第一篇：作文經(jīng)典素材——蘇格拉底（最終版）
作文經(jīng)典素材——蘇格拉底 【例文】
我想握住你的手（上海高考滿分作文）
雙手合十，我向天祈禱，讓時間忘記如何流逝，讓空間忘記如何轉(zhuǎn)移。請帶我回到那千百年前的古希臘，去握住你的手，感受你的靈魂――蘇格拉底。我想握住你的手，和你一起走進哲學這神圣而神秘的領(lǐng)域。那是握無比向往卻又沒有勇氣觸及的地方。有你相伴，我會勇敢很多。
我想握住你的手，和你一起赤足而行，感受腳底對于世界不同的感觸和對思想的刺激；和你一起與別人交談，更直接地去體會甚至領(lǐng)悟你所說的一切。當別人問你：“哲學是什么？”你說：“認識你自己?！焙唵蔚奈鍌€字卻無比耐人尋味。自己，是最熟悉卻又最陌生的，是最親近的朋友，也是最危險的敵人。又誰可以真正認識自己？擺脫身體對自己的控制，去聽從心底最純凈最原始的聲音，與崇高的精神思想同行？我想，認識自己會是一輩子的事。
我想握住你的手，和你一起去探索和發(fā)掘智慧。你說：“真正的智慧是自知和無知?！弊灾日J識自己；而無知，是一種態(tài)度，是謙遜而又不知滿足的態(tài)度。你說，知道得越多，才發(fā)現(xiàn)知道得越少。的確，學無止境，世界是一個謎，一個謎底的揭開將是另一個迷。驕傲者自滿，于是停滯不前，只有帶著“無知”的虛心才能使自己變的越來越充實。我想，你才是真正的智者。
我想握住你的手，感受你面臨死亡之前的那份淡定。當你的朋友讓你逃離監(jiān)獄，你回絕，你坦然地面對死亡。別人把天鵝的絕唱視為對死亡的畏懼，而你說，它是預見到將要走到的另一個美麗的世界而歡唱。這是怎樣的一種境界??！你勇于承受痛苦，鄙視死亡?；蛟S這就是哲學家的終極理想――使思想徹底擺脫靈魂的束縛。而最直接的方法就是死亡。于是，你斷然地舉起酒杯，飲下毒鴆，去往了另一個美麗的世界??
而我，還想繼續(xù)握住你的手――你靈魂的手，一直走，一直走下去??
睜開眼，我依舊在這個復雜而現(xiàn)實的世界里。時間無法倒流，空間不曾轉(zhuǎn)移，我只有不斷地找尋各種資料去走進你，了解你，體會你，如同握著你的手那樣真切。
【事例】
1． 生平事跡：古希臘哲學家，與他的學生柏拉圖以及柏拉圖的學生亞里士多德并稱“古希臘三賢”，西方哲學的奠基者，認為哲學的目的在于“認識自己”，強調(diào)“美德即知識”，奴隸主統(tǒng)治者控告他傳播異說，毒害青年，以反對民主之罪，判他死刑。2． 長相奇特：一張扁平臉，一個寬大的獅鼻，兩片肥厚的嘴唇，丑得與眾不同。有一個大肚子，說話總是側(cè)低著頭，目光炯炯。
3． 自知無知：別人以不知為知，但蘇格拉底清醒地認識到自己的無知，謙遜而又不滿足。
4． 一無所需：別人問他：“哲學家理應(yīng)教人幸福，你卻吃最粗陋的食物，穿最襤褸的衣服，豈不是在教人以不幸?！彼穑骸罢喾?，一無所需最像神，所需越少越接近于神?！?/p>
5． 體魄強?。鹤⒁忮憻挘眢w強壯。雅典流行幾次瘟疫，他是唯一沒被感染的人。參加過三次戰(zhàn)役，一次戰(zhàn)敗，全軍潰逃，只有他一人從容撤退。
6． 清貧一生：講授知識不收費，不收禮，認為收取金錢就是給自己樹立了一個主人，自己就成了奴隸。無論冬夏，都光著腳丫，穿一件破衣。
7． 矢志不渝：當政的民主派以不敬神和敗壞青年罪名判他死刑。面對判決，蘇格拉底說到：“神派我一生從事哲學活動，我若因怕死擅離職守，這才荒謬”，“只要我一息尚存，就決不放棄哲學?！彼炎约罕茸饕恢慌ｒ担J為職責是不停的叮咬人們，喚醒人們。
8． 不停追求：“未經(jīng)思索的人生沒有價值”，這是他在法庭上為自己的辯護，這道出了哲學的根本使命——探索人生的意義并過一個有意義的人生。他說：“必須追求好的生活勝于過好的生活?！?9． 視死如歸：獄中待刑的一個月里，生活平靜而愉快，還突發(fā)文藝興趣，將《伊索寓言》改寫成詩歌。老友克里托勸他逃亡卻遭到拒絕。和朋友談?wù)撍劳?，他把天鵝在死前歌唱解釋為是預見到另一個世界的幸福就要來臨，所以唱出了生平最歡樂的歌。他的臨終談話正如天鵝的絕唱，淡定而從容。
10． 堅持下來：讓自己的學生做一件最簡單的事，每天甩300下胳膊，一年后只有一個人堅持下來，那個人就是柏拉圖。
【名句】
1、我們需要的越少，越接近上帝。
2、深入你的內(nèi)心，認識你自己。
3、認識自己，方能認識人生。
4、我非常清楚的知道，不論大的小的智慧，我都沒有。
5、想左右天下的人，須能先左右自己。
6、問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。
7、沒有人因為知道了善而不向善的。
8、人可以犯錯，但是不可犯同一個錯。
9、知道的越多，才知知道的越少。
10、凡是原本可以做得更好的，也算是懶！
11、無靈魂的生活就失去了人的生活價值。
12、許多賽跑的失敗，都是是擺在最后的幾步。
第二篇：淺談《蘇格拉底》
《蘇格拉底》是一部涉及生物發(fā)展的科學幻想小說。文中的蘇格拉底是一只經(jīng)變異而懂人類語言的狗
小說對“蘇格拉底”的描寫似乎有些夸大其辭，但如果我們仔細品讀，則不難發(fā)現(xiàn)作者在夸張狗的同時，也保留了一些狗的本色、特征，這樣一來，作品便又合情合理了。
文章中，作者無不痛心地寫到那些無知、貪婪的人們對科學的探索與發(fā)展的阻礙和扼殺。文中的看狗人詹寧斯便是如此。在他的眼里，這條會講人話、聽人話的狗成了一棵搖錢樹，他根本不知道蘇格拉底的真正價值之所在。正因為他的無知，葬送了一個會對人類科學事業(yè)做出巨大貢獻的天才，使人們失去了一次進行科學探索的機會。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，科學家們的努力以失敗告終，無論他們再怎么努力，再怎么用心研究，面對那些不懂科學的人來說，根本毫無用處。無知無識的人們對于科學研究的破壞性是毀滅性的。
蘇格拉底是古希臘的一個大哲學家，大思想家，他的智慧和思想在全世界的影響都是深遠的，但蘇格拉底本人卻被當時的當政者慘害了，他死之后，人們才發(fā)現(xiàn)了他存在的意義。
但真理永與我們同行！
第三篇：蘇格拉底 論文
蘇格拉底 論文
最偉大的哲學家
蘇格拉底。。。。。
既然兩千多年的西方哲學史都是在給柏拉圖做注腳，那么他的老師——蘇格拉底的地位 也就不言而喻了。帶著這樣“樸素”的想法，我對蘇格拉底產(chǎn)生了興趣。
對蘇格拉底的一點了解，除了課上張老師所講的有關(guān)內(nèi)容，也就是吳飛老師譯的《蘇 格拉底的申辯》。慚愧 的很，這本書至今沒有讀完。不過確實很吸引 人，不僅僅是它的哲學思想的交鋒，還有滲透其中的形而上的思辨性。
《蘇格拉底的申辯》中的第一部分記錄了申辯的由來經(jīng)過，不同版本的差異，以及在各個歷史時期的不同詮釋。給人一種龐雜而有些混亂的感覺——一方面說他 是“引進外邦的神”而獲罪，又說其實真相是他的懷疑精神動搖了民主的基石。當然后者更合理，只是這推理論證的過程讓人有些困惑。
最精彩的還是申辯的正文。遺憾現(xiàn)在剛看了個開頭，同時真的讓人有一種身臨其境的 感覺，聽他——其實是柏拉圖借他的口——對希臘進行美 德教育。我不懷疑《申辯》其實是柏拉圖主觀構(gòu)思加上他對于民主制的控訴再加上蘇格拉底確實的思想脈絡(luò)，但是在讀他與莫勒圖斯辯 論的那一段，總感覺有點怪。他首先要申辯的是“敗壞青年”的罪行。蘇格拉底 給莫勒圖斯下了個套，他 先問“是否很多人可以帶好青年”，把莫勒圖斯帶進去，繼而類比說馬，難道很多好人可以帶好一只馬，而一個壞人盡可以讓整個馬群失去前進的方向嗎？再回到人本身，難道可能一個人把青年帶壞，而其他所有好人都無法挽回嗎？既然 這樣的邏輯不能成立，哪么只有一種可能，即莫勒圖斯自己在詆毀蘇格拉底。
這樣的邏輯真的很霸道。且不說馬和人的比喻是否相類，一個人對于整體的禍害是否真的如蘇格拉底所言是不太可能的也值得思考。我們知道，蘇格拉底認為自己是無知的，而 他的有知體現(xiàn)在他知道自己無知。所以 無論是在街頭與人爭論還是法庭上的 申辯，他都是在“啟發(fā)”對方，但其實對方的本意并沒有真正表 出來，而是順著蘇格拉底的思路簡單的選擇 “一條路”。我想，這恐怕也是很多人看不慣他的原因之一。
他的哲學思想是講究“德性即知識”，但是他對于理想生活的理性思考，以及外延的形式上的申辯，與城邦本身的現(xiàn)實生活存在著最根本的矛盾——精英治國還是民主政治？于是，就引出了您上課時提出的黑格爾的悲劇理論。我覺得蘇格 拉底的悲劇與俄狄浦斯王的悲劇還有不同，俄狄浦斯王的例子具有倫理血源性，本身就是很偶然的，而蘇格拉底悲劇在于思想，具有更 大的普世意義，也更增添了他的悲劇性——沒有人應(yīng)因思考和言語而獲罪。當今民主制下的基本法則卻無法照耀在雅典的上空。
所以，我們?yōu)樗乃蓝В苍S還是要著眼于兩者的悲劇性上。在那樣的環(huán)境下，他也許想用死給大家上一課——你們遲早會后悔的，到時，我在法庭上的申辯將成 為大家追述我思想的一部分。不論柏拉圖有多少異于老師的論斷，至少，主題思想沒變。《申辯》仍然是蘇格拉底一脈相承的思想路徑。這就夠了。
我相信蘇格拉底是一個對自己的信仰堅持到底的人，也很難想象他的助產(chǎn)術(shù)是為了炫耀自己的學識而非幫助他人獲得“美德”，他的理想至少有一部分是希望希臘人能通過他的努力過上更加理性，從而過上更加幸福的生活。當然，有人認為他是過于特立獨行，與智者沒什么兩樣——從申辯來看，這似乎也是隱藏的一條人們憎惡他的原因。但很顯然，智者強調(diào)論證過程要如何如何有邏輯，把對方摁倒；蘇格拉底則追求跟我論辯你，是你，要最終有所收獲。說到底，他追求的認識自己，其實和人的本性有點相違。神愿意認識自己的無知么？人恐怕就更不愿意了。死，是必然的。
最 后，請允許我引用申辯中最后的一句話：“是該走的時候了，我去死，你們?nèi)ド?。我們?nèi)?做的哪個事更好，誰也不知道，除非是神?！彼蓝玫溃恢渌?，生與死的判斷，還 真的不好說了。
2013.05.01
第四篇：蘇格拉底名言
蘇格拉底名言
1、逆境是磨練人的最高學府。
2、對作家來說，寫得少是這樣的有害，就跟醫(yī)生缺乏診病的機會一樣。
3、在多人之前，吾舌尤健。
4、縱使富有的人以其財富自傲，但在他還不知道如何使用他的財富以前，別去夸贊他。
5、告訴我你的朋友，我就知道你是什么樣的人。
6、一種未經(jīng)考察的生活是不值得過的。
7、知足是天賦的財富，奢侈是人為的貧窮。
8、不要靠饋贈來獲得一個朋友。
9、這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。
10、對哲學家來說，死是最后的自我實現(xiàn)。是求之不得的事，因為它打開了通向真正知識的門。靈魂從肉體的羈絆中解脫出來，終于實現(xiàn)了光明的天國的視覺境界。
11、謙遜是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長。
12、我去死，你們?nèi)セ睿烤拐l過得更幸福，唯有神知道?；蛭胰ニ?，你們?nèi)セ?，誰的去路好，唯有神知道。
13、在這個世界上，除了陽光、空氣、水和笑容，我們還需要什么呢！
14、最優(yōu)秀的人就是你自己。
15、教育不是灌輸，而是點燃火焰。
16、如果我們把每個人的不幸堆成一堆由大家均分，大多數(shù)人都會甘愿接受一份，欣然離去。
17、認識自己，方能認識人生。
18、美是難的。
19、壞人活著是為了吃與喝，而好人卻是為了活著才吃與喝。
20、我平生只知道一件事，我為什么是那么無知。
21、暗戀是世界上最美麗的愛情。
22、別人為食而生存，我為生存而食。
23、我只知道一件事，那就是什么都不知道。
24、任何確實的實驗都說明，任何一種生理或心理的疾病都能靠吃素和喝純水而減輕病情。
25、我比別知道得多的，不過是我知道自己的無知。
26、我非常清楚地知道，我并沒有智慧，不論大的還是小的都沒有。
27、神靈為自己保留了那對于最為重要的東西的認識。
28、要想向我學知識，你必須先有強烈的求知欲望，就像你有強烈的求生欲望一樣。
29、謙遜是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長。
30、一個人能否有成就，只看他是否具備自尊心與自信心兩個條件。
31、人可以犯錯，但是不可犯同一個錯。
32、我們的需要是越少，我們越近似上帝。
33、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。哲學家告訴我們，“為善至樂”的樂，乃是從道德中產(chǎn)生出來的。為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂，因為理想的本質(zhì)就含有道德的價值。
34、問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。
35、沒有人因為知道了善而不向善的。
36、只期盼少許，才能接近最高的幸福。
37、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！
38、我到處走動，沒有做別的，只是要求你們，不分老少，不要只顧你們的肉體，而要保護你們的靈魂。
39、唯有理智最為可貴。
40、未經(jīng)省察的人生沒有價值。
41、世界上最快樂的事，就是為真理而奮斗。
42、凡是原本可以做得更好的，也算是懶！
43、最有希望的成功者，并不是才干出眾的人而是那些最善于利用每一時機去發(fā)掘開拓的人。
44、智慧意味著自知無知。
45、當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。
46、在你發(fā)怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。
47、不懂得工作真義的人，視工作為苦役。
48、無知即罪惡。
49、如果把世上每一個人的痛苦放在一起，再讓你去選擇，你可能還是愿意選擇自己原來的那一份。
50、思想應(yīng)當誕生在學生的心里，教師僅僅應(yīng)當像助產(chǎn)士那樣辦事。
51、自愿的人在忍受苦楚的時候，受到美好希望的鼓舞，就如打獵的人能歡欣愉快地忍受勞累，因為他有獵獲野獸的希望。
52、知足是天然的財富，奢侈是人為的貧窮。
53、每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。
54、許多賽跑的失敗，都是失敗在最后的幾步。路“應(yīng)跑的路”已經(jīng)不容易，“跑到盡頭”當然更困難。
55、知道的越多，才知知道的越少。
56、想左右天下的人，須先能左右自己。
57、男人活著全靠建忘，女人活著全靠牢記。
58、最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問。
59、假使把所有的人的災(zāi)難都堆積到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都會很滿意地取走他自己原有的一份。
60、真正高明的人，就是能夠借助別人的智慧，來使自己不受蒙蔽的人。
61、不要靠饋贈去獲得朋友。你須貢獻你誠摯的愛，學會怎樣用正當?shù)姆椒▉碲A得一個人的心。
62、命運是機會的影子。
63、你以為美與善是截然不同的兩回事嗎？你不知道凡是從某個觀點看來是美的東西，從這同一以觀點看來也就是善的嗎？
64、在死亡的門前，我們要思量的不是生命的空虛，而是它的重要性。
65、美德即知識，愚昧是罪惡之源。
66、我知道自己的無知，我知我無知。
67、許多賽跑的失敗，都是失敗在最后的幾步。跑“應(yīng)跑的路”已經(jīng)不容易，“跑到盡頭”當然更困難。
68、好的婚姻僅給你帶來幸福，不好的婚姻則可使你成為一位哲學家。
69、教育是把我們的內(nèi)心勾引出來的工具和方法。
70、自愿的人在忍受苦楚的時候，受到美好希望的鼓舞，就如打獵的人能歡欣愉快地忍受勞累，因為他有獵獲野獸的希望。
71、我們的需要是越少，我們越近似上帝。
72、好習慣是一個人在社交場中所能穿著的最佳服飾。
第五篇：蘇格拉底經(jīng)典語錄
蘇格拉底經(jīng)典語錄
1、分手的時候到了，我去死，你們?nèi)セ?，究竟誰過得更幸福，唯有神知道。
2、認識你自己。
3、智慧意味著自知無知。
4、如果把世上每一個人的痛苦放在一起，再讓你去選擇，你可能還是愿意選擇自己原來的那一份。
5、最優(yōu)秀的人就是你自己。
6、幸運是機會的影子。
7、如果一個男人娶了個賢妻，他會成為一個幸福的人；如果取了個悍婦，他會成為哲學家。
8、人可以犯錯，但是不可犯同一個錯。
9、教育不是灌輸，而是點燃火焰。
10、我到處走動，沒有做別的，只是要求你們，不分老少，不要只顧你們的肉體，而要保護你們的靈魂。
11、凡是原本可以做得更好的，也算是懶！
12、人類的幸福和歡樂在于奮斗，而最有價值的是為理想而奮斗。
13、知足是天賦的財富，奢侈是人為的貧窮。
14、我比別人知道的多，不過是我知道自己的無知。
15、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！
16、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。哲學家告訴我們，“為善至樂”的樂，乃是從道德中產(chǎn)生出來的。為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂，因為理想的本質(zhì)就含有道德的價值。
17、我平生只知道一件事，我為什么是那么無知。
18、認識自己，方能認識人生。
19、任何確實的實驗都說明，任何一種生理或心理的疾病都能靠吃素和喝純水而減輕病情。
20、在死亡的門前，我們要思量的不是生命的空虛，而是它的重要性。
21、我不是給人知識，而是使知識自己產(chǎn)生的產(chǎn)婆。
22、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。
23、在你發(fā)怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。
24、未經(jīng)思索的生活是不值的過的。
25、未經(jīng)審視的生活是毫無價值的或：一種未經(jīng)考察的生活是不值得過的。
26、我非常清楚地知道，我并沒有智慧，不論大的還是小的都沒有。
27、人類在改造世界的過程中，總是在做兩件事情。一是認識客觀世界的現(xiàn)象、本質(zhì)、規(guī)律；二是盡力追求自我完善和發(fā)展。所以，哲學家們終其一生在傳道授業(yè)解惑，他們帶著我們保護靈魂，追求更加完滿的自我。
28、壞人活著是為了吃與喝，而好人卻是為了活著才吃與喝。
29、好的婚姻僅給你帶來幸福，不好的婚姻則可使你成為一位哲學家。
30、最熱烈的愛情會有最冷漠的結(jié)局。
31、暗戀是世界上最美麗的愛情。
32、別人為食而生存，我為生存而食。
33、的羈絆中解脫出來，終于實現(xiàn)了光明的天國的視覺境界。
34、在多人之前，吾舌尤健。
35、好習慣是一個人在社交場中所能穿著的最佳服飾。
36、不要靠饋贈來獲得一個朋友。
37、教育是把我們的內(nèi)心勾引出來的工具和方法。
38、美色不常駐。
39、對作家來說，寫得少是這樣的有害，就跟醫(yī)生缺乏診病的機會一樣。
40、逆境是人類獲得知識的最高學府，難題是人們?nèi)〉弥腔壑T。
41、問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。
42、我平生只知道一件事，那就是：我為什么是那么無知。
43、知道的越多，才知道知道的越少。
44、我只知道一件事，那就是什么都不知道。
45、我去死，你們?nèi)セ睿烤拐l過得更幸福，唯有神知道?；蛭胰ニ溃銈?nèi)セ睿l的去路好，唯有神知道。
46、最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問。
47、我知道自己的無知，我知我無知。
48、德行就是知識或美德，即知識愚昧是罪惡之源。
49、男人活著全靠健忘，女人活著全靠牢記。
50、思想應(yīng)當誕生在學生的心里，教師僅僅應(yīng)當像助產(chǎn)士那樣辦事。
51、唯有理智最為可貴。
52、假如你問我該不該結(jié)婚，我會回答你：無論如何，你都會后悔的。
53、沒有人因為知道了善而不向善的。
54、清閑是一切財富中最難得的。
55、我們的需要是越少，我們越近似上帝。
56、我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
57、時間到了，我們各走各的路，是活在這個世上好還是死了好，只有神知道答案。
58、我像一只獵犬一樣追尋真理的足跡。
59、每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。
60、我所有的智慧就在于我知道我沒有智慧。
61、深入你的內(nèi)心，(004km.cn)認識你自己！
62、許多賽跑的人失敗，都是失敗在最后幾步。
63、神靈為自己保留了那對于最為重要的東西的認識。
64、所謂的哲學，就是引領(lǐng)和幫助人們認識自我，提高自我的工具。
65、女人的純正飾物是美德，不是服裝。
66、知道的越多，才知知道的越少。
67、無知即罪惡。
68、告訴我你的朋友，我就知道你是什么樣的人。
69、我的母親是個助產(chǎn)婆，我要追隨她的腳步，我是個精神上的助產(chǎn)士，幫助別人產(chǎn)生他們自己的思想。
70、要想向我學知識，你必須先有強烈的求知欲望，就像你有強烈的求生欲望一樣。
71、一個人能否有成就，只看他是否具備自尊心與自信心兩個條件。
72、這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。
73、在這個世界上，除了陽光、空氣、水和笑容，我們還需要什么呢！
74、我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使命，使我與眾生相聚。
75、我們的需要越是少，我們越近似神。
76、對哲學家來說，死是最后的自我實現(xiàn)。是求之不得的事，因為它打開了通向真正知識的門。靈魂從肉體
77、想左右天下的人，須先能左右自己。
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