第一篇：依據(jù)幼兒童話的相關(guān)理論分析《七色花的藝術(shù)特色和潛在的含義》

分析童話七色花的藝術(shù)特色及其潛在的含義

《七色花》是一篇童話故事，寫的是小姑娘珍妮得到一朵神奇的七色花，并用它實現(xiàn)了自己的七個愿望?；顒又形也捎枚嗝襟w教學(xué)，深受孩子的喜愛，讓孩子們在觀看多媒體課件時，讓幼兒對故事有了一個初步的理解，從而幼兒的感觀得到了很好的發(fā)展。內(nèi)容的整合性比較強，既有語言、又有數(shù)學(xué)、繪畫等。整個活動孩子們都非常投入，尤其是傾聽故事時，幾乎沒有一個小朋友開小差，在回答問題時孩子們都能夠大膽的說出自己的想法和愿望。

教學(xué)時，我通過引導(dǎo)、討論，大部分孩子都認(rèn)為珍妮用最后一個花瓣做了一件最有意義的事——幫助維佳健康起來。大家都喜歡這個可愛善良的小姑娘。我又讓孩子們展開想象的翅膀：如果你有一朵七色花，你想實現(xiàn)什么愿望？課堂氣氛十分活躍，大家都爭著要把自己的想法告訴別人，與別人分享。我留給學(xué)生充分的想象空間和交流時間。然后，再和全班小朋友分享。孩子們爭先恐后、暢所欲言?！拔乙芏噱X，送給所有貧窮的人，讓他們過上好日子?！绷硪粋€同學(xué)說：“我希望所有的白血病人都能健康起來?！庇械恼f：“我要一輛滑板車?！薄拔乙徒o爸爸一輛摩托車，因為他的車子壞了?！薄拔蚁氲奖本┛纯刺彀查T?！焙⒆觽兊脑竿€有很多，很多。有的剛說完又搶著要發(fā)言,連平時不喜歡發(fā)言的同學(xué)也躍躍欲試。于是我又發(fā)給每個小朋友一片花瓣，讓他們把自己的愿望畫出來，我盡量讓每個同學(xué)都有發(fā)言的機會。

課堂是孩子舒展靈性的空間。我們要留給孩子們思維和想象的時間和空間，創(chuàng)造良好的課堂氛圍，讓孩子暢所欲言。再加上老師的引導(dǎo)、鼓勵，孩子的靈性可以得到舒展。這一節(jié)課，我最大的收獲是感動。我發(fā)現(xiàn)孩子們都有一個善良、美麗的心靈。七色花是代表愛的忠誠

橙色代表光明、華麗、興奮、甜蜜、快樂 黃色代表明朗、愉快、高貴、希望

綠色代表新鮮、平靜、和平、柔和、安逸、青春 藍(lán)色代表深遠(yuǎn)、永恒、沉靜、理智、誠實、寒冷 紫色代表優(yōu)雅、高貴、魅力、自傲

白色代表純潔、純真、樸素、神圣、明快

灰色代表憂郁、消極、謙虛、平凡、沉默、中庸、寂寞 黑色代表崇高、堅實、嚴(yán)肅、剛健、粗莽

第二篇：幼兒藝術(shù)教學(xué)理論分析

幼兒藝術(shù)教學(xué)理論

兒童是祖國的未來，新世紀(jì)的開拓者，他們的發(fā)展是人類未來發(fā)展的先決條件。今天對兒童的教育，必須有助于將來具有創(chuàng)新實踐能力的新型人才的成長。本著這樣的認(rèn)識，我們在

“ 八五 ” 期間進(jìn)行了兒童實施藝術(shù)綜合教育的理論和實踐的研究，其目的在于探索從審美 藝術(shù)教育

入手，推進(jìn)兒童素質(zhì)教育的全面發(fā)展，為審美創(chuàng)造型人格的構(gòu)建打下堅實的基礎(chǔ)。

一、審美及審美藝術(shù)的教育價值

我們引進(jìn)相關(guān)學(xué)科的理論，對審美藝術(shù)領(lǐng)域的基本理論、審美藝術(shù)活動的價值、審美藝術(shù)教育的性質(zhì)和功能與兒童心理發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行了探討。我們認(rèn)為，藝術(shù)教育對學(xué)前兒童心理發(fā)展的價值表現(xiàn)在：

．為完滿型人格的塑造打基礎(chǔ)。這是因為藝術(shù)審美連著情感是心靈的活動，而心靈是沒有時空限制的，它可以自由馳騁，可以把眼前和未來、有限和無限、理智和情感、物質(zhì)和精神加以協(xié)調(diào)和溝通。審美藝術(shù)中所培養(yǎng)的對外部世界的整體反映能力是造就完滿人格的基礎(chǔ)訓(xùn)練。如果能在教育中堅持藝術(shù)與體、智、德教育相結(jié)合，使教育中的

“ 社會性 ”、“ 科學(xué)性 ” 和 “ 審美性 ” 相結(jié)合，使兒童的行為不但為了實用，而且可以拉開距離欣賞，使行為不但接受 “ 善 ” 和 “ 真 ” 的被動控制，而且獲得 “ 美 ” 的自動調(diào)節(jié)，就能為完滿人格的成長打下良好的基礎(chǔ)。

．有助于全腦功能的開發(fā)。據(jù)研究，任何一種藝術(shù)活動都是大腦兩半球協(xié)同作用的結(jié)果。在藝術(shù)教育中，堅持藝術(shù)形象布局的審美特征和具有細(xì)膩豐富的情感內(nèi)容相結(jié)合，堅持直覺整體的信息加工和理性領(lǐng)悟相結(jié)合，使左右腦不同的工作方式和藝術(shù)作品中不同的結(jié)構(gòu)要素相互作用，將有助于促進(jìn)以右腦功能為主的全腦功能的開發(fā)。．有助于一般智慧和創(chuàng)造力的發(fā)展。藝術(shù)活動中所發(fā)展起來的直覺能力和空間想象能力對邏輯思維起互補作用。

．有助于發(fā)展兒童的藝術(shù)興趣和藝術(shù)天賦，使童年獲得更多的歡樂。同時，兒童知覺過程的整體性、直覺性、記憶的具體形象性、思維想象的獨特性、情感的易感染性和彌散性等心理特點都使得他們特別喜歡藝術(shù)活動。

但是，藝術(shù)智慧的發(fā)展不同于一般智慧的發(fā)展，它并不一定隨年齡的增長而發(fā)展。缺乏恰當(dāng)?shù)慕逃缙诘乃囆g(shù)潛能會隨著兒童邏輯思維的發(fā)展、認(rèn)識世界方式和學(xué)習(xí)任務(wù)的改變而削弱和消失，因此，成人在兒童 ～ 12 歲之間這一藝術(shù)潛能發(fā)展的黃金時期向兒童進(jìn)行良好的藝術(shù)教育，是順應(yīng)兒童身心發(fā)展規(guī)律的，可以使腦的潛能不失時機地得到發(fā)展。

二、學(xué)前兒童審美心理的發(fā)展特點及其培育方法

本研究綜合了在美術(shù)心理、音樂心理和文學(xué)心理等方面的已有研究成果，并結(jié)合自己的實踐，發(fā)現(xiàn)嬰兒就能對外界事物的某些審美特征產(chǎn)生知覺選擇，如鮮艷的色彩、動聽的旋律、有節(jié)奏的兒歌都會引起嬰兒的定向，這是審美心理發(fā)展的基礎(chǔ)，也是進(jìn)行審美藝術(shù)教育的基礎(chǔ)。

兒童審美心理與非審美心理一樣都包括知、情、意三個系統(tǒng)，它是審美及藝術(shù)欣賞和創(chuàng)造的心理基礎(chǔ)。有關(guān)審美和藝術(shù)心理的研究成果表明，審美主體的知、情、意系統(tǒng)與審美藝術(shù)客體的相互作用中，起關(guān)鍵作用的心理功能有審美感知、審美情感、審美理解、審美想象和審美意志（創(chuàng)造行為），它們貫穿于審美欣賞和審美創(chuàng)造的全過程。

然而，審美心理活動和非審美心理活動在目的、方式、結(jié)果等方面都是既有相似又有區(qū)別的，反應(yīng)了兩種不同的反映世界的方式。在科學(xué)工作中，感知、想象、理解、發(fā)現(xiàn)、思考客體的目的是為了弄清客觀事物本來的面貌及其發(fā)展規(guī)律，為解釋、利用、改造、創(chuàng)新提供依據(jù)，應(yīng)該是求實、求真的。違背客觀規(guī)律辦事，就會遭到報應(yīng)。

審美活動中對客觀的反映是情感的、想象的、變形的，甚至是虛幻的。以月亮這一實體為例，科學(xué)家告訴我們它是圍繞地球轉(zhuǎn)的不發(fā)光的星體，月亮光是太陽照在月球表面的反射光，夜晚月朗星稀是因為無云等。而審美時，則把月亮當(dāng)作審美對象，當(dāng)作寄托感情和想象的對象，所以就會有

“ 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng) ”，“ 月是故鄉(xiāng)明 ” 的思鄉(xiāng)之情融入客體之中，就會有 “ 嫦娥奔月 ” 虛幻想象。這都是審美主體的感受、想象、移情所至。因此，審美過程是主體對客體的形象、色彩、音響、韻律、節(jié)奏、流動感、和諧、秩序等情感表現(xiàn)性感知，感受到生命的運動，產(chǎn)生激情和想象，情緒情感能在映象中得到體現(xiàn)。如果我們把審美的結(jié)果當(dāng)作科學(xué)的認(rèn)識，必然會陷入荒唐。

我們參考有關(guān)資料和研究經(jīng)驗，歸納出以下培育方法，成為指導(dǎo)我們實踐的依據(jù)。

．積累非審美的認(rèn)識經(jīng)驗、實用經(jīng)驗、社會交往經(jīng)驗和情緒經(jīng)驗，豐富現(xiàn)實性表象，為感知的定向（在對象中有熟悉的成分更能引起注意）、為理解和想象的進(jìn)行、為情感的產(chǎn)生提供豐富的源泉。．師生共同創(chuàng)設(shè)審美藝術(shù)化的環(huán)境?？梢赃x擇貼近生活的題材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，用創(chuàng)作成品布置環(huán)境，也可以把生活常規(guī)提升為藝術(shù)的表達(dá)方式。．系統(tǒng)地開展以藝術(shù)品為媒介、以審美欣賞為核心的實現(xiàn)多元價值的藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)造活動，將自外向內(nèi)的藝術(shù)再加工和自內(nèi)向外的藝術(shù)創(chuàng)作實踐有機結(jié)合，改變過去重內(nèi)容輕形式、重模仿輕創(chuàng)造、重制作輕欣賞的傾向，使審美心理的各個方面從對立走向統(tǒng)一互補。為此，我們在組織藝術(shù)欣賞時，有兩點區(qū)別于現(xiàn)在的藝術(shù)教育： 1）把滲透在其他事物中或藝術(shù)中的形式審美特征 ——

對稱、均衡、重復(fù)變化、對立統(tǒng)一等加以突出，使其與兒童的意識層面相互作用，從而提高兒童對形式審美特征的直覺敏感性和遷移應(yīng)用的有意性。）把蘊含在藝術(shù)形象中的社會情感模式加以突出，使主客體的情感交流從潛意識層面發(fā)展到意識層面，將作品的情感基調(diào)或人物的內(nèi)部情感作為兒童識別、觀賞、匹配、表現(xiàn)和重新建構(gòu)的對象，并在觀賞、表現(xiàn)、重建中，使兒童的主體情感獲得更豐富的體驗。

．教師的人格特征和美學(xué)修養(yǎng)。在審美藝術(shù)教育中，首先，教師必須是一個人格完滿或追求人格完滿的人，在知、情、意心理系統(tǒng)和真、善、美的外部行為方面比較和諧或不斷追求和諧完善的人，是一個善于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美或努力使自己成長具有豐富

“ 美感的人 ”

。其次，教師在音樂、美術(shù)、文學(xué)方面都具有一定的素養(yǎng)。她不必具有多方面的表現(xiàn)技能，但她應(yīng)該具有一定的藝術(shù)鑒賞知識，有廣泛的藝術(shù)欣賞的興趣、欣賞能力、選擇能力和感情表現(xiàn)能力，有及時將美介紹給兒童的熱情。再次，教師必須熱愛兒童，了解兒童，樂觀開朗，勤奮工作；能夠樂此不疲地引導(dǎo)幼兒共同創(chuàng)造美好的生活，在近似于玩耍的藝術(shù)活動中引導(dǎo)兒童健康、和諧、活潑、愉快地發(fā)展。．以藝術(shù)審美為中心，把美感的培養(yǎng)輻射到各種活動中去，使審美經(jīng)驗與非審美經(jīng)驗得到互滲、互補、互相轉(zhuǎn)移，在 “ 虛 ” 和 “ 實 ” 的循環(huán)反復(fù)中促進(jìn)幼兒審美心理和一般心理的同步協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、學(xué)前兒童藝術(shù)教育課程的總體構(gòu)思

如何實現(xiàn)審美藝術(shù)教育的多元價值、促進(jìn)審美心理的發(fā)展？關(guān)鍵在于培養(yǎng)人們一種整體的反應(yīng)能力。我們試圖利用幼兒浪漫幻想和泛化的特點作一些實驗嘗試，在有意識、潛意識和無意識之間架起橋梁，在溝通三種藝術(shù)形式，培養(yǎng)綜合性藝術(shù)智慧方面作零的突破。．理論假設(shè)。

必須從倫理的、智慧的、審美的三個方面入手培養(yǎng)，才能塑造一個全面發(fā)展的完美的個體。藝術(shù)教育的任務(wù)，就必須從人的整體發(fā)展出發(fā)，從素質(zhì)教育入手，從研究兒童的審美心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)建入手（而不是從藝術(shù)的技術(shù)培養(yǎng)入手），使人的整體人格與自然、社會協(xié)調(diào)一致，與當(dāng)代物質(zhì)文明相對應(yīng)、同步發(fā)展。

（2）綜合性藝術(shù)智慧是存在的，美術(shù)、音樂、文學(xué)三種藝術(shù)形式存在著某些共同的審美要素，它們之間可以通過審美直覺、情感同構(gòu)而相互遷移、滲透和溝通。

（3）兒童藝術(shù)心理的發(fā)展是在不間斷的教學(xué)過程中逐漸完成的。用藝術(shù)綜合教育的形式，加強藝術(shù)情感教學(xué)的力度，就有可能促進(jìn)綜合性智慧的發(fā)展和審美心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)。．藝術(shù)綜合教育課程的編制。

藝術(shù)綜合教育課程與傳統(tǒng)的注入式學(xué)科教學(xué)課程不同，它是以開發(fā)與培育主體內(nèi)在的、內(nèi)發(fā)的價值為目標(biāo)，以人為中心的課程，同時還吸收了以學(xué)問為中心的課程中的某些精髓。從教育目標(biāo)的角度來看，藝術(shù)綜合教育是要利用最富人性的學(xué)科，充分發(fā)掘兒童的感性潛能達(dá)到個性自我實現(xiàn)和全面發(fā)展；從教學(xué)方法的角度來說，主張在自由氣氛中，在師生的相互信賴和尊重的條件下，摒棄教師的強制性教學(xué)，以兒童為主體，把兒童的興趣、需要、經(jīng)驗擺在重要地位；從教材的組織結(jié)構(gòu)來說，強調(diào)學(xué)科的綜合性和課程的整體性。藝術(shù)綜合教育課程的目標(biāo)體系見下表。

四、藝術(shù)綜合教育課程的實施 ．分析提取同構(gòu)的要素。）不同藝術(shù)品之間內(nèi)容情感表現(xiàn)的相似性，使主體產(chǎn)生情感的態(tài)度和體驗的相似性。無論是音樂、美術(shù)還是文學(xué)，只要作品的情感基調(diào)相同，主體在欣賞時都會產(chǎn)生相類似的情緒體驗。音樂、美術(shù)和文學(xué)三種藝術(shù)形式都可以通過各自不同的情感符號表現(xiàn)人物的相同類別的情感或情緒。在繪畫中，用線條或色彩以及不同造型表現(xiàn)。文學(xué)中主要是通過人物和事件的細(xì)節(jié)描述得到體現(xiàn)的。音樂的形象和情感都是不確定的，在強烈的情感體驗中常常會勾起與自己相類似的情感記憶的浮現(xiàn)，而產(chǎn)生可視性形象。）藝術(shù)構(gòu)成要素喚起主體的情意象征的溝通性。主要包括： ① 色彩的情意象征性。如綠色象征大自然的勃勃生機，象征和平，給人安全、溫馨、寧靜、純真的感受；黑色象征死亡、危險，使人產(chǎn)生恐懼、壓抑等體驗。但是，色彩與心靈之間的同構(gòu)關(guān)系不是一一對應(yīng)固定不變的，色彩的象征及其偏好，受民族、個性、個人習(xí)慣和具體心境的影響。

② 線和形的情意表現(xiàn)與內(nèi)心體驗的溝通性。如豎直線表現(xiàn)挺拔、堅毅、呆板、凝固，用水平線表現(xiàn)平靜、沉穩(wěn)，用精直線表現(xiàn)沉重、有力，用細(xì)直線表現(xiàn)輕快、靈活，用曲線表現(xiàn)柔和、流動、委婉、輕盈、優(yōu)雅、機敏、狡黠，用放射線表現(xiàn)開朗、伸展、高興、生長的活動，用正方形表現(xiàn)穩(wěn)定、剛直、呆板，用按黃金分割的長文形表現(xiàn)適當(dāng)、舒服。

③ 節(jié)奏。節(jié)奏的不同組合及其變化，既表現(xiàn)作品情緒的起伏，也能引起欣賞者的情緒變化，如緩慢的節(jié)奏可引起舒緩、平和、疲勞、沮喪的感覺，快速的節(jié)奏使人興奮、活躍、緊張、焦急。

④ 聲音和旋律。聲音有高低、強弱、長短、頓挫、連綿、純雜之分。對不同聲音的處理，能表現(xiàn)不同的情感。旋律與節(jié)奏是構(gòu)成聽覺藝術(shù)的重要元素，與主體心理結(jié)構(gòu)中的不同情感模式直接對應(yīng)。如聽到進(jìn)行曲使人振奮激昂，聽到輕音樂舒暢柔和，歡快跳躍的音樂令人喜悅，低沉緩慢的音樂使人傷感、凄涼等。而這些情感都會與欣賞者的經(jīng)驗相聯(lián)系，在腦中產(chǎn)生視覺表象，因此，旋律與節(jié)奏一樣，構(gòu)成對音樂形象的象征性。

⑤ 力度與方向。任何一種元素在整合成藝術(shù)品時都表現(xiàn)了力的強弱運動變化及其走向，是上升的力還是下降（沉）的力，是遞增的力還是遞減的力，是對抗的力還是調(diào)和的力，是聚積的力還是擴散的力，是張揚的力還是萎縮的力。力的運動模式?jīng)Q定方向的變化，例如張揚的力，其方向必然是上行的、步步加強的或向外放射的。不同的力的模式及其走向都與特定的情感結(jié)構(gòu)達(dá)到同構(gòu)。（形式美法則在藝術(shù)品中具有普遍適用性。我們選取了幼兒能感受和適應(yīng)的若干法則加以引用： ① 對稱與均衡； ② 重復(fù)與變化； ③ 整齊一律和多樣統(tǒng)一。制訂分層次的同構(gòu)活動的目標(biāo)。我們試圖把本課程中的同構(gòu)能力從最低水平到最高水平，分成三個等級。低一層次的能力是高一層次能力發(fā)展的基礎(chǔ)，高一層次的能力發(fā)展又整合著低一層次的能力。值得指出的是，這三個層次的目標(biāo)，不是小、中、大班的對應(yīng)性目標(biāo)。兒童藝術(shù)能力反映在不同班級中差異很大，起點較低的班級可以完成低中級的目標(biāo)，起點較高的班級可以完成中高級的目標(biāo)。藝術(shù)能力的個別差異也很大，同一個班級中，不同兒童可能要分別完成不同的目標(biāo)。但是能力發(fā)展與年齡階段存在著密切關(guān)系，要小班兒童完成高層次目標(biāo)為每個孩子營造寬松的氛圍，讓他們按照自己的速度得到最好的發(fā)展。．確定同構(gòu)活動的內(nèi)容。（1）同形同構(gòu)。堅持以直覺體驗為基礎(chǔ)的藝術(shù)作品之間的形式共同構(gòu)成 “ 同形同構(gòu) ”，包括色彩、線條、構(gòu)圖、音韻、旋律、節(jié)奏等要素，夸張、擬人、象征等手法構(gòu)成的整體畫面。這些結(jié)構(gòu)雖然普遍存在于各種藝術(shù)形象之中，但其表現(xiàn)的鮮明程度是不同的。如文學(xué)的形式特征比較隱蔽，人們欣賞時容易被主題和情節(jié)所吸引，把形式

“ 擠壓 ” 進(jìn)無意識中。與此相反，在美術(shù)作品的視覺審美特征和音樂中的聽覺審美特征卻表現(xiàn)得十分鮮明。根據(jù)這一特點，形式同構(gòu)應(yīng)以顯性形式帶動隱性形式進(jìn)行感知、體驗、識別、創(chuàng)造，如

“ 對稱 ” 這一結(jié)構(gòu)特征，繪畫中最直觀，宜在繪畫欣賞和繪畫操作中進(jìn)行內(nèi)化，再去同化音樂、文學(xué)中的對稱現(xiàn)象。（2）異質(zhì)同構(gòu)?！?同形同構(gòu) ” 是客體審美形式結(jié)構(gòu)的相似性的感受與識別，“ 異形同構(gòu) ”

是指各種形式結(jié)構(gòu)能夠引起主體的不同的情感體驗之間的對應(yīng)性、溝通性。情感是通過形式表達(dá)的，任何形式都蘊含著特定情感才成為藝術(shù)的，所以 “ 異質(zhì)同構(gòu) ” 與 “

同形同構(gòu) ” 是不可分的。為了說明問題，我們才嘗試性地剖析它們的內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次。在具體操作中，這兩方面的同構(gòu)往往交織在一起進(jìn)行。建構(gòu)同構(gòu)活動的過程。（1）根據(jù)同構(gòu)目標(biāo)選擇教材。選擇教材是進(jìn)行同構(gòu)活動的重要方面。一般來說，不同的教材在實現(xiàn)同構(gòu)目標(biāo)方面各有側(cè)重。形式同構(gòu)一般都以美術(shù)、音樂為核心教材，而內(nèi)容情感同構(gòu)一般以文學(xué)、美術(shù)為核心教材。（梳理核心教材中的同構(gòu)要素。以文為例，如《樹媽媽和樹葉娃娃》有兩大同構(gòu)要素：一是情感的對稱性發(fā)展，以樹葉媽媽為情感主線，構(gòu)成了從歡樂幸福到傷心孤獨再回到歡樂幸福的完整情感變化過程。二是這一情感的變化正好構(gòu)成了整體結(jié)構(gòu)上的三個段落，又可以進(jìn)行 ABA 結(jié)構(gòu)的匹配。在音樂、美術(shù)這些作品里，也有同構(gòu)要素。（3）

根據(jù)同構(gòu)目標(biāo)選擇不同切入口。可以從音樂欣賞切入，感受、理解和表現(xiàn)作品的旋律和節(jié)奏繼而發(fā)現(xiàn)文學(xué)和美術(shù)中的類似特征；也可以從美術(shù)欣賞切入，感受對稱、均衡、重復(fù)變化、多樣統(tǒng)一等整體畫面結(jié)構(gòu)，繼而發(fā)現(xiàn)在文學(xué)和音樂中的類似特征；還可以從文學(xué)欣賞切入，感受作品中形象豐富的情感類型，再帶著文學(xué)的情感經(jīng)驗和豐富的想象，欣賞美術(shù)和音樂，從而對美術(shù)、音樂中的社會情感產(chǎn)生聯(lián)想、想象、感受、體驗、移情和創(chuàng)造出新的形象。確定同構(gòu)目標(biāo)和切入口之后，就要考慮怎樣呈現(xiàn)作品的同構(gòu)點，使其凹現(xiàn)出來。同構(gòu)活動的過程大致都有二個層次：

感受層次。感受和體驗同構(gòu)點特征全貌，可以通過許多方法，如講述、音樂、繪畫和動作參與等凸現(xiàn)作品的審美的特征，引起兒童的感受。（2）選擇、匹配、理解層次。在 ～ 2 種作品中取得經(jīng)驗后，用已知的觀念或形象去匹配求知的相似性形象，使已知與未知相互作用。同構(gòu)活動的經(jīng)驗準(zhǔn)備和時機。同構(gòu)活動中，對三種藝術(shù)形式共同審美要素的感受和溝通，必須在已知和未知材料中進(jìn)行，必須讓兒童以某一領(lǐng)域的審美經(jīng)驗去同化和順應(yīng)其他領(lǐng)域的審美信息，因此為兒童準(zhǔn)備分領(lǐng)域的審美經(jīng)驗是很重要的。教師適宜地掌握同構(gòu)時機也十分必要。在藝術(shù)綜合教育的課程體系中，分領(lǐng)域課程具有相對的獨立性，同構(gòu)課程是穿插在不同的連接點上進(jìn)行的，不是什么活動都必須進(jìn)行同構(gòu)，也不是什么同構(gòu)都必須把三個領(lǐng)域硬拉在一起。實際上，在同構(gòu)活動之前，還有許多分領(lǐng)域的活動和低一層次的同構(gòu)活動。教師必須從目標(biāo)、材料和兒童的基礎(chǔ)幾個方面考慮確定時機，其宗旨在使各領(lǐng)域的審美要素在綜合中有助于兒童的審美加工，而不是互相干擾。

五、小結(jié)

本課程的設(shè)計和實施，符合兒童身心發(fā)展的需要。在實施中，實驗班的兒童表現(xiàn)出了對各領(lǐng)域共同審美要素的敏感性、情感的豐富性、藝術(shù)活動的空前的活躍和主動創(chuàng)造精神，充分展現(xiàn)了自己的個性。實驗班兒童的多幅藝術(shù)作品獲全國性的獎勵，他們在其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中也表現(xiàn)出色，并能將審美法則及情感融于生活，使班級氛圍溫馨、有序?？梢哉f，本研究基本驗證了理論假設(shè)。

我們雖然探討了一些問題，但是還有更多問題值得探討。我們將繼續(xù)努力，使該模式逐步完善而服務(wù)于中國的未來。