第一篇：愛與恨之絕唱——淺析《呼嘯山莊》中希思克里夫的雙重性格

THE ELEGY OF LOVE AND HATE——ANALYSIS OF THE DUAL CARACTER OF HEALTHCLIIF IN “WUTHERING HEIGHTS”

愛與恨之絕唱——淺析《呼嘯山莊》中希思

克里夫的雙重性格

SUBMITTED TO THE ENGLISH DEPARTMENT OF THE COLLEGE OF FOREIGN LANGUAGES

DONGHUA UNIVERSITY IN PARTIAL FULFILLMENT OF THE REQUIREMENTS FOR THE BACHELOR’S DEGREE

UNDER THE SUPERVISION OF

MARCH 2010

Acknowledgements

I am deeply indebted to my supervisor, , who read through this thesis and offered enlightening suggestions and constructive criticism.Without his constructive suggestions and devoting work, this paper would never have reached its present form.I am also very grateful to other teachers in The College of Foreign Languages, Donghua University, who helped me find out problems in my thesis and offered me many precious suggestions.My sincere thanks then go to my roommates for their help, encouragement and support.Finally, I would like to express my sincere gratitude to those who kindly helped me in one way or another collect reference materials.And I am also grateful to those authors or writers whose works have been referred to and whose words or ideas have been quoted.i

摘 要

《呼嘯山莊》是英國文學(xué)的一朵奇葩，它是一部描寫驚心動魄的愛情故事的浪漫主義作品；是作者對神秘主義哲學(xué)觀的闡釋；是對自由的吶喊和追求；是窮人對富人的斗爭；是情欲壓抑的爆發(fā)。這部小說寫的是發(fā)生在荒野山地上的愛情悲劇，以及坐落在這荒野中的呼嘯山莊和畫眉山莊兩戶人家前前后后將近半個世紀(jì)的恩怨糾葛，這部作品體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反抗精神和異教徒精神。

這部小說是英國女作家艾米麗·勃朗特在1847年出版的她的唯一一部長篇小說?！逗魢[山莊》剛剛問世時極受冷落，更遭到了評論家們的漫罵和諷刺，甚至被稱之為“恐怖的、可怕的、令人作嘔的小說”。由于寫作上的失敗，還有由此所帶來的巨大輿論壓力，艾米麗最終死于肺病。作者因為《呼嘯山莊》而被戴上榮耀的桂冠是在她的作品發(fā)表近半個世紀(jì)之后，那時人們充分認(rèn)識到了作者非凡的創(chuàng)作天才，這部巨著也被公認(rèn)為英國文壇上獨一無二的奇書。

《呼嘯山莊》通過一個愛情悲劇，向人們展示了一幅畸形社會的生活畫面。主人公希思克里夫過分殘忍的性格，完全是他周圍的環(huán)境所造成的。希思克里夫由善到惡，由惡向善的命運揭示了環(huán)境的巨大作用，體現(xiàn)了人物性格變化的真實軌跡。

關(guān)鍵詞：希思克里夫，雙重性格，愛恨

ii

ABSTRACT

“Wuthering Heights” is the Flower of English literature;it is a romantic work which describes a thrilling love story;and it is author’s interpretation of My Philosophy and the call of freedom and love;and there are numerous conflicts between the rich and the poor as well as the conflicts between emotion and reason.The story started from the wildness and ended as a tragedy, in which we see the long lasting revenge and hatred between the two families.The novel is regarded as a pioneer in the rebellious spirit against the social convention.“Wuthering Heights” is the only long novel published by Emily Bronte in 1847.When it came to public, it was ignored and even been criticized as abusive and satirical.Some critics called it as “a horrible, disgusting novel”.Because of the failure of the novel and monstrous public pressure, Emily Bronte died of lung disease.About half a century later, the public began to be aware of the extraordinary creativity of Emily.Since then, “Wuthering Heights” is considered as the masterpiece in British Literature.“Wuthering Heights” is a tragedy, demonstrating the seamy side of the society, which entails the abnormal cruelty of the Hero Healthcliff.The change of Healthcliff from benevolent to evil and the restoration of the humanity reflects the effect of social environment on people’s character.Key Words: Healthcliff, dual character, hate and love

iii

目

錄

致謝---------------i 中文摘要-------ii 英文摘要-------iii 目錄---------------iv

1．引言-----------1 2．成長經(jīng)歷決定了性格---------------------2 2.1 希思克里夫的成長環(huán)境-------------2 2.2 希思克里夫與凱瑟琳的愛情-------3 3．人性的扭曲和愛的復(fù)蘇------------------5 3.1 人間煉獄：人性的凍結(jié)---------------5 3.2 人性的復(fù)蘇------------------------------6 4.結(jié)論-------------9

參考文獻(xiàn)---------------10

iv

1.引

言

這是一個愛情和復(fù)仇的故事。呼嘯山莊的主人——鄉(xiāng)紳歐肖先生帶回來了一個身份不明的孩子，取名為希思克里夫，他奪取了主人對小主人亨德雷和他的妹妹凱瑟琳的寵愛。在主人死后，亨德雷為了報復(fù)把希思克里夫貶為奴仆，并且百般迫害，可是凱瑟琳卻跟他親密無間，青梅竹馬。后來，凱瑟琳受外界影響，改而愛上了畫眉山莊的文靜青年埃德加。希思克里夫因此憤而出走，三年后致富回鄉(xiāng)，此時凱瑟琳已嫁埃德加。希思克里夫為此進(jìn)行瘋狂的報復(fù)，他通過賭博奪走了亨德雷的家財。亨德雷本人醉酒而死，他的兒子哈里頓成了奴仆。他還故意娶了埃德加的妹妹伊莎貝拉進(jìn)行迫害，而內(nèi)心痛苦不堪的凱瑟琳在生產(chǎn)中死去。十年后，希思克里夫又施計于埃德加的女兒小凱瑟琳，使其嫁給了自己即將死去的兒子小林頓。后來埃德加和小林頓都死了，希思克里夫最終把埃德加家的財產(chǎn)也據(jù)為己有。復(fù)仇得逞了，但是他卻無法從對死去的凱瑟琳的戀情中解脫出來，最終不吃不喝，苦戀而死。小凱瑟琳和哈里頓繼承了畫眉山莊和呼嘯山莊的產(chǎn)業(yè)，兩人終于相愛，去畫眉山莊安了家。這部小說在現(xiàn)實生活的真實反映中表現(xiàn)出了濃厚的浪漫主義色彩。

《呼嘯山莊》部分地繼承了描寫恐怖、暴力和神怪的哥特小說的傳統(tǒng),但它卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了哥特小說,并且它和當(dāng)時維多利亞時代的浪漫主義小說也有很大的不同，而當(dāng)人們認(rèn)識到它的所有價值的時候,已是半個世紀(jì)以后了。無論在主題結(jié)構(gòu)上,還是在藝術(shù)構(gòu)思上,作品都表現(xiàn)出女作家超乎尋常的獨創(chuàng)性，特別是小說主人公希思克里夫那奔騰呼嘯的激情,鮮明強(qiáng)悍的愛恨意識以及殘酷無情的報復(fù)手段深深地吸引著讀者,他也成為英國小說史上最為復(fù)雜的人物之一。

2.成長經(jīng)歷決定了性格

2.1 希思克里夫的成長環(huán)境

希思克里夫是個被剝奪人間溫暖的棄兒，他是貧窮的。后來他被呼嘯山莊的老莊主歐肖收養(yǎng)，這才改變了他貧窮的生活。老歐肖和他女兒凱瑟琳的善意接納和關(guān)懷使他的眼神里充滿了感激，他也用最好的方式回報恩人——接受別人，并漸漸與凱瑟琳相愛了。雖然凱瑟琳的哥哥亨德雷非常討厭他，但是甜蜜的愛情卻讓他打算為了凱瑟琳去奉獻(xiàn)一生，即使永遠(yuǎn)生活在凱瑟琳的陰影下，被她的哥哥亨德雷使喚，遭受無窮的嘲諷，他也毫不介意。

可沒過多久，生活卻又和希思克里夫開了個玩笑。老歐肖死了，亨德雷成為了呼嘯山莊的主人，這一變化使希思克里夫從養(yǎng)子降為了仆人，他再次貧窮。但不同的是，他此時擁有了凱瑟琳的愛，他把自己的愛全給了凱瑟琳，除了這個，他什么都沒有了，甚至是尊嚴(yán)。對于一個生活在這種環(huán)境的人，凱瑟琳幾乎就是他的生命，也是他生活的全部希望。

然而，這份愛卻并沒有持續(xù)多久，凱瑟琳受制于那個世俗的社會，受制于金錢的誘惑，最后她決定嫁給畫眉山莊的主人——埃德加。雖然她說“我對埃德加的愛像是樹林中的葉子，在冬天變化樹木的時候，時光便會變化成葉子；我對希思克里夫的愛則像樹下面永恒不變的巖石，雖然看起來它給你的愉快并不多，可是這點愉快卻是必需的，永久的。”1相信當(dāng)希思克里夫聽到凱瑟琳說：“嫁給希思克里夫就會降低我的身份”2時，用肝腸寸斷這幾個字來形容他當(dāng)時的心情也并不過分。凱瑟琳的變心使希思克里夫生命中最后一點愛消失了，強(qiáng)烈的愛化為了強(qiáng)烈的恨，強(qiáng)烈的恨意鑄就了他強(qiáng)烈的個性——堅硬、不屈、殘忍。表面上看，這一切都是因為凱瑟琳對愛情的背叛而造成的，實際上這也顯露了那個時代強(qiáng)烈的價值取向——貧窮是可恥的！

在整部作品里面，對自然的描寫也著墨頗多，作者常常用荒原上的暴 12Emily Bronte, 1993, Wuthering Heights, Foreign Language Press 第121頁

Emily Bronte, 1993, Wuthering Heights, Foreign Language Press 第122頁

風(fēng)雨襯托人物內(nèi)心的變化，比如用鋪滿天空的烏云來暗示人物內(nèi)心的黑暗。神秘的原野，泥濘的沼澤，空曠的坡地，寒冷原始的氣息，都是作者所熟悉和親近的，同時這也讓書中的男女主人公深深眷念和倍感闊達(dá)，它們營造出一片讓主人公釋放胸中感情，自由自在、無拘無束奔馳的自然天地，與呼嘯山莊內(nèi)封閉壓抑的氛圍形成鮮明突兀的對比。希思克里夫和凱瑟琳性格中叛逆，倔強(qiáng)，野性的一面與自然中的曠野相似相容，相映生輝，這讓讀者更能感受那份渴望自由的心聲。

希思克里夫由善到惡，由惡到善的命運揭示了生活環(huán)境的巨大作用，體現(xiàn)了人物真實的行動軌跡。愛米莉.勃朗特在塑造的這一人物形象真正遵從了希思克里夫本人的生活法則，毫無自己的主觀臆造。對于這一點，俄國文學(xué)批評家別林斯基曾談到：“你將不是要求詩人忠于他所強(qiáng)加于詩人的傾向，而是要求他忠于他自己的傾向，不要違背他自己的天性，不要逃避他的天職”。

2.1 希思克里夫與凱瑟琳的愛情

《呼嘯山莊》通過一個愛情悲劇，向人們展示了一幅畸形社會的生活畫面，勾勒了被這個畸形社會扭曲的人性及其造成的種種可怖的事件。在小說中，作者的全部心血凝結(jié)在了對希思克里夫形象的刻畫上，她在這里寄托了自己的全部憤慨、同情和理想。這個被剝奪了人間溫暖的棄兒在實際生活中形成了強(qiáng)烈的愛與憎，亨德雷的皮鞭使他嘗到了人生的殘酷，也教會他懂得忍氣吞聲的屈服無是法改變自己受辱的命運的。于是，他選擇了反抗。凱瑟琳曾經(jīng)是他忠實的伙伴，他倆正是在共同的反抗中萌發(fā)了真摯的愛情。然而，凱瑟琳最后卻背叛了希思克里夫，嫁給了她不了解、也根本不愛的埃德加.林頓。而造成這個愛情悲劇的直接原因是她的虛榮、無知和愚蠢，結(jié)果卻葬送了自己的青春、愛情和生命，也毀了對她始終一往情深的希思克里夫，更為嚴(yán)重的是這還差一點坑害了下一代。凱瑟琳和希思克里夫自幼相愛。凱瑟琳的愛，對于希思克里夫來說就像溺水時的救命稻草，并且隨著時間的推移，這種依賴越來越深。這時的希思克里夫愛情與歸屬的需求都得到了滿足，因此他是幸福的。正是出于對凱瑟琳的愛，他才能頑強(qiáng)地忍受暴君亨德雷的毆打和侮辱。然而不幸的是，凱瑟琳和希思克里夫雖然在感情的本質(zhì)一致，但在認(rèn)識上卻有差異。對凱瑟琳來說，世界是廣闊的，希思克里夫是她生活的提綱契領(lǐng)，如果沒有他，這個世界則沒有意義。而希思克里夫的世界卻只有一個凱瑟琳，除了她什么都沒有失去了意義。這種認(rèn)識上的不同是由于凱瑟琳的性格缺陷——虛榮、無知和愚蠢所造成的。她意識到她和希思克里夫之間地位懸殊，幻想借她所羨慕的林頓的富有來幫助希思克里夫高升，使她哥哥無權(quán)過問。在希思克里夫聽從她的話傷心出走之后，凱瑟琳最終還是嫁給了林頓，而她自己性格所承受不起的現(xiàn)實與理想的重負(fù)最終導(dǎo)致了凱瑟琳自身的毀滅——葬送了自己的青春、愛情和生命，同時也毀了對她一往情深的希思克里夫。他倆本來就是一個！靈魂中的另一個我（凱瑟琳）走了，希思克里夫的愛與歸屬的天堂塌陷了。但是他身體健壯，卻不能追隨凱瑟琳，又不能選擇自殺，因為按基督教教義自殺者無法升入天堂。既然不能和凱瑟琳相會天堂，還不如賴活至死！沒有商量余地的生命選擇，使希思克里夫必須反抗一切毀滅他內(nèi)在的需求和渴望的東西，通過行動顯示自己的人性。

凱瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命運，是全書最重大的轉(zhuǎn)折點。它使希思克里夫滿腔的愛化為無比的恨；凱瑟琳一死，這腔仇恨便如火山般迸發(fā)出來，成了瘋狂的復(fù)仇動力。希思克里夫的目的最后達(dá)到了，他不僅讓亨德雷和埃德加凄苦死去，獨霸了兩家莊園的產(chǎn)業(yè)，還讓他們平白無辜的下一代飽嘗了苦果。這種瘋狂的報仇泄恨，貌似悖于常理，但卻淋漓盡致地表達(dá)了他非同一般的叛逆精神和對凱瑟琳的愛，這是一種特殊環(huán)境、特殊性格所決定的特殊反抗。希思克里夫的愛情悲劇既是社會的悲劇，也是時代的悲劇。

《呼嘯山莊》的故事是以希思克里夫達(dá)到復(fù)仇目的而自殺告終的。他的死是一種殉情，表達(dá)了他對凱瑟琳生死不渝的愛，一種生不能同衾、死也求同穴的愛的追求。他臨死前放棄了在下一代身上報復(fù)的念頭，表明他的天性本來是善良的，只是由于殘酷的現(xiàn)實扭曲了他的天性，迫使他變得暴虐無情。這種人性的復(fù)蘇是一種精神上的升華，閃耀著作者人道主義的理想。

3.人性的扭曲和愛的復(fù)蘇

3.1 人間地獄:人性的凍結(jié)

《呼嘯山莊》中反復(fù)說明希思克里夫像一個食尸鬼惡魔地獄的子孫，他那冷酷的心和殘忍的復(fù)仇行為以及暴風(fēng)雨般復(fù)仇式的愛情使每一個接觸他的人都感覺到樂地獄的存在。他讓刮著強(qiáng)勁北風(fēng)的大荒原上燃起了熊熊的“恨”的烈火，每個人都是他燃燒的對象。洛克烏只是一個尋找世外桃源的厭世者，是希思克里夫的房客.他與希思克里夫并沒有任何感情糾葛。但是他也自我感覺與他的房主有一種感情上的共鳴，而且抱著很大的希望去拜訪他.“我憑著本能，知道他這種矜持，是出于厭惡別人的賣弄感情，厭惡人們彼此之間表示的那種親熱勁兒3”。可到頭來他徹底的失望了。希思克里夫?qū)λ恼写墙]的柵欄和門窗，一群露著白亮尖牙的惡狗，還有那見死不救的冷嘲熱諷。洛克烏驚惶失措、坐立不安、不能容忍這失去人性的世界。

房客與希思克里夫是不相干的人。對他，希思克里夫也要如此惡毒，那么對他的“仇人”的心態(tài)我們就可想而知了。但他那復(fù)仇手段可不是常人可以想象得出的。希思克里夫不僅自己心中充滿仇恨，他還力求使每個人都生活在仇恨中，使整個世界也充滿了“恨”。

希思克里夫最仇恨的對象是凱瑟琳的哥哥亨德雷。對于他，希思克里夫除了肉體上的折磨外，更主要的是精神折磨。他使亨德雷自甘墮落，欲罷不能。除此之外，亨德雷的全部家產(chǎn)都被希思克里夫用欺騙的手段奪去了。最后，連自己的命也喪失在他的手里。亨德雷的宅子、連同他的無依無靠的孤兒最后全部落進(jìn)了仇人的手里。如果希思克里夫能就此住手，人們也許會原諒他.但他的復(fù)仇行動卻遠(yuǎn)沒有就此終止。對著失去世間一切的小哈里頓，希思克里夫說出了自己內(nèi)心深處更惡毒的打算:“好一個孩子，現(xiàn)在，你是屬于我的啦!咱們倒要瞧瞧這一株樹是不是也會長得彎彎曲曲，3 艾米麗 勃朗特 《呼嘯山莊》 第一章 第6頁

跟另一株樹一個模樣—假如它也長在風(fēng)口里，讓猛風(fēng)來扭曲它的樹枝樹4干!”。終年不斷的呼嘯的狂風(fēng)，無情地把樹木的軀干和枝條扭曲得歪歪斜斜:性格正在發(fā)展中的小哈里頓無疑就是那株幼小的樹苗，而希思克里夫為這幼苗準(zhǔn)備好的卻是長年累月的精神上的無情摧殘。本來聰慧的小哈里頓在這個失去人性的人間地獄里成了一個渾渾噩噩、粗暴無理、滿口臟話的小蠻子。它的心靈被長期地擱置在愚昧的黑暗中。而那個罪魁禍?zhǔn)紫Ｋ伎死锓騾s從中得到了復(fù)仇者的滿足: “我從他那得到一種樂趣，??如果他是個天生的傻子，我就連一半的樂趣也沒有啦。??以后還有他痛苦呢，這不過是剛開個頭罷了。他永遠(yuǎn)也別想從他那粗野、愚昧的泥溝里爬上來了.我把他抓在手里，??我教導(dǎo)他:凡是獸性以外的東西都是傻的，不中用的，都應(yīng)該瞧不起。”5

于是本來應(yīng)該受到良好教育的哈里頓從剛開始懂事直到他二十四歲愛情扣開它的心扉時，它的人性一直受到了希思克里夫的壓抑、摧殘和扭曲。

希思克里夫發(fā)生了轉(zhuǎn)折性的變化正如量的積累到質(zhì)的飛躍，天生孤僻的希思克里夫越來越變得不知好歹、脾氣暴躁、不近人情、誰都不理睬了。然后他從中獲得一種變態(tài)的惡意的快感。人性就這樣逐漸在狂暴中被扭曲了。這又不僅讓我們想起在呼嘯山莊受盡希思克里夫不公平待遇的小凱瑟琳。女管家齊拉這樣說到她:“在我們中間沒有一個人愛她或是喜歡她，她也不配:只要誰對她說半句話，她就轉(zhuǎn)過臉去，一點都不客氣。??而且她越是吃苦頭，越得變得兇狠.”6可見，這同樣是無辜的人在重壓下的一種心態(tài)，一種無可奈何的消極反抗。外界仇恨的風(fēng)暴吹動了希思克里夫心靈深處那一棵“恨”的種子，它從此萌芽，并迅速生長。

3.2 人性的復(fù)蘇

愛，屬于人性最美好的部分；恨，是人性的扭曲，是人性的墮落。恨，想在人間建立絕對統(tǒng)治，不管它似乎多么強(qiáng)大，但最終還是不能夠戰(zhàn)勝愛的。這個世界是愛的歸宿，愛又是恨的歸屬。

45艾米麗 勃朗特 《呼嘯山莊》 第十七章 第165頁 艾米麗 勃朗特 《呼嘯山莊》 第二十一章 第192頁 6艾米麗 勃朗特 《呼嘯山莊》 第三十章 第258頁

希思克里夫一手建立了人間地獄。他統(tǒng)治了那里，把人與人之間的溫情和友善都降到了冰點。這地獄在人間存在長達(dá)18年之久，似乎已經(jīng)沒有什么人和什么事可以改變它，人們的反抗也都是徒勞的。當(dāng)納莉間:“可是你所謂的變化是什么呢?希思克里夫先生。”他也只能回答:“在它來到之前，我也不會知道。現(xiàn)在我只是隱約地意識到它而已?！?/p>

希思克里夫到底意識到了什么呢?當(dāng)他動手打小凱瑟琳的時候，愛他的哈里頓出來幫她的忙，這不禁會讓希思克里夫想起他自己和凱瑟琳。這一對反抗者讓希思克里夫意識到“自己面對的被壓迫對象并不是那些接受呼嘯山莊和畫眉山莊的社會標(biāo)準(zhǔn)的人，而是面對著那些在很小程度上和他同樣地為了堅持自己權(quán)利而做出瘋狂的努力的人”7。

再有，無論是哈里頓還是小凱瑟琳的眼睛都酷似希思克里夫以前的戀人。他們倆的眼睛長得一模一樣，都是凱瑟琳·歐肖的那雙眼睛。面對這樣的眼睛，希思克里夫曾無數(shù)次毫不留情地舉起過罪惡的拳頭。納莉這樣描述他最后一次毆打小凱瑟琳的場面:“他一把抓住了她的頭發(fā)，??那雙黑眼睛射出了兇光—他仿佛恨不得把凱瑟琳撕個粉碎。??不料他的手指忽然松開了;他那一只緊握著的手，從她的頭上移到了她的胳臂上，一眼不眨地凝視著她的臉兒。接著，他用手捂住自己的眼睛”8毫無疑問，惡魔般的希思克里夫并不是出于膽怯。

希思克里夫由一個倍受欺凌的被壓迫者變成壓迫者的是代表，同時也是人性被無情地扭曲的一個典范。所以他的心中完全清楚在壓迫下的哈里頓的心態(tài)。巧合的是，哈里頓性格當(dāng)中那為愛而抗?fàn)幍某煞峙c當(dāng)年的希思克里夫十分相象，這就喚起了希思克里夫內(nèi)心的共鳴。他甚至把哈里頓看作是自己青春的化身。所以心情激動的希思克里夫毫不掩飾地表明說 “嘿，哈里頓的模樣是我那不朽的愛情的一個幻影—是我不顧一切地想保護(hù)我的權(quán)利的一個幻影—是我的墮落、我的驕傲、我的幸福、我的痛苦的一個幻影。” 9希思克里夫失敗了，他所建造的“人間地獄”終于瓦解了。他拼了命把兩個人家摧毀，但卻看到一種“人家的愛”在復(fù)歸。

78阿洛德·凱特爾:艾米莉·勃朗特:《呼嘯山莊》(1951)《勃朗特姐妹研究》，第398頁 艾米麗 勃朗特 《呼嘯山莊》 第三十三章 第280頁 9艾米麗 勃朗特 《呼嘯山莊》 第三十三章 第278頁

一個惡魔終于改變了，凍結(jié)的人性復(fù)蘇了。他失去了興高采烈地看著他們毀滅的機(jī)能了。但這并不是借助于那個他所痛恨的世界，而是因為他看到了另一個“自己”在為自由和權(quán)利抗?fàn)帲凰吹搅藷o所畏懼的愛在萌生，他意識到了他深愛的凱瑟琳在向他召喚。

作者艾米莉以她天才的想象的獨特性——強(qiáng)烈性、實在性、自然性創(chuàng)造了獨特的希思克里夫。他說明了一種不斷遭受不公平待遇和欺壓凌辱的生活對于一個生來剛強(qiáng)、記恨、不屈的性格所能產(chǎn)生的作用。作者給我們展示了希思克里夫愛和恨的生活。讓我們感覺到不平等的社會使愛情建立在了金錢和地位的基礎(chǔ)上，無產(chǎn)者只能通過自我抗?fàn)幦ケ３肿杂珊蛺鄣臋?quán)利。但希思克里夫的反抗是一種特殊的反抗，他不但使自己獲得了相當(dāng)?shù)慕疱X和地位，還以一種甚至連統(tǒng)治階級本身也害怕的殘酷無情的手段來回?fù)羲麄儭?/p>

我們雖然并不贊成這種復(fù)仇的暴行，但卻可以理解他為什么會殘暴無情。經(jīng)過一場緊張、殘酷、漫長的愛、恨搏斗，我們可以總結(jié)出，恨是希思克里夫人性扭曲的原因。而他的一切恨的最終根源是愛的喪失。愛和“恨”是互相對立的，但又可以相互轉(zhuǎn)化和統(tǒng)一。女作家通過希思克里夫的幾次轉(zhuǎn)化，向讀者表明:無論恨多么殘暴，恨也消滅不了愛，愛比恨更有力量。

4.結(jié)語

無論如何，希思克里夫就那個時代來說，是一個值得同情的人物，他的復(fù)仇是可以理解的。十幾年來，凱瑟琳的孤魂在曠野上彷徨哭泣，等待著希思克里夫，直到希思克里夫離開了人世，他們的靈魂不再孤獨，黑夜里在曠野上，山巖底下散步……這當(dāng)然都是無稽之談，然而正如作者最后寫道：“我在那溫和的天空下面，在這三塊墓碑前留連，望著飛蛾在石南叢和蘭鈴花中撲飛，聽著柔風(fēng)在草間飄動，我納悶有誰能想象得出在那平靜的土地下面的長眠者竟會有并不平靜的睡眠?！?0

《呼嘯山莊》中希思克里夫與凱瑟琳這兩個主要人物在世界文學(xué)上給廣大讀者留下了難忘的深刻印象。他們那種不為世俗所壓服、忠貞不渝的愛情也正是對他們所處的被惡勢力所操縱的舊時代的頑強(qiáng)的反抗，盡管他們的反抗是消極無力的，但他們的愛情在作者的筆下卻終于戰(zhàn)勝了死亡，達(dá)到了升華境界。而這位才華洋溢的女作家艾米莉·勃朗特便由于她這部唯一的作品，在英國十九世紀(jì)文壇永遠(yuǎn)放出獨特的、閃著異彩的光輝！

10艾米麗 勃朗特 《呼嘯山莊》 第三十七章 第331頁

參考文獻(xiàn)

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7.侯翠霞（1992年1月8日）?！吧婆c惡相共,美與丑轉(zhuǎn)化”。聊城師范學(xué)院學(xué)報。8.陳昆（1980年3月）。“崢嶸倔強(qiáng)的叛逆精神-談?wù)剬Α逗魢[山莊》的理解”。譯林。9.陶勇、沈建青（1998年）。“勃朗特姐妹研究新發(fā)展”，《外國文學(xué)研究》，1998年第3期。

第二篇：《呼嘯山莊》中的愛與恨

最新英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫作 愛米麗的悲劇成因—評?？思{的小說《獻(xiàn)給愛米麗的一朵玫瑰花》 2 “集體無意識”理論觀照下艾米莉的悲劇性 An Analysis of Cultural Differences between China and English-Speaking Countries through Idioms 4 論羅伯特?佩恩?沃倫《國王的人馬》中對真理與自我認(rèn)知的追求 5 對中英組織文化差異的跨文化研究 Personality that Matters: A Psychological Analysis of the Misunderstanding between Elizabeth and Darcy 7 從顏色詞看中西方的文化差異 The Differences of Beauty Standards Between China and America 9 文檔所公布均英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文。原創(chuàng)Q 805 990 74 9 10 德國功能目的論指導(dǎo)下廣告口號的漢譯 以女性主義視角分析《教父》中的人物形象 12 文化因素對英漢互譯的影響 The Influence of the Current American Marital Status on the Christian Views of Marriage 14 英文商務(wù)信函的語言特點和寫作原則 從電影《當(dāng)幸福來敲門》分析中美價值觀 16 英文姓名的起源和文化內(nèi)涵 17 《巴比特》主人公形象解析 中國文化特色詞匯的音譯與中國文化的傳播 19 目的論視角下公示語漢英翻譯研究 20 《雨中的貓》中女性主體意識的覺醒 淺析《最藍(lán)的眼睛》中主流審美觀對美國黑人的影響 22 A Study of Neo-Classicism 23 《第二十二條軍規(guī)》的荒誕性解讀 24 法律語言及其翻譯研究 哈克貝利?費恩人物性格分析 The Influence of Cross-Cultural Communication on Translation 27 英漢顏色詞的文化內(nèi)涵 28 《老人與?！返募覉@意識 《園會》中男性人物性格作用分析 30 英文電影片名翻譯中的歸化與異化策略 31

淺析英語新聞?wù)Z篇中的語法隱喻 33 應(yīng)酬語的中英文比較

目的論在電影字幕翻譯中的應(yīng)用——以《功夫熊貓》為例 35 試析《伊坦弗洛美》中細(xì)娜的藥品與鄉(xiāng)村生活的不和諧性 36 A Comparison of the English Color Terms 37 論《序曲》反映的威廉?華茲華斯的辯證想象觀

淺析女主人公性格對其婚戀的影響—在《傲慢與偏見》和《紅樓夢》中婚戀比較 39 CBI理論詮釋及在英語教學(xué)中的應(yīng)用

透過電影《假結(jié)婚》看中美傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗差異

中英現(xiàn)代命名方式中文化差異的對比研究 從《嘉莉妹妹》看美國夢與道德觀 英語動結(jié)式V+PP的語義整合研究 語篇分析在閱讀教學(xué)中的運用

從唯美主義角度分析《莎樂美》中邪惡的靈魂 《白鯨》與《老人與?！分械暮Ｖ庀蠓治?從《寵兒》透視美國黑人女性的悲劇與成長 論《傲慢與偏見》中的婦女地位問題 商務(wù)信函中委婉語語用功能分析

Motivation’s Cultivation and Maintenance in English Learning 論《紅字》中的象征

An Analysis of Hemingway' Religious Complex in The Old Man and the Sea 李爾王和格勒旺布王比較研究 英漢語中恐懼隱喻的認(rèn)知分析

TPR教學(xué)法在幼兒英語教學(xué)中的應(yīng)用

從許淵沖的“三美論”看唐詩中的典故翻譯 論赫爾曼?梅爾維爾《白鯨》中的象征主義 從飲食的角度看中西文化差異

An Archetypal Study of J.D.Salinger’s The Catcher in the Rye 愛倫?坡的《烏鴉》中的浪漫主義分析

The Study of Joseph Conrad’s Colonialism in Heart of the Darkness 《本杰明?富蘭克林自傳》和《嘉莉妹妹》美國夢的對比研究 中西酒店文化比較及探討

淺析中學(xué)生英語學(xué)習(xí)中的情感因數(shù)

A Study of Stylistic Features and Translation of Journalistic English 淺析《喜福會》中的中美文化沖突與融合 解析《寵兒》的象征意義

Application of Constructivism to Task-based Reading Teaching in Senior High School 中美家庭教育的比較研究

母語正遷移在初中英語教學(xué)中的研究與應(yīng)用 情態(tài)人際意義的跨文化研究

淺談簡?奧斯丁的婚姻觀在《勸導(dǎo)》中的體現(xiàn)

從“硬漢”角度分析《喪鐘為誰而鳴》中的皮拉爾 正面解讀《名利場》中的蓓基-夏潑 兩性語言差異分析

A Comparison of Values between China and the West 英漢習(xí)語的差異及其翻譯——對楊、霍譯《紅樓夢》中習(xí)語翻譯的研究 跨文化交際中社交語用失誤及應(yīng)對策略 中國的超前消費以及其對“八十后”的影響 師生關(guān)系與學(xué)生英語學(xué)習(xí)積極性之關(guān)聯(lián)性探析 《老友記》中話語標(biāo)記語的語用主觀性研究 論《紅字》中的清教主義思想

多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)對大學(xué)生情感的影響 中美個人理財規(guī)劃的對比分析

淺析英美電影片名的翻譯原則和技巧

Pragmatic Differences of Politeness in Intercultural Communication Between English and Chinese 87 Stopping by Woods on a Snowy Evening的三中譯本－－－－各譯作對原作忠實度的對比評析

從模因論角度研究中文新聞標(biāo)題中的流行語 89 論東西方死亡觀之差異

從愛情觀的轉(zhuǎn)變談《飄》中斯嘉麗的成長歷程 91 從餐桌禮儀看中美飲食文化差異

國際商務(wù)談判中模糊語言應(yīng)用的語用分析 93 《天使與魔鬼》中科學(xué)與宗教關(guān)系的分析

A Comparative Analysis of English Vocabulary Teaching between China and America at the Primary and Secondary School Level 95 對蓋茨比的美國夢幻滅的分析

試析《最藍(lán)的眼睛》中佩科拉悲劇之源

The Cultural Predicament and Transcendence: Methods of Translating the Allusion in News 98 文化語境下歸化和異化在翻譯中的運用 99 論中西婚姻觀的差異

從功能翻譯理論看記者招待會口譯—以“兩會”記者招待會口譯為例 101 Translation of Tourism English in a Cross-Cultral Perspective 102 英語教育產(chǎn)業(yè)化對英語教育的影響

導(dǎo)入藝術(shù)在培養(yǎng)初中生英語學(xué)習(xí)興趣中的運用 104 從《喧嘩與騷動》中凱蒂的悲劇看女性的社會地位 105 論女性的犧牲——對《兒子與情人》中女性形象的分析 106 英漢廣告文化和翻譯

東方主義視角下康拉德《黑暗的心臟》中西方殖民話語分析 108 《當(dāng)幸福來敲門》的人際功能文本分析 109 比較中國古代神話與古希臘神話的不同

The Way to Success: A Comparative Study of Great Gatsby and Bill Gates 111 A Comparative Study of Cultural Factors in Two English Versions of Kong Yiji— From the Perspective of Skopos Theory 112 論《進(jìn)入黑夜的漫長旅程》的悲劇成因 113 聊天室中網(wǎng)絡(luò)英語縮略詞淺析 114 從《紅字》看霍桑的政治觀 115 《紅字》中替罪羊形象的分析

The Study of English Film Title Translation Methods and Some Requirements to the Translators 117 簡單原則：《瓦爾登湖》的主題分析 118 從功能對等理論看“趕”的英譯

論奧斯卡?王爾德《道林格雷的畫像》中的死亡結(jié)局與唯美主義 120 中國大學(xué)機(jī)構(gòu)名稱漢英翻譯策略研究 121 英漢廣告互譯的順應(yīng)化研究

淺析英詩翻譯的原則和方法 ——丁尼生《鷹》的不同譯文比較 123 關(guān)于愛倫坡詩歌死亡主題的探討

烏鴉在中西文學(xué)作品中文化內(nèi)涵的對比研究 125 合作原則與關(guān)聯(lián)理論比較 126 春節(jié)與圣誕節(jié)的對比研究

從女性主義看《兔子，跑吧》中女性形象 128 分析文化差異在國際商務(wù)談判中的影響 129 高中英語閱讀課教學(xué)策略 130 論《吉姆老爺》中的英雄主義

淺析《哈里波特》中小天狼星的人物特性 132 《嘉莉妹妹》中女性自我意識探析

讓中國學(xué)生說正確英語－－－－－－-探討如何擺脫英語語用失誤 134 莎士比亞《李爾王》中的女性角色塑造 135 初中生英語自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的研究 136 英語商務(wù)信函的禮貌用語 137 英語新詞漢譯原則研究 138 《小婦人》中喬的形象分析 139 英語閱讀有效教學(xué)活動設(shè)計研究

英漢“走類”動詞短語概念隱喻的對比研究 141 高中英語寫作前口語活動設(shè)計與實施建議

意象創(chuàng)造的對比研究——文化視覺下的中英文詩歌 143 網(wǎng)絡(luò)語言特色分析

淺析“以學(xué)生為中心”的大學(xué)英語教學(xué)模式 145 美國夢的文化觀察

傳統(tǒng)道德與時代新意識之戰(zhàn)―論林語堂在《京華煙云》中的婚戀觀 147 淺析《寵兒》中人物塞絲的畸形母愛產(chǎn)生的根源 148 從女性主義視角看幽默翻譯

電影《木蘭》中的動物形象反映的中西文化差異

An Analysis of Communicative Language Teaching Method in Teaching Spoken English in China 151 《白鯨》主人公亞哈的悲劇性格分析 152 國際快遞公司的本土化戰(zhàn)略

153 《紅樓夢》兩英譯本文化不可譯性之管窺 154 初中英語教學(xué)中的角色扮演 155 《傲慢與偏見》中的婚姻觀 156 海明威作品中女性意識的研究 157 論模糊限制語在廣告中的語用功能 158 分析魯濱遜克魯索的人物形象 159 論英語影視作品的字幕翻譯技巧 160 中英文隱喻對比研究

161 被忽略的人群－－詹姆斯喬伊斯《都柏林人》女性角色分析 162 從《愛瑪》看簡?奧斯丁的愛情觀 163 對狄金森詩歌中四個主題的分析

164 普羅米修斯的鐵鏈與屈原的幽蘭—論中西方文學(xué)中的悲劇精神 165 論“綠山墻的安妮”中女主角的成長經(jīng)歷 166 文化視角下的商標(biāo)語翻譯策略

167 淺析哈代的悲觀主義哲學(xué)對徐志摩詩歌創(chuàng)作之影響 168 論小說《苔絲》中環(huán)境描寫的作用 169 英語動結(jié)式V+PP的語義整合研究 170 跨文化廣告?zhèn)鞑ブ械恼Z用失誤研究

171 教師角色的轉(zhuǎn)變與高中生英語自主學(xué)習(xí)能力的提高

172 分析《華倫夫人的職業(yè)》中母女矛盾所折射出的社會問題 173 Vocabulary Teaching Based on Pragmatic Approach 174 從英漢顏色詞的內(nèi)涵看其翻譯 175 英漢致使事件詞匯化模式對比研究 176 《紅樓夢》委婉語翻譯探究

177 《紅字》中丁梅斯代爾的靈魂救贖

178 The Sociolinguistic Interpretation of Euphemism 179 高中生對語法態(tài)度的研究

180 《傾城之戀》和《飄》的女性主義解讀

181 A Freudian Psychoanalytical Interpretation of Catherine and Heathcliff in Wuthering Heights 182 傅東華譯《飄》歸化現(xiàn)象淺析

183 The Changes of Women’s Status in China and Western Countries 184 Women’s Image in Pygmalion

185 從目的論角度淺析美劇《越獄》字幕的翻譯 186 淺析《傲慢與偏見》中伊麗莎白的性格和婚姻觀 187 《達(dá)洛衛(wèi)夫人》與弗吉尼亞?伍爾夫的女性主義 188 李白對龐德和他的作品的影響

189 中西方跨文化交際中非語言行為的文化差異

190 The Major Characters in Wuthering Heights under the Perspective of Ethics 191 模糊語用交際策略在政治語言中的運用分析 192 功能對等理論下的新聞詞匯翻譯

193 An Archetypal Study of J.D.Salinger’s The Catcher in the Rye 194 澳洲土著語言的演變及原因 195 淺談跨文化交際中的理解障礙

196 目的論視角下以市場為導(dǎo)向產(chǎn)品推廣資料的英譯

197 An Analysis of the Development and Future of Gothic Novel 198 A Study of Pragmatic Functions of Vague Language and Its Implications to English Language Learners 199 xx大學(xué)影視英語教學(xué)調(diào)查

200 Cultural Differences Reflected in Chinese and American TV Talk Shows

第三篇：“先學(xué)后研,問題導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式中問題創(chuàng)設(shè)之思

“先學(xué)后研,問題導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式中問題創(chuàng)設(shè)之思

摘 要：“先學(xué)后研，問題導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式是在新課改的要求下，在卓越教師倡導(dǎo)下，以“問題”為引導(dǎo)，在傳統(tǒng)預(yù)習(xí)基礎(chǔ)上創(chuàng)新的一種在高師院校培養(yǎng)卓越教師的有效教學(xué)模式。這一教學(xué)模式益于發(fā)揮學(xué)生個性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。因其核心是“問題”，所以在運用時“問題創(chuàng)設(shè)”尤為重要。本文以從問題創(chuàng)設(shè)原則、問題解決方法以及問題設(shè)計之思三方面闡述此教學(xué)模式中的問題設(shè)計。

關(guān)鍵詞：“先學(xué)后研，問題導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式； 問題； 創(chuàng)設(shè)

中圖分類號：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2015）03-026-002

古語云：學(xué)起于思，思源于疑。學(xué)生的思維活動往往是從問題開始，問題是師生互動交流的一種主要方式?！跋葘W(xué)后研，問題導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式就是在新課改的要求下，在卓越教師倡導(dǎo)下，以“問題”為引導(dǎo)，在傳統(tǒng)預(yù)習(xí)基礎(chǔ)上創(chuàng)新的一種在高師院校培養(yǎng)卓越教師的有效教學(xué)模式。這一教學(xué)模式益于發(fā)揮學(xué)生個性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。因其核心是“問題”，所以在運用時“問題創(chuàng)設(shè)”尤為重要。本文以“歷史教學(xué)設(shè)計與案例分析”課程為例，從問題創(chuàng)設(shè)原則、問題解決方法以及問題設(shè)計之思三方面闡述此教學(xué)模式中的問題設(shè)計。

一、思之源：問題創(chuàng)設(shè)原則

法國啟蒙運動代表人物盧梭曾說：“兒童天生就具有探究問題的欲望，教師應(yīng)該把學(xué)生引入到問題的邊緣，鼓勵學(xué)生自己去思考，從而培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和解決問題的能力?！盵1]“問題”是培養(yǎng)學(xué)生思維能力和解決問題能力的關(guān)鍵要素。因此，在設(shè)計問題時要下一番功夫，主要原則如下：

1.基礎(chǔ)性原則

所謂基礎(chǔ)性原則，是指設(shè)計最低層次的問題，要求所有學(xué)生都能夠記憶、掌握，為高層次問題的理解、學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。這一類的問題需要學(xué)生對最基礎(chǔ)的內(nèi)容扎實掌握。如在“歷史教學(xué)設(shè)計與案例分析”課程中，有關(guān)“教學(xué)設(shè)計”內(nèi)容學(xué)習(xí)時，首先要解決的問題就是“教學(xué)設(shè)計有哪些設(shè)計要素？”這一問題解決好后，才能去探究一些較高層次的問題。如“教學(xué)重點如何分析，教學(xué)難點如何解決”等等。

2.針對性原則

所謂針對性原則，是問題設(shè)計要針對不同教學(xué)內(nèi)容、不同的課型、不同的學(xué)習(xí)要求，設(shè)計知識性問題、認(rèn)識性問題、方法性問題。[2]以“歷史教學(xué)設(shè)計與案例分析”課程為例，在講解“導(dǎo)學(xué)案”教學(xué)方法時，針對理論內(nèi)容的講解可在課前提出“導(dǎo)學(xué)案的含義、編制原則”等基礎(chǔ)性問題，讓學(xué)生課前查閱資料，課上教師根據(jù)學(xué)生掌握的內(nèi)容進(jìn)行點撥。在實踐課上，如“《漸進(jìn)的制度創(chuàng)新》教學(xué)設(shè)計”這一內(nèi)容，可以提出“設(shè)計《漸進(jìn)的制度創(chuàng)新》一課的導(dǎo)學(xué)案”這類問題。學(xué)生設(shè)計完后，可以根據(jù)設(shè)計成果檢測學(xué)生是否會設(shè)計導(dǎo)學(xué)案，在設(shè)計過程中還有哪些不足之處。這類具體針對性的問題，可以立足學(xué)生思維，進(jìn)行有針對性的點撥，便于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解、掌握。

3.探究性原則

探究性原則，是指問題能夠促進(jìn)學(xué)生的積極思考，激發(fā)學(xué)生對問題的探究。如果問題的解答不需要探究，這樣的問題設(shè)計意義不大。以“歷史教學(xué)設(shè)計與案例分析”課程為例，此門課程以設(shè)計高中歷史教材為主。因?qū)W生每天有晨講，對高中教材熟悉，在課堂上進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時興趣不高。因此，課堂上就要提出一些探究性問題，提起學(xué)生興趣，學(xué)會從不同角度設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。例如在分析岳麓版高中歷史必修“I五四愛國運動”一課時，同學(xué)們都知道本課從背景、內(nèi)容、影響三個方面設(shè)計。但在講解“影響”時不會引導(dǎo)學(xué)生，多數(shù)是直接呈現(xiàn)五四留下的精神。這時就需要展示一些好的案例讓學(xué)生找出設(shè)計差距，并提起探究興趣，思考“歷史影響問題如何分析、講解？”只有多設(shè)計這類探究性問題，并引發(fā)學(xué)生探究興趣，才能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

二、探之解：問題解決方式

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要想完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實世界的真實環(huán)境中去感受、去體驗，而不是僅僅聆聽別人關(guān)于這種經(jīng)驗的介紹和講解?！跋葘W(xué)后研，問題導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式，就是以“問題”為基礎(chǔ)，通過對問題的探究自己去感受、體驗學(xué)習(xí)內(nèi)容。這種“感受、體驗”通過“學(xué)生自主學(xué)習(xí)――小組合作探究――教師觀察點撥”三個方式完成。

如“教學(xué)設(shè)計中過渡的處理”這一內(nèi)容，在“先學(xué)后研，問題導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式下，可以這樣講解。關(guān)于理論內(nèi)容的學(xué)習(xí)，“過渡的功能與作用，過渡的分類與技巧”，可以在課前布置給學(xué)生，讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)，自主學(xué)習(xí)。通過閱讀資料，把不會的問題整理出來，以便課上探究。課上，教師通過提問了解學(xué)生對這一內(nèi)容的掌握程度，提出一系列問題進(jìn)行深度學(xué)習(xí)和研究，如“過渡的技巧及應(yīng)用”，用小組合作探究方式。在教師創(chuàng)設(shè)的情境下，通過這種合作探究，逐步解決問題，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。最后，展示交流，學(xué)生在預(yù)習(xí)、討論基礎(chǔ)上以講解、復(fù)述、推理等形式展示的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的成果，交流自己的看法。如“設(shè)計《五四愛國運動》一課中五四精神的過渡”，通過學(xué)生的成果匯報，教師根據(jù)學(xué)生在實踐中的一些問題進(jìn)行點撥，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，加深學(xué)生對這一問題的理解與掌握、應(yīng)用。在這種以“問題”為主線，在不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程中，增加了學(xué)生的展示機(jī)會，不斷得到成功的體驗，學(xué)習(xí)收獲頗豐。

三、悟之設(shè)：問題創(chuàng)設(shè)之思

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底在教育實踐中形成了著名的“產(chǎn)婆術(shù)”，即通過不斷地提問、追問，逐漸呈現(xiàn)學(xué)生回答中的缺陷，讓學(xué)生在不斷的反思中，意識到自己結(jié)論中的荒謬，從而最終讓學(xué)生自己得出正確的答案。[3]“先學(xué)后研，問題導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式與其類似，都是以“問題”為核心，而且問題尤為重要。通過不斷的實踐，教師要堅持進(jìn)行反思，完善這一教學(xué)模式，完善問題創(chuàng)設(shè)及解決。

教師既是教學(xué)實踐者，也是研究者，在實踐中要學(xué)會審視學(xué)生，也要審視自己，不斷反思自己的方法和策略，調(diào)整教學(xué)模式中問題運用。對于問題的創(chuàng)設(shè)要從兩方面進(jìn)行反思，一是學(xué)生自身特點，二是教學(xué)設(shè)計中的問題。在教學(xué)反思中不斷尋找自身的優(yōu)勢和缺陷，并加以提升，提高問題設(shè)計水平。關(guān)注學(xué)生的課堂表現(xiàn)、心理動態(tài)、認(rèn)識水平等，全面掌握學(xué)生的個性和心理特征，對癥下藥，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知進(jìn)行問題設(shè)計。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！眴栴}設(shè)計的水平直接決定學(xué)生思維水平的發(fā)展，只有學(xué)生分析問題、解決問題能力不斷提高，創(chuàng)新增強(qiáng)，才能達(dá)到“職前教育”的目標(biāo)，實現(xiàn)了高等教育與基礎(chǔ)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。

基金項目：黑龍江省高等教育教學(xué)改革工程項目“卓越老師培養(yǎng)下‘先學(xué)后研、問題導(dǎo)學(xué)’教學(xué)模式的理論與應(yīng)用問題研究”（編號：JG2013010346）階段性成果。

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[5]袁從秀.中學(xué)歷史教學(xué)設(shè)計與案例研究，科學(xué)出版社，2013年版

第四篇：授人以“魚”，不如授之以“漁”——談“換位思考法”在語文閱讀教學(xué)中的運用

授人以“魚”，不如授之以“漁”——談“換位思考法”在語文閱讀教學(xué)中的運用

“換位思考法”通常被人們運用在人際交往中，教育人們在人與人之間產(chǎn)生矛盾時，應(yīng)懂得站在他人的角度，設(shè)身處地地為他人著想。那么，生活中便少了許多責(zé)罵、埋怨和勾心斗角。袁靜老師首先把這種思維方式運用到歷史教學(xué)中，并定義為這是“讓孩子設(shè)想自己是生活在這個環(huán)境中的某一歷史人物，以此‘角色’來想象、推斷事物發(fā)展的可能軌跡的一種學(xué)習(xí)方法”。

七年級學(xué)生理解能力較弱是新課程實驗教師的普遍感受。同時，新課標(biāo)明確要求教師要轉(zhuǎn)變單一的知識傳授者的角色，做一個引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生主動探究新的學(xué)習(xí)方法，構(gòu)建新的知識體系和能力體系，從而適應(yīng)新課標(biāo)的要求，跟上時代發(fā)展的步伐。因此，我試著把“換位思考”這種思維方式引入語文閱讀教學(xué)，并意外地發(fā)現(xiàn)這非常受學(xué)生的歡迎，因為它可以把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)一個遠(yuǎn)比文章本身內(nèi)涵更豐富、更廣闊的新天地。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。

由于七年級學(xué)生的生活閱歷非常有限，對許多課文的內(nèi)容存在明顯的心理差距，對課文涉及的背景環(huán)境也缺乏了解。這就為學(xué)生準(zhǔn)確理解文章主旨造成了重重障礙。所以，教師首先應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)故事發(fā)生的背景情境，幫助學(xué)生了解文章內(nèi)容，為其換位，即由現(xiàn)實角色進(jìn)入文章角色提供有利的心理條件準(zhǔn)備。

如教學(xué)人教版七年級下冊課文《斑羚飛渡》，學(xué)生沒見過斑羚，也不知道“傷心崖”有多危險。許多學(xué)生在自學(xué)課文后覺得很難懂，針對這些情況，我采取了兩種方法為學(xué)生理解主旨提供幫助：

（1）、搜集各個年齡段的斑羚圖片制作多媒體課件。斑羚們有嬉戲的、吃草的、遷移的……讓學(xué)生對原本一無所知的斑羚有了初步的認(rèn)識。

（2）、將“斑羚飛渡”場景制成Flash動畫。在光輝的彩虹下，深不可測的“傷心崖”上，一只半大斑羚快速助跑后躍出懸崖，后面一只老斑羚隨即頭一鉤也躥躍出去，在空中進(jìn)行了一次完美的、震撼人心的對接。小斑羚成功到達(dá)對面山崖上，老斑羚則無聲無息地墜落崖底。這個Flash不僅有利于學(xué)生了解課文故事，更深深地打動了學(xué)生的心靈。

觀看圖片和動畫，再結(jié)合對課文的自主學(xué)習(xí)，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也為他們與文章各個角色的“換位”奠定了基礎(chǔ)。

二、換位思考，誘導(dǎo)思維。

語文閱讀中的“換位”不能有任何限制，而應(yīng)該是多角度，全方位的，包括讀者與主要人物之間、讀者與次要人物之間、讀者與四周環(huán)境之間、讀者與作者之間等等各個角度的換位。這樣學(xué)生才能全方位探究文章內(nèi)涵，理解作者寫作意圖，甚至通過課文這扇窗戶發(fā)現(xiàn)更廣闊的天地。

教學(xué)《斑羚飛渡》時，在學(xué)生了解課文故事，學(xué)習(xí)興趣被充分激發(fā)的前提下，我便向?qū)W生提問：“你認(rèn)為文中哪些地方是最讓你感動的？并請談?wù)勗??！边@就引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入了“換位思考”的大門。具體可以有下面三個維度的換位：

（1）、與主人公之間的換位。

主人公往往是文章主旨集中體現(xiàn)的地方，是作者思想感情傾注的對象。所以首先要教會學(xué)生不僅要與主人公對話，更要與主人公進(jìn)行換位。在學(xué)生講到“鐮刀頭羊神態(tài)莊重地沿著懸崖巡視了一圈……悲哀地咩了數(shù)聲”句時，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探討“此時此刻，如果你是頭羊，是一種怎樣的心情，心里會想些什么？”

（2）、與次要人物的換位。

次要人物在文章中也不是可有可無的，他們在文中是主人公的陪襯，同時也起著突出文章主旨的作用。因此，與次要人物進(jìn)行換位思考，也有利于學(xué)生對文本的理解。

以《斑羚飛渡》為例，有幾類次要人物：(a)、與老斑羚的換位。在學(xué)生提到“有幾只中年公斑羚跟隨著鐮刀頭羊，也自動從年輕斑羚那撥里走出來，進(jìn)入老年斑羚的隊伍”時，引導(dǎo)學(xué)生揣摩“如果你就是這幾只壯年公斑中的一只，你會怎么想，是什么力量促使你做出這樣的選擇？”(b)、與小斑羚的換位。學(xué)生提到“瞬間，只見半大斑羚輕巧地落在對面山峰上，興奮地咩叫一聲，鉆到磐石后面不見了”句時，引導(dǎo)學(xué)生思考“此時，你就是那只被老斑羚用生命換來的小斑羚，你覺得該對老斑羚說點什么？”(c)、與獵人和狗的換位。學(xué)生講到“我看得目瞪口呆，所有的獵人都看得目瞪口呆，連狗也驚訝地張大嘴，伸出了長長的舌頭”句時，便可引發(fā)學(xué)生進(jìn)行換位思考“這時，你就是這些獵人中的一個，想想在這‘目瞪口呆’中應(yīng)包含著怎樣的復(fù)雜情感？如果你是一只獵狗，這時，你想對人類說點什么嗎？”

（3）、與作者之間的換位。

文章就好象作者精心雕塑的藝術(shù)品，因此，處處體現(xiàn)著作者的情感、態(tài)度、價值觀。只有進(jìn)入作者的內(nèi)心世界，理解了作者的寫作意圖，才能算是真正讀懂了文章。也只在這個基礎(chǔ)上，學(xué)生才能結(jié)合自己已有生活體驗，以課文為楔子，發(fā)現(xiàn)更多的知識。

如學(xué)生提到文末“彎彎的彩虹一頭連著傷心崖，一頭連著對岸的山峰，像一座美麗的橋”句時，我便進(jìn)一步追問：“如果你是作者，為什么要在頭羊壯烈犧

牲這摧人淚下的場面中，設(shè)置這美麗的彩虹呢？而且同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)‘彩虹’在文中不只出現(xiàn)一次。”通過讓多個學(xué)生進(jìn)行換位思考，學(xué)生終于理解了，這是將“美麗的彩虹”與殘酷的現(xiàn)實對比，體現(xiàn)了頭羊?qū)γ篮米杂傻睦硐胧澜绲南蛲?。美麗的犧牲下蘊含的是一個屬于全人類共同的的問題。

在進(jìn)行了全方位換位后，我讓學(xué)生進(jìn)一步思考：“現(xiàn)在你想對動物或人類

說點什么呢？”因為允許學(xué)生采取自己最擅長的方式來表達(dá)，課堂上一下子熱鬧起來了：三五成群現(xiàn)場編小品的，編舞蹈的，畫畫的，準(zhǔn)備唱歌的……幾分鐘后再來一個成果展示，更是精彩紛呈，掌聲不斷。這樣一堂課下來，學(xué)生從課文中學(xué)到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了文本本身。

三、總結(jié)收益，鞏固方法。

臨下課，我的一句“這節(jié)課讓你學(xué)到了什么？”又打開了學(xué)生的話匣子：動物是人類的朋友，保護(hù)動物就是保護(hù)人類自己；閱讀時要設(shè)身處地地站在人物的角度思考；閱讀時要能進(jìn)入角色，才能理解人物的思想；要揣摩作者的寫作意圖，才能真正理解文章的中心……就閱讀方法而言，不管學(xué)生怎么概括，可以肯定的是他們已經(jīng)理解了換位思考的本質(zhì)。

總之，思維能力是智力結(jié)構(gòu)的核心，是智力活動的主導(dǎo)，是學(xué)習(xí)者掌握知識不可缺少的法寶。教師對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)也應(yīng)著眼于思維方法的指導(dǎo)。換位思考是思維方式的一種具體形式，而通過換位思考訓(xùn)練又可以提高學(xué)生的思維能力，進(jìn)而提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。從語文學(xué)習(xí)角度說，運用換位思考這種思維方式進(jìn)行再造想象，將極大地有利于學(xué)生領(lǐng)悟和體會人物的思想感情，“披文以為情”，“破文悟道”，從而準(zhǔn)確解讀作品所反映出來的社會思想內(nèi)容。（好范文整理）