第一篇：模擬卷橫看成嶺側(cè)成峰2008福建高考作文解題思路分析及試

Using the research method of literature, means of observation, behavioral approach, conceptual analysis and the pattern of information-seeking of local and overseas were analyzed and compared, Basic pattern strategies of technology information-seeking 橫看成嶺側(cè)成峰——2008福建高考作文解題思路分析及試水作文

作者:佚名

以材料為話題的作文是近幾年出現(xiàn)的作文新題型，寧夏海南卷至今年為止已連續(xù)兩年采用了這一作文命題形式。今年福建省的高考作文命題也選用了這一模式，在今后的幾年，這種題型將受到更為廣泛的關(guān)注，也許它將引領(lǐng)今后很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期的高考作文命題潮流。

材料作文與話題作文都是開(kāi)放性很強(qiáng)的作文類型，但舊式的材料作文一般以寫議論文為主，文體選擇性小，話題作文彌補(bǔ)了這一不足；傳統(tǒng)的話題作文以一句話為話題，限定了寫作思路與方向，以材料為話題又?jǐn)U充了立意的范圍，因此兩者的結(jié)合最大限度地開(kāi)放了作文的寫作范圍。

這種作法一方面可以解開(kāi)束縛學(xué)生思維的繩索，讓學(xué)生有話可說(shuō)，體現(xiàn)了作文命題的人性化趨勢(shì)，但另一方面也增加了套題的機(jī)率。

從寫作形式上看這是以材料為話題的作文，但從內(nèi)容上看，以材料為話題的作文又往往都是寓意型作文。如果只是就事論事討論三種飲料或三種選擇的優(yōu)劣，勢(shì)必是失敗的作文。這一類型作文成功的關(guān)鍵在于找出寓言材料的象征意味，升華到對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)人性的思考上來(lái)。

本次作文可以從以下幾個(gè)角度打開(kāi)思路：

一、以飲料寓人生。三種飲料象征著三種的人生境界，我們可以將之理解為：

果汁型人生——追求享受的，一帆風(fēng)順的，樂(lè)觀的。

咖啡型人生——苦中有樂(lè)的，內(nèi)蘊(yùn)豐富的，醇香的。

礦泉水型人生——平平淡淡的，淡泊的，看似無(wú)味實(shí)則有意義的。

對(duì)以上人生境界可就其中一點(diǎn)展開(kāi)，也可通觀評(píng)述；可褒揚(yáng)，亦可貶抑。

可擬題目舉隅：

《不一樣的人生，一樣的精彩》（可寫不同的人生的韻味與美）

《平平淡淡才是真》（可寫那些淡泊的人或事及其帶來(lái)的啟迪）

《咖啡人生》（可寫那些如咖啡般內(nèi)涵深厚的人生）

《青春的果汁味》（以果汁之甜美喻青春，表達(dá)青春的喜樂(lè)）

二、以選擇寫追求。

每個(gè)人都可以有自己的選擇，每一種選擇都無(wú)可厚非，由此可以得出自己的獨(dú)到見(jiàn)解與結(jié)論，可以就不要束縛每個(gè)人的獨(dú)到個(gè)性，不要強(qiáng)求選擇的一致性入手，也可以從選擇、追求的適合性入手。

可擬題目舉隅：

《千人千意，豈可一乎？》（可論述世界是豐富多彩的，不必強(qiáng)用一個(gè)模子塑造眾生）

《我選擇，我喜歡》（堅(jiān)持自己的選擇，不去追趕所謂的潮流，寫出自己的個(gè)性，但最好不要跳出三種飲料的意義所在，以免被判離題）

《適合自己的才是最好的》（可寫選擇的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)是適合自己，而非人云亦云）

當(dāng)然，可寫的角度還有不少，以上列舉出的只是思路的大方向，由此又可將寫作的中心定位到更小的角度。但寫作過(guò)程中有一點(diǎn)須牢記，那就是要將所寫的主題與材料的相似之處表現(xiàn)得盡可能地明顯，否則一兩句文字的差別就是優(yōu)秀作文與離題作文的差別。

由此可以看出這次的作文命題在開(kāi)放性上可謂是“橫看成嶺側(cè)成峰”，只要打開(kāi)思路，一定能寫出與眾不同的好文章。

附：

下水作文

攜一壺咖啡上路

在一間書店咖啡的濃香中，重讀著茨威格的《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》，那一個(gè)下午，我知道是上天將一個(gè)個(gè)密碼列于我之前，讓我破譯了一段人生的絕密。那氤氳著的苦中帶著一絲耐人尋味的甜的空氣里，似乎流傳著那個(gè)陌生女人的情思——那份愛(ài)的甜蜜與悲苦，流傳著茨威格的一生——那“人類靈魂的獵手”對(duì)人生如詩(shī)如歌的甜蜜追求和“及時(shí)而不失尊嚴(yán)地”告別人世的悲愁。他們的人生攜著一壺咖啡上路，細(xì)膩柔滑，醇香濃厚，讓人回味無(wú)窮。

真正值得品味的人生，不是平靜如水，一眼可以看穿的人生，也不是甘甜如果汁，除了幸福美滿就再也尋不出別的意味的人生。真正值得品味的人生，是充滿咖啡韻味的人生。

咖啡的韻味，在于沸水沖激后泛起的濃香。

沒(méi)有沸水的注入，就沒(méi)有咖啡靈魂的蘇醒；沒(méi)有磨難的砥礪，就沒(méi)有他們生命中異常的美麗。

李白立志要“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h一清”（《代壽山答孟少府移文書》）?！罢虅θナ瘛钡睦畎?，收到了皇帝詔他入京的詔書，“仰天大笑出門去”，然而“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢臣”的現(xiàn)實(shí)給了他沉重的打擊。正是一次次的失意造就了一個(gè)“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”的孤寂的李白，造就了一個(gè)“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”（東坡此語(yǔ)用于李白再合適不過(guò)）的狂放的李白?！拔矣数堃?jiàn)明主”，“閶闔九門不可通”，正是這樣的生活沸水沖激下的“不平之鳴”綻放了不朽的美麗。

項(xiàng)羽之死也是生活充泡出的一壺濃咖啡，也許避過(guò)烏江邊那一注沸水，歷史上多了一代開(kāi)國(guó)之君，少了一個(gè)在獵獵風(fēng)中仗劍問(wèn)天的英雄。然而他迎了上去，生命在此刻翻騰，倒下的是一具軀體，立起來(lái)的卻是一個(gè)美麗的傳奇。

咖啡的韻味，在于苦澀之中對(duì)絲絲甜蜜的品味追尋。

這也許是咖啡的魅力所在，也是如咖啡般的人生的魅力所在。五柳先生“家貧不足于自給”之際“守拙歸園田”，生活苦澀中他依然“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，快樂(lè)而知足地品出了人生的特有情味。東坡居士罪貶黃州，“平生親友，無(wú)一字見(jiàn)及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣”，他卻在凄苦之中尋求了超越，品出了“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的人生至味。

咖啡，是品出來(lái)的。

咖啡的韻味，在于經(jīng)歷過(guò)后的滿口苦中帶甜的回憶。

那韻味沉淀在易安居士的“尋尋覓覓”之中，沉淀在后主的“昨夜夢(mèng)魂中”。那回憶之中有溪亭爭(zhēng)渡的意趣，有“倚門回首，卻把青梅嗅”的嬌羞，有“才下眉頭，卻上心頭”的刻骨思念；那回憶之中有車如流水馬如龍的繁華舊景，有“胭脂淚，相留醉”的柔情蜜意，有空照秦淮的玉樓瓊殿影。那逝去的美好化為一縷縷悵惘，綿長(zhǎng)無(wú)盡，揮之不去。

尋一方靜室，沖上一杯咖啡，用馥郁的滿室醇香祭奠那些逝去的靈魂。從此，攜上一壺咖啡上路……

以上審題思路分析及下水作文系作者在高考監(jiān)考之余草就，歡迎交流指導(dǎo)e-mail:jyldyx@hotmail.com。

江玉蓮，廈門市大同中學(xué)高二語(yǔ)文備課組長(zhǎng)，思明區(qū)骨干教師，平時(shí)勤于筆耕，僅在2007-2008學(xué)年即取得以下成績(jī)：論文《懷古詠史、聯(lián)想評(píng)價(jià)——從古詩(shī)中學(xué)習(xí)材料的多角度分析》在中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)語(yǔ)文教育專業(yè)委員會(huì)與全國(guó)語(yǔ)文核心刊物《語(yǔ)文教學(xué)通訊》聯(lián)合主辦的“2007年度中國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文大賽”中獲全國(guó)特等獎(jiǎng)，在2007年全國(guó)語(yǔ)文教師讀書比賽中獲高中組全國(guó)三等獎(jiǎng)，在2007—2008學(xué)年“思明區(qū)中小學(xué)青年教師三項(xiàng)技能評(píng)比中，課件制作、教學(xué)設(shè)計(jì)及說(shuō)課均獲一等獎(jiǎng)，同時(shí)還獲得2007年思明區(qū)精神文明論文評(píng)比優(yōu)秀獎(jiǎng)。

學(xué)生作文

“左岸”人生

大同中學(xué)高二3班 何雨文

奧斯特洛夫斯基曾說(shuō)過(guò)：“人的生命如洪水奔流，不遇到島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。” ——題記

位于巴黎塞納河旁的左岸，是孕育藝術(shù)的殿堂，而其中聞名遐邇的便有左岸的咖啡藝術(shù)。左岸的咖啡不單純是藝術(shù)品，更包含著豐富的人生哲理，“左岸”便成了咖啡的代名詞，成了一種文化的代稱。

我不敢說(shuō)，如果汁般甜美的人生不夠激情，如礦泉水平淡的人生不夠完美，但我卻更喜歡如咖啡般苦澀的人生——富有挑戰(zhàn)，耐人尋味。

易安的人生是苦澀的。

國(guó)破的凄涼，喪夫的苦痛，改適的艱辛……易安的一生歷盡漂泊，嘗盡苦澀。多少次“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”，她卻無(wú)心賞景，惟有遙望遼闊的天際，期待鴻雁飛過(guò)，為自己帶回錦書……但征雁南歸，等到的卻是一次又一次的失望。那愈加愈重的愁，想那雙溪的舴艋舟也未必載得動(dòng)。于是她毅然舍棄手中那易逝的黃花，將愁悶盡情揮灑，收拾起心情，考訂《金石錄》，撰寫《潄玉詞》，她用美好的回憶將黯然的心點(diǎn)亮。

東坡的人生亦是苦澀的。

愛(ài)情的無(wú)果，仕途的不濟(jì)，命運(yùn)的多舛……東坡的一生可謂極盡滄桑，嘗遍人生苦澀。于是他不再一味地追求功名利祿，將失意打包，用它換到“竹杖芒鞋”，不為“蠅頭微利，蝸角虛名”所動(dòng)，只求在中秋月圓之時(shí)能與親人、朋友“千里共嬋娟”，熬盡黑夜，便悟出了人生只似“飛鴻踏雪泥”的真諦，愿將自己的余生寄予滄海。

是苦澀的人生為他們礪志，使他們變得異常堅(jiān)強(qiáng)，是人生的苦澀將他們的生命裝點(diǎn)，使他們的生命絢麗多彩。

當(dāng)你走進(jìn)人生的“左岸”咖啡館，正在經(jīng)受人生的不幸與磨難時(shí)，何不重拾起心情，研出人生的一脈心香。也許一不留神，你就會(huì)坐在海明威坐過(guò)的椅子上，薩特寫作過(guò)的燈下，畢加索發(fā)呆過(guò)的窗口……

細(xì)品左岸人生，擷馨香一瓣。

第二篇：文本解讀-----橫看成嶺側(cè)成峰

文本解讀：橫看成嶺側(cè)成峰

【摘要】文本解讀的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)作者與讀者的心靈交流，即通過(guò)自己的實(shí)際去走進(jìn)文本，走近作者，形成自己對(duì)文本的理解和體會(huì)。以前的“標(biāo)準(zhǔn)答案”、“答案唯一”是對(duì)個(gè)性的忽視與泯滅，文本解讀強(qiáng)調(diào)讀者自身的背景、經(jīng)驗(yàn)、能力、文化傳統(tǒng)等，答案是豐富多彩的，正如“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”?！娟P(guān)鍵詞】

文本解讀

多元解讀

解讀形式

學(xué)理依據(jù)

一日與同事交流教學(xué)之惑，他言教學(xué)最大的問(wèn)題是教學(xué)內(nèi)容的確定，即選擇什么教，所教的應(yīng)當(dāng)是合理的。我心有同感。確實(shí)，面對(duì)一個(gè)文本，語(yǔ)文教師選擇什么教帶有很大的彈性，一方面，是教師對(duì)文本的解讀視角不同，選擇所教的側(cè)重點(diǎn)也隨之而變，另一方面，我們的教材在教學(xué)內(nèi)容上，沒(méi)有明顯的知識(shí)能力表述和設(shè)計(jì)。與美國(guó)語(yǔ)文相比，最大的區(qū)別是教什么人家已經(jīng)明明白白的確定，教師執(zhí)行的是活動(dòng)的開(kāi)展和監(jiān)控。所以我們的教大多依賴教參的解釋，我們不甘心，但往往不得不如此，因?yàn)榇_立教學(xué)內(nèi)容，關(guān)系到教師的知識(shí)素養(yǎng)，理論儲(chǔ)備，而這是一線教師所缺的。

前不久聆聽(tīng)阜陽(yáng)師范學(xué)師院郭世軒院長(zhǎng)的報(bào)告，感覺(jué)對(duì)這個(gè)問(wèn)題認(rèn)識(shí)有所改進(jìn)，結(jié)合自己的思考，形成以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、文本多元解讀的學(xué)理依據(jù)。

為什么要多元解讀是我們要面對(duì)的第一個(gè)問(wèn)題，作為一線教

師，我們不能滿足于教參的二傳手，嘗試自我閱讀也鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上各抒己見(jiàn)，但心存顧慮，擔(dān)心自己所謂的新見(jiàn)是否合理，學(xué)生這樣遇到考試怎么辦，所以有時(shí)不敢暢言，不知覺(jué)的強(qiáng)調(diào)固定的觀點(diǎn)。多元解讀是必要的，因?yàn)槲谋荆ㄌ貏e是文學(xué)作品），具有豐富的內(nèi)蘊(yùn)，自然在人們心中會(huì)呈現(xiàn)不同的情韻義理。此言契合我最近看的一書《靈魂在場(chǎng)》，其中有這樣一段文字“我們相信對(duì)一個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，表達(dá)不同的看法是必要的，因?yàn)檫@有助于我們對(duì)世界的理解”。綜上所述，我們可以看到，多元理解既是解讀文本活動(dòng)的必然，又是哲學(xué)的方法論，還文本的多元，就是解放教師的教學(xué)，使之更富個(gè)性；還文本多元，就是發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們不再被動(dòng)接受，催醒自我的生命意識(shí)。這真如英國(guó)教育家斯賓塞所說(shuō)“一個(gè)人無(wú)論怎樣竭力堅(jiān)持都不過(guò)分的，就是教育中盡量鼓勵(lì)個(gè)人的發(fā)展過(guò)程，應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探究、自己討論，給他們盡量講少點(diǎn)，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問(wèn)題”。

二、文本多元解讀的形式探究。

阜師院張?zhí)脮?huì)教授強(qiáng)調(diào)多元解讀是相對(duì)的自由，要遵循一定原理和規(guī)則，通過(guò)仔細(xì)的推斷和探究，得出合理的結(jié)論。郭世軒教授注重教師的解讀要更新知識(shí)，只有了解最新的文學(xué)理論，才能指導(dǎo)自己的解讀是在正確的軌道，否則會(huì)誤讀、錯(cuò)讀，講座中，我感興趣的觀點(diǎn)有：文學(xué)創(chuàng)作的最重要的是怎么寫，寫什么是次要的，因?yàn)樵趺磳懠仁羌记裳哉Z(yǔ)的組合，又是作家內(nèi)心思維、肺腑情懷的體現(xiàn)，一個(gè)高尚的作家即使是一個(gè)小事件，也會(huì)具有深厚的人文情懷，深廣的思緒，啟迪性靈。品讀此句話，我認(rèn)識(shí)到這既是文學(xué)創(chuàng)作和評(píng)價(jià)的方法，也是解讀文本的依仗。怎么寫就是要我們解讀文本時(shí)要多思考文章是誰(shuí)寫，寫給誰(shuí)看，在寫什么，怎樣寫，實(shí)際意圖是什么，如何評(píng)價(jià)。我以前備課是從事著眼于文字，得出來(lái)的解讀沒(méi)有新意，上述角度打開(kāi)了新的視窗。不妨把一次集體交流的《湖心亭看雪》一文再做分析：誰(shuí)在寫可細(xì)化下列著眼點(diǎn)，知人論世——張岱的特殊生平，身處明清兩個(gè)朝代的斷層，必然讓自我在生活和思想上處于彷徨和追憶中；《陶庵夢(mèng)憶》中的夢(mèng)大多實(shí)輯早年在西湖逍遙，前人評(píng)述張岱的文字，骨子里是醉夢(mèng)中冷眼看現(xiàn)實(shí)，了解這些我們就可以把握作品的基調(diào)。寫給誰(shuí)看，很明顯文中出現(xiàn)的幾個(gè)人都不是理想的傾訴著，仆童只說(shuō)相公癡，舟子只說(shuō)受命出行，亭中的金陵客似乎是，你看作者小駐，強(qiáng)飲三大白，但仍舊離開(kāi)，并未深交，這是因?yàn)樽髡邇?nèi)心的思緒是如此的紛繁曠雜，既有國(guó)事沉浮的蒼涼，又有個(gè)人際遇的變遷，更何況作者獨(dú)特人格和情趣是對(duì)人不可道，沒(méi)有人能把握張岱內(nèi)心的冰與火，所以作者就在厚雪披地的深夜獨(dú)自出行，這是率性也是火焰般思緒無(wú)處宣泄的結(jié)果，所以作者形在西湖卻神游天地，潑墨白描景物中我們可以見(jiàn)到一個(gè)暫時(shí)超脫的清高靈魂，所以文章是寫給自己的，寫給天地的，寫給與自己一樣脫俗而糾結(jié)靈魂的人看的。寫什么和怎樣寫是在一起的，當(dāng)我們隨著文章的筆墨，縱舟行江時(shí)，那簡(jiǎn)潔的文字召喚的是我們的遐想，視線的遠(yuǎn)近，線條的勾勒，措辭貌肅而豐，視點(diǎn)的錯(cuò)異，既是在舟中又翩躚天地，神出形體而縱意自如，品味這段文字，作者的語(yǔ)境和心境息息相關(guān)，大處勾勒中我們可以把握作者的心境。如何評(píng)價(jià)呢？張教授在講座中展示了社會(huì)歷史角度宗教人性角度和結(jié)構(gòu)主義的不同方式，這實(shí)際上告訴我們不同的理論視角可以獲得不同的結(jié)論，當(dāng)然，我們和學(xué)生交流的不能追求純學(xué)術(shù)的討究，但是學(xué)生會(huì)對(duì)文本會(huì)有不同的態(tài)度，或揚(yáng)或貶，既可以對(duì)張岱流連往昔不能順化世事，形成過(guò)度的內(nèi)心封閉而批判，也可以對(duì)不隨波逐流堅(jiān)持自我生存方式的認(rèn)可，這樣文本就走向現(xiàn)實(shí)的心理，文本在教學(xué)中獲得豐富的意義。

自然山水有無(wú)窮美感，橫山縱水，剛毅柔潤(rùn)呈現(xiàn)在人們面前，讀作品，也要讀出不同的美感，語(yǔ)文教學(xué)也要呈現(xiàn)彈性而又多樣的課堂結(jié)構(gòu)，這樣我們的課堂就會(huì)是翠芳流金的牧場(chǎng)，具有詩(shī)意的美。而這取決于我們教師的鑒賞姿態(tài)和教學(xué)理念，它有點(diǎn)玄但又是我們實(shí)實(shí)在在要堅(jiān)持的主張，因?yàn)檎n標(biāo)在召喚我們?yōu)閷W(xué)生個(gè)性化解讀、質(zhì)疑式解讀、多種解讀而努力。我們也要為祖國(guó)的教育事業(yè)和學(xué)生的發(fā)展而努力！參考文獻(xiàn)：

《靈魂在場(chǎng)》---------周國(guó)平

《初中語(yǔ)文教學(xué)參考》-------陜西師范大學(xué)教育出版集團(tuán) 《語(yǔ)文》--------人民教育出版社 《陶庵夢(mèng)憶》-------（明）張岱

文本解讀：橫看成嶺側(cè)成峰

楊小街中心校---張健

2013-3-21

第三篇：橫看成嶺側(cè)成峰教案

橫看成嶺側(cè)成峰 ——?jiǎng)?chuàng)新作文立意

一． 教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)思維訓(xùn)練，拓展學(xué)生思維維度，發(fā)散性思維，走出思維定式，改變思維方向。“舍人所已取，取人所未取”，以期在審題立意中實(shí)現(xiàn)“出人意料”的藝術(shù)效果。二． 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1.思維的拓展，發(fā)散性、逆向性思維，走出思維定式 2.作文立意中的實(shí)際運(yùn)用

三．教學(xué)方法：歸納法、問(wèn)答式、多媒體 四．教學(xué)過(guò)程：

開(kāi)場(chǎng)白：文以意為主，它制約著文章內(nèi)容的展開(kāi)和表達(dá)形式的選擇。立意又是評(píng)判文章價(jià)值的主要依據(jù)，一篇文章質(zhì)量之高低，價(jià)值之大小，衡量的關(guān)鍵尺度在于“意”?！昂玫牧⒁饩褪俏恼鲁晒Φ囊话搿！比绾谓o文章一個(gè)比較新穎的立意，就是我們今天所要探討的。

1.引入：“創(chuàng)新作文立意”

2．思維訓(xùn)練

例1：創(chuàng)意廣告是品牌致勝關(guān)鍵，作為老牌自行車廠商，“永久”也有著新生的渴求

投影『永久牌自行車』 問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們給永久牌自行車設(shè)計(jì)一段廣告詞，讓它再現(xiàn)輝煌。學(xué)生討論回答。。。（“永久永久，經(jīng)久耐用” “一車在手，騎行永久”）問(wèn)：這些廣告語(yǔ)好不好？

問(wèn)：為什么好？（朗朗上口，突出了自行車堅(jiān)固耐用質(zhì)量好的特點(diǎn)）投影『帶人的永久牌自行車』 通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)觀看廠家的廣告。廣告詞：“與愛(ài)人同行，永久最好。” 從愛(ài)情生活入手，溫馨浪漫，“永久”一詞一語(yǔ)雙關(guān)。由此可見(jiàn)，換個(gè)角度，讓人耳目一新。

例2：投影『有這樣一則故事：有位教授問(wèn)自己學(xué)生這樣一個(gè)問(wèn)題，某地發(fā)現(xiàn)一座金山，附近的人們蜂擁而去，不巧的是前往金山的必經(jīng)之路上橫著一條河，這時(shí)你不想放棄發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，你會(huì)怎么辦？』 學(xué)生討論回答(游泳、找船、繞行?)這些都是從要到達(dá)金山的角度去思考的，實(shí)際上發(fā)財(cái)何必一定要擁有金山。當(dāng)人們把眼光都聚焦在金山上，爭(zhēng)得頭破血流時(shí)，你卻能從中另找商機(jī)，不是更好嗎？這就是創(chuàng)意。

但是，我要說(shuō)，如果金山就在我們前面，當(dāng)同學(xué)們做著各種發(fā)財(cái)夢(mèng)時(shí)，陳老師早已想好了輕松發(fā)財(cái)?shù)慕輳?，那就是站在河的這邊，販?zhǔn)弁瑢W(xué)們的發(fā)財(cái)點(diǎn)子，做個(gè)投資創(chuàng)業(yè)開(kāi)發(fā)顧問(wèn)，不是更有效率嗎？ 由此可見(jiàn)，延伸聯(lián)想，讓人眼前一亮

例3：投影『秋千』 問(wèn)：看到這張圖片，你感受到了什么？ 學(xué)生討論回答（幸福、快樂(lè)、童真、無(wú)憂無(wú)慮）投影 『“他的父親前年去世了，母親早已離開(kāi)這個(gè)家，他是孤兒。每天，孩子到村支書那兒領(lǐng)一元錢，是他一天的生活費(fèi)。每天，他背著個(gè)補(bǔ)了很多次的書包去上學(xué)。每天，他做飯給自己吃。每天，做完了功課，燈下，他蕩秋千。簡(jiǎn)易的秋千是孩子為自己做的玩具，坐上去，雙腳朝屋柱上一蹬，它就蕩起來(lái)了?? 蕩，蕩，蕩??小小的身影，在空空的墻上飛來(lái)飛去，他就不冷清了；蕩，蕩，蕩??繩子在梁上吱呀呀唱歌，他就不害怕了；蕩，蕩，蕩??蕩得心兒忽忽悠悠，一頭扎進(jìn)夢(mèng)里，也許就看見(jiàn)媽媽了?！?莫小米《人心被什么打動(dòng)》（互聯(lián)網(wǎng)朗讀音頻）原來(lái)，反轉(zhuǎn)角度，秋千亦能展現(xiàn)孩子凄苦的同年。由此可見(jiàn)，逆向思考，讓人深思感嘆

總結(jié)：投影『我們習(xí)慣于既定的生活，我們沉浸習(xí)慣的思維，卻未曾想到改變思維方向，反彈琵琶。“舍人所已取，取人所未取”往往能達(dá)到“皆出世人意外”的藝術(shù)效果。

思考問(wèn)題要思維發(fā)散，從各個(gè)層次出發(fā)，橫向、縱向，多角度、多方面、多因素，最終找到那份“出人意外”的新意。

其實(shí)古人早已在古詩(shī)文中告訴我們，“橫看成嶺側(cè)成峰”、“千江有水千江月”。。。。同一事物從不同的角度去看，感受各不相同。文章立意也是如此。

“學(xué)林探步貴涉遠(yuǎn)，無(wú)人跡處有奇觀”我們就是要在眾多的角度中去尋找那份創(chuàng)新的立意。

3.深入探討

我們就來(lái)看看這句“千江有水千江月”，其中有兩個(gè)意象 網(wǎng)上搜素與水、月有關(guān)的詩(shī)句文章。

水 作為一個(gè)傳統(tǒng)的意象，思考的角度很多

投影『水是柔軟的 水是纏綿的 水可以平靜如鏡、可以微波蕩漾、可以奔流飛瀉

平靜的水，含蓄內(nèi)斂；流動(dòng)的水，波瀾壯闊.水審時(shí)度勢(shì)，隨形而存 水清濁并吞，隨方亦圓，上波下靜，變幻無(wú)窮

水變幻莫測(cè)的特質(zhì)，帶給人類的是永無(wú)止境的點(diǎn)撥，永不枯竭的啟迪?！?如果把水的每一種特性都與人生感悟相聯(lián)系，那將會(huì)有多少不同的立意??！再稍作聯(lián)想，逆轉(zhuǎn)，那又會(huì)是一種怎樣的局面呢？ 比如：“水往低處流，人往高處走”，頌揚(yáng)為了理想，不斷向前，堅(jiān)定不移的高貴品質(zhì)。已經(jīng)有個(gè)不錯(cuò)的立意了。但是，再想象，水往低處流，人為什么就要往高處走呢？

文章《人往低處走》就讓我們看到了另一個(gè)維度的思維。請(qǐng)同學(xué)速讀，找出《人往低處走》的主旨

月 作為另一個(gè)傳統(tǒng)的意象，看到月你能想到什么？

（團(tuán)圓，美滿，幸福，相思，凄涼，殘缺美）

月圓、月缺，是我們最常想到的兩個(gè)角度，各自展開(kāi)，或?qū)懶腋Ｃ罎M，或?qū)憵埲逼鄾觯寄苡胁诲e(cuò)的立意。但是如果我們延伸聯(lián)想，將月圓月缺結(jié)合在一起又會(huì)是一種怎樣的立意呢？

速度文章《月圓是畫月缺是詩(shī)》，概括主旨

月圓也許是一種圓滿，美麗、幸福，但不是生命的全部。月缺也許是一份缺憾，惆悵、失落，卻是生命的必要補(bǔ)充。月圓是畫，月缺是詩(shī)，月圓月缺才是真正的詩(shī)畫人生。”

4.作文實(shí)戰(zhàn)演練

綠色生活

此刻，在我所坐考場(chǎng)的窗外，正有幾樹(shù)青蔥的綠葉，一團(tuán)一團(tuán)，茂盛盎然。它們?cè)陉?yáng)光的照射下，錯(cuò)落成或深綠或淺綠的綠湖，在微風(fēng)下，蕩起綠色的漣漪。

瞬間，我因高考而不安的心，莫名地，平靜了。

在現(xiàn)在的生活中，綠色被賦予了太多的含義。它是和平鴿所銜來(lái)的橄欖綠，它是松柏四季不敗的生命力，它更是如今大熱的低碳環(huán)保?？蛇€有多少人記得，屬于綠色的，本來(lái)的生活？

又有多少人記得綠色本身所有的力量，讓心平靜的魔力？

蘇東坡在看著那赤壁洶涌的碧波，高呼著：“大江東去，浪淘盡”，貶謫的抑郁一掃而光；

竹林七賢徜徉在竹林綠色的海洋中，飲酒賦詩(shī)，在濁世中如蓮般出淤泥而不染，心靈安謐平和。

自古以來(lái)，有多少隱士君子在綠色的浸淫下，過(guò)著真正的綠色生活，榮辱皆忘。

只是啊，這樣的綠色生活，正在離我們遠(yuǎn)去。

我們?cè)絹?lái)越忙。學(xué)生忙著考試，商人忙著賺錢，政客忙著拉選票。綠色，成了櫥窗里的玩具，偶爾獲得行人匆匆一瞥。綠色生活———閑適寧?kù)o的生活，更多的是可望而不可及的神話，遺忘在塵埃里的過(guò)去。

看著富士康的員工一個(gè)又一個(gè)決絕地往下一跳；看著豐田的汽車一輛又一輛地灰溜溜地被召回，我不禁問(wèn)：現(xiàn)在的生活，怎么了？

豐田曾以高質(zhì)量、優(yōu)服務(wù)著稱，卻因急著在市場(chǎng)上攻城略地，讓所有神話，努力打回原形。

是因?yàn)樯钊鄙倬G色了吧！

這份綠色，不是室內(nèi)的小盆景，城市的小綠化，或植樹(shù)節(jié)偶爾種的幾棵樹(shù)苗所帶來(lái)的。這份綠色，來(lái)自心靈。

這種綠色的生活，不是碳排放逐漸減少，世界摩擦漸漸低調(diào)，或在一次次災(zāi)難中體現(xiàn)的生命頑強(qiáng)所代表的。這種綠色生活，是不再汲汲于富貴，不再戚戚于無(wú)名而帶來(lái)的。

綠色，是詩(shī)意，給人寧?kù)o的顏色。綠色生活，也該是讓人可以在路上信步走走，慢慢欣賞的生活！

我期待著我所向往的綠色生活，那一天，所有的人都可以發(fā)自內(nèi)心地對(duì)別人笑，世界，真正和平。

窗外，綠葉搖晃，似乎在為我加油，鼓掌。

【簡(jiǎn)評(píng)】此文聯(lián)系實(shí)際，解說(shuō)“綠色心境”，瀟灑自如?！澳且惶欤械娜硕伎梢园l(fā)自內(nèi)心地對(duì)別人笑，世界真正和平”，多么純真可愛(ài)的祈求，難怪窗外綠葉“似乎在為我加油，鼓掌?！?何永康)

結(jié)尾：今天我們探討了創(chuàng)新作文立意的思考問(wèn)題，最后我們?cè)賮?lái)總結(jié)一下。要想“舍人所已取，取人所未取”，達(dá)到“出人意外”的藝術(shù)效果，就要做到：

1.發(fā)散思維，角度多樣 2.選取角度，延伸、逆轉(zhuǎn) 3.比較選擇，形成思路 4.聯(lián)想合理，絕不胡思亂想

五．教學(xué)反思

學(xué)生興趣濃厚，積極思考，認(rèn)真查找資料準(zhǔn)備，出乎意料。很考驗(yàn)老師的臨場(chǎng)反應(yīng)能力。在上課過(guò)程，我始終高度緊張，生怕反應(yīng)不過(guò)來(lái)。欣慰的是學(xué)生很配合效果很好?？上В瑫r(shí)間上有些不夠，臨場(chǎng)作文部分不能給學(xué)生以充分的發(fā)揮，但是總結(jié)部分還是讓學(xué)生有所領(lǐng)悟。課件、網(wǎng)絡(luò)的配合，著實(shí)讓學(xué)生注意力始終圍繞著老師，圍繞著邏輯問(wèn)題。課堂氣氛融洽，多媒體網(wǎng)絡(luò)合作確實(shí)大大延伸了課堂內(nèi)外，有利于教學(xué)的開(kāi)展。

第四篇：橫看成嶺側(cè)成峰勵(lì)志美文精華

從不同角度看待事物，你就能更輕松地抓住生活的精髓；而當(dāng)你僅從一個(gè)角度片面地觀察世界時(shí)，就很可能會(huì)變得憤世嫉俗。

Walk clean around the hill

NOW THAT I can look back across the years from the so-called vantage point of experience in two World Wars,travel throughout a large part of the world, and contact with many of the outstanding personalities of our time,it gives me a great deal of real reassurance each day to know that way down deep I learned some fundamental values when I was a boy in a small town in Nebraska.I have found one thing to be so very trueit has been a way of life for me.I mean not only loyalty to my friends and family, but to the honest values on which our country was founded.And to me, this guidepost of loyalty of necessity means loyalty to one's own self.When I was growing up, I rebelled against so many things, and fought against so many of the basic ideas of lifewhether I am in London, Paris, Rome,Cairo,Now York,Hollwood or Wahoo,Nebraska-are always the same.I am grateful for those old-fashioned virtues that I learned as a boy in Nebraska.And I hope I will have enough humility always to be thankful I was born in a country that give me this chance at life.橫看成嶺側(cè)成峰

達(dá)里爾.柴納克

我經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，環(huán)游了世界大部分的地方，接觸過(guò)很多當(dāng)代的名人。如今，回想起這些豐富的閱歷，我深感欣慰，因?yàn)樗鼈兛隙宋覂簳r(shí)在內(nèi)布拉斯加州一個(gè)小鎮(zhèn)上學(xué)到的那些基本價(jià)值觀。

我發(fā)現(xiàn)有一點(diǎn)極為正確——兒時(shí)學(xué)到的很多美德在今天依然重要。歲月流逝，我和朋友們的想法與觀點(diǎn)自然都有所變化，然而這不過(guò)是個(gè)人看待事物的方式改變了。就好比一個(gè)小男孩站在內(nèi)布拉斯加平原上看山，山?jīng)]有變，只是隨著男孩的長(zhǎng)大，他看山的角度發(fā)生了變化。

從此，為了從不同的角度看山，我總會(huì)試著圍繞發(fā)現(xiàn)的每一座山走上整一圈。我認(rèn)為，這就是誠(chéng)實(shí)正直之人與憤世嫉俗者之間的區(qū)別。從不同角度看待事物，你就能更輕松地抓住生活的精髓；而當(dāng)你僅從一個(gè)角度片面地觀察世界時(shí)，就很可能會(huì)變得憤世嫉俗。

從我在內(nèi)布拉斯加州瓦胡鎮(zhèn)的童年時(shí)代起，直到今天，忠誠(chéng)與仁愛(ài)這兩種最基本的美德始終為我的生活帶來(lái)莫大的慰籍。孩提時(shí)，我還學(xué)到了其他的一些基本準(zhǔn)則，但最重要的還是這兩條。

在我看來(lái)，忠誠(chéng)不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞，而是一種生活方式。我所指的并不只是忠于家庭與朋友，還要忠于我們建國(guó)的基礎(chǔ)，即誠(chéng)實(shí)正直的價(jià)值觀。我認(rèn)為，忠誠(chéng)這一必需的原則也意味著對(duì)我們內(nèi)在自我的忠誠(chéng)。

成長(zhǎng)過(guò)程中，我曾幾度叛逆，與生活中的很多基本觀念背道而馳。但是，多次叛逆后，我想象著自己圍繞內(nèi)布拉斯加平原的那座山走了整整一圈，終于明白這些美德的確經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

在逆境中給予我莫大安慰的另一個(gè)原則是仁愛(ài)。這是我們必須學(xué)習(xí)的美德。生活中的我很幸運(yùn)，因?yàn)槲夷軌驑?lè)善好施。行善者不應(yīng)祈求回報(bào)，因?yàn)槲覀儚男猩浦兴玫降臐M足感便是最好的報(bào)答。

行善，必須真心誠(chéng)意。否則，任何形式的給予皆是對(duì)生命本身極大的欺騙。

仁愛(ài)與忠誠(chéng)深深感動(dòng)著我的生命，為我生活的每一天帶來(lái)極大的滿足。每天臨睡前，忠誠(chéng)這一原則都會(huì)提醒我反省自己一天的行為，確保當(dāng)日的所作所為沒(méi)有為他人帶來(lái)任何故意的傷害。

每天臨睡前，我都會(huì)努力為自己對(duì)他人造成的傷害予以彌補(bǔ)。這無(wú)疑是種自私的行為，因?yàn)橹挥羞@樣，每夜我才不會(huì)輾轉(zhuǎn)難眠。

橫看成嶺側(cè)成峰，人生亦是如此。無(wú)論是在倫敦、巴黎、羅馬、開(kāi)羅、紐約、好菜塢還是內(nèi)布拉斯加的瓦胡鎮(zhèn)，我所看到的美德始終不變。

感謝兒時(shí)在內(nèi)布拉斯加學(xué)到的那些傳統(tǒng)美德。我希望，我能永遠(yuǎn)對(duì)我所出生的這個(gè)國(guó)家滿懷謙恭、心存感激，因?yàn)樗o予了我生存的機(jī)會(huì)。

本文選自《這，我相信》，該書共選取自述性散文七十二篇。原文作者用簡(jiǎn)潔、樸實(shí)的文字講述自己如何在逆境中領(lǐng)悟到生活的真諦而最后獲得成功。原文短小精悍、語(yǔ)言平實(shí)，啟迪讀者心智。譯文忠實(shí)于原文的內(nèi)容和風(fēng)格，可讀性強(qiáng)。本書不僅是一本英漢對(duì)照的優(yōu)秀勵(lì)志讀物，而且還是翻譯佳作，可供在校大學(xué)生、英語(yǔ)自學(xué)者和翻譯愛(ài)好者閱讀學(xué)習(xí)。

本書譯自美國(guó)暢銷書This I Believe。This I Believe起初是一個(gè)廣播節(jié)目，策劃于1949年，旨在幫助美國(guó)人克服看重物質(zhì)享受而輕視精神情操的社會(huì)傾向。該節(jié)目每日播出，每位嘉賓講敘五分鐘，其講稿為一篇六百字的短文，每周在報(bào)紙上刊登。這些嘉賓或是社會(huì)名流，或是無(wú)名小卒，他們的膚色、職業(yè)、種族均不相同，但他們必須有一點(diǎn)共同之處——事業(yè)成功，應(yīng)對(duì)生活成功。該節(jié)目獲得巨大的成功!每天約有三千九百萬(wàn)美國(guó)人圍在收音機(jī)旁聆聽(tīng)羅斯?？偨y(tǒng)夫人、海倫·凱勒、公司老板、商人或出租車司機(jī)講述他們的信仰。

該廣播節(jié)目最后成為一種文化現(xiàn)象，共有用六種語(yǔ)言播出、八十五家主要報(bào)紙開(kāi)辟專欄每周刊登此節(jié)目的文章。1952年經(jīng)仔細(xì)挑選，選中一百人的一百篇短文匯集出版。書名是This I Believe，暢銷三十萬(wàn)冊(cè)，是當(dāng)年銷售量?jī)H次于《圣經(jīng)》的暢銷書。該書的阿拉伯譯本創(chuàng)下了三天內(nèi)售出三萬(wàn)冊(cè)的記錄。This I Believe至今仍然是美國(guó)全國(guó)性的媒體節(jié)目。它邀請(qǐng)各行各業(yè)的美國(guó)人撰文討論指導(dǎo)他們生活的哲學(xué)。聽(tīng)眾每周可在兩個(gè)廣播節(jié)目中聽(tīng)到這些人的自述，還可以在網(wǎng)上閱讀他們的短文。

第五篇：作文課教學(xué)設(shè)計(jì)：橫看成嶺側(cè)成峰--多角度立意

《作文の多角度立意》教學(xué)設(shè)計(jì)

珙縣洛表民族中學(xué) 蕙質(zhì)蘭心

一、設(shè)計(jì)理念

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）中明確指出：初中生要能多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活の豐富多彩，捕捉事物の特征，力求有創(chuàng)意の表達(dá)。

本節(jié)課の設(shè)計(jì)就是以教會(huì)學(xué)生多角度の觀察事物為教學(xué)の主要目の設(shè)計(jì)の,所選事例均為生活中所常見(jiàn)の事物,如手、磚塊還有臺(tái)階等，學(xué)生應(yīng)該有話可說(shuō)，也有話想說(shuō)。多角度の思維方法應(yīng)該會(huì)為作文打開(kāi)一條廣闊の道路。

二、學(xué)情分析

學(xué)生の作文普遍語(yǔ)感較差，語(yǔ)病較多，思路落入俗套，更為嚴(yán)重の是思維陷于混亂，條理性極差，立意或狹窄或低劣。對(duì)于作文，他們流露出來(lái)の更多の是恐懼和厭倦。

三、教學(xué)目標(biāo)

訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)作文の多角度の立意。

四、教學(xué)方法： ? 總結(jié)歸納法 ? 合作探究法 ? 循序漸進(jìn)法

五、教學(xué)過(guò)程：

（一）、導(dǎo)入

師：今天上作文課,老師想先聽(tīng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)在寫作時(shí)都遇到了哪些困難。生：……

師：其實(shí),歸根結(jié)蒂,同學(xué)們?cè)趯懽髦杏龅絻纱罄щy：一是寫什么,二是怎么寫。今天老師想和大家一起去攻克寫作文の第一道難關(guān)：寫什么。是啊,一篇作文確立怎樣の中心、這個(gè)立意是否準(zhǔn)確無(wú)誤、是否超俗脫舊直接關(guān)系到這篇作文の成敗。不過(guò)同學(xué)們也不要害怕,大詩(shī)人蘇軾不是說(shuō)過(guò)嗎?“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”?？瓷饺绱?寫作文也同樣。不同角度の立意自會(huì)有它不一樣の精彩。不信,同學(xué)們觀察一下自己の雙手(同學(xué)們都不由自主の把手伸了出來(lái))。我們來(lái)談?wù)剬?duì)于手の認(rèn)識(shí)?如果以手為話題寫作文,我們又可以從哪些角度進(jìn)行立意?

（二）、課堂演練

可從手の功用來(lái)談，如他們靈巧の手彈出這么神奇の樂(lè)曲；可從手指之間の關(guān)系來(lái)談，如在兩位同學(xué)表演の時(shí)候看出各個(gè)指頭非常協(xié)調(diào)團(tuán)結(jié)；也可從手の外形來(lái)談，如十個(gè)指頭有長(zhǎng)短，但是在彈奏樂(lè)曲の時(shí)候他們各司其職，缺一不可；也可從手の成因來(lái)反向立意，聯(lián)系政治教材上關(guān)于手の成因，即勞動(dòng)創(chuàng)造了手，聽(tīng)了這兩位同學(xué)の演奏，我們看到了他們背后の勤勞。但現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有很多人不勞而獲，坐享其成。我們可以從這一角度反向立意。也可從手の象征意義進(jìn)行立意，比如手經(jīng)年累月の為我們作貢獻(xiàn)，但它毫無(wú)怨言，這和社會(huì)上默默奉獻(xiàn)の這類人是有著很多の相似點(diǎn)。老師小結(jié)：其實(shí)對(duì)于絕大多數(shù)事物我們都可以從以上幾個(gè)角度進(jìn)行立意，部分事物還可以抓住他們の顏色大做文章。

師生共同合作，以談自己對(duì)于手の認(rèn)識(shí)歸納得出作文立意の多角度：外形、顏色、功用、關(guān)系、成因、象征等。

（三）、課堂驗(yàn)證

老師以生活中常見(jiàn)の磚塊為例，和學(xué)生共同從以上六個(gè)角度進(jìn)行立意驗(yàn)證。同時(shí)也是讓學(xué)生對(duì)以上六個(gè)角度有個(gè)再熟悉の過(guò)程。

（四）、課堂反饋

臺(tái)階無(wú)處不見(jiàn)。請(qǐng)大家討論一下，如果以“臺(tái)階”為話題，我們?cè)購(gòu)囊陨辖嵌冗M(jìn)行立意。小組合作，組長(zhǎng)主持并記錄（10分鐘）小組匯報(bào)討論結(jié)果。

教師總結(jié)。適時(shí)の表?yè)P(yáng)學(xué)生，并把自己精彩の立意展示給學(xué)生看。師：看來(lái)多角度の立意，我們還要學(xué)會(huì)去認(rèn)真の篩選。關(guān)于臺(tái)階，老師也選擇了一些角度進(jìn)行立意。請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕。

1、滄桑の臺(tái)階 樸實(shí)の臺(tái)階-----------顏色 2、有規(guī)律の臺(tái)階 整齊の臺(tái)階------------外形 3、走自己鋪設(shè)の臺(tái)階（創(chuàng)新進(jìn)?。?/p>

為別人鋪設(shè)臺(tái)階（無(wú)私奉獻(xiàn)）

上臺(tái)階（攀登和積累）

永無(wú)盡頭の臺(tái)階（修養(yǎng)、科學(xué)）

上臺(tái)階與下臺(tái)階（人生態(tài)度）------------功用 4、堅(jiān)實(shí)の臺(tái)階（人生態(tài)度）------------成因 5、相互支撐の臺(tái)階（人際關(guān)系）------------關(guān)系 6、給別人一個(gè)臺(tái)階（寬容）

給自己一個(gè)臺(tái)階（善待自己）

給孩子一個(gè)臺(tái)階（家庭教育）

給學(xué)生一個(gè)臺(tái)階（學(xué)校教育）……------------象征

（五）、結(jié)束語(yǔ)

師：今天跟大家一起探討了作文の第一道難關(guān)：“寫什么？”我們探討了狀物類作文の多角度立意。其實(shí)，古人對(duì)于立意也有自己の經(jīng)驗(yàn)：“凡作文發(fā)意，第一番來(lái)者，陳言也，掃去不用；第二番來(lái)者，正語(yǔ)也，停止不可用；第三番來(lái)者，精意也，方可用之?！蹦敲磳?shí)現(xiàn)作文の多元立意，多角度の思維是一種重要の思維方式。

詩(shī)人何其芳說(shuō)：“生活多么廣闊，有生活の地方就有快樂(lè)和寶藏?！背ο喟椁坞p手，無(wú)處不在の臺(tái)階，外婆の老花鏡，爺爺の拐杖，媽媽の圍裙，甚至放學(xué)路上踩在你腳下の一塊小石子，我們都可以進(jìn)行多角度の思考、立意。請(qǐng)同學(xué)們留心觀察身邊の事物，用你們智慧の鑰匙去打開(kāi)作文の大門，寫出更多更美の作品來(lái)！李森祥可以寫《臺(tái)階》，你們一定也可以！