第一篇：2015廣東高考滿分作文：知自然,亦要“感”自然

2015廣東高考滿分作文：知自然，亦要感自然

科技日益進(jìn)步，為人們認(rèn)知自然提供了極大的便利。輕點(diǎn)鼠標(biāo)，便可查花木屬性，打開電視，便可知雨雪陰晴?？萍枷蛉藗儌鬟f著足不出戶知天下的理念，卻讓奔走在快節(jié)奏生活中的勞碌眾生以為憑此便可盡得自然。他們以為冰冷玻璃背后的幾個(gè)符號(hào)、幾張圖片便是自然的全部，甚至有人妄想從中可收獲古人常說的能潤(rùn)澤心靈的自然甘霖。殊不知，這種淺嘗輒止、急功近利的浮躁心態(tài)只能讓他們看到黃花就認(rèn)為是油菜花，聽到黃花梨木只會(huì)想到砍了賺一筆，見到木棉花只會(huì)撿回家煮一鍋去濕湯。對(duì)自然只知皮毛，不曾深入體會(huì)，注定他們也無法獲得自然的恩賜，所以他們的心靈依舊貧瘠與干涸。

自然不是困在玻璃柜中失去生氣的標(biāo)本，它是鮮活的，立體的，有聲有色、甚至有語言有情感的。而這些，必須走出去，投進(jìn)自然的懷抱才能體會(huì)得到。你可以在電腦上搜索出很多關(guān)于長(zhǎng)江的解釋詞條，卻無法感受到親臨長(zhǎng)江時(shí)的心境壯闊，也無法體會(huì)江水翻滾著詮釋逝者如斯夫，不舍晝夜的時(shí)間意義;你可以躲在石屎森林中打開電視看著一派田園風(fēng)光，卻無法感受到身臨田園的心曠神怡，也無法收獲山水煞費(fèi)苦心安排的漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木轉(zhuǎn)黃鸝的一刻明凈安謐;你可以通過手機(jī)玩著虛擬的種菜游戲，卻無法感受到親手收割莊稼的豐收喜悅，也無法真正領(lǐng)悟鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土的真諦。

感知自然，就如同做一道寫景詩(shī)的鑒賞題。只知道答題術(shù)語還不夠，還需要對(duì)詩(shī)歌意境正確且深入的領(lǐng)悟。答題術(shù)語的獲得很簡(jiǎn)單，翻翻教科書就能掌握，這就像通過科技途徑去認(rèn)知自然。這種途徑能幫助我們更好組織答案，卻不能助我們拿到滿分，它充其量只是知，并未做到感。必須要領(lǐng)悟到詩(shī)歌的意境才是抓住了詩(shī)歌的靈魂，這如同要真正理解自然就要對(duì)自然做一番深入的感悟。而要做到這一感字，必須走進(jìn)自然，與自然共呼吸、同對(duì)話，讓清澈的流水流進(jìn)我們的血液，讓芬芳的花香盈滿我們的衣袖，讓飄落的落葉漾開心湖的漣漪。只有把感與知結(jié)合起來，通過感促進(jìn)知，通過知更好做到感，才能真正解讀自然，才能使自然二字鮮活起來，才能使自然滋潤(rùn)我們心靈的同時(shí)發(fā)自內(nèi)心地守護(hù)自然。這是感知自然的圓滿答案，也是感知自然的最終歸宿。

第二篇：第三章 廣東自然旅游資源

地文景觀類旅游資源

旅游的功能：具有形態(tài)美（雄、險(xiǎn)、幽、曠、奇），可開展觀賞性旅游活動(dòng)、具有科學(xué)文化屬性，可開展求知、科學(xué)考察旅游、具有一定的空間載體特征，可開展休閑、游樂、體育活動(dòng)。

“廣東四大名山”：丹霞山、西樵山、羅浮山、鼎湖山。

廣東韶關(guān)的丹霞山是丹霞地貌的典型代表，由紅色砂巖、礫巖構(gòu)成，以“錦石”、“錦巖”、“錦江”為代表,清初高僧澹歸和尚曾在此建寺修行。（巴寨海拔626米/平頭寨584米/扁寨516米）

海岸地貌分為基巖海岸、沙岸（最適宜開展“三S”工程）和生物海岸（紅樹林海岸、珊瑚海岸）。

廣東具有代表性的巖溶地貌旅游勝地：陽(yáng)春凌霄巖、樂昌古佛巖、英德寶晶宮、肇慶七星巖、云浮蟠龍洞、懷集燕巖等。

“南國(guó)第一洞府”：陽(yáng)江陽(yáng)春（羅陽(yáng)峰林）的凌霄巖，是廣東省頒布的首批風(fēng)景名勝區(qū)之一，分為正巖、東巖、西巖三大洞，以“吉星高照”、“一線天”、“水中印月”、“滴水明珠”等四大天然奇景引人注目。景區(qū)還有400多米的巖底河，可以坐船游覽。

樂昌的古佛巖（典型的地下喀斯特巖溶地貌，大型的巖溶洞穴，分為上下重疊三層）有“古佛洞天”摩崖題壁和觀音像，“三宮四殿”，“半邊明月”、大型石腦和三億年前的海底珊瑚化石。

“嶺南第一洞”：英德寶晶宮，是廣東省首批風(fēng)景名勝區(qū)之一，有“洞中洞，樓上樓，河上河”（地質(zhì)、考古價(jià)值）的特色。八大景色：寶晶宮溶洞、碧落洞、獅子山、英石園、奇石書畫館、摩崖石刻詩(shī)廊、水上高爾夫?！氨娋澳芗嬗?，南方可獨(dú)尊”。

七星巖：又名星湖。由七座石灰?guī)r山峰組成，由東向西依次是：閬風(fēng)、玉屏、石室（文化寶庫(kù)，山秀洞奇）、天柱、蟾蜍、仙掌、阿坡。

花崗巖是一種酸性巖漿侵入巖，它由石英、長(zhǎng)石、云母等結(jié)晶礦物組成，廣東的主要代表有惠州羅浮山、潮陽(yáng)的蓮花峰、汕頭的垂虹洞、龍泉洞和珠海的濂泉洞。

“嶺南第一山”、“神仙洞府”：惠州羅浮山（東樵山，羅山和浮山合成）是我國(guó)的道教名山，道教稱之為第七洞天，第三十二福地，奇峰怪石、飛瀑名泉（三大名泉是“長(zhǎng)生井”“卓錫泉”“釀泉”）、洞天奇景是其三大特色。

“天下第一花崗巖奇洞”（1989年，北大陳傳康考察雞冠山）：汕頭垂虹洞（連環(huán)洞）

潮陽(yáng)蓮花峰（廣東省第一個(gè)國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)）以“蓮峰海色”奇觀著稱，有漁家女的“望夫石”、“忠賢祠”、“觀海樓”、“崇文亭”、“萬人?！?、“文公石雕像”等景點(diǎn)。

水域風(fēng)光類旅游資源

溫泉、礦泉、海水、湖泊等均具有療養(yǎng)功能。早在3000年前的西周時(shí)代陜西臨潼就已經(jīng)開發(fā)了驪山溫泉。

泉水旅游資源 “嶺南第一泉”：從化溫泉，泉眼12處，最高溫度71℃，最低溫度36℃。

“仙泉世界”：廣東著名的露天溫泉中山仙沐園溫泉，溫泉品種多達(dá)十多種，出水溫度 可達(dá)93℃，是全省溫度是高的溫泉，有滋陽(yáng)補(bǔ)腎、壯氣補(bǔ)血、健美之功效。

珠海御溫泉深度為150米，出口水溫70度，屬于高溫氯化物——偏硅酸型醫(yī)療礦泉水。舒筋活絡(luò)、強(qiáng)身健體、滑膚養(yǎng)顏、安神定神、抗衰老等。

珠海海泉灣溫泉源自大海深處，泉井自噴高度達(dá)11米，中國(guó)溫泉泰斗陳炎冰曾親筆題詞“南海第一泉”。纖體、美膚、活血、保健等功效。

恩平市是中國(guó)第一個(gè)溫泉之鄉(xiāng)，也是國(guó)家級(jí)地質(zhì)地?zé)峁珗@之一，其三大品牌溫泉為金山溫泉（“天下第二溫泉”）、帝都溫泉（山水文化溫泉）、錦江溫泉（溫泉沖浪、溫泉漂流）。

江門新會(huì)古兜溫泉，是集山、泉、湖、海于一體的旅游資源，有中外特色溫泉區(qū)，以一地同時(shí)擁有海水溫泉和淡水溫泉等兩種溫泉水為特色。

海洋旅游資源

陽(yáng)江市海陵島是廣東第四大島，最大的資源優(yōu)勢(shì)是擁有風(fēng)光旖旎的海濱旅游資源。美國(guó)紐約海岸規(guī)劃局長(zhǎng)饒基仁稱“海陵島擁有世界無污染的最美麗的沙灘，堪與任何第一流國(guó)際海濱旅游區(qū)相媲美，堪稱‘世界之鉆’”；美國(guó)夏威夷市長(zhǎng)山誠(chéng)也贊美：“十里銀灘是上帝的杰作”。這樣大面積的優(yōu)質(zhì)海灘竟然能把海島的東部、南部和西南海岸連成長(zhǎng)長(zhǎng)的一線，總面積達(dá)到20多平方公里，占全島面積的1/5，如此大面積的具有綜合性開發(fā)價(jià)值的海濱景區(qū)，不僅國(guó)內(nèi)罕見，在世界著名濱海城市中也是少有的。

汕頭南澳島是廣東省唯一的海島縣，南澳島上最迷人之處是青澳灣，素有“東方夏威夷”之稱，海灣似新月，海面如平湖。

惠東縣的巽寮灣由八個(gè)海灣組成，以石奇美、水奇清、沙奇白著稱，被譽(yù)為“綠色翡翠”和“天賜白金堤”。巽寮灣是粵東數(shù)百公里海岸線中海水最潔凈的海灣之一，海灘上軟細(xì)潔白的海沙含硅量高達(dá)99%。

瀑布旅游資源

廣東的瀑布大多是由地殼運(yùn)動(dòng)使地層發(fā)生斷層而形成的構(gòu)造瀑布，比較著名的有：德慶盤龍峽瀑布群（廣東最大的瀑布群）、增城白水寨瀑布、羅浮山大坑白石漓瀑布、從化溫泉三瀑（百丈飛濤瀑、飛虹瀑、香粉瀑），鼎湖山飛水瀑、水簾洞天，丹霞山馬尾瀑。

河流

廣東比較著名的觀光游憩河段有：

西江小三峽{羚羊（羚峽歸帆，端州十景之一）、大鼎（鎮(zhèn)水大鼎，大鼎峽名景之一）、三榕（榕峽釣臺(tái)，榕峽盛景之一），景色秀麗、古跡甚多）}北江中下游三峽（飛來、香爐、大廟）、小北江三峽即湟川三峽（龍泉、楞伽、羊跳）等。

清遠(yuǎn)黃騰峽漂流：“小九寨”，最具吸引力、最刺激、最好玩漂流之一，水質(zhì)、風(fēng)景、空氣一流。黃騰峽漂流特點(diǎn)：①河道落差多、漂程長(zhǎng)、夠刺激、動(dòng)感強(qiáng)；②峽谷煙雨彌漫，彩虹常見，具神秘感；③漂流途中可觀看壯麗瀑布，奇石險(xiǎn)峰。

中山市民眾嶺南水鄉(xiāng)，河網(wǎng)交織、直達(dá)橫門水道出海口，盛產(chǎn)香蕉、荔枝、龍眼、芒果等三十多種水果，擁有珠江三角洲現(xiàn)存最優(yōu)美的自然風(fēng)光、優(yōu)良生態(tài)環(huán)境，是珠江三角洲著名的魚米之鄉(xiāng)，被稱為大沙田。

連州地下河，是華南亞熱帶喀斯特地貌的典型洞穴，地下河洞內(nèi)上下共分三層。

溫泉之鄉(xiāng)恩平的歇馬舉人村，位于“江之湖，河之泊”的錦江河畔，兩岸“遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲”，是名副其實(shí)的“水鄉(xiāng)畫廊”。

湖泊

肇慶星湖包括七星巖、鼎湖山兩大景區(qū)，是我國(guó)首批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)之一。整個(gè)湖面被劃分為五個(gè)湖：東湖、青蓮湖、中心湖、波海湖、里湖。洞口有唐李邕所書的《端州石室記》碑刻。石室洞內(nèi)摩崖石刻林立270余處，有“千年詩(shī)廊”之稱。

惠州西湖以“五湖”、“六橋”、“八景”聞名，被贊為“山川秀邃，五湖環(huán)城，浮洲四起，景色宜人”。其中西湖景區(qū)素有“苧蘿西子”之稱。

湛江湖光巖是全國(guó)著名的火山口游覽區(qū)，也是國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園，有“湖光鏡月”之美譽(yù)。山巖，是火山爆發(fā)而形成的；湖，是火山口湖。湖水清澈，明凈如鏡，雨落連月而不溢，天旱不涸，是國(guó)內(nèi)罕見的保存完好的火山湖口?！八纳絿缓魅珑R，山邊有巖洞，巖與湖光映”。

生物旅游資源

生物旅游資源功能：觀賞；美化、凈化環(huán)境；保健和療養(yǎng)；造園；精神美學(xué)（歲寒三友：松竹梅；紅豆：思慕；四君子：梅蘭竹菊）。廣東北部南嶺地區(qū)的典型植被為亞熱帶山地常綠闊葉林，中部為亞熱帶常綠季雨林，南部為熱帶常綠季雨林。

國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物：桫欏、銀杉。

國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物：水松、福建柏、海南粗榧、篦子三尖杉、白豆杉、觀光木、囊瓣木等24種。

國(guó)家三級(jí)保護(hù)植物有41種。

廣東常見的植物：扶桑：（朱槿、大紅花），四季開花，以春秋最盛。

夾竹桃：常綠灌木，原產(chǎn)伊朗、印度，莖、葉有毒。

木棉：（紅棉、攀枝花）落葉喬木。為廣州市市花。

鳳凰樹：（金鳳樹、火樹）:常綠喬木，原產(chǎn)自新加坡，明末引入廣東，是

廈門市市樹，每年開花三至四次，葉子橢圓。

白蘭：也作茶葉或提煉香油。

榕樹：常綠喬木，有氣根，分為大葉榕、小葉榕（有可分為白皮榕、葛皮

榕）兩種

羊蹄甲：又叫“彎葉樹”；紅花紫荊。

茉莉花：初夏開花

米蘭：米仔蘭；原產(chǎn)地為我國(guó)南方

雞蛋花：夾竹桃科小喬木，晾干后可以作藥用，用沸水泡而飲之，可治消

化不良和濕熱下痢，又有清涼潤(rùn)肺的功效。

華南植物園是中國(guó)最大的南亞熱帶植物園（“中華之最”），是“羊城新八景”（1986年，廣州市評(píng)）之一。

廣州云臺(tái)花園（位于白云山三臺(tái)嶺）是我國(guó)最大的園林式花園，被稱為“花城明珠”。是西式風(fēng)格的、觀賞性極強(qiáng)的新式花園。

南沙百萬葵園是全國(guó)唯一的以向日葵為主題的生態(tài)公園。同時(shí)名列兩項(xiàng)世界第一：規(guī)模最大；葵花常年開發(fā)。

高要廣新農(nóng)業(yè)生態(tài)園，是廣東省最大的農(nóng)、林、果自然生態(tài)景區(qū)。

珠海農(nóng)科奇觀，是融現(xiàn)代高科技農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)種植的田園風(fēng)光于一體的，具有趣味性、知識(shí)性、和觀賞性的“現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)園”。廣東省重點(diǎn)生態(tài)旅游景點(diǎn)。白鷴是廣東省的省鳥。

我國(guó)三大動(dòng)物園：廣州動(dòng)物園（位于廣州市先烈中路）、北京動(dòng)物園、上海動(dòng)物園。

國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物：熊猴，云豹，華南虎等22種（粵北的華南虎是我國(guó)乃至全世界僅有的）國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物：獼猴，穿山甲，白鷴（廣東省省鳥）等95種

香江野生動(dòng)物園：我國(guó)目前唯一由民營(yíng)企業(yè)投資管理的大型野生動(dòng)物園，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。乘車游覽區(qū)：非洲原野區(qū)、猛獸區(qū)、亞洲原野區(qū)。

森林旅游資源

森林是自然界中物質(zhì)最豐富、功能最完備、層次結(jié)構(gòu)最錯(cuò)綜復(fù)雜、生產(chǎn)力最大的陸地主題生態(tài)系統(tǒng)，也是自然界中最重要的生物庫(kù)、能源庫(kù)、基因庫(kù)、碳儲(chǔ)庫(kù)和蓄水庫(kù)。森林旅游資源以森林資源以及生態(tài)環(huán)境資源為主體。它主要包括森林自然景觀（林景、山景、水景、氣象氣候景觀、古樹名木、奇花異草、珍稀動(dòng)植物）、森林生態(tài)環(huán)境資源（環(huán)境空氣、地表水環(huán)境、植物精氣、空氣負(fù)離子、空氣微生物、旅游舒適期和土壤）、人文景觀旅游資源（文物古跡、民族風(fēng)情、地方文化、藝術(shù)傳統(tǒng)）三大類。

森林旅游資源的功能：審美（基本）、休閑娛樂、療養(yǎng)保健、美化環(huán)境。

廣東省的森林旅游資源種類主要包括：森林公園（為主）、生態(tài)公園、風(fēng)景林場(chǎng)、森林浴場(chǎng)等

廣東省的國(guó)家級(jí)森林公園有：從化的流溪河森林公園、南海的西樵山森林公園、乳源的南嶺森林公園、龍門的南昆山森林公園、河源的新豐江森林公園、南澳的南澳海島森林公園等。

流溪河國(guó)家森林公園，首批國(guó)家級(jí)十大森林公園之一，總面積8813公頃，園內(nèi)第一高峰是：雞枕山（海拔1146.7米）。

西樵山（位于廣東南海，死火山）有“珠江文明的燈塔”的美譽(yù)和“南粵理學(xué)名山”的雅號(hào)。自古以來民間就流傳有“南粵名山數(shù)二樵”的佳話，將西樵與東樵（羅浮山）列為南粵名山的代表。

南嶺國(guó)家森林公園（“廣東物種寶庫(kù)”）位于南嶺山脈的核心地帶，是我國(guó)亞熱帶常綠闊葉林的中心，這里大片的原始森林保存著最完整的自然生態(tài)系統(tǒng)。石坑崆（海拔1902米）是“廣東第一峰”,石韭嶺（海拔1888米）是廣東第二峰。“通天籮”巖洞里面長(zhǎng)著一片令人驚奇的“地下森林”。四大景區(qū)：瀑布長(zhǎng)廊景區(qū)；原始森林（“小黃山”）景區(qū)；廣東第一高峰石抗崆景區(qū)；親水谷景區(qū)-----“嶺南四絕”。

南昆山國(guó)家林木公園有“北回歸線上的綠洲”、“南國(guó)避暑天堂”、“南粵大氧吧”、“古代桃源今代存”（動(dòng)物的天府，植物的寶庫(kù)，奇峰異景多，且是純天然的，沒人工痕跡）的稱號(hào)。

瀛洲生態(tài)公園，廣州市的“南肺”，生產(chǎn)各種嶺南水果，其中一石硤龍眼、紅果楊桃、雞心黃皮等最聲名。

恩平市國(guó)營(yíng)河排林場(chǎng)，江門地區(qū)最大的林業(yè)基地。土壤以在頁(yè)巖、花崗巖上發(fā)育而成的赤紅壤為主，呈酸性反應(yīng)，肥力中等。

石門森林浴場(chǎng)，位于廣州市郊從化東北部，是一個(gè)較好的南亞熱帶季雨林自然風(fēng)景區(qū)，是世界上同緯度難得的“綠色寶庫(kù)”。

第三篇：關(guān)于感悟自然初二滿分作文

如果說大自然是一首詩(shī)，那么再美的言語也無法說清它帶給我們的樂趣。如果說大自然是一幅畫，那么再好的筆墨也無法描繪它隨處可見的絢麗。如果大自然是一首歌，那么它將喚醒我們心底沉積的幸福。那么接下來給大家分享一些關(guān)于感悟自然初二滿分作文，希望對(duì)大家有所幫助。

關(guān)于感悟自然初二滿分作文1

小時(shí)候的我，好奇心比較重，什么事都要探個(gè)究竟，特別是對(duì)未知的大自然，經(jīng)歷了一次果蔬采摘會(huì)以后，我對(duì)大自然的好奇心與日俱增。但長(zhǎng)大后學(xué)業(yè)的繁重卻讓我一刻也走不開。

偶然的一次機(jī)會(huì)，我來到了外婆鄉(xiāng)下的家。大大的房子后面有好幾畝田地，種著各種蔬菜，小麥以及花。那個(gè)時(shí)候正是秋季，小麥長(zhǎng)得茂盛，在屋子里遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片片層次不同的小麥映襯著藍(lán)天襯托著山，簡(jiǎn)直美如畫!

好奇心強(qiáng)大的我，根本壓抑不住，心想：要不要放松下自己，擴(kuò)展下視野呢?我猶豫不決，知道這一去就要幾個(gè)小時(shí)，有可能耽誤了回去學(xué)習(xí)的時(shí)間，我用渴望的眼神望著窗外的風(fēng)景，不知什么時(shí)候，外婆來到了我身旁，她好像看懂了我的顧慮，笑著說：“想看就去看看吧!”我說：“可我還有學(xué)習(xí)呢!”她走近了點(diǎn)，用溫柔的眼神看著我說：“好不容易來一次，不玩?zhèn)€痛快?”我遲疑了一會(huì)說：“好吧，那天今天，我就不控制自己了，就當(dāng)是獎(jiǎng)勵(lì)自己吧!”好像又回到了小時(shí)候，內(nèi)心純真，可愛。

我沖下樓梯，撲向大自然。

奔跑著，兩手張開，撫摸著麥子，放眼望去，左邊一片金黃，右邊一片金黃，雖然只有微弱的陽(yáng)光，依然不失獨(dú)特的魅力，麥子觸碰手心發(fā)出“嗦嗦”的摩擦聲，這就是大自然的聲音。我停下了腳步，看到幾顆健壯的麥子，低著頭，垂下了好多金絲，夾在金絲里的，則是粒粒小麥了。雖然只是一根根小小的麥子，大自然卻把它做的如此精致。真令人難以想象。

呀!下面有螞蟻!一群螞蟻，在土地上行走著，有些螞蟻還頂著一些小小的東西。我小心翼翼地走著，生怕踩到任何一只，我跟著它們，走著，走著，穿過麥田，來到了小花小草的“聚集地?！?/p>

真像一個(gè)百貨商店，應(yīng)有盡有。

這兒有梨花、郁金香、菜花等等，還有一些不知名的花。慢慢地走，隱隱約約地聞到花香。大多數(shù)還是郁金香，粉色的居多。兩三片葉子，直直的粗壯的根莖，再上面就是花了。我很仔細(xì)地?cái)?shù)了下，每朵花大約都是六七片花瓣，美麗優(yōu)雅……

農(nóng)村的慢生活讓我意猶未盡。金黃的麥田，粉紅的郁金香，鬼斧神工的大自然，讓我印象深刻。徜徉在大自然的懷抱里，作為獎(jiǎng)勵(lì)自己的一份禮物，也是一種獨(dú)特的鼓勵(lì)。

比起城市的熱鬧，我更喜歡鄉(xiāng)村的寧?kù)o。除了自由自在的生活，還有鳥與花草陪伴，真是一件幸福的事!

已經(jīng)下午了，時(shí)間的匆匆流逝讓我回過省來，我該回家了……

關(guān)于感悟自然初二滿分作文2

冬天，那雪后的太陽(yáng)，顯得格外明亮、耀眼;那雪后的田野，顯得特別潔凈美麗;那雪后的天空，顯得十分純潔。真像是一個(gè)粉妝玉琢的世界。

轉(zhuǎn)身踏入身后幽靜的小道。

一片竹林映入眼簾，一踏入，我便被那濃濃的香氣吸引住了，夾雜著泥土的清香和一些幽幽的花香，一齊毫無保留的襲入我的鼻中，復(fù)蘇了我那有點(diǎn)麻木的嗅覺。就在這里我曾紅哭過，也曾笑過，歡聚過，也別離過。那熟悉竹子的身影如仙風(fēng)道骨的學(xué)者，就像神話中衣縷飄飄的仙人，真有種對(duì)月當(dāng)歌，怡然自得的風(fēng)情。仿佛自己也是那竹，那令我永生難忘的家鄉(xiāng)的竹，我在這和小鳥為伴，和花草為友，和大地融為一體。我的手細(xì)細(xì)撫過那碧玉似的竹葉，想象著那些曾經(jīng)的回憶，耳邊忽覺得響起王維悠然抱琴獨(dú)奏，只聽他隨風(fēng)而逝的輕吟：“深林人不知，明月來相照?！?/p>

我在竹林里閑逛著，在這兒度過的時(shí)光像放電影一般一直在我心中回放著。走出竹林時(shí)，已經(jīng)到了黃昏時(shí)分。太陽(yáng)的光芒就要漸漸消失了，太陽(yáng)圍上了一層橘紅色的輕紗。過了一會(huì)兒，陽(yáng)光完全消失了，只有深紅如火似的圓球。拿球慢慢消失了，在太陽(yáng)落下的地方，紅霞的范圍慢慢縮小，只有一兩出天空抹上了一片淡紅。

走在回家路上，我看到了素來美其名曰“凌波仙子”的水仙花。它那動(dòng)人的身姿使人一見傾心。它那白嫩的鱗莖里抽出幾條嫩綠的枝葉。在縱橫交錯(cuò)的綠葉間開著幾朵潔白無瑕的小花，金黃色的花蕊鑲嵌在花中，散發(fā)出一股濃郁的芳香。我摸摸那金黃的花蕊，撫著那潔白的花瓣。瞧!那朵才開了一半的水仙花仿佛一位害羞的姑娘，遲遲不肯露臉;那綻放了的花兒，可愛極了!那朵才是花骨朵兒呢!她向春筍一般想看看這美麗的世界。

一陣風(fēng)吹來，小花們連連點(diǎn)頭，似乎穿著水晶衣裙，翩翩起舞，使人心曠神怡，如癡如醉，一見就生愛慕之情。我抬頭向天空望去?？罩袃芍宦槿福磺耙缓?，逆風(fēng)飛翔，小小的身姿，勇猛，矯健，活像兩架微型的小飛機(jī)。瞧!那只小麻雀多可愛，黑色的眼睛雖然不大，但是特別機(jī)靈，眼珠骨碌碌地轉(zhuǎn)動(dòng)，好像對(duì)周圍的一切感到十分新鮮。

路邊的兩排水杉樹挺拔筆直，就像一個(gè)個(gè)精神抖擻、威風(fēng)凜凜的解放軍戰(zhàn)士。它的樹形秀麗，既古樸典雅，又肅穆端莊。瞧!那一只只鳥兒在樹上安居樂業(yè)，過著幸福的生活。

時(shí)間在一天天流逝，但大自然卻擁有著經(jīng)久不息的生命與和諧。我會(huì)永遠(yuǎn)珍惜我們所擁有的大自然。

關(guān)于感悟自然初二滿分作文3

走進(jìn)大自然，就有一種格外親近的感覺。日月星辰，江河湖泊，山岡田野，花草樹木，這些美麗的自然風(fēng)光，無不使人產(chǎn)生聯(lián)綿的遐想。我們與大自然朝夕相處，與大自然相依為命。

凝望著天空，我感受到了它的高遠(yuǎn)與深邃。多想幻化成一片白云，在藍(lán)天下輕輕地飄忽。多想幻化成一顆星星，在夜空中眨著眼睛。多想幻化成一只小鳥，自由地在天空中飛翔。

我感恩造物主賜予陽(yáng)光。我在和煦的春光里感受你的仁慈，在炎炎的.夏日中觀賞你的熱烈，在明麗的秋陽(yáng)里感慨你的成熟，在寒冷的冬季里享受你的溫暖。

我喜歡走進(jìn)寧?kù)o的月夜，去感受宇宙的空靈。我傾聽著大自然中萬物的呼吸。心中有千言萬語，向月兒傾訴。

多少次，我佇立在海岸邊，眺望著一望無際的大海。只有在這個(gè)時(shí)候，我才會(huì)由衷地發(fā)出渺如一粟的感慨。

多少次，我又佇立在山腳下，環(huán)視著幽幽的山谷。我感受到了山的深沉與豐富，也窺視到了自己靈魂深處的浮躁與淺薄。

我們身處在自然景觀與人文景觀組合而成的世界里，在古老歷史與現(xiàn)代文明交叉的地帶游離。我們似乎過于留戀那縱橫交錯(cuò)的繁華街市，忘情于都市的熙熙攘攘和人聲的喧囂。似乎更加傾慕那一座座高樓大廈和夜晚那流光異彩的虛華。我們將自己窒息在那狹小的空間。我們?cè)跐L滾紅塵中掙扎著，被煩惱，苦悶，徘徊，彷徨纏繞著心境。

雖然如此，大自然卻展示它無比的寬容與大度，仍然日夜守護(hù)在我們身邊，為我們送來陽(yáng)光，雨露和空氣。使我們?cè)诓恢挥X中感受春的明媚，夏的燦爛，秋的生動(dòng)，冬的寒冷。

說不盡大自然美麗的景致，道不完大自然無限的風(fēng)光。走進(jìn)自然，與自然親近.親吻天空,親吻日月,親吻大自然.或許,大自然才是我心中永久的戀人.就讓我美麗的心情,永遠(yuǎn)在大自然里盡情地放飛吧。走進(jìn)大自然，就有一種格外親近的感覺。日月星辰，江河湖泊，山岡田野，花草樹木，這些美麗的自然風(fēng)光，無不使人產(chǎn)生聯(lián)綿的遐想。我們與大自然朝夕相處，與大自然相依為命。

關(guān)于感悟自然初二滿分作文4

大自然是山川之根，大自然是萬物之本，大自然是人類的衣食父母，大自然是一切的財(cái)富之源，所有的物華天寶都是在大自然里土生土長(zhǎng)，大自然是過去的一切，也是將來的全部。

我們的衣食住行都離不開我們美麗的大自然。我們卻不曾愛惜，感恩過大自然。

我們的生存離不開氧氣，綠色植物是個(gè)天然的氧吧。但是我們這些身在福中不知福的人，不僅不幫忙種樹，還要去亂砍濫伐。

你知道嗎?在我們地大物博，人口眾多，總量豐富，人均不足的中國(guó)，本來我國(guó)森林資源并不富裕。據(jù)第五次全國(guó)深林資源清查資料顯示，到2000年底，我國(guó)森林面積為15。8億公頃，森林覆蓋率只有16。55%，列世界第111位;人均擁有森林面積列世界第119位。

我國(guó)面積是世界的第三位，尾隨俄羅斯，加拿大后面，森林覆蓋率和人均擁有森林面積中，是名列前茅。在這樣森林覆蓋面積很少的國(guó)家里，我們雖然大力號(hào)召植樹造林，可在某些地方，認(rèn)為生活中，錢財(cái)比環(huán)境更重要的人，多如天上的繁星，在那亂砍濫伐，森林增長(zhǎng)率總是負(fù)增長(zhǎng)。

黃土高原上，因?yàn)槿藗兊膩y砍濫伐，過度放牧，造成水土流失。黃土高原是我國(guó)嚴(yán)重水土流失地區(qū)之一，黃河中游流經(jīng)黃土高原，支流較多。黃土高原土層疏松，植被破壞嚴(yán)重，一遇暴雨，大量泥沙與雨水一起匯入黃河。黃河進(jìn)入下游平原地區(qū)，河道變寬，坡度變緩。河水流速減慢，攜帶的泥沙沉積下來，使河床逐漸抬高，成為“地上河”。河床不斷升高，人們被迫筑提束水。暴雨季節(jié)，河水猛漲，兩岸河提隨時(shí)隨處都有決口的危險(xiǎn)。歷，黃河經(jīng)多次決口改道，形成方圓25萬平方千米的泛濫區(qū)，民不聊生。

這些都是植被被破壞的結(jié)果，這都是我們不曾感恩大自然的表現(xiàn)。

我們應(yīng)該感恩大自然，保護(hù)大自然。讓中國(guó)像俄羅斯，加拿大那樣在森林覆蓋率名列前茅。我相信我們中國(guó)人每人都多種一棵樹，你絕對(duì)不是問題。

讓我們感人大自然，我們現(xiàn)在做起!

關(guān)于感悟自然初二滿分作文5

大自然，就像一位神奇的魔法師，當(dāng)他輕輕一點(diǎn)魔法棒，就會(huì)帶給我們太多的驚喜。他不厭其煩地為我們表演著魔術(shù)，為我們營(yíng)造著可愛的生存空間。

山川之壯美，鳥魚之悠悠，世上蕓蕓眾生，各有他們可愛的個(gè)性。親近自然，你時(shí)時(shí)可以感受到她的恩澤。春天的溫暖和紅紫，夏天的炎熱和濃綠，秋天的涼爽與蒼褐，冬天的嚴(yán)寒與潔白，都會(huì)使人的心境起伏波動(dòng)，泛起陣陣漣漪。

早晨，打開窗戶，晨風(fēng)拂過竹梢，露珠晶瑩剔透，真美呀!伸出手，似乎抓到了霧，涼涼的，感覺好舒服。閉上眼，深呼吸，似乎聞到了大自然的氣息，沁人心脾。

假日走進(jìn)山中，青山綠水，鳥語花香環(huán)抱左右，登上黃花山的頂峰，望眼看去，那一座座山印入眼簾，是那樣的小，山高我為峰，眼前的景象是賞心悅目。這時(shí)想到詩(shī)人所說的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。心中番有所悟，這也是自然的啟示吧!

漫步海邊，看看一望無際的海，吹著和煦的海風(fēng)，似乎心中的煩惱便一瞬間煙消云散了。天空和大海相映，在天空下，人們盡情地沖浪，這時(shí)大海泛起了層層大浪，發(fā)出“巨大”的響聲。海鷗從海上飛過，似乎留下了痕跡，這一切是這么的美好，令人心曠神怡，流連忘返。

自然是我們的無形的守護(hù)神，她傾其所有，為我們所用，是如此的慷慨大方，然而我們能認(rèn)為這是理所當(dāng)然的嗎?不，我們應(yīng)該懂得，這是大自然給予我們的恩賜，所以我們要珍惜、要愛護(hù)、要感恩。

感恩自然，你或許可以為自然插上綠蔭，多一份新綠，少一分荒蕪;或許可以回收垃圾，不要讓污移的垃圾侵蝕我們美好的家園;或許可以撰寫一篇自然賦，吸引更多的人熱愛自然，感受自然，暢游在自然那天無私的給予之中。學(xué)會(huì)感恩自然，珍惜大自然的產(chǎn)物，其實(shí)就是感悟生命的真諦。

徘徊于自然的腳步聲中，常懷一顆感恩之心，即使卑微如小草，也自有小草的芬芳，即使渺小如水滴，也會(huì)全身折射陽(yáng)光。讓我們滿懷著一顆感恩的心重新看待自然吧!

關(guān)于感悟自然初二滿分作文

第四篇：2012廣東高考滿分作文

2012廣東高考滿分作文

【原題回放】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

醉心于古文化研究的英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國(guó)文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對(duì)我說，你愿意生在一世紀(jì)以前……伊雷娜則對(duì)我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀(jì)里。我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活?！?/p>

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲?！緝?yōu)作欣賞】 1．讓未來記住今天

被人稱為“鐳的母親”的居里夫人一百年前生活的社會(huì)我們也許已經(jīng)無法感知，但我們都知道這位曾兩度獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女性科學(xué)家是在怎樣清貧艱苦的環(huán)境中奮斗的故事，和許多科學(xué)家一樣，當(dāng)我們探尋他們?nèi)〉镁薮蟪删偷谋澈蟮膭?dòng)力時(shí)，居里夫人的那句話仿佛又響起在我的耳旁，她說“我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活?！?/p>

是的，人生的價(jià)值不在于生活在哪個(gè)時(shí)期或什么樣的環(huán)境中，要想過的“有趣而且有用”在于我們個(gè)人的內(nèi)心世界。

天行健，君子以自強(qiáng)不息——《周易》。

我不知道屈原是否抱怨過他生活的時(shí)代，當(dāng)楚懷王不再相信他的時(shí)候，當(dāng)他的祖國(guó)拋棄他的時(shí)候，走到汨羅江邊的詩(shī)人的心中已經(jīng)對(duì)未來沒有了期許，但他的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的錚錚誓言今天還回蕩在時(shí)代的天空，屈原讓未來記住了他。比屈原稍早一些時(shí)期，在泗水的岸邊埋葬著一個(gè)中國(guó)乃至于世界偉大人物，他是儒家學(xué)說的創(chuàng)立者，最偉大的思想家和教育家，一個(gè)曾經(jīng)是管理倉(cāng)廩和放牛羊的小官，雖然生活清貧，但他十五即“志于學(xué)”，周游列國(guó)，推行“仁愛”思想，知其不可而為之，當(dāng)今在全世界有一百多所以他名字名命的學(xué)院，他就是孔子，“孔子學(xué)院”已經(jīng)成為傳播中華文化和溝通著世界與中國(guó)的橋梁。這個(gè)早年喪父，家境衰落的沒落貴族子弟孔子不知是否也曾抱怨過生活和時(shí)代對(duì)他的不公！，但孔子讓未來記住了他，這位對(duì)全世界最有影響的人物之一。

走自己的路，讓人家說吧！——但丁

余秋雨先生曾所說他最想生活在魏晉時(shí)代，這不禁使我想起一個(gè)人物，他就是大家非常熟悉的詩(shī)人陶淵明。發(fā)現(xiàn)一片“世外桃源”，那裊裊娜娜的炊煙似山間某座寺院敲響的晚鐘，在山中微涼的空氣中緩緩游動(dòng)；一汩汩清澈的流水潺潺地淌過石頭，然后又隱隱約約地流向遠(yuǎn)方；暮靄中天邊的飛鳥依戀著舊林，回歸的浣女在竹喧中隱約可見，相信你你一定能體味到“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然。陶淵明也許遇到了不順心的事，五斗米豈能讓他移白首之心，在“復(fù)得返自然”后，陶淵明走出了他自己時(shí)代的足跡，也許是魏晉時(shí)代那特有的無拘無束超逸的時(shí)風(fēng)，也需是他本身就想過“有趣”的生活，總之陶淵明讓未來記住了他。

留下我們的足跡——拿破倫一世

我們不能挽留昨天，但可以把握今天，我們也不能確定未來，但我們還是可以把握今天。每個(gè)時(shí)代里，都有那么一些守候自己信仰的人，從而留下了他們堅(jiān)韌的足跡。這些被稱為“孤獨(dú)的舞者”的舞姿也成了無數(shù)后人所敬仰的姿態(tài)。史鐵生不能走路了。于是他與北京地壇公園結(jié)下了不解之緣。他每天搖著輪椅去地壇讀書，看日出日落，他說：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我搖了輪椅到這兒來。”地壇公園彌漫著沉靜的光芒，為一個(gè)失魂落魄的人準(zhǔn)備了這樣一處安靜的地方，樹陰和夕陽(yáng)籠罩著史鐵生的身影，對(duì)這位長(zhǎng)到２０歲上忽然截癱了的青年，時(shí)代沒有特別眷顧這位健全而豐滿的思想的偉大作家，讀罷他的作品你會(huì)從他睿智的言辭中感到為人的價(jià)值和光輝。史鐵生走了，然而他的足跡是那樣的鮮明，史鐵生也讓未來記住了他。

正如一位哲思的人物說過“時(shí)代不是從青天上叮當(dāng)一響掉下來的，是無數(shù)的我的呼吸與湮滅鑄成的”，如果有人問我愿意生活在什么時(shí)代，我會(huì)說我愿意生活在“我的時(shí)代”里，在一個(gè)時(shí)代里我們要做的是把握今天，讓未來記住今天。

2．生逢其時(shí) 2012廣東高考作文精選點(diǎn)評(píng)（6篇）我想起《雙城記》中開篇時(shí)的那句話，這是一個(gè)最繁華的時(shí)代，這是一個(gè)最蕭條的時(shí)代，我們永遠(yuǎn)在時(shí)代的夾縫里徘徊、掙扎、躊躇獨(dú)行，天上地下人間更仿得找不到一個(gè)立足之地。而我卻以為，不論生活在那個(gè)時(shí)代，我們都該懷著寬恕與愛，去面對(duì)這個(gè)世界、去活著。

生活在十九世紀(jì)的狄更斯，彼時(shí)改革初行社會(huì)動(dòng)蕩，英國(guó)貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)階級(jí)戴著虛偽的面紗招搖過市，那算不上一個(gè)好的時(shí)代，換句話說，那并非一個(gè)適合文藝發(fā)展的時(shí)代?？墒巧钤谀莻€(gè)時(shí)代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當(dāng)時(shí)的英國(guó)開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命時(shí)史，而是捕捉了那個(gè)時(shí)代的氛圍，用一個(gè)故事告訴人們仇仇相報(bào)終無已時(shí)，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個(gè)世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個(gè)陰暗的時(shí)代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個(gè)社會(huì)，在最不適合的時(shí)期里做出了最合適的壯舉。

而在現(xiàn)代，二十一世紀(jì)的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量——那個(gè)生活在巴格達(dá)的八歲少年卡馬爾。哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩(shī)歌形容這個(gè)時(shí)代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼?！睕]有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰(zhàn)火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營(yíng)里祈禱，來生不要生在這里，可是卡馬爾并沒有，他拿著相機(jī)記錄伊拉克的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一個(gè)溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽(yáng)從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費(fèi)飲料。這算是一個(gè)糟糕的時(shí)代，這是一個(gè)沒有任何孩子愿意生活的時(shí)代，然而卡馬爾用自己的微薄的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵(lì)每一個(gè)伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時(shí)期里最合適的救贖。

我們無法選擇自己的生卒，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時(shí)而最終郁郁而終。如那個(gè)錯(cuò)生在帝王家的亡國(guó)詩(shī)人李煜，如那個(gè)最憂憤了一生最終病死的賈誼。倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會(huì)否有所不同？

不論我們生在繁華的時(shí)代，抑或蕭條的歲月，都應(yīng)當(dāng)拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅(jiān)韌中捍衛(wèi)我們的愛

——這便是生逢其時(shí)的全部詮釋。

【評(píng)語】文章一開頭便點(diǎn)明“個(gè)人”與“時(shí)代”有著不可分割的關(guān)系以及“個(gè)人”對(duì)“時(shí)代”、“世界”所應(yīng)該采取的人生態(tài)度，這種思路和觀點(diǎn)顯然是考生在閱讀、理解原材料基礎(chǔ)之上的進(jìn)一步“思考”。接著，文章采用了兩個(gè)例證來說明自己的觀點(diǎn)。分別生活在19世紀(jì)的狄更斯和21世紀(jì)的伊拉克少年攝影者，他們一個(gè)用文學(xué)，一個(gè)用相機(jī)，來實(shí)現(xiàn)“個(gè)人”對(duì)于“時(shí)代”的價(jià)值：在“陰暗的時(shí)代”，狄更斯作品里的“寬恕”、“仁慈”獨(dú)有意義，在“哀鴻遍野、民不聊生”的戰(zhàn)亂時(shí)代，卡馬爾相機(jī)里“溫情的畫面”獨(dú)有價(jià)值。這兩個(gè)例證，都較為充分、深刻、細(xì)致地闡釋了人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過“有用的生活”的基本觀點(diǎn)。最后兩個(gè)自然段，作者否定了“生不逢時(shí)”的人生觀，并且指出，既然“我們無法選擇自己的生卒”，那么，在任何時(shí)代，“拿出自己的力量”，都可以說是“生逢其時(shí)”，從而強(qiáng)化了文章的主要觀點(diǎn)?？梢钥闯?，這篇文章自始至終都圍繞了“人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過有用的生活”的主題，中心突出，觀點(diǎn)鮮明，立意深刻，論證充分，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是一篇較好的考場(chǎng)作文。但這篇文章有幾處語病和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的錯(cuò)誤，有些知識(shí)陳述也可以更精準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)。（華南師范大學(xué) 文學(xué)院教授吳敏）

3．我想生活在唐朝

我想生活在唐朝，因?yàn)槟抢锸窃?shī)的世界?！把嗖萑绫探z，秦桑低綠枝”

夢(mèng)回?zé)o數(shù)次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以與李太白一道且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。我可以與他并肩闖天下，學(xué)詩(shī)學(xué)道，任劍闖逍遙。每日，我與他高吟“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的豪放詩(shī)句。我與他于花間獨(dú)酌，于月影下舞劍。我想生活在唐朝，因?yàn)槟抢锸菍儆谠?shī)的神圣殿堂。太白秀口一吐是半個(gè)盛唐。在唐朝，我可以接觸到高吟“前不見古人，后不見來者”的陳子昂，感受他的悲憤；我可以接觸到暢言“閣中帶子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流”的王勃，感受他的才氣；我可以接觸到那“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的登科后才人，感到他的得意和輕狂。我想生活在唐朝，生活在詩(shī)的世界里。

“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期” 生活在唐朝，我可以領(lǐng)略到楊貴妃的驚人美貌，可以感受到唐玄宗的癡情，可以感受到那股纏綿悱惻的哀怨之情。馬嵬坡下的濺血，散發(fā)的是一股蒼涼。我想生活在唐朝，因?yàn)槲蚁腩I(lǐng)略唐朝的情，唐朝的氣度，唐朝的盛轉(zhuǎn)衰。傳說中唐朝恢宏大度，充滿泱泱大國(guó)的氣度。我想生活在唐朝，如詩(shī)如畫的世界?！伴L(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開”，一騎只為妃子笑；“漠漠水田飛白鷺，鶯鶯夏木囀黃鸝”，王維眼中的唐朝如此如詩(shī)如畫，吸引著我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王維看那云卷云舒，花開花落，看那明月在松間上，那清泉在石上流。

“大庇天下寒士俱歡顏” 我想生活在唐朝，那個(gè)用詩(shī)來構(gòu)造的朝代。安史之亂的踐踏，使我感受到了杜甫的悲憤。當(dāng)他聽聞河南河北收復(fù)之時(shí)，高吟“青春作伴好還鄉(xiāng)”時(shí)，我感受到他的狂歡。我想生活在唐朝，領(lǐng)略一群愛國(guó)人士發(fā)出的肺腑之音，聆聽大唐王朝的號(hào)角聲，領(lǐng)略由盛轉(zhuǎn)衰的悲壯。沒有人為杜甫送葬，沒有人為他默哀，我想守在他身邊，用他的詩(shī)、他的才，來表達(dá)那股愛國(guó)之情。

我想生活在唐朝，無論是盛唐還是衰唐，它都是詩(shī)化了的世界，充滿了詩(shī)意，如畫江山在王維手中成了詩(shī)境，豪邁之情在太白口中一吐便成了千古之情，熱血灑落的戰(zhàn)爭(zhēng)在詩(shī)的表達(dá)下盡顯其情境。唐朝，一個(gè)詩(shī)的朝代。

我想生活在唐朝，因?yàn)槟鞘窃?shī)的世界，埋藏著千年的情感。【評(píng)語】本文是一篇頗有詩(shī)情畫意的議論性散文。作者能夠由高考作文提供的材料寫出自己的一種愿望——夢(mèng)想生活在唐代。作者圍繞這一點(diǎn)，比較有層次、有邏輯的闡發(fā)了這種愿望主要緣于那是一個(gè)詩(shī)的時(shí)代，“詩(shī)的世界”.如果生活在那個(gè)時(shí)代，就可以直接去感受李白、陳子昂、王勃、王維、杜甫等的詩(shī)情“才氣”和他們所創(chuàng)造的“詩(shī)境”，甚至可以跟著他們“學(xué)詩(shī)學(xué)道”.作者不但能表達(dá)出自己這種夢(mèng)想性選擇的理由，而且能使整篇文章的語言較有文采呈現(xiàn)出較濃的抒情色彩。這篇文章還表現(xiàn)出作者對(duì)唐詩(shī)意義有較透徹的理解并且能根據(jù)表達(dá)的需要通過思考對(duì)唐詩(shī)進(jìn)行重新整合。應(yīng)該說它是高中生學(xué)以致用的典范之作。當(dāng)然本文也存在不足，比如文章有的內(nèi)容（如楊貴妃例）與立意不夠吻合；三個(gè)文段用作標(biāo)題的詩(shī)句與全篇立意的關(guān)系顯得牽強(qiáng)。（華南師范大學(xué)文學(xué)院副教授周小蓬）

4．各有千秋

“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”一言，道出了每個(gè)時(shí)期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子百家。學(xué)者雖處于動(dòng)蕩之世，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在爭(zhēng)辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國(guó)前進(jìn)的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。

人們時(shí)常感到生不逢時(shí)，期望回到或飛越到某個(gè)時(shí)空的過去或未來，但不曾想，每個(gè)時(shí)代自有它得天獨(dú)厚，不可比擬的機(jī)緣巧合，從而衍生了不可復(fù)制描摹的獨(dú)特，春秋戰(zhàn)國(guó)如此，中國(guó)近代亦如此。

近代中國(guó)飽受外國(guó)列強(qiáng)的侵略，知識(shí)分子的民族責(zé)任感與高遠(yuǎn)目光，造就了新文化運(yùn)動(dòng)中“新文學(xué)”的無比震撼。中西文化相互融合，白話文小說如《阿Q正傳》等新式文學(xué)作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國(guó)人麻木的靈魂與渙散的斗爭(zhēng)意志，我們亦會(huì)贊揚(yáng)這個(gè)時(shí)代，欽佩這些愛國(guó)者，或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。

每個(gè)時(shí)代，每個(gè)地方，都上演著它們唯一的獨(dú)有的歷史，各有千秋。中國(guó)如此，外國(guó)亦如此。寧?kù)o浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學(xué)之光……無不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的“刺激”時(shí)代。

文藝復(fù)興時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)為反封建求民主，從古希臘文學(xué)典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說：“我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當(dāng)下，肩負(fù)我的責(zé)任，將人文主義延展于今?！钡拇_，各個(gè)時(shí)期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個(gè)，卻不能脫離我們的時(shí)代，但文化責(zé)任感卻讓人甘愿在這時(shí)代開辟人類精神新天地。

古往今來，是時(shí)代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng)造了時(shí)代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時(shí)期，卻因活在當(dāng)下而一味埋怨，這終使這一時(shí)代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時(shí)代大放異彩。

周國(guó)平曾言：“每個(gè)人都有自己的朝圣路，每個(gè)人孤獨(dú)的路便組成了人類這一時(shí)代的精神家園?！泵總€(gè)人的向往不同，一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀(jì)的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨(dú)愛一世紀(jì)以前，伊雷娜卻愿生在未來世紀(jì)……人們雖“趣舍萬殊，靜躁不同”，但若將向往化為創(chuàng)造時(shí)代文化輝煌的動(dòng)力，這個(gè)時(shí)代亦有一番美麗的天地。

春秋百代，各有千秋。

【評(píng)語】這篇作文是在作文題所給材料的基礎(chǔ)上，談文化與時(shí)代關(guān)系的議論文。全文圍繞著“每個(gè)時(shí)代每個(gè)地方都會(huì)有屬于自己的獨(dú)特文化”這一主題展開嚴(yán)謹(jǐn)周密的論證。作者思維活躍，視野開闊，全文充滿思辨，從春秋到近代的血淚交融的中國(guó)文化，從古希臘到文藝復(fù)興的西方文化，字里行間既有對(duì)各國(guó)各時(shí)代所呈現(xiàn)出的紛繁多樣的文化形態(tài)的體認(rèn)和向往，也有對(duì)文化發(fā)展的曲折與艱辛的深切關(guān)懷和反思。

整篇文章結(jié)構(gòu)周密，短短千字之內(nèi)，作者高屋建瓴，在把握文化和時(shí)代的辯證關(guān)系的論述上，處處顯示作者獨(dú)具匠心的認(rèn)識(shí)，對(duì)于高中生來說，這點(diǎn)難能可貴。

作者的語言表達(dá)能力很強(qiáng)，文字簡(jiǎn)潔從容，尤其是文章開頭和結(jié)尾，前后呼應(yīng)，畫龍點(diǎn)睛，寥寥數(shù)筆，精當(dāng)點(diǎn)題。（華南師范大學(xué)文學(xué)院講師徐珊）

5．生不必逢時(shí)

余嘗聞或嘆其時(shí)運(yùn)之不濟(jì)，命途之多磨，捶胸怨道：“生不必逢時(shí)”，然余又聞我命由我不由天之豪邁言語，故余以為：生不必逢時(shí)也。

生不必逢時(shí)也。若君以為，生于亂世則遭難于身，生于太平盛世則高枕無憂，則君將悔矣。有言道：“亂世出英雄，”造就英雄偉才之因非時(shí)非出身也，而因人也。

孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！比巳粲胁牛K將有用武之地，英雄不問出處，是英才是庸才，以其所成之就而論之。成大事者，看己之才德，非天時(shí)地利也。

泱泱中華，百家爭(zhēng)鳴，文化之燦爛非他國(guó)能及。漢賦之綺麗，唐詩(shī)之魁奇，宋詞之精奇，明清小說之傳奇，皆因各朝文化之異，各時(shí)有各時(shí)之精華所在。無論生于何時(shí)何地，凡有才能者皆將占有一席之地，何須嘆生不逢時(shí)也，生活之趣，成功之道，非時(shí)能佐之。余以為天生我才必有用，黃天不負(fù)有心人。能發(fā)揮己之所長(zhǎng)，做力所能及之事者，皆能覺生活之趣，以平凡而生不凡，終成大事。

有名言如是：態(tài)度決定高度，人之心，定人之行，心，若懼爾生存之境，則使?fàn)栆驊直苁?；心，若能?jiān)則無論爾于何時(shí)何地，亦不會(huì)輕言棄語，縱生不逢時(shí)，爾不自棄，自當(dāng)有所作為。埋怨無用，哀泣無用，是不能就我我就時(shí)，方為真理。有心，堅(jiān)若如此，又有何懼之？

姜太公苦等半載，白雙鬢老去華顏，亦磨不去其雄心壯志，故其等來文王，最終成百家之宗師，皆因其心堅(jiān)。太史公歷宮刑之辱，亦不因時(shí)而棄，終留無韻之離騷之史記于世，其皆因表心堅(jiān)勝于時(shí)勢(shì)。

集上文之所述，故余以為：生不必逢時(shí)，縱時(shí)不就我亦應(yīng)由我就時(shí)，以心堅(jiān)而成大事，不甘認(rèn)時(shí)任命，甘讓己生碌碌無為，此乃弱者所為，余鄙之。

【評(píng)語】這是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。這篇文章好在：審題精準(zhǔn)；審體妥帖；“審人稱”頗優(yōu)；此外，作者優(yōu)質(zhì)的語用素養(yǎng)、結(jié)構(gòu)素養(yǎng)、理性認(rèn)知素養(yǎng)亦有目共睹。具體說來，“審題精準(zhǔn)”表現(xiàn)在他扣緊了“材料一”的主旨來反向立意，此立意難度系數(shù)高，寫作風(fēng)險(xiǎn)較大，然有明顯的辨異性，“辨異寫作”常常是考場(chǎng)作文的制勝方略，本文很好地做到了這一點(diǎn)?！皩忬w妥帖”表現(xiàn)在文章的議論散文文體特色突出：論點(diǎn)鮮明，文情并茂、文氣沛然。用第一人稱寫作，直接扣住了題目所要求的“結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟”.全文文筆老練，簡(jiǎn)筆繁筆的使用各盡其宜各得其妙，積極修辭素養(yǎng)良好。文章結(jié)構(gòu)緊湊，邏輯自洽，收縱自如。不足在于：用例稍嫌陳舊，第四段的闡釋宜更切題一些。

（華南師范大學(xué)文學(xué)院張永璟）

6，我愛這時(shí)代

我也偶爾會(huì)在文章里，暢想未來斑斕的圖景；我也偶爾會(huì)在白日夢(mèng)中，癡想如果我回到古代會(huì)有怎樣的奇遇。但是如果時(shí)光穿梭真的能夠?qū)崿F(xiàn)，如果有人邀請(qǐng)我遷居到另一個(gè)時(shí)代，我一定會(huì)堅(jiān)定地告訴他：我不愿意。

因?yàn)槲覑圻@個(gè)時(shí)代。我愛這個(gè)時(shí)代，因?yàn)槲业母谶@里。我已經(jīng)習(xí)慣了這里的電視、電腦、洗衣機(jī)，習(xí)慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習(xí)慣了家門口的菜市場(chǎng)，習(xí)慣了人滿為患的公交車。更多的，已經(jīng)融入血液，成為深深的依戀。我無法想象，我該怎樣與古人談?wù)摼S生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權(quán)。我也無法想象，未來的世界究竟會(huì)怎樣發(fā)達(dá)，又會(huì)怎樣問題重重？我接受了這時(shí)代的滋養(yǎng)與教誨，注定了我對(duì)這時(shí)代無盡的依戀。我愛這時(shí)代，因?yàn)檫@時(shí)代充滿美與機(jī)遇。雖然，這時(shí)代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動(dòng)車事故、食品安全屢出問題等危機(jī)，但這時(shí)代里也有“最美媽媽”、“最美大媽”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越來越多地投身社會(huì)公益，從爭(zhēng)當(dāng)志愿者到支教助學(xué)到為環(huán)保人權(quán)奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺(tái)正在變得越來越大，我們有了越來越多的追求夢(mèng)想的自由。當(dāng)我看到“菜花甜媽”站在舞臺(tái)上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當(dāng)我看到18歲少年已經(jīng)在華為基因中從事喜歡的研究，我知道，這個(gè)時(shí)代如此美好，這個(gè)時(shí)代夢(mèng)想更近，人生更加豐富多彩，機(jī)遇無窮！

我愛這個(gè)時(shí)代，因?yàn)榻ㄔO(shè)它的責(zé)任已來到我們的肩上。我們從降生之時(shí)起，就承載了家庭的期望、祖國(guó)的期望。我們也無數(shù)次構(gòu)想過自己的事業(yè)，遙望過自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業(yè)，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。這份光榮的使命讓我們?cè)跄懿恍某迸炫龋膽炎院?！這個(gè)時(shí)代，既是我責(zé)任所在，也是我心之所在。

我為這個(gè)時(shí)代而激動(dòng)自豪，我為這時(shí)代而夢(mèng)寐思忖?？v然還有千千萬萬個(gè)別的時(shí)代，它們自由熱愛它們的赤子。我愛這個(gè)時(shí)代，我的根、我的夢(mèng)、我的責(zé)任所在！

【評(píng)語】這是一篇考場(chǎng)高分作文。此篇文章的亮點(diǎn)有三：一是觀點(diǎn)切題，層次明晰。文章從原材料的引伸義出發(fā)，建設(shè)性地提出“我愛這時(shí)代”，符合命題要求。在闡述觀點(diǎn)時(shí)，圍繞“我的根在這里”、“充滿美與機(jī)遇”、“責(zé)任已在我肩”等三個(gè)層次來展開，條理明晰，對(duì)其原因的探討，具有一定的針對(duì)性和深刻性。二是語言凝練，富有概括性。比如文中的第三段，在論述“我的根在這里”的觀點(diǎn)時(shí)，該考生形象地搜取了“電視、電腦、洗衣機(jī)、電話、菜市場(chǎng)、公交車”等意象，全面而生動(dòng)地傳達(dá)了“這個(gè)時(shí)代對(duì)我的滋養(yǎng)與教誨”.在第四段，該考生在援引材料時(shí)，也是言簡(jiǎn)意賅，富有概括力和表現(xiàn)力的。三是行文自然，情感真摯。小作者沒有空洞的議論，無謂地抒情；而是時(shí)時(shí)將“我”、“我們”切入到行文中，在冷靜客觀地?cái)⑹鲋嗅槍?duì)議論，傳達(dá)了一種對(duì)時(shí)代的深切的“愛”，令人動(dòng)容。（佛山三中高級(jí)教師胡興橋）

7．生于此岸，心無岸

洪荒宇宙之中，歲月長(zhǎng)河之上，我們就降生在這一時(shí)代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬于我們的時(shí)代。我們生長(zhǎng)的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠；我們停靠的這個(gè)海岸，有冷漠喧囂，名利沖突……

于是我們埋怨此岸的風(fēng)景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學(xué)家湯因比，他選擇出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆，去感受眾多文化交織迸發(fā)的絢爛景象。但正如狄更斯所說的：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代?！泵總€(gè)時(shí)代都有其兩面性，所以面對(duì)身處的時(shí)代要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處凈土。

還記得大唐時(shí)代的玄奘，那時(shí)只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠(yuǎn)邁，策杖孤征，穿越一百二十多個(gè)國(guó)家，心懷“寧可西行求生，絕不東還求生”的信念，最終達(dá)到印度，取經(jīng)返回大唐。從此，讓更多人在佛經(jīng)中虔誠(chéng)地洗滌盡自我的靈魂。玄奘沒有生于這個(gè)科技發(fā)達(dá)的年代，但他憑借心中的信念，到達(dá)了心中的圣地。因此，環(huán)境的束縛并不重要，我們所要做的就是適應(yīng)時(shí)代，盡自己所能為腳下的土地植樹種花，涵養(yǎng)靈魂的源泉。所以面對(duì)生活節(jié)奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶，世間本無事，庸人自擾之；面對(duì)道德缺失，人情冷漠的現(xiàn)狀，更要堅(jiān)守內(nèi)心本真，盡自己所能為世界點(diǎn)亮一絲光。

生于此岸，認(rèn)真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過去的淳樸，揣摩未來的發(fā)展。著名作家熊召政便深刻地體會(huì)到這一點(diǎn)。獨(dú)自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因?yàn)辄S山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對(duì)話，讓他領(lǐng)略了千年間時(shí)光留下的箴言。

恰如居里夫人所說的：“我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活?！鄙钤谶@個(gè)鋼筋水泥筑成的年代，我們也依舊尋得自我的價(jià)值，同時(shí)也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信，我無法趕上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未來的土星上居住，我需要的是好好愛護(hù)腳下的土地，欣賞此岸的風(fēng)景，然后讓心靈攜取古今的有益的思想，細(xì)描未來的美妙，且歌且行，足矣！

【評(píng)語】文章以比喻為題目，生動(dòng)形象，比較含蓄，富有詩(shī)意。“此岸”，比喻當(dāng)代，“無岸”，比喻放飛心靈，“感受過去”，“揣摩未來”.前者主要由居里夫人的話引發(fā)，后者主要由湯因比、涵娜、伊雷娜的話引發(fā)，全文緊扣材料，切合題意。文章側(cè)重從“怎么辦”的角度展開論述，把兩個(gè)方面的問題結(jié)合起來寫，體現(xiàn)了一種構(gòu)思的藝術(shù)。在思路方面，由時(shí)代的兩面性，引出人們的“埋怨”，隨即提出觀點(diǎn)；接著舉玄奘為例加以證明；然后提出，“生于此岸”，要堅(jiān)守本真，照應(yīng)了文題的前半部分。在此基礎(chǔ)上，再論述如何做到“心無岸”，并以一位作家的體會(huì)為例進(jìn)行論證，照應(yīng)了文題的后半部分。最后總結(jié)全文，提出了解決問題的辦法。思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。論據(jù)典型，有針對(duì)性。語言表達(dá)頗有文采。書寫工整，卷面整潔。雖然說理分析還不夠深刻，語言表達(dá)上也有瑕疵，但仍不失為一篇寫得較好的文章。（華南師大附中正高級(jí)、特級(jí)教師鄒壽元評(píng)）

8．我想回到房改時(shí)期（下水作文）

考生：周暉 性別：女 婚否：已婚

基本資料：有兩歲八個(gè)月的孩子，現(xiàn)任香山網(wǎng)運(yùn)營(yíng)副總。

如果可以選擇，我想回到房改房的年代。

記得1994、1995年的時(shí)候，我伯父伯母在縣城的石油公司上班，他們趕上了房改的時(shí)期。一套63平方米的三房，還有一個(gè)小院子，全部買下來不過才7150元。雖說當(dāng)時(shí)的收入不高，可這個(gè)價(jià)格也十分劃算。而且我的伯父伯母非常有想法，在院子里自己加建了兩間。那時(shí)還沒有現(xiàn)在非法違建的說法，建了就建了，沒人來管。每次去伯父伯母家玩的時(shí)候，我們一幫小P孩都十分羨慕，在縣城里環(huán)境好，旁邊生活配套又很齊全，小院子里種了花花草草，舒服無比。不像我們鎮(zhèn)里住的都是自建房，很普通。

其實(shí)那個(gè)時(shí)候我覺得我爸媽如果真的想買的話，還是有渠道可以買到房改房的，可惜沒買。2005年，我伯父伯母將這套房賣了12萬元，然后買了兩套房子，一套自己住，一套給兒子住。一次性就完成了所有的購(gòu)房需求。

如果我現(xiàn)在有機(jī)會(huì)回到那個(gè)時(shí)代，我一定會(huì)想盡辦法買房改房，更有甚者，能多買幾套最好了。不僅可以保值，還可以升值，可以很好的降低通脹對(duì)生活品質(zhì)的壓力。如生的是兒子，是建設(shè)銀行。現(xiàn)在房?jī)r(jià)這么高，讓我給兒子準(zhǔn)備一套房產(chǎn)有很大的難度。如果回到房改房時(shí)代就不同了，我借錢都會(huì)買上兩套房改房，一套留給自己，一套留給兒子。等兒子十多年后長(zhǎng)大成人，正好房?jī)r(jià)也漲了不少，換新房都不成問題。

想歸想，但也僅此而已。其實(shí)每一個(gè)重大政策實(shí)施的初期都是一個(gè)機(jī)遇，如果把握好都會(huì)成為一個(gè)買房的好時(shí)機(jī)?？上义e(cuò)過了太多的機(jī)遇了，希望在今后的各種機(jī)會(huì)中做一個(gè)有準(zhǔn)備的人，不再讓好時(shí)機(jī)擦肩而過。

[點(diǎn)評(píng)]：這篇作文文風(fēng)樸實(shí)，用詞貼切，語句干凈利落，讀起來很順暢，很舒服。而且考生能夠緊扣主題，雖然前面一直在講為何要一心回到房改房時(shí)代，但是最后一段結(jié)尾卻能夠回到現(xiàn)實(shí)，并給出升華后的主題：珍惜眼前機(jī)遇，不再錯(cuò)失良機(jī)。

第五篇：2013廣東高考滿分作文

2013廣東高考滿分作文：慈善需行之有道

培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現(xiàn)，不應(yīng)流于形式。缺乏關(guān)懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。

慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當(dāng)年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費(fèi)的食物，而非勞動(dòng)得來，那么他大概也會(huì)像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時(shí)，在提供幫助的同時(shí)，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關(guān)懷，而非單純對(duì)弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關(guān)懷卻是無價(jià)的。

慈善還需以適應(yīng)受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑

也。陳光標(biāo)的高調(diào)慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進(jìn)行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評(píng)“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯，去世后被發(fā)現(xiàn)賬上曾有一筆對(duì)斯坦福大學(xué)的高達(dá)25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對(duì)玉米、燒餅之需要，應(yīng)當(dāng)更甚于也更樂于對(duì)五毛、一元之需要。除了要在施行慈善時(shí)注入關(guān)懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因?yàn)橛腥诵猩撇坏锰帲艜?huì)有某紅十字會(huì)人員的瘋狂炫富，才會(huì)有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。

我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學(xué)生、律師、清潔工、公交車司機(jī)，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現(xiàn)。

古人根據(jù)人創(chuàng)作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動(dòng)點(diǎn)燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。點(diǎn)評(píng)

“善性是人性與神性最相近的地方”。此文開篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本質(zhì)，并對(duì)“慈善與施舍”做了確切的辨析，雖不過三言兩語，卻字字切中要義。接著，作者在對(duì)慈善的關(guān)懷本質(zhì)、施行方式、落實(shí)對(duì)象的幾個(gè)層面上進(jìn)行了縝密有效地論述，思想成熟深入，表達(dá)擲地有聲，展現(xiàn)了一位關(guān)注社會(huì)思考獨(dú)立尊重內(nèi)心的中學(xué)生的良好風(fēng)范。

文章結(jié)尾兩段尤為令人稱道。作者不被

材料鎖定，在有限的生活經(jīng)驗(yàn)之上，以更為寬闊的胸襟，擴(kuò)大了對(duì)善行的“施者”的界定，同時(shí)，與之延展的慈善的內(nèi)涵和外延也有了更為豐富的現(xiàn)實(shí)意義。

確實(shí)，行善路上，人人都是高貴的善性傳遞者，財(cái)富與善心不一定成正比，尊嚴(yán)也從來沒有排行榜。善在大愛里，更在細(xì)節(jié)中。