第一篇：《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感

姓 名：袁志燕

工作單位：湖北省十堰市鄖縣茶店鎮(zhèn)蔡家?guī)X小學(xué) 電話號(hào)碼：*** Q Q 號(hào)碼：29415861 電子郵箱: 29415861@qq.com 我愛看書，尤其愛看好書。小時(shí)候最喜看紅樓，一遍一遍百看不厭，現(xiàn)在常翻一本叫《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》的書，依然是百看不厭。可以這樣說吧，《紅樓夢(mèng)》教會(huì)我以平和的心態(tài)看世界，以感恩的心態(tài)對(duì)待生活，《七個(gè)習(xí)慣》則教給我如何去生活。

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，原文名為《THE 7 HABITS OF HIGHLY EFFECTIVE PEOPLE>,作者史蒂芬?柯維。作者在本書中構(gòu)造了一個(gè)體系，使人既能獲得一些理念，又能獲得一定的具體實(shí)施方案。

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》（以下簡(jiǎn)稱《七習(xí)慣》）指的是積極主動(dòng)、以終為始、要事第一、雙贏思維、知彼解己、統(tǒng)合綜效、不斷更新。七個(gè)習(xí)慣環(huán)環(huán)相扣，前三個(gè)習(xí)慣，用譯者的話是“個(gè)人的成功”，我的理解是個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的再造就，是個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)；中間三個(gè)習(xí)慣是“公眾的成功”，我理解為處事的思維習(xí)慣以及方法；最后一個(gè)習(xí)慣是“全面關(guān)照生命”，我理解為時(shí)時(shí)更新自己的修養(yǎng)和能力，使生活質(zhì)量更上一層樓。在書中，作者先用一章的內(nèi)容說服我們重新探索自我，由內(nèi)而外全面造就自己的必要，然后分三章全面系統(tǒng)的闡述自己的觀點(diǎn)，最后給了我們一個(gè)可以稍作借鑒的方案。

在概論中，作者討論了“品德與個(gè)人魅力孰重？”，然后得出結(jié)論“唯有修養(yǎng)自己具備品德，才能享受真正的成功和恒久的快樂”。其實(shí)這種說法在我國(guó)幾千年的文化史中隨處可見。“德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣?！保袊?guó)人自古就注重立德、修身，道德高尚，才能精神愉快，笑面人生，沒有廣闊的胸襟，何談海納百川？ 作者以這一觀點(diǎn)再加上一些生動(dòng)的故事說服我們認(rèn)真的對(duì)待接下來的內(nèi)容，也就是“七習(xí)慣” “七習(xí)慣”是一個(gè)整體，他們相輔相成，互相滲透?！胺e極主動(dòng)”不僅是一種態(tài)度，更是一種行動(dòng)，只有在內(nèi)心認(rèn)可了積極主動(dòng)地重要性并準(zhǔn)備積極主動(dòng)的去行動(dòng)，才會(huì)跟著作者的牽引去一步步審視自己內(nèi)心，轉(zhuǎn)變自己的思維方式，所以它被安排在了第一個(gè)習(xí)慣。剩下的六個(gè)習(xí)慣無論哪個(gè)都離不開積極主動(dòng)去行動(dòng)的態(tài)度?？梢哉f，作者下了一個(gè)套，讓我們心甘情愿的一步步往套里鉆。當(dāng)然，這是一個(gè)對(duì)我們有益的套。

先說說“以終為始(begin with the end in mind）”。先說這個(gè)的原因，是因?yàn)樗鼘?duì)我的觸動(dòng)最大

“假設(shè)你正在前往殯儀館的路上，要去參加一位至親的葬禮。抵達(dá)之后，居然發(fā)現(xiàn)親朋好友齊聚一堂，是為了向你告別。假定你的親族代表、友人、同事或社團(tuán)伙伴即將上臺(tái)追述你的生平。請(qǐng)認(rèn)真想一想，你希望聽到什么樣的評(píng)語？你這一生有任何成就、貢獻(xiàn)或值得懷念的事嗎？你是個(gè)稱職的丈夫、妻子、父母、子女或親友嗎？你是個(gè)令人懷念的同事或伙伴嗎？失去了你，對(duì)關(guān)心你的人會(huì)有什么影響？”。我常常把這一段話翻出來讀，做一個(gè)決定的時(shí)候，面臨選擇的時(shí)候，拿出來嚼一嚼，促使自己清醒些。促使自己先想一想，我做這件事情的目的是什么？我做這件事情的結(jié)果是我真正想要的嗎？

我認(rèn)為“以終為始”是一個(gè)目標(biāo)。我們常常制定目標(biāo)：每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，每一學(xué)期的工作目標(biāo)??既然如此，那我們的人生，那么嚴(yán)肅的一件事，怎么能沒有目標(biāo)呢？在看這本書之前，我從來沒有考慮過這個(gè)問題。我拼命的學(xué)習(xí)、拼命的工作，為達(dá)目的用盡一切手段，不惜犧牲自己的健康，卻從來沒有想過自己是否真的需要這個(gè)結(jié)果。有時(shí)候拼命努力得到了，卻發(fā)現(xiàn)失去了一些更重要的東西。社會(huì)的快節(jié)奏推動(dòng)著我急急忙忙的往前趕，趕來趕去卻偏離了方向，有時(shí)候甚至南轅北轍。所以當(dāng)我看到這一章的時(shí)候，我是淚流滿面了。

圣賢告訴我們“舍得舍得，有舍才有得”問題是什么該舍什么該得？“蓋棺論定時(shí)，你希望獲得的評(píng)價(jià)，才是你心中真正渴望的目標(biāo)”。只有清醒的認(rèn)識(shí)到自己需要什么，才能清醒的設(shè)計(jì)自己的未來，領(lǐng)導(dǎo)自己的人生。

但是，僅僅做出選擇是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，重要的是要時(shí)時(shí)刻刻記住自己的選擇，所以就要撰寫自己的使命宣言。分開不同的角色領(lǐng)域，一一制定目標(biāo)。在事業(yè)上，我是一名員工；在學(xué)生面前，我是一名教師；同時(shí)，我還是一名妻子、媽媽、鄰居、社會(huì)人。必須訂立每個(gè)角色的長(zhǎng)期目標(biāo)，“這些目標(biāo)必須反映你真正的價(jià)值觀、獨(dú)特的才干與使命感?！北热鐚?duì)于“教師”這一角色而言，我應(yīng)該以什么心態(tài)對(duì)待我的工作，對(duì)待我的學(xué)生？在榮譽(yù)和責(zé)任面前，我該做何選擇？是以考核的成績(jī)、名次為重，還是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為重？如何能在兩者之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)？這些都是值得深思的問題嗎，是痛苦而必須的。

長(zhǎng)期目標(biāo)制訂了以后，還需要具體實(shí)施過程中的短期目標(biāo)。然后向著目標(biāo)前進(jìn)。所以就有了第三個(gè)習(xí)慣——要事第一。它可以說是前兩個(gè)習(xí)慣的具體實(shí)踐。如果說“使命宣言”是人生的領(lǐng)導(dǎo)，那么“要事第一”就是管理方案。重要的事情，時(shí)刻放在第一位，不要被偏見、情緒所左右。從這個(gè)意義上說，自我管理的實(shí)質(zhì)就是自律，是對(duì)計(jì)劃的實(shí)施。

好了，目標(biāo)和方案出來了，剩下的就是具體的實(shí)施能力了。在具體實(shí)施之前，有必要弄清一個(gè)原則，那就是——你不是一座孤島。“個(gè)人的獨(dú)立不代表真正的成功，圓滿的人生還必須追求公眾的成功”。所以要為自己開一個(gè)“感情賬戶”。用作者的話說，所謂感情賬戶，儲(chǔ)存的是增進(jìn)人際關(guān)系不可或缺的信賴，能夠增加感情賬戶存款的，是禮貌、誠(chéng)實(shí)、仁慈與信用。反之，粗魯、輕蔑、威逼與失信等等，會(huì)降低感情賬戶的余額，當(dāng)感情賬戶透支的時(shí)候，人際關(guān)系就拉警報(bào)了。在感情賬戶里，可以存入六種主要存款：理解別人、注意小節(jié)、信守承諾、闡明期望、誠(chéng)懇正直、勇于道歉。當(dāng)然，這些必須是真心實(shí)意的，弄虛作假只圖眼前利益，是很容易被人拆穿的。

工作的時(shí)候經(jīng)常遇到一些學(xué)生家長(zhǎng)哭訴孩子不聽話。以前我只是認(rèn)為那是孩子叛逆期的問題。自己有了孩子之后，我常常問自己：在對(duì)孩子的感情賬戶了，我存入了多少？當(dāng)我要求孩子的時(shí)候，當(dāng)我呵斥孩子的時(shí)候，我揮霍了多少？如果我的感情賬戶出現(xiàn)了赤字，孩子憑什么要聽你的話？學(xué)生也是如此??！作為老師，如果我強(qiáng)迫學(xué)生完成作業(yè)，強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，那是因?yàn)槲矣新殬I(yè)、身體上的優(yōu)勢(shì)，學(xué)生不得不聽從我。如果我不往對(duì)學(xué)生的感情賬戶里投入存款，那一旦這些優(yōu)勢(shì)消失，學(xué)生還會(huì)聽我的嗎？“親其師，信其道”，我們自古受的不是這種教育嗎？孩子、學(xué)生尚且如此，何況成年人呢？如果自己是個(gè)糟糕的人，如何讓別人認(rèn)為你不糟糕？

所有的原則問題搞清楚了，可以積極的開展工作了?！半p贏思維”，也就是我們說的利人利己。追求上進(jìn)是人的本性，更是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。問題是在自己前進(jìn)的同時(shí)，如何處理與別人的關(guān)系。“以鮮血染紅頂子”的事是大家都唾棄的，典型的損人利己。不必要的舍己為人是不可取的。兩敗俱傷更是劃不來。怎么辦？獨(dú)善其身？太自私了些，難以長(zhǎng)久的可持續(xù)發(fā)展。唯有利人利己，方能創(chuàng)造最大的財(cái)富。這是我對(duì)雙贏的理解。誰說競(jìng)爭(zhēng)就一定得一個(gè)犧牲者？只要做到誠(chéng)信、成熟、知足，雙贏是完全可能的。“世界之大，人人都有足夠的立足空間，他人之得不必視為自己之失?！痹诤蛣e人的交往中，做到己所不欲，勿施于人就好了。

接下來是溝通的技巧——知彼解己（seek first to understand ,then to be understand）。其實(shí)很好理解，就是站在別人的角度看問題，多為對(duì)方著想。我們說的“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”和外國(guó)人說的“如果你家窗戶是玻璃的，就不要往別人家窗戶扔石頭”，都是這個(gè)意思。它強(qiáng)調(diào)站在傾訴者的角度去看問題，懷著理解的心態(tài)傾聽。這一原則是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)鍵。我們時(shí)時(shí)刻刻都要和學(xué)生交流，尤其是班主任，要處理學(xué)生中的各種問題。只有站在學(xué)生的角度感受，才能做出讓學(xué)生信服的處理吧？

第六個(gè)習(xí)慣統(tǒng)合綜效我理解我在堅(jiān)持雙贏的原則下，抱著同理心進(jìn)行溝通，找到一種雙方都能認(rèn)可的方式。人與人之間存在差異是絕對(duì)的。從物種進(jìn)化的角度來看，正是差異造就了進(jìn)化。但是在交往中當(dāng)雙方出現(xiàn)差異的時(shí)候，“非此即彼”勢(shì)必有一方痛苦。所以需要尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，找到一個(gè)可以促進(jìn)雙方進(jìn)步的方法。

最后一個(gè)習(xí)慣不斷更新，也就是我們說的活水不腐，戶樞不蠹。這個(gè)比較好理解。

統(tǒng)觀七習(xí)慣，幾乎都是我們耳熟能詳?shù)?。作者只是把它綜合到了一起，并且強(qiáng)調(diào)大家要把它們都當(dāng)做“動(dòng)詞”付諸行動(dòng)。全書充滿了沖勁和拼搏感，常常翻翻，可以鞭策我們不斷向前。

第二篇：高效能人士七個(gè)習(xí)慣讀后感

以終為始，做自己的領(lǐng)導(dǎo)者

——《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感

佑圣展開編程張利強(qiáng)

每個(gè)人的人生都需要經(jīng)過依賴期到獨(dú)立期，如何能在最短的時(shí)間里去實(shí)現(xiàn)這個(gè)過渡期，這是每個(gè)人應(yīng)該思考的問題?！陡咝苋耸康钠邆€(gè)習(xí)慣》這本書詳細(xì)的闡述了實(shí)現(xiàn)這個(gè)跨越，我們應(yīng)該以什么樣的人生態(tài)度，做事方法在日常生活中去運(yùn)用。從而實(shí)現(xiàn)我們個(gè)人領(lǐng)域的成功。實(shí)現(xiàn)個(gè)人領(lǐng)域的成功主要包括三個(gè)處事哲學(xué)，即積極主動(dòng)，以終為始，要事第一。前段時(shí)間經(jīng)過學(xué)習(xí)了積極主動(dòng)之后，迎來了《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》習(xí)慣二以始為終的學(xué)習(xí)，以始為終是實(shí)現(xiàn)依賴期到獨(dú)立期的一個(gè)很重要的習(xí)慣，認(rèn)真學(xué)習(xí)對(duì)我們實(shí)現(xiàn)這個(gè)跨越有很大的幫助。讀了“以始為終”這個(gè)習(xí)慣之后，我對(duì)高效能人士也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。以下我就《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》習(xí)慣二“以始為終”談?wù)勎业囊恍└邢搿?/p>

一，制定目標(biāo)，兩次創(chuàng)造原則

英國(guó)著名的政治家，文學(xué)家曾說過：“目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會(huì)在矛盾無定的迷途中徒勞無功。”這句話強(qiáng)有力的證明了目標(biāo)的重要性，既是天才如果沒有樹立目標(biāo)，也會(huì)在路途中南轅北轍，徒勞無功。

“以終為始”說明在做任何事情之前，都要先樹立目標(biāo)，認(rèn)清方向，事先想好想做什么，如何才能做好，經(jīng)過一番思考，揣摩，洞察力將會(huì)大大改善，然后才好勇往直前，堅(jiān)持到底，行為與目標(biāo)才能一致?！耙越K為始”里表明：任何事都是兩次創(chuàng)造而成，也就是先從腦中構(gòu)思，運(yùn)量，即智力上的或第一次的創(chuàng)造，從腦海中擬定目標(biāo)和愿景，主動(dòng)地，有意識(shí)的，憑借自己獨(dú)特的天賦，認(rèn)知和想象去審視各種第一次的創(chuàng)造，事先做到盡善盡美，以免亡羊補(bǔ)牢。

二，做自己的領(lǐng)導(dǎo)者

有些人自我意識(shí)薄弱，不愿主動(dòng)設(shè)計(jì)自己的生活，結(jié)果就讓影像圈外的人或事控制了自己。以終為始的一個(gè)重要原則就是自我領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)必須先于管理。皮得。德魯克和華倫。貝尼斯說過：“管理是正確的做事，領(lǐng)導(dǎo)則是坐正確的事?！蔽覀冏鋈司鸵鲎约荷钪械念I(lǐng)導(dǎo)者。明確自己在人生劇本中扮演的領(lǐng)導(dǎo)地位，不要被外來不合宜的價(jià)值觀與其他制約，由此建立自己的價(jià)值觀與方向，并用此來扮演自己的家長(zhǎng)角色或其他角色?！耙越K為始”最為有效的方法就是撰寫一份個(gè)人使命宣言，即人生哲學(xué)或基本信念，用此來表明自己想成為怎樣的人（品德），成就什么樣的事業(yè)，貢獻(xiàn)和成就，即為此奠基的價(jià)值觀和原則，并以此來作為評(píng)價(jià)一切的標(biāo)準(zhǔn)，成為我們以不變應(yīng)萬變的源泉，他既是做出任何關(guān)鍵抉擇的基礎(chǔ)，也是在千變?nèi)f化的環(huán)境和情緒下做出日常決策的基礎(chǔ)。制定此宣言必須以影響圈的核心開始，利用想象力制定我們渴求的人生目標(biāo)，確定奮斗方向和目的，利用我們獨(dú)特的聰明才智和貢獻(xiàn)手段為安全感，人生方向，智慧與力量營(yíng)造源泉。確立了個(gè)人使命宣言后，我們就能隨即應(yīng)變，不必帶著成見或偏見來對(duì)事態(tài)妄加推斷，讓我們能夠據(jù)此高效能的利用時(shí)間，精力和才能。

三，以原則為中心

在日常生活中，我們扮演著各式各樣的角色：為人父母，妻子，丈夫，主管，職員，親友，同時(shí)也擔(dān)付不同的責(zé)任。人人都有生活的中心，有以配偶為中心的人，有以工作為中心的人，有以金錢為中心的人，也有以享樂為中心的人等等，有些人往往在這方面顧此失彼。比如說,以工作為中心的人只知埋頭苦干，即使?fàn)奚】?，婚姻，家庭與人際關(guān)系也在所不惜，一旦無法工作，便失去了生活的意義，他們的人生方向取決于工作的需要，而智慧與力量也只限于工作領(lǐng)域，無益于其他生活領(lǐng)域。那么在日常生活中，我們?cè)鯓硬拍茉谥T多角色中給人以安全感與力量，在渴求自己的人生目標(biāo)時(shí)，怎樣才能不會(huì)迷失自己的方向？我們應(yīng)該以正確的原則為生活中心，原則是恒久不變，歷久迷新的。一個(gè)人的思維定式能決定他的態(tài)度和行為，以原則為中心的人會(huì)保持冷靜和客觀，不受情緒和其他因素的干擾，終觀全局，深思熟慮后作出正確的選擇。遵從原則，就能建立高效能的思維定式，也就能正確審視所有其他的生活中心。

生命只有一次，選擇有多次，如何才能在茫茫大海中去尋找正確的目標(biāo)與方向，我們需要在腦海里深思熟慮后，以不變應(yīng)萬變的準(zhǔn)則來領(lǐng)導(dǎo)自己。

第三篇：高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀后感

高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀后感

本書有點(diǎn)高深，讀了一遍感覺理解的不是很深，準(zhǔn)備今年找機(jī)會(huì)在讀一遍；本書中有幾個(gè)亮點(diǎn)是我覺得應(yīng)該馬上可以轉(zhuǎn)變的‘以終為始、轉(zhuǎn)變思路、雙贏模式’；本書中還提到人生的成長(zhǎng)有三個(gè)階段：依賴期、獨(dú)立期和互賴期。依賴期意味著我由別人照顧，成敗與否都由別人負(fù)責(zé)，就像小孩子成長(zhǎng)依賴于父母一樣；到了獨(dú)立期就像到了青年的自我了，我可以做到，我可以負(fù)責(zé)，我可以靠自己，我也有權(quán)選擇?；ベ嚻谂c獨(dú)立期的不同在于合作，是我們可以做到；我們可以合作；我們可以融合彼此的智慧和能力來共創(chuàng)前程。獨(dú)立期便可以解決我們可直接控制的問題，而到了互賴期便可以解決我們可間接控制的問題。而大多數(shù)人其實(shí)在很多方面仍然處于依賴期。

第一個(gè) “積極主動(dòng)、轉(zhuǎn)變思路”，積極主動(dòng)是成為真正的自我的非常重要的一步。積極主動(dòng)并不是指三分鐘熱情，積極主動(dòng)要求我們做出的選擇總是基于原則和價(jià)值觀，這就代表我們做出的選擇必須帶著我們自己的思考，積極主動(dòng)要求我們從內(nèi)而外的改變自己，在我們以后做出類似的選擇時(shí)，不管我們的情緒怎么樣、所處的環(huán)境怎么樣，只要原則沒有變，選擇總是不會(huì)變。同時(shí)還有思維模式的轉(zhuǎn)變，跳出問題看問題，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多不同的路徑，從中找出我們最理想的解決辦法，從不同的角度看，得到的結(jié)論也不同，在工作中可以馬上應(yīng)用的，事情了解全面，才能更好的拿出解決方案。第二個(gè)是“以終為始”，以終為始認(rèn)為任何事情都是兩次創(chuàng)造出來的。第一次為領(lǐng)導(dǎo)，第二次是管理。管理是正確地做事，領(lǐng)導(dǎo)則是做正確的事，管理是有效地順著成功的梯子往上爬，領(lǐng)導(dǎo)則判斷這個(gè)梯子是否搭在了正確的墻上。

第三個(gè)是“雙贏模式”，雙贏不是什么技巧，而是人際交往的哲學(xué)，是六個(gè)交往模式之一，利人利己（雙贏）、隨人利己、舍己為人、兩敗俱傷、獨(dú)善其身、好聚好散；這種模式會(huì)促使人不斷地在所有的人際交往中尋求雙邊利益；雙方有福同享，皆大歡喜，這種結(jié)果會(huì)讓所有人都愿意接受，完成計(jì)劃；

讀完這邊書后還是似懂非懂，這個(gè)月的雜事太多，很多外界因素影響了，所以決定，找機(jī)會(huì)重新在讀一遍，了解的更為透徹一些。

周 然 2018年2月28日

第四篇：《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感

《高效能人士的7個(gè)習(xí)慣》是美國(guó)管理學(xué)家史蒂芬.柯維博士的成名作，讀了這本書，感覺受益頗深。本書總結(jié)論述了七個(gè)習(xí)慣，其實(shí)更應(yīng)該說是七個(gè)信條，不僅僅對(duì)于高效能人士有價(jià)值，而是人生自我修煉的七個(gè)信條。當(dāng)然實(shí)際上，對(duì)這些的體會(huì)和認(rèn)可，是需要人生中不斷摸索和反思才能得到的。

這本書分為四個(gè)部分，分別是 “重新探索自我”、“個(gè)人領(lǐng)域的成功”、“公眾領(lǐng)域的成功”、“自我提升和完善”。并以較好的邏輯，通俗易懂的語言和生動(dòng)的故事，將我們所熟知的 “積極主動(dòng)”、“以終為始”、“要事第一”、“雙贏思維”、“知己知彼”、“統(tǒng)合綜效”、“不斷更新”七個(gè)習(xí)慣，系統(tǒng)開來，融為一體，為我們講述了我們要成高效能人士，就必須具有這七個(gè)習(xí)慣，對(duì)我們生活和工作有著良好的指導(dǎo)意義。

習(xí)慣一:積極主動(dòng)——個(gè)人愿景的原則

積極主動(dòng)不僅僅是采取行動(dòng)，還代表人必須為自己負(fù)責(zé)。是從依賴期過渡到獨(dú)立期所需要培養(yǎng)的第一個(gè)習(xí)慣。通常的，我們對(duì)于外界的刺激，都會(huì)作出回應(yīng)。一些是本能性的，一些是習(xí)慣性的。而這樣的回應(yīng)其實(shí)是被動(dòng)而機(jī)械的。重復(fù)這樣的回應(yīng)，我們漸漸地進(jìn)入一個(gè)惡性循環(huán)，變得消極，麻木，失去對(duì)事態(tài)的掌控力量。積極主動(dòng)，便是要意識(shí)到，在刺激和回應(yīng)之間，我們還擁有“選擇的自由”。比如事情已經(jīng)發(fā)生了，我們能做的是選擇自己看待它的方式，而不同的看待方式，直接決定了我們的回應(yīng)方式及這種方式會(huì)產(chǎn)生的后果。人有能力也有責(zé)任創(chuàng)造有利的外在環(huán)境。我們生活、學(xué)習(xí)、工作、交往都要積極主動(dòng)。工作中，具有了積極主動(dòng)地心態(tài)就有了完成工作的信心，進(jìn)而有了戰(zhàn)勝困難的勇氣。

習(xí)慣二：以終為始-----自我領(lǐng)導(dǎo)的原則

在闡述“以終為始”時(shí)，作者要我們認(rèn)清自己的原則中心，確定自己的目標(biāo)和角色，制定好自己的原則，撰寫使命宣言并付諸實(shí)踐，才能以不變應(yīng)萬變。我覺得這對(duì)我們很有指導(dǎo)意義。因?yàn)槟繕?biāo)對(duì)了，積極主動(dòng)的付諸行動(dòng)，才會(huì)不斷滿足自己的工作、生活等各種需要；目標(biāo)錯(cuò)了，越是積極主動(dòng)，偏差就會(huì)越大。

“以終為始”的習(xí)慣可以適用于各個(gè)不同的生活層面，而最基本的目的還是人生的最終期許，它是以所有事物都經(jīng)過兩次創(chuàng)造的原則為基礎(chǔ)的。所有的事物都有心智的即第一次創(chuàng)造，和實(shí)際的即第二次創(chuàng)造。我們做任何事都是先在心中構(gòu)想，然后付諸實(shí)現(xiàn)。

習(xí)慣三：要事第一——自我管理的原則

在實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)時(shí)，一天下來，忙的焦頭爛額、筋疲力盡，卻有始終干不完的工作，就是我們沒有做到要事第一。在工作中，最大的忌諱就是胡子眉毛一把抓。有效管理是掌握重點(diǎn)式的管理，它把最重要的事放在第一位。有領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點(diǎn)后，再靠自制力來掌握重點(diǎn)，時(shí)刻把他們放在第一位，以免被感覺、情緒或沖動(dòng)所左右。要集中精力于當(dāng)急的要?jiǎng)?wù)，就得排除次要事物上的牽絆，此時(shí)要有說“不”的勇氣。

習(xí)慣四：雙贏思維——人際領(lǐng)導(dǎo)的原則

利人利己者把生活看作是一個(gè)合作的舞臺(tái)，而不是一個(gè)角斗場(chǎng)。一般人看事多用二分法：非強(qiáng)即弱，非勝即敗。其實(shí)世界之大，人人都有足夠的立足空間，他人之得不必就視為自己之失。我們要達(dá)到雙贏，就要做到知己知彼，即移情溝通的原則。沒有溝通，就不可能彼此了解，也就不易找到雙方認(rèn)可的平衡點(diǎn)。彼此溝通中，作者要我們學(xué)會(huì)積極主動(dòng)的移情聆聽，先診斷，后開方，扮演知音者，一對(duì)一的溝通、有技巧的表達(dá)等。我作為年輕人，很有必要學(xué)會(huì)這些，因?yàn)樽髡咚f的這些情況很貼合實(shí)際也很實(shí)用。

習(xí)慣五:知彼解己——同理心交流的原則

知彼解己——首先尋求去了解對(duì)方，然后爭(zhēng)取讓對(duì)方了解自己。這一原則是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)鍵。欲求別人的理解，首先要理解對(duì)方。人人都希望被了解，也急于表達(dá)，但卻常常疏于傾聽。我們通過有效的傾聽不僅可以獲取廣泛的準(zhǔn)確信息，還有助于雙方情感的積累。

習(xí)慣六:統(tǒng)合綜效——?jiǎng)?chuàng)造性合作的原則

統(tǒng)合綜效談的是創(chuàng)造第三種選擇--既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三種遠(yuǎn)勝過個(gè)人之見的辦法。它是互相尊重的成果--不但是了解彼此，甚至是稱許彼此的歧異，欣賞對(duì)方解決問題及掌握機(jī)會(huì)的手法。個(gè)人的力量是團(tuán)隊(duì)和家庭統(tǒng)合綜效的利基，能使整體獲得一加一大于二的成效。

在互賴關(guān)系中，綜合效益是對(duì)付阻撓成長(zhǎng)與改變的最有力的途徑。助力通常是積極、合理、自覺、符合經(jīng)濟(jì)效益的力量；相反地，阻力多半消極、負(fù)面、不合邏輯、情緒化、不自覺。不設(shè)法消除阻力，只一味增加推力，就仿佛施力于彈簧上，終有一天引起反彈。如果配合雙贏的動(dòng)機(jī)、同理心的溝通技巧與統(tǒng)合綜效的整合功夫，不僅可以破解阻力，甚至可以化阻力為動(dòng)力。

習(xí)慣七：不斷更新——平衡的自我更新原則

不斷更新涵蓋了其他六個(gè)習(xí)慣，談的是自我更新——在認(rèn)識(shí)的四個(gè)層面上實(shí)習(xí)近平衡而有規(guī)律的更新。人生最值得投資的就是磨練自己，因?yàn)樯钆c服務(wù)人群都得靠自己，這是最珍貴的工具。工作本身并不能帶來經(jīng)濟(jì)上的安全感，具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能立于不敗之地。擁有財(cái)富，并不代表經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才真正可靠。

總之，看了這本書感受到人對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)理解和不斷進(jìn)步，是基于自身觀念的，要想成長(zhǎng)和尋得真正成功，就需要不斷修煉自我。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定人格，人格決定命運(yùn)。我們只有通過在世界、社會(huì)與自我價(jià)值之間尋求共同點(diǎn)，最終才能實(shí)現(xiàn)從個(gè)人成功到人際關(guān)系成功。

第五篇：高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀后感

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感

天盾新材

張曉峻

讀了史蒂芬·柯維的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》一書受到很大啟發(fā)，該書以“七個(gè)習(xí)慣”為框架，詳細(xì)說明了怎樣成為一個(gè)高效能人士，每個(gè)章節(jié)都包含了豐富的內(nèi)容，作者還通過一些細(xì)致生動(dòng)的故事來漸入自己的觀點(diǎn)。以前很少讀這種關(guān)于個(gè)人和時(shí)間管理的書籍，覺得傳達(dá)的思想大都類似，沒有什么實(shí)質(zhì)性的用途，但是這本書所表達(dá)的一些觀點(diǎn)，確實(shí)觸動(dòng)了我的內(nèi)心深處，尤其是其中還探討了一些涉及到家庭，教育子女以及與人相處等方面的事，覺得很受用。前言中提到變化的世界，不變的原則，這本書出版至今雖然已經(jīng)差不多20年，但是隨著時(shí)代及社會(huì)的變遷，變化越徹底，挑戰(zhàn)越嚴(yán)峻，書中倡導(dǎo)的積極主動(dòng)，以終為始，要事第一，雙贏思維，知彼解己，統(tǒng)合綜效以及不斷更新這七個(gè)習(xí)慣對(duì)人們?cè)街匾?。因?yàn)槲覀兊膯栴}和痛苦是普遍存在的，他們的解決之道，一直而且永遠(yuǎn)都建立在普遍、永恒、不證自明的原則之上。

該書第一部分講到要重新探索自我，需要由內(nèi)而外全面造就自己。“要改變現(xiàn)狀，首先要改變自己；要改變自己，先要改變我們對(duì)問題的看法?！睍羞€講到了品德比個(gè)人魅力更重要，甚至要比一個(gè)人的能力更重要，在企業(yè)中，你可以一時(shí)憑個(gè)人魅力八面玲瓏，利用技巧賺取好感，但是在長(zhǎng)久的人際關(guān)系中，單憑這些次要優(yōu)勢(shì)是難有作為的。人的品質(zhì)比他的言行更具說服力，品質(zhì)好的人即使不能說也不會(huì)道、不擅長(zhǎng)交際，也會(huì)贏得信任。因?yàn)槠髽I(yè)相信，能力和技巧都是可以很快培養(yǎng)出來的，而一個(gè)人的品格卻是在長(zhǎng)時(shí)間和復(fù)雜的條件下養(yǎng)成的?，F(xiàn)在已經(jīng)有越來越多的人不再對(duì)個(gè)人魅力論的空洞承諾抱有幻想。品德的高級(jí)范疇之一就是學(xué)會(huì)聆聽，包括與配偶、子女、朋友或同事的相處中要耐心、坦誠(chéng)和理解對(duì)方。其中提到在教育孩子的過程中要有充分的耐心讓他們體會(huì)到擁有的感覺，同時(shí)用足夠的智慧告訴他們付出的價(jià)值，最重要的是要以身作則。

該書第二部分重點(diǎn)介紹了人類成長(zhǎng)的三個(gè)階段：依賴期、獨(dú)立期、互賴期。從依賴期到獨(dú)立期主要講的是積極主動(dòng)，以終為始，要事第一這三個(gè)習(xí)慣。從獨(dú)立期到依賴期主要是講雙贏思維，知彼解己，統(tǒng)合綜效三個(gè)習(xí)慣。最后一部分介紹了自我提升和完善，也就是自我的不斷更新。

習(xí)慣一積極主動(dòng)指為自己的人生負(fù)責(zé)，不受情緒和外在環(huán)境的影響，能夠主觀的去選擇面對(duì)困難。一般來說，人遇到困難挫折往往會(huì)感到沮喪，但對(duì)擁有習(xí)慣一的人來說，他們會(huì)選擇積極得去應(yīng)對(duì)，也就是說要對(duì)外界的刺激做出積極主動(dòng)的回應(yīng)。弗蘭克爾指出人生的三種重要價(jià)值觀：經(jīng)驗(yàn)價(jià)值觀，來自自身經(jīng)歷；創(chuàng)造價(jià)值觀，源于個(gè)人獨(dú)創(chuàng)；態(tài)度價(jià)值觀，即面臨絕癥等困境時(shí)的回應(yīng)，其中最重要的就是態(tài)度價(jià)值觀。逆境往往會(huì)使人以全新的觀點(diǎn)看世界，重新審視生命的意義，進(jìn)而思考如何對(duì)困境做出回應(yīng)，這種更寬廣的視角反映的就是可以提升和激勵(lì)所有人的態(tài)度價(jià)值觀。

習(xí)慣二以終為始-自我領(lǐng)導(dǎo)的原則，人應(yīng)該有一個(gè)始終如一的人生目標(biāo)和行為準(zhǔn)則，才能在紛繁的事務(wù)中把握前進(jìn)的方向。書中設(shè)了一個(gè)情景：在你的葬禮時(shí)，別人會(huì)如何評(píng)價(jià)你？你是一個(gè)什么樣的人？你跟你的朋友家人有過什么樣的回憶？比如你現(xiàn)在因?yàn)橐恍┦伦员┳詶墸愿蕢櫬洌魈炀鸵驗(yàn)橐馔馊ナ?，你希望出現(xiàn)在你葬禮上的人對(duì)你的一生有個(gè)怎樣的評(píng)價(jià)？每個(gè)人都希望在蓋棺定論時(shí)獲得的評(píng)價(jià)，是自己心中真正渴望的成功。以終為始說的是在做任何事之前，都要先認(rèn)清方向，要對(duì)目前的處境了如指掌，要先在頭腦中構(gòu)思，然后在付諸實(shí)踐，簡(jiǎn)單來說也就是先有一個(gè)目標(biāo)，然后再朝著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，這樣才會(huì)對(duì)目前的處境了解，也不至于在追求目標(biāo)的過程中誤入歧途，最后白費(fèi)功夫。

習(xí)慣三要事第一-自我管理的原則，有效的管理指的就是要事第一，先做最重要的事。其實(shí)任何事都有兩個(gè)基本特征：重要性、緊迫性。要事第一的基本原則就是把你需要做的事排序，一定要先做重要且緊迫的事。而不是考慮其他如難易等因素。這點(diǎn)說起來容易，但實(shí)行起來卻并非如此，現(xiàn)在好多拖延癥患者就是如此，不會(huì)很好的管理時(shí)間，沒有自制力，總是先娛樂再工作。做到要事第一，首先需要有效的管理時(shí)間，此外還需要有足夠的自制力，勇氣以及至誠(chéng)的信念。對(duì)于如何平衡重要的事和緊迫的事，書中提到的一個(gè)建議，就是不管每天被緊急的事情如何纏得無法脫身，也要抽一點(diǎn)時(shí)間來干自己重要的事情。重要的是，不要忘記了自己的使命宣言。

習(xí)慣四雙贏思維-人際領(lǐng)導(dǎo)的原則。人際交往的六種模式即利人利己，損人利己，舍己為人，兩敗俱傷，獨(dú)善其身，好聚好散。只有利人利己才是皆大歡喜，雙贏的結(jié)果，這種結(jié)果會(huì)讓所有人都愿意接受決定，完成計(jì)劃。世界之大，人人都有足夠的立足的空間，他人之得不必就視為自己之失。如果實(shí)在無法達(dá)成共識(shí)，實(shí)現(xiàn)雙贏，就不如好聚好散，放棄交易。一般來說，人都是想盡量爭(zhēng)取自己的利益，甚至不惜讓別人的利益受損。但就算一這邊占了便宜，你另一方也會(huì)受損，所以優(yōu)秀的的人就會(huì)嘗試第三種方法——雙贏。雙贏不是口號(hào)，是要具體去實(shí)踐的，實(shí)踐的過程中，有效的溝通無疑是最實(shí)際的一種方式了，也就是習(xí)慣五。

習(xí)慣五知彼解己-移情溝通，先尋求去了解對(duì)方，然后再爭(zhēng)取讓對(duì)方了解自己。這一原則是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)鍵。盡量去傾聽對(duì)方，理解對(duì)方，只有完全理解對(duì)方后，再嘗試讓對(duì)方理解你。因?yàn)橹挥邢嗷ダ斫猓攀亲詈玫慕鉀Q方法。在此過程中，依從品德第一，感情第二，理性第三的原則和順序來表達(dá)自己的意思和觀點(diǎn)，因?yàn)檎嬲膬A聽是以平等和尊重為前提的，而真正的表達(dá)則以品德與感情為基礎(chǔ)。

習(xí)慣六統(tǒng)合綜效-創(chuàng)造性合作的原則，也就是求同存異，整合資源，這也是統(tǒng)合綜效的精髓。統(tǒng)合綜效是人類所有活動(dòng)中最高級(jí)的一種，是對(duì)所有其他習(xí)慣的真實(shí)考驗(yàn)和集中體現(xiàn)，要求大家敞開胸懷，接納一切奇怪的想法，同時(shí)也貢獻(xiàn)自己的見地，創(chuàng)造更大的價(jià)值。

習(xí)慣七不斷更新-平衡的自我提升的原則。人生最值得的投資就是磨煉自己，因?yàn)樯钆c服務(wù)人群都得靠自己，這是最珍貴的工具。自我提升和完善的四個(gè)層面：身體層面-強(qiáng)身健體；精神層面-心靈成長(zhǎng)；治理層面-不斷看書，不斷學(xué)習(xí)；社會(huì)情感層面-維護(hù)社會(huì)，家庭關(guān)系。習(xí)慣七為前面六個(gè)習(xí)慣的總結(jié)升華，跟現(xiàn)在所倡導(dǎo)的德智體美類似，只不過說法不同。需要注意的是，四個(gè)層面要同步發(fā)展，無論哪方面欠缺了，都會(huì)導(dǎo)致不平衡。

這些就是讀完書的收獲，雖說讀的比較匆忙，但是關(guān)于七個(gè)習(xí)慣的益處還是了然于心，應(yīng)該向書中學(xué)習(xí)，合理制定每周計(jì)劃，有效的管理時(shí)間，做個(gè)高效能人士。