第一篇：高一語文 夢想作文素材

黑龍江省哈爾濱市五十九中高一語文 夢想作文素材

有句話這樣說：“沒有夢想的人，就如同沒有靈魂的稻草人?！睂τ诂F(xiàn)實中的人們，如果沒有完美或者如意的現(xiàn)實，那么夢想也許就是支撐他們前行的最好的稻草。

這些年流行這樣一句話：“想象如此豐滿，現(xiàn)實如此骨感?！辈恢獜暮螘r起，想象阻礙了人們前行的腳步，其實說到底不過是現(xiàn)實對人們的羈絆。因為現(xiàn)實太過骨感，而夢想又不能稱心如意，于是生活就這樣不上不下不緊不慢的折磨著人們。我想每個人都擁有著世界上獨一無二的夢想，但更多的人覺得夢想遙不可及。

實現(xiàn)夢想的過程總是布滿荊棘的，當(dāng)然也不缺乏披荊斬棘的勇士。

裂開了，一道道鮮紅的裂痕讓人看了都很揪心，他的堅持只是為了自己最初的夢想。

十幾億中國人，每個人的夢想凝聚就成了中國夢。我，一個平平凡凡的學(xué)生，也有著自己的夢想，所以我選擇了學(xué)習(xí)書法。

每到過年的時候，一切以紅為主。少不了貼春聯(lián)，那時的春聯(lián)還有很多家是現(xiàn)寫的，讓小小年紀(jì)的我看了心動不已。甚至因為這樣我在家里的墻上寫下了讓人稱絕的字，為此我還吃了一頓竹條炒肉絲。當(dāng)然我也不可能放棄這件事，慢慢長大，接觸到書法的機會也更少，有時看到也會手癢癢。

前幾天要選科，我很糾結(jié)。我的文理科差不多，我問過爸爸，他說只要你不選藝術(shù)，別的隨便你。第一次我有種想要說服爸爸的沖動，爸爸對藝術(shù)成見很深是因為我有一個親戚，他選擇美術(shù)考上大學(xué)，卻被老師說你們不如不學(xué)了，出來也沒有用。爸爸受了很深的影響，但

我選擇書法最初的原因是因為想為家里寫一副對聯(lián)，有人說夢想是昂貴的，以至于你使出渾身解數(shù)卻依舊連邊都碰不到。夢想是要付出努力的，伴隨著夢想的過程是無數(shù)的眼淚，有句歌詞寫得好：“夢想是孤獨的旅行，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑。”很多人為夢想奮斗著，很多人被現(xiàn)實逼迫著放棄夢想；很多人夢想很大，很多人夢想也很小，不管是怎樣，他們都為

教學(xué)課件 自己的夢想不停的努力著。

現(xiàn)在的中國，有一個偉大的中國夢。很多平平凡凡的人都為了這個夢默默無聞的做貢獻(xiàn)，因為這是我們共同的夢想。努力吧，少年，努力吧，中國。

教學(xué)課件

第二篇：高一語文作文素材

你心中的天鵝都去哪兒了

林清玄

與孩子讀童話故事《丑小鴨》，才知道天鵝是會飛的，而且是候鳥，可以飛越半個地球?！澳?，現(xiàn)在的天鵝怎么不會飛呢?”孩子問我，我跑到圖書館借了一本書——《飼養(yǎng)天鵝的方法》，才知道事實的真相。

歐洲中古世紀(jì)的貴族，因為喜歡天鵝的姿態(tài)，認(rèn)為天鵝是鳥類中的貴族，于是就想把天鵝養(yǎng)在自己的莊園，來炫耀自己的財富和品位。于是，他們捉到天鵝以后，用 三個方法來使天鵝不能飛翔。一是把天鵝雙翼的羽毛剪掉一邊，使天鵝失去平衡，不能飛翔。二是綁住天鵝的翅膀，使它無法張開翅膀而不能起飛。三是由于天鵝起 飛需要很大的湖泊起跑，如果減小池塘的面積，天鵝失去起跑線，就飛不起來了。

前面的兩種方法過于殘忍，又會傷害天鵝優(yōu)美的姿態(tài)，所以就普遍使用第三種方 法，久而久之，天鵝就失去起飛的能力，甚至忘記自己也會飛翔了。

有一次，我到瑞士旅行，在盧桑的湖里，看到一大群天鵝，游到木橋邊向游客乞討食物，使我的心中充滿感慨，這些在湖邊乞食的天鵝，可知道自己的祖先曾經(jīng)自由 地飛翔嗎?古書里說：“燕雀安知鴻鵠之志?”意思是說：“像燕子麻雀這種小鳥，怎么能了解天鵝飛行的壯志呢?”這句話成為一種諷刺，因為燕子和麻雀依然在 天空飛翔，天鵝卻由于人類的私心，變成不能飛翔的鳥了。

材料解讀：我一直深信人的心里也有一只天鵝，可以任思想和創(chuàng)造力無邊地飛翔，許多人受到欲望的捆綁，或在生活 中被剪去飛行的壯志，或由于起飛的湖泊太小，久而久之，失去了思想和創(chuàng)造的能力，也失去了自由和向往天空的心。

擁有思想的自由和無邊的創(chuàng)造力，乃是一個人靈性的天賦，不管圣人還是凡夫俗子。可惜許多人被情欲所催迫，失去了靈臺的清明，也就失去了自由。

適用話題：欲望、不忘本、諷刺、自由

不赴“總統(tǒng)宴”的塞林格

夏生荷

1962年春的一天，美國白宮邀請《麥田里的守望者》的作者塞林格參加一個由總統(tǒng)肯尼迪為美國著名作家舉行的宴會，凡是受邀者都可以偕家人前去。

能到白宮參加總統(tǒng)宴，這是一份極大的榮耀，但塞林格并沒有當(dāng)即給出同意前往的答復(fù)。

兩天后，肯尼迪總統(tǒng)的夫人杰奎琳直接將電話打到塞林格的家里，再次邀請。當(dāng)時，塞林格的女兒皮基正好坐在電話機旁，當(dāng)她得知對方是美國第一夫人，代丈夫來邀請塞林格出席宴會時，激動得心都要跳出來了，趕緊把正在房間里寫稿子的父親叫了出來。

讓皮基沒料到的是，盡管杰奎琳有著傳奇般的魅力，是一個無法讓人對她說“不”的女人，但父親塞林格還是謝絕了她。

這讓皮基生氣不已：“我從沒去過白宮，您為何要放棄這個絕好的機會？” “跟你一樣，我也非常想去見肯尼迪，他是讓我打心眼里尊重的好總統(tǒng)，”塞林格回應(yīng)道，“但我不能讓自己走進(jìn)一個?充滿自我?的夜晚——他們在那里為我準(zhǔn) 備好了太多不切實際的贊譽，譬如總統(tǒng)會邀請我發(fā)表演講甚至發(fā)給我一個獎?wù)?，而這一切都是我想極力避免的事，因為我怕壓制不住自己的虛榮心。” 塞林格又說道：“我更怕總統(tǒng)當(dāng)面邀請我出任公職，因為我天生就是一個不善于當(dāng)面拒絕人的人，更何況對方是總統(tǒng)，但如果答應(yīng)了，我將不能安心寫作?！?女兒這才明白了父親不去的真實意圖，后來果然證明塞林格的猜測是對的，肯尼迪當(dāng)晚真的是想任命塞林格為自己的發(fā)言稿撰寫人。讓塞林格震驚的是，一年多后的1963年11月22日，肯尼迪總統(tǒng)遇刺身亡。葬禮的那天，他和皮基坐在電視機前收看直播，當(dāng)肯尼迪的棺槨出現(xiàn)時，皮基看見父親潸然淚下，不住地哭，那是她有生以來看到父親的唯一一次落淚。材料解讀：尊敬一個人并不等于就要完全順從他，不管他的地位有多高。不去追名逐利和去攀附“高枝”不易，拒絕主動伸來的、唾手可得的地位和榮耀更難。適用話題：尊重、拒絕、睿智。。。玩石頭玩垮大宋朝 梁小民 宋徽宗喜歡稀奇古怪的石頭。如果是一個普通人，放棄一切去玩石頭，也就罷了，最多弄個家破人亡。不過作為皇帝喜歡石頭，問題就大了，因為他的家就是國，他的人就是民。宋徽宗喜歡石頭，下面的人就要迎合，這就引出了一場花石綱。花石綱是亡宋之始。當(dāng)時，成批運送的貨物稱為“綱”。宋徽宗喜愛石頭，崇寧四年（1105年）蔡京就投其所好，在蘇州設(shè)應(yīng)奉局，由蔡京的心腹朱勔主持，在江浙一帶收集奇花異石運往汴京。運送花石的船隊，每十艘為一綱。于是就有了“花石綱”的說法。這些運來的奇花異石為宋徽宗大為贊賞，進(jìn)貢者得到的報答是加官晉爵。于是，皇帝個人的愛好就變成了國家行為。國家行為就是為達(dá)目的而不惜一切代價。為收集運送越來越多的奇花異石，就要造大船，征徭役。這種人力與物力的支出既不能強國又不能富民。如果僅僅是這樣增加財政支出和人民的勞役也就罷了。各級官員還借進(jìn)貢之名魚肉百姓，中飽自己。而且，由于有皇帝的尚方寶劍，他們對人民就如狼似虎。官員們到處尋找奇花異石，無論在什么地方發(fā)現(xiàn)了他們中意的東西，所有權(quán)就無償?shù)貧w皇家了。原來的所有者必須把這些東西當(dāng)成皇家之物認(rèn)真保護，然后拆墻毀屋運出去。為了保證這個奇花異石的完整無缺，傾家蕩產(chǎn)者不計其數(shù)。沒有這種奇花異石的普通百姓要被征去當(dāng)運輸?shù)目嗔?。百姓甚苦，尤其是奇花異石多的浙江東南一帶，受害更深。這就有了方臘起義。皇家的軍隊征伐起義軍是中國人打中國人的內(nèi)斗，異族豈不有機可乘？ 花石綱前后二十多年，運到京城的奇石有數(shù)十萬塊，其中最貴的一塊石頭，僅運費就30萬貫錢，相當(dāng)于那時一萬戶普通人家一年的收入。運輸中遇驚濤駭浪，人船皆沒者亦不可勝數(shù)。以后又是修建艮岳（存放花石綱的園林）的六年，以及王公世家的大興土木。無論大宋王朝的經(jīng)濟、科學(xué)、文化如何達(dá)到了歷史上的高峰，財政都無法承受如此龐大的支出，人民也承受不了如此巨大的苦難。這時大宋王朝的氣數(shù)已盡了，只要金人輕輕一推，它就倒了。即使宋江消滅了方臘，也無濟于事。

第三篇：人教版高一語文作文素材

必修一、二作文素材積累

必修一 第1節(jié)

(1)責(zé)任與胸懷——《沁園春&8226;長沙》

在那個舊時代，當(dāng)時革命運動正蓬勃發(fā)展時代推移，但難能可貴的是，追求自由和進(jìn)步的青年對國家命運的感慨和以天下為己任、胸懷崇高理想、肩負(fù)主宰天地重任的豪情壯志是一成不變的是什么讓無數(shù)仁人志士明知前路渺?？部溃瑓s依然義無反顧，一往無前？回答擲地有聲：責(zé)任因為責(zé)任，我們的腳步更加堅定從容；因為責(zé)任，我們握緊命運的手臂更加有力；因為責(zé)任，我們的胸懷才無限崇高和寬廣！

(2)真愛與感恩——《大堰河——我的保姆》

看似平淡的場景，卻飽含了作者與乳母之間真真切切的情感是的，生活因有真愛而美好，因為美好而感恩“感恩”是一種人生態(tài)度，是一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操我們應(yīng)該感恩親人、感恩朋友、感恩反對者、感恩陌生人，感恩集體、感恩國家、感恩人類、感恩自然，感恩挫折、感恩磨難、感恩逆境、感恩失敗我們對許多我們認(rèn)為是理所當(dāng)然的事都應(yīng)懷有一顆“感恩的心”忘恩原是天性，它像隨地生長的雜草；感恩則猶如玫瑰，需要細(xì)心栽培及愛心的滋潤，并將感恩之心付諸行動既要心存感激，也要能學(xué)會回報，將感恩之心付諸行動

(3)自審與拷問——《小狗包弟》

在那鬧劇迭出的荒謬年代，小狗包弟的遭遇可以說是一件微乎其微的事情在人都不能成為人、人都不能保全自己命運的時候，一條小狗的逝去又能算得了什么呢？然而，讀完這篇文章，讀者卻能感受到一種撲面而來的情感沖力這里面有作者對荒唐社會含淚的控訴，也有嚴(yán)酷的自審，更有對自我靈魂的拷問作者在文中表現(xiàn)出來的勇氣和力量讓人敬佩本文可為以下話題提供素材：文學(xué)家的良心；我手寫我心；靈魂深處；自審的勇氣

(4)學(xué)識與胸懷—— 《記梁任公先生的一次演講》

梁任公先生以他的淵博的學(xué)識和寬廣的胸懷折服了聽眾，也深深地震撼了我們后人學(xué)識會讓一個人厚重深刻，談吐不凡，出口成章有學(xué)識者的一席話，如醍醐灌頂，讓人如坐春風(fēng)；如黃鐘大呂，產(chǎn)生振聾發(fā)聵的效果會增長你的見識，凈化你的心靈，陶冶你的情操，提高你的人生境界學(xué)識與胸懷往往是孿生姐妹，學(xué)識會開闊你的視野和胸懷，讓你縱觀古今，放眼中外，以天下為己任，“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”學(xué)做一個博覽群書、修養(yǎng)身心的人吧！本文可為以下話題提供素材：學(xué)識與胸懷；讀書與愛國；學(xué)識的魅力；談自身修養(yǎng)

(5)忘記與銘記——《短新聞兩篇》

隨著不列顛尼亞的永遠(yuǎn)離去，中華民族的一段恥辱終告洗刷然而洗刷不去的永遠(yuǎn)是那腥風(fēng)血雨的記憶20世紀(jì)三四十年代，我們民族所遭受的災(zāi)難在另一個國度也同樣上演著納粹在西歐釀造了一個又一個的人間慘劇走進(jìn)奧斯維辛，我們會用明亮的雙眸審視納粹德國的“杰作”，用善感的心靈去碰觸那段不忍碰觸的歷史歷史告訴我們：該忘記的一定要忘記，不該忘記的要銘記在心

(6)弱勢與強暴——《包身工》

60年前，在上海，有一群和我們年紀(jì)相仿的女孩被人騙到上海日本紗廠當(dāng)女工，從此陽光永遠(yuǎn)和她們絕緣，陪伴她們的是無盡的黑夜與屈辱到了現(xiàn)代社會，雖然包身工制度已經(jīng)不存在了，但同樣的管理工人的手段還在個別地方零星存在著我們常常用“現(xiàn)代包身工”來指代這些遭受不公正待遇的工人生活總是這樣，總有一些污穢妨礙我們對鮮花的贊美大家不必灰心失望，只要正義在我心，生活將永遠(yuǎn)陽光燦爛

(1)逆境中的堅持——《燭之武退秦師》

燭之武三朝為宮，滿腹經(jīng)綸，卻一直不得重用，其間他忍受的寂寞和痛苦的煎熬，是常人難以想象的但燭之武并沒有自暴自棄、妄自菲薄，而是以驚人的毅力在寂寞中圖強，飽讀詩書，關(guān)心時事，指點江山，激揚文字，終于在國家的危急時刻，也是最為關(guān)鍵的時刻，“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”，完成人生的輝煌一擊，為自己的一生畫上了一個完美的感嘆號這則材料可用于與“磨礪”“逆境中奮起”“人生儲備”等有關(guān)命運的話題和材料作文中運用時我們可以這樣論述：生活是一塊磨刀石，只有不斷砥礪自己，才能保持永遠(yuǎn)銳利的鋒芒時代鑄就英雄，燭之武的時代早已過去，但燭之武的人生之路，至少還啟示著今天的我們，不論你經(jīng)歷了哪些挫折，不論你是否懷才不遇，只要是金子，你總會發(fā)光的亦可從“人生的智慧”角度運用此素材： 有智慧的人，是成功的人他雖然也會遇到困難和矛盾，但是他可以利用智慧化解矛盾做一個有智慧的人，是我們的追求和向往智慧的人不是孤單的，是需要互助的你給我一個蘋果，我給你一個蘋果，各自還只有一個蘋果你給我一個智慧，我給你一個智慧，我們彼此就贏得了雙倍的智慧班固曰：“智者，智也獨見前聞，不惑于世，見微者也”意思是所謂智慧就是知道一切，對聽到的事有獨到見解，能從一件小事推知大的道理曾國藩說：“智從學(xué)問聰明中自然而生，非可強為，強為之智變成愚詐”意思是說智慧不是天生的，而是通過后天的學(xué)習(xí)形成的因為有了智慧沒有翅膀的人類飛得更高

(2)忠義的力量——《荊軻刺秦王》

何謂忠義？忠就是對自己上級的真誠，忠心就是對自己的主子忠心古代比如對皇帝是叫忠心，因為皇帝是天下共主現(xiàn)在比如說對國家、對自己公司都叫忠心岳飛的“還我山河”是一種忠義，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是一種忠義，于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”也是一種忠義陸游說：“江河不洗古今恨，天地能知忠義心”“忠義”是個好東西，也脆弱于它是個好東西——它像凱歌一樣振奮人心，可以激發(fā)出人心底的力量，這力量可以抗擊一切東西所以這最單純、最原始、最“直”的忠義如果遇到迂回的利用就是殘忍，就是消亡??

亦可從“義”“勇”“責(zé)任”等角度運用此素材：

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，易水訣別，荊軻刺秦，慷慨悲歌，大義凜然，千百年來激勵了多少仁人志士赴湯蹈火，義無反顧

這則素材可用于“生命的價值”“正義”“勇氣”“順應(yīng)潮流”“責(zé)任”等相關(guān)的作文中，由于材料感情強烈，運用時既可正面贊頌荊軻的“義”“勇”，也可以論證人應(yīng)順應(yīng)歷史的潮流，以一人之力難挽狂瀾于既倒的道理等(3)性格的重要性——《鴻門宴》

培根說：“性格決定命運”何為性格？它是指在一定遺傳基礎(chǔ)上形成人們獨特的人生態(tài)度和習(xí)慣性的行為方式命運是人類社會終極關(guān)注的問題，劉邦、項羽的兩種極端性格，決定了成功和悲慘的兩種不同命運當(dāng)“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，由于鐵骨秉直而落了冤死的結(jié)局時，又有多少喪失骨格的人曲意奉迎而雞犬升天！歷史給了“性格決定命運”以最好的詮釋命運是人類社會終極關(guān)注的問題，命運掌握在我們自己的手中，改造我們的性格就是改造命運人類的歷史和社會發(fā)展都告訴我們，性格決定命運傳說是虛幻的，生活是真實的，真實的生活需要切實的努力

必修二 第1節(jié)

(1)苦悶與追求——《荷塘月色》

在那個鐵屋子一樣的時代，像朱自清一樣的知識分子的苦悶無處不在人們感到苦悶，是由于

自我被壓抑因為嘗試使生活有新的目的和意義，所以，充滿追求的生活富有了嶄新的意義苦悶的人總是在行走，在行走中思考，在行走中尋找，在尋找中追求四處行走，四處尋找，畢生追求：或許，這就是生命的一種表現(xiàn)形式！(2)寧靜與清幽——《故都的秋》

故都有著一種寧靜，秋天尤其如此生命從寧靜中來，終須歸于清幽然而，喧囂紅塵使寧靜變成了明日黃花，這個社會到處充斥著人心的浮躁享受寧靜與清幽，就是享受生命旅程中最感動的時刻，就是享受靈魂的安詳一片落葉，一絲陽光，都會使你感受到生命深處悄悄蔓延開來的美好(3)優(yōu)美與詩意——《囚綠記》

“綠”是無法被囚禁的，優(yōu)美與詩意同樣如此對于“優(yōu)美”與“詩意”的理解是不是只有優(yōu)美的生活環(huán)境、美好的人際關(guān)系、自由放飛的心靈呢？其實不盡然！對事業(yè)、學(xué)業(yè)的堅持不懈的追求，這種追求本身就具有優(yōu)美的詩意所以，不管是歡樂還是痛苦，不管是成功還是失意，都可以是有詩意的，生活都可以是優(yōu)美的關(guān)鍵在于我們對待生活的態(tài)度，關(guān)鍵是我們要熱愛生活，以飽滿的熱情、堅定的意志、積極樂觀的心態(tài)對待生活的每一個過程，這樣，我們就能獲得優(yōu)美而詩意的生活

(4)跨越與提高——《就任北京大學(xué)校長之演說》

胡適先生為我們很好地詮釋了什么是跨越與提高從我們在這個世界上誕生的那一刻起，上天注定我們一生坎坎坷坷，有一條曲折漫長的成長之路而我們，注定要微笑地面對那一次次的考驗，選擇逃避，便是死路一條跨越門檻，一次的失足，兩次的絆倒，三次的望而卻步，我們在成功面前徘徊，在黑暗中摸索著通往成功的大門終于，我們走了進(jìn)去，回頭望望，跨越門檻之路只有一步之遙那一步，叫做勇氣

(5)夢想與追求——《我有一個夢想》

馬丁&8226;路德&8226;金用他的人格，用他的精神，用他的生命，在感召和激勵著眾多的黑人兄弟去為自由、公正、平等而戰(zhàn)整個演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神而更有意義的是他的精神在不斷的激勵著一代又一代人為著自己的理想不懈努力，奮勇拼搏愿同學(xué)們也樹立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國的繁榮及人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)

必修二 第2節(jié)

(1)堅貞與反抗——《詩經(jīng)&8226;氓》、《孔雀東南飛(并序)》

這是一首棄婦詩，描寫了棄婦與負(fù)心男子從訂婚、迎娶，又到遭受虐待、遺棄的經(jīng)過，表達(dá)了棄婦對遭受虐待與遺棄

不可以不深思而慎取之”的感悟人自然是智者，是哲人，是老師，留心觀察大自然，你會滿載而歸，猛然頓悟！本文可為以下話題提供素材：自然與人生；意志與目標(biāo)；治學(xué)態(tài)度；人生感悟 的痛苦與悲哀，同時也表達(dá)了她對“二三其德”的男子的憤怒，盡管她也懷著對往事的無可奈何，但她對愛情與婚姻的忠貞又表現(xiàn)了堅決的抗議和“不思其反”的決心應(yīng)是人性純美的最早體現(xiàn) 劉蘭芝與焦仲卿的婚姻悲劇，揭露了封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，熱情謳歌了劉蘭芝、焦仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強烈愿望(2)追求與堅守——《離騷》

兩千多年前的偉大愛國主義詩人屈原在遭到小人饞毀被流放時，依然堅守自己的精神家園，依然熱愛著自己的祖國，堅持對美好理想的追求，用一種磐石般的堅貞詮釋人生的崇高，從而感動著世世代代的人他用一顆高貴的心靈揮灑出驚天動地的華章——《離騷》永遠(yuǎn)是文學(xué)寶庫中的精品

(3)追求與本真——《短歌行》

短歌不短，意蘊深長詩歌抒發(fā)了詩人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿言志的同時也抒發(fā)了

詩人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅信自己禮賢下士、天下賢才定會歸附自己的自信之情(4)離苦與鄉(xiāng)愁——《采薇》、《涉江采芙蓉》

寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨行道路崎嶇，又饑又渴；但邊關(guān)漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)關(guān)漸近此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面，無數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)《采薇》，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作

《涉江采芙蓉》是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時，采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式：在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設(shè)想到家室的離思，因而把同一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來

(5)生與死——《蘭亭集序》

如何看待生與死？王羲之在本文給我們作了一個深刻的回答在他看來，對生的執(zhí)著、對死的排斥，是人所共有的感情，是客觀存在的，人的生命到了盡頭都是要死的他感到人事在變遷，歷史在發(fā)展，由盛到衰，由生到死，都是必然的因為人生無常，時不我待，所以要珍惜時光，眷念生活，追求真實，表現(xiàn)了一種積極的、高曠的宇宙情懷，充滿了哲理思辨，從而徹底地否定了老莊的齊生死的觀點，樹立了自己的生命意識——“死生亦大矣”

文筆洗練，文風(fēng)純正，發(fā)人深醒，令人回味本文可為以下話題提供素材：生與死；人生意義；自然與心靈；生活態(tài)度

(6)悲傷與曠達(dá)——《赤壁賦》

及時行樂，在有些場合，有些時候是一劑良藥，但這不能成為人一生的處世態(tài)度從古至今，能把這帖藥用好的除蘇東坡外，恐怕沒有幾人了這不是一種消極避世，而是人的涵養(yǎng)達(dá)到最高意境的一種體現(xiàn)屈原的忠心與烈節(jié)令人敬佩，然其“自投汨羅”的態(tài)度卻讓人不敢茍同；李白的豪放與飄逸讓人欣賞，然其放縱無度的行樂與狂歡卻讓人不能認(rèn)同而東坡居士卻做到了這兩方面的結(jié)合，真君子也！本文可為以下話題提供素材：悲傷與曠達(dá)；悲與喜；審視人生；人生的十字路口；一花一世界

(7)自然與人生——《游褒禪山記》

“一花一世界，一葉一菩堤”自然萬物之中往往蘊含著深刻的哲理，給人以智慧的啟迪由游山洞，作者得出了“盡吾志也而不能志者，可以無悔矣”的結(jié)論；由“仆碑”得出了“學(xué)者

第四篇：高一語文作文素材六

高一語文寫作素材積累6 草嬰：持燈的使者

關(guān)鍵詞 逝者

2015年10月24日，93歲的著名翻譯家草嬰先生去世了——你可能沒有聽說過他的名字，但應(yīng)該讀過他的譯著：《戰(zhàn)爭與和平》《復(fù)活》《安娜?卡列尼娜》，這些借由他而走向中國讀者的經(jīng)典不只影響了一代人?！笆澜缟系侥壳盀橹梗淹袪査固┧械男≌f從俄語翻譯成另外一個語言的，一個人也沒有，除了草嬰，他是獨一無二的?！鄙虾Ｎ乃嚦霭嫔绺笨偩庉嫴茉抡f。在他眼中，草嬰為人溫和、低調(diào)、充滿知識分子式的社會關(guān)懷，“這可能跟他翻譯那么多俄語文學(xué)這種胸懷是有關(guān)系的，他不是一個很激烈的人?！?/p>

草嬰原名盛俊峰，“草嬰”是他給自己取的筆名，“小草是很渺小的，‘嬰’比草更小，草的嬰兒。盡管我是很普通、很渺小的人，但我很堅強，不會屈服于任何壓力?！边@個筆名從18歲一直陪伴到現(xiàn)在，最后很少有人知道草嬰先生的真名。

在草嬰先生告別儀式上，88歲的翻譯家吳鈞陶來送別老友，交談中，他對草嬰花費20年獨自完成《托爾斯泰小說全集》12卷共400萬字譯著一直欽佩不已。他以《戰(zhàn)爭與和平》為例，“書中有500多個人物，草嬰就做了500多張小卡片，將每個角色的姓名、身份、性格特點寫在上面，直到真正進(jìn)草嬰：持燈的使者入小說中的世界，他才開始動筆。這份潛心深耕與精益求精，值得當(dāng)下翻譯界繼續(xù)發(fā)揚下去?！?/p>

草嬰生前曾向朋友透露他翻譯的工序：先通讀幾遍，使人物在頭腦中形象清晰；接著逐字逐句翻譯；對照原文，看看有無脫漏、誤解；接下來從中文角度審閱，常請演員朋友朗讀，改正拗口之處；最后根據(jù)編輯意見作些調(diào)整。對于這一點，《托爾斯泰小說全集》責(zé)任編輯馮春對草嬰“每天上午雷打不動伏案工作”印象尤深，“我們經(jīng)常反復(fù)斟酌某句話的運用，光是小說《安娜? 卡列尼娜》，逐字逐句推敲修訂，來來回回，編校就花了一年。”

“草嬰沒有休息天、節(jié)假日，每天保證完成有質(zhì)有量的千字翻譯，不畏艱險，不辭辛勞，這是怎樣一種毅力與恒心！”翻譯家章海陵說老師草嬰就像文學(xué)鍛冶坊的工匠，在叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)奈淖皱N打聲中，最終捧出六七百萬字的精致譯文，“這件事少有人能比，也是一個時代的高山仰止”。

然而，草嬰先生這一生，一直是自由職業(yè)者，沒有工資，沒有編制，沒有職稱。領(lǐng)導(dǎo)曾讓他擔(dān)任上海譯文出版社社長，他拒絕了。幾十年里得到的稿費與艱苦付出不成比例——雖然《安娜? 卡列尼娜》印出了幾百萬冊，草嬰的稿費卻只有2000多元錢，僅夠為女兒買一張飛往美國的機票。但他就像自己的筆名一樣，一生抱定認(rèn)真做事﹑惜時如金的信念。他說過，知識分子要有5樣?xùn)|西：良心、頭腦、眼光、脊梁、膽識?！盁o論當(dāng)時生活多艱苦，他從來沒有放棄過翻譯、放棄過自己的理想。”夫人盛天民說。

1985年，草嬰訪問蘇聯(lián)，參觀了托爾斯泰的莊園。1987年，蘇聯(lián)作家協(xié)會授予草嬰 “高爾基文學(xué)獎”——他也是迄今為止獲得該獎項的唯一中國人。頒獎辭中有這樣一句話：“（草嬰）這兩個漢字表現(xiàn)出難以估計的艱苦勞動、文化上的天賦以及對俄羅斯心靈的深刻理解?！?/p>

“他放棄當(dāng)高官的機會，選擇了職業(yè)翻譯家，這對當(dāng)時的人和后來的人而言，都是很震撼的?！狈g家劉文飛感嘆，“我們知道很多有名的翻譯家，有很多其他頭銜，只有他什么都沒有?！痹诮裉斓纳鐣h(huán)境中，他這樣的翻譯家令人肅然起敬。

草嬰先生逝世的當(dāng)晚，原國務(wù)院總理溫家寶親筆寫信慰問：“先生于2004年致信給我，承贈《托爾斯泰小說全集》，讓我深為感謝，我即函復(fù)，由衷說道：‘您的宏篇譯著飽含了您的心血，表現(xiàn)出您對翻譯事業(yè)的執(zhí)著追求，也反映了您對讀者的熱愛?！輯胂壬俏覈吭降奈膶W(xué)家、翻譯家，他的成就、品格和精神值得我們紀(jì)念、學(xué)習(xí)、傳承?！?/p>

■熱議銳評：對于讀著草嬰本托爾斯泰、肖洛霍夫開始的一代人來說，草嬰是普通人觸碰到自我靈魂的接引者，他的譯筆喚醒了人們超凡脫俗的渴望。但更為重要的是，紀(jì)念這位長者，就應(yīng)堅守他曾走過的道路，千萬別讓這條路被荒草所湮沒，以至于再看不到曾經(jīng)的路標(biāo)。更何況，這條路如此優(yōu)美、如此深刻，它是通向人類文明深處的正途。（唐山，鳳凰網(wǎng)? 洞見）

■素材運用：一生只做一件事；信念；選擇；熱愛；路標(biāo)；紀(jì)念與堅守；情懷與風(fēng)骨??

徐建華：“把故宮的文物再往下傳600年”

關(guān)鍵詞 面孔

2015年10月11日，是故宮《清明上河圖》展出的最后一天，從早8 點起，武英殿外的隊伍就未曾變短過?！澳芸匆谎邸肚迕魃虾訄D》的真跡，等多久都值。”隊伍中，一名青年對著手機那頭的朋友說。殿門口，一名白發(fā)老者 看著蜿蜒長隊，面露笑容。這位老人，就是曾參與《清明上河圖》等國寶級古代畫修復(fù)的故宮博物院古書畫修復(fù)專家徐建華，被稱為“故宮畫醫(yī)”。

回首往事，徐建華開始學(xué)藝，正是從1974年進(jìn)入故宮跟著師傅楊文斌修《清明上河圖》開始的。學(xué)徒時，他站在旁邊看，趁師傅休息試著在破洞的地方貼上貼條，拿筆全點顏色。后來膽子越來越大，一接到難度大的、品級高的古書畫就興奮。楊文斌看出了他的心思，語重心長地對他說：“書畫勿論價格都要同等對待，就像醫(yī)生看病不論窮富，醫(yī)德最重要。”

照片顯示，修復(fù)前的《清明上河圖》已出現(xiàn)明顯破損，有的地方甚至看不清原來的畫意。當(dāng)時師傅什么都沒說，只是注視著這幅畫，抱著茶杯一杯接一杯地喝水。幾天后，他終于開始修復(fù)。從清洗去污、揭背補綴、全色接筆，到最后的“上墻”晾干，一步一步，容不得半點差錯?！扒旯沤仯瑝牧艘桓z，畫上的人物腦袋就沒了。”時隔40 年，憶起這段經(jīng)歷，參與修復(fù)的徐建華仍感慨萬千，“故宮里珍藏的都是寶貝，每接到一件受損文物，內(nèi)心都充滿敬畏，甚至害怕?！毙旖ㄈA說，文物修復(fù)跟別的工作性質(zhì)不同，每天看似平靜，內(nèi)心里卻波瀾起伏。

《清明上河圖》的修復(fù)歷時一年多，經(jīng)過這次修復(fù)，《清明上河圖》至少300至500年不必再修。也是自那時起，他對書畫修復(fù)除了“工作”外，生出了更多的感情。后來，院里曾推薦他去學(xué)考古，他不去；讓他當(dāng)科技部主任，他不當(dāng)，因為“不想分神”。

2012年，徐建華被選為“國家古書畫修復(fù)非遺傳承人”，在故宮的41年間，他參與修復(fù)了世界上最早的絹本畫《游春圖》，完成了十三陵出土龍袍的保護加固，復(fù)原了湖北出土的戰(zhàn)國帛畫??“當(dāng)你接到一件傳世絕品，全世界沒有第二件了，那種責(zé)任和壓力，吃不下睡不著。修復(fù)經(jīng)過百十道工序不能出一點錯，否則就把文物破壞了?！彼Ｄ钸?，我們是文物的醫(yī)生，就是一塊衛(wèi)生紙，你也得裱好了，“這是責(zé)任”！

“責(zé)任”二字，擲地有聲。

5年前，徐建華就到了退休的年齡，現(xiàn)在還每天坐公交來到裱畫室。他說，古書畫有時壽，手藝也有，他想多帶幾個徒弟，把故宮的文物再往下傳600年。

■熱議銳評：古書畫修復(fù)，時間短則數(shù)月，長則數(shù)年，工作單一但精神必須高度集中，一個二十幾歲的年輕人，如此一干就是41 年。這份堅持，是熱愛，更是責(zé)任——對古書畫的責(zé)任，對人才培養(yǎng)的責(zé)任，更是對文化傳承的責(zé)任。

■素材運用：責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；熱愛；堅守；文化傳承??

馬云“永遠(yuǎn)不行賄”的倡議成亮點

只有純潔的政商關(guān)系、健康的市場環(huán)境，才是激發(fā)活力、贏得未來的根本 2015年10月25日，在第三屆世界浙商大會上，剛剛被選為浙商總會首任會長的阿里巴巴董事局主席馬云在演講中倡議：“我希望，浙商永遠(yuǎn)不參與任何行賄，如果我們的會員參與行賄，就清除出去。這個代價不能再讓我們的下一代去承受，再去拼這些東西?！贝搜砸怀?，在商人群體中激發(fā)共鳴，也引發(fā)了整個社會對構(gòu)建健康政商關(guān)系的思考。

政商關(guān)系一向是中國社會的敏感話題。市場海洋里，流淌著太多“行賄發(fā)家”的故事。當(dāng)初丁書苗的“第一桶金”，就是靠給領(lǐng)導(dǎo)洗衣服洗出來的，爾后丁書苗的做大，也一直沒有離開過行賄。但回頭想想，這些年來有多少商人，好不容易攀到了事業(yè)高峰，還沒有來得及好好看一下風(fēng)景，結(jié)果因為行賄栽倒了——這是多么的遺憾。一個拼關(guān)系拼行賄的市場，一定是沒有前途的市場；而一個存在大量行賄的市場，也一定是問題重重的市場。今天，我們迎來了大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新時代，如果行賄還有市場，那么眾多的年輕人，如何才能有機會有未來？ 2009年，萬科董事長王石突然多了一個標(biāo)簽，不行賄者——王石。他在自己的書中這樣寫道：“從我到深圳創(chuàng)業(yè)開始，不行賄就是我做事的一個基本的原則和底線，我這么做，我的企業(yè)也這么做?！钡撬跁幸蔡岬搅耍嗄昵八牟恍匈V的標(biāo)準(zhǔn)并沒有得到大多數(shù)的同行認(rèn)同，而相信他沒有行賄過的人也并不多。但時至今日，打虎拍蠅不斷給力，“不找關(guān)系也能辦成事”成了很多商人的共同感受，也讓“永不行賄”變得切實可行。正是從這一意義上講，當(dāng)下，必須打造新型政商關(guān)系和市場文化，讓行賄再也沒有市場，成為永遠(yuǎn)的過去時。

一位政協(xié)委員說，中國不缺少大企業(yè)，但缺少真正的企業(yè)家，尤其是企業(yè)家精神。目前，中國企業(yè)占世界500強的比例不斷攀升，但品牌力量、核心優(yōu)勢依然是致命短板，“由大而強”也面臨著艱難的一躍。沒有哪個企業(yè)，能夠依靠賄賂獲得核心競爭力；也沒有哪個企業(yè)，能夠憑借行賄成長為世界級企業(yè)。行賄換來的“特權(quán)”是對公平的踐踏，唯有健康的市場環(huán)境是對所有企業(yè)的普惠。在這樣的環(huán)境里，企業(yè)家不需要把精力浪費在庸俗的厚黑學(xué)、關(guān)系學(xué)之上，而可以集中精神去探索未知、大膽冒險，真正激發(fā)企業(yè)家精神。

●媒體評點：有純潔的政商關(guān)系，有健康的市場格局，才會有無限精彩的未來，“永遠(yuǎn)不行賄”是我們的市場夢。正如馬云期冀的，如果有那么一天，“不需要拼老爸老媽的關(guān)系，不需要拼腐敗，不需要拼銀行貸款。我們拼真本事，拼的是睡地板，拼的是勤奮，拼的是不斷改變自己，擁抱變化”，這才會迎來大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的明媚春天，我們才會涌現(xiàn)出一批世界級企業(yè)、世界級企業(yè)家。形成不敢行賄、不必行賄、不會行賄的新機制新文化，讓“永遠(yuǎn)不行賄”成為市場新常態(tài)，是所有人的希望，也是所有人的責(zé)任。（毛建國《北京青年報》）

◎話題拓展：誠信經(jīng)商；遵守規(guī)則；堅持底線；激發(fā)活力；法治社會；浩然正氣；擁抱變化；時代呼聲；政治生態(tài)與商業(yè)倫理；讓企業(yè)在陽光下競技??

總理站臺，政府搭臺，創(chuàng)客唱響“雙創(chuàng)周”

“不同時代有不同時代的英雄，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新者就是今天這個時代的英雄” 2015年10月19日，“全國大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新活動周”拉開帷幕。在這個以“雙創(chuàng)”為主題的活動現(xiàn)場，許許多多場景都顯得不同尋常：啟動儀式的會場，企業(yè)家都在前面，部長們在第二排，能明顯感受到對于創(chuàng)業(yè)者的重視。而李克強總理在罕見打破既定議程即席講話中強調(diào)，“政府就是要為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者不斷清障搭臺，以‘雙創(chuàng)’激發(fā)全社會創(chuàng)造力?！?/p>

作為參會的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新代表之一，64歲的新希望集團董事長劉永好，把自己和36歲的美團網(wǎng)CEO 王興、32歲的今日頭條董事長張一鳴分別稱為“老創(chuàng)”、“少創(chuàng)”和“嫩創(chuàng)”。1982年，他在改革開放浪潮的鼓舞下與三位兄長一道辭職“下海”創(chuàng)業(yè)，而現(xiàn)在，新時代的年輕人們也在爭相邁出創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的步伐。

“在北京的3w 咖啡館，不報個BP(商業(yè)計劃書)，不跟投資人聊幾句投資，你都不好意思點個咖啡?！边@是安徽合肥的創(chuàng)業(yè)者李翔對中國創(chuàng)業(yè)氛圍最火的北京的印象。去年5 月7 日，李克強現(xiàn)身中關(guān)村，手捧一杯“3w”咖啡為互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者加油打氣時，他剛好在3w 咖啡館。

“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的號召，最早是李克強總理在2014年9月的夏季達(dá)沃斯論壇上提出的。其后，李克強在首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會、國務(wù)院常務(wù)會議和各種場合中頻頻闡釋這一關(guān)鍵詞。每到一地考察，他幾乎都要與當(dāng)?shù)啬贻p的“創(chuàng)客”會面。去年1 月4 日，開年考察首站落腳深圳的李克強，奔赴深圳柴火創(chuàng)客空間考察，與創(chuàng)客“零距離”，他同時成為這里的第99號榮譽會員，擁有“創(chuàng)客護照”。

所謂“創(chuàng)客”就是熱衷于利用新技術(shù)將非同凡響的創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實產(chǎn)品的人，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新者，都可屬于此列。在創(chuàng)客眼里，李克強也是一個名副其實的“創(chuàng)客”。而李克強總理頻繁為創(chuàng)業(yè)者站臺的背后，其實是政府著力想要打造的“雙創(chuàng)”中國經(jīng)濟新引擎。“雙創(chuàng)周”上，李克強向創(chuàng)業(yè)者表示：前三季度GDP 保持6.9%，“雙創(chuàng)”起了重要作用。

在展區(qū)現(xiàn)場，一個特殊來賓——百度公司自主研發(fā)的機器人“小度”，吸引了眾多目光?？吹健靶《取钡娜?，都會被萌倒，微胖的身形，白色的大腦袋，還戴著一副墨鏡“裝酷”。這不，李克強總理與“小度”對話“萌萌噠”。“你為什么叫小度？”“百度造的呀?！薄澳銉Υ媪硕嗌贁?shù)據(jù)？”“太多了?！薄敖裉霵M2.5值是？”機器人正在“思考”，總理追問：“你知道雙創(chuàng)也利于改善環(huán)境嗎？”“當(dāng)然啦！”陪同總理參觀的王安順市長繼續(xù)問“你對北京城市管理有什么建議”？小度回答：“不堵車。”眾人不時被逗得哈哈大笑。

也是在這一天，3W 聯(lián)合創(chuàng)始人、拉勾網(wǎng)CEO 馬德龍主動跟總理完成了一次輕松愉快的自拍。根據(jù)安排，馬德龍需要在總理到來時操作新上線的“中關(guān)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺”，為總理展示這款新的線上平臺對中關(guān)村資源整合的便利與實用。啟動儀式結(jié)束后，馬德龍就自拍一事問了總理身邊工作人員的意見，工作人員明確拒絕他，“以前從來沒有人跟總理自拍過。”

馬德龍想了想，還是決定邀請總理自拍。在這之前，他曾把手機拿出來，橫屏，快速自拍三張，再迅速放回褲兜。

練習(xí)完，他壯著膽子，走向總理：“總理，我們可以來個自拍嗎？給創(chuàng)業(yè)者看看?！睕]想到，李克強答應(yīng)了馬德龍的拍照請求。事后，這張自拍照在社交網(wǎng)站上流傳開來，也被認(rèn)為是總理給500萬創(chuàng)業(yè)者的打氣支持。從2015年起，“全國大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新活動周”將常態(tài)化，每年十月定期舉辦，打造永不落幕的“雙創(chuàng)”展示平臺。

●媒體評點：中國夢的魅力，是讓人人看到希望，人人有奮斗的舞臺，人人有發(fā)展的機會。正如李克強總理在“雙創(chuàng)周”鼓舞青年道：雙創(chuàng)“是收入分配結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要內(nèi)容，也促進(jìn)了社會公平正義。雙創(chuàng)為所有人提供了公平競爭的機會，讓有能力的人通過自身奮斗獲得上升通道。”“雙創(chuàng)不分地域、民族，不分年齡、階層。不同時代有不同時代的英雄，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新者就是今天這個時代的英雄！”“雙創(chuàng)周”體現(xiàn)的，正是澎湃的青春動能。這是時代中國 最生動的圖景，這是時代青年奮斗的主旋律。雙創(chuàng)，是當(dāng)代青年的舞臺和資本，更是責(zé)任和使命。（中國青年網(wǎng)評論員）

◎話題拓展：創(chuàng)客、創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新；機會與舞臺；時代英雄；責(zé)任和使命；以“雙創(chuàng)”激發(fā)全社會創(chuàng)造力??

少說粗話，我們可以生活得更優(yōu)雅

找準(zhǔn)病灶、對癥下藥，網(wǎng)絡(luò)低俗語言已到了非治理不可的程度

近日，教育部和國家語委聯(lián)合公布了2014年中國語言生活狀況報告，其中，有關(guān)網(wǎng)絡(luò)低俗語言如何規(guī)范成為了很多人討論的熱點。教育部語言文字信息管理司副司長田立新表示，部分互聯(lián)網(wǎng)新詞如“草泥馬”、“屌絲”、“逼格”等，造詞格調(diào)不高、品位低下，卻被媒體使用。網(wǎng)絡(luò)低俗語言大量涌現(xiàn)，聚集了社會戾氣。網(wǎng)絡(luò)低俗語言已到了非治理不可的程度。

虛擬生活作為現(xiàn)實生活的延伸，當(dāng)虛擬生活開始“自我降維”以致于自我墮落，難免對整個現(xiàn)實生活也產(chǎn)生消極影響。特別是一些青少年，他們身心發(fā)育尚未成熟，對新鮮事物保有好奇心，對新鮮網(wǎng)語接受快，容易不加辨別地使用網(wǎng)絡(luò)語言。很少有人會相信一個網(wǎng)絡(luò)上滿口“臥槽”、“你妹”的人，在現(xiàn)實中立馬能夠化身為謙謙君子。再回頭想想，我們口中常有的“臥槽”、“你妹”又果真與網(wǎng)絡(luò)生活中形成的習(xí)性無關(guān)？更甚者，在于一旦生活也開始粗鄙化，我們就將失去感知精神之美、細(xì)節(jié)之美的能力。到時，正如吳曉波所言，當(dāng)“屌絲”等以極端顯赫的姿態(tài)凸顯于公共言論空間的時候，整個語境的調(diào)性便徹底下墜，感性和暴烈的氣息統(tǒng)治一切，中國的輿論世界很可能將喪失復(fù)雜思考和理性辯論的能力。

●媒體評點：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)社會的繁榮，讓我們越來越倚重網(wǎng)絡(luò)上的生活。而當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上的生活在我們?nèi)粘Ｉ钪械臋?quán)重越大，網(wǎng)絡(luò)滋生的語言和文化對我們現(xiàn)實生活的反映其實也就越生動和深刻。因此，網(wǎng)絡(luò)語言粗鄙化的現(xiàn)象不應(yīng)當(dāng)被視作孤立的語言問題來看待，粗鄙化中折射出的浮躁心態(tài)、社會發(fā)展中積累的戾氣等問題，恐怕比詞語本身更值得關(guān)注。頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，從來都不是好醫(yī)師的招數(shù)，找準(zhǔn)病灶、對癥下藥，才是祛病良方。對人如此，對網(wǎng)絡(luò)語言亦是如此。（劉陽《人民日報》）

◎話題拓展：浮躁心態(tài)與社會戾氣；抵制粗鄙和低俗；打造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間；讓我們生活得更優(yōu)雅；語言的文明??

安徽“救人被狗咬”劇情反轉(zhuǎn)，造謠者騙捐被刑拘

完善網(wǎng)絡(luò)募捐相關(guān)立法，讓受助對象獲益，讓善心得到尊重

近日，一則“安徽利辛女子為救小女孩被兩條狗咬成重傷”的消息在網(wǎng)上引發(fā)熱議。然而，就在大家為女子的義舉點贊，甚至熱心捐款時，劇情突然發(fā)生反轉(zhuǎn)：經(jīng)公安機關(guān)調(diào)查，傷者李娟并非救人受傷，而是在她男朋友張宏宇的養(yǎng)狗場內(nèi)喂狗時被狗咬傷的?！拔胰鲋e了?！泵鎸σ黄|(zhì)疑和指責(zé)，10月20日，張宏宇承認(rèn)，面對高額的醫(yī)療費，他希望引起社會關(guān)注給予捐助，于是一手策劃了“見義勇為救女童”的橋段，又如愿以償?shù)玫矫襟w報道，最終獲得超過80萬元捐款。

所謂的救人竟是騙捐，無疑給捐助者們帶來不小的打擊。捐款者吳先生表示，當(dāng)初捐款是出于對李娟的贊賞，“但事件真相出來后，一下子就覺得愛心被褻瀆了?！薄捌鋵嵅皇清X的問題，這種行為會對社會道德造成一種傷害，以后再遇到真正有需要幫助的人，人們還捐不捐款？”這也正是最讓人擔(dān)憂的地方，就如同南京彭宇扶老人案一樣，如果事后不認(rèn)真理清責(zé)任，誠信危機必將進(jìn)一步發(fā)酵。

好在，10 月23 日，安徽利辛縣已對外通告，當(dāng)事人張宏宇已因涉嫌詐騙罪被刑拘。另一方面，捐助者們也陸續(xù)開始追討他們的款項。警方表示，待涉案金額、捐款人數(shù)統(tǒng)計完后，會進(jìn)行退款工作。

●媒體評點：騙捐者被刑拘，倒逼網(wǎng)絡(luò)募捐法治化。首先，完善相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)，從法治角度解決慈善公信力不高，管理不透明，監(jiān)管不到位等一系列問題；再者，強化捐贈人知情監(jiān)督等權(quán)益保障，依法處罰詐捐騙捐等不法行為，可防止濫用民間善意，保護公眾慈善積極性。只有網(wǎng)絡(luò)募捐安全可靠，才能廣泛傳播公益慈善理念，營造人人關(guān)愛、人人互助的良好社會風(fēng)尚，使公益慈善成為大眾的普遍情懷。（張西流，東方網(wǎng)；祿永峰，新華網(wǎng)）◎話題拓展：“狗咬騙捐”，透支誠信抬高慈善成本；被濫用的善意；呵護善良；警醒與反思??

第五篇：高一語文 作文素材2014

2013級高一語文閱讀與寫作命制人：審核人：包科領(lǐng)導(dǎo)：班級：姓名：

高一語文作文素材積累

（一）蘇 武

1.生無所息，是一份堅忍一份執(zhí)著。奮發(fā)圖強，樂以忘憂，或許有些無奈，青燈黃卷，宵衣旰食，或許有些寂寥，懸梁刺股，囊螢映雪，或許有些孤獨。但是，我們的追求，是治國平天下。于是我看見蘇武，比大漠還要古老的漢使，守望著他的高原，大漠的風(fēng)雕刻出手掌的龜裂，大漠的霜雪染白了他的雙鬢，草原上的樹孤獨地守望著自由，鷹群年復(fù)一年地畫出亙古的弧線，我聽不見他的哀嘆，只看見光滑而禿的漢節(jié)，是的，它在訴說著尊嚴(yán)、自由與氣節(jié)，于是我懂得，生無所息不僅是生活態(tài)度，更是生命流淌的血液。

1.穿越一個世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝。2.一句真話有時等于整個生命的重量。“講真話”三字雖簡單但內(nèi)涵豐富，意義十分重大，這是歷盡十年浩劫之苦后，巴金先生反反復(fù)復(fù)講了30年的“真話”。

被稱作一個民族良心的托爾斯泰、泰戈爾、巴金等都有一個共同的特征就是“講真話”。當(dāng)無情的時間沖刷盡一切盜名欺世之辭，他們的真話作為人類智慧的結(jié)晶，而永恒地照耀文明的歷程。巴金先生說：“只要一息尚存，為了證明人還活著，我也要講話。講什么？還是真話！”“講真話”與生命同重，與生命同在。

2.荒涼的北海，羊群咩咩地叫著，不遠(yuǎn)處坐著一位手持漢節(jié)的人，從黑發(fā)到白頭，用半生的心

血續(xù)寫著丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，誰也不記得，遙遠(yuǎn)的北海上，立著一座漢朝不倒的豐碑。漢節(jié)上的漆一層層褪去，老人的眼里卻始終燃著一絲火光。匈奴的可汗懼怕：“怎么還有這么固執(zhí)的人？”他更無法理解，這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲！

在生命的天平上，有人選擇個人的榮辱得失，但是更有人選擇個性的無礙釋放，國家的繁榮太平，民族的堅貞氣節(jié)。而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，在生命與永恒的拔河中，探到永恒的答案。

（五）史鐵生

1.《這世界需要你》

世俗的喧鬧已經(jīng)無法困擾你，死亡恐怕也無法威脅你，人生的痛苦更被你踩在腳下，你是真正的強者！一個華麗的轉(zhuǎn)身，一次痛苦的蛻變，成就了一位不朽的史鐵生！這個世界需要你，那堅強，那執(zhí)著，那熱愛，那超然，都是這世界的“稀缺品”。我們只有努力汲取，而你的精神也會永駐世間，我需要你，我們需要你，這個世界需要你！2.華語文學(xué)傳媒大獎授獎詞：

史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。

（二）岳 飛

1、當(dāng)**亭上的月華失去了光澤，當(dāng)你用含淚的眼看著一旁的兒子，也看著即將離別的山河，你，一個失去了士兵的將軍，面對一杯毒酒，你選擇了吞咽！有誰知道那一刻你的內(nèi)心所涌動的情感，有誰知道你壯志未酬英年早逝的悲痛心情？假如時光能夠倒流，我想握住你的手，我想對你說：你，岳飛將軍，雖然你死于一場政治斗爭，可是你早已成了民族魂！為了收復(fù)失地，你寫下了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的誓言，誰能忘記你背上刻著“精忠報國”的字樣??！你的死，對忠奸二字做了最淋漓盡致地注解，在忠與奸之間筑起了一道分明的墻！

2、“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。如此凌云壯志卻被昏庸皇上的十二道金牌召回臨安，英雄難以再傾力保家衛(wèi)國?？v然是白了少年頭空悲切的惆悵哀痛令人心酸，也敵不過朝野中奸佞小人的蜚言流語，最終只能背負(fù)著“莫須有”的罪名飲恨長辭。但那句“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的豪言壯語激情四射，永遠(yuǎn)震蕩人們的心靈，回響在大地河山之間——紀(jì)念岳飛，讓我懂得了何謂“精忠報國”的鐵骨錚錚，澎湃著我愛國的血液??

（六）食指《相信未來》

1.我沒有看見未來人們的眼睛，所以我觀察不到我的未來;我也沒有能夠撥開歷史的睫毛，沒有能夠看穿歲月的篇章的瞳孔，但我有如同食指一樣堅定的心，我相信未來，不論有多遠(yuǎn)。我可以用手指，指向無邊的排浪;可以用手掌，托起火紅的太陽;沒有曙光，我一樣可以向前，無需人陪。相信未來，像食指般站立起來，走向?qū)儆谖业奈磥?——《相信未來》 2.讓我們也像食指一樣，“當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷，當(dāng)紫葡萄化作作深秋的露水”，我們依然用青春的筆體寫下：勇敢面對，相信未來。

相信未來，相信青春。成長是美好的，因為它給與我們蛻變后絢爛的飛翔。即使我們未必經(jīng)歷岳飛那般深重的苦難，即使一個人相對一個民族一個國家何其渺小。但我們在困難中勇敢的成長卻是我們祖國的驕傲與希望。

愿，祖國的每一株綠苗，在狂風(fēng)暴雨之際，都能吟唱出——勇敢，就是我的許愿樹。

（三）燭之武

1.燭之武，一位老頭子，孤身勸退強大的秦國軍隊，保存鄭國，何故？沒有超人的膽量，沒有豐富的常識，沒有非凡的口才，試問如何可以成功？（可用于“膽識”“口才”“說話藝術(shù)”“綜合素質(zhì)”等話題）

2.話題：顧全大局，以天下為己任。

鄭國危亡的那一刻，你毅然挺身而出。冰冷鐵青的城墻上，滑過你孤單的身影。你已經(jīng)忘記：是鄭伯的不重視蒼白了你一生的抱負(fù)，澆滅了你半世的豪情。你只記得：天下興亡，匹夫有責(zé)。你想的不是“以其人之道，還治其人之身”，而是“救天下百姓于水火之中”，是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

（七）海明威

1.海明威《老人與海》中桑地亞哥老人說過一句話：“人，不是為失敗而生的?！比绻麚Q一個說

法，那就是人是為成功解決矛盾而生的。人與自然有矛盾，由恐懼到順從，由順從到征服，由征服到合理改造和利用。人與人之間，由斗爭到寬容，由寬容到合作，由合作到無私幫助，人一天一天地高尚著。人自身也是，本我的惡與超我的善矛盾著，人的心靈掙扎著，但終有身心和諧的一天。2.《尊嚴(yán)無價》

人之所以為人，是因為人有尊嚴(yán)有靈魂，人的可貴之處，就在于其有區(qū)別于他物的尊嚴(yán)，海明威說：“一個人生來，并不是要給人打敗的，你盡可以殺死他，但卻不能打敗他?！睂τ谟?/p>

（四）巴金

1教師寄語：只有啟程，才會到達(dá)理想和目的地；只有拼搏，才會獲得輝煌的成功。

2013級高一語文閱讀與寫作命制人：審核人：包科領(lǐng)導(dǎo)：班級：姓名：硬漢之物的海明威來說，不可戰(zhàn)勝是他的尊嚴(yán)，他是不可戰(zhàn)勝的，因為他不能喪失他的尊嚴(yán)?！爸两袼柬椨?，不肯過江東”曾稱霸天下的西楚霸王項羽，在江邊自刎而死，不肯東渡烏江，不也是為保自己的尊嚴(yán)嗎？他認(rèn)為渡江忍辱而生不是項羽該做的，那樣的活，他就不是項羽，喪失了尊嚴(yán)不是完整的人。

盡致。

倉央嘉措宛若黑夜中一支的蓮花，在狂風(fēng)驟雨的摧殘下還來不及吐露芳華，就已凋謝。有關(guān)他的種種，就這樣在歷史的長河中驚鴻一瞥，又匆匆消逝。給人們留下的是神秘的猜測和優(yōu)美流暢的詩歌，以及那最不可測的命運。

2.心存蓮花，尋找內(nèi)心深處的寧靜，又怎會不得其真諦呢？

“在布達(dá)拉宮，我是雪域之王。走在拉薩街頭，我是世間最美的情郎?！眰}央嘉措用“世間哪得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”般的詩意為我們開辟了一重新境界。他雖叛逆，但心中仍存一朵傲氣紅蓮，那便是他內(nèi)心的詩意。如此，他問遍了佛理，他率性自然地活著。3.海德格爾說過：“人詩意地棲居大地,生存于天地之間的生物不勝數(shù),然而生存不等于生活。”生存是生活的前提,而生活是生存的升華,某種意義上講,懂得生存的人,不一定懂得生活。想倉央嘉措身為六世喇嘛,轉(zhuǎn)世**,卻不堪于命運安排。比起布達(dá)拉宮中雪域最大的王,他更愿意去扮演流浪在拉薩街頭最美的情郎。他持著“不負(fù)如來,不負(fù)卿”的信念,根據(jù)自己獨立的意志,寫下了首首委婉而細(xì)膩的情詩,即使這并不被教規(guī)所允許,也不是一個佛人所應(yīng)作的,但他選擇了向著自己的心生活,而并非看似雍容華貴的“傀儡”生存。歷史上才華橫溢,飽讀詩書的文墨書生,不被世人所接。

（七）西西弗斯

1.堅強

生命的意義就在于你能創(chuàng)造這過程的美好與精彩，生命的價值就在于你能夠堅定和鎮(zhèn)定地欣賞過程的美麗與悲壯。就像西西弗斯一樣，一邊推著滾動的巨石，一邊欣賞著自己不屈的形象。這樣，你將不會被絕境埋葬，而能把絕境送上絕境。于是，你將從自己身上欣賞到人類步伐的舞姿，從自己喉中聽到生命的呼喊與歌唱，從不屈中獲得驕傲，從苦難中提取幸福，從虛無中創(chuàng)造意義，實現(xiàn)對一切苦難的超越。2.擔(dān)當(dāng)

西西弗斯推石上山，必須面對巨石無盡的“滾落”，而我們每個人，其實都是西西弗斯，有太多的東西無法逃避，也不可逃避。活著，就必須有所擔(dān)當(dāng)。就像西西弗斯明知道接下來會發(fā)生什么，可是仍然在不懈地推動著巨石。沒必要悲傷，沒必要抱怨。擔(dān)當(dāng)責(zé)任，承擔(dān)苦難，心甘情愿，不計得失。正是勇敢的擔(dān)當(dāng)，定義了生存的意志，見證了精神的魅力。3.行動

望著西西弗斯年年歲歲推著那塊沉重的巨石，人們都會感到這是萬分的艱辛。西西弗斯卻說，世間的人，哪一個不是生生世世背負(fù)沉重的十字架與他同行？人生就是負(fù)重，生命就是遠(yuǎn)行，思想就是行動，充實就是艱辛，屈服才是失敗，堅守成就永恒。想得太多，又有何益？知道結(jié)果，又有何用？再好的設(shè)想都需要行動來實現(xiàn)，所有的答案都需要行動來求得。

（十）邵逸夫——做人當(dāng)如邵逸夫

1.邵逸夫語錄：

⑴我喜歡不停地工作，工作是我的嗜好，我不會過早地就退休。成功之道要努力與苦干，并要對自己的工作有興趣，運氣只是其次。我深深體會到拍電影是很大的挑戰(zhàn)，它能帶給我無窮的樂趣，這也正是我努力工作的動力。

⑵中國要強大，關(guān)鍵在于教育及培養(yǎng)人才，將賺到的錢捐獻(xiàn)在教育事業(yè)中，做一些實際的事，是我最大的心愿。⑶國家振興靠人才，人才培養(yǎng)靠教育，培養(yǎng)人才是民族根本利益的要求。2《追求完美》 邵逸夫曾說：“我做事的態(tài)度，便是要把每件事都做好，即使是最微細(xì)的部分，也要徹底做好。一樣事情不做到十全十美，我是絕對不放松的?！?/p>

你是否有發(fā)現(xiàn)，走到最后的勝利者，都有追求完美的性格？追求完美不是缺點，而是嚴(yán)格要求自己，給這個世界一份最好的禮物。3《成功需要“變”》

從20世紀(jì)20年代從事電影業(yè)到現(xiàn)在，邵逸夫目睹了中國電影和電視的成長與興衰，在中國影視史上寫下了諸多“第一”和“之最”。成功需要“變”。一成不變與坐享其成的保守思想，注定讓你成為時代浪潮中的犧牲品。革新，才有機會。4《走近偉大心靈》

我們在人生之初，往往能瞥見人生之末的影子。邵逸夫的偉大在于他不僅身體力行地詮釋了“香港精神”，更將這種精神堅持始終。

逸夫的成功不僅有“香港精神”，更有人情。若不是為普通市民著想，滿懷服務(wù)大眾的精神，若只是站在云端俯視，他亦無法走近老百姓的心。

（八）梭羅——《瓦爾登湖》

1.人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。梭羅那么熱烈地愛著自然，用孩子般的想象

遨游并描繪著自然。平靜一下自己的心，寧靜淡泊地生活一下，看看周遭的事物，想想人生的追求，也許便會有不一樣的收獲。

2.我們理應(yīng)羨慕這個幸福的人，他能用一個理想醫(yī)治孤獨的傷口，執(zhí)著地走向那個不可思義自由的境界，真正簡單的獲得心靈的自由。我們或許在無路可走的時候想起莊子的逍遙游，然而我們終究發(fā)現(xiàn)那對我們這些凡人來說是完全超然的一場春夢。但我們卻可以從《瓦爾登湖》中獲得慰藉和啟發(fā)，驅(qū)趕心靈的空寂。讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，這不是時髦，而是必需。

（九）倉央嘉措

1.《向往自由自在的生活》、《仰望自由》

春來花自青，秋至葉飄零，這便是自然留給我們的本能。情感也是如此。“住在布達(dá)拉宮，我是雪域之王走在拉薩城中，是世間最美的情郎?！?/p>

這是倉央嘉措留下的詩句，他充滿傳奇色彩的一生，不貪戀權(quán)位，更不為財富而誘惑，他的心，時時刻刻尋找人間最真實的情感，他把人間的至真至愛，把人間最美好的天性釋放得淋漓

教師寄語：只有啟程，才會到達(dá)理想和目的地；只有拼搏，才會獲得輝煌的成功。