第一篇：論中國(guó)古典詩(shī)詞的鑒賞（定稿）

論中國(guó)古典詩(shī)詞的鑒賞

[摘要]鑒賞古詩(shī)詞是一個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程,但不管是鑒賞詩(shī)詞的語(yǔ)言和表達(dá)技巧,還是評(píng)價(jià)詩(shī)詞的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度,最基本的還是應(yīng)先把握詩(shī)詞內(nèi)容,否則,所謂的詩(shī)詞鑒賞也就無(wú)從談起。

[關(guān)鍵詞]古典詩(shī)詞 鑒賞 語(yǔ)文教育

一、賞“標(biāo)題”

標(biāo)題是文章的眼睛。有些詩(shī)歌,題目就交待了很多信息:或概括了作品的重要內(nèi)容,或揭示了作品的線索,或奠定了作品的感情基調(diào)。楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》,題目交待了內(nèi)容(送別)、時(shí)間、對(duì)象;張籍的《秋思》,題目點(diǎn)名了感情基調(diào);賈島的《題李凝幽居》,題目則暗示了內(nèi)容。

鑒賞詩(shī)歌時(shí)我們要重視標(biāo)題,尤其是要重視標(biāo)題中提挈全篇、精練傳神的字詞。

二、賞“作者”

“文如其人”、“詩(shī)言志”。任何一個(gè)詩(shī)人,都有自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷,作者的人生經(jīng)歷不同,他(她)通過(guò)詩(shī)詞所表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向也就不同。每首詩(shī)歌的問(wèn)世都是作者情感的流露,都和作者當(dāng)時(shí)所處的背景以及作者的性格密切相關(guān)。因此,不妨抓住作者所處的時(shí)代環(huán)境、生活經(jīng)歷及其作品的主要風(fēng)格來(lái)鑒賞。

比如王維,他不僅能寫詩(shī),而且精通書畫和音樂(lè),他以寫山水田園詩(shī)出名,能將詩(shī)畫結(jié)合得妙絕天成。王維的山水田園詩(shī),有的由幾幅畫組成意境,但多數(shù)都是一個(gè)畫面,有動(dòng)景,也有靜景。如果我們有了以上關(guān)于王維的知識(shí)儲(chǔ)備,那么,結(jié)合中學(xué)課本上他的名篇《山居秋暝》,就能很快分析出王維的《山中》(荊溪白石出,天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨,空翠濕人衣)這首詩(shī)的藝術(shù)特色:前兩句,寥寥十字,就描繪出典型的清秋景色——清水白石,蒼山紅葉,色彩鮮明和諧,景物錯(cuò)落有致,很富畫意;后兩句添寫綠樹蔭濃,翠色欲滴,使得這首小詩(shī)格外清閑雋永,情趣盎然。王維“詩(shī)中有畫”的藝術(shù)特色在這首詩(shī)中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。

三、賞“意象”

古詩(shī)詞中,詩(shī)人常常通過(guò)選取特定的客觀物象(如山川草木等等)來(lái)表達(dá)內(nèi)心獨(dú)特的感受,這些客觀物象我們稱為“意象”,它是作者內(nèi)在思想情感與外在客觀物象的統(tǒng)一。詩(shī)人對(duì)意象的選取與描繪,是其主觀情感的流露。我們鑒賞古詩(shī)詞時(shí)就要留心詩(shī)詞中出現(xiàn)的意象,調(diào)動(dòng)積累,揣摩意象的含義,從而理解作品的內(nèi)容。

抓住作品的意象,是讀透作品的關(guān)鍵。意象蘊(yùn)含著豐富的意旨,寄托著復(fù)雜的情感,暗示著深刻的哲理,承載著詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀色彩。鑒賞具體作品的時(shí)候,不僅要著眼于它們所描寫的客觀物象,還應(yīng)透過(guò)它們的外表,看到其中注入的意念和感情,注意主客觀兩方面融合的程度。只有抓住作品的意象,以及意象所包含的旨趣,意象所體現(xiàn)的情調(diào),意象的社會(huì)意義和感染作用,才能真正地讀懂古代的詩(shī)詞作品。

四、賞“意境”

意境和意象一樣都是解讀詩(shī)歌必不可少的鑰匙,它是文藝作品所描繪的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。具有完美意境的詩(shī)詞,情與景的和諧統(tǒng)一,不僅是情景交融的,而且還能情景相映,也就是,思想感情與藝術(shù)境界互增光彩。因而,作為鑒賞者在欣賞詩(shī)詞時(shí)也一定要注意對(duì)其意境的把握。如:馬致遠(yuǎn)的《天沙凈?秋思》前三句“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬”,疊用九個(gè)名詞,寫出九種典型事物,形象地展示了一幅野郊秋游圖:幾棵蒼老的禿樹兀立山野,枯敗的藤蔓纏繞其身,黃昏歸巢的烏鴉棲息于樹上,淙淙的流水流經(jīng)橋下,荒村茅舍逸然自適,古老荒涼的驛道上秋風(fēng)陣陣,困頓疲乏、飄泊異鄉(xiāng)的游子騎著馬正踽踽獨(dú)行。這三句表面寫景,實(shí)則景中含情,情景交融。尤其是“枯、老、昏、小、古、瘦”等詞的運(yùn)用,有力地渲染出游子那種長(zhǎng)期羈旅在外,不得與家人團(tuán)聚的凄戚悵惆、郁悶悲苦的思想感情。景由情生,情由景顯,情和景溶鑄成一個(gè)渾然天成的藝術(shù)整體,創(chuàng)造出蕭瑟蒼茫、深沉雋永的意境,給人留下強(qiáng)烈而深刻的印象。難怪王國(guó)維贊曰:“寥寥數(shù)語(yǔ),深得唐人絕句佳境?！?/p>

五、賞“詩(shī)眼”

古人寫詩(shī)詞,尤其注重?zé)捵譄捑?力求一字傳神,一句傳神。優(yōu)秀的作品中,詩(shī)有“詩(shī)眼”,詞有“詞眼”。而這些含有詩(shī)眼詞眼的句子往往最能體現(xiàn)作品的內(nèi)蘊(yùn)及表達(dá)技巧。

常言道:“窺斑而見(jiàn)豹”,“見(jiàn)微而知著”。詩(shī)眼詞眼能集中、凝煉、鮮明、生動(dòng)地體現(xiàn)詩(shī)的神韻,有著奇妙的藝術(shù)功效。如:王維的《過(guò)香積寺》:“不知香積寺,數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑,深山何處鐘。泉聲咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禪制毒龍?！痹?shī)中的“咽”字寫得極為準(zhǔn)確而傳神,更襯托出山林的幽靜?！叭丈淝嗨伞?詩(shī)人用“冷”來(lái)形容日色,也極為傳神。山林幽暗,夕陽(yáng)余暉抹在幽深的松林上,給人的感覺(jué)就是一個(gè)“冷”。這一“冷”字也反映出詩(shī)人內(nèi)心的孤寂。因此,不難看出:“詩(shī)眼”分別是“咽”、“冷”。山中的巖泉由于巖石的阻攔,發(fā)出低吟,仿佛嗚咽之聲。照在青松上的日色,由于山林幽暗,似乎顯得陰冷?！把省?、“冷”兩字繪聲繪色、精煉傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象(意境)。

六、賞“典故”

古代詩(shī)人創(chuàng)作時(shí),有時(shí)借助一些典故來(lái)表現(xiàn)廣泛而深刻的主題。用典故可收到言簡(jiǎn)意賅的奇特效果。如果我們關(guān)注這些典故,了解這些典故,對(duì)解讀詩(shī)人的心境情感、作品的內(nèi)涵意蘊(yùn)是很有幫助的。典故的復(fù)習(xí)要力求避免艱深難懂,但在平時(shí)接觸過(guò)的和常識(shí)性的一定要注意盡可能多掌握。

有些時(shí)候,如果不能正確理解詩(shī)詞中典故的含義,就會(huì)直接影響到對(duì)整個(gè)作品的鑒賞。所以必須對(duì)作品中的“典故”有個(gè)初步的理解,透過(guò)原來(lái)典故中的本意進(jìn)而理解出用典后所表達(dá)出的新的含義。一般而言,古詩(shī)詞中的用典有點(diǎn)化前人語(yǔ)句、用神話故事、用歷史故事等。如:杜牧的《遣懷》:“落魄江湖載酒行,楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng),贏得青樓薄幸名?！痹?shī)中“楚腰纖細(xì)”典出《韓非子?柄》:“楚靈王好細(xì)腰,而國(guó)中多餓人?！薄罢浦休p”典出《飛燕外傳》,指漢成帝皇后趙飛燕,“體輕,能為掌上舞。”詩(shī)人借用這兩個(gè)典故,意在說(shuō)明自己也曾沉湎酒色,放浪形骸。再看第三句,詩(shī)中“十年”與“一覺(jué)”相對(duì),給人以“很久”與“極快”的鮮明對(duì)比感,顯示出詩(shī)人感慨之深?？v觀全詩(shī),可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)人所遣之懷,不僅有懊悔之意,還有前程恍惚如夢(mèng),不堪回首之意。

此外,鑒賞古詩(shī)詞還得抓住文本所透視出來(lái)的作者“情愫”及所給“注釋”加以綜合分析,變通運(yùn)用,才能準(zhǔn)確理解詩(shī)詞,順利解讀。

參考文獻(xiàn): [1]李軍民.鑒賞古詩(shī)詞.作文周刊(教師版),2007,(8).[2]王小忠.語(yǔ)言分析與古詩(shī)詞鑒賞.文學(xué)教育,2009,(8).

第二篇：古典詩(shī)詞鑒賞

《古典詩(shī)詞鑒賞》網(wǎng)上形成性考核（3）唐五代部分(二)

一、選擇題

1、七律在哪位詩(shī)人的手中達(dá)到頂峰？ A、杜甫 B、李白 C、王維 D、王昌齡

2、詩(shī)作被稱為“詩(shī)史”的詩(shī)人是 A、陸游 B、杜甫 C、白居易 D、屈原

3、《登高》的作者是

A、杜甫 B、王維 C、孟浩然 D、岑參

4、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的作者是 A、李商隱 B、白居易 C、韓愈 D、杜甫

5、“驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻?！钡淖髡呤?A、杜甫 B、白居易 C、韓愈 D、柳宗元

6、《西塞山懷古》的“古”是指

A、秦滅楚 B、西晉滅吳時(shí) C、隋滅陳時(shí) D、唐滅隋時(shí)

7、“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”的作者是 A、陶淵明 B、李白 C、王維 D、劉禹錫

8、“五言長(zhǎng)城”是指詩(shī)人

A、李商隱 B、王維 C、杜甫 D、劉長(zhǎng)卿

9、李商隱是我國(guó)哪個(gè)時(shí)代的詩(shī)人？ A、晚唐 B、中唐 C、盛唐 D、初唐

二、判斷題（對(duì)的打√；錯(cuò)的打×）

X

1、韓愈《調(diào)張籍》贊李白、杜甫詩(shī)歌的名句是：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。->“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。

X

2、杜甫詩(shī)歌風(fēng)格多樣，慷慨悲涼則是其基本風(fēng)格。->基本風(fēng)格是沉郁頓挫。

X

3、《春望》的首聯(lián)是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。-> 國(guó)破山河在，城春草木深。

X

4、《春望》表現(xiàn)了詩(shī)人憂時(shí)傷亂，由思家到憂國(guó)的感情。詩(shī)的前四句寫心念親人境況，飽含感嘆；后四句寫國(guó)家遭難，充溢悲情。->前四句寫春望之景，睹物傷懷。

X

5、《登高》首聯(lián)描寫的物象有“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。-> 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

X

6、杜甫的《春望》八句四對(duì)，對(duì)偶精巧，用韻講究，被稱為“七律之冠”。->杜甫的《登高》

X

7、李白的律詩(shī)代表了唐代律詩(shī)的最高成就。->杜甫 X

8、七律在李白手中達(dá)到頂峰。->杜甫

V

9、杜甫的《春望》善于融情于景，使情景交融，創(chuàng)造出感人的悲秋意境。詩(shī)歌風(fēng)格“慷慨悲涼”，富有氣勢(shì)。

V10、杜甫的樂(lè)府詩(shī)繼承了漢樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)，創(chuàng)造了“即事名篇”的新題樂(lè)府

二、判斷題（對(duì)的打√；錯(cuò)的打×）

X

1、韓愈《調(diào)張籍》贊李白、杜甫詩(shī)歌的名句是：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。->“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。

X

2、杜甫詩(shī)歌風(fēng)格多樣，慷慨悲涼則是其基本風(fēng)格。->基本風(fēng)格是沉郁頓挫。

X

3、《春望》的首聯(lián)是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。-> 國(guó)破山河在，城春草木深。X

4、《春望》表現(xiàn)了詩(shī)人憂時(shí)傷亂，由思家到憂國(guó)的感情。詩(shī)的前四句寫心念親人境況，飽含感嘆；后四句寫國(guó)家遭難，充溢悲情。->前四句寫春望之景，睹物傷懷。X

5、《登高》首聯(lián)描寫的物象有“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。-> 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

X

6、杜甫的《春望》八句四對(duì)，對(duì)偶精巧，用韻講究，被稱為“七律之冠”。->杜甫的《登高》 X

7、李白的律詩(shī)代表了唐代律詩(shī)的最高成就。->杜甫

X

8、七律在李白手中達(dá)到頂峰。->杜甫

V

9、杜甫的《春望》善于融情于景，使情景交融，創(chuàng)造出感人的悲秋意境。詩(shī)歌風(fēng)格“慷慨悲涼”，富有氣勢(shì)。

V10、杜甫的樂(lè)府詩(shī)繼承了漢樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)，創(chuàng)造了“即事名篇”的新題樂(lè)府

X

11、高適的《雁門太守行》意象新奇，設(shè)色鮮明，造型新穎，想象豐富而奇特，具有浪漫主義色彩，這是他的詩(shī)歌的突出特點(diǎn)。->李賀的《雁門太守行》

V12、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)是中唐詩(shī)壇上的一件大事。“新樂(lè)府”與古題樂(lè)府相對(duì)，用自命新題以寫時(shí)事的樂(lè)府詩(shī)。改變了沿襲古題、唱和重復(fù)，而為寓意古題、刺美見(jiàn)事。最初是由杜甫開創(chuàng)的。到中唐時(shí)期，由韓愈、柳宗元倡導(dǎo)，由這個(gè)詩(shī)歌流派而逐漸形成一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，其宗旨是“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，主張?jiān)姼枰猩鐣?huì)內(nèi)容，反映民生疾苦和社會(huì)弊端，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的社會(huì)功能和諷喻作用。

X

13、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的代表人物是韓愈、柳宗元。->白居易、元稹

X

14、白居易，號(hào)樂(lè)天，為新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的代表作家。->字樂(lè)天，號(hào)香山居士

X

15、《長(zhǎng)恨歌》的題材是唐憲宗和楊貴妃的愛(ài)情故事。->唐玄宗

X

16、晚唐時(shí)期被譽(yù)為“小李杜”的是李煜、杜牧。->李商隱和杜牧

X

17、“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！笔抢钌屉[在《無(wú)題》中的詩(shī)句。->《錦瑟》

X18、《錦瑟》的主題有寫景、詠物、諷刺、政治等多種說(shuō)法。-->其主題是有說(shuō)是寫愛(ài)情，悼亡的，詠物的，講政治的等級(jí)> V19、李煜的《虞美人》的寫作背景是唐朝為宋所滅，李煜被囚禁。

三、默寫題

1、杜甫《旅夜書懷》 細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗。

2、杜甫《春望》

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

3、杜甫《登高》

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

4、《泊秦淮》 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

5、《錦瑟》

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

四、論述題

1、以《登高》為例，分析杜甫詩(shī)歌的思想情感和藝術(shù)特點(diǎn) 答：1.此詩(shī)分兩層，前四句是寫景，雄渾壯觀，描繪出一幅長(zhǎng)江秋色圖，但又蘊(yùn)涵著萬(wàn)木葉落的蕭瑟以及由目睹長(zhǎng)江不息的逝水而產(chǎn)生的時(shí)光易逝、人長(zhǎng)易老的悲涼。后四句寫登臺(tái)所感，抒發(fā)了因悲秋、老病、艱難苦恨而產(chǎn)生的悲傷之情?！叭f(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，將一生的經(jīng)歷作了高度概括，10年的西南漂泊，居無(wú)定所，依人成事，其內(nèi)在的思想感情含量極為深厚。由于生活的艱難，孤獨(dú)感，使作者過(guò)早的衰老。

2.此詩(shī)在藝術(shù)上有高度的成就，首先無(wú)論是抒情還是寫景都具有高度的概括性，從而使詩(shī)具有巨大容量，特別是后四句，將杜甫的一生經(jīng)歷、積聚在心中的情感，都有形象的表現(xiàn)。其次是格律謹(jǐn)嚴(yán)，抻韻響亮，對(duì)仗工穩(wěn)。再次，全詩(shī)情景交融，景為情設(shè)，情以景顯。前四句寫景，蘊(yùn)涵情緒、感受，為后四句的抒懷確定了基調(diào)，后四句的抒懷恰是在前四句提供的圖景里進(jìn)行了，更真切，更具感染力。

2、舉例說(shuō)明白居易歌行體詩(shī)歌的藝術(shù)特色

答：拿詩(shī)中流傳極廣的《長(zhǎng)恨歌》來(lái)說(shuō)，這首具有很強(qiáng)抒情的敘事長(zhǎng)詩(shī)在藝術(shù)上是很成功的，第一，全詩(shī)結(jié)構(gòu)完整緊湊，層次分明，段與段之間過(guò)渡自然，組成了有機(jī)的統(tǒng)一體。第二，詩(shī)中將敘事、抒情融為一體，敘中有情，敘述為了抒情，因而才這樣感謝人。第三，運(yùn)用了白描、比喻等多種手法來(lái)刻畫形象，使詩(shī)中的人物形象鮮明生動(dòng)。第四，全詩(shī)語(yǔ)言華美，音韻和諧，隨著情感抒發(fā)的需要變換韻腳，富有音樂(lè)之美，增強(qiáng)了藝術(shù)效果。第五，善于選取典型物象，通過(guò)精心組合，來(lái)襯托人物的內(nèi)心，以更好地表達(dá)主旨。以上是白居易歌行體詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

3、舉例說(shuō)明杜牧詩(shī)歌的題材和藝術(shù)特色 答：《赤壁》是杜牧是以歷史事件為題材的詩(shī)，可以看作是“史論”，這是一個(gè)創(chuàng)造。其思想藝術(shù)特色是：第一，立意新穎，不落俗套，精警深刻；第二，工于發(fā)端，善于選擇，所取切入點(diǎn)十分巧妙；第三，語(yǔ)言精練，音節(jié)響亮，含蓄蘊(yùn)藉。由此形成了這首詩(shī)俊爽清麗而又深刻含蓄、雄姿英發(fā)而富有神韻的風(fēng)格。

4、舉例說(shuō)明李商隱詩(shī)歌的特征

答：以李商隱的《錦瑟》來(lái)舉例，這首詩(shī)內(nèi)蘊(yùn)深厚，境界迷離，意味不盡。這首詩(shī)首先在于用典貼切，擬喻恰當(dāng)。以莊生夢(mèng)蝶、望帝化鵑的典故，表現(xiàn)自己的傷感和執(zhí)著，極為貼切；以珠有淚、玉生煙擬喻自己的悲哀和對(duì)才華的自信，極為恰當(dāng)。用典使詩(shī)特別含蓄，而用得貼切，擬喻恰當(dāng)，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。其次，全詩(shī)以“思年華”領(lǐng)起，而經(jīng)“此情”總承，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)非常完整，這就營(yíng)造了一個(gè)自足的藝術(shù)境界。這個(gè)境界中，有廣闊的空間可以讓讀者進(jìn)行豐富的想象聯(lián)想，從而使詩(shī)的內(nèi)容變得更為豐富和深厚。再次，全詩(shī)語(yǔ)言華麗，對(duì)仗工整，富于音樂(lè)之美。最后，這首詩(shī)成功地運(yùn)用了象征、比擬的手法，從而使意象迷離，意味深沉。

五、鑒賞題

仔細(xì)閱讀所提供的詩(shī)作，并寫出一篇不少于300字的鑒賞文章。題目自擬，角度自選。

張繼《楓橋夜泊》 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。本詩(shī)描寫了一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩(shī)意美，寫下了這首意境深遠(yuǎn)的詩(shī)。表達(dá)了詩(shī)人旅途中孤寂憂愁的思想感情。

為什么詩(shī)人一夜未眠呢？首句寫了“月落、烏啼、霜滿天”這三種有密切關(guān)聯(lián)的景象。上弦月升起得早，到“月落”時(shí)大約天將曉，樹上的棲鳥也在黎明時(shí)分發(fā)出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩(shī)人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫著滿天霜華。第二句寫詩(shī)人一夜伴著“江楓”和“漁火”未眠的情景。

前兩句寫了六種景象，“月落”、“烏啼”、“霜滿天”、“江楓”、“漁火”及泊船上的一夜未眠的客人。后兩句只寫了姑蘇城外寒山寺，半夜鐘聲傳到船上的情景。前兩句是詩(shī)人看到的，后兩句是詩(shī)人聽(tīng)到的，在靜夜中忽然聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)悠遠(yuǎn)的鐘聲，一夜未眠的詩(shī)人有何感受呢？游子面對(duì)霜夜江楓漁火，縈繞起縷縷輕愁。這“夜半鐘聲”不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深沉，而詩(shī)人臥聽(tīng)鐘聲時(shí)的種種難以言傳的感受，也就盡在不言中了。

這首詩(shī)采用倒敘的寫法，先寫拂曉時(shí)景物，然后追憶昨夜的景色及夜半鐘聲，全詩(shī)有聲有色，

第三篇：論中國(guó)古典詩(shī)詞欣賞.

科目:中國(guó)古典詩(shī)詞欣賞

論中國(guó)古典詩(shī)詞欣賞

古有詩(shī)經(jīng)、唐詩(shī)、宋詞、元曲等中古古典文化?！榜厚皇缗?，君子好逑?！薄ⅰ凹舨粩?，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭?！?、“生死契闊，與子成悅；執(zhí)子之手，與子偕老?！边@些優(yōu)美而動(dòng)人的詞匯一代代的流傳下來(lái)?？M繞在我們耳邊的是國(guó)，是家，是情，是恨，是愛(ài)，是愁等等。都是古詩(shī)詞帶給我的感受。

古詩(shī)詞對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生。從我們還是孩童時(shí)，父母老師就會(huì)教我們背誦它們。什么“床前明月光，疑是地上霜”，什么“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，什么“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥”。這些朗朗上口的詩(shī)詞，在那時(shí)只是我學(xué)習(xí)的教材，要求的課程。有時(shí)還不禁說(shuō)出“這些古人沒(méi)事做啥詩(shī)啊，還要我們背！”的孩子氣的話?，F(xiàn)在想來(lái)真是可笑。詩(shī)詞的內(nèi)涵我們需要慢慢體會(huì)。

詩(shī)詞并不是單純的我們背誦的課文。那些優(yōu)美的語(yǔ)句通通包含了作者的心境。作者的喜怒哀樂(lè)，愛(ài)恨情仇都在詩(shī)句中表露無(wú)疑。在我們欣賞詩(shī)詞時(shí)，可以充分的話體會(huì)到那份情感。有時(shí)會(huì)發(fā)出同樣的感嘆！因?yàn)槲覀儠?huì)猛然發(fā)現(xiàn)那詩(shī)詞的意境與我們有時(shí)一樣。

對(duì)于詩(shī)詞欣賞來(lái)說(shuō)，其實(shí)并不困難。有時(shí)難以理解的詞句，結(jié)合整的語(yǔ)句，我們就可以大概明白了。就算有非常深?yuàn)W的詞句。不要緊，我們可以先背下來(lái)。以后的某一天某一時(shí)刻，當(dāng)我們發(fā)生什么時(shí)，回想起這個(gè)詞句的語(yǔ)境，就會(huì)有同樣的感觸！從而也會(huì)懂了那句詩(shī)詞的意義和內(nèi)涵。

這些古典詩(shī)詞豐富了我們的生活，用那優(yōu)美婉轉(zhuǎn)得詞匯點(diǎn)綴了生命，每種詩(shī)詞都有它的獨(dú)特之處，蘊(yùn)含了不同的意義。

詩(shī)經(jīng)是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。我們的詩(shī)詞欣賞也從詩(shī)經(jīng)拉開序幕。

詩(shī)經(jīng)分為風(fēng)、雅、頌。詩(shī)經(jīng)語(yǔ)句清楚明白，沒(méi)有過(guò)多的隱晦。它可以用古樸的風(fēng)格告訴我們作者的的思想。就像關(guān)雎和木瓜一樣，用輕快樸素的語(yǔ)言表達(dá)了男女之間的愛(ài)慕之情。詩(shī)經(jīng)可以澄清心靈。我們?yōu)槭裁磿?huì)想起這些詩(shī)句。因?yàn)樵谖覀冃那椴缓脮r(shí)，看到天空中的朵朵白云，就會(huì)想到幾千年前，在同一片天空下，有這么個(gè)古人和你有同樣的遭遇，我們可以找到一種共鳴，從而在心靈中出現(xiàn)了一偏凈土，讓我們的心靈靜了許多，也讓我們輕松了很多。詩(shī)經(jīng)帶給我們得也是最淳樸的人性感情。沒(méi)有參入復(fù)雜的關(guān)系。很純凈。

到后面就到了唐詩(shī)！

說(shuō)到唐詩(shī)，我們應(yīng)該會(huì)想到一大堆的名人。像是李白、杜甫、白居易還有孟浩然、溫庭筠、李商隱都代表著唐代的豐盛文化時(shí)期。

唐詩(shī)有四種的派別：山水田園詩(shī)派、邊塞詩(shī)派、浪漫詩(shī)派、現(xiàn)實(shí)詩(shī)派。從詩(shī)派就可以看出唐詩(shī)的豐盛。

在唐詩(shī)中，因?yàn)橛庙嵉脑颍覀兛梢韵硎芷截破狡截频恼Z(yǔ)言感受。在唐詩(shī)中“云想衣裳花想容，春風(fēng)弗蘭露華濃”、“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”、“鳳凰臺(tái)上分鳳凰游、鳳去臺(tái)空江自流”的情懷。還有“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！?、“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”、“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！钡母锌Ｌ瞥菤v史上最豐盛的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)的文化和商業(yè)都得到了空前的發(fā)展。但唐代的歷史因?yàn)樗鼡碛辛俗疃κ⒌臅r(shí)期，所以在這樣的時(shí)期人們的生活注定會(huì)不一樣。人們的感情更加的豐富。也不比詩(shī)經(jīng)得單純。，在了解了這個(gè)歷史的背景，使我們對(duì)唐詩(shī)的欣賞。對(duì)唐詩(shī)的欣賞要加上當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境背景。就像是杜甫的詩(shī)一樣，在經(jīng)歷了安史之亂的歷史之后，杜甫的詩(shī)表達(dá)了百姓的苦困，他的詩(shī)是悲憤的，帶著這樣的情感去品讀杜甫的詩(shī)，才可以品讀到他的詩(shī)的韻味。但是用這樣的感情就不是品讀李白的詩(shī)可以帶的情感。李白身處在盛唐時(shí)期，所以他的詩(shī)是行俠仗義，慷慨大志，豪放不羈的，所以唐代的詩(shī)是要帶著背景去品讀。

宋詞也是中國(guó)古典詩(shī)詞欣賞必不可少的。在唐詩(shī)之后的宋詞。它是文學(xué)和音樂(lè)的融合，對(duì)于宋詞朗朗上口的便是一大堆的詞牌名吧。“浣溪沙”、“破陣子”、“蝶戀花”都深深地應(yīng)在人們心中。更不用說(shuō)像“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的優(yōu)美，“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生?！钡母锌皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的惆悵。都是宋詞的代表。同其他詩(shī)詞一樣，它們同樣需要感情的注入才可以品讀好它的韻味與感情。

之后是元曲，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，元曲的欣賞較為陌生。但像“古藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下”的詞句也充實(shí)在我的生活中。

詩(shī)經(jīng)、唐詩(shī)、宋詞、元曲等都是中國(guó)古典詩(shī)詞的欣賞的重要元素。它們都需要我們帶著感情的去閱讀，品讀。每個(gè)詩(shī)句都有它的內(nèi)涵所在，通過(guò)我們并不漫長(zhǎng)的得人生感受去把這些古典的詩(shī)詞解讀成我們自己的人生。

作為詩(shī)歌欣賞，其實(shí)不是在乎別人所說(shuō)的，我們每個(gè)人都會(huì)有他獨(dú)特的見(jiàn)解，對(duì)于詩(shī)詞欣賞是個(gè)人的，在另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)他是去有隱私的的，因?yàn)樗緛?lái)就是我們個(gè)人對(duì)他的感受，就像我們喜歡音樂(lè)一樣，有的人喜歡搖滾勁爆的，有的喜歡優(yōu)美恬靜的。你不可能去要求一個(gè)人去改變他的思想。詩(shī)詞的欣賞也是這樣。作為我，每當(dāng)午日扇下我會(huì)想起“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、當(dāng)夜幕降臨，看著浩瀚的星空我回想起“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星”，不開心想到的是“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！保贿@些是我自己對(duì)詩(shī)詞的獨(dú)特感受，詩(shī)詞可以讓我跨越千年的時(shí)光，跨越空間的阻隔。使我沉浸在一個(gè)自己的世界，感受自己的心靈，澄凈自我。

在詩(shī)詞的世界我們可以得到慰藉，不用在乎別人，因?yàn)樗菍儆谀阕约旱莫?dú)特感受，我們對(duì)詩(shī)詞的感悟，對(duì)詩(shī)詞的并不是熱情的，因?yàn)樗鼰o(wú)需熱情，在我眼中它是恬靜的，優(yōu)美的，高尚的。它是的心靈雞湯，所以不需要熱情，只有喜歡、欣賞。

對(duì)詩(shī)詞的欣賞，我會(huì)不斷的繼續(xù)，在中國(guó)古典詩(shī)詞欣賞的過(guò)程中，我?jiàn)A雜了許多的情感，可正是有這份情感所在，所以詩(shī)詞的欣賞才有價(jià)值。所以帶著感情去解讀，一切公式化的讀書，并不會(huì)得到她的內(nèi)涵。認(rèn)真的去品讀，他會(huì)給你不一樣得收獲。當(dāng)然這份收獲并不是最重要的。我們可以感性些。

中國(guó)古典詩(shī)詞的欣賞的欣賞，我們?nèi)バ蕾p它的魅力、它的內(nèi)涵、它的情感。

第四篇：再談怎樣鑒賞中國(guó)古典詩(shī)詞

再談怎樣鑒賞中國(guó)古典詩(shī)詞

中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的歷史非常悠久，自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)，已經(jīng)有三千多年的歷史。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)以后，每個(gè)時(shí)代都有那個(gè)時(shí)代的文學(xué)傾向、文學(xué)主流?！俺}，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)。”說(shuō)的就是這種情況。一部中國(guó)文學(xué)史，從一定意義上可以說(shuō)是一部中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史，即使雜劇和小說(shuō)濫觴的明清兩代，詩(shī)歌也從未衰退。詩(shī)歌真實(shí)記載了中華民族豐富多彩的感情世界，顯示了我們民族悠久的文化傳統(tǒng)和廣泛的審美情趣。雖然現(xiàn)在時(shí)代已經(jīng)發(fā)生日新月異的變化，我們正在走進(jìn)高科技時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，但作為中華傳統(tǒng)文化載體之一的古典詩(shī)詞并未過(guò)時(shí)，它如同昨夜璀璨的星辰，在今夜，在明夜依然會(huì)熠熠生輝，具有超越時(shí)空的永恒魅力。歷代民間作者和文人學(xué)士發(fā)揮才情 睿智創(chuàng)作出的詩(shī)詞佳作，不僅在今天建設(shè)現(xiàn)代精神文明方面發(fā)揮著十分重要的作用，也是我們對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育豐富的文化藝術(shù)資源。

中國(guó)古典詩(shī)詞無(wú)論在思想上或藝術(shù)上都取得了巨大的成就。那些表現(xiàn)作者人格魅力、高尚情操、智慧理性的作品，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著深刻的思想啟迪和道德熏陶作用；那些情景交融、意境優(yōu)美的妙詩(shī)佳詞，在培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高文化藝術(shù)修養(yǎng)方面，起著潛移默化、搖情移性的影響。這里，我們偏重于從藝術(shù)鑒賞的角度來(lái)探討問(wèn)題。古典詩(shī)詞的藝術(shù)特征千姿百態(tài)，誰(shuí)也無(wú)法對(duì)其藝術(shù)成就進(jìn)行全面的概括和總結(jié)，在此僅選擇意境美和語(yǔ)言美兩個(gè)方面，作為鑒賞古典詩(shī)詞的切入點(diǎn)。

意 境 美

意境是從我國(guó)抒情文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)中錘煉出來(lái)的審美范疇。也是鑒賞詩(shī)詞首先要注意的。所謂意境，古代詩(shī)論家又稱“境界”，是指作品中所

１ ①

描繪的生活畫面和所表現(xiàn)的思想感情融合而形成的一種綜合的藝術(shù)氛圍，能使欣賞者通過(guò)想像和聯(lián)想，如身臨其境，在思想感情上受到感染或得到美的感悟。正如王國(guó)維在《宋元戲曲史》中所言：“何以謂之有意境？曰：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也。古詩(shī)詞之佳者，無(wú)不如是?！狈灿幸饩痴撸且馀c境渾，心與物共，情思與景物交融的作品。如杜甫《登高》的前四句：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”它像是一組空境頭，只有景物轉(zhuǎn)換而不見(jiàn)人，但卻無(wú)處不在寫人。尤其是“無(wú)邊落木”一聯(lián)，寫江邊秋景，氣象闊大，作者將三峽秋季特征的典型景物，捕捉入詩(shī)，不但形象鮮明，使人讀了如身臨其境，而所展示的境界，也極雄渾高遠(yuǎn)，飽含了詩(shī)人的無(wú)窮情思，形成了情景交融和諧統(tǒng)一的藝術(shù)整體。

有意境的詩(shī)，都是有“韻味”的詩(shī)。一首詩(shī)要有雋永的詩(shī)味，就不能只有表象的簡(jiǎn)單含意，而是要有“韻外之致”。例如陳子昂的“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而泣下”。并沒(méi)有很具體的形象，但因在其中表現(xiàn)了“心事浩茫連廣宇”的無(wú)窮時(shí)空感，透露出“壯志難酬”和“生年不滿百，常懷千歲憂”的深沉復(fù)雜心情，它的韻外之致就非常豐富，令人味之無(wú)窮。至于李商隱以《錦瑟》為代表的“無(wú)題詩(shī)”，更是通過(guò)既鮮明又朦朧的意象，曲折地表現(xiàn)了一種深層錯(cuò)綜的情思，可算是韻外之致的典型之作了。

如何鑒賞有意境的詩(shī)詞，涉及到作者、作品和讀者。因?yàn)閺膭?chuàng)作與欣賞的角度看，三者總是有一定距離的，所以陸機(jī)有“意不稱物，文不逮意”②之嘆。作者的情志，能否在作品中得到完全的表現(xiàn)？不一定。而作品中的思想情感，又是藝術(shù)的深層結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言意象是它的表層結(jié)構(gòu)，讀者通過(guò)表層的語(yǔ)言藝術(shù)，能否完全解開深層結(jié)構(gòu)中的奧秘？還是不一定。但有意境的作品往往能使讀者于微塵中見(jiàn)大千，有限中見(jiàn)無(wú)限，從而給人們的想像力留下無(wú)窮的余地。在詩(shī)詞鑒賞過(guò)程中，讀者總是以自 ２

己的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，繼續(xù)在作品中馳騁自己的想像。人的想像力，往后看表現(xiàn)為一種回憶，往前看，表現(xiàn)為一種幻想。好詩(shī)之所以能引起人們的回憶、回味，是因?yàn)樵?shī)中的情景與意蘊(yùn)與欣賞者的人生閱歷和生活感受有了某些契合之點(diǎn)，感到這詩(shī)先得我心，有一種知音之感，讀后可產(chǎn)生一種類似“余音繞梁，三日不絕”的美感陶醉！人們之所以喜歡幻想，是期望從日常生活的繁瑣與爭(zhēng)紛中得到某種暫時(shí)的解脫，在藝術(shù)美的幻境中享受思想的自由。作者想到的可以想，作者想不到的，也可以補(bǔ)充發(fā)揮。從這個(gè)角度看，詩(shī)詞鑒賞也是一種創(chuàng)造活動(dòng)。它使詩(shī)詞的深層含義日益豐富，異彩煥發(fā)，大大延伸了詩(shī)詞的活力。

古典詩(shī)詞的意境是繁富多樣的?；蛐燮骈煷?，或曠放開朗，或蒼涼悲壯；或清新素雅，或淡泊靜謐，或濃艷瑰麗。但以上類型不外乎可歸入陽(yáng)剛之美與陰柔之美兩大類。李白之詩(shī)、蘇軾、辛棄疾之詞屬前類，其所描寫的意境，或崇山峻崖，橫絕太空，或如大江橫前，浪濤洶涌，或如迅雷疾電，走風(fēng)連云。凡此種種，往往以雄偉、粗獷、有力、奇異等感性形象給人一強(qiáng)烈刺激，從而使人從中吸取強(qiáng)大的精神力量，獲得一種振奮的激蕩和崇高的美感。王維之詩(shī)、柳永、李清照之詞屬于陰柔之美，其描寫的意境，如云如霞如煙，如幽林曲澗，靜謐空靈，清麗婉轉(zhuǎn)。此類作品長(zhǎng)于抒發(fā)精美幽深之情，常以小巧、輕盈、柔和、典雅等感性形象，直接引起人們精神的愉悅。從古至今，我國(guó)青年男女卿卿我我的戀情，文人淑女多愁善感、嗟離傷別之心理氣質(zhì)，“以艷為美”、“以柔為美”的審美觀念，很大程度上受到這類作品的影響。由此可見(jiàn)，鑒賞古典詩(shī)詞，必須把握作品的整體意境。只有這樣，才能真正認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)作品的藝術(shù)魅力之所以在，也才能真正從中獲得美的妙悟。

語(yǔ) 言 美

３

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，而詩(shī)歌又是文學(xué)中最精粹的語(yǔ)言。要在短小的篇幅內(nèi)表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，詩(shī)詞的語(yǔ)言必須凝煉生動(dòng)；要?jiǎng)?chuàng)造傳達(dá)出含蓄雋永的藝術(shù)境界，詩(shī)詞語(yǔ)言必須富于形象性和表現(xiàn)力。古典詩(shī)詞中的許多佳作名句流傳千古，其藝術(shù)魅力久盛不衰固然有內(nèi)容、技法乃至風(fēng)格等因素，但都必先得力于語(yǔ)言的表現(xiàn)。語(yǔ)言之美，主要美在色彩、凝煉、音樂(lè)諸方面。

古典詩(shī)詞的語(yǔ)言色彩美主要表現(xiàn)在對(duì)物象形、色的描繪上。詩(shī)人對(duì)色彩的敏感并不亞于畫家，不過(guò)因?yàn)樵?shī)筆和畫筆的不同，在對(duì)色彩的反映上和訴之于欣賞者的方式上有所不同而已。詩(shī)詞雖然不能像繪畫那樣直觀地再現(xiàn)色彩，卻可以通過(guò)語(yǔ)言的描寫，喚起讀者相應(yīng)的聯(lián)想和情緒體驗(yàn)。白居易回憶江南春色之美，寫道：“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)?！睏钊f(wàn)里贊美西湖荷花的風(fēng)韻，說(shuō)：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！笔Y捷在一首詞中寫秋天清晨籬落間的景色之美，有句云：“月有微黃禽無(wú)影，掛牽牛數(shù)朵青花小，秋太淡，添紅棗?！边@些佳句都是用對(duì)比色，使畫面十分絢麗，作者的情感也表現(xiàn)得明朗而熱烈。有時(shí)詩(shī)人運(yùn)用色彩的對(duì)比，就像電影鏡頭一樣，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的抒情氛圍。如司空曙的詩(shī)句：“雨中黃葉樹，燈下白頭人?！睆那镉觑h零的黃葉，切入寒燈下白頭的客子，蕭瑟的秋景與詩(shī)人悲苦的情懷都寄寓在色彩對(duì)比和轉(zhuǎn)換的鏡頭中了。

另外，色彩的組合，往往給作品帶來(lái)濃郁的畫意和鮮明的節(jié)奏。杜甫的名句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！睂ⅫS、翠、白、青四種顏色點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致；而且由點(diǎn)到線，向著無(wú)限的空間延伸，畫面靜中有動(dòng)，富有鮮明的立體節(jié)奏感。在這里，明麗的色彩組合，可以說(shuō)是“著色的情感”，繪出了詩(shī)人舒展開闊的心境。好的詩(shī)作，往往產(chǎn)生這樣的藝術(shù)效果：讀出來(lái)是詩(shī)，腦海里出現(xiàn)的則是畫。這主要得力于詩(shī)詞語(yǔ)言對(duì)色彩的形象描繪和引發(fā)讀者聯(lián)想的功能。

４

古典詩(shī)詞語(yǔ)言凝煉美主要表現(xiàn)在用詞凝煉厚重，言簡(jiǎn)意賅。古人寫詩(shī)填詞，講究錘煉字面，凡在關(guān)鍵之處煉得好字，使全句游龍飛動(dòng)，令人意馳心動(dòng)的，便是所謂“詩(shī)眼”、“詞眼”。謝眺“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹”，柳惲“亭皋木葉下，隴首秋云飛”，王籍“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”等等，錘字煉句得其神韻，歷來(lái)傳為美淡。而“識(shí)”、“辨”、“下”、“飛”、“靜”、“幽”等，都不失為句中之眼，起著畫龍點(diǎn)睛的傳神作用。

詩(shī)眼、詞眼關(guān)乎詩(shī)意的精確。如齊已詠早梅：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。”鄭谷將“數(shù)枝”改為“一枝”，使“一支”與“早”意絲絲入扣。齊已因此拜鄭谷為“一字師”，傳為佳話。另外，詞類的活用，有時(shí)具有化腐朽為神奇的作用。蔣捷《一剪梅》寫道：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！毙稳菰~“紅”、“綠”用作使動(dòng)詞。詞人通過(guò)櫻桃變紅，蕉葉轉(zhuǎn)綠的動(dòng)態(tài)，抒寫了對(duì)時(shí)光流逝的惋惜。如果“紅”“綠”仍作形容詞用，寫成“櫻桃紅，芭蕉綠”，就會(huì)毫無(wú)新意，味同嚼蠟。再如《紅樓夢(mèng)》48回記香菱學(xué)王維“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”二句后的感想：“想來(lái)煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似無(wú)理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像是見(jiàn)了這景的。要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)???！钡莱隽送蹙S用詞的確切和形象。此二聯(lián)像一幅巨大的風(fēng)景畫，形象地描繪了塞外遼闊蒼涼的景象?！爸薄弊终宫F(xiàn)一種挺拔堅(jiān)毅之美；落日之圓，襯托在萬(wàn)里戈壁背景之上，給人以蒼茫之感。二字將直線之美與渾圓之美融為一體，畫面壯觀，他字確實(shí)難以代替。

有時(shí)，關(guān)鍵的字詞有助于營(yíng)造詩(shī)詞的意境。沈荼寫春光：“綠情紅意兩逢迎，扶春來(lái)遠(yuǎn)林?！睉{一“扶”字，我們感受到了樹林深處步步走進(jìn)的春天。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出，‘云破月來(lái)花弄影’，著一‘弄’字而境界全出。”一個(gè)“鬧”字把詩(shī)人心頭感到的蓬勃春意寫出來(lái)了，一個(gè)“弄”字把詩(shī)人欣賞月下花枝在輕風(fēng)中舞動(dòng)的美寫出來(lái)了。二句憑二字，情景交融，意境盎然。

５

詩(shī)是字字寫，也要字字讀?！翱此茖こＷ钇驷?，成如容易卻艱辛”。抓住“詩(shī)眼”、“詞眼”，一方面可以體味詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的艱辛與歡愉，另一方也有助于我們對(duì)整首作品的理解與鑒賞。

詩(shī)詞的語(yǔ)言音樂(lè)美與詩(shī)詞自身的特點(diǎn)分不開。從更早的淵源來(lái)看，古代詩(shī)歌是合樂(lè)的。《尚書·舜典》說(shuō)：“詩(shī)言志，歌詠言，聲依韻，律合聲?！敝袊?guó)早期的四言五言七言古詩(shī)，雖無(wú)格律要求，但必須押韻。到了唐代，產(chǎn)生了律詩(shī)和絕句，亦即所謂格律詩(shī)。這種新詩(shī)體在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、韻腳、對(duì)仗等方面都有一定的格式和規(guī)律。格律詩(shī)成為中國(guó)古代詩(shī)歌的基本形式。詞、曲在格律上要求也如此。但其基本要求無(wú)非“平仄”、“押韻”、“對(duì)仗”等。平仄指兩種不同的聲調(diào)，將其不同聲調(diào)平仄相間，協(xié)調(diào)搭配，以造成節(jié)奏和旋律；押韻指在偶句句末采用韻母相同的字，以體現(xiàn)出特定的聲情氣韻；所謂對(duì)仗即對(duì)偶。每聯(lián)的出句對(duì)句之間同類詞兩兩相對(duì)，名對(duì)名，動(dòng)對(duì)動(dòng)，方位對(duì)方位，如山對(duì)水，去對(duì)來(lái)，紅對(duì)綠等。如王維“明月松間照，清泉石上流”，戴叔倫“一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人”。對(duì)仗尚有許多要求，如平仄相對(duì)，虛實(shí)相對(duì)，限于篇幅，不再贅述。

古典詩(shī)詞的“平仄”“押韻”“對(duì)仗”等要求，大大增加了漢語(yǔ)言的表現(xiàn)力。詩(shī)詞的對(duì)仗表現(xiàn)為詩(shī)句形式的建筑美，而押韻和平仄，則在聽(tīng)覺(jué)上造成詩(shī)的音樂(lè)美。節(jié)奏鮮明的詩(shī)詞具有抑揚(yáng)頓挫、回環(huán)往復(fù)的韻致，讀來(lái)瑯瑯上口，聽(tīng)來(lái)泠泠入耳，沁人心脾，豁人耳目。人們喜讀古典詩(shī)詞，其優(yōu)美語(yǔ)言所表現(xiàn)出的色彩美，凝煉美，音樂(lè)美，不能不說(shuō)是使人迷戀的主要原因之一。

【注釋】①引自清末民初王國(guó)維《宋元戲曲考·序》。② ③ ④ ⑤ ⑥

６ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩ ⑾ ⑿ ⒀ ⒁ ⒂ ⒃ ⒄ ⒅ ⒆ ⒇

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第五篇：中國(guó)古典愛(ài)國(guó)詩(shī)詞名篇鑒賞

古典愛(ài)國(guó)情

——古典詩(shī)詞鑒賞

管理工程系2011級(jí) 工業(yè)工程專業(yè)一班 學(xué)號(hào)：2011******* 姓名：***

古典愛(ài)國(guó)情

在我國(guó)的古典詩(shī)詞中，愛(ài)國(guó)詩(shī)篇占有很大的地位。他們中所表達(dá)的精神仍然很值得我們進(jìn)行學(xué)習(xí)研究。詩(shī)人在這些詩(shī)篇中，有歌頌邊防將士誓死殺敵保疆，從而表達(dá)其渴望為國(guó)家建功立業(yè)的，有抒發(fā)愛(ài)國(guó)情操，表現(xiàn)民族氣節(jié)，有渴望結(jié)束戰(zhàn)亂，祖國(guó)和平統(tǒng)一的，有表達(dá)年邁力衰仍心想為國(guó)戍邊，至死心系國(guó)家的等等。下面通過(guò)一些膾炙人口詩(shī)篇進(jìn)行了解。泊秦淮 杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

這首詩(shī)是一首抒情的絕句，將寫景敘事融為一體，通過(guò)描寫江面上的朦朧景色和士大夫的萎靡生活，《后庭花》一般隱喻為亡國(guó)之音，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)官僚士大夫的諷刺和對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)憂。石灰吟 于謙

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

此詩(shī)采用托物言志的手法，石灰的“清白”及對(duì)應(yīng)作者坦蕩的胸襟和崇高的人格，“粉身碎骨”即作者堅(jiān)定的信念，通過(guò)描寫石灰，來(lái)表現(xiàn)自己不怕艱難、不吝犧牲、堅(jiān)守清白，決心在艱苦中磨練，準(zhǔn)備為國(guó)家奉獻(xiàn)本身的全部，包括生命的崇高愛(ài)國(guó)情懷。

菩薩蠻·郁孤臺(tái)下清江水 辛棄疾

——書江西造口壁

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。這首詞采用比興手法，表達(dá)了作者心憂國(guó)家，卻又報(bào)國(guó)無(wú)門，國(guó)勢(shì)日漸衰弱，無(wú)法挽回?！靶腥藴I”中又何嘗沒(méi)有作者的淚，即便只是想看看長(zhǎng)安也沒(méi)有辦法，山一座連一座，遮住了視線。句尾作者借鷓鴣聲表達(dá)了壯志難酬的悲憤。

訴衷情·當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯 陸游

當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生雖料，心在天山，身老滄州。這首詩(shī)，作者采用直抒胸臆的手法，表達(dá)了自己滿腔報(bào)國(guó)之志、滿身有用之才卻無(wú)處施展，處處受到排擠、壓迫，“淚空流”是作者的無(wú)奈，“身老滄州”是作者的無(wú)力，如今不在年富力強(qiáng)，更加無(wú)法一展鴻鵠之志，壯志難酬的悲憤一覽無(wú)余。

過(guò)零丁洋 文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。

這首是愛(ài)國(guó)詩(shī)中的經(jīng)典之作，先后說(shuō)明了自己的經(jīng)歷，國(guó)家的危難，以及自己的決心。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)志士從“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”汲取力量，激勵(lì)自身，表達(dá)出為祖國(guó)捐軀的壯志。

聞官軍收河南河北 杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

杜甫的詩(shī)因其所處的時(shí)代和個(gè)人經(jīng)歷，大都帶有沉重，悲涼的色彩，因而這首是為數(shù)不多的以輕快明亮為基調(diào)的。描寫了作者在聽(tīng)聞薊北被收復(fù)后的激動(dòng)心情，感情熾烈，形象的表達(dá)出了作者關(guān)心國(guó)家、人民的思想感情。

以上幾首詩(shī)均為膾炙人口的名篇，或悲憤或欣喜，或苦悶或堅(jiān)定，但都是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。時(shí)至今日，這些詩(shī)篇仍然在激勵(lì)著我們，也將永遠(yuǎn)激勵(lì)下去。