第一篇：本科生課程論文——論持久戰(zhàn)讀后感

本科生課程論文

論文題目 課程名稱(chēng) 姓名 學(xué)院 年級(jí)與專(zhuān)業(yè)

學(xué)號(hào)

石破天驚，永志后人——評(píng)毛澤東《論持久戰(zhàn)》

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

管理學(xué)院

石破天驚，永志后人

——評(píng)毛澤東《論持久戰(zhàn)》

眾說(shuō)紛紜，誰(shuí)來(lái)?yè)荛_(kāi)迷霧

中國(guó)會(huì)亡嗎？答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國(guó)的。中國(guó)能夠速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)?！珴蓶| 《論持久戰(zhàn)》

1937年7月7日，近代以來(lái)中華民族最深重的民族災(zāi)難——日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。氣焰囂張的侵華日軍燒殺淫掠，肆意橫行，中國(guó)大好山河接連淪陷。在中國(guó)共產(chǎn)黨和其他愛(ài)國(guó)力量的極大努力下，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)形成，中國(guó)人民全面抗擊日本侵略，救民族于危亡的英勇斗爭(zhēng)開(kāi)始。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)近十個(gè)月以來(lái)，東北和華北早已淪陷，特別是1937年12月，國(guó)民政府首府南京淪陷，侵華日軍制造了歷史上慘絕人寰的南京大屠殺，近30萬(wàn)中國(guó)軍民遇害。中國(guó)軍隊(duì)雖然奪得了平型關(guān)和臺(tái)兒莊大捷，但面對(duì)東方最強(qiáng)大的日本帝國(guó)主義，仍然難以與之抗衡，節(jié)節(jié)敗退。如此嚴(yán)峻的形勢(shì)，使得一部分軍民對(duì)抗戰(zhàn)產(chǎn)生了消極悲觀情緒，而國(guó)民黨內(nèi)以汪精衛(wèi)為代表的親日派竭力鼓吹“亡國(guó)論”，宣稱(chēng)落后的中國(guó)“戰(zhàn)必?cái)　?，為投降日本做輿論?zhǔn)備。

然而，依靠帝國(guó)主義勢(shì)力建立政權(quán)的蔣介石，則把抗戰(zhàn)勝利的希望寄托在外國(guó)援助上，幻想依靠英美等國(guó)力量的介入，迅速打敗日本。在我黨內(nèi)部，一些同志認(rèn)為依靠國(guó)民黨200萬(wàn)正規(guī)軍，就可以使抗戰(zhàn)速勝。黨內(nèi)外都有人輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，以為游擊戰(zhàn)爭(zhēng)不值一提，抗戰(zhàn)的希望在于國(guó)民黨的正規(guī)軍隊(duì)上。

中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)究竟何去何從，中華民族的命運(yùn)究竟何去何從，眾說(shuō)紛紜，舉國(guó)上下，人們普遍都在迷茫之中。

為了理清人們混亂的思想，回答人們普遍關(guān)心的中國(guó)抗戰(zhàn)能不能勝利、怎樣才能取得勝利的問(wèn)題，1938年5月，毛澤東主席在延安抗日研究會(huì)上發(fā)表了歷史上幾乎空前絕后的《論持久戰(zhàn)》講演，石破天驚地指出：中國(guó)不會(huì)亡，最后的勝利是中國(guó)的?！墩摮志脩?zhàn)》的發(fā)表，全面地駁斥了“亡國(guó)論”和“速勝論”，清醒地指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，為全民族的前途撥開(kāi)了迷霧。

無(wú)懈可擊，全面細(xì)致冷靜

亡國(guó)論是不對(duì)的，速勝論也是不對(duì)的。

中日戰(zhàn)爭(zhēng)既然是持久戰(zhàn)，最后勝利又將是屬于中國(guó)的，那么，就可以合理地設(shè)想，這種持久戰(zhàn)，將具體地表現(xiàn)于三個(gè)階段之中。第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期?！珴蓶|《論持久戰(zhàn)》

在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東無(wú)懈可擊地駁斥了“亡國(guó)論”和“速勝論”，又全面細(xì)致冷靜地考察和論證了中國(guó)能夠、也必須經(jīng)過(guò)持久戰(zhàn)取得抗戰(zhàn)勝利的客觀依據(jù)。

首先，他指出：“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國(guó)和帝國(guó)主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)?！彼逦乜吹?，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，中日雙方之間存在著互相矛盾的四個(gè)基本特點(diǎn)：敵強(qiáng)我弱、敵退步我進(jìn)步、敵小我大和敵失道寡助我得道多助。

下面，根據(jù)《論持久戰(zhàn)》原文，我們具體來(lái)分析敵我雙方的這四個(gè)特點(diǎn)。（1）敵強(qiáng)我弱：日本經(jīng)過(guò)近代以來(lái)的明治維新，突破了封建主義的束縛，大力發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)成為一個(gè)“軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力”較強(qiáng)的帝國(guó)主義國(guó)家，擁有當(dāng)時(shí)東方最強(qiáng)大的軍隊(duì)。20世紀(jì)30年代的中國(guó)，經(jīng)歷了封建王朝的覆滅、資本主義革命的失敗、軍閥政府的割據(jù)混戰(zhàn)以及國(guó)共兩黨的十年內(nèi)戰(zhàn)，已經(jīng)沒(méi)有統(tǒng)一的政府，是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和組織能力很弱的半殖民地半封建的國(guó)家。（2）敵退步我進(jìn)步：日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的帝國(guó)主義性決定了其戰(zhàn)爭(zhēng)的帝國(guó)主義性，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的在于擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)、緩和國(guó)內(nèi)矛盾以及侵吞別國(guó)領(lǐng)土來(lái)擴(kuò)充自己的資源和商品市場(chǎng)等等。因此，它發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)是退步和野蠻的，是違反人類(lèi)道德、破壞國(guó)際秩序的，這是日本必然失敗的主要根據(jù)；中國(guó)，與日本相反，反對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略是為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、為了爭(zhēng)取民族解放、為了人民的福祉，中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步和正義的，這是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然取得勝利的主要根據(jù)。

（3）敵小我大：日本國(guó)土狹小，“其人力、軍力、物力、財(cái)力均感缺乏”，戰(zhàn)爭(zhēng)是在先天不足的條件下進(jìn)行的。日本妄圖通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)攫取資源，掠奪財(cái)富，但若長(zhǎng)期陷入戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭之中，必然會(huì)把它原有的資源都消耗掉。中國(guó)則是一個(gè)大國(guó)，雖然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，但“地大、物博、人多、兵多”，通過(guò)形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，充分調(diào)動(dòng)廣大人民的生產(chǎn)力和創(chuàng)造力，必然能夠?yàn)殚L(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)提供強(qiáng)有力的支持。

（4）敵失道寡助我得道多助：日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)的是野蠻的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，公然違反人類(lèi)道德，公然挑戰(zhàn)國(guó)際秩序，公然破壞世界各國(guó)的利益。雖然它能夠得到世界上法西斯力量的支援，但是必然也同時(shí)受到國(guó)內(nèi)外堅(jiān)持正義人民的反對(duì)，更重要的是本國(guó)利益受到損害的各個(gè)國(guó)家的反對(duì)，隨著時(shí)間的推移，這種反對(duì)力量會(huì)逐漸遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其援助力量，因此日本是失道寡助的。對(duì)中國(guó)而言，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)正義的民族獨(dú)立和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，必然得到國(guó)內(nèi)外堅(jiān)持正義人民的支持。更重要的是，中國(guó)人民英勇抗擊日本侵略者，極大減輕了世界反西斯力量的作戰(zhàn)壓力，一定程度上避免了世界各個(gè)資本主義國(guó)家的國(guó)家利益直接受到日本法西斯的沖擊。因此，世界上大多數(shù)國(guó)家樂(lè)于支持和援助中國(guó)，所以說(shuō)，我們是得道多助的。

這四個(gè)特點(diǎn)之中，第一個(gè)特點(diǎn)決定了日本的瘋狂進(jìn)攻能在中國(guó)橫行一時(shí)，也決定了中國(guó)不可能速勝，而是要不可避免地經(jīng)歷一段極為艱苦的抗戰(zhàn)歷程。后三個(gè)特點(diǎn)決定了若不發(fā)生重大戰(zhàn)略失誤，中國(guó)不會(huì)亡國(guó)，而且隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，日本各種戰(zhàn)爭(zhēng)資源加速消耗，中國(guó)的綜合優(yōu)勢(shì)不斷增強(qiáng)，最后的勝利一定屬于中國(guó)。

基于上述四個(gè)特點(diǎn)，毛澤東堅(jiān)定地指出，“亡國(guó)論” 和“速勝論”都是錯(cuò)誤 的、主觀片面的。“亡國(guó)論”者夸大了敵強(qiáng)我弱的特點(diǎn)，把它當(dāng)作衡量中日戰(zhàn)爭(zhēng)的惟一根據(jù)；“速勝論”者則夸大了其他特點(diǎn)，而忽視了敵強(qiáng)我弱的特點(diǎn)。這兩種理論都是“戰(zhàn)爭(zhēng)中的唯心論和機(jī)械論”。他一針見(jiàn)血地指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。他們看問(wèn)題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o(wú)根據(jù)地純主觀地說(shuō)一頓；或者是只根據(jù)問(wèn)題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來(lái)，當(dāng)作全體看?！彼?，毛澤東主張采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題得出正確的結(jié)論。

作為一位軍事家、政治家，在眾說(shuō)紛紜、局勢(shì)煩亂、形勢(shì)嚴(yán)峻的情況下，毛澤東能夠不為所擾，站在戰(zhàn)爭(zhēng)全局的高度，站在全民族未來(lái)的高度，對(duì)于中日雙方各個(gè)方面力量和優(yōu)劣進(jìn)行全面、細(xì)致、冷靜剖析，行云流水、無(wú)懈可擊地駁斥了“亡國(guó)論”和“速勝論”。他對(duì)民族的前途命運(yùn)充分的自信、十足的把握，實(shí)在令人驚嘆欽佩。

基于上述四個(gè)特點(diǎn)，毛澤東還科學(xué)地預(yù)言，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必將是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，對(duì)我方來(lái)說(shuō)，其過(guò)程必將包括戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。通過(guò)這三個(gè)階段，在力量對(duì)比上，中國(guó)必將由劣勢(shì)到平衡到優(yōu)勢(shì)，而日本則必將由優(yōu)勢(shì)到平衡到劣勢(shì)。他相應(yīng)地指出，在第一階段，我們應(yīng)該主要采取運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，而以游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)輔助之。在相持階段，游擊戰(zhàn)將成為我方主要的作戰(zhàn)形式，而運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)是輔助形式。在第三階段，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)仍將成為作戰(zhàn)的主要形式，但陣地戰(zhàn)將提到重要地位。

毛澤東在抗戰(zhàn)開(kāi)始十個(gè)月左右的時(shí)間內(nèi)，就描畫(huà)出了整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程的輪廓，這不是天方夜譚，也不是空穴來(lái)風(fēng)，而是基于對(duì)參戰(zhàn)雙方透徹深入地研究，作出的對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)預(yù)測(cè)。后來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程，也與毛澤東的預(yù)測(cè)幾乎如出一轍，毫無(wú)爭(zhēng)議地證明了毛澤東的戰(zhàn)略描畫(huà)是完全正確的。他對(duì)持久戰(zhàn)特別是相持階段種種特點(diǎn)的論述，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利起到了戰(zhàn)略指導(dǎo)的重要作用。

石破天驚，燃起民族信心

戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國(guó)民眾的無(wú)組織狀態(tài)。克服了這一缺點(diǎn)，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬(wàn)萬(wàn)站起來(lái)了的人民之前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可。

——毛澤東《論持久戰(zhàn)》

毛澤東的《論持久戰(zhàn)》一經(jīng)宣揚(yáng)便震驚國(guó)內(nèi)外，石破天驚般喚醒了中國(guó)人民，石破天驚般指明了戰(zhàn)爭(zhēng)的方向，石破天驚地提出讓侵略者陷入人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中，極大地燃起了全民族堅(jiān)持抗擊日本侵略者的信心，對(duì)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)局影響重大而深遠(yuǎn)。

今年84歲的老新四軍丁柯回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)對(duì)形勢(shì)我們都憂(yōu)心忡忡，腦子亂得很。記得當(dāng)年6月，我在南京路的三友毛巾廠，一個(gè)由地下黨員組織的讀書(shū)會(huì)上，商務(wù)印書(shū)館的職工姜士雄介紹了《論持久戰(zhàn)》的內(nèi)容。大家一聽(tīng)，都很激動(dòng)，最后我們一定會(huì)勝利，萬(wàn)惡的日寇一定會(huì)被打敗，要去解放區(qū)，去延安！” 原新四軍第三師七旅十九團(tuán)三連連長(zhǎng)賀繼光回憶道：“當(dāng)時(shí)我那本《論持久戰(zhàn)》一看完就被借走，傳來(lái)傳去，回來(lái)時(shí)都皺巴巴了。吃苦犧牲都不怕，就怕沒(méi)方向，這一看就明白了?！?/p>

《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表，也在國(guó)民黨的高層引起了震動(dòng)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)“小諸葛”白崇禧一氣讀完《論持久戰(zhàn)》后，深為贊賞，認(rèn)為這是克敵制勝的最高戰(zhàn)略方針。國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)傅作義讀后，感到抗戰(zhàn)中的重大問(wèn)題都得到了明確答案。

這樣的震動(dòng)，還影響了全中國(guó)的戰(zhàn)略。在蔣介石的支持下，白崇禧把《論持久戰(zhàn)》的精神歸納成兩句話(huà)：“積小勝為大勝，以空間換時(shí)間?！庇绍娛挛瘑T會(huì)通令全國(guó)，作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想?！?/p>

就連遠(yuǎn)在莫斯科的共產(chǎn)國(guó)際總書(shū)記季米特洛夫，也不禁在讀完后拍案叫絕：“有史以來(lái)，還沒(méi)有人把軍事問(wèn)題、戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題說(shuō)得這樣透徹過(guò)，這是劃時(shí)代的著作！”在中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員、杰出的國(guó)際主義戰(zhàn)士愛(ài)潑斯坦等參與下，《論持久戰(zhàn)》先后被譯成英文、法文、日文等出版，在世界各國(guó)產(chǎn)生廣泛影響。著名詩(shī)人卞之琳曾經(jīng)寫(xiě)下題為《<論持久戰(zhàn)>的著者》的詩(shī)篇：“手在你用處真是無(wú)限/如何擺星羅棋布的戰(zhàn)局/如何犬牙交錯(cuò)了拉鋸/包圍反包圍如何打眼/下圍棋的能手筆下生花/不，植根在每一個(gè)人心中/三階段，后退，相持，反攻/你是順從了，主宰了辯證法/如今手也到了新階段/拿起鋤頭來(lái)?yè)v翻棘刺/號(hào)召了，你自己也實(shí)行生產(chǎn)/最難忘你那“打出去”的手勢(shì)/常用以指揮感情的洪流/協(xié)入一種必然的大節(jié)奏”。

由此可見(jiàn)，《論持久戰(zhàn)》一文對(duì)中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)甚至世界人民的反法西戰(zhàn)爭(zhēng)，都起到了極大的鼓舞和激勵(lì)作用，擔(dān)當(dāng)了指導(dǎo)全民抗戰(zhàn)的政治綱領(lǐng)和軍事綱領(lǐng)的作用，并極大豐富了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)涵和意義。全國(guó)軍民在此思想方針的引領(lǐng)下，浴血奮戰(zhàn)整整八年，終于驅(qū)逐了萬(wàn)惡的日本帝國(guó)主義，迎來(lái)了民族獨(dú)立的曙光。

永志后人，現(xiàn)實(shí)意義深遠(yuǎn)

七十多年前，《論持久戰(zhàn)》所闡述的持久戰(zhàn)觀點(diǎn)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，指引了全民族的方向，激勵(lì)全國(guó)軍民徹底戰(zhàn)勝了日本帝國(guó)主義，取得了近代以來(lái)中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義侵略的第一次完全勝利。我常常在思索，為什么《論持久戰(zhàn)》能夠有如此大的力量？經(jīng)過(guò)琢磨，我認(rèn)為，首先，是毛澤東同志從中日兩國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，全面細(xì)致冷靜地分析了敵我形勢(shì)，無(wú)可爭(zhēng)辯駁斥了“亡國(guó)論”和“速勝論”等錯(cuò)誤論調(diào)，同時(shí)在此基礎(chǔ)上科學(xué)地預(yù)見(jiàn)了抗戰(zhàn)所要經(jīng)歷的各個(gè)階段，制訂了一整套持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，極大地武裝了全國(guó)抗日軍民的思想，為奪取抗戰(zhàn)的最后勝利指明了正確的道路和方向。在以后的抗戰(zhàn)實(shí)踐中，中國(guó)人民正是遵循了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，同日本帝國(guó)主義者進(jìn)行了勇敢、機(jī)智、頑強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)和艱苦的陣地戰(zhàn)，創(chuàng)造性地發(fā)明和豐富了地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)等人民戰(zhàn)爭(zhēng)形式，一步一步奪取了這場(chǎng)曠日持久的偉大的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。毛主席“敵進(jìn)我退，敵退我追，敵駐我擾，敵疲我打”的游擊戰(zhàn)術(shù)思想，今天仍為多少軍事家津津樂(lè)道。

除此之外，《論持久戰(zhàn)》又是一部馬克思主義著作。毛澤東同志在分析中日雙方的特點(diǎn)時(shí)，包含了馬克思主義哲學(xué)中的對(duì)立、矛盾的因素；在論述戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展進(jìn)程和眾多復(fù)雜的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)時(shí)，對(duì)馬克思主義哲學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變 規(guī)律、革命的能動(dòng)的反映論等等。讓日本陷入人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海中的創(chuàng)造性觀點(diǎn)，體現(xiàn)了馬克思主義創(chuàng)造性思想的運(yùn)用和透徹發(fā)揮。可以說(shuō)，這部宏篇巨著，處處都閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想光芒，可以稱(chēng)得上是杰出的馬克思主義“應(yīng)用哲學(xué)”和“實(shí)踐哲學(xué)”。

《論持久戰(zhàn)》所表現(xiàn)出的辯證分析、全面考察問(wèn)題的方法以及其馬克思主義思想體系，將永志后人。今天，對(duì)于個(gè)人和國(guó)家來(lái)說(shuō)，它仍然有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。

對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，《論持久戰(zhàn)》不僅是一篇軍事戰(zhàn)略論述，更是一部意味深長(zhǎng)的人生啟示錄，給我們很多關(guān)乎學(xué)習(xí)，生活，人生等方面的感觸啟發(fā)。

人無(wú)時(shí)無(wú)刻不出在社會(huì)環(huán)境之中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到環(huán)境形勢(shì)的影響。所以，一個(gè)人首先要認(rèn)清形勢(shì)：要明白自己的優(yōu)勢(shì)與不足，了解競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的優(yōu)勢(shì)與不足，知己知彼，從容不迫；面對(duì)逆境，不要太盲目樂(lè)觀，亦不能灰心喪氣，時(shí)刻保持頭腦清醒，保證思路明晰，總能夠找出解決問(wèn)題的鑰匙。

其次，一個(gè)人要想獲得事業(yè)上的成功，要有耐心，要沉得住氣。在生活中、學(xué)習(xí)中、工作中，有許多時(shí)候需要我們做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。我們要走一條非常遙遠(yuǎn)的路，任何成績(jī)的取得一般都不可能一蹴而就，而需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的艱苦磨礪和奮力拼搏。

個(gè)人如此，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族更是這樣。

在國(guó)家建設(shè)高速發(fā)展的今天，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，治國(guó)理政，更應(yīng)當(dāng)認(rèn)真汲取這一著作中的養(yǎng)分，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的思想理論武器。

總體上講，《論持久戰(zhàn)》對(duì)當(dāng)時(shí)重大的歷史問(wèn)題的成功回答，是毛澤東同志把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和揭示客觀規(guī)律的成功嘗試。

堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論與我國(guó)發(fā)展實(shí)際緊緊結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中不斷完善和創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是我們?cè)诋?dāng)前和以后的國(guó)家建設(shè)與治理中所必須遵循的，否則，就可能走歧路、走彎路、走邪路。

具體地說(shuō)，《論持久戰(zhàn)》這部著作所闡述的軍事理論，對(duì)于我們今天開(kāi)展軍事科學(xué)研究，建設(shè)國(guó)防現(xiàn)代化，應(yīng)對(duì)可能發(fā)生的地區(qū)沖突甚至侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，都有著重要的指導(dǎo)作用。和平和發(fā)展，是21世紀(jì)世界環(huán)境的大主題，建國(guó)65周年以來(lái)，我國(guó)國(guó)防建設(shè)的成就舉世矚目，國(guó)防實(shí)力大大提高。但是，我們絕不能固步自封，要清醒地看到，今天的世界，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然存在，地區(qū)不穩(wěn)定因素日益增多，國(guó)家領(lǐng)土爭(zhēng)端日益頻繁。一些國(guó)家政局不穩(wěn)，軍國(guó)主義、極端主義、恐怖主義勢(shì)力一直蠢蠢欲動(dòng)。比如，近年以來(lái)，日本政壇右翼勢(shì)力不斷膨脹，煞費(fèi)苦心修改和平憲法，企圖讓軍國(guó)主義死灰復(fù)燃。中日圍繞釣魚(yú)島的領(lǐng)土爭(zhēng)端、朝鮮半島核危機(jī)不斷升溫，另外，中國(guó)與越南、菲律賓等國(guó)家在領(lǐng)海問(wèn)題上的爭(zhēng)端也日益凸顯。我們現(xiàn)在一再?gòu)?qiáng)調(diào)要做好軍事斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備，這軍事斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備中，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是必不可少的，也是至關(guān)重要的。對(duì)于這一點(diǎn)，《論持久戰(zhàn)》中知己知彼、人民戰(zhàn)爭(zhēng)的觀點(diǎn)和分析方法，對(duì)于我們今天來(lái)說(shuō)仍然具有重要的指導(dǎo)作用。不可否認(rèn)，由于我國(guó)人口多、地區(qū)發(fā)展不平衡，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)防現(xiàn)代化的提高都需要一個(gè)比較漫長(zhǎng)和復(fù)雜過(guò)程，所以，在今后一段長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，我軍的裝備同西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，客觀上仍然有著一定的差距，如果一旦爆發(fā)軍事沖突，我們?cè)谲娛卵b備上將不一定占優(yōu)勢(shì)。因此，毛澤東同志關(guān)于持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想和一整套 具體的戰(zhàn)略方針和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，并沒(méi)有過(guò)時(shí)，仍然是指導(dǎo)我們?nèi)〉脛倮闹匾枷胛淦鳌?/p>

國(guó)防如此，《論持久戰(zhàn)》對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同樣深有啟發(fā)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓世界矚目。GDP總量，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，外匯儲(chǔ)備……我們可以列出一系列漂亮的數(shù)據(jù)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立和飛速發(fā)展，我們的官員有不少認(rèn)為中國(guó)發(fā)展已經(jīng)鮮有阻礙，人民生活已經(jīng)富足，因此貪腐享樂(lè)之風(fēng)不同程度出現(xiàn)。在百姓特別是當(dāng)代青年中，個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義不同程度地出現(xiàn)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀出現(xiàn)了不同程度的失落和偏離；愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義思想有所弱化。其實(shí)不可否認(rèn)，我們國(guó)家的發(fā)展還有許多薄弱和不足：地區(qū)發(fā)展不平衡，社會(huì)貧富差距拉大，資源浪費(fèi)，生態(tài)環(huán)境破壞，民生問(wèn)題解決等等。我們眼前還有諸多難題。這不是說(shuō)泄氣話(huà)，而是保持一種清醒的認(rèn)知。只有認(rèn)清問(wèn)題，我們才能有效地解決它們。所以，我們應(yīng)該摒棄盲目樂(lè)觀，消滅新時(shí)代的“速勝論”，仰望星空，腳踏實(shí)地，謀求更好更全面的發(fā)展。

歸根結(jié)底，我們要利用《論持久戰(zhàn)》中充分浸透的辯證唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，以現(xiàn)實(shí)國(guó)情作為制定方針政策的根本出發(fā)點(diǎn)，不斷創(chuàng)新思想實(shí)事求是。

《論持久戰(zhàn)》一文不僅體現(xiàn)了毛澤東同志高超的軍事才能，更彰顯了無(wú)比強(qiáng)大的馬克思主義思想體系。如我文題，這不只是幾萬(wàn)字的薄文，而是在當(dāng)時(shí)石破天驚引領(lǐng)全民族獨(dú)立解放的一個(gè)綱領(lǐng)，是具有里程碑意義的足以影響幾代人的幾乎空前絕后的的鴻篇巨制?！墩摮志脩?zhàn)》于中國(guó)，于世界，都將是永志后人的偉大的局勢(shì)軍事著作和馬克思主義思想著作，我們應(yīng)當(dāng)詳細(xì)參透文章的意旨，讓其中浸透的寶貴精神財(cái)富薪火相傳，并在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中加以利用，讓它燦放于歷史星河，讓它的成果遍及中國(guó)特色社會(huì)主義道路，讓它的思想貫穿于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的整個(gè)奮斗過(guò)程。

第二篇：《論持久戰(zhàn)》讀后感

《論持久戰(zhàn)》讀后感

我們偉大的領(lǐng)袖毛澤東同志，作為中國(guó)共產(chǎn)黨.中 國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)者，在那個(gè)急需要軍事天才來(lái)拯救中華民族的年代，創(chuàng)造了令人為之折服的軍事奇跡！一次次在危難時(shí)刻，他把 我們的黨，人民，和人民軍隊(duì)從泥潭中拉出來(lái)，又一次次領(lǐng)導(dǎo)我們的人民軍隊(duì)克服重重困難，使其發(fā)展壯大！城市到農(nóng)村的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，建立紅色根據(jù)地，一次次反圍 剿戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，再到長(zhǎng)征途中，創(chuàng)造為世人稱(chēng)道的四渡赤水。尤其是決定中華民族，危急存亡的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，毛澤東更是成為我們中華民族的脊梁。他創(chuàng)造性地提出了 《論持久戰(zhàn)》，成功預(yù)計(jì)了這場(chǎng)中國(guó)與帝國(guó)主義日本，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，將面臨的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局——規(guī)定了戰(zhàn)爭(zhēng)不能速勝??中國(guó)不會(huì)滅亡，最后勝利是中國(guó)的??而只能是持久戰(zhàn)。

毛 澤東同志為我們留下了寶貴的軍事思想財(cái)富，他往往是站在一個(gè)超越了軍事的角度來(lái)對(duì)軍事行動(dòng)（戰(zhàn)爭(zhēng)）進(jìn)行表述。這是毛澤東不單純是一個(gè)軍事家的體現(xiàn)！它是一 個(gè)政治家，一個(gè)哲學(xué)家。所以他的思想方向首先應(yīng)該是先從政治層面著眼，再結(jié)合其特點(diǎn)運(yùn)用哲學(xué)思想理論來(lái)進(jìn)行認(rèn)識(shí)，使其能看得更加深遠(yuǎn)更加深刻。

毛 澤東在寫(xiě)《論持久戰(zhàn)》時(shí)，是在抗戰(zhàn)初期，那個(gè)全中國(guó)人都最痛苦的階段，毛澤東在思想上 點(diǎn)燃了全體中國(guó)人的智慧，最后擊敗日本帝國(guó)主義。蔣介石對(duì)毛澤東的《論持久戰(zhàn)》也是備加推崇，白崇禧更是將其視為克敵制勝之法寶，組織軍事專(zhuān)家深入學(xué)習(xí)。自己也更是認(rèn)真研讀，又在毛澤東的《論持久戰(zhàn)》的基礎(chǔ)上提出了新的看法。所以說(shuō)《論持久戰(zhàn)》是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)思想并不夸張！

政 治家和統(tǒng)帥應(yīng)該作出的最重大的和最有意義的判斷，是根據(jù)這種觀點(diǎn)正確地認(rèn)識(shí)他所從事的戰(zhàn)爭(zhēng)，他不應(yīng)該把那種不符合當(dāng)時(shí)情況的戰(zhàn)爭(zhēng)看作是他應(yīng)該從事的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不應(yīng)該想使他所從事的戰(zhàn)爭(zhēng)成為那樣的戰(zhàn)爭(zhēng)。這是所有戰(zhàn)略問(wèn)題中首要的，也是涉及面最廣最基礎(chǔ)的問(wèn)題。這種軍事家已經(jīng)不單是一個(gè)軍事家而已，他從全局從全 民族來(lái)考慮這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，來(lái)看下 《論持久戰(zhàn)》的前一段語(yǔ)句：偉大抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的一周年紀(jì)念，七月七日，快要到了。全民族的力量團(tuán)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，同敵人作英勇的戰(zhàn)爭(zhēng)，快一年 了。這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)，在東方歷史上是空前的，在世界歷史上也將是偉大的，全世界人民都關(guān)心這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)。身受戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難、為著自己民族的生存而奮斗的每一個(gè)中國(guó)人，無(wú) 日不在渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

現(xiàn)在讓我們?cè)僦販匾幌轮飨慕?jīng)典論斷！也就是《論持久戰(zhàn)》的結(jié)論：“在什么條件下，中國(guó)能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國(guó)主義的實(shí)力呢？要有三個(gè)條件：第一是中國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的完成；第二是國(guó)際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的完成；第三是日本國(guó)內(nèi)人民和日本殖民地人民的革命運(yùn)動(dòng)的興起。就中國(guó)人民的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，三個(gè)條件中，中國(guó)人民的大聯(lián)合是主要的。”“這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)要延長(zhǎng)多久呢？要看中國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的實(shí)力和中日兩國(guó)其他許多決定的因素如何而定?！薄叭绻@些條件不能很快實(shí)現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)就要延長(zhǎng)。但結(jié)果還是一樣，日本必?cái)?，中?guó)必勝。只是犧牲會(huì)大，要經(jīng)過(guò)一個(gè)很痛苦的時(shí)期?！薄拔覀兊膽?zhàn)略方針，應(yīng)該是使用我們的主力在很長(zhǎng)的變動(dòng)不定的戰(zhàn)線(xiàn)上作戰(zhàn)。中國(guó)軍隊(duì)要?jiǎng)倮?，必須在廣闊的戰(zhàn)場(chǎng)上進(jìn)行高度的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)?！薄俺苏{(diào)動(dòng)有訓(xùn)練的軍隊(duì)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)之外，還要在農(nóng)民中組織很多的游擊隊(duì)?！薄霸趹?zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中??使 中國(guó)軍隊(duì)的裝備逐漸加強(qiáng)起來(lái)。因此，中國(guó)能夠在戰(zhàn)爭(zhēng)的后期從事陣地戰(zhàn)，對(duì)于日本的占領(lǐng)地進(jìn)行陣地的攻擊。這樣，日本在中國(guó)抗戰(zhàn)的長(zhǎng)期消耗下，它的經(jīng)濟(jì)行將 崩潰；在無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)的消磨中，它的士氣行將頹靡。中國(guó)方面，則抗戰(zhàn)的潛伏力一天一天地奔騰高漲，大批的革命民眾不斷地傾注到前線(xiàn)去，為自由而戰(zhàn)爭(zhēng)。所有這些 因素和其他的因素配合起來(lái)，就使我們能夠?qū)θ毡菊碱I(lǐng)地的堡壘和根據(jù)地，作最后的致命的攻擊，驅(qū)逐日本侵略軍出中國(guó)?！保ㄒ痪湃昶咴屡c斯諾談話(huà)）“中國(guó)的政治形勢(shì)從此開(kāi)始了一個(gè)新階段，??這一階段的最中心的任務(wù)是：動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的勝利。”“爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的中心關(guān)鍵，在使已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。只有這種全面的全民族的抗戰(zhàn)，才能使抗戰(zhàn)得到最后的勝利。”“由 于當(dāng)前的抗戰(zhàn)還存在著嚴(yán)重的弱點(diǎn)，所以在今后的抗戰(zhàn)過(guò)程中，可能發(fā)生許多挫敗、退卻，內(nèi)部的分化、叛變，暫時(shí)和局部的妥協(xié)等不利的情況。因此，應(yīng)該看到這 一抗戰(zhàn)是艱苦的持久戰(zhàn)。但我們相信，已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)，必將因?yàn)槲尹h和全國(guó)人民的努力，沖破一切障礙物而繼續(xù)地前進(jìn)和發(fā)展?！保ㄒ痪湃吣臧嗽隆吨泄仓醒腙P(guān)于目前形勢(shì)與黨的任務(wù)的決定》）這些就是結(jié)論。亡國(guó)論者看敵人如神物，看自己如草芥，速勝論者看敵人如草芥，看自己如神物，這些都是錯(cuò)誤的。我們的意見(jiàn)相反：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國(guó)的——這就是我們的結(jié)論。

我們伴隨著祖國(guó)的迅速成長(zhǎng)而成長(zhǎng)。感受到的是我們中華民族，奮斗不息的精神，我們偉大民族，決不屈服于任何世界其他民族的那份壯志雄心！所以我們身上肩負(fù)的責(zé)任不亞于我們以前的任何一代祖先，中華民族的偉大復(fù)興由我們來(lái)完成！

21世紀(jì)的我們，更要秉承這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)，用信心百倍、百折不撓、生命不息、奮斗不止的精神投入到我們?nèi)粘９ぷ鳟?dāng)中，學(xué)習(xí)毛澤東思想，學(xué)習(xí)好主席當(dāng)年的那種生活態(tài)度，和思考方式，以及那種人生理想，和百折不撓的精神??我想應(yīng)該是比單純的學(xué)習(xí)那段歷史抑或那段文字，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)更有價(jià)值！

第三篇：《論持久戰(zhàn)》讀后感

《論持久戰(zhàn)》讀后感

一代偉人毛澤東有很多令人欽佩的地方，我認(rèn)為其中之一就是他的邏輯思維、辯證思想，在論持久戰(zhàn)中就發(fā)揮的淋漓盡致。

他并不像大多數(shù)人一樣，隨便斷言中國(guó)的勝敗。他認(rèn)為既然說(shuō)勝利，那么就得有勝利的依據(jù)。反而言之，你說(shuō)失敗，那又為什么會(huì)失敗呢。毛澤東對(duì)每一個(gè)問(wèn)題的論證都是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，循序漸進(jìn)句句在理，也就是這樣一步一步推斷出來(lái)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在持久中勝利的結(jié)論。

《論持久戰(zhàn)》是一篇深刻的文章。之所以認(rèn)為其深刻就在于每讀一遍都會(huì)有不同的體會(huì)。這些體會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是對(duì)于企業(yè)還是個(gè)人都是意義非凡的。

第一、對(duì)于“持久”二字的領(lǐng)悟。

先就企業(yè)而言，比如說(shuō)我們的汽車(chē)后市場(chǎng)。市場(chǎng)還未成熟，切勿有一口吃個(gè)胖子的想法和行動(dòng)。任何一個(gè)企業(yè)都不要妄想一朝一夕成就偉大的業(yè)績(jī)。要踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印，根據(jù)實(shí)際慢慢推進(jìn)。

當(dāng)年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是要通過(guò)武力將日本侵略者趕出中國(guó)的土地?，F(xiàn)在的汽車(chē)后市場(chǎng)品牌戰(zhàn)，則是要通過(guò)謀略將潛在消費(fèi)者的意識(shí)收歸旗下。盡管兩者的目的和手段都不一樣，本質(zhì)卻是相同的，通過(guò)量的積累實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。要打贏這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)我認(rèn)為可以分為五步：首先是要有做品牌的想法，其次是有系統(tǒng)的規(guī)劃，接下來(lái)就是品牌推廣、品牌維護(hù)，最后則是品牌回饋。

就個(gè)人而言，尤其是剛剛進(jìn)入公司的新人，不要腦子里總想著晉升，想著自己為什么沒(méi)有好的發(fā)展。職場(chǎng)新人總是跳來(lái)跳去，到頭來(lái)一事無(wú)成的例子比比皆是。選對(duì)了企業(yè)，我們要做的就是要踏踏實(shí)實(shí)做事，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，堅(jiān)持下來(lái)的才是成功的。

金恒德是一個(gè)有著巨大發(fā)展前途的企業(yè)，記得面試的時(shí)候段總說(shuō)過(guò)一句話(huà)“公司給了你機(jī)會(huì)，怎么發(fā)展就看你自己了?！边@句話(huà)對(duì)于金恒德的每一個(gè)員工都是一樣的，發(fā)展靠個(gè)人，成功靠堅(jiān)持。

第二、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

無(wú)論是生活中還是工作中，很多人都會(huì)犯一個(gè)錯(cuò)誤——說(shuō)閑話(huà)，尤其是無(wú)憑無(wú)據(jù)的閑話(huà)。且不說(shuō)公司制度，就談根據(jù)。我們議論的問(wèn)題往往都是無(wú)憑無(wú)據(jù)。記得有一個(gè)經(jīng)典的游戲“傳話(huà)筒”，就是第一個(gè)人看題板，之后用動(dòng)作傳遞給下一個(gè)人，一個(gè)接一個(gè)的。往往到了最后一個(gè)人那里，答案跟題板上的已經(jīng)相差十萬(wàn)八千里了。在現(xiàn)實(shí)生活中也是，同樣的事情傳到自己的耳朵里已經(jīng)不再是事情的本來(lái)面目了，那我們又何須在意、何須八卦呢？

還有我們無(wú)意中傳的一句話(huà)也許對(duì)于別人來(lái)說(shuō)是很大的困擾，那么我們?yōu)楹尾话褧r(shí)間用在別的事情上呢？

每個(gè)企業(yè)都有自己的非正式組織，這個(gè)組織發(fā)展好了對(duì)于公司能夠起到很大的推動(dòng)作用，發(fā)展不好可以會(huì)對(duì)企業(yè)造成危害甚至是威脅。所以希望金恒德的企業(yè)文化能夠深入人心，成為非正式組織茶余飯后討論的重點(diǎn)。那么我們這個(gè)企業(yè)就會(huì)慢慢的成為一個(gè)有凝聚力、有發(fā)展的企業(yè)。

第三、經(jīng)驗(yàn)之談。

毛澤東的一生都是不斷的在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這一點(diǎn)是他成功的因素之一，那成功的背后又能給你我什么啟示呢？我認(rèn)為凡事都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，事情做過(guò)了之后要知道回顧，做好了想想怎么才能做到更好，做不好的要檢討哪里出了問(wèn)題，怎么樣才能在以后避免同樣的問(wèn)題發(fā)生。

第四、謙虛的態(tài)度。

論持久戰(zhàn)中的最后一句話(huà)是這樣說(shuō)的“我所說(shuō)的只是一個(gè)概論，希望諸位研究討論，給以指正和補(bǔ)充?！痹谝粋€(gè)企業(yè)中，無(wú)論你是領(lǐng)導(dǎo)還是職員，都要時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度，當(dāng)然謙虛并不是不自信，而是三人行必有我?guī)熝桑總€(gè)人身上都有亮點(diǎn)，都有我們值得學(xué)習(xí)的地方，我們難免會(huì)有想不到疏忽的地方，為什么不去爭(zhēng)取一下別人的意見(jiàn)呢？

第五、遠(yuǎn)見(jiàn)與預(yù)測(cè)能力。

很多年輕人，包括我在內(nèi)，看問(wèn)題并不是很長(zhǎng)遠(yuǎn)。只是看到眼前的狀況就輕易的下決定，結(jié)果一無(wú)所有。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們以前的公司的一個(gè)同事，他很有能力，剛來(lái)公司的時(shí)候，公司給的職位只是一個(gè)最低職位——營(yíng)業(yè)員，他看的很長(zhǎng)遠(yuǎn)，看中的是公司的氛圍和前景。而且他綜合分析了當(dāng)前的局勢(shì)：部門(mén)沒(méi)有領(lǐng)班。他認(rèn)為自己努力、踏實(shí)做事就一會(huì)會(huì)得到晉升。結(jié)果經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的努力，他成為了部門(mén)的領(lǐng)班。最后，就是他的腳踏實(shí)地、遠(yuǎn)見(jiàn)還有能力，使他成為了公司唯一一個(gè)從普通員工成為經(jīng)理的傳奇人物。

第六、速戰(zhàn)速?zèng)Q，切勿優(yōu)柔寡斷。

毛澤東總結(jié)革命成功的原因之一就是持久中速?zèng)Q。我們生活中、工作中會(huì)面臨很多決斷的時(shí)候，我們就要權(quán)衡利弊速戰(zhàn)速?zèng)Q。我前兩天學(xué)車(chē)就對(duì)這點(diǎn)深有體會(huì)。前幾天練路的時(shí)候，前面有車(chē)的時(shí)候我總是一邊想變道，一邊又想減速停車(chē)，結(jié)果想來(lái)想去變道停車(chē)都來(lái)不及了。當(dāng)我們認(rèn)為一件事情有兩個(gè)或幾個(gè)解決方法的時(shí)候，就要果斷的選擇其一，不要錯(cuò)過(guò)了最佳時(shí)機(jī)。

第七、發(fā)揮主觀能動(dòng)性。創(chuàng)新，在這個(gè)超速發(fā)展的時(shí)代一直被人們掛在嘴邊。那么創(chuàng)新的源頭是什么呢？主觀能動(dòng)性。我們要有改變現(xiàn)狀、改變事物的想法，然后付諸行動(dòng)，這樣才會(huì)產(chǎn)生新事物、創(chuàng)造新傳奇。金恒德是一個(gè)大舞臺(tái)，給每一個(gè)人都提供了同樣的機(jī)會(huì)，如何在臺(tái)上翩翩起舞只能在你我了。

上面是本人的拙見(jiàn)，希望大家對(duì)我的感想提供寶貴意見(jiàn)。

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第四篇：論持久戰(zhàn)讀后感

論持久戰(zhàn)讀后感

前言：

這幾天，我讀了毛澤東爺爺所著的《論持久戰(zhàn)》這篇文章，讀后使我更加懂得了毛澤東同志在抗戰(zhàn)初期之所以提出對(duì)日作戰(zhàn)要堅(jiān)持持久戰(zhàn)，其根本原因就是從這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和中日兩國(guó)、兩軍的實(shí)際情況出發(fā)而得出來(lái)的，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國(guó)民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國(guó)論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人冀望于國(guó)民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。但是，抗戰(zhàn)10個(gè)月的實(shí)踐證明“亡國(guó)論”、“速勝論”是完全錯(cuò)誤的。1938年5月，毛澤東寫(xiě)的《論持久戰(zhàn)》初步總結(jié)了全國(guó)抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。在這篇著作中，毛澤東分析了中日兩國(guó)的社會(huì)形態(tài)、雙方戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、戰(zhàn)爭(zhēng)要素的強(qiáng)弱狀況、國(guó)際社會(huì)的支持與否，指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后的勝利屬于中國(guó)。他還科學(xué)地預(yù)見(jiàn)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必將經(jīng)過(guò)戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。他強(qiáng)調(diào)“兵民是勝利之本”，抗戰(zhàn)勝利的唯一正確道路是實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)。它對(duì)于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)所盛行的亡國(guó)論和速勝論兩種走極端的論調(diào)無(wú)疑是一副清醒劑。主要內(nèi)容：

1、揭示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的基本規(guī)律（敵強(qiáng)我弱、敵退步、我進(jìn)步、敵小我大、敵寡助、我多助）；

2、論述了只有實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)，才能贏得勝利的思想；

3、闡明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)的形式上，主要是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)。

毛澤東在其著名的《論持久戰(zhàn)》一文中，把中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)喻為“犬牙交錯(cuò)”的戰(zhàn)爭(zhēng)。他透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面的優(yōu)劣，闡述了“犬牙交錯(cuò)”的幾種形態(tài)：內(nèi)線(xiàn)與外線(xiàn)，有后方與無(wú)后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。毛澤東同志精當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了“犬牙交錯(cuò)”這一成語(yǔ)，以富有辯證哲理的分析，形象生動(dòng)地巧抒胸臆，使人們明白了“長(zhǎng)期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面?犬牙交錯(cuò)?的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)?！奔锐g斥了速勝論，又痛斥了亡國(guó)論，使全國(guó)人民看到了勝利的前途，增強(qiáng)了必勝信心。

在文章中，毛澤東同志多次回答了這樣兩個(gè)問(wèn)題：中國(guó)會(huì)亡嗎？不會(huì)亡，最后的勝利是中國(guó)的；中國(guó)能速勝嗎？不能，戰(zhàn)爭(zhēng)是持久的。持久戰(zhàn)和最后勝利，這就是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)總的，基本的規(guī)律。這一規(guī)律是通過(guò)對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的特點(diǎn)的全面、客觀的分析所得出來(lái)的。這正如毛澤東同志所指出的“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國(guó)和帝國(guó)主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)，全部問(wèn)題的根據(jù)就在這里”，可以說(shuō)，毛主席的這一席話(huà)可真是說(shuō)到問(wèn)題的點(diǎn)子上去了，這是因?yàn)椋谝?，日本是一個(gè)帝國(guó)主義的強(qiáng)國(guó)，而中國(guó)呢，是一個(gè)半封建半殖民地的弱國(guó)；從敵人的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治力來(lái)說(shuō)，它在東方又是第一等的，在世界上也是五、六個(gè)著名的帝國(guó)主義國(guó)家中的一個(gè)；而在當(dāng)時(shí)，我們國(guó)家在軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力等各方面都明顯地不如對(duì)方。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的不可避免，而中國(guó)的抗戰(zhàn)不能速勝的基本依據(jù)。正如毛澤東同志所持指出的，在“日本方面??它是一個(gè)強(qiáng)的帝國(guó)主義國(guó)家，它的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力在東方是一等的，在世界也是五六個(gè)著名帝國(guó)主義國(guó)家中的一個(gè)。這是日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的基本條件，戰(zhàn)爭(zhēng)的不可避免和中國(guó)的不可速勝，就建立在這個(gè)日本國(guó)家的帝國(guó)主義制度及其強(qiáng)的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力上面”，其次，敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的、野蠻的，而我們的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)卻是進(jìn)步的和正義的。這是日本戰(zhàn)爭(zhēng)必然失敗和中國(guó)抗戰(zhàn)的持久和最后勝利的主要依據(jù)。正如毛澤東同志所強(qiáng)調(diào)的“今日中國(guó)的軍事、經(jīng)濟(jì)、政治、文化雖不如日本之強(qiáng)，但在中國(guó)自己比較起來(lái)，卻有了比任何一個(gè)歷史時(shí)期更為進(jìn)步的因素。中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)，就是這種因素的代表。中國(guó)今天的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，就是在這種進(jìn)步的基調(diào)上得到了持久戰(zhàn)和這種勝利的可能性。中國(guó)是如日方升的國(guó)家，這同日本帝國(guó)主義的沒(méi)落狀態(tài)恰是相反的對(duì)照”，是啊，中國(guó)這個(gè)落后的半封建、半殖民地的國(guó)家，在經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)直至推翻清王朝的辛亥革命之后，是一次比一次走向成熟，特別是蘇聯(lián)十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義，1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，更是給我們這個(gè)災(zāi)難深重的國(guó)家?guī)?lái)了曙光，經(jīng)歷了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命等國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)后，我們的黨和人民無(wú)論是在理論上還是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)方面，更加走向成熟。同時(shí)，也鍛煉出了一批能夠?yàn)樽鎳?guó)的解放事業(yè)而英勇獻(xiàn)身的仁人志士，這就為我們抗戰(zhàn)能夠取得最后勝利打下了良好的基礎(chǔ)，正如毛澤東同志所指出的“我們是一個(gè)半封建半殖民地的國(guó)家。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，太平天國(guó)，戊戌維新，辛亥革命直至北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，一切為解除半殖民地半封建地位的革命的或改良的運(yùn)動(dòng)，都遭到了嚴(yán)重的挫折，因此，依然保留了這個(gè)半殖民地半封建的地位。我們依然是一個(gè)弱國(guó)，我們?cè)谲娏?、?jīng)濟(jì)力和政治組織力各方面都顯得不如敵人。戰(zhàn)爭(zhēng)之不可避免和中國(guó)之不能速勝，又在這個(gè)方面有其基礎(chǔ)。然而??中國(guó)近百年的解放運(yùn)動(dòng)積累到了今日，已經(jīng)不同于任何歷史時(shí)期。??同時(shí)??（也）鍛煉了中國(guó)人民”，是啊，從救國(guó)救民的革命實(shí)踐中鍛煉出來(lái)的中國(guó)人民，必然會(huì)認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和長(zhǎng)期性，從而能夠更加堅(jiān)定地打好這場(chǎng)長(zhǎng)期的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，直至取得最后勝利。

在當(dāng)時(shí)，除了速勝論之外，還有著另一種更加悲觀的論調(diào)，那就是亡國(guó)論。毛澤東同志指出“亡國(guó)論者只看到敵強(qiáng)我弱這一特點(diǎn)，在實(shí)踐中，亡國(guó)論所產(chǎn)生的妥協(xié)傾向，什么”勉強(qiáng)行去，敗軍亡國(guó)”，結(jié)果和失敗主義沒(méi)有兩樣“，可以這么說(shuō)，對(duì)于亡國(guó)論和速勝論，我們都不能掉以輕心，這兩者都是十分有害的，大家可不要小看這“兩論”，它可是關(guān)系到我們能否打贏這場(chǎng)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵，如果不能很好地來(lái)認(rèn)識(shí)和克服它，那么我們的抗戰(zhàn)就無(wú)法順利進(jìn)行，更不用說(shuō)能夠取得最后勝利了。為此，為了克服“亡國(guó)論”和“速勝論”，毛澤東同志著重指出“反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使戰(zhàn)場(chǎng)得出正確的結(jié)論”，是啊，唯心論和機(jī)械論是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，只有深入實(shí)踐，才能得出正確的結(jié)論，也才能指導(dǎo)我們這場(chǎng)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)不斷地從勝利走向勝利。

現(xiàn)實(shí)意義

從總體上講，它是對(duì)當(dāng)時(shí)重大的歷史問(wèn)題的成功回答，為我們提供了把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和揭示客觀規(guī)律，取得勝利的一般的方法論，這是我們?cè)诋?dāng)前和以后認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐中所必須遵循的，否則，任何事業(yè)要想取得成功，那也都將是無(wú)從談起?！墩摮志脩?zhàn)》這部著作所闡述的軍事理論，對(duì)于我們今天開(kāi)展軍事科學(xué)研究，建設(shè)國(guó)防現(xiàn)代化，應(yīng)對(duì)可能發(fā)生的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，都有著重要的指導(dǎo)作用，尤其是我們現(xiàn)在一再?gòu)?qiáng)調(diào)要做好軍事斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備，這軍事斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備中，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是必不可少的，也是至關(guān)重要的。

理論價(jià)值

《論持久戰(zhàn)》中的許多觀點(diǎn)和方法，對(duì)于我們今天來(lái)說(shuō)仍然具有重要的指導(dǎo)作用。由于我國(guó)人口多、底子薄，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)防現(xiàn)代化的提高都需要一個(gè)過(guò)程，所以，在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，我軍的裝備同西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，都會(huì)有著較大的差距，如果一旦發(fā)生侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，我們?cè)谲娛卵b備上仍將處于劣勢(shì)。因此，毛澤東同志關(guān)于持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想和一整套具體的戰(zhàn)略方針和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，并沒(méi)有過(guò)時(shí)，仍然是指導(dǎo)我們?nèi)〉梅辞致詰?zhàn)爭(zhēng)勝利的重要思想武器。不僅如此，對(duì)于今天我們所從事的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，毛主席的這篇文章，也仍然具有其現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義?？梢哉f(shuō)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，我們國(guó)家在建國(guó)幾十年來(lái)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)幾次大起大落，走過(guò)的道路可以說(shuō)是相當(dāng)曲折，究其原因，這問(wèn)題的主要根節(jié)就在于沒(méi)有能夠正確認(rèn)識(shí)國(guó)情，違背了客觀規(guī)律。所以，為了避免今后再出現(xiàn)類(lèi)似的失誤，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)毛主席《論持久戰(zhàn)》一文中，毛主席當(dāng)年科學(xué)地分析客觀事物的矛盾，根據(jù)國(guó)情制定戰(zhàn)略的方法，對(duì)于我們今天從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是大有益處的。

結(jié)語(yǔ)

《論持久戰(zhàn)》一書(shū)，是毛澤東于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一。《論持久戰(zhàn)》寫(xiě)了二十一個(gè)問(wèn)題，前九個(gè)問(wèn)題為第一部分，主要是說(shuō)明抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國(guó)的，批判了亡國(guó)論和速勝論；后十二個(gè)問(wèn)題為第二部分，主要是說(shuō)明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭(zhēng)取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。它不僅在國(guó)內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。例如，美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格對(duì)毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書(shū)中寫(xiě)到：“關(guān)于毛主席軍事思想的最好闡述，不見(jiàn)諸蘇聯(lián)的著作，而見(jiàn)諸中國(guó)的著作。”

第五篇：論持久戰(zhàn)讀后感

《論持久戰(zhàn)》讀后感

通讀了毛澤東同志所著的《論持久戰(zhàn)》這篇文章之后，使我更加懂得了毛澤東同志在抗戰(zhàn)初期之所以提出對(duì)日作戰(zhàn)要堅(jiān)持持久戰(zhàn)，其根本原因就是從這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和中日兩國(guó)、兩軍的實(shí)際情況出發(fā)而得出來(lái)的，它對(duì)于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)所盛行的亡國(guó)論和速勝論兩種走極端的論調(diào)無(wú)疑是一副清醒劑

《論持久戰(zhàn)》是毛澤東一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)的講演。問(wèn)題的提起是在偉大抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的一周年紀(jì)念，七月七日，快要到了。全民族的力量團(tuán)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，同敵人作英勇的戰(zhàn)爭(zhēng)，快一年了。這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)，在東方歷史上是空前的，在世界歷史上也將是偉大的，全世界人民都關(guān)心這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)。身受戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難、為著自己民族的生存而奮斗的每一個(gè)中國(guó)人，無(wú)日不在渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。然而戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程究竟會(huì)要怎么樣？能勝利還是不能勝利？能速勝還是不能速勝？很多人都說(shuō)持久戰(zhàn)，但是為什么是持久戰(zhàn)？怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)？很多人都說(shuō)最后勝利，但是為什么會(huì)有最后勝利？怎樣爭(zhēng)取最后勝利？這些問(wèn)題，不是每個(gè)人都解決了的，甚至是大多數(shù)人至今沒(méi)有解決的。于是失敗主義的亡國(guó)論者跑出來(lái)向人們說(shuō)：中國(guó)會(huì)亡，最后勝利不是中國(guó)的。某些性急的朋友們也跑出來(lái)向人們說(shuō)：中國(guó)很快就能戰(zhàn)勝，無(wú)需乎費(fèi)大氣力。這些議論究竟對(duì)不對(duì)呢？我們一向都說(shuō)：這些議論是不對(duì)的?？墒俏覀冋f(shuō)的，還沒(méi)有為大多數(shù)人所了解。一半因?yàn)槲覀兊男麄鹘忉尮ぷ鬟€不夠，一半也因?yàn)榭陀^事變的發(fā)展還沒(méi)有完全暴露其固有的性質(zhì)，還沒(méi)有將其面貌鮮明地?cái)[在人們之前，使人們無(wú)從看出其整個(gè)的趨勢(shì)和前途，因而無(wú)從決定自己的整套的方針和做法?，F(xiàn)在好了，抗戰(zhàn)十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)，盡夠擊破毫無(wú)根據(jù)的亡國(guó)論，也盡夠說(shuō)服急性朋友們的速勝論了。在這種情形下，很多人要求做個(gè)總結(jié)性的解釋。尤其是對(duì)持久戰(zhàn)，有亡國(guó)論和速勝論的反對(duì)意見(jiàn)，也有空洞無(wú)物的了解?！氨R溝橋事變⑴以來(lái)，四萬(wàn)萬(wàn)人一齊努力，最后勝利是中國(guó)的。”這樣一種公式，在廣大的人們中流行著。這個(gè)公式是對(duì)的，但有加以充實(shí)的必要?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)之所以能夠堅(jiān)持，是由于許多的因素：全國(guó)黨派，從共產(chǎn)黨到國(guó)民黨；全國(guó)人民，從工人農(nóng)民到資產(chǎn)階級(jí)；全國(guó)軍隊(duì)，從主力軍到游擊隊(duì)；國(guó)際方面，從社會(huì)主義國(guó)家到各國(guó)愛(ài)好正義的人民；敵國(guó)方面，從某些國(guó)內(nèi)反戰(zhàn)的人民到前線(xiàn)反戰(zhàn)的兵士?？偠灾羞@些因素，在我們的抗戰(zhàn)中都盡了他們各種程度的努力。每一個(gè)有良心的人，都應(yīng)向他們表示敬意。我們共產(chǎn)黨人，同其他抗戰(zhàn)黨派和全國(guó)人民一道，唯一的方向，是努力團(tuán)結(jié)一切力量，戰(zhàn)勝萬(wàn)惡的日寇。

可以說(shuō)，毛澤東同志的這一論述說(shuō)得是相當(dāng)精辟，相當(dāng)正確。因?yàn)橹挥腥珖?guó)人民同仇敵愾，才能最終取得這場(chǎng)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。而充分團(tuán)結(jié)各方面的力量，調(diào)動(dòng)各種積極因素，就顯得尤為重要。而在臺(tái)兒莊戰(zhàn)役勝利后，國(guó)民黨的某些人卻被勝利沖昏了頭腦，認(rèn)為只有軍隊(duì)對(duì)日作戰(zhàn)即可，而無(wú)需動(dòng)員廣大人民參軍參戰(zhàn)，用軍隊(duì)打幾個(gè)勝仗就能將日寇趕跑，什么“這一戰(zhàn)，就是敵人的最后掙扎”，“我們勝利了，日閥就在精神上喪失了立場(chǎng)，只有靜候末日審判”等被勝利沖昏了頭腦的一席話(huà)，使速勝論在不少人頭腦中扎下了根。他們認(rèn)為，這日本鬼子不堪一擊，打幾個(gè)勝仗也就勝利了，也就把日本侵略者趕回老家了。一時(shí)間，速勝論高調(diào)頻起，甚囂塵上。然而，事情的發(fā)展并不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，國(guó)民黨的這些幻想也隨之迅速破滅。5月19日，徐州淪陷，這時(shí)，國(guó)民黨內(nèi)的失敗主義情緒，投降派“戰(zhàn)必大敗”、“再戰(zhàn)必亡”的亡國(guó)論調(diào)又傳播開(kāi)來(lái)。而速勝論和亡國(guó)論這兩種論調(diào)，在共-產(chǎn)-黨內(nèi)和群眾中也產(chǎn)生了一定的影響，有些人存在著僥幸心理和輕敵思想，幻想速勝;而有些人則對(duì)抗戰(zhàn)信心不足，悲觀失望。黨內(nèi)以王明為代表的速勝論者，迷信國(guó)民黨的正規(guī)戰(zhàn)，輕視人民群眾和游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略地位，不贊成抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久戰(zhàn)?？梢哉f(shuō)，速勝論和亡國(guó)論這兩種論調(diào)，都是走極端的，是不科學(xué)的。正如毛澤東同志所指出的“一種是中國(guó)必亡論，一種是中國(guó)速勝論。前者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，后者產(chǎn)生輕敵傾向。他們看問(wèn)題的方法是主觀的和片面的，一句話(huà)，非科學(xué)的”。可以說(shuō)，毛澤東同志的這一席話(huà)說(shuō)得可真是一針見(jiàn)血，因?yàn)闊o(wú)論在什么時(shí)候，什么情況下，我們都要辯證和科學(xué)地區(qū)看問(wèn)題，只有這樣才能真正做到從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，從而得出正確的結(jié)論，制定出正確的方針和政策。而有些人卻恰恰辦不到這一點(diǎn)，為此，毛澤東同志及時(shí)寫(xiě)下了這篇文章，其目的和出發(fā)點(diǎn)，就是為了痛斥亡國(guó)論，掃除速勝論，從理論上武裝全黨和全國(guó)人民，堅(jiān)持持久戰(zhàn)，堅(jiān)持必勝信念。把日本侵略者置于我們數(shù)萬(wàn)萬(wàn)站起來(lái)了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實(shí)行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利。可見(jiàn)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從一開(kāi)始就是根據(jù)中國(guó)革命的實(shí)際，實(shí)事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)。毛澤東用他的正確的、科學(xué)的思想指導(dǎo)中國(guó)走向解放，對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)生活也起著一定的指導(dǎo)作用，只有擁有強(qiáng)大的知識(shí)儲(chǔ)備，才能在黑暗中找到出路。其實(shí)我們的人生又何嘗不是一場(chǎng)持久戰(zhàn)呢？無(wú)論是誰(shuí)，都不可能經(jīng)歷一帆風(fēng)順的一生，也不太會(huì)有注定失敗的一生，成功的取得往往需要經(jīng)受過(guò)無(wú)數(shù)困難與挫折的洗禮，不可能不廢吹灰之力就能享受幸福的生活。但是，只要你有毅力，不怕失敗，不怕挑戰(zhàn)，成功近在咫尺。所以“速勝論”與“亡國(guó)論”都是錯(cuò)誤的，我們的人生同樣需要持久戰(zhàn)。在一生中，我們會(huì)經(jīng)歷不同的階段，正如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)階段一樣，人生或許有更多的時(shí)期，認(rèn)清每個(gè)時(shí)期自己的任務(wù)，確立不同的目標(biāo)，我們會(huì)過(guò)得更加充實(shí)。論持久戰(zhàn)提出了“兵民是勝利之本”的論斷，那么在人生中，自己就是勝利之本，每一個(gè)人都掌握著自己的前途與命運(yùn)，選擇怎么樣的人生道路，最終會(huì)有什么樣的歸宿，你，都是根本。我想，作為大學(xué)生我們現(xiàn)在需要從全新的角度去學(xué)習(xí)思考論持久戰(zhàn)，去體會(huì)革命前輩留給我們的寶貴的精神財(cái)富，賦予它不一樣的含義，只有這樣，我們才能不負(fù)我們的使命，不斷的成長(zhǎng)與提高。