第一篇：XX高考作文趨勢(shì)預(yù)測(cè) 今年可能考材料作文

XX高考作文趨勢(shì)預(yù)測(cè) 今年可能考材料

作文

將于23天后揭開(kāi)面紗的XX年作文試題，可能是一道“新材料作文”題，也可能仍然是與前三年一樣的“命題作文”題目。那么，考生該怎樣應(yīng)對(duì)這些題目?

今年可能考“新材料作文”

今年有可能考“新材料作文”，這是XX年高考結(jié)束之后，從不清晰的渠道傳來(lái)不確定的信息。

所謂“新材料作文”與“舊的材料作文”的區(qū)別在于：題目所給的材料不止一條，但審題難度不高。材料不止一條，有利于學(xué)生思維的發(fā)散，讓有思想、有個(gè)性的學(xué)生得到更多展示自我的機(jī)會(huì);審題難度不高，保證大部分考生能清晰地審出題目的話題。

而舊的材料作文，即1999年之前全國(guó)高考使用了十幾年的題型，原材料一般只有一個(gè)，如果考生沒(méi)準(zhǔn)確把握這則材料的思想內(nèi)涵，就只能拿很低的分?jǐn)?shù)，審題難度比較高。

自擬一道新材料作文題

揚(yáng)大附中高三語(yǔ)文組的老師們?cè)赬X年初得到這條信息，一番搜尋之后發(fā)現(xiàn)，幾乎沒(méi)有一道合乎要求的現(xiàn)成題目，經(jīng)仔細(xì)研究，終于在今年2月份自行擬了一道新材料作文題，題目如下：

材料一：從蘇州、揚(yáng)州等地高校畢業(yè)的名女大學(xué)生，成為揚(yáng)州瘦西湖景區(qū)首批“大學(xué)生船娘”，近日正式上崗。有人質(zhì)疑，大學(xué)生去干搖櫓劃槳這樣的體力活兒，是不是太浪費(fèi)了?然而，女大學(xué)生卻說(shuō)：“能養(yǎng)活自己，適應(yīng)社會(huì)，奉獻(xiàn)他人，這樣的工作是體面的?！边@一回答，使那些質(zhì)疑顯得蒼白、陳舊。

材料二：揚(yáng)州籍的清華大學(xué)建筑系96屆學(xué)生卜冰，畢業(yè)后分配到上海建筑設(shè)計(jì)院。面對(duì)大城市大單位這樣令人羨慕的位置，卜冰卻覺(jué)得這里論資排輩，很不適應(yīng)，僅半年時(shí)間就毅然離開(kāi)，考入美國(guó)耶魯大學(xué)攻讀建筑學(xué)碩士學(xué)位，畢業(yè)后創(chuàng)立“集合設(shè)計(jì)”事務(wù)所，開(kāi)創(chuàng)了一片屬于自己的事業(yè)天空。

材料三：歌唱家李娜在事業(yè)如日中天、商業(yè)演出與演唱邀請(qǐng)應(yīng)接不暇時(shí)，突然剃發(fā)為尼。原來(lái)，她雖然在圈子里打拼十幾年，卻對(duì)這個(gè)圈子一直不適應(yīng)。十年來(lái)她虔心禮佛，從不曝光自己，內(nèi)心十分安寧。

有人認(rèn)為所有的適應(yīng)都是一種丑陋，都是世故的圓滑;有人卻認(rèn)為“適者生存”，相信執(zhí)著的生存不是茍且偷生，不是碌碌無(wú)為，不是閑拋歲月;也有人認(rèn)為“適者發(fā)展”，生存下來(lái)，為的是向前，為的是攀升，為的是進(jìn)步。

要求：請(qǐng)根據(jù)以上材料，選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，立意自定，題目自擬，體裁不限，不少于800字。“新材料作文”如何審題

這道題目，所給的3則材料里都出現(xiàn)了“適應(yīng)”這個(gè)詞，材料的底下有一段提示語(yǔ)，再一次強(qiáng)調(diào)了“適應(yīng)”的概念，由此，絕大多數(shù)學(xué)生應(yīng)該都能看出來(lái)是要圍繞“適應(yīng)”寫(xiě)一篇作文。

應(yīng)對(duì)新材料作文，首先是要審清題意，準(zhǔn)確辨明題目要求我們寫(xiě)什么。其次要立意鮮明。要在顯要的位置明確寫(xiě)出的主題思想。不能模棱兩可。第三，作文要自行選取材料，不得拿原材料作為的主要內(nèi)容。

也有可能考“命題作文”

新材料作文并不是新事物，只是不久前才傳出它可能成為江蘇高考形式的說(shuō)法。XX年年初傳聞最盛，但離高考越近，這一傳聞的含金量倒越來(lái)越稀薄了。

江蘇高考近三年考的都是“命題作文”。今年各地一些新試卷的“命題作文”不再有提示語(yǔ)。這一變化值得我們注意。沒(méi)有提示語(yǔ)的“命題作文”，題目本身一定十分清晰，能讓人一目了然。作文的立意應(yīng)當(dāng)相對(duì)復(fù)雜、集中、深刻。對(duì)于相對(duì)復(fù)雜的命題，則必須抓住題目的全部要素，一個(gè)也不能少。比如命題作文《守住心靈的契約》，必須抓住“守住”，因此一開(kāi)始“契約”就應(yīng)該形成，而不能等到結(jié)尾才“立約”;必須抓住“心靈的”，不能寫(xiě)外在的、物質(zhì)化的;必須抓住“契約”，寫(xiě)出一方對(duì)另一方的責(zé)任的具體內(nèi)容。如果命題作文有提示語(yǔ)，可以作為審題的參考。

從理論上說(shuō)，今年的江蘇高考作文題可以是“新材料作文”和“命題作文”以外的題型，比如半命題作文、話題作文等等。這些可能性很小，不過(guò)，高三學(xué)生也可以適當(dāng)做些準(zhǔn)備，做到有備無(wú)患。

第二篇：高考作文預(yù)測(cè)最可能考到的作文主題匯總

高考作文預(yù)測(cè)最可能考到的作文主題匯總

備考中很多同學(xué)不知道怎么去積累素材，提供一個(gè)小思路，可以按主題來(lái)積累相關(guān)事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，考前看看作文妥妥的！

從高鐵霸座到重慶公交墜江事故，關(guān)于規(guī)則、公德的討論非常激烈，規(guī)則、公德話題，也是高考作文的重點(diǎn)熱點(diǎn)主題，今天給大家分享的是規(guī)則相關(guān)作文素材，非常非常非常實(shí)用，答應(yīng)我，一定要看喲！

名家觀點(diǎn)

集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。——培根

美好的環(huán)境培養(yǎng)著人們的公德，比如清潔的新加坡，有隨地吐痰惡習(xí)的人也不會(huì)張口把一口痰唾在光潔如洗的地面上。相反，混亂骯臟的環(huán)境敗壞人們的公德，比如紐約地鐵，墻壁和車(chē)廂內(nèi)外到處胡涂亂抹，污穢不堪，人們的煙頭亂紙也就隨手拋了。

好的招致好的，壞的傳染壞的。善的感染善的，惡的刺激惡的，世上萬(wàn)事皆同此理?！T驥才《公德》

你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的?！ǚ蚩?/p>

凡是不給別人自由的人，他們自己就不應(yīng)該得到自由。而且在公正的上帝的統(tǒng)治下，他們也是不能長(zhǎng)遠(yuǎn)地保持住自由的?！挚?/p>

一點(diǎn)也不加以限制的自由，它的害處與危險(xiǎn)確實(shí)不少?！死茁宸?/p>

人們往往把任性也叫作自由，但任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴?！诟駹?/p>

我們必須保持紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入淤泥之中?！R克思

厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名?！濉ざ盼臑憽豆胖{諺》

最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿足的人?！晾瓐D

如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了?！獮跎晁够?/p>

高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲?！?yuàn)W貝納

經(jīng)典時(shí)評(píng)

就前者來(lái)說(shuō)，以法治為主旋律的現(xiàn)代文明，本身就是以各種規(guī)則為基礎(chǔ)的，對(duì)規(guī)則意識(shí)給予何等程度的強(qiáng)調(diào)，都不過(guò)分；而就后者來(lái)說(shuō)，類(lèi)似闖動(dòng)物園、阻停高鐵、景區(qū)刻字等熱點(diǎn)事件，無(wú)不說(shuō)明規(guī)則意識(shí)在一些人內(nèi)心可謂淡漠之極，而比照我們身邊的現(xiàn)實(shí)，插隊(duì)、隨意闖紅燈、隨地吐痰等現(xiàn)象，又足以說(shuō)明，規(guī)則意識(shí)的缺失，依然是國(guó)人的通病。在此次調(diào)查中，雖然有將近七成的人認(rèn)為社會(huì)規(guī)則意識(shí)在增強(qiáng)，但是，這依然只能說(shuō)明情況得到好轉(zhuǎn)，并不意味著規(guī)則意識(shí)已蔚然成風(fēng)。

規(guī)則意識(shí)的淡漠或者說(shuō)缺失，這又顯然不僅僅是關(guān)乎個(gè)人素質(zhì)的問(wèn)題，往大了說(shuō)，這是阻礙社會(huì)文明進(jìn)步的硬傷，因?yàn)椋瑳](méi)有被廣泛認(rèn)知和接受的規(guī)則意識(shí)，契約精神就不可能成為社會(huì)主流，沒(méi)有契約何談文明；往小了說(shuō)，規(guī)則意識(shí)的有無(wú)，將直接影響每個(gè)人的生活。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個(gè)概念叫交易成本，完備的市場(chǎng)規(guī)則，將降低交易成本。雖然社會(huì)交往中不完全是經(jīng)濟(jì)交易，但是，它與市場(chǎng)交易同理，沒(méi)有成熟的規(guī)則意識(shí)，同樣會(huì)影響人與人之間的交流成本，讓合作變得艱難。

規(guī)則意識(shí)的形成和培養(yǎng)，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。從孔子時(shí)的“從心不逾矩”到后來(lái)“無(wú)規(guī)矩不方圓”，再到今日對(duì)規(guī)則意識(shí)的強(qiáng)調(diào)，建立廣泛的規(guī)則意識(shí)，從來(lái)都沒(méi)有被忽視過(guò)。但是，面對(duì)人性先天逐利沖動(dòng)和社會(huì)制度的種種漏洞，從樸素的良好愿望到現(xiàn)實(shí)，建立全民規(guī)則意識(shí)，它需要長(zhǎng)期的社會(huì)培養(yǎng)和全方位的訓(xùn)練。

——《規(guī)則意識(shí)當(dāng)成現(xiàn)代文明通行證》高亞洲

在現(xiàn)代生活中，我們每天都會(huì)遇到很多規(guī)則。比如過(guò)馬路要走斑馬線，紅燈停、綠燈行，進(jìn)入建筑工地要戴安全帽，比如考試不能作弊、看病要排隊(duì)、競(jìng)爭(zhēng)要公平透明等。信守和遵循規(guī)則，讓個(gè)體在社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)行中極大地減少不確定性，降低不可預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)，從而得到保護(hù)，同時(shí)也讓社會(huì)秩序得以保障。但總有一些人覺(jué)得守規(guī)則是“迂腐”“刻板”“不懂變通”，甚至將超越規(guī)則視為“走捷徑”“頭腦靈活”，并以此沾沾自喜、洋洋得意。可是，結(jié)果呢？

或許無(wú)視規(guī)則確實(shí)能在某些場(chǎng)合提高個(gè)人“效率”，但傷害的卻是公共秩序。過(guò)馬路綠燈行紅燈也行，可以讓你行進(jìn)得更快，但造成的結(jié)果就是路口經(jīng)常堵成一團(tuán)，甚至出現(xiàn)交通事故。作為規(guī)則系統(tǒng)中的一分子，一個(gè)人對(duì)規(guī)則的無(wú)視甚至踐踏常常意味著對(duì)旁人的冒犯和對(duì)別人權(quán)益的侵犯，你沒(méi)覺(jué)察到并不代表它就不存在。尤其是對(duì)一些技術(shù)規(guī)則來(lái)說(shuō)，背后多是一些客觀規(guī)律的支撐，違背規(guī)則就不免將自己置于對(duì)抗規(guī)律的危險(xiǎn)之中。有的人總是抱有僥幸心理，覺(jué)得就算不遵守規(guī)則也不會(huì)有什么惡果，或者覺(jué)得懲罰不一定會(huì)降臨到自己頭上，但當(dāng)災(zāi)難真的將臨，也許一次就足以摧毀你的一切。

規(guī)則被無(wú)視必將導(dǎo)致社會(huì)失序，失序之下“安有完卵”？在規(guī)則被漠視和踐踏的系統(tǒng)里，個(gè)人可能是加害者，但總有一天也會(huì)成為受害者。對(duì)規(guī)則的遵守就是最好的自我保護(hù)，也是最大的規(guī)則。生命的代價(jià)太過(guò)沉重，在喧囂的輿論中，應(yīng)該激起關(guān)于樹(shù)立規(guī)則意識(shí)的波瀾。

——王丹《遵守規(guī)則是最好的自我保護(hù)》

如果我們的每單投訴與維權(quán)，都要問(wèn)詢一下對(duì)方有無(wú)難處，那清爽的消費(fèi)權(quán)利和規(guī)則，豈非成了扯皮的肥皂??？那所謂的公平正義，豈非成了看人的身份下菜碟？一個(gè)社會(huì)當(dāng)真如此，那就成了“比慘”的社會(huì)：誰(shuí)慘誰(shuí)正義。

如果規(guī)則是公平的、市場(chǎng)是正義的，其實(shí)，誰(shuí)都不需要“溫柔以待”，只要以理相待、以誠(chéng)相交就好。畢竟，溫柔這件事終究沒(méi)有規(guī)則靠譜。

——《只要規(guī)則尚在，何須“溫柔以待”》

鄧海建

人類(lèi)從茹毛飲血的洪荒時(shí)代步入現(xiàn)代社會(huì)，文明的進(jìn)步從來(lái)離不開(kāi)規(guī)則的匡正。無(wú)處不在的規(guī)則確保我們永續(xù)繁衍、社會(huì)不斷繁榮。規(guī)則規(guī)范的社會(huì)整體秩序，對(duì)個(gè)體而言往往體現(xiàn)為約束。因此，有人就樂(lè)于在“小小不言”處打破規(guī)則——闖個(gè)紅燈、插個(gè)隊(duì)——獲得一些便利，贏得些許小利。

當(dāng)越來(lái)越多的人對(duì)這種“無(wú)傷大雅”的違規(guī)不以為意，甚至習(xí)以為常時(shí)，個(gè)別人的違規(guī)就演變?yōu)榧w行為的失范。甚至有的時(shí)候，我們?cè)诠餐蚱埔?guī)則的同時(shí)，還“巧妙”地相互磨合出一些陋習(xí)，比如“人不看車(chē)、車(chē)不看人、大家都不看燈”的“中國(guó)式交規(guī)”。

——《敬畏常識(shí)　遵守規(guī)則》

同情弱者，是人的樸素情感。然而，在規(guī)則面前，“弱者即正義”卻可能讓我們失去對(duì)是非的準(zhǔn)確判斷。最近媒體報(bào)道了“搭伙做飯被處罰”,河南一家公司十多名員工受公司派遣到江蘇南京工作，當(dāng)事人稱“為省錢(qián)采取AA制的方式搭伙做飯”,而當(dāng)?shù)乇O(jiān)管部門(mén)根據(jù)取得的證據(jù)認(rèn)定公司違規(guī)開(kāi)辦食堂，根據(jù)相關(guān)法規(guī)對(duì)公司予以處罰。關(guān)于此事，支持和質(zhì)疑執(zhí)法機(jī)關(guān)的聲音都有，只要言之有據(jù)，都沒(méi)問(wèn)題。本人根據(jù)目前雙方公開(kāi)的證據(jù)，寫(xiě)了篇偏向執(zhí)法機(jī)關(guān)的小文發(fā)在本人微信公眾號(hào)，引來(lái)幾個(gè)朋友商榷，而商榷并非就事論事、依法論法，而是強(qiáng)調(diào)“公司、員工遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)掙點(diǎn)錢(qián)不容易”。

“遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)掙點(diǎn)錢(qián)不容易”,是事實(shí)，但如果違規(guī)辦食堂被證實(shí)也是事實(shí)，可不可以罰？應(yīng)不應(yīng)該罰？答案不言自明。但在“弱者即正義”的觀念下，輿論上對(duì)弱者不利的聲音，會(huì)被認(rèn)為是“落井下石”;執(zhí)法機(jī)關(guān)對(duì)其嚴(yán)格執(zhí)法，也可能受責(zé)難。

在法治社會(huì)，某一主體行為是否正義，只取決于他做了什么，而與其身份無(wú)關(guān)。弱者應(yīng)該得到社會(huì)各種體恤，包括違反規(guī)則接受處罰時(shí)，執(zhí)法機(jī)關(guān)在自由裁量權(quán)范圍內(nèi)的適度從輕。但在規(guī)則面前，在是非的判斷上，“弱者即正義”的觀念卻必須摒棄。法治要求規(guī)則明確，沒(méi)有模糊地帶。列車(chē)，說(shuō)幾點(diǎn)開(kāi)就幾點(diǎn)開(kāi);開(kāi)辦食堂需要走的程序，少走一個(gè)也不行。規(guī)則明確了，是非就很好判斷;出了問(wèn)題，是誰(shuí)的責(zé)任，就由誰(shuí)承擔(dān)。而“弱者即正義”,看似充滿人文情懷，實(shí)則會(huì)模糊本來(lái)明確的是非，誤導(dǎo)人們行為，也會(huì)對(duì)法治造成損害。

——《規(guī)則面前，摒棄“弱者即正義”》

康德說(shuō)，一個(gè)人的自由必須以其他人的自由能以共存為條件。試想，如果人人都我行我素，按照自己的想法，罔顧他人利益，逾越規(guī)則底線，任性地生活，那社會(huì)豈不亂套？

沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。遵守各類(lèi)公共場(chǎng)合的規(guī)則和秩序，遵守交通規(guī)則，遵守社會(huì)公德，是我們應(yīng)盡的義務(wù)。我們?cè)诒M義務(wù)的同時(shí)，實(shí)際上享受了制度對(duì)我們的保護(hù)。不遵守規(guī)則和秩序，悲劇遲早會(huì)發(fā)生。只有遵守規(guī)則，把自己的行為限于無(wú)害于他人的正當(dāng)范圍內(nèi)，才會(huì)與他人無(wú)涉。

遵守規(guī)則，才有自由；尊重規(guī)則，就是尊重生命。

在生活中，我們每天都會(huì)遇到許多規(guī)則。如過(guò)馬路要走斑馬線，紅燈停、綠燈行……道理大家都懂，但卻不是每個(gè)人都能做到，于是便出現(xiàn)類(lèi)似“中國(guó)式過(guò)馬路”等現(xiàn)象。究其原因，還是規(guī)則意識(shí)不夠強(qiáng)，沒(méi)有意識(shí)到違規(guī)的危害性、嚴(yán)重性。

事實(shí)上，一旦養(yǎng)成忽視規(guī)則、破壞規(guī)則的慣性思維，關(guān)鍵時(shí)刻規(guī)則就保護(hù)不了自己。因?yàn)椋谝?guī)則被漠視和踐踏的系統(tǒng)里，個(gè)人可能是加害者，但總有一天也會(huì)成為受害者。

有人會(huì)說(shuō)，現(xiàn)在吃虧的總是遵守規(guī)則、按規(guī)矩辦事的老實(shí)人，守規(guī)則反而會(huì)被說(shuō)傻。

其實(shí)不然。俗話說(shuō)：出來(lái)混總是要還的。生命的代價(jià)過(guò)于沉重，漠視規(guī)則的人有時(shí)可能僥幸得到成功，不過(guò)其僥幸一時(shí)，不可能僥幸一世。尊重規(guī)則、遵守規(guī)則才是這個(gè)世界上最踏實(shí)的路。

——《尊重規(guī)則，就是尊重生命》張玲玲

社會(huì)是一張網(wǎng)，規(guī)則是編織這張網(wǎng)的一種“邏輯”。在法治國(guó)家和現(xiàn)代治理體系建設(shè)的路線圖已經(jīng)基本明確的情況下，公民的規(guī)則意識(shí)和守則能力的培育，應(yīng)該提到更加重要的議事日程上來(lái)。規(guī)則和文明于國(guó)家安定、社會(huì)和諧、人民幸福的意義重大，但國(guó)家只能從大方向上加以引導(dǎo)，具體的踐行最終還是要落到我們每一個(gè)個(gè)體身上。

首先，要強(qiáng)化自身的規(guī)則意識(shí)。規(guī)則意識(shí)檢驗(yàn)文明修養(yǎng)，規(guī)則是公共的，規(guī)則意識(shí)是個(gè)人的。規(guī)則意識(shí)是每個(gè)公民的必修課，社會(huì)文明程度不僅體現(xiàn)在政府部門(mén)制定了怎樣的規(guī)則體系，更體現(xiàn)在社會(huì)成員具有怎樣的規(guī)則意識(shí)。有沒(méi)有規(guī)則意識(shí)，規(guī)則意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)，不僅決定我們做事的效率有多高，也會(huì)決定我們做人的境界有多高。

其次，要培育自身的守則能力。在社會(huì)公共行為中，大多數(shù)人都守法守則，用自身的行為踐行規(guī)則、彰顯文明，也總有一些人為圖個(gè)人方便而心存僥幸、破壞規(guī)則。我們的守則能力，是在受到文明行為的影響或是對(duì)不文明行為的摒棄過(guò)程中逐漸形成。因此，每一位公民應(yīng)當(dāng)懂分辨、善學(xué)習(xí)，清楚何事可為，何事不可為。按照文明的規(guī)則來(lái)要求自己，力求自己做到、做好，并以自身的文明行為來(lái)帶動(dòng)和影響周?chē)?/p>

最后，要常懷“慎獨(dú)”、“律己”之心。文明是主動(dòng)而非被動(dòng)，文明是自律而非他律。律己之心方生正心之念，而后正身之行。每個(gè)人要把遵守規(guī)則當(dāng)成義務(wù)和責(zé)任，必須嚴(yán)格遵守而不能心存僥幸，輕易動(dòng)搖。律之彌堅(jiān)，行之彌遠(yuǎn)。一個(gè)文明的公民必是一個(gè)懂得自我約束，時(shí)刻慎獨(dú)慎行的公民。常懷自律之心，方能常持文明之行。

矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓。如果每一個(gè)公民以規(guī)則為行為底線，以文明為行為約束，那么整個(gè)社會(huì)就會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn)，人們的生產(chǎn)生活安全就會(huì)得到保障。常記規(guī)則意識(shí)，常持守則之行，常懷律己之心，則文明廣矣。

——《遵守規(guī)則也是保護(hù)自己》聶瑾茗

一個(gè)與現(xiàn)代文明接軌的社會(huì)，必定是一個(gè)有秩序的社會(huì)。個(gè)體的文明素養(yǎng)之所以不可或缺，就在于它是秩序的重要源泉。正如哲人所言，“文明的最重要任務(wù)之一，是使人在他純粹的物質(zhì)生活中也受形式的支配，使人在美的王國(guó)能夠達(dá)到的范圍內(nèi)成為審美的人。”只不過(guò)，文明秩序不僅來(lái)源于“法”，也來(lái)源于“禮”；文明素養(yǎng)，不僅意味著對(duì)法律規(guī)則的遵守，更意味著對(duì)道德規(guī)范的恪守。

今天，隨著法治意識(shí)日漸在人們內(nèi)心生根抽芽，對(duì)法治的認(rèn)同不再是稀缺品，然而如何讓道德規(guī)范成為自覺(jué)，卻始終縈繞在我們心頭。公共場(chǎng)所隨意吸煙，絲毫不理會(huì)他人的感受；出入地鐵，撞了人卻一句“對(duì)不起”都不愿多說(shuō)；給共享單車(chē)上私鎖，準(zhǔn)備自用，還振振有詞“大家都一樣”……違反公德的行為，并不能完全交給法律追責(zé)——有的是因?yàn)榉晒懿恢械氖且驗(yàn)榉砂l(fā)揮作用有滯后性——公序良俗卻須臾容不得破壞。從這個(gè)角度出發(fā)，如果說(shuō)偷黑天鵝的行為，是非對(duì)錯(cuò)一目了然，是一堂公開(kāi)的法治課，那么“上海阿姨”的舉動(dòng)則是用“坐而言”傳遞了文明追求，又以“起而行”捍衛(wèi)了文明尊嚴(yán)。

其實(shí)，經(jīng)過(guò)這么多年的教育和努力，人們對(duì)于文明的認(rèn)識(shí)已有巨大的進(jìn)步。但有一個(gè)思想誤區(qū)始終存在，即認(rèn)為文明僅僅是個(gè)人之事，自己文明就行；他人文不文明，與己無(wú)關(guān)。毫無(wú)疑問(wèn)，文明需要從自己做起，但并不意味著“一念唯己，了無(wú)他人”。某種意義上，文明的沉默，就是對(duì)不文明的縱容。面對(duì)不文明行為，倘若不挺身而出、予以制止，而是選擇熟視無(wú)睹、聽(tīng)之任之，只會(huì)讓這些行為不斷風(fēng)蝕文明的土壤，侵害價(jià)值的肌體。文明面前，沒(méi)有“看客”。

有學(xué)者曾總結(jié)，不文明現(xiàn)象之所以屢屢出現(xiàn)，根源于恥感的缺失。事實(shí)上，如果人們對(duì)不文明行為一味隱忍，不拿出較真勁兒與其“宣戰(zhàn)”，恥感文化如何才能得以形成？有朋友曾講述這樣一個(gè)故事，一次，在超市冷柜選購(gòu)冷凍食品，挑選完后，轉(zhuǎn)身就走，把關(guān)閉冷柜推拉門(mén)的事忘得一干二凈，一位眼尖的老大爺看到，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就喊道，“冷柜門(mén)咋不關(guān)啊？”超市里的消費(fèi)者紛紛把目光聚焦到朋友那兒。一時(shí)間，朋友只覺(jué)得臉上火辣辣的“掛不住”。自此，隨手關(guān)冷柜門(mén)成了他每次去超市都十分在意之事。“禮者，理也?！比巳藸?zhēng)當(dāng)那位“上海阿姨”，社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同治理，才能激發(fā)文明的恥感，讓文明素養(yǎng)在人心里拔節(jié)生長(zhǎng)，也才能讓道德感如空氣一樣充盈社會(huì)。

“一個(gè)國(guó)家的繁榮，不在于其國(guó)庫(kù)的富足，不在于其城池的堅(jiān)固，也不在于其公共建筑的華麗氣派，而在于其公民的教養(yǎng)，在于人的文明、教化和品格，這才是它實(shí)際利害之所在、主要實(shí)力之所在、真正威力之所在?！蔽拿鞯酿B(yǎng)成，不可能一蹴而就，但“人能弘道，非道弘人”，只要人人葆有“相善其群”的意識(shí)，以共治來(lái)治理不文明，用行動(dòng)擦亮精神名片，文明觀念的水位自然會(huì)隨時(shí)間的推移，慢慢升高。

——《涵養(yǎng)文明，我們不能當(dāng)看客》陳凌

第三篇：2017年全國(guó)高考作文趨勢(shì)預(yù)測(cè)定位

2017年全國(guó)高考作文趨勢(shì)預(yù)測(cè)定位

袁其順

今天是6月2日，全國(guó)高考作文試卷已經(jīng)全部準(zhǔn)備好，交稿了，不會(huì)再改動(dòng)了，正在發(fā)往各秘密且安全的地方印刷呢！因此，真預(yù)測(cè)也就可以開(kāi)始了。一、三篇作文行天下

今年的高考作文預(yù)測(cè)，基于對(duì)歷年高考作文的形式、內(nèi)容以及社會(huì)發(fā)展方向的研究，可以大致推導(dǎo)走向。從最近幾年的趨勢(shì)看，全國(guó)卷幾套試卷分別考了一般材料作文、時(shí)評(píng)類(lèi)材料作文和任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文三類(lèi)，從規(guī)律方面來(lái)看，由2012開(kāi)始，材料作文大行其道，到了材料作文的臨界點(diǎn)。

因此，2017年的高考作文，就全國(guó)卷I卷（乙卷）來(lái)看，按照概率的百分比，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文應(yīng)該是占60%，命題作文占20%，時(shí)評(píng)類(lèi)材料作文20%。

二、作文主題預(yù)測(cè)

高考作文在一點(diǎn)四面的內(nèi)容框架內(nèi)進(jìn)行命題，全國(guó)卷I卷（乙卷）在2015年考社會(huì)主義核心價(jià)值觀，2016年考立德樹(shù)人中的樹(shù)人，那么在2017年將會(huì)從立德的角度命題立意。

具體來(lái)說(shuō)，主要有四個(gè)方面：

以加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德“四德”建設(shè)為重點(diǎn)。

社會(huì)公德建設(shè)主要包括： 文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法等，以“禮儀”為核心。

職業(yè)道德建設(shè)主要包括： 誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)等，以“誠(chéng)信”為核心。

家庭美德建設(shè)主要包括： 夫妻和睦、孝敬長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)孩子、鄰里團(tuán)結(jié)、勤儉持家等，以“和睦”為核心。

個(gè)人品德建設(shè)主要包括： 友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠(chéng)懇、自強(qiáng)自立等，以“友善”為核心。

三、名言搜集整理

第一部分，重點(diǎn)關(guān)注27條

1、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。——《道德經(jīng)》 【譯文】最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬(wàn)物提供滋養(yǎng)，而自己卻安居其下而不與之爭(zhēng)。

2、信不足焉，有不信焉?！兜赖陆?jīng)》 【譯文】誠(chéng)信不足，就會(huì)失去信任。

3、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?！兜赖陆?jīng)》

【譯文】委屈反能求全，彎曲則能伸直，低洼反能充盈，破舊反能成真，少取反能多得，貪多反而迷惑。

4、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)，知足者富，強(qiáng)行者有志。——《道德經(jīng)》 【譯文】能了解別人的稱為機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫聰明。

能戰(zhàn)勝別人的只能說(shuō)明有力氣，戰(zhàn)勝自己的才叫強(qiáng)者。知

道滿足者才感到自己富有，身體力行著才說(shuō)明他有遠(yuǎn)大的志向。

5、輕則失根，躁則失君。——《道德經(jīng)》

【譯文】輕率則會(huì)失去根本，躁動(dòng)就會(huì)失去主宰。

6、大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形?！兜赖陆?jīng)》 【譯文】最方正的東西卻看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽(tīng)不到聲音，最大的形象沒(méi)有形跡。

7、甚愛(ài)必大費(fèi) 多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！兜赖陆?jīng)》

【譯文】：過(guò)分愛(ài)惜名聲必帶來(lái)大的損傷，過(guò)多的積聚財(cái)物，必定給自己帶來(lái)不幸。知足的人就不會(huì)遭受恥辱，知道適可而止，就不會(huì)給自己帶來(lái)危險(xiǎn)，這樣才可以長(zhǎng)久平安。

8、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。——《道德經(jīng)》

【譯文】天下的難事，一定是從容易的事發(fā)展起來(lái)的；天下的大事，一定是從細(xì)小的事發(fā)展起來(lái)的。

9、為之于未有，治之于未亂。——《道德經(jīng)》

【譯文】做事要做在事情沒(méi)有發(fā)生之前，處理禍亂一定要在禍亂沒(méi)有發(fā)生之前。

10、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！兜赖陆?jīng)》

【譯文】合抱的大樹(shù)，是從幼芽發(fā)起；九層的高臺(tái)，是用一筐筐土積累的；千里遠(yuǎn)行，也是從腳下一步步走出來(lái)的。

11、慎終如始，則無(wú)敗事?！兜赖陆?jīng)》

【譯文】對(duì)待結(jié)束時(shí)的工作，就像開(kāi)始時(shí)一樣認(rèn)真，則對(duì)任何事都沒(méi)有不成功的。

12、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。——《道德經(jīng)》

【譯文】江海永遠(yuǎn)處于（百川）最低處，能納百川，故能為河谷之王。

13、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！兜赖陆?jīng)》

【譯文】我有三件寶物永不放棄：一是慈愛(ài)，二是節(jié)儉，三是不逞強(qiáng)好勝。

14、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知?！兜赖陆?jīng)》

【譯文】誠(chéng)實(shí)的語(yǔ)言不華美，華美的語(yǔ)言不誠(chéng)實(shí)；善良的人不會(huì)花言巧語(yǔ)，花言巧語(yǔ)的人不善良；大智的人不雜博，雜博的人不智慧。

15、生而不有，為而不恃，功成而弗居?！兜赖陆?jīng)》 【譯文】孕育萬(wàn)物而不據(jù)為己有，為萬(wàn)物盡力而不自恃己功，大功告成而不居功自傲。

16、子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！薄墩撜Z(yǔ)》 【譯文】：孔子說(shuō)：“一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，一定會(huì)有眼前的憂患?！?/p>

17、不遷怒，不貳過(guò)。——《論語(yǔ)》 【譯文】：不拿別人發(fā)泄怒氣，不重犯同樣的錯(cuò)誤。

18、子曰：“貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易。” ——《論語(yǔ)》 【譯文】：孔子說(shuō)：“貧窮而沒(méi)有怨言很難做到，富有而不驕傲容易做到。”

19、子曰：“君子求諸己，小人求諸人。” ——《論語(yǔ)》 【譯文】：孔子說(shuō)：“君子事事嚴(yán)格要求自己，小人事事嚴(yán)格要求別人?！?/p>

20、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” ——《論語(yǔ)》 【譯文】：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)與實(shí)習(xí)，不也很愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？人家不了解我，

第四篇：2017年高考作文命題解讀及2018年命題趨勢(shì)預(yù)測(cè)

2017年高考作文命題解讀及2018年命題趨勢(shì)預(yù)測(cè)

2017年高考很快飄散在風(fēng)中，社保各界對(duì)其的評(píng)論喧囂與熱鬧也漸漸淡去，但對(duì)于很多省份的2018屆高三師生而言，迎接的將是第三年全國(guó)統(tǒng)一命題。為此，對(duì)2017年高考9套卷10道作文題的思考和回望就顯得更加重要。今年的高考作文命題，一樣是選材豐富、形式多樣，每道題都有著各自的特點(diǎn)。它們緊扣國(guó)家的大政方針和社會(huì)熱點(diǎn)，從國(guó)家大事到環(huán)境保護(hù)，從中國(guó)特色到身邊事件，讓每個(gè)考生都能在寫(xiě)作中做到言之有物、言之有理，旗幟鮮明地闡述個(gè)人觀點(diǎn)。在這里，我們針對(duì)2017年高考作文命題呈現(xiàn)的特征，從不同層面進(jìn)行分析解讀、歸納思考，把握高考作文命題的基本方向及其作文材料的來(lái)源，在回顧的同時(shí)，對(duì)2018年高考作文命題進(jìn)行預(yù)測(cè)和展望，為指導(dǎo)來(lái)年的高考生如何備考、迎考，做一點(diǎn)兒努力。一

2017年高考作文命題綜述

傳遞國(guó)家政策，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，探究科技發(fā)展，2017年高考作文基本延續(xù)2016年的高考作文命題理念，亦符合培養(yǎng)“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”式的時(shí)代青年的要求。1.立德樹(shù)人，彰顯學(xué)科特色 高考作文的命題，具有特定的導(dǎo)向作用。2017年的命題切合教育部提出的“2017高考語(yǔ)文的命題重點(diǎn)，……加強(qiáng)社會(huì)主義理想信念的核心價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)立德樹(shù)人教育任務(wù)的實(shí)現(xiàn)”。立德樹(shù)人，貫穿于多套試卷的寫(xiě)作試題命制中，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)具的“以文華人、以文育人”功能。

新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ的作文是“中國(guó)關(guān)鍵詞”，要求考生選用相互間“形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)”的關(guān)鍵詞，來(lái)向外國(guó)青年“呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)”，寫(xiě)作要求中的明確指令，就是鼓勵(lì)考生要理性思考、暢所欲言，向外國(guó)青年講好“中國(guó)故事”。

北京卷題目二是“共和國(guó)，我為你拍照”，要求選擇一幅或幾幅畫(huà)面，來(lái)“顯現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的輝煌成就”，這是要求考生要將個(gè)人的命運(yùn)與共和國(guó)的發(fā)展緊密結(jié)合，要胸懷愛(ài)國(guó)之心，把握民族發(fā)展過(guò)程中的重大歷史變遷。這樣，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷便油然而生。

考生在面對(duì)此類(lèi)作文題時(shí)，要有崇高的愛(ài)國(guó)情懷，更要有強(qiáng)烈的民族自豪感，平時(shí)要多關(guān)注國(guó)家、社會(huì)大事，做到素材翔實(shí)、豐富，敘議結(jié)合。2.傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族自信 中華民族具有優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，在高考命題中，從不同角度對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行思考，引導(dǎo)考生抒發(fā)強(qiáng)烈的民族自豪感，這是語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，也是職責(zé)所在。傳統(tǒng)文化中，有很多激勵(lì)奮進(jìn)的名句和故事，需要青年人銘記和傳承。這是展現(xiàn)民族自信的重要方式，因此要求考生要對(duì)相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行思考、認(rèn)知和評(píng)價(jià)，從而更好地關(guān)注和傳遞。

新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ作文是“從所給的6個(gè)名句中選2個(gè)或3個(gè)”來(lái)自行立意。所給的6句話，有的選自《周易》，有的來(lái)自杜甫、李清照、魏源，還有的來(lái)自魯迅和毛澤東。這些名句，都帶著人生哲理和思考，帶著他們的情懷，容易激發(fā)考生通過(guò)對(duì)歷史名人的認(rèn)知，結(jié)合親身經(jīng)歷，抒發(fā)自己對(duì)人生的感悟。天津卷的作文題“重讀長(zhǎng)輩這部書(shū)”中，明確提出了“每一位長(zhǎng)輩都是一部厚書(shū)”，打開(kāi)時(shí)會(huì)“讀到人生的事理”“讀到傳統(tǒng)的積淀”。從長(zhǎng)輩身上，考生能看到傳統(tǒng)文化在他們身上的表現(xiàn)，在耳濡目染中，在言傳身教中成長(zhǎng)起來(lái)。寫(xiě)此類(lèi)作文時(shí)，考生要對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的了解和掌握，更要看到傳統(tǒng)文化在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用，這樣才能在表達(dá)上做到言之有據(jù)，令人信服。3.社會(huì)生活，思考身邊事件 每個(gè)人，都不是孤立地生活在塵世上的，需要關(guān)心身邊事件，接觸形形色色的人、事、物。身處群體環(huán)境，很多事看似與考生無(wú)關(guān)，其實(shí)又與每個(gè)人息息相關(guān)。作為社會(huì)人，要去關(guān)注、思考發(fā)生在周?chē)氖录?，?jiàn)仁見(jiàn)智，提出觀點(diǎn)，闡明看法。社會(huì)責(zé)任要敢于擔(dān)當(dāng)、正視和評(píng)價(jià)。上海卷的作文題以“預(yù)測(cè)”為話題。生活充滿變數(shù)，有的人樂(lè)于接受對(duì)生活的預(yù)測(cè)，有的人不以為然，但無(wú)論愿意還是無(wú)視，總是要去思考；江蘇卷的新材料作文是以“車(chē)”為話題的。車(chē)來(lái)車(chē)往，見(jiàn)證時(shí)代的發(fā)展，也承載世間的真情，還折射社會(huì)觀念的變遷；北京卷題目一是以“說(shuō)紐帶”為題。紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人、事、物，人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯聚，當(dāng)今時(shí)代，很多方面都離不開(kāi)紐帶。北京、上海、江蘇，都是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，三地的命題都側(cè)重于社會(huì)生活，由此能看出個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，不再是獨(dú)行客的時(shí)代，更多的是要考生關(guān)注人際交往，融入社會(huì)發(fā)展，懂得為人處世的方式方法。要寫(xiě)好此類(lèi)文章，必須對(duì)發(fā)生在身邊的事件加以關(guān)注，對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行深入思考，并聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象來(lái)分析、探討。4.書(shū)香流芳，思考萬(wàn)象人生

“讀書(shū)辛苦事，得失寸心知”。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在很多場(chǎng)合中，都提倡國(guó)民多讀書(shū)。讀歷史、讀哲學(xué)，從書(shū)中汲取知識(shí)、感悟人生。在今年高考題中，雖然沒(méi)有直接以“讀書(shū)”來(lái)命題，但與“書(shū)”有著密切的聯(lián)系，透過(guò)“書(shū)”的表象，看到社會(huì)冷暖、人間萬(wàn)象。

山東卷的“24小時(shí)書(shū)店”，任何人都可以進(jìn)書(shū)店讀書(shū)，對(duì)讀書(shū)的頁(yè)數(shù)不做要求，書(shū)店隨時(shí)歡迎前來(lái)閱讀的人，書(shū)店提供的，不僅僅是書(shū)，更多的是社會(huì)的溫情；浙江卷作文是“人要讀三本大書(shū)”，“有字之書(shū)”“無(wú)字之書(shū)”“心靈之書(shū)”，由具體的書(shū)到抽象的心靈之書(shū)，這讓考生更多地懂得思考人生；天津卷是圍繞“重讀長(zhǎng)輩這部書(shū)”，要求考生多角度去“讀”，去思考“書(shū)”的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。更多時(shí)候，是“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。讀書(shū)，讀的不僅僅是眼前的文字，更重要的是要讀“書(shū)”里面的情懷和精神，讀作者涌動(dòng)的歡笑和淚水，這樣才算是讀懂了“書(shū)”。

在面對(duì)此類(lèi)文章時(shí)，不能只看到“書(shū)”的內(nèi)容，更要關(guān)注“書(shū)”背后的故事，以及與其關(guān)聯(lián)的背景常識(shí)，這樣才能深入其中，讀出個(gè)人滋味。5.熱點(diǎn)新聞，創(chuàng)新出題方向

新聞一旦成為熱點(diǎn)，勢(shì)必引發(fā)各大媒體轉(zhuǎn)載，并引起國(guó)人關(guān)注。作為考生，平時(shí)要多注意身邊發(fā)生的新聞事件。熱點(diǎn)新聞事件出現(xiàn)，一般而言，是與國(guó)家政策的調(diào)整有關(guān)，與新事物的發(fā)生有關(guān)。窺一斑而知全豹，牽一發(fā)而動(dòng)全身，及時(shí)地了解把握，才能正確面對(duì)。

新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ中的“共享單車(chē)”“廣場(chǎng)舞”“空氣污染”“美麗鄉(xiāng)村”等關(guān)鍵詞，都是一些社會(huì)熱點(diǎn)，它們引發(fā)考生去思索新聞現(xiàn)象，探究社會(huì)背景。2017年，是恢復(fù)高考40周年，為國(guó)選材的高考制度，推動(dòng)教育改革與社會(huì)進(jìn)步。為此，與之有關(guān)的命題，隨之應(yīng)運(yùn)而生。新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅲ“我看高考”或“我的高考”，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、思辨人生人性。遇到此類(lèi)作文時(shí)，考生要對(duì)相關(guān)新聞做深入的了解，還要結(jié)合個(gè)人對(duì)問(wèn)題的認(rèn)知。選擇材料時(shí)，要貼近時(shí)代氣息，才能引起閱卷老師注意。6.科技發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

科技進(jìn)步，方便每一個(gè)人。在當(dāng)今時(shí)代，日新月異的高科技產(chǎn)品，時(shí)常在我們身邊出現(xiàn)，與生活的日常密不可分。高考命題，為緩解教育不均衡現(xiàn)象，對(duì)科技方面的話題，進(jìn)行有效地拓展和利用，引導(dǎo)高考生思考時(shí)代、關(guān)注國(guó)家發(fā)展動(dòng)向。新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ中的“高鐵”“移動(dòng)支付”，是當(dāng)前熱門(mén)的詞語(yǔ)?！案哞F”是人們出行的首選，“移動(dòng)支付”的購(gòu)物付款方式，已經(jīng)漸漸深入人心，被民眾接受。江蘇卷的“車(chē)”，既讓考生反思以“木車(chē)”為代表的“傳統(tǒng)文明”與以“轎車(chē)”為代表的“現(xiàn)代文明”之間的關(guān)系，也寫(xiě)出因科技進(jìn)步小車(chē)進(jìn)入尋常家庭帶來(lái)的便利。通過(guò)講述和“車(chē)”有關(guān)的故事來(lái)展現(xiàn)人情冷暖、親情溫馨、社會(huì)發(fā)展、風(fēng)氣變化等。

寫(xiě)此類(lèi)文章，要關(guān)注身邊產(chǎn)品給人們帶來(lái)的便利，更要思考社會(huì)相關(guān)事件，才能在落筆時(shí)做到立意深刻，條理清楚。二

2018年命題思路展望

近三年高考命題，越來(lái)越側(cè)重國(guó)家大事，更貼近時(shí)代社會(huì)。學(xué)生不再是單純地閉門(mén)讀書(shū)，更重要的是對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。梁?jiǎn)⒊f(shuō)“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”，少年是國(guó)家的未來(lái)與希望，只知道讀書(shū)的學(xué)生，只是“學(xué)生”而已，關(guān)注國(guó)家、社會(huì)，提出自己的看法和觀點(diǎn)，才是真正的“國(guó)之少年”。遙想2018年高考，新一屆的高三師生在備考時(shí)，必須注意以下幾點(diǎn)： 1.關(guān)注國(guó)家政策，掌握重大事件

“一帶一路”是我國(guó)面對(duì)國(guó)際新形勢(shì)提出的發(fā)展倡議，國(guó)家為此堅(jiān)持不懈地努力推進(jìn)。類(lèi)似如此重大的事件及其相關(guān)內(nèi)容，考生們平時(shí)必須通過(guò)不同的渠道掌握清楚，對(duì)此要有所了解。為此，作為教育者或家長(zhǎng)，一樣要關(guān)注和幫忙搜集信息，提供給考生可閱讀的相關(guān)材料。2.突發(fā)社會(huì)新聞，置身其中思考

“兩耳不聞窗外事，一心只讀?高考?書(shū)”的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，考生要從身邊的實(shí)際出發(fā)，觀察并思考身邊生活，做一個(gè)深諳社會(huì)、理解社會(huì)的青年，這樣才能在人生的道路上，走得穩(wěn)健，走得更遠(yuǎn)。類(lèi)似“共享單車(chē)”“廣場(chǎng)舞”“食品安全”等關(guān)鍵詞，是與每個(gè)人的生活息息相關(guān)的。這就要求考生對(duì)身邊的日常生活和社會(huì)新聞，不能熟視無(wú)睹，要進(jìn)行思考和分析，關(guān)注有關(guān)部門(mén)的具體做法和媒體的評(píng)論。普通的社會(huì)現(xiàn)象，一旦成為民眾關(guān)注的熱點(diǎn)，就得引起思考，做一些材料的搜集和探究。

3.梳理傳統(tǒng)文化，命題推陳出新

傳統(tǒng)文化是中華民族五千年歷史的沉淀，從古典詩(shī)詞、名言名句到人際交往、禮尚往來(lái)，都有著極好的延續(xù)。北京卷2014年的作文題“老規(guī)矩”、2016年的“老腔何以令人震撼”，2017年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ“中國(guó)關(guān)鍵詞”里的“京劇”“中華美食”等，均以不同的方式出現(xiàn)在高考作文命題的材料中。因此，考生在備考時(shí)，要在總結(jié)過(guò)往命題內(nèi)容的基礎(chǔ)上，推陳出新，思考新的命題角度。4.關(guān)注言論名句，拓展思維方式

名人言論，耳熟能詳，一旦成為作文命題的材料，就需要考生多加注意。2016年江蘇卷的言論作文“有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短”，2017年浙江卷“有位作家說(shuō)，人要讀三本書(shū)”，2017年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ6個(gè)名句選2個(gè)或3個(gè)，都是從言論名句出發(fā)，來(lái)命制作文題目。為此，在備考時(shí)，對(duì)常見(jiàn)的名言名句或具有哲理性的詩(shī)詞，進(jìn)行分類(lèi)梳理，關(guān)注其立意角度，從不同方面來(lái)練習(xí)。三

2018年高考作文備考策略

高考作文的命制，雖然很多機(jī)構(gòu)、個(gè)人都有專(zhuān)門(mén)的猜題，但能猜中的寥寥無(wú)幾，或者說(shuō)只是出現(xiàn)類(lèi)似的命題材料而已。為國(guó)選材的高考，其命題是有著嚴(yán)格要求的，作為老師很難一語(yǔ)中的。作為考生，也不能投機(jī)取巧、臨陣磨槍。寫(xiě)作要想獲得高分，還是在于平時(shí)積累素材和寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)、熟練掌握構(gòu)思技巧，才能臨危不懼、從容面對(duì)。

1.揣摩他山之石，提升審題意識(shí)

高考作文，對(duì)廣大師生而言，平時(shí)并不會(huì)給予太多關(guān)注。因?yàn)樽魑膶?xiě)就高分，不是一夕之功。很多考生每次考試，無(wú)論如何努力，作文也就43分上下。其實(shí)，每年高考結(jié)束，總有合適的高考滿分作文書(shū)，或是備考類(lèi)的雜志上市。考生在看書(shū)中的高考作文或是學(xué)生范文時(shí)，要學(xué)會(huì)揣摩別人的審題立意、選用材料、升華主題等，做到胸中有丘壑。2.側(cè)重文體訓(xùn)練，固定呈現(xiàn)方式

考場(chǎng)作文，考生一般寫(xiě)議論文或記敘文，其他文體難得一見(jiàn)。為此，在平時(shí)的作文訓(xùn)練中，要根據(jù)自己的寫(xiě)作習(xí)慣，逐步確定考場(chǎng)作文的文體；然后，對(duì)文體的特點(diǎn)進(jìn)行了解，再根據(jù)平時(shí)看他人高分作文得到的經(jīng)驗(yàn)，選擇更合適的結(jié)構(gòu)形式，比如增加小標(biāo)題，比如論證時(shí)采取正反結(jié)合的形式等。讓平時(shí)的寫(xiě)作有一定的呈現(xiàn)方式，并不斷地強(qiáng)化練習(xí)，規(guī)范格式。3.加大信息交流，分享、交流觀點(diǎn) 每個(gè)人獲取信息的渠道不同，如通過(guò)學(xué)校提供的平臺(tái)，或是同學(xué)之間的課間交流等。對(duì)國(guó)家大事、社會(huì)突發(fā)的問(wèn)題，同學(xué)們可以進(jìn)行交流、分享，不僅能掌握事件的內(nèi)容，還能在談?wù)撝幸?jiàn)仁見(jiàn)智地提出觀點(diǎn)，有利于積累知識(shí)素材。4.夯實(shí)寫(xiě)作基礎(chǔ)，掌握構(gòu)思技巧

面對(duì)高考命題，一味地注重猜測(cè)作文命題材料和角度的方法，顯然是不可取的。大家唯有在平時(shí)的寫(xiě)作訓(xùn)練中，懂得去讀懂材料，分析確定立意的角度；寫(xiě)作時(shí)語(yǔ)言表現(xiàn)要流暢生動(dòng)，富有表現(xiàn)力，且文章結(jié)構(gòu)上條理清楚，做到以不變應(yīng)萬(wàn)變，方能獲得高分作文。

命制作文的材料年年不同，但提煉的主題卻是“年年歲歲花相似”。作為考生，不能寄希望于押題、猜題，而應(yīng)在平時(shí)就養(yǎng)成審題立意、組織材料的習(xí)慣，從他人的優(yōu)秀作文中汲取精華，揣摩他人構(gòu)思及表達(dá)方法，形成自己的寫(xiě)作風(fēng)格，從而在高考考場(chǎng)上自信滿滿，從容落筆！

第五篇：2013高考作文 作文走向趨勢(shì)

關(guān)于團(tuán)中央“我的中國(guó)夢(mèng)”主題征文寫(xiě)作的指導(dǎo)

指導(dǎo)一：

中國(guó)夢(mèng)大賽指導(dǎo)： 何為中國(guó)夢(mèng)

當(dāng)奧巴馬成為美國(guó)首位黑人總統(tǒng)時(shí)，美國(guó)夢(mèng)成為互聯(lián)網(wǎng)中出現(xiàn)頻率極高的一個(gè)詞。黑人孩子通過(guò)自己的勤奮努力、勇氣與堅(jiān)持成為全球權(quán)力最大的人，這無(wú)疑是美國(guó)夢(mèng)的最好注解。那么中國(guó)夢(mèng)是什么？中國(guó)夢(mèng)有“中國(guó)”作為限定語(yǔ)，他必定與中國(guó)的土地及其上面生存著的人民密不可分。

我以為中國(guó)夢(mèng)至少可以分以下三層。

第一層是我們自身作為普通中國(guó)民眾的夢(mèng)想，也就是小人物的夢(mèng)想。寫(xiě)這一層的，并非這個(gè)夢(mèng)想一定要多少高遠(yuǎn)，它可以是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的一些問(wèn)題，預(yù)想未來(lái)，我們?cè)谧约旱膷徫簧暇ぞI(yè)業(yè)，默默奉獻(xiàn)，為國(guó)家，為民族作出自己的點(diǎn)滴貢獻(xiàn)。比如面對(duì)看病難，看病貴的社會(huì)現(xiàn)狀，可以是夢(mèng)想做一個(gè)鄉(xiāng)村醫(yī)生，在山區(qū)里揮灑自己的青春，去踐行自己的價(jià)廉行醫(yī)夢(mèng)；比如針對(duì)如今社會(huì)的問(wèn)題食品層出不窮，我希望成為一個(gè)食品檢驗(yàn)員，用自己的辛勤工作換取人們的放心食用。

第二層夢(mèng)想可以是更大一點(diǎn)，以中國(guó)籍的公眾人物為榜樣，希望成為他一樣的人物，在某一領(lǐng)域作出杰出的貢獻(xiàn)，對(duì)社會(huì)有廣泛的影響。寫(xiě)這一層的，往往是概括出這些公眾人物的事跡。他們今天做到的，就是我們明天的夢(mèng)想。比如雜交水稻之父袁隆平，頂著太陽(yáng)，蹚著泥水，幾十年如一日，研究出了超級(jí)水稻，畝產(chǎn)突破了 900公斤，解決了14億人口的吃飯問(wèn)題。比如孫揚(yáng)，為了奧運(yùn)會(huì)圓夢(mèng)，在澳大利亞集訓(xùn)的時(shí)間里，他每天要游5萬(wàn)米，起早貪黑一練就是十幾個(gè)小時(shí)。但年輕的孫楊經(jīng)受住了如此強(qiáng)度的考驗(yàn)，也忍受住了澳大利亞黃金海岸的刺骨海風(fēng)，最終在倫敦奧運(yùn)會(huì)上，他成功包攬了400米和1500米自由泳的冠軍，把自己曾經(jīng)模仿的對(duì)象樸泰桓甩在了身后。除此之外可寫(xiě)的人物還有很多，比如網(wǎng)商領(lǐng)袖馬云，比如著名主持人白巖松，比如對(duì)電影執(zhí)著追求的姜文等等。

第三層夢(mèng)想則是大國(guó)夢(mèng)，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。一方面要寫(xiě)中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)所取得的成績(jī)，另一方面也要寫(xiě)針對(duì)當(dāng)前的一些現(xiàn)象，提出自己的希望。中華民族有著悠久的歷史，曾經(jīng)領(lǐng)先于世界各國(guó)，雖然有過(guò)被列強(qiáng)欺凌的歷史，但如今她正走向自己的復(fù)興之路，強(qiáng)盛之路。2010年GDP超越了日本，成為世界第二；神九飛天，蛟龍入海；高速列車(chē)領(lǐng)先于世界；“遼寧”號(hào)航空母艦交付使用，艦載機(jī)成功著艦；奧運(yùn)會(huì)金牌穩(wěn)居前二；莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)等等。這些成績(jī)的取得正是國(guó)家復(fù)興之路的基礎(chǔ)，強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的前提。當(dāng)然我們不能步自封，也要看到目前的一些問(wèn)題，對(duì)未來(lái)要看得更遠(yuǎn)。比如在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，國(guó)民素質(zhì)也能大大提高，國(guó)家能夠尊師重教，期望涌現(xiàn)出大師級(jí)的人物，影響世界的發(fā)展；兩岸三地能真正融合，釣魚(yú)島、南海諸島等問(wèn)題能順利解決，在國(guó)際事務(wù)中中國(guó)能以更加自信、寬容的態(tài)度去面對(duì)。

有夢(mèng)想誰(shuí)都了不起，有勇氣就會(huì)有奇跡。無(wú)論是名人權(quán)貴還是小人物，都會(huì)有自己的夢(mèng)想。而這一個(gè)個(gè)小小的想想組合起來(lái)就是中華民族的復(fù)興之夢(mèng)，強(qiáng)盛之夢(mèng)。讓我們用自己的行動(dòng)去踐行中國(guó)夢(mèng)。（蕭山三中 張銀夫）

指導(dǎo)二：

“中國(guó)夢(mèng)”，令人振奮而神往。面對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)題目，怎么寫(xiě)呢？首先我們應(yīng)該對(duì)題目的意思充分理解，內(nèi)涵充分挖掘。“夢(mèng)”，按字典解釋?zhuān)侵杆邥r(shí)身體內(nèi)外各種刺激或殘留在大腦里的外界刺激引起的景象活動(dòng)。我們常常說(shuō)“做夢(mèng)”“夢(mèng)想”?！爸袊?guó)夢(mèng)”，這里的“夢(mèng)”是應(yīng)該理解為“理想、抱負(fù)和藍(lán)圖”的意思。

“夢(mèng)”前面加上“中國(guó)”，這個(gè)夢(mèng)就有了歸屬，屬于了中國(guó)，成為中國(guó)概念。中國(guó)，有歷史的中國(guó)，現(xiàn)在的中國(guó)。當(dāng)下，21世紀(jì)初期，中國(guó)夢(mèng)，就是現(xiàn)在的人們對(duì)未來(lái)中國(guó)的理想描繪、勾勒與設(shè)計(jì)。

總書(shū)記說(shuō)，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想。這是最響亮的中國(guó)夢(mèng)。

題目理解好了，接下來(lái)就要解決寫(xiě)什么的問(wèn)題了。寫(xiě)什么呢？

“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)題目的內(nèi)涵極其豐富，政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、體育、文明、科技、農(nóng)村、法治等等都是大中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)容，也都是我們的寫(xiě)作內(nèi)容。中國(guó)的人、家、土地等等，都可以進(jìn)入文章，并且可以成為寫(xiě)作的一個(gè)視角。

寫(xiě)什么？怎么寫(xiě)？這兩個(gè)重要問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，概括地說(shuō)，可以分兩大類(lèi)：

一、大處落筆，以史為鑒，縱橫捭闔，以理服人。

這類(lèi)文章著眼于“中國(guó)夢(mèng)”的整體或局部?jī)?nèi)容，以論述或夾敘夾議的手法，站在2013年這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，對(duì)古中國(guó)夢(mèng)與今中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)與別國(guó)夢(mèng)，中國(guó)的現(xiàn)實(shí)與將來(lái)等進(jìn)行研究分析，古今結(jié)合，以史為鑒，分析形勢(shì)，提出觀點(diǎn)，得出結(jié)論，從而達(dá)到尋找路徑、瞭望航線、引領(lǐng)發(fā)展、鑄造精神、勾畫(huà)藍(lán)圖的目的。此類(lèi)文章務(wù)必史料翔實(shí)，視野開(kāi)闊，論據(jù)有力，穩(wěn)扎穩(wěn)打。

二、以小見(jiàn)大，生活入文，滿懷期待，娓娓道來(lái)。

這類(lèi)文章以“我”的視角，寫(xiě)中國(guó)現(xiàn)實(shí)與中國(guó)夢(mèng)里的“我”，“我”的觀察、見(jiàn)聞、經(jīng)歷、感受和所思所想等，現(xiàn)實(shí)的不如人意、掙扎、拼搏和奮斗，未來(lái)的光明與燦爛，歷史的滄海桑田，命運(yùn)的枯榮浮沉，可以盡收筆下。“我的中國(guó)夢(mèng)”“中國(guó)夢(mèng)里的我”，宏大與渺小緊密結(jié)合，是這一類(lèi)文章的代表。小角度、小人物，精雕細(xì)刻，娓娓道來(lái)，以小見(jiàn)大，以小搏 大，是這類(lèi)文章的特點(diǎn)。

夢(mèng)想，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，是現(xiàn)實(shí)對(duì)未來(lái)的熱切呼喚。未來(lái)的中國(guó)必將是以人為本、開(kāi)放、和平、和諧、文明、富裕、發(fā)達(dá)、公平、正義、民主、法治的中國(guó)，同學(xué)們?cè)诹⒁鈺r(shí)切忌膨脹、虛妄和忘乎所以。

實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)。夢(mèng)，就在我們腳下。指導(dǎo)三：

當(dāng)今中學(xué)生之夢(mèng)，也許還不很清晰，不夠完善，但他們的夢(mèng)中都流動(dòng)著中國(guó)夢(mèng)的元素，中學(xué)生的個(gè)體之夢(mèng)，都是“中國(guó)夢(mèng)”星空中的一顆顆新星。所以，你可以這樣傾訴“我的中國(guó)夢(mèng)”：

化大為小，以小見(jiàn)大。中學(xué)生風(fēng)華正茂，胸有大志。作文時(shí)，“大志”要描繪，從小處實(shí)事切入演繹夢(mèng)想更有必要?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”嘛！例如你贊美試飛英雄李中華，于是描繪出“強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)”——做一個(gè)藍(lán)天衛(wèi)士，并參加了學(xué)?？萍贾谱髋d趣團(tuán)隊(duì)，克服了種種困難，終于讓彈射飛機(jī)模型試飛成功??你把這些“小事”記錄下來(lái)，你的“大志”就遠(yuǎn)離籠統(tǒng)抽象，連接了“我”和國(guó)家，接通了地氣。這樣寫(xiě)出的記敘文，小切口通達(dá)中國(guó)夢(mèng)，小中見(jiàn)大。定向聚焦，立“魂”奠基。你可以集中介紹一位你崇拜的偶像，采用邊敘邊議的寫(xiě)作形式，表達(dá)你對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”、特別是對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”之“魂”的理解。例如你可以用動(dòng)情的文字描繪殲十五總設(shè)計(jì)師羅陽(yáng)的中國(guó)夢(mèng)，同時(shí)提煉他的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)之“魂”——敬業(yè)愛(ài)國(guó)，刻苦進(jìn)取，樂(lè)于奉獻(xiàn)，嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)，團(tuán)結(jié)合作??這樣寫(xiě)出的文章，有亮麗的標(biāo)桿，有深刻的體悟，能道出同齡人的心聲，啟示同齡人為自己的“中國(guó)夢(mèng)”立“魂”奠基。你如果熟悉莫言，不妨以書(shū)信形式寫(xiě)作，議論時(shí)以“莫言老師：您憑著??，實(shí)現(xiàn)了國(guó)人期待已久的中國(guó)夢(mèng)”構(gòu)成排比，揭示“諾獎(jiǎng)夢(mèng)”背后的“秘密”，為當(dāng)今中學(xué)生提供“圓夢(mèng)”的精神食糧。

穿越時(shí)空，放飛想象。你如果是一位文學(xué)愛(ài)好者，不妨穿越時(shí)間隧道，展示2021年——中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，或是2049年——新中國(guó)成立100周年時(shí)“我”的風(fēng)采，回眸8年或是36年來(lái)的追夢(mèng)經(jīng)歷，傾吐一腔豪情，以想象之豐富、情感之真摯感染讀者。

仰視先賢，激發(fā)大志。近代先賢青少年時(shí)期的中國(guó)夢(mèng)值得仰望：孫中山出國(guó)求學(xué)時(shí)“輒與同國(guó)同學(xué)諸人，相談衷曲，而改良祖國(guó)，拯救同群之愿，于是乎生”；毛澤東“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”；周恩來(lái)“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”；周樹(shù)人“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”；鄧小平18歲就在法國(guó)油印出版《赤光》雜志，宣傳紅色世界之夢(mèng)；也是在18歲，葉劍英就詠物立志：“放眼高歌氣吐虹，也曾拔劍角群雄。我來(lái)無(wú)限興亡感，慰祝蒼生樂(lè)大同”（《油巖題壁》）??先賢已逝，但豪言在耳，“夢(mèng)”景猶在，只比他們小幾歲的我們，怎樣續(xù)寫(xiě)“中國(guó)夢(mèng)”，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)志？快拿起筆來(lái)寫(xiě)一篇抒情散文吧！

參考材料

我說(shuō)著中國(guó)話；我寫(xiě)著方塊字；我學(xué)著中國(guó)史；我食著中國(guó)菜；我聽(tīng)著東方紅……我撫摸著中國(guó)的氣息，在這東方的熱土中快樂(lè)著。我是中國(guó)人，我有中國(guó)夢(mèng)。

我愛(ài)中國(guó)的文化，在五千多年來(lái)，我們的文化就沒(méi)有中斷過(guò)，一代接一代，傳承下來(lái)。我們的字里行間，都透露著一腔詩(shī)情；一股正氣。祖先們的光輝我們是忘不了的，不說(shuō)那古代的偉大發(fā)明，就說(shuō)說(shuō)詩(shī)文：李白、白居易、杜甫，他們傳遞于我們的，是那一行行文字中的激情與豪邁，又不失風(fēng)度，都是絕世佳品。唯有這一點(diǎn)，就足以能讓我的中國(guó)夢(mèng)自豪了。

一場(chǎng)自豪的中國(guó)夢(mèng)當(dāng)然少不了歷史上涌出的那些人物。就說(shuō)二十世紀(jì)，有多少革命者與解放者為中國(guó)崛起而奮斗？數(shù)也數(shù)不清。毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平，都是偉大的領(lǐng)袖，他們也是懷著那個(gè)中國(guó)夢(mèng)，將中華崛起。

我在想，這個(gè)中國(guó)夢(mèng)到底是什么？

是整天癡心幻想？張口閉口要奉獻(xiàn)卻不拿出實(shí)際行動(dòng)？還是從現(xiàn)在出發(fā)，好好想想少年之重任。

我們現(xiàn)在，都有著躊躇滿志的中國(guó)夢(mèng)，我們的目標(biāo)都很統(tǒng)一——國(guó)富民強(qiáng)。我們想要達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，最主要的還是好好學(xué)習(xí)，努力報(bào)國(guó)，我們的中國(guó)如今越來(lái)越強(qiáng)大，已在世界之林中占有一席之位，這意味著我們還要繼續(xù)努力，將來(lái)成為祖國(guó)的建設(shè)者，在這方面，誰(shuí)都比不了我們。中國(guó)要在我們的斗志中更強(qiáng)、更強(qiáng)，更強(qiáng)！所謂的“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”就體現(xiàn)在這里。

“資本主義國(guó)家，好”。但是這并不意味著中國(guó)差，中國(guó)要努力的地方還有太多，可這都需要我們用我們呀，我們用這中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的確是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)。

這正是中華少年為之努力的原因。我們學(xué)習(xí)，我們讀書(shū)是為了將來(lái)有知識(shí)，有力量，從而報(bào)效祖國(guó)、我們的國(guó)家需要人才，需要力量，而我們就是下一代，我們就是祖國(guó)未來(lái)的星星之火，我們要點(diǎn)燃東方民族的志向，為著我們的中國(guó)而一搏，正是我們的任務(wù)。高地之間是要填平的，別的國(guó)家更勝一籌，中國(guó)人就要用力量追上對(duì)手，在超越對(duì)手，在未來(lái)的時(shí)代中，我們也不能輸在起跑線上，超不過(guò)不要緊，但一定要讓中國(guó)人活的有臉面，更要有一身正氣。

時(shí)代的滄海桑田讓人疲倦，但是我們中華民族要用自己的中國(guó)夢(mèng)，讓全世界人都知道這中國(guó)神。

反腐敗

反腐倡廉

廉政文化，是人們關(guān)于廉潔從政的思想、信仰、知識(shí)、行為規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、工作方式和社會(huì)評(píng)價(jià)，從根本上反映著一個(gè)階級(jí)、一個(gè)政黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政目的和執(zhí)政方式，是廉潔從政行為在文化和觀念上的客觀反映。廉政文化，有四個(gè)基本范疇，一是指廉潔從政的思想道德要求，作用于執(zhí)政者的內(nèi)心世界，形成廉潔從政的文化動(dòng)力；二是指在全社會(huì)營(yíng)造良好的廉潔從政的文化氛圍，形成以廉為榮、以貪為恥的社會(huì)風(fēng)尚，用健康向上、追求清廉的文化充實(shí)人們的精神世界；三是指各職業(yè)階層的從業(yè)人員恪守職業(yè)道德、愛(ài)崗敬業(yè)、廉潔自律、奉公守法的職業(yè)文化；四是廣大人民群眾追求公平正義、安定有序、誠(chéng)信友愛(ài)的社會(huì)境界在心理上的一種文化反映。廉政文化，在我國(guó)有著非常悠久的歷史傳統(tǒng)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我們黨成為執(zhí)政黨以來(lái)，以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，從鞏固黨的執(zhí)政地位和實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨出發(fā)，創(chuàng)立和發(fā)展了一系列廉政建設(shè)理論，賦予了廉政文化嶄新的內(nèi)涵，形成了社會(huì)主義廉政文化。它是在充分吸收借鑒古今中外一切優(yōu)秀廉政文化成果，深刻總結(jié)我們黨長(zhǎng)期以來(lái)反腐倡廉經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的，是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念在文化形態(tài)上的反映，是我們黨執(zhí)政實(shí)踐的進(jìn)步和提升，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。廉政文化建設(shè)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)理論和思想的新發(fā)展、新探索。社會(huì)主義先進(jìn)文化，是一個(gè)開(kāi)放的體系，具有與時(shí)俱進(jìn)的文化品格，善于吸收人類(lèi)文明的一切成果，包括國(guó)內(nèi)外執(zhí)政黨加強(qiáng)廉政建設(shè)的成果，堅(jiān)持不斷創(chuàng)新，不斷豐富，始終保持自己的先進(jìn)性。廉政文化建設(shè)，就是堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本要求，堅(jiān)持文化創(chuàng)新的重要成果，是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)理論和思想在廉政建設(shè)領(lǐng)域的運(yùn)用和發(fā)展。廉政文化建設(shè)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化在廉政建設(shè)方面集中而又具體的反映。社會(huì)主義先進(jìn)文化，是一個(gè)豐富、完備、充滿活力的思想和知識(shí)體系，滲透到物質(zhì)文明、政治文明、精神文明各個(gè)領(lǐng)域，作用于黨的各項(xiàng)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。廉政文化建設(shè)的精神實(shí)質(zhì)，是引導(dǎo)全黨牢固樹(shù)立中國(guó)特色的社會(huì)主義理想，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)執(zhí)政為民的自覺(jué)意識(shí)，不斷提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，它既是社會(huì)主義先進(jìn)文化在廉政建設(shè)方面的集中反映，也是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。廉政文化建設(shè)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化本質(zhì)要求和服務(wù)方向的體現(xiàn)。廉政文化建設(shè)的核心價(jià)值觀，是務(wù)實(shí)、為民、清廉。務(wù)實(shí)，就是要認(rèn)真研究中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中執(zhí)政黨廉潔從政的規(guī)律，堅(jiān)持立黨為公，開(kāi)拓進(jìn)取，勤奮工作，務(wù)求工作實(shí)效。為民，就是把廣大人民群眾的利益視為最高利益，時(shí)刻想著群眾，一切為了群眾。清廉，就是要保持我們黨艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品德和高尚情操，廉潔奉公，廉潔從政。這一價(jià)值觀，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展要求，反映了廣大人民群眾的意愿，代表著社會(huì)主義先進(jìn)文化的本質(zhì)要求和服務(wù)方向。

儉節(jié)約

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，古代圣賢的生活十分節(jié)儉，經(jīng)常穿粗布衣，吃粗米飯，喝米菜湯。而在我們的生活中，浪費(fèi)的現(xiàn)象何嘗少呢？水龍頭旁，洗完飯盒，人走了，水卻還在嘩嘩地流；教室里已是中午時(shí)分，電燈卻還在大放光……

在物質(zhì)不富裕的過(guò)去，需要勤儉節(jié)約；在生活水平不斷提高的今天，也不能丟到勤儉節(jié)約的品質(zhì)。

穿了20年的睡衣

毛澤東主席一生粗茶淡飯，睡硬床板，穿粗布衣，生活極為簡(jiǎn)樸，一件睡衣竟然補(bǔ)了73次，穿了20年。經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪，降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃魚(yú)肉，水果，有一次，他召開(kāi)會(huì)議到中午還沒(méi)有結(jié)束，就留大家吃午飯，餐桌上只有一大盆肉丸熬白菜，幾小碟咸菜，主食是幾張燒餅。

開(kāi)滿海棠花的院落

周恩來(lái)總理居住在中海西花廳，過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活，自他住進(jìn)來(lái)以后，不許裝修與翻新房屋及庭院。工作人員借著總理出國(guó)訪問(wèn)的機(jī)會(huì)，搶時(shí)間搞了點(diǎn)簡(jiǎn)單的內(nèi)裝修，更換了窗簾、洗臉池和浴缸。總理回來(lái)后見(jiàn)了十分生氣，將他們狠狠地批評(píng)了一頓。事后，總理語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)聲邊人員說(shuō)：“我身為總理，帶一個(gè)好頭，影響一大片；帶一個(gè)壞頭，也影響一大片。所以我必須嚴(yán)格要求自己……”

老外也節(jié)儉

英國(guó)女王伊麗莎白二世經(jīng)常說(shuō)的一句諺語(yǔ)是：“節(jié)約便土，英鎊自來(lái)?！泵刻焐钜?，她都親自熄滅白金汗宮小廳堂和走廊上的燈，堅(jiān)持皇家用的牙膏要擠到一點(diǎn)不剩。節(jié)約意識(shí)竟如此強(qiáng)烈，令人贊嘆。

地上的硬幣

爸爸下班回到家，看見(jiàn)兒子正在掃地正準(zhǔn)備夸獎(jiǎng)他，可是臉上的笑容突然不見(jiàn)了一絲不快浮現(xiàn)出來(lái)。兒子低頭四顧，想知道自己做錯(cuò)了什么，可是找了半天，最后一臉茫然地問(wèn)：“爸，怎么了？”爸爸對(duì)他說(shuō)：“你看到底墑的一角錢(qián)了嗎？”兒子不已為然地說(shuō)：“看到了，不就是一角錢(qián)嘛……

同學(xué)們，一角錢(qián)的確很少，可是，如果每個(gè)中國(guó)人都撿到一角錢(qián)，這一角將會(huì)變成多少？

鳥(niǎo)翼上的黃金

爸爸一時(shí)高興，把幾萬(wàn)人民幣劃入了還在讀小學(xué)的兒子的賬上。從此孩子“牛”氣十足。在家里，生活起居由保姆侍侯；在學(xué)校里，值日、作業(yè)雇人完成，結(jié)果這位原來(lái)成績(jī)還不錯(cuò)的孩子很快在學(xué)校里存款成了第一，學(xué)習(xí)成績(jī)也成了第一—不過(guò)是倒數(shù)的。

節(jié)儉，是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們一起勤儉節(jié)約，繼承老一輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造美好的未來(lái)！

勤儉節(jié)約

勤儉就是勤勞節(jié)儉，包括努力工作和節(jié)約用度兩個(gè)重要方面。我國(guó)自古就以勤儉作為修身治家的美德，《尚書(shū)》說(shuō)：“惟日孜孜，無(wú)敢逸豫”?！蹲髠鳌芬耪Z(yǔ)說(shuō)：“民生在勤，勤則不匱”?！吨芤住诽岢觯骸皟€德辟難”之說(shuō)，《墨子》有：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”之論。古人認(rèn)為能否做到勤儉，是關(guān)系到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現(xiàn)在社會(huì)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和物質(zhì)消費(fèi)的觀念已經(jīng)發(fā)生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態(tài)度、生活作風(fēng)或治國(guó)方針，還是要大力提倡的。

有許多的歷史人物都以勤儉來(lái)修身，他們不僅在國(guó)家事業(yè)上勤勞，而且在家庭生活上也非常節(jié)儉?？饲诳藘€，是我國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。傳說(shuō)中的古代圣賢都是這樣做的，如堯特別關(guān)心民眾，認(rèn)為別人挨餓受凍是自己的工作沒(méi)有做好，是自己的過(guò)錯(cuò)。而他自己的生活卻十分節(jié)儉，經(jīng)常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業(yè)上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛(ài)戴，成為一位圣賢。

我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家——蘇東坡，也把節(jié)儉作為自己的生活習(xí)慣，以節(jié)儉來(lái)提高自身的修養(yǎng)，他在生活上堅(jiān)決反對(duì)奢侈浪費(fèi)。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來(lái)了諸多不便。為了渡過(guò)困境，它不僅辭退了身邊所有的仆人，而且自己更加節(jié)儉，他給自己制定了一份完整詳細(xì)的開(kāi)支計(jì)劃，把所有的收入和手邊的錢(qián)都集中起來(lái)，然后將這些錢(qián)分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節(jié)”度過(guò)了難關(guān)?！熬右詢€德辟難”，蘇東坡就是這樣做的。

奢侈浪費(fèi)小到足以破壞一個(gè)和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個(gè)無(wú)比強(qiáng)盛的國(guó)家。自古就有許多帝王在剛開(kāi)始創(chuàng)業(yè)時(shí)，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但后來(lái)他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂(lè)，結(jié)果招致了自己的滅亡。五代時(shí)的后唐莊宗李存勖，一開(kāi)始勵(lì)精圖治，奮發(fā)有為，擊敗各個(gè)敵手稱帝。但后來(lái)沉湎于音樂(lè)戲曲，每天在宮廷上用重金請(qǐng)人表演，演得好，用重金封賞，并且整天大肆興建樂(lè)宮，樂(lè)隊(duì)，造成黃金流失，最終導(dǎo)致部下作亂，伶人發(fā)難，在位三年就死于兵亂之中。歐陽(yáng)修在撰寫(xiě)《伶官傳》時(shí)，有感于這段歷史，闡發(fā)了“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理。

中國(guó)有著很強(qiáng)的憂患意識(shí)，特別是在國(guó)家動(dòng)蕩，民不聊生時(shí)更是如此?？鬃诱f(shuō)“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，孟子講“生于憂患而死于安樂(lè)”就是分別從個(gè)人和國(guó)家的角度強(qiáng)調(diào)了保持憂患意識(shí)的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規(guī)勸皇帝“居安思危，戒奢以儉”，以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。

還有要提醒大家注意“由儉入奢易，由奢入儉難”。意思是說(shuō)，從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉很難。這是司馬光引述他人的話，用來(lái)訓(xùn)誡子孫的。它強(qiáng)調(diào)要自覺(jué)保持節(jié)儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過(guò)好日子，這本無(wú)可厚非。但是過(guò)于奢華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪欲一發(fā)，將不可遏制。所以堅(jiān)持節(jié)儉要有自律能力。

現(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展，物質(zhì)生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓(xùn)，大肆的奢侈浪費(fèi)。我國(guó)就形成了一種通病——“節(jié)儉冷漠癥”。身邊的小事就足見(jiàn)這種病態(tài)的嚴(yán)重。白天明亮的教室里非得開(kāi)燈，洗手間的水龍頭“細(xì)水長(zhǎng)流”，電腦永遠(yuǎn)處在待機(jī)狀態(tài)，簡(jiǎn)直是“不知節(jié)儉何滋味”。據(jù)上海能源管理部門(mén)統(tǒng)計(jì)，按平均每戶家庭有15瓦特的耗電量計(jì)算，上海480萬(wàn)戶家庭在白天高峰時(shí)就增加了2。5萬(wàn)千瓦左右的用電負(fù)荷；一臺(tái)電腦的待機(jī)能耗30瓦，如果上海15萬(wàn)機(jī)關(guān)干部下班后都不關(guān)掉電腦電源，僅此一項(xiàng)，就將每天增加4500千瓦的用電負(fù)荷，倘若加上企事單位的的電腦待機(jī)浪費(fèi)，數(shù)字十分驚人。如果這樣浪費(fèi)下去，有多少能源將被這樣白白的浪費(fèi)掉。為國(guó)家造成多大的經(jīng)濟(jì)損失。長(zhǎng)此下去，即使我國(guó)再?gòu)?qiáng)盛，恐怕也支撐不了多長(zhǎng)時(shí)間。

縱觀歷史，大到邦國(guó)，小到家庭，無(wú)不是興于勤儉，忘于奢靡。古往今來(lái)，成功的創(chuàng)業(yè)者大都經(jīng)過(guò)艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節(jié)約。但是對(duì)于守業(yè)者來(lái)說(shuō)，則正好相反，他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)創(chuàng)業(yè)的艱辛，容易貪圖奢侈享樂(lè)，最終的命運(yùn)必然是事業(yè)的衰敗，國(guó)家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。

在物質(zhì)極大豐富的今天，戒奢從儉，不糜費(fèi)財(cái)物，認(rèn)識(shí)我們崇尚的美德。

愛(ài)心

在我的耳邊，愛(ài)心一次二次的訴說(shuō)；在我的身邊，愛(ài)心一次次的展現(xiàn)；在我的心里，愛(ài)心一次次的暢想！

愛(ài)心是一股撞開(kāi)冰的春水，使鐵石心腸的人受到震撼。它磅礴有力，散發(fā)著濃厚的生的希望，每一個(gè)冷漠無(wú)情的人都要被它所擊敗，融化，折服。

愛(ài)心是泌人心脾的暖流，使貧病加交的人感到人間的溫暖。此時(shí)的她，流到每個(gè)人的心間，更形象更確切的說(shuō)，它是一位可以拯救世人的白衣天使，使放棄希望的人重新找到進(jìn)取的力量。

愛(ài)心是一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，使心情低落的人感到一絲絲生活的溫暖。它僅僅是一句話，一絲安慰，但它可以使生活在悲痛海洋中的人重新看到希望，感受到世間那祥和的陽(yáng)光

愛(ài)心是沙漠中的一泓清泉，使瀕臨絕境的人重新看生活的希望。它洗滌著那些對(duì)命運(yùn)無(wú)可奈何的人的心，就像灌溉枯萎的花朵一樣，使它們?cè)陲L(fēng)雨中重新綻放。愛(ài)心是一條流淌在夏日的河流，使萬(wàn)分饑渴的人感到無(wú)比的清涼。無(wú)情的烈日想燒烤犯人一樣“盡心盡責(zé)”去“溫暖”人間，農(nóng)民伯伯們汗流夾背，如果喝一口清涼的河水，真爽??！

愛(ài)心是一絲和善的微笑，使惱怒傷心的人感到欣慰。它雖然只是一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作，但他可以使心情遭透的人感到慰籍，可以使他們把心靈的那扇窗戶打開(kāi)。

愛(ài)心是一壺剛沏好的綠茶，使勞累的家人感到無(wú)比的溫馨。父母辛辛苦苦，為了養(yǎng)家戶口不知流了多少汗水，只要你沏一壺茶，端到他們的眼前，茶香流淌到唇邊，更溫暖在心間。愛(ài)心是一朵芬芳的花朵，使人們感受到世間的美好氣息。一陣花香，撲鼻而來(lái)，這真是個(gè)洋溢著花香的世界，令人們深深的陶醉！

愛(ài)心一滴晴日里的雨露，滋潤(rùn)著每個(gè)人的心田。一場(chǎng)春雨，來(lái)的真及時(shí)??！滋潤(rùn)著世界萬(wàn)物，更滋潤(rùn)著每一個(gè)人，深深的滲到他們的心間允吸著雨水的精華。

愛(ài)心是一座照亮在夜間的燈塔，讓迷途的航船找到港灣。它是一盞燈，照亮著前進(jìn)的道路；它是路的招牌，不會(huì)讓你迷失方向。它會(huì)深深的祝福你，一帆風(fēng)順，早日歸航。

愛(ài)心，人們看不到，摸不著，但人們可以感受得到。愛(ài)心就像一片春雨，撒落到每個(gè)人的心田，它會(huì)深深的感染你，讓你隨之心動(dòng)，那時(shí)你就是世界上最“美”的人，人們就會(huì)對(duì)你高聲贊嘆，為你而伸出雙手，為你而打開(kāi)心靈的那扇窗戶。

只要你付出一絲微薄的愛(ài)心，你就會(huì)得到他人永恒的尊敬。那就是用愛(ài)心的汗水寫(xiě)成的交響曲，令人回味無(wú)窮；那就是用愛(ài)的心血一點(diǎn)一滴釀成的美酒，盡情享受甜美的味道。那種感覺(jué)無(wú)法表達(dá)，但意義卻非同凡響，因?yàn)槟鞘怯媚阋簧利惖乃枷牒湍隳怯辛Φ碾p手打早出來(lái)的。

?。≈灰巳硕几冻鲆稽c(diǎn)愛(ài)心，這世界將會(huì)變的更加美好！

愛(ài)心

如水的月色輕擾深秋的殘葉，稠密的細(xì)雨婆娑河邊的芭蕉，多情的晚風(fēng)撣拂石橋，散漫的炊煙繚繞鄉(xiāng)野谷場(chǎng)的時(shí)候，愛(ài)心，涉水而來(lái)。

陽(yáng)光撫摸過(guò)，淚水澆灌過(guò)，愛(ài)心帶著清新、淡雅的水汽，甩甩身上的水珠，爬上岸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地散發(fā)著一種能陶冶人情操、洗滌人靈魂的氣息。

沒(méi)有淚，只有接受愛(ài)心的如花的笑靨，沒(méi)有淚，只有獻(xiàn)出愛(ài)心的詩(shī)意的柔情。多少次感動(dòng)刻在了歲月里，多少次欣慰凝聚在余輝中？愛(ài)心，涉水而來(lái)，帶來(lái)了黑夜的星光，驅(qū)走了凄淡的感傷。

曾記否？那重見(jiàn)光明的呼喊；曾記否？那催人淚下的團(tuán)圓；曾記否？那發(fā)自肺腑的感動(dòng)？花開(kāi)花又落，月缺月又圓，愛(ài)心給人間帶來(lái)的豈止是欣然？豈止是溫暖？愛(ài)心，饋贈(zèng)給世界宇宙的精華，賦予這個(gè)世間有愛(ài)的人超然的靈魂！塵封的思緒經(jīng)常在不經(jīng)意中被喚醒；久違的感動(dòng)在這里一次又一次地奔涌翻騰；麻木的神經(jīng)在這里驀然觸動(dòng)。淹沒(méi)在紅塵中，我們風(fēng)塵滿面，苦澀難言，倍感世界的陌生和粗糙，而愛(ài)心就如紫霧云霞，紅塵雨露滋潤(rùn)了我們的眼睛、我們的心。

愛(ài)心，就這樣涉水而來(lái)。仰望寂寥而深邃的天空，冥想鳥(niǎo)翼飛絕的意境，入髓的寒氣讓世人清醒；愛(ài)心已經(jīng)上了岸，我們不再寂寞；不再無(wú)助；不再孤獨(dú)。讓宇宙之光流入胸膛，給人們的心鍍上愛(ài)的力量。

愛(ài)心，讓水神秘，讓人沉醉。生命需要愛(ài)，如果把愛(ài)從人的體內(nèi)抽出，人會(huì)變得很難看。愛(ài)，點(diǎn)綴世界，讓世界更精彩；愛(ài)，點(diǎn)綴人生，讓人生更加感人。捐獻(xiàn)是一種愛(ài)心，給予是一種愛(ài)心，幫助那些需要我們的人，解救那些在痛苦中呼喚的人，都是一種愛(ài)心。

愛(ài)心，已經(jīng)上岸，帶著花香——一瓣瓣玫瑰，一片片玉蘭，一朵朵芍藥，一串串丁香，都曾伴著愛(ài)心走過(guò)。

有愛(ài)心的沙漠，不再干燥蒼涼；有愛(ài)心的黑夜，不再慘淡迷茫；有愛(ài)心的沼澤，不再狂野兇殘。

愛(ài)心，涉水而來(lái)?? 2004級(jí)12班 鄭璐

點(diǎn)評(píng)：“歸來(lái)，是因?yàn)槠v；出走，是因?yàn)榘惨荨！比绻麗?ài)心遍布世界的每一個(gè)角落，這句話就算實(shí)現(xiàn)了。

作者以婉約的文字，將“愛(ài)心”寫(xiě)得晶瑩剔透，不含一點(diǎn)雜質(zhì)，同時(shí)多次運(yùn)用排比，將優(yōu)美的文字更變得整齊，讓文章突起一個(gè)又一個(gè)高潮。通過(guò)多個(gè)場(chǎng)景的變換，體現(xiàn)了思想的深邃，愛(ài)得深沉！

感恩

題記：生活是什么？我們苦苦追尋。從平淡中尋找溫暖，從失敗中尋找成長(zhǎng)，從失意中尋找真誠(chéng)……也許生活就是這個(gè)尋尋覓覓的過(guò)程。我們?cè)谏罾锼褜さ搅颂嗟母袆?dòng)。當(dāng)我們用最真摯的雙手把它們懷抱胸前時(shí)，才發(fā)現(xiàn)：自己是世界上最富有的人。所以，我們真該認(rèn)認(rèn)真真地生活。懷著感恩的心來(lái)品味所有，才是真正在生活的人。

伴著第一聲啼哭，我們來(lái)到了這個(gè)世上。自從那烏黑的眼珠迎著第一輪朝陽(yáng)，我們便開(kāi)始了生活。從牙牙學(xué)語(yǔ)到出口成章，從懵懂無(wú)知到日漸成熟，在這個(gè)過(guò)程中，都會(huì)遇到別人給自己的關(guān)心和幫助，也許我們不能一一回報(bào)，但是我們必須時(shí)刻懷著感恩的心，對(duì)所有的這一切心存感激。

感恩自然，我們?cè)谒挠鹨硐律詈凸ぷ?，歡笑著成長(zhǎng)，它是美麗的，它是無(wú)私的，它給予我們一切。

感恩祖國(guó)，沒(méi)有祖國(guó)的繁榮昌盛，哪有今天的幸福生活，她給了我們健康成長(zhǎng)的搖籃，給了我們發(fā)揮自如的空間。

感恩父母，是他們把我們帶到了這個(gè)世界上，給了我們無(wú)私的愛(ài)和關(guān)懷，卻不圖回報(bào)。

感恩朋友，是他們?cè)谖覀兪б饬实沟臅r(shí)候伸出援助之手，在我們高興的時(shí)候，他們?cè)谝慌阅淖８Ｖ覀儭?/p>

感恩老師，是他們給了我們知識(shí)和看世界的眼睛，教會(huì)了我們?cè)S多東西，我們的成功就是他們最大的驕傲。

感恩對(duì)手，是他們給了我重新認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)和再次拼搏的勇氣，在不斷的較量中汲取能量，慢慢走向成功。

感恩戀人，不管是曾經(jīng)的還是現(xiàn)在的，是他們給我們帶來(lái)快樂(lè)，幫我們戰(zhàn)勝過(guò)困難，激勵(lì)我們走向成功的彼岸。是他們使我們更加懂得感情的可貴，那一顰一笑，一言一語(yǔ)，都?xì)v歷在目。

感恩同事，是他們?cè)诠ぷ髦信c我們朝夕相處，給予幫助，是他們給了我一種浪跡天涯、一朝有家的感覺(jué)，平淡中蘊(yùn)含著親切，微笑中透著溫馨。

感恩生活，讓我們?cè)诼L(zhǎng)歲月的季節(jié)里拈起生命的美麗，不斷詮釋著新的含義。

……

現(xiàn)在的人比較浮躁，埋怨著生活的不幸，埋怨著情感的坎坷，埋怨著工作的艱辛，埋怨著仕途的無(wú)奈……

學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)理解愛(ài)、給予愛(ài)，學(xué)會(huì)用寬闊的胸襟包容生活。我們不能摒棄這樣一種包含真善美的情懷，就像我們無(wú)法拋棄生活一樣。正因?yàn)槲覀儗W(xué)會(huì)了感恩，才會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中有很多感人之處；正因?yàn)樯钜笪覀冇酶卸鞯男膽B(tài)去面對(duì)，我們才知道生活的意義。

感恩有你，感恩有我，愿大家在以后的人生道路中時(shí)刻感恩，勇敢面對(duì)生活！

感恩

懂得感恩，會(huì)讓草地撒一片綠色，會(huì)讓天空多一筆藍(lán)色，會(huì)讓生活多一種粉色溫馨。

感恩，在這個(gè)城市已經(jīng)存在好久了，幾乎每個(gè)人都已擁有。當(dāng)失主找回自己的東西，要給好心人錢(qián)時(shí)，當(dāng)身處在他鄉(xiāng)受外鄉(xiāng)人幫主要報(bào)答他時(shí)，好心人，他，只是笑了笑，淡淡的說(shuō)：“這是應(yīng)該的?！本碗x開(kāi)了。感恩，又近了一步。那年我十一歲，從學(xué)?；丶业穆飞舷缕鹆舜笥?。仿佛天哭得很傷心，雨不再是斷了線的珠子，而變成了流不干的的小溪。我只好暫躲在一家小店的屋檐下，祈禱雨快停下。這時(shí)一個(gè)洪亮的聲音響起，“姑娘，進(jìn)來(lái)避雨吧，外面挺涼的，我覺(jué)得這雨還得下一會(huì)?！边@一聲把我嚇了一跳，回頭往后看，這是一間怎樣的屋子，屋內(nèi)有一些機(jī)器零件，墻壁發(fā)黑，我心想，現(xiàn)在肯定不會(huì)有人來(lái)買(mǎi)東西，又礙不著，當(dāng)不了客人，不用你操心。我沒(méi)有理他。雨好像誠(chéng)心和我作對(duì)似的，越下越大，竟不想停了，眼看天就要黑了，再不到家就……“姑娘，給你這個(gè)，回家吧?！蔽一仡^一看，一個(gè)四十來(lái)歲的中年男子拿著雨衣，笑著說(shuō)。我遲疑了一下，不肯拿，他說(shuō)“我有一個(gè)像你這么大的女兒，也是下雨天，她忘帶了雨衣。但還有，碰到了一個(gè)好人，給了她一件雨衣，但沒(méi)有辦法再還給他了，你有困難，我也會(huì)像他一樣，幫助更多的人，穿上雨衣快回家吧。”說(shuō)著，他遞給我雨衣。我感動(dòng)的接下了，穿上雨衣奔到了家里。此時(shí)雨停了，天也黑了。時(shí)候幾天由于學(xué)習(xí)忙一直忘了還雨衣。那天抽空去還雨衣，見(jiàn)店搬遷了，不知是何原因?，F(xiàn)在，那件雨衣依然在家中，而我為了感恩，也一直在幫助遇到困難的人，相信他們?cè)谟龅嚼щy時(shí)也一定像我一樣急需幫助吧。當(dāng)他們感謝我時(shí)，我會(huì)搖搖頭說(shuō)：“去幫助更多的人吧?！?/p>

懂得感恩就是要懂得幫助更多的人，懂得感恩不是要?jiǎng)e人感謝你，而是要你感謝別人，懂得感恩一定要學(xué)會(huì)感恩，生活才會(huì)更美好，陽(yáng)光才會(huì)更燦爛，花兒才會(huì)更鮮艷。

誠(chéng)信

擁有誠(chéng)信，擁有美麗

撕掉虛偽的面具，敞開(kāi)真誠(chéng)的心扉，展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的自我。即使不優(yōu)秀，不完美，只要擁有真實(shí)，便擁有美麗。

他有著“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪邁，有著“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡臍飧牛兄鞍材艽菝际聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的傲骨，有著“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的飄逸。這一切，讓他輕而易舉的摘取了“詩(shī)仙”的桂冠。他的豪放不羈和浪漫飄逸讓人感到他是一個(gè)和普通人一樣的活生生的人，面對(duì)貶謫，他有“白發(fā)三千丈，緣愁似千長(zhǎng)”的哀怨?面對(duì)失意，他有“多岐路，今安在”的迷茫?面對(duì)孤獨(dú)，他有“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的寂寞。于是，李白不再是神仙，他豪邁卻也寂寞。只有真實(shí)的李白，才是美麗的詩(shī)仙。

一個(gè)師范學(xué)院的大學(xué)生，毅然地放棄了城市的優(yōu)越生活，到偏遠(yuǎn)地區(qū)的山區(qū)支教。面對(duì)無(wú)水無(wú)電無(wú)公路的閉塞，他無(wú)怨；面對(duì)貧困的物質(zhì)生活，他無(wú)悔，他用自己的努力，一點(diǎn)一滴地照亮著大山深處的知識(shí)之光；他用自己的真誠(chéng)，一步一步地創(chuàng)造著當(dāng)代的愚公神話。徐本禹，一個(gè)普通的大學(xué)生正用自己拼搏改變著山區(qū)孩子的命運(yùn)

然而，當(dāng)他回母校作報(bào)告，當(dāng)學(xué)弟學(xué)妹們渴望聽(tīng)到他的豪言壯語(yǔ)時(shí)，他卻說(shuō)了一句“我快要堅(jiān)持不下去……”一語(yǔ)既出，四座皆泣。

本以為神圣，卻也艱難，一句發(fā)自肺腑的話語(yǔ)，讓神仙般的他顯露真實(shí)，然而正是那樣的真實(shí)，更讓人欽佩他的堅(jiān)忍和執(zhí)著，這正是他感動(dòng)中國(guó)的所在，只有真實(shí)的徐本禹，才是美麗的徐本禹。

一個(gè)讓中華驕傲的名字——丁肇中，他憑著自己閃光的成果而問(wèn)鼎諾貝爾獎(jiǎng)。在許多人的心目中，他便是一個(gè)偉大的象征。然而在接受央視“東時(shí)空”的采訪時(shí)，面對(duì)主持人的提問(wèn)，他卻連說(shuō)無(wú)次“不知道”主持人無(wú)奈，只好說(shuō)“我發(fā)現(xiàn)您用的最多的就是?不知道?了”丁肇中認(rèn)真的回答，“不知道就是不知道，不知道的東西決不能說(shuō)知道”一席話，不僅顯示了他的嚴(yán)謹(jǐn)，更顯示了他的真實(shí)和誠(chéng)信。

丁肇中也有“不知道”，三個(gè)字拉進(jìn)了他與平凡人的距離，這非但沒(méi)有減損他的偉大，反而使他因真實(shí)而美麗。

真實(shí)創(chuàng)造美麗，誠(chéng)實(shí)煥發(fā)美麗。擁有誠(chéng)信，便擁有了美麗和高尚的人格魅力，擁有真實(shí)才能擁有誠(chéng)信。

誠(chéng)信

一個(gè)人只要講誠(chéng)信，別人才會(huì)贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時(shí)才會(huì)幫助他，關(guān)于誠(chéng)信的高中作文。否則，人們將不會(huì)信任他。

北宋詞人晏殊，在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢(qián)，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，他以誠(chéng)實(shí)的珍貴品質(zhì)取得人們的信任。

俗話說(shuō)；一言既出，駟馬難追，就是說(shuō)一句話說(shuō)出了口，就是套上四匹馬拉的車(chē)都難追上，所以我們說(shuō)話要算數(shù)。

誠(chéng)信是講究方方面面的，商業(yè)、工作、生活、交友……都要講究誠(chéng)信，人們需要誠(chéng)信維持關(guān)系；商業(yè)需要誠(chéng)信來(lái)維持自己的生計(jì)，維持與其它公司的合作。誠(chéng)信可以使他人對(duì)自己有好感，誠(chéng)信也可以讓自己的事業(yè)和生活得到提高。誠(chéng)信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一舉成名。誠(chéng)信能夠幫助自己取得在事業(yè)上的成就，也能取得在生活上的快樂(lè)。

誠(chéng)信不僅是說(shuō)，也要行動(dòng)，學(xué)會(huì)誠(chéng)信還要學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎，不能對(duì)他人坦白對(duì)自己對(duì)他人不好的事，一顆誠(chéng)實(shí)的心還需要謹(jǐn)慎，謹(jǐn)慎他人，當(dāng)別人信任自己時(shí)，也要小心。誠(chéng)信需要堅(jiān)持，只有堅(jiān)持才會(huì)提高，有一個(gè)成語(yǔ)叫做日行一善，我們也要做到日行一誠(chéng)，只有堅(jiān)持才能保持自己不變的品德，在誠(chéng)實(shí)中可以改善自己的身心，磨練自己的耐力，這不是一個(gè)兩全其美的事嗎？

誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，一個(gè)守信用的人往往會(huì)被他人所接應(yīng)。誠(chéng)實(shí)需要勇敢和謹(jǐn)慎，信用需要堅(jiān)持和完善，只有做到這樣，自己才能完完全全的是誠(chéng)信的人。

誠(chéng)信最基本的一點(diǎn)就是不欺騙他人、不守信用，一個(gè)無(wú)誠(chéng)信的人就是喪失了品德，是一個(gè)身心不健康的人，不僅傷害了自己，也傷害了他人，可以說(shuō)就是騙子，這樣的人不但得不到他人的信賴，在社會(huì)上也無(wú)法立足，這樣的人很難交到知心的朋友。不管我們?cè)谀睦?，都要具備誠(chéng)信。

誠(chéng)信需要經(jīng)得起誘惑，無(wú)論是多大的利益，只要是違背誠(chéng)信的都不要去做，如果做了，會(huì)對(duì)自己將來(lái)有著很大的影響。和無(wú)誠(chéng)信比起來(lái)，誠(chéng)信要好得許多，既然誠(chéng)信好，我們?yōu)槭裁从忠ミx擇無(wú)誠(chéng)信呢？

誠(chéng)信已成了這個(gè)社會(huì)必不可少的品德，誠(chéng)信能完善我們自己，它對(duì)自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業(yè)上的提高，博得生活上的進(jìn)步，這些比無(wú)誠(chéng)信要好上許多。懂得誠(chéng)信，做好誠(chéng)信，改善身心，利益如流，也就是說(shuō)誠(chéng)信是福。

期待誠(chéng)信是李白“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”的千古吟詠;期待誠(chéng)信是偉大的馬克思和恩格斯質(zhì)樸而純潔的友誼與情懷;期待誠(chéng)信是在一連串失敗后,朋友們主動(dòng)伸出的那一雙雙溫?zé)岬氖?期待誠(chéng)信是買(mǎi)東西忘記帶錢(qián)時(shí),老板仍將貨物塞在你手中送你出門(mén)時(shí)的輕輕的一笑;期待誠(chéng)信是從百年老店里賒欠的帳單,更是今天人們手中厚厚的信用卡。

因?yàn)槲覀兤诖\(chéng)信,所以誠(chéng)信在那些純樸美麗的人們心中生根發(fā)芽,市井的喧囂和霓虹燈的艷影淹沒(méi)不了她的光華。

因?yàn)檎\(chéng)信,藺相如才會(huì)手執(zhí)和氏璧在秦王殿上慷慨陳詞,他深知秦王的陰險(xiǎn)與貪婪,但為了那完璧歸趙的諾言,在英勇地捍衛(wèi)國(guó)家的利益和個(gè)人心靈深處那份不朽的契約。

因?yàn)檎\(chéng)信,“文不能安邦,武不能服眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅,將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。

同樣是因?yàn)橥瑥V大人民群眾的誠(chéng)信之約,嘉興南湖的微波終于匯成滔天巨浪,井岡山頭的星火終于匯成熊熊烈火,席卷了古老的神州大地。

讓我們?nèi)计鹦闹械拿鳠羝诖\(chéng)信,讓誠(chéng)信成為清晨窗前那一縷溫暖的陽(yáng)光,讓誠(chéng)信成為在你耳畔吟唱清啼的小鳥(niǎo),讓誠(chéng)信成為你寒冷時(shí)身邊紅紅的爐火,讓誠(chéng)信成為烈日下你頭頂?shù)囊黄G蔭。讓我們樹(shù)起理想的風(fēng)帆期待誠(chéng)信,讓誠(chéng)信像一根小小的火柴,燃亮一片心空;像一片小小的綠葉,傾倒一個(gè)季節(jié);像一朵小小的浪花,飛濺起整個(gè)海洋,像一根長(zhǎng)長(zhǎng)的木棒,撬起整個(gè)地球…… 讓我們充滿生命的希望期待誠(chéng)信,讓誠(chéng)信成為我們?nèi)松臏?zhǔn)則,讓自己對(duì)誠(chéng)信的履踐萌生出對(duì)心靈的感動(dòng),讓生命因誠(chéng)信而獲得一次暢快的呼吸,為自己的人格涂上一層亮色。點(diǎn)亮一盞心燈,我們共同期待誠(chéng)信,讓世界因誠(chéng)信而春意盎然,五彩繽紛!