規(guī)范性文件。

因此，在節(jié)目中除了媒體自身應該有對個人價值觀、金錢觀和個人修養(yǎng)的正面引導，并應將此作為節(jié)目的基調(diào)，還應在整個電視媒體行業(yè)樹立行之有效的規(guī)范。因此，歸根結(jié)底的說，單純靠廣電總局以點名批評的方式來制約和規(guī)范此類節(jié)目的泛濫是短效的，它雖然有效遏制了在一定時期內(nèi)以某種形式出現(xiàn)的具體節(jié)目，但若地方衛(wèi)視再以新的方式呈現(xiàn)舊的內(nèi)容，或以舊的方式呈現(xiàn)新的內(nèi)容，這些規(guī)定就不再有效。

本文認為，首先，對電視節(jié)目進行分級管理及硬性的限制播出是非常有操作性的一個具體的應對策略。具體來說，就是根據(jù)節(jié)目話題及內(nèi)容所屬的范疇，限定其播放的平臺及時間段，以削減這些節(jié)目對大眾可能帶來的負面影響。其次，電視婚戀交友類節(jié)目往往涉及私密性的話題，往往會出現(xiàn)各種偏激、非主流的觀點，加大對此類節(jié)目的審查和整治力度，對于明顯違規(guī)的節(jié)目以高于電視臺盈利額的處罰力度進行規(guī)整，也是一個有效的抑制策略。第三，電視婚戀交友類節(jié)目也是一個舶來品，這與我國電視節(jié)目的發(fā)展水平及創(chuàng)新能力有關，通過電視婚戀交友類節(jié)目的泛濫，以及過量的同質(zhì)化競爭的現(xiàn)狀來看，我國電視節(jié)目的創(chuàng)新能力還存在一定的不足和缺憾，因此，培育大量的具有創(chuàng)新能力的節(jié)目制作、管理人員，培育優(yōu)秀的節(jié)目主持人也是非常有必要的一種凈化方式。

電視媒體作為一種傳統(tǒng)的主流媒體在長達50多年的發(fā)展時間里，其話語的呈現(xiàn)內(nèi)容也發(fā)生了翻天覆地的變化，最初以國家意識形態(tài)為內(nèi)容的單向度的傳播已經(jīng)漸漸的向社會精英進而是社會大眾和草根階層靠近。草根階層往往由于社會地位、社會身份、教育背景、實踐經(jīng)歷等方面的匱缺，他們的話語表達往往滲透出某些非主流的特質(zhì)，而且，這部分群體一旦占有在沒接上進行公開表達的機會，受注意力經(jīng)濟的影響，他們往往愿意采用語出驚人的方式來建立受眾對他們作為公眾人物的印象，因而他們的話語經(jīng)常帶有獵奇色彩，更愿意采用駭人聽聞的各種非主流掛念來吸引大眾的注意，因此，他們的觀點未必是當前社會中的主流話題，他們反映的想法也未必是全社會人的想法。

但是我們可以看到，當前我國的傳媒業(yè)發(fā)展極為迅速，受眾的傳媒素養(yǎng)也得益于媒體發(fā)展呈現(xiàn)出不斷提升的趨勢。大部分的草根正在不斷的嘗試中朝著更為理性的方向發(fā)展，而得益于BBS、BLOG、SNS、微博等新媒體的影響，新媒體也

呈現(xiàn)出強大的輿論壓力，尤其是在針對傳統(tǒng)媒體的某些負面上，進行的批評也是不遺余力，這些來自新媒體的壓力，也迫使電視媒體不斷的改進自我，優(yōu)化自我，因而，從總體上講，受這些因素的影響，電視節(jié)目將以更為規(guī)范、更為多元的話語呈現(xiàn)在受眾面前。

四、強化電視教育功能

電視媒體具有的最重要的三個功能分別是傳播信息、教育大眾和娛樂社會。此三者不可或缺，單純的傳播信息或者教育大眾容易使節(jié)目枯燥、單調(diào)，缺乏受眾關注度，難以持續(xù)生存；而單純的娛樂又會導致節(jié)目發(fā)展的泛濫。因此從這個角度上來說，電視婚戀交友類節(jié)目就要實現(xiàn)三者的平衡，在傳播信息的同時，又將帶有教育意義的娛樂信息提供給受眾，實現(xiàn)這三者的兼顧。而且，在我國當前電視節(jié)目的發(fā)展過程中，也有許多非常優(yōu)秀的案例呈現(xiàn)在我們的眼前，例如湖南衛(wèi)視的《8090》，雖然此檔節(jié)目不是婚戀交友類節(jié)目，但它也以感情內(nèi)容為主打因素，對當代年輕人存在的情感困惑，情感問題進行釋疑答問，以幫助當事人梳理思路，提供較為理性的應對策略。這種節(jié)目以話題和嘉賓參與的方式來呈現(xiàn)，即符合了故事及角色的真實性，又不失教育意義，而且其獨特的解決情感問題的方式又迎合受眾的需求，可以說是一個一舉多得的創(chuàng)新方式。

對于如《非誠勿擾》之類的電視婚戀交友類節(jié)目，也可以借鑒這種節(jié)目的策略和方式，以積極的婚戀觀念、健康向上的話題去引導社會的主流文化，并將這些健康的觀念傳播給受眾，從而助推社會風氣的凈化，助推先進的文化及高尚的道德觀和價值觀的弘揚。因此，從此類節(jié)目的遠景來說，兼顧娛樂、教育的雙重功能是必然趨勢。

具體而言，應做到以下幾點：第一，慎選嘉賓。媒介環(huán)境是社會環(huán)境的縮影，我們應當在媒介傳播中注意平衡性和豐富性。但媒介環(huán)境會對他人產(chǎn)生深遠影響，會讓人據(jù)此采取行動，是人們認識真實社會的中介，它又應該反映主流，應該以反映真善美為主，讓人們對社會、對未來充滿希望。婚戀交友類節(jié)目在選擇嘉賓時不應以“標新立異，大膽出位”為首要標準，而應以“真心交友，真誠待人”為主要標準。真心交友是節(jié)目社會價值的體現(xiàn)，正如江蘇衛(wèi)視的婚戀交友類節(jié)目名稱所言“非誠勿擾”。然而，隨著節(jié)目的進行，我們看到的是一些嘉賓靠著大膽出位的言論，標新立異的行為博得觀眾的關注，但同時這些人交友的真誠

度也受到觀眾的質(zhì)疑，觀眾普遍認為某些嘉賓來參加節(jié)目純屬作秀。此外，越來越有這種傾向，每一檔婚戀交友類節(jié)目都喜歡選擇幾個說話尺度夠大的嘉賓來為節(jié)目“出彩”，這些人自以為是，目空一切且行為舉止極不禮貌。節(jié)目越來越娛樂過度，八卦雷人，缺乏真情內(nèi)涵?！坝刑嗟腻e綜復雜和風起云涌，缺乏常態(tài)生活內(nèi)容；有太多的特立獨行和雷人個性，缺乏真切的人間性情?！笔聦嵣?，節(jié)目不是一定需要嘉賓的“語出驚人，行為無節(jié)制”來支撐，真誠待人的人文關懷也應該成為選擇嘉賓的一個標準。再有，大多數(shù)的80、90后是真誠善良且有教養(yǎng)的。節(jié)目不應為了追求收視率而突出個別性，讓公眾對這代人產(chǎn)生不好的印象。第二，在過激言論出現(xiàn)時，主持人應該起到緩沖和引導的作用。主持人在節(jié)目中應該起到樞紐的作用，既要善于“煽風點火”，讓節(jié)目火起來，有看點，也要善于“主動滅火”，讓激化的情緒平靜，以免造成惡劣影響。我們經(jīng)常在婚戀交友類節(jié)目中看到嘉賓之間的互相指責，或者某個嘉賓情緒激動地說出一些傷人的言語。有的主持人樂見爭吵，覺得這樣能夠提高收視率，所以在發(fā)生爭執(zhí)時不僅不出面緩解，反而火上澆油，激化矛盾。事實上，一期成功的節(jié)目必定是雖有波瀾，但不驚險的。主持人應該在矛盾還沒激化前用幽默的言語將矛盾平息，不能放之任之，迷失節(jié)目的方向。第三，對嚴重違背社會主流價值觀和社會道德的言論要旗幟鮮明地予以抨擊。婚戀交友類節(jié)目中不時出現(xiàn)一些與社會主義主流價值觀相悖的言論，對社會造成了一定的危害。對于此類言論，決不能模棱兩可、含混不清地應對，媒介應該有所為，有所擔當，對危害社會發(fā)展的言行予以堅決的否定。建議在每期節(jié)目后設置一個評論板塊，可以采用“鏘鏘三人行”的形式，用辛辣和幽默的基調(diào)對這期節(jié)目中的所有極負面的言論進行譴責和抨擊，對受眾進行“寓教于樂”式的引導。

第二節(jié) 電視婚戀交友類節(jié)目的未來走向

婚戀交友類節(jié)目的高收視率證明此類節(jié)目是受到公眾歡迎的，能夠滿足公眾的情感需求，不應簡單地全盤否定；但在節(jié)目日益傾向媚俗的時候，媒介是不是也應該反思一下，節(jié)目是否已經(jīng)迷失了方向，節(jié)目到底應該何去何從？

承上分析，筆者認為電視婚戀交友類節(jié)目的發(fā)展路徑必定是以教育和引導功能為主，以積極、多元的話語方式主動承擔社會責任，進而將大眾媒體的娛樂和教育功能高度整合到一起，實現(xiàn)寓教于樂，以娛樂促進教育的目的結(jié)合前文的分

析，筆者認為電視情感類節(jié)目的發(fā)展趨勢必將體現(xiàn)出以下三個趨勢或者方向：

一、小眾化趨勢

電視婚戀交友類節(jié)目的發(fā)展和繁盛與受眾的需求不可分割，如果節(jié)目的一味的試圖涵蓋盡可能廣大的受眾，不僅可能性不大，而且勢必淪為服務不夠精致、信息的針對性不強的特點。電視婚戀交友類節(jié)目的同質(zhì)化現(xiàn)象，就是電視臺、電視頻道追求受眾關注度，搶占受眾關注度所導致的一個問題。因此，從本上來說，電視節(jié)目要創(chuàng)新，電視婚戀交友類節(jié)目要創(chuàng)新，其走小眾化的路線是不可避免的，唯有這樣，才能向受眾提供更為精準、高質(zhì)量的信息內(nèi)容，才能確保節(jié)目本身能夠獲得長足的發(fā)展。因此，筆者認為，在電視節(jié)目的未來發(fā)展過程中，其必然出現(xiàn)的一個規(guī)律就是受眾的小眾化，即以更精準、專業(yè)的服務為受眾提供差異化的信息內(nèi)容，比如電視紀錄片《講述》中就有關于情感類話題的探討，圍繞某一個特定的社會角色（比如王寶強）進入娛樂圈的情感之旅，給受眾提供一些精英人物的平凡故事；比如《非誠勿擾》所舉辦的農(nóng)民工專場等，這些都體現(xiàn)出的是節(jié)目類型的細化和分化，是受眾面的精準化。我們再以美國的《單身漢》和《單身女郎》為例，前者注重的是為男士的婚戀交友提供服務，而后者則更專注于為女士提供婚戀、征友服務；再如美國的電視節(jié)目《誰能嫁給百萬富翁》則又是一種非常小眾化的節(jié)目?？v觀美國的這些節(jié)目特征，其最大的特點就是節(jié)目服務的受眾群體非常具有針對性，既能保證了節(jié)目向受眾提供高質(zhì)量的信息服務，又能從整體上保證，整個行業(yè)不會陷入同質(zhì)化的漩渦。

二、服務化趨勢

電視婚戀交友類節(jié)目當前最大的特點是娛樂、服務、征婚、游戲這些相互之間具有沖突性的內(nèi)容與魚龍混雜的摻和在一起，其雖然能夠頻頻以猛料吸引了受眾的關注，獲得了大量的經(jīng)濟收益，但其發(fā)展的結(jié)果必然是服務功能讓位于娛樂功能，征婚交友功能讓位于游戲功能。因此，要將電視婚戀交友類節(jié)目的征婚、服務功能發(fā)揮到極致，就必須考慮對娛樂性、游戲性這些對婚戀的嚴肅性構(gòu)成沖擊和威脅的內(nèi)容進行規(guī)避。一旦擯棄了與征友、婚戀、服務等嚴肅性的話題格格不入的娛樂性和游戲性，電視婚戀類節(jié)目將更好的發(fā)揮其服務功能，為解決人們的情感、婚姻、交友困惑提供有針對性的服務。這一節(jié)目的代表是《80/90》，專門針對當前社會語境下80、90年代出生的人們有針對性的提供釋疑解惑的服務，39

而像《非誠勿擾》這類節(jié)目，其發(fā)展的基本走向則是嚴肅其服務性，降低其娛樂性，這不僅是捍衛(wèi)社會正常的婚姻觀念、傳統(tǒng)道德、社會價值的必由之路，也是電視婚戀交友類節(jié)目自我發(fā)展和提升的必由之路。

三、娛樂化趨勢

除了上文中筆者分析的第二點之外，電視節(jié)目除了發(fā)展成為婚戀征友的服務平臺外，也可能會沿著狂歡、娛樂的路子一直走下去，向著“秀”的方向發(fā)展，但基本的前提是節(jié)目的策劃者和運營者一定要以積極的姿態(tài)告知受眾節(jié)目是為了娛樂，而非為了征婚，這就如美國的情感節(jié)目《單身漢》一樣，雖然已經(jīng)播了10多季，只成功配對了一對情侶，但受眾對節(jié)目并不像在中國那樣持很強的非議，因為受眾已經(jīng)認識到這個節(jié)目就是一個“秀”，娛樂的成分遠遠大于真實的成分。在中國電視婚戀交友類節(jié)目熱播之前，電視臺打出的口號和廣告是真實的婚戀交友，這就給受眾提供了一個誤導，認為這類節(jié)目就是真正的為結(jié)婚和談戀愛服務的，但在私底下，電視節(jié)目的策劃者們卻依然遵循著西方電視節(jié)目的那些運營思路，炒作、包裝、邀請明星助陣等等，這實際上就是電視臺在節(jié)目包裝時，刻意隱瞞節(jié)目目的和包裝策略的結(jié)果。因此，從這個意義上說，中國的婚戀交友類節(jié)目要么秉承第二條中的發(fā)展思路，提供嚴肅的話題引導或者婚戀交友服務，要么就在捍衛(wèi)主流的社會道德的前提下，提供徹底的娛樂信息。

結(jié)

語

本文就以電視婚戀交友類節(jié)目為基本的研究對象，以其發(fā)展策略為具體的切入點，采用文獻分析、案例分析和理論總結(jié)的方式，進行系統(tǒng)深入的研究。

首先，電視婚戀交友類節(jié)目起源于美國，繁盛于中國的2010年，但在中國最初播放卻并非是近年來的事情，而是在上個世紀末就有過類似的節(jié)目出現(xiàn)，但為什么至今才火爆起來呢？這必定有其中的深層次原因，要知道，在美國、日本、韓國等國，電視婚戀交友類節(jié)目也一直不斷涌現(xiàn)，但并沒有形成中國這樣遍地開花的局面，即便是美國也有《單身漢》、《單身女郎》等經(jīng)典的相親節(jié)目，但這些節(jié)目往往也沒有陷入同質(zhì)化競爭的紛雜局面，而且，電視婚戀交友類節(jié)目播出后也沒有引起諸如中國的一浪高過一浪的低俗化的高潮，這究竟是何原因？本文將會針對這個問題進行深入的分析，解開其中的謎團。

其次，中國婚戀交友類節(jié)目同其他許多的電視節(jié)目，如以《東方時空》等為代表的電視雜志節(jié)目，都是從海外舶來的，《非誠勿擾》的美國版《單身漢》播出10季只有1對新人成功配對，但受眾卻認可這個節(jié)目，沒有提出過多的質(zhì)疑和批判；那么，在中國為什么許多西方引進的節(jié)目會滑向了一個從節(jié)目引進到遍地開花，到同質(zhì)化嚴重，到庸俗化爭議的怪圈？這其中最為深層次的根源又在哪里？在這，前文已經(jīng)指出，電視婚戀交友類節(jié)目在上個世紀末，我國已經(jīng)出現(xiàn)了，但那時候為什么沒有引起全國各電視節(jié)目的效仿，更沒有掀起全國電視婚戀交友類節(jié)目的高潮？這，更有其中的根源。

第三，中國的婚戀交友類節(jié)目將何去何從？是否電視婚戀交友類節(jié)目只要接受廣電總局的嚴謹?shù)退椎拿睿M行再度改裝后就可以堂而皇之的卷土重來？但從實際情況看來，廣電總局的禁令往往都是針對某一個具體的個案、某一類具有同類性質(zhì)的案例出臺和頒布規(guī)則。筆者認為，僅有廣電總局的禁令是不夠的，它雖然能夠在一段時間內(nèi)克制同類節(jié)目的播出，規(guī)避其低俗化，但一個《非誠勿擾》結(jié)束了，另一個其它的節(jié)目就會冒出來。那么，問題出在什么地方？我們又將如何應對？這也是本文重點需要解決的問題。

因此，本研究將在學界前人研究的基礎上，重點以電視婚戀交友類節(jié)目的發(fā)

展策略為最終的落腳點，擯棄學術界中單純對同類節(jié)目進行的經(jīng)驗、不足、特點等的分析，旨在探討為何中國的婚戀交友類節(jié)目的發(fā)展策略。

首先從理論角度上講，從近年來電視研究著作綜述來看，對電視綜藝節(jié)目的研究一直是停留在實物研究的基礎上，定量研究比較多，定性研究較少。隨著中國電視綜藝娛樂節(jié)目發(fā)展特別迅速，從單一的節(jié)目內(nèi)容競爭演變到節(jié)目形式、節(jié)目品牌、節(jié)目經(jīng)營等方面競爭，電視綜藝節(jié)目的發(fā)展趨漸成熟，競爭也日趨激烈，節(jié)目的生長周期也越來越短，因此把電視綜藝節(jié)目作為媒介研究的一個重要領域在國內(nèi)更顯出其迫切性。通過對電視婚戀類電視節(jié)目的概念、現(xiàn)狀、以及當前婚戀交友類節(jié)目呈現(xiàn)低俗化傾向的根源追溯和尋求電視婚戀交友類節(jié)目未來發(fā)展的一系列理論梳理，充實并豐富我國新聞學界在電視欄目方面的理論。

其次，從實踐角度上講，本文選取電視婚戀類節(jié)目類型作為研究的核心，通過十四年來電視婚戀交友類節(jié)目的文本分析，以湖南衛(wèi)視的《玫瑰之約》和江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》為例子，從民俗學，新聞學，社會學等視角來分析電視婚戀交友類節(jié)目興盛，衰落，再度興盛的原因，通過對這些原因的探討，得出電視婚戀交友類節(jié)目的未來發(fā)展趨勢以及電視婚戀交友類節(jié)目生命力的增長點。

綜上所述，我們可以知道電視婚戀交友類節(jié)目的弊端，首先是對電視節(jié)目受眾而言，到底是真誠地為節(jié)目嘉賓牽線搭橋還是僅僅作秀而已；其次我們通過幾個省臺同時播出同形式的交友節(jié)目可以看出，不僅是公共資源的浪費，而且對受眾也是一種視覺疲勞的污染。電視媒體的對象即是受眾，它所傳達的內(nèi)容、思想、價值觀會深刻地影響受眾，尤其是未成年人，電視節(jié)目品位的低俗化產(chǎn)生的文化垃圾無助于人類精神境界的提高和心靈世界的升華，造成文化消費的媚俗低級傾向，嚴重地敗壞了受眾的品位和文化修養(yǎng)水平，從而無法提升整個中華民族的人文素質(zhì)和道德修養(yǎng)。通過以上弊端，我們從而可以思考未來電視婚戀交友類節(jié)目的發(fā)展，要使該類節(jié)目健康向上的方向發(fā)展，首先是節(jié)目定位，電視婚戀交友類節(jié)目是服務性和娛樂性結(jié)合的節(jié)目，歸根結(jié)底服務性是占第一的，這就決定真實的交友信息是該類節(jié)目的中心。其次，可以通過與網(wǎng)絡媒體結(jié)合，打造共同的交友平臺。最后，創(chuàng)新是保持節(jié)目生命力的重要來源，電視婚戀交友類節(jié)目的受眾70%左右是年輕人，針對受眾的特點，從而制定保持節(jié)目生命力的策略。

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6、金丹元：《電視與審美——電視審美文化新論》學林出版社 2005年

7、胡智鋒，張國濤：《內(nèi)容為王：中國電視類型節(jié)目解讀》 中國國際廣播出版社2006年

8、石長順：《電視欄目解析（第二版）》 武漢大學出版社 2008年

9、鄭興東：《受眾心理與傳媒引導》新華出版社1999年，10、（美）尼爾?波茲曼：《娛樂至死》，廣西師范大學出版社2004年

11、（法）皮埃爾?布爾迪厄：《關于電視》遼寧教育出版社 2000年

12、（英）安德斯?漢森《大眾傳播研究方法》新華出版社，2004年

13、（英）科納《媒介研究—理論與方法的問題》北京大學出版社，2006年

14、（美）E?M?羅杰斯，殷曉蓉譯《傳播學史—一種傳記的方法》上海譯文出版社．2005年

15、陳衛(wèi)星《傳播的觀念》人民出版社，2004年

16、楊繼紅《新媒體生存》清華大學出版社，2008年

17、孫玉勝《10年——從改變電視的語態(tài)開始》三聯(lián)書店出版社，2005年

18、郝雨《當代傳媒與人文精神》中央文獻出版社，2004年

（二）論文部分

1、門大泉 《電視婚戀交友類節(jié)目的發(fā)展策略》 聲屏世界，2009年 04期

2、門大泉 《電視婚戀交友類節(jié)目的藝術特征》青年記者,，2003年 08期

3、孫紅云 《屏幕上的“談情說愛”——掃描電視婚戀交友類節(jié)目》當代電

視，2001年 08期

4、楊會飛 唐冰南《婚戀交友類節(jié)目緣何衰落》視聽界，2004年 03期

5、劉峰《三種功能結(jié)合 節(jié)目內(nèi)涵豐富——<淺析非常男女>等婚戀交友類節(jié)目 》視聽界，1999年 03期

6、傅煜冬《心與心的交流——我看電視婚戀交友類節(jié)目》青年記者，2000年 05期

7、王碧程《從韓國綜藝節(jié)目<情書>談中國婚戀電視節(jié)目的現(xiàn)狀及問題》現(xiàn)代營銷(學苑版)Marketing Management Garden，2010年 01期

8、王彩平《創(chuàng)新是電視速配節(jié)目魅力的源泉——《相約星期六》與《情書》的對比研究》新聞實踐Practical Journalism，2008年 05期

9、丁寧.情感記憶的生產(chǎn)與消費——透視當下情感類談話節(jié)目[J]北京電影學院學報, 2003,年04期

10、朱琴《電視談話節(jié)目中音樂的作用》當代傳播, 2006,(05).11、馮哲輝.《真情旋律》——作為“情感節(jié)目”的敘述方式與審美把握[J]當代電視, 2003,(05)

12、錢斌、韓可《電視情感類節(jié)目如何避免低俗化》當代電視, 2007,(04).13、尹鴻《體驗與紀實──<東方時空?生活空間>觀后側(cè)記》 電視研究, 1997,(05).14、于德山《視覺文化與敘事轉(zhuǎn)型》 福建論壇(人文社會科學版), 2001,(03).15、劉三平、胡寶強《追憶往事 感悟人生——解讀湖北衛(wèi)視<往事>欄目》中國廣播電視學刊, 2003,(03).16、黃?！锻隆獨v史的口語化重寫》現(xiàn)代傳播, 2001,(06).17、石長順、成珊、趙偉《敘事理論與電視》 現(xiàn)代傳播, 2004,(02).18、孫寶國、《關于電視節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新》 現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學學報), 2007,(02).19、李剛《電視速配：一場游戲一場夢》世界文化, 2003,(05).20、尹鴻《公共情感家園——評河北電視臺電視談話節(jié)目《真情旋律》[J]中國電視,2005,(04).21、李嵐《中西電視談話節(jié)目風格之比較》 電視研究,1999,(03).44

22、朱菁《平民意識:電視新聞傳播的新起點》 杭州大學學報(哲學社會科學版),1995,(02).23、曹巧蘭《精英化與平民化——從<新星>與<蒼天在上>看十年小說審美追求的轉(zhuǎn)變》 南京師大學報(社會科學版),1997,(02).24、郭晉暉《“脫口秀”在中國——試評近年興起的電視談話節(jié)目》 文藝爭鳴,2002,(02).25、金丹元《重識后現(xiàn)代———兼論后現(xiàn)代語境中的中國電視文化.》.上海社會科學院學術季刊，2002（1）

26、胡智鋒《2006:對中國電視的宏觀描述》 廣告大觀（媒介版），2007（1）

27、石長順《論電視紀錄片文化價值取向的制約因素》 新聞前哨，1996（5）

28、詹慕陶《對于電視紀錄片美學的一點思考──談電視紀錄片的敘事中介》 中國廣播電視學刊，1996（6）

29、邢勇《 話語變遷與權力表達——觀察中國電視紀錄片三十年的一種視角.》.現(xiàn)代傳播（雙月刊）,2009(1)30、胡林、孫寧豐《 淺析紀錄片的空間敘事和社會責任.》.中國電視，2004(8)

第三篇：交友信

交友信

寫作指導

1.明確主旨，確定要點，謀劃結(jié)構(gòu)

此類信又分去信和回信兩種。如屬去信一般按三段式寫作：開頭問候并交代寫作緣由，中間交代所想、所求、所感的內(nèi)容，末尾表達期盼或祝愿。如屬回信除應該對原信所提內(nèi)容一一回應之外，還應該仔細推敲，認真分析原信內(nèi)容，弄清寫信人的目的、意圖，從而模仿來信人對自己的介紹內(nèi)容，以同樣的方式對自己進行介紹。如來信使用I’m twenty years old.I’m 160 cm tall.I’m in good health.I like to collect stamps in my spare time.等句子介紹自己時，回信人最好也應從年齡、身高、健康狀況、業(yè)余愛好等角度介紹自己的情況。

2.正確使用時態(tài)，提高語言準確性

寫英文交友信時，寫信人常介紹自己的年齡、性格、業(yè)余愛好及學習和生活有關情況，而對這些方面的介紹屬現(xiàn)狀介紹，因此應使用一般現(xiàn)在時表達文意。不能一會兒使用一般現(xiàn)在時，一會兒使用一般過去時，一會兒使用一般將來時，或?qū)⑦@些時態(tài)隨意交替使用，造成時間概念混淆不清，大大降低語言表述的準確性。

3.選擇使用規(guī)律性語言，提高語言得體度

英文交友信的語言有一定的規(guī)律性。文章開頭、交友的愿望、交友途徑、人物年齡、人物業(yè)余愛好、人物健康狀況、對友誼的祝福、期待對方來信等均有一些常見句型（見模板）。需要注意的是：介紹自己的年齡、健康狀況、業(yè)余愛好、性格特點時不能受漢語習慣影響，例如：My age is twenty years old.My body is healthy.My character is alone.等漢語式英語錯誤表達法，此類表達機械呆板，不合常理，應避免使用。

【常用句型】

1.I’m LiHua, a middle school student, from Henan.And I’d like to make friends with… 我是來自河南的李華,一名中學生.我想和……交朋友.2.I’ve learned it from the Internet/newspaper/TV that you want to make a Chinese friend.我從網(wǎng)絡/報紙/電視上已經(jīng)了解到你想交一個中國朋友.3.I’m glad to learn that…我非常高興知道……

4.I’m a student from…,and I’m glad to learn that you need a Chinese friend.I’m quite interested in it and I think I am fit for it.我是來自……的一名學生,我很高興知道你需要一個中國朋友。我對這很感興趣,并且我認我很適合它。

5.I am too excited and delighted at your good news that…

我對你…….的好消息非常激動和高興。

6.First of all, I must thank you for your kindness and high attention to me.首先,我很感謝你對我的友好和高度重視.7.In my mind/view/idea/opinion, my friend is someone who is interested in...以我之見,我的朋友是一個對……感興趣的人。

8.It would be better for my friend to have an interest in…

我的朋友有一個……的興趣會更好.9.I wish to express my profound appreciation for becoming your friend.我想表達對成為你的朋友的深深的喜愛/感激。

10.With great delight I have learnt from your letter of this Sunday that…

我非常高興本周末從你的信中了解到……

11.With reference to your letter in…for a new friend, I offer myself for it.關于你在…的信中提到的找個新朋友的事，我主動推薦自己。

12.I should be very glad if you would…如果你會……我將非常高興。

13.I think I can share with my friends our traveling experiences, taking care of…, or whatever we have in common.我認為我能和我的朋友們共享我們的旅行經(jīng)歷、照顧……,或者任何我們共有的東西。

14.I am an easygoing high school student who likes…

我是一個(性格)外向的高中生,我喜歡……

15.If there is anything I can do for you, please inform me.I would be more than glad to help you.如果有我能為你做的什么事,請告訴我。我將非常高興地去幫助你。

16.Many thanks for your consideration and generous cooperation.非常感謝你的考慮和慷慨合作。

17.And I believe we will become very good friends.并且我相信,我們會成為很好的朋友。

18.I believe that our friendship will have a brighter future.我相信我們的友誼將會有一個更加美好的未來。

19.I will try my best to write to you as often as possible to introduce you the…

我會盡可能經(jīng)常地給你寫信,并介紹給你……

20.Anyway, I am going to help you as much as I can.無論如何/不管怎樣,我計劃盡可能多地幫助你。

21.Best wishes/regards(to you and your families)!

最好的祝福送給你和你的家人！

22.Give my love/regards to…!請把我的愛和祝愿送給……！

23.(I am)Looking forward to your early reply.(我在)期待你的早點回信。

24.Hoping to hear from you soon.希望很快收到你的信。

25.I hope to hear from you very soon.我希望很快收到你的信。

寫作模板I’m very glad to have a chance to be your pen friend.You were introduced to me by International Friendship Club because I wanted to have a pen friend in your country.I hope we’ll be good friends forever.I hope our friendship will last forever.old boy / girl].[I’mI’mreally very interested in it.I’m looking forward to hearing from you soon.[I’m waiting for your early reply.]

Yours truly,寫作訓練

假如你叫王芳，是南京二中學生，最近剛收到外國筆友瑪麗寄給你的交友信。請閱讀下面的來信，寫一封回信，簡要介紹自己的情況，并詢問其所在城市的有關情況。

Dear Wang Fang,I’m an American girl.I have learned about you from International Friendship Club and I want to be your pen friend very much.Now, I’d like to introduce something about myself to you.I live in New York, the largest city in the world.I’m a student studying in a high school in our city.We go to school at nine o’clock in the morning and go home at three o’clock in the afternoon.In my spare time, I like to chat with my friends and enjoy music on the Internet.I live at a wide street in our city, which is very busy at any time.My family often take a holiday to relax ourselves at weekends, when we can enjoy our life.Do you also have a happy life at school and at home？

Waiting for your early reply.Yours truly,Mary

Dear Mary,I‘m Wang Fang.I’m very glad to have a chance to make friends with you.Like you, I‘m also a senior middle school student in a local middle school.We study a bit harder than you, going to school at seven o’clock in the morning and going home at six O‘clock in the afternoon.However, we are able to learn all kinds of knowledge, and we are also very happy at school.I live in a small village in the country, where there are many kinds of trees and flowers.We can always breathe fresh air here.New York is a very famous city but I don’t know it very well.Can you introduce something about it to me？

Looking forward to your early reply.Yours truly,Wang Fang

第四篇：交友短信

1.abcdefghijklmqrstvwxz，知道缺少了什么嗎？是you！如果沒有你再多的歡樂也不是我要的幸福。朋友，是一輩子的！2.人們常說真誠的友誼是最動人的，當你開心時有我的祝賀；當你失意時有我的慰導；愿你開心每一天。

3.人間最珍貴的是友情，最浪漫的是愛情，最動人的是戀情，最難得的是真情，最容易的是動情，最想見你好心情。

4.大地知道天空的真誠，因為有雨滋潤；海岸知道海的真誠，也有潮撫弄；我知道你的真誠，因為有心語傳遞……

5.天天都有好心情，不要害怕孤獨，無論什么時候都不要忘了，還有我在你身邊陪著你。

6.開心！快樂！是我的祝愿！舒心！柔美！是我的祝福！你的快樂！就是我的快樂！我對你的友情恒久不變！

7.方寸間，歷數(shù)世上桑田滄海，時空里，細問人間暑往寒來，是朋友，星移斗轉(zhuǎn)情不改，是知音，天涯海角記心懷。

8.水在流，魚在游，忘掉所有憂與愁;風在吹，雨在下，很想讓你笑一下;朋友心，如我心，跟你聊天最開心!

9.世事總有不平處，心胸要像高速路。淡漠名利方致遠，小事莫把大事誤。

10.樂了，笑一笑；累了，歇一歇；煩了，靜一靜，活出一個自自然然的真我。

11.失落使我們感到空虛——但要學會不要把痛苦埋在心中，讓生活給你注入新的活力。

12.打開心扉，同把心讀。彈起心曲，奏響心聲。不必心酸，無需心醉。只求心靈，共祝心愿。

13.生活有時候會平靜得叫人害怕，也許你我沒有天長地久、海枯石爛的愛情，但卻有你這樣的朋友，我已足夠了。

14.讓風吹走你的憂愁讓雨洗掉你的煩惱讓陽光帶給你溫暖讓月亮帶給你溫馨讓愛情帶給你幸福讓友誼帶給你開心！

15.因想你而思念，又因思念而孤獨；因無你的消息而牽掛，又因牽掛而心碎；因知你平安而幸福，又因幸福而快樂！

16.如果你成功了，我會祝賀你.因為那是你應得的.如果你失敗了，我會更加支持你.鼓勵你.17.把我的真心放在你的手中，分享你的喜悅，分擔你的苦痛共享世上一切美好的事物和愛的感覺。

18.時間能沖淡離別的酒，沖不淡友誼的情，距離拉開友人的手，卻拉不開關愛的心，變了的是容顏，不變的是心境。

19.每當我遇到困難，我便對自己重復那句名言：有利的情況和主動的恢復，產(chǎn)生于再堅持一下之中。朋友，困難只是一級臺階，登上之后，你的天空將更炫麗。

20.沒有你的日子里，我會更加去珍惜。沒有錢的日子里，你要保重你自已。沒有愛的日子里，請你和我在一起！

21.沒有朋友的人就像一棵沙漠里的枯樹，所以朋友，珍惜我們的友誼吧，讓我們做一輩子的朋友！永遠!

22.花摘了許久枯萎了也舍不得丟，傘撐了許久雨停了也記不起收，路走了許久天黑了也走不到盡頭，有句話想了很久清楚了，才說出口：有你真好！

23.學習不能改變長度但可以改變寬度，學習不能改變起點但可以改變終點。讓我們一起努力，共同祝福我們的明天。

24.朋友好走！我心伴你，走過坎坷。歡笑時忘了我盡情樂吧，流淚時想著我盡情灑吧。但愿肩頭滴濕時，是你展眉時

25.朋友是身邊那份充實；是遠隔千山萬水卻如潮的思念；是悠閑時最想見到的倩影，最忙碌時也不忘的牽掛

26.親愛的朋友，你好嗎?我們中間隔著水和山，但我們的情誼隔不斷，你那美麗燦爛的笑顏，常使我甜蜜和留連

27.祝福的話語永遠都說不完，我只想親口告訴你，我——是你一輩子的朋友，一輩子的祝福。

28.神說，所謂幸福是有一顆感恩的心，一個健康的身體，一份稱心的工作，一位深愛你的愛人，一幫信賴的朋友，當你收到此信息，一切隨之擁有！

29.神說：心是何如，有似萬丈迷津，遙恒千里，其中并無舟子可以渡人，除了自渡，他人愛莫能助。

30.茶，要喝濃的，直到淡而無味。酒，要喝醉的，永遠不想醒來。人，要深愛的，要下輩子還要接著愛的那種。朋友，要永遠的，就是看手機的這個！

31.要知道，活著誰也不易，沒人永久地送歡笑給你。所以，只要你自己感到滿足，感到快樂，你就是一個幸福的人。

32.輕輕地一聲祝福道不盡心中的千言萬語短短的一條短訊給你帶上我衷心的問候其實我一直都很掛念你！

33.送你一座心中的花園，疲憊與寂寞時推開門，去看看清風明月行云流水、園里載著智慧樹，流著忘憂泉，開著自在花，搭著逍遙橋，祝天天快樂！事事順心！

34.夏日的荷蓮永遠都無法擁有她在佛前祈盼千百回的緣；天真與爛漫在瞬間消失。人啊!別太在意人生的得失。

35.距離不代表分離，沒聯(lián)絡不表示忘記，沒通電話不表示冷落，沒見面不是不關心你，在忙碌的歲月里我很想念你。

36.隔山隔水不隔心，友誼不管遠和近，只能機上傳信息，不能時時見到你，但愿幸福永跟你，我在這里祝福你！

37.錯

第五篇：交友心得體會參考

鄯善縣開展的“入戶交友”活動是同全國群眾路線教育實踐活動和自治區(qū)“訪民情惠民生聚民心”實踐活動一樣都是親民活動?；顒娱_展以來，鄯善縣每一名財政供養(yǎng)人員均有5-8戶不等的農(nóng)村朋友。在縣委號召下機關紛紛走進鄉(xiāng)村，走進百姓家中，了解村民生活，幫助村民化解困難、解決村民現(xiàn)實難題?！叭霊艚挥选笔棺钸h一家人知道在城里他還有一名新朋友，使村民有事情不再因不知何處問詢而感到迷茫，使村民有困難時或?qū)艺卟唤鈺r多了一名知心的幫助者。

從我縣開展“入戶交友”工作以來，在組織部領導下我們先后多次冒嚴寒、酷暑深入連木沁農(nóng)村“入戶交友”點，走進鄉(xiāng)村、走街串巷，了解農(nóng)民、幫助農(nóng)民致富謀發(fā)展。在入戶交友工作之中，面對農(nóng)村的巨大變化和農(nóng)民的新生活，以及同農(nóng)民心心相交的談話中，我有了許多新的想法和感受。

感受之一：

解放思想，幫助發(fā)展，消除貧困群體，仍是當前農(nóng)村社會發(fā)展的主要課題。我們?nèi)霊艚挥汛迨墙?jīng)濟條件比較好的村。但是我們有時還是能看到一些生活比較貧困老鄉(xiāng)，他們家中有時貧困到除了灶臺、炕頭再沒有別的家具，冰箱彩電洗衣機更不用說。深入他們家中，發(fā)現(xiàn)他們大多是年老體弱，家庭中缺少基本勞動力，有的孩子太多，七八個孩子，等孩子大了他們也就貧困至此。有些家庭年輕人全出去了，家中只剩下老人看家守院，這樣的比較貧困的家庭，雖然人數(shù)不多但卻是我們工作的主要對象。當然在農(nóng)村大多數(shù)家庭還是比較富有的，有些家中有汽車、摩托車、電腦、彩電等大件消費品，估計這些家庭年收入都已達到小康水平。因為他們家中如果葡萄地多每年幾萬元收入基本是可以保證的，所以農(nóng)村富余戶主要是土地種植大戶、家中有做生意的或是家中勞力充沛，外出打工人較多者，還有些是本地種植能手。但是在同這些家庭交流之后，多次接觸和深入交談了解，發(fā)現(xiàn)貧富差距之間最大的差距除去客觀原因外就是意識的差距，那些有錢的或者說經(jīng)濟狀況較好的都是思維較開闊，善于動腦筋想辦法，主動出擊不等不靠不要的人，他們精明農(nóng)產(chǎn)品或是日常生意和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，或是在農(nóng)閑出外打工總是能掙到比別人多的錢。而那些經(jīng)濟條件不好的主要是思想落后，懶惰，靠天吃飯，等靠要思想嚴重的群體。于是思想的差距就造就了經(jīng)濟收入的差距，導致窮的很窮，富得較為富裕。所以在入戶走訪后我們得出農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展最重要的是加強思想解放，讓農(nóng)民想著發(fā)展，產(chǎn)生爭先發(fā)展的盡頭，主動發(fā)展而不是等著推動發(fā)展。

感受之二：

群眾的感情是樸素的，你給予他什么他總是成倍還給你，同群眾打交道，你會感到真心換真情的一般原理。在初入農(nóng)村時，許多村民和干部對入戶交友這項工作不是那么認真，總覺得是走過場，是搞形式，是一種運動?？墒墙?jīng)過快一年來的開展，現(xiàn)在干部的思想徹底轉(zhuǎn)化，群眾的認識也徹底改觀，誠然為人民服務永遠是干部不變的使命。入戶交友也可謂是干部的一項根源性任務，入戶交友時干部同群眾的心與心的交流，使得群眾對干部認識有所改變，有些同干部建立深厚感情，這種感情完全是一種樸素的感情，是人性中一種初始的萌動，就是你對我熱心我對你真心。入戶交友真正拉近了干部群眾距離，使最遠一家人不再遙遠，使最后一段路不再落寞。

最遠一段路你走了，你就會多一位朋友。最遠的一位朋友你認識了，你就在群眾中多一份好的印象。也許干部做不了多么驚天動地的大事，也許大家都是普通的一名國家干部，但是做一點小事對百姓就是大事，大家都做一點小事給百姓，那就匯聚成一股強大凝聚力，就會聚成愛的河流，那么基層社會就會積極穩(wěn)固，那么社會主義大廈的根基就會千年永固。

？在充分講究團隊精神的今天，我們開展有關做人做事的教育活動，解讀為人處事的理念，其目的就是為了使我們自己能夠真正體會和認識到誠信、互助、協(xié)作在現(xiàn)實生活當中的地位和作用；為我們在以后的學業(yè)研究和科技創(chuàng)作方面的協(xié)調(diào)分工、互幫互助做好準備！通過一個學年的學習和領導，同志的幫助，讓我自己有了以下幾點認識。

?首先，要擺正自己做人的理念。擺正了自己做人的理念，才能擺正自己的位置，與同學、老師融洽相處，工作上和學習上的事情經(jīng)常交流、相互幫助，推己及人。不在背后議論別人的缺陷和不足，待人接物有理有節(jié)，不驕不躁，不亢不卑。與同學平等相處，不欺負弱小，不搬弄是非。與大家一起創(chuàng)造一個良好的學習和創(chuàng)作氛圍，使每一個人心情愉快，在這樣的環(huán)境中相互學習對方的長處并不斷提升綜合能力體現(xiàn)個人的價值。

?其次，在大環(huán)境中培養(yǎng)自己做人做事的個性。一個大的環(huán)境，有很多性格各異的成員組成。我們不可能把每個人的思想、見解都統(tǒng)一到一起，所以要有節(jié)制地釋放自己的感情有益于個人成長，高興的時候適當張揚一下個性是現(xiàn)代人的優(yōu)點，規(guī)范地與同事競爭可以促進大家共同發(fā)展，不過分地嫉妒一下別人然后想辦法做的比他更好不失為是一種有效的自我激勵，關心同事分享彼此的快樂可以增進感情。不管做什么首先不是惡意的，對有些事情要能看得開，拿得起放得下。更要主義培養(yǎng)自己的上進心和競爭理念，有了上進心就會不斷發(fā)現(xiàn)

自己的不足，通過不斷的學習掌握更多知識，汲取別人的優(yōu)點。有了競爭理念就會在工作中力爭做得更好，因為比較的尺度就是參照物的選擇，沒有了競爭對手，研究和創(chuàng)作就只能是一句空談。?通過這么長時間的學習，我清楚，做人要大度，有包容心，不要斤斤計較。要講誠信，慎許諾。做事目標明確，方法得當，堅持原則，不輕言放棄。作人是做事的前提，做事是作人的意義，試想無所事事，一事無成那多可怕？當然更可怕的是失去別人的信任和作人的尊嚴。同時我也知道，好多話說的容易，但是要在實際當中，特別是在以后的學習和工作中實踐卻很難。今天我在這里說的，是我的感觸，體會，更是我以后學習和生活當中需要克服的，我將進一步向著更好的方向進步，完美自己的人格！

一個人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。要了解一個人，你只要觀察他的社交圈子就夠了，從中可以看到他的價值取向。這就是我們經(jīng)常說的“物以類聚，人以群分”。人們常說：“在家靠父母，出外靠朋友。”朋友在一個人的社會活動中無疑是非常重要的。朋友像一本書，通過他可以打開整個世界。

但是朋友有好壞之分。良友益友可以給你帶來很多幫助，惡友佞友卻會給你帶來許多麻煩，甚至引你走上邪路。因此，選擇朋友就顯得非常重要。

所以，選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。而能夠交上什么樣的朋友，先要看自己有什么樣的心智，有什么樣的素養(yǎng)；看自己在朋友圈子里面，是一個良性元素還是一個惰性元素;是有害的還是有益的。也就是說，自己修身養(yǎng)性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等于給自己打開了一個最友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。所以說，一生中能結(jié)交到好朋友對于你的人生是有益處的.希望所有的人都能結(jié)交到有道德的人做朋友。

一個人如果想做事就沒有做不成的事，相反而知，如果不想做事的話，即是事情再少再簡單，你也做不完和做不了。這就是你一個人想做事和不想做事的原因。人活著如果不想做事的話，那就等于失去了一個做人的意義。人活著就離不開事，做事是一個人的立身之本，如果不做事，我們那來的生活，那來的事業(yè)，那來的.大都市，那來的大世界。只有不斷的做事才有不斷的開發(fā)，我們只有在做事中才能取得成就，才能享受到人生。

一個人不管什么事情都要盡心盡力，不能三心二意，甚至于不想做事，不想做事的人是懶惰之人，這種人注定一身平庸，一個人無所事事，就會產(chǎn)生疲勞，疲勞感越嚴重就越不想做事，這樣即使你才華過人，永遠也用不到自己長處。作這成功人士，他們之所以能夠成功，絕不是從安逸享受中得來，而是從不停地勤勞奮斗中獲得的。

一個人如果下決心要做什么樣的事情，只要意志堅定就沒有什么做不成的事情。你要相信，只要想做，就沒有做不成的事，永遠別說不可能。不可能思維和可能思維如同魔咒一樣推著你前進或后退。做任何事情，都要用心去做到極取限，不要隨意說你不能或者你不會，因為只要你盡到最大的努力，就沒有什么東西學不會或做不到期。人的潛能就像能源藏在海底，埋在深山里，需要開發(fā)才能顯現(xiàn)出來。人有無限的潛能，但平時使用者，只有萬分之一而巳。有時候我們需要一種危機，來激發(fā)我們自身的潛能，喚醒我們內(nèi)心深處被掩藏已久的人生激情，來實現(xiàn)人生的最大價值。許多人之所以在生活中一事無成，最根本原因在于他們不知道自己到期底要做什么。只要明確自己的目標和方向，你才能達到自己的目的，才能實現(xiàn)自己的夢想。我們在工作中經(jīng)常會碰到各種各樣的事情麻煩事情不處理就會變成難題不斷提高處

理難題的能力，是每個人必須具備的一種本領。處理難題的能力不是憑空而來的。一遇到事情就說我會做，這是十分錯誤的，凡事只要自己去做才能會，用現(xiàn)在的話來說，就是實踐第一。反復的實踐積累，處理難題的能力才能慢慢增長起來。在工作中，樹立戰(zhàn)勝困難的決心和勇氣，咬定青山不放松，不怕失敗求突破，不屈不撓戰(zhàn)勝難題。在工作中每一個人都要認識到：“有想法、沒辦法、有辦法、沒做法，”議而不決非，決而不行，就會錯過發(fā)展的機會，因此，對自己的各項工作一定要做到“既要有想法，還要有辦法，更要有做法，”求真務實、真抓實干，雷歷風行，才能真正把各項工作落實到實處。不少組織內(nèi)的員工思維能力不夠強，長時間機械從復做事，形成了習慣，工作勤奮辛苦，但無新意，效果平平，有些員工說起話來眉飛色舞，貌似很有想法，但做起來一事無成。還有些員工只希望上班時間少少的，休息時間多多的，工作任務少少的，福利待遇多多的，缺乏熱情，不原做事，再好的思路都不可能得以實現(xiàn)，一個人光有想法還不行，還得有辦法，有鑄法。整天云里霧里，說得天花亂墜，不著邊際，拿不出建功立業(yè)設性的現(xiàn)實做法，更有甚至還加大抱怨，抱怨條件不成熟，領導不支持，抱怨員工素質(zhì)差，從來沒問自己如何去做。在充滿競爭的環(huán)境下，一個組織的生存發(fā)展需要組織內(nèi)的每個成員做到：即要有想法，還要有方法，更要有做法。

不想做事，其實是工作懶惰最具體的表現(xiàn)，很多時候，有不少額外繁瑣的工作擺在我們面前，我們常常不是積極的去做而是畏難發(fā)愁、設法去躲避，總是沉溺于抱怨和牢騷，以一種消極、悲觀的心態(tài)去等待、觀望或者被動應付。事業(yè)心和責任感反應了一個人的理想追求、思想覺悟，反應了他的世界觀、人生觀和價值觀。有的怕動腦子，怕累身子，怕?lián)熑?，只敢按指示照章辦事沒有絲毫開拓進取精神。一個人要想自己得到重用，取得成功，就必須把自己從一粒沙子變成一顆價值連城的珍珠。也就是說，一個人要多磨練自己，讓自己最終也成為一顆受人重視的“珍珠”。

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