第一篇：河南編導(dǎo)高考中?？嫉降?0個(gè)名詞解釋

河南編導(dǎo)高考中常考到的50個(gè)名詞解釋

1.電影：根據(jù)視覺暫留原理，運(yùn)用照相，錄音等手段，把外界事物的影像及聲音攝錄在膠片上。通過(guò)放映，在螢?zāi)簧显斐苫顒?dòng)影像和聲音，以表現(xiàn)一定內(nèi)容的技術(shù)。

2.電影藝術(shù)：以電影技術(shù)為手段，以畫面和音響為媒介，在熒幕上把運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間里創(chuàng)造出來(lái)，再現(xiàn)和反映生活的一門藝術(shù)。3.電影史：電影自身發(fā)展的歷史。

4.電影思維：藝術(shù)思維的一種特殊形式，指為創(chuàng)作影片所進(jìn)行的與未來(lái)熒幕形象有直接關(guān)聯(lián)的思維活動(dòng)。

5.商業(yè)電影：以盈利為主要目的的所有影片的統(tǒng)稱。

6.藝術(shù)電影：指趣味高雅，注重藝術(shù)技巧，不以盈利為唯一目的的電影。7.場(chǎng)景：展開電影劇情單元場(chǎng)次的特定空間環(huán)境。8.電影空間：由熒幕體現(xiàn)的空間世界。9.景別：被攝主題在畫面中所呈現(xiàn)的范圍。

10.多景別：同一鏡頭中，不間斷變化的畫面景別。

11.特寫：表現(xiàn)成年人體肩部以上的頭像或某些被攝對(duì)象部分的電影畫面。12.全景：表現(xiàn)成年人體的全身或場(chǎng)景全貌的電影畫面。13.中景：表現(xiàn)成年人膝蓋以上或場(chǎng)景局部的電影畫面。14.近景：表現(xiàn)成年人體胸部以上或物體局部的電影畫面。15.電影畫面：即電影鏡頭。

16.電影學(xué)：即一般電影研究，包括電影理論，電影批評(píng)，電影史等等。17.電影時(shí)空的特殊性：即電影既是一種時(shí)間藝術(shù)，又是一種空間藝術(shù)。18.段落：電影劇本中的一段相對(duì)完整的情節(jié)。

19.場(chǎng)面：構(gòu)成一部電影劇作情節(jié)發(fā)展過(guò)程的基本單位。

20.客觀鏡頭：鏡頭特點(diǎn)不帶有明顯的導(dǎo)演主觀色彩，而是采用普通人看事物的觀點(diǎn)。21.主觀鏡頭：所表現(xiàn)的內(nèi)容明顯的帶有導(dǎo)演的主觀評(píng)論觀點(diǎn)的鏡頭。22.電影構(gòu)思：電影劇作者考慮和醞釀電影劇本寫作的藝術(shù)思維活動(dòng)。

23.電影文本：是對(duì)當(dāng)代一般哲學(xué)解釋學(xué)和結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)的基本概念狹義文本作廣泛使用的一種形式。

24.電影劇作：按照對(duì)生活的理解，體驗(yàn)，評(píng)價(jià)，運(yùn)用電影思維所進(jìn)行的電影創(chuàng)作工作。25.電影導(dǎo)演：是影片藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)導(dǎo)人物和總指導(dǎo)。

26.電影制片人：指在電影生產(chǎn)，制作過(guò)程中，對(duì)所涉及到的資金，人員，物質(zhì)材料等所進(jìn)行經(jīng)營(yíng)管理工作的人。

27.電影攝影藝術(shù)：以劇作為基礎(chǔ)，以客觀實(shí)體為對(duì)象，運(yùn)用光學(xué)鏡頭，攝影機(jī)等主要技術(shù)手段，通過(guò)光學(xué)，色彩，構(gòu)圖等藝術(shù)手段的處理，在熒幕上創(chuàng)作出可出現(xiàn)的，運(yùn)動(dòng)著的造型藝術(shù)形象。

28.肖像構(gòu)圖：指人物特寫或近景畫面形式所構(gòu)成的。

29.電影美術(shù)：指為電影造型而進(jìn)行的設(shè)計(jì)和制作的藝術(shù)創(chuàng)作。

30.造型語(yǔ)言：藝術(shù)家用來(lái)構(gòu)成視覺形象，體現(xiàn)創(chuàng)作構(gòu)思的手段和技巧。31.電影音樂(lè)：專門為特定影片而創(chuàng)作而編配的音樂(lè)。

32.聲畫對(duì)位：聲音和畫面形象分別表達(dá)不同的內(nèi)容，從不同方面說(shuō)明同一涵義。33.聲音蒙太奇：在時(shí)空動(dòng)態(tài)中，聲畫匹配的聲音構(gòu)成方法。

34.類型電影：按照外部形式和內(nèi)在觀念構(gòu)成的模式進(jìn)行攝制和觀賞的影片。

35.意識(shí)流電影：以意識(shí)流理解世界為宗旨，以意識(shí)流為人思維的經(jīng)常模式，并以意識(shí)流的創(chuàng)作方法創(chuàng)作的電影。

36.主流電影：反映社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)及觀念，具有穩(wěn)定的票房保證，因而投資者肯投資的一類影片。

37.寬銀幕電影：是指比普通標(biāo)準(zhǔn)銀幕更寬的電影統(tǒng)稱。

38.數(shù)字電影：是指電影攝影，放映和剪輯過(guò)程全部用數(shù)字格式統(tǒng)一起來(lái)的電影。39.電影院線：由電影發(fā)行者建立的電影院組織。

40.藝術(shù)：被廣泛認(rèn)同，專業(yè)化水平發(fā)展很高的媒介表現(xiàn)手段。

41.藝術(shù)風(fēng)格：藝術(shù)家或藝術(shù)作品在整體上表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的藝術(shù)特色和藝術(shù)個(gè)性。42.藝術(shù)形式：指作品得以表現(xiàn)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式。

43.文藝批評(píng)：指在一定的文化背景下，運(yùn)用一定的觀點(diǎn)，對(duì)文藝作家，文藝作品等所做的探討，分析和評(píng)價(jià)。

44.藝術(shù)典型：指以鮮明獨(dú)特和豐富多彩的個(gè)別性，深刻的顯示出社會(huì)生活某些方面的本質(zhì)和規(guī)律，并達(dá)到較高藝術(shù)成就的藝術(shù)形象。

45.藝術(shù)欣賞：是讀者或觀眾主動(dòng)接受藝術(shù)作品的一種再創(chuàng)造的審美活動(dòng)。

46.藝術(shù)流派：指在一定歷史時(shí)期里，由一批思想傾向，美學(xué)主張，創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格等方面相似或相近的藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作實(shí)踐中自覺或不自覺的結(jié)合在一起所形成的流派。

47.藝術(shù)沖動(dòng)：指藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)作品的心理需要或動(dòng)機(jī)，是藝術(shù)家在生活實(shí)踐中由于某種事物的啟發(fā)和激勵(lì)而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的創(chuàng)作愿望。

48.藝術(shù)技巧：是藝術(shù)家提煉素材，揭示題材意義，安排作品結(jié)構(gòu)，運(yùn)用語(yǔ)言，線條，色彩等材料塑造形象，進(jìn)行藝術(shù)傳達(dá)的手段和能力。

49.藝術(shù)手法：指藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中塑造形象，反映生活，表達(dá)主題思想所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)方法。

50.藝術(shù)思潮：指在一定社會(huì)思潮和哲學(xué)思潮影響下，在藝術(shù)領(lǐng)域中所出現(xiàn)新的藝術(shù)思想和創(chuàng)作傾向的一種潮流。

第二篇：小升初面試中常考到的常識(shí)

小升初面試中?？嫉降牡乩沓ＷR(shí)（面試?？嫉乩沓ＷR(shí)）

1.七大洲：亞洲、歐洲、北美洲、南美洲、非洲、大洋洲、南極洲

2.四大洋：太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋

3.我國(guó)最長(zhǎng)的河流是什么？（長(zhǎng)江）

4.晚上，天空中出現(xiàn)的形狀像勺子的七顆星叫什么星？（北斗星）

5.中國(guó)位于北半球還是南半球？（北半球）

6.我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)的最著名的一部軍事理論著作是什么？（《孫子兵法》）

7.被稱為“五岳”的是哪五座山？（東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山）

8.太陽(yáng)、地球、月亮這三個(gè)星體，哪個(gè)是行星、哪個(gè)是恒星、哪個(gè)是衛(wèi)星？（太陽(yáng)是恒星、地球是行星、月亮是衛(wèi)星）

9.我國(guó)最大的城市是哪里？（上海）

10.我國(guó)的三大平原是什么？（華北平原、東北平原、長(zhǎng)江中下游平原）

11.我國(guó)的四大高原是什么？（青藏高原、云貴高原、內(nèi)蒙古高原、黃土高原）

12.中國(guó)的哪個(gè)城市被稱為日光城？（拉薩）

13.地球是不是太陽(yáng)系的九大行星之一？（是）

14.地球自轉(zhuǎn)一周所需要多長(zhǎng)時(shí)間？（1天）

15.我國(guó)的第二大島是什么島？（海南島）

16.請(qǐng)算一算，一年之中的第三季度有幾天？（92天）

17.UFO是什么標(biāo)志？ 答案：飛碟。

18.第一個(gè)預(yù)報(bào)彗星的是誰(shuí)？ 答案：哈雷。

19.月亮圍繞什么東西轉(zhuǎn)？轉(zhuǎn)一周期多長(zhǎng)？（地球）（24小時(shí)）

20.什么是流星？（指太空很小的固體或塵埃闖入地球大氣層所產(chǎn)生的光跡。）

21.尼羅河下游散布著約80座金字塔，其中規(guī)模最大的是國(guó)王胡夫的金字塔。

22.我國(guó)最大的淡水湖是什么湖？（鄱陽(yáng)湖）

小升初面試中?？嫉降奈膶W(xué)常識(shí)（面試常考文學(xué)常識(shí)）1.唐代詩(shī)人中被稱為“詩(shī)圣”的是誰(shuí)？（杜甫）

2.《丑小鴨》這個(gè)童話故事是誰(shuí)寫的？（安徒生）

3.戲劇中的角色有生、旦、凈、末、丑之分，你知道戲曲中的女演員一般被稱作什么？（旦）

4.“欲窮千里目，更上一層樓”是唐朝哪位詩(shī)人的詩(shī)句？（王之渙）

5.《紅樓夢(mèng)》的作者是誰(shuí)？（曹雪芹）

6.明朝的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍寫的一本醫(yī)學(xué)名著叫什么？（《本草綱目》）

7.世界上第一臺(tái)測(cè)定地震的儀器——地動(dòng)儀是誰(shuí)發(fā)明的？（張衡）

8.“三人行必有我?guī)熝伞笔悄奈还糯逃业脑挘浚鬃樱?/p>

9.“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！边@是唐代哪位詩(shī)人的詩(shī)句？（李商隱）

10.活字印刷術(shù)是北宋的誰(shuí)發(fā)明的？（畢升）

11.文房四寶指的是什么？（筆墨紙硯）

12.我國(guó)的第一部字典是什么？（《說(shuō)文解字》）

13.請(qǐng)說(shuō)出我國(guó)的四大個(gè)主要戲劇劇種？（京劇、越劇、豫劇、黃梅戲）

14.我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集是什么？（詩(shī)經(jīng)）

15.請(qǐng)說(shuō)出語(yǔ)文中常用的四種修辭手法？（夸張、比喻、擬人、排比）

16.蘇東坡是宋朝著名的文學(xué)家，請(qǐng)背出他寫的一首詩(shī)或詞。

17.請(qǐng)說(shuō)出《紅縷夢(mèng)》中的三個(gè)主要人物。（賈寶玉、林黛玉、薛寶釵）

18.唐宋八大家是哪些人？（韓愈、柳宗元、王安石、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇徇、蘇轍、曾鞏）

19.中國(guó)的六大古都分別指什么？（北京、南京、西安、洛陽(yáng)、開封、杭州）

20.“讀書被萬(wàn)卷，下筆如有神”這句話是誰(shuí)說(shuō)？（杜甫）

21.1860年，是什么軍隊(duì)燒毀了圓明園？（英法聯(lián)軍）

22.“莫等閑，白了少年頭，空悲切”這句話是誰(shuí)說(shuō)的？（岳飛）

23.“赤壁之戰(zhàn)”講的是《三國(guó)演義》中的一個(gè)故事，請(qǐng)問(wèn)“三國(guó)”指的是哪三國(guó)？

（魏、蜀、吳）世界三大宗教分別是什么教？（佛教、基督教、伊斯教）

24.“三顧茅廬”是出自哪個(gè)歷史時(shí)期？（三國(guó)）

25.下面的稱號(hào)各是誰(shuí)？（詩(shī)仙—李白、詩(shī)圣—杜甫、詩(shī)鬼—李賀山水詩(shī)人——孟浩然、田園詩(shī)人——陶淵明）

26.按順序?qū)懗鑫覈?guó)古代都有什么朝？（夏、商、周、秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清）

27.誰(shuí)發(fā)明了麻醉術(shù)？（華佗）

28.書法有哪些種類？（正書、草書、篆書、隸書、行書、楷書）

29.《哈姆雷特》的作者是莎士比亞。

30.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

理化常識(shí)

1.電燈是誰(shuí)發(fā)明的？（愛迪生）2.把水加熱，通常到多少度會(huì)沸騰？（100攝氏度）3.矯正近視應(yīng)該戴的是凸透鏡還是凹透鏡？凹透鏡）4.空氣中支持燃燒的氣體叫什么？（氧氣）5.水的三種體態(tài)分別是什么？（液體、氣體、固體）6.工業(yè)所說(shuō)的三廢分別是什么？（廢水、廢氣、廢渣）

7.為什么先看見閃電后聽到雷聲？（光波在空氣中的傳播速度比聲速快）8.自然界中最硬的物質(zhì)是金剛石。

生物常識(shí)

1.會(huì)飛的蝙蝠是屬于鳥類還是哺乳動(dòng)物？（哺乳動(dòng)物）2.青蛙的幼體叫什么？（蝌蚪）

3.潛水艇是模仿哪一種生物來(lái)制造的？（魚）4.人的正常體溫是多少？（37℃左右）

5.植物進(jìn)行光合作用，靠的是葉子中的什么成分？（葉綠素）6.人身上的骨骼共有多少塊？（206塊）7.地球上最大的動(dòng)物是什么？（藍(lán)鯨）

8.企鵝主要生活在七大洲中的哪一洲？（南極洲）9.海洋中最聰明的動(dòng)物是什么？（海豚）10.代表著和平的植物是什么？ 答案：橄欖枝

11.巧克力是從哪里來(lái)的？（是從可可樹上果實(shí)里的種子成的）12.人有多少塊肌肉？（一共有600多塊肌肉）13.鳥類的祖先是什么鳥？ 答案：始祖鳥。14.最大的哺乳動(dòng)物是什么？ 答案：藍(lán)鯨。15.最早的農(nóng)作物是什么？ 答案：小麥。

16.我國(guó)四大油料作物是什么？ 答案：油菜、大豆、花生、芝麻。17.馳名全國(guó)的三大飲料是哪三樣？答案：茶葉、可可、咖啡。18.超聲波是人們受到蝙蝠的啟發(fā)而發(fā)現(xiàn)的。

19.“歲寒三友”指的是梅、竹、菊，古人常用它們來(lái)寫詩(shī)，比喻人的高尚品德。20.在自然界中，有一種小鳥專門把蛋下在別的鳥的巢中，讓別的鳥兒幫它孵化并且養(yǎng)大。這種狡猾的鳥是杜鵑。

小升初語(yǔ)文考試最容易考的文學(xué)常識(shí) 1.魯迅之相關(guān)文學(xué)考點(diǎn)

1、魯迅(1881--1936)原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)代文化的奠基人。1918年5月在《新青年》上發(fā)表《狂人日記》，著名短篇小說(shuō)《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文記《而已集》、《二心集》、《三閑集》等。

《朝花夕拾》是魯訊寫于1926年2月間的散文集，共10篇?！豆枢l(xiāng)》選自小說(shuō)集《吶喊》;課文《從百草園到三味書屋》就選自《朝花夕拾》;課文《雪》選自《野草》(《魯訊全集》第2卷);《阿Q正傳》是現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作。

2.胡適之相關(guān)文學(xué)考點(diǎn)

2、胡適(1891-1962)原名胡洪骍，字適之，安徽績(jī)溪人，現(xiàn)代作家、學(xué)者、教育家。是中國(guó)現(xiàn)代文化的奠基人之一。著有《胡適文存》、《中國(guó)哲學(xué)史大綱》、《白話文學(xué)史》、《胡適文集》、《胡適作品集》等。

3.郭沫若之相關(guān)文學(xué)考點(diǎn)

3、郭沫若(1892--1978)原名郭開貞，沫若為筆名。四川樂(lè)山人。現(xiàn)代詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。主要文學(xué)作品有“詩(shī)集《女神》、《星空》、《蔡文姬》等。《天上的街市》《凈夜》選自《郭沫若全集》。

4.巴金之相關(guān)文學(xué)考點(diǎn)

4、巴金：1904年生，原名李堯棠，字芾甘，男，四川成都人。主要代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》和激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛情三部曲《霧》、《雨》、《電》，還有短、中、長(zhǎng)篇小說(shuō)?！抖涛膬善愤x自《龍?；?。狗》。

5.柳宗元之相關(guān)文學(xué)考點(diǎn)

5、柳宗元(773—819)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì))，后遷長(zhǎng)安(今陜西西安)，世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱韓柳。柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品，文的成就大于詩(shī)。其《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作?！缎∈队洝愤x自《柳河?xùn)|集》。

6.蘇軾之相關(guān)文學(xué)考點(diǎn)

6、蘇軾是中國(guó)北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士。宋代眉州(今四川省眉山市)人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學(xué)家，世稱”三蘇“。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，與辛棄疾并稱“蘇辛“。

7.史成漢之相關(guān)文學(xué)考點(diǎn)

7、史成漢，1923年出生于山西定襄縣，蒙古族，七月派詩(shī)人，1941年發(fā)表詩(shī)作，出版了詩(shī)集《彩色的生活》、《祖國(guó)》、《在祖國(guó)面前》、《愛與歌》等。

8.斯蒂芬之相關(guān)文學(xué)考點(diǎn)

8、斯蒂芬。茨威格(1881--1942)，奧地理著名作家、評(píng)論家，作品擅長(zhǎng)刻畫以及對(duì)奇特命運(yùn)下個(gè)人的遭遇和心靈的熱情描摹。曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被公認(rèn)為世界上最杰出的中短篇小家之一。代表作有《成功的迷訣》、《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》、《三作家》等?！读蟹?。托爾斯泰》選自《三作家》。

9.海倫之相關(guān)文學(xué)考點(diǎn)

9、海倫。凱勒(1880----1968)，美國(guó)女作家及教育家，著有《我生活的故事》、《走出黑暗》、《老師》等。

第三篇：編導(dǎo)必會(huì)的名詞解釋

本文為備考時(shí)自己的總結(jié)，僅供參考！名詞解釋： 2004

1、詩(shī)經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌305篇，其中有2篇有幕無(wú)詞，所以又稱《詩(shī)三百》?！对?shī)經(jīng)》共有風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。其中“風(fēng)”包括“十五國(guó)風(fēng)”，有詩(shī)160篇；“雅”分“大雅”、“小雅”，有詩(shī)105篇；“頌”分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩(shī)40篇。

2、建安文學(xué)：建安是東漢末年漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，漢末魏初時(shí)期特殊的社會(huì)歷史環(huán)境以曹氏父子和建安七子為代表的一批文學(xué)家，以慷慨悲壯的情感和剛健明快的語(yǔ)言，寫出一大批以風(fēng)骨著稱的文學(xué)作品，使這一時(shí)期文壇呈現(xiàn)出十分興盛的局面，稱為我國(guó)文學(xué)史上最光輝的時(shí)期之一，因此后世將以曹氏父子和建安七子為代表的文學(xué)流派稱為建安文學(xué)。

3、阿Q正傳：《阿Q正傳》是魯迅小說(shuō)中最著名的一篇，《阿Q正傳》向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個(gè)畸形的中國(guó)社會(huì)和一群畸形的中國(guó)人的真面貌。它的發(fā)表，有著特定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景，諷刺了一些心靈丑陋的舊中國(guó)人。

4、蒙太奇：.蒙太奇，原為建筑學(xué)術(shù)語(yǔ)，意為構(gòu)成、裝配。最早作為電影術(shù)語(yǔ)指“組接”，“構(gòu)成”。隨著電影形態(tài)的發(fā)展，蒙太奇逐漸成為電影創(chuàng)作最基本的藝術(shù)方法和思維方式。概括的說(shuō)，蒙太奇是指通過(guò)對(duì)鏡頭有目的有邏輯的組接，在其間建立聯(lián)系，從而產(chǎn)生豐富意義的電影創(chuàng)作手法。

5、混合拍子：混合拍子，顧名思義，它不是單一的拍子，而是有不同類的拍子組合起來(lái)的拍子。所謂不同類是指分母相同而分子不同的拍子出現(xiàn)在同一小節(jié)內(nèi)。叫做混合拍子。這種拍子是每小節(jié)由強(qiáng)弱等數(shù)交替和強(qiáng)弱不等數(shù)交替出現(xiàn)，也就是相同單位拍，兩拍和三拍的單拍子加在一起形成的拍子。

6、賦格：是盛行于巴洛克時(shí)期的一種復(fù)調(diào)音樂(lè)體裁，又稱“遁走曲”，意為追逐、遁走。賦格的結(jié)構(gòu)與寫法比較規(guī)范.樂(lè)曲開始時(shí),以單聲部形式貫穿全曲的主要音樂(lè)素材稱為”主題“,與主題形成對(duì)位關(guān)系的稱為”對(duì)題“.之后該主題及對(duì)題可以在不同聲部中輪流出現(xiàn),主題與主題之間也常有過(guò)渡性的樂(lè)句作音樂(lè)的對(duì)比.賦格是復(fù)調(diào)音樂(lè)中最為復(fù)雜而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那w形式.其基本特點(diǎn)是運(yùn)用模仿對(duì)位法，使一個(gè)簡(jiǎn)單的而富有特性的主題在樂(lè)曲的各聲部輪流出現(xiàn)一次（呈示部）；然后進(jìn)入以主題中部分動(dòng)機(jī)發(fā)展而成的插段，此后主題及插段又在各個(gè)不同的新調(diào)上一再出現(xiàn)（展開部）；直至最后主題再度回到原調(diào)（再現(xiàn)部），并常以尾聲結(jié)束。

7、顏筋柳骨：顏”指顏真卿,“柳”指柳公權(quán)?！邦伣盍恰笔钦f(shuō)他們二人的風(fēng)格像筋、骨那樣挺勁有力而又有所差異。顏真卿的楷書，反映出一種盛世風(fēng)貌，氣宇軒昂；而他的行草往往是在極度悲憤的心境中走筆疾書的。情溶于藝，藝才生魂。柳公權(quán)，他初學(xué)王羲之并精研歐陽(yáng)詢、顏真卿筆法，然后自成一家。所寫楷書，體勢(shì)勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有顏筋柳骨之稱。

8、揚(yáng)州八怪：是中國(guó)清代中期活動(dòng)與揚(yáng)州地區(qū)的一批風(fēng)格相近的一批書畫家的總稱。或稱揚(yáng)州畫派，由于他們的藝術(shù)風(fēng)格不被當(dāng)時(shí)的正統(tǒng)畫派所認(rèn)可，所以稱為揚(yáng)州八怪，他們追求自然，追求真實(shí)現(xiàn)實(shí)，他們把一些生活化，平民化的形象都搬到他們的畫作中，甚至揭露社會(huì)陰暗面，文藝?yán)碚摷覍P(yáng)州八怪歸納為十五人。補(bǔ)充：

1、長(zhǎng)鏡頭：一般指在影片中延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的鏡頭，多在30秒到10分鐘之間。長(zhǎng)鏡頭通過(guò)單個(gè)鏡頭內(nèi)部演員及場(chǎng)面調(diào)度以及鏡頭運(yùn)動(dòng)，在畫面上逐次形成各種不同的景別和構(gòu)圖。其時(shí)長(zhǎng)基本上等同于其展示事件的實(shí)際時(shí)長(zhǎng)，從而表現(xiàn)所攝對(duì)象的全過(guò)程。長(zhǎng)鏡頭排除切換，不經(jīng)剪輯，保持被攝對(duì)象時(shí)間與空間的連續(xù)和完整，因此給人以真實(shí)可信和連貫的感覺。2005

1、寫意：俗稱“粗筆”。與“工筆”對(duì)稱。中國(guó)畫技法名。通過(guò)簡(jiǎn)練放縱的筆致著重表現(xiàn)描繪對(duì)象的意態(tài)風(fēng)神的畫法，屬于簡(jiǎn)略一類的畫法。

2、有意味的形式：克萊夫·貝爾提出“藝術(shù)乃是有意味的形式”，他指出，作品的各部分、各素質(zhì)之間的獨(dú)特方式的排列、組合起來(lái)的“形式”是“有意味”的，它主宰著作品，能夠喚起人們的審美情感?！坝幸馕兜男问健崩碚撜J(rèn)為藝術(shù)作品的基本性質(zhì)就在于他是有意味的形式。這種形式是指藝術(shù)作品內(nèi)部各個(gè)部分和質(zhì)素構(gòu)成的關(guān)系，這種意味是一種極為特殊難以言傳的審美情感。

3、象征：藝術(shù)創(chuàng)作的基本藝術(shù)手法之一。指借助于某一具體事物的外在特征，寄寓藝術(shù)家某種深邃的思想，或表達(dá)某種富有特殊意義的事理的藝術(shù)手法。象征的本體意義和象征意義之間本沒(méi)有必然的聯(lián)系，但通過(guò)藝術(shù)家對(duì)本體事物特征的突出描繪，會(huì)使藝術(shù)欣賞者產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想，從而領(lǐng)悟到藝術(shù)家所要表達(dá)的含義。象征的表現(xiàn)效果是：寓意深刻，能豐富人們的聯(lián)想，耐人尋味，使人獲得意境無(wú)窮的感覺；能給人以簡(jiǎn)練、形象的實(shí)感，能表達(dá)真摯的感情。

4、通感：是把不同感官的感覺溝通起來(lái)，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移，“以感覺寫感覺”。通感技巧的運(yùn)用，能突破語(yǔ)言的局限，豐富表情達(dá)意的審美情趣，起到增強(qiáng)文采的藝術(shù)效果。比如朱自清《荷塘月色》里的“ 微風(fēng)過(guò)處送來(lái)縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”。微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的” 清香乃是嗅覺，歌聲乃是聽覺，作者將兩種感覺互通，即為通感。補(bǔ)充：

1、工筆：也稱“細(xì)筆”，與與寫意對(duì)稱，中國(guó)畫技法名，屬于工整細(xì)致一類的畫法，用細(xì)致的筆法制作，著重線條一絲不茍是工筆畫的特色。

2、白描：中國(guó)畫中完全用線條來(lái)表現(xiàn)物象的畫法。

2006

1、巴勃羅·畢加索：西班牙畫家、雕塑家。法國(guó)共產(chǎn)黨黨員。是現(xiàn)代藝術(shù)(抽象派)的創(chuàng)始人，西方現(xiàn)代派繪畫的主要代表。自幼有非凡的藝術(shù)才能，又曾在美術(shù)學(xué)院接受過(guò)比較嚴(yán)格的繪畫訓(xùn)練，具有堅(jiān)實(shí)的造型能力。是當(dāng)代西方最有創(chuàng)造性和影響最深遠(yuǎn)的藝術(shù)家。代表作《格爾尼卡》，他藝術(shù)風(fēng)格多變，他的藝術(shù)風(fēng)格經(jīng)歷了藍(lán)色時(shí)期，瑰時(shí)期，超現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期等多個(gè)時(shí)期風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。

2、協(xié)奏曲：協(xié)奏曲為音樂(lè)體裁的一種。這種體裁一般指的是奏樂(lè)器與大型管弦樂(lè)隊(duì)合作的表演形式。十六世紀(jì)指意大利的一種有樂(lè)器伴奏的聲樂(lè)曲。十七世紀(jì)后半期起，指一件或幾件獨(dú)奏樂(lè)器與管弦樂(lè)隊(duì)競(jìng)奏的器樂(lè)套曲。巴洛克時(shí)期形成的由幾件獨(dú)奏樂(lè)器組成一組與樂(lè)隊(duì)競(jìng)奏者稱為大協(xié)奏曲。古典樂(lè)派時(shí)期形成的由小提琴、鋼琴、大提琴等一件樂(lè)器與樂(lè)隊(duì)競(jìng)奏的控協(xié)奏曲稱“獨(dú)奏協(xié)奏曲”。

3、興觀群怨：孔子的美學(xué)觀點(diǎn)，是孔子在《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》篇里提出來(lái)的關(guān)于文學(xué)作品的社會(huì)作用的說(shuō)法?！芭d”指詩(shī)歌能引起欣賞者精神的感動(dòng)與奮發(fā)?！坝^”指詩(shī)歌可使人了解社會(huì)生活、政治風(fēng)俗的盛衰得失?！叭骸敝冈?shī)歌可以在社會(huì)人群中引起思想交流，相互感染，從而保持社會(huì)群體的和諧?！霸埂敝冈?shī)歌可以對(duì)不良政治的種種表現(xiàn)表示出否定性的情感態(tài)度。

“興”、“觀”、“群”、“怨”這四者不是各自孤立存在的，而是有著內(nèi)在聯(lián)系。其中“興”是前提，它包含了孔子對(duì)詩(shī)的整體作用的概括，所以“觀”、“群”、“怨”離不開“興”。這一思想表明，孔子已認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的社會(huì)作用只能通過(guò)美感的心理活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)?？鬃拥拿缹W(xué)一方面十分注意審美對(duì)陶冶個(gè)體的心理功能，另一方面又十分注意審美對(duì)協(xié)和人群的社會(huì)效果。他的審美的心理學(xué)—論理學(xué)特征，在這里表現(xiàn)的非常清楚。

4、肥皂?。涸从谖鞣?，現(xiàn)在一般指的是家庭婦女一邊做家務(wù)，一邊心不在焉地收看的羅里啰嗦講述家長(zhǎng)里短的長(zhǎng)篇連續(xù)劇。它作為西方社會(huì)大眾文化的重要內(nèi)容，早已經(jīng)引起了越來(lái)越多研究者的興趣。因最初常在播放過(guò)程中插播肥皂等生活用品廣告，故稱“肥皂劇”。

5、空間藝術(shù)：以空間為存在方式的藝術(shù)。其種類有建筑藝術(shù)、雕塑、繪畫、工藝美術(shù)、書法、篆刻等，又通稱美術(shù)。造型是空間藝術(shù)的必要手段和必備因素，造型藝術(shù)必然存在于一定空間中，因而空間藝術(shù)的本質(zhì)是對(duì)造型藝術(shù)存在方式的把握。補(bǔ)充：

1、環(huán)境藝術(shù)：環(huán)境藝術(shù)乃是綠色的藝術(shù)與科學(xué)，是創(chuàng)造和諧與持久的藝術(shù)與科學(xué)。城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、城雕、壁畫、建筑小品等都屬于環(huán)境藝術(shù)范疇。它與人們的生活、生產(chǎn)、工作、休閑的關(guān)系十分密切。隨著人民生活水平、居住水平的提高，人們對(duì)各類環(huán)境藝術(shù)質(zhì)量的要求越來(lái)越高。環(huán)境藝術(shù)的理念和實(shí)踐，就是在這樣的背景和基礎(chǔ)上在我國(guó)崛起和發(fā)展的。

2、觀念藝術(shù)：觀念藝術(shù)無(wú)關(guān)形式或材料，而是關(guān)于觀念和意義的。觀念藝術(shù)不僅取消了造型藝術(shù)的形象、色彩、結(jié)構(gòu)，而且還取消了繪畫、雕塑本身，它強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)作品背后的作者思想和觀念，運(yùn)用多種媒體和形式來(lái)表達(dá)。他最復(fù)雜也最全面的的表現(xiàn)始終存在于藝術(shù)家及理解他的觀眾的心中。

3、大地藝術(shù)：大地藝術(shù)家普遍厭倦現(xiàn)代都市生活和高度標(biāo)準(zhǔn)化的工業(yè)文明，主張返回自然，對(duì)曾經(jīng)熱戀過(guò)的最少派藝術(shù)表示強(qiáng)烈的不滿，以之為現(xiàn)代文明墮落的標(biāo)志，并認(rèn)為埃及的金字塔、史前的巨石建筑、美洲的古墓、禪宗石寺塔才是人類文明的精華，才具有人與自然親密無(wú)間的聯(lián)系。

4、行為藝術(shù)：行為藝術(shù)也稱行動(dòng)藝術(shù)或身體藝術(shù)，表演藝術(shù)。是指在特定的時(shí)間地點(diǎn)，以個(gè)人或群體行為構(gòu)成的一門藝術(shù)，它是在以藝術(shù)家自己的身體為基本材料的行為表演過(guò)程中，通過(guò)藝術(shù)家自身的體驗(yàn)來(lái)達(dá)到一種人與物欲環(huán)境的交流，同時(shí)經(jīng)由這種交流傳達(dá)出一種費(fèi)視覺審美性的內(nèi)涵。

5、表情藝術(shù)：又稱表演藝術(shù)。指的是借助于音響、節(jié)奏、旋律或人體動(dòng)作，同時(shí)經(jīng)過(guò)表演這個(gè)環(huán)節(jié)，以此來(lái)塑造藝術(shù)形象，反映社會(huì)生活和人們思想感情的藝術(shù)。表情性是表情藝術(shù)最顯著的特征。所有的藝術(shù)都表現(xiàn)感情，而表情藝術(shù)與其他藝術(shù)相比，它能最直接、最強(qiáng)烈、最細(xì)膩、最充分地傾泄內(nèi)心情感，其表現(xiàn)手段與所要表現(xiàn)的情感是合一的，不需要借助任何外力。表演性是表情藝術(shù)的另一個(gè)顯著的特征，表情藝術(shù)必須通過(guò)一定形式的表演，才能將所塑造的藝術(shù)形象直接作用于鑒賞者的聽覺或視覺，使聽眾或觀眾了解反映的社會(huì)生活和審美情感。沒(méi)有表演，也就不成其為表情藝術(shù)。表情藝術(shù)的表演還具有二度創(chuàng)作的性質(zhì)。它要求表演藝術(shù)家依據(jù)作曲者和編導(dǎo)的總體設(shè)計(jì)為藍(lán)本，在對(duì)原作進(jìn)行情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，作第二次創(chuàng)作。

6、造型藝術(shù)：藝術(shù)形態(tài)之一。指以一定物質(zhì)材料（如繪畫用顏料、墨、絹、布、紙、木板等，雕塑、工藝用木、石、泥、玻璃、金屬等，建筑用多種建筑材料等）和手段創(chuàng)造的可視靜態(tài)空間形象的藝術(shù)。18世紀(jì)的德國(guó)哲學(xué)家萊辛在《拉奧孔》中始用這一名詞。造型藝術(shù)包括建筑、雕塑、繪畫、工藝美術(shù)、設(shè)計(jì)、書法、篆刻等種類。它通稱美術(shù)，是對(duì)美術(shù)在 物質(zhì)材料和手段上的把握。造型即創(chuàng)造形體，是美術(shù)的主要特征。

7、聲音藝術(shù)：聲音藝術(shù)出現(xiàn)在二十世紀(jì)末期，用以指以廣義的聲音（包含傳統(tǒng)意義上的噪音與樂(lè)音）為主要?jiǎng)?chuàng)作媒介，主張尊重聲音本體，重視主動(dòng)聆聽而非“創(chuàng)作”的一種藝術(shù)類別。聲音藝術(shù)與“前衛(wèi)音樂(lè)”、“實(shí)驗(yàn)音樂(lè)”、“電子音樂(lè)”、“電腦音樂(lè)”多有交集。廣義的聲音藝術(shù)可指一切訴諸于耳朵的藝術(shù)形式，而狹義的聲音藝術(shù)可以用來(lái)指相對(duì)于重視能量感的極端大音量噪音藝術(shù)而言的，講究概念性的聽覺藝術(shù)形式。

8、分形藝術(shù)：“分形藝術(shù)”與普通“電腦繪畫”不同。普通的“電腦繪畫”概念是用電腦為工具從事美術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作者要有很深的美術(shù)功底。而“分形藝術(shù)”是用數(shù)學(xué)的手段進(jìn)行創(chuàng)作。它是技術(shù)與藝術(shù)的融合。

9、設(shè)計(jì)藝術(shù)：設(shè)計(jì)藝術(shù)是實(shí)用藝術(shù)，它以藝術(shù)為設(shè)計(jì)的要求和要素。在人造物系統(tǒng)中，廣泛的涉及人的衣、食、住、行、用的各個(gè)方面，是人造物系統(tǒng)的重要組成部分。它以藝術(shù)的表現(xiàn)方式是不同的設(shè)計(jì)品類呈現(xiàn)不同的藝術(shù)形態(tài)。其本質(zhì)是實(shí)用與審美的結(jié)合。2007

1、賦比興：我國(guó)三種傳統(tǒng)的手法，賦：平鋪直敘，開門見山。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地采用。

比：比喻。一般說(shuō)，用來(lái)作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動(dòng)具體、鮮明淺近而為人們所知，便于人們聯(lián)想和想象。

興：托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩(shī)人所要表達(dá)的事物、思想、感情。

2、愛森斯坦：蘇聯(lián)電影導(dǎo)演，電影藝術(shù)理論家、教育家。他《左翼藝術(shù)戰(zhàn)線》雜志上發(fā)表了第一篇綱領(lǐng)性的美學(xué)宣言《雜耍蒙太奇》，引起了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論，并對(duì)整個(gè)電影藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。愛森斯坦在1924年轉(zhuǎn)入電影界，導(dǎo)演的第一部影片《罷工》(1925)被《真理報(bào)》看作是“第一部真正無(wú)產(chǎn)階級(jí)的影片”。他用“雜耍蒙太奇”、群眾場(chǎng)面、類型演員、外景拍攝代替了先前電影中一般的“情節(jié)”、個(gè)別主人公、明星表演和布景，體現(xiàn)了他的紀(jì)實(shí)風(fēng)格。影片《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》(1925)進(jìn)一步發(fā)展了《罷工》的思想主題傾向和美學(xué)原則。影片塑造了推動(dòng)歷史前進(jìn)的人民群眾的綜合形像。影片中的石獅子、敖德薩階梯等等一系列場(chǎng)面，成為世界電影的經(jīng)典。

3、明清傳奇：14世紀(jì)中葉～20世紀(jì)初，從宋元南戲和金元雜劇發(fā)展與豐富起來(lái)的中國(guó)戲曲藝術(shù)。劇本體制有許多新的創(chuàng)造，表演藝術(shù)在明代中葉以后達(dá)到了高峰，從而構(gòu)成了中國(guó)戲曲繁榮發(fā)展的新階段。

4、倫勃朗：荷蘭17世紀(jì)的一位現(xiàn)實(shí)主義繪畫巨匠。他的一生留下了500多幅油畫，把荷蘭的肖像畫、歷史畫和風(fēng)景畫發(fā)展到了極至，為油畫的發(fā)展作出了極大的貢獻(xiàn)。他的主要作品還有《花神》、《浪子回頭》、《100荷幣版畫》、《浴女》等。

5、節(jié)奏：藝術(shù)作品借助藝術(shù)手段把握表現(xiàn)對(duì)象的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，顯示出力度、速度和對(duì)比因素的有規(guī)律的重復(fù)、交替的現(xiàn)象。節(jié)奏產(chǎn)生于運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性特征，在美術(shù)作品中乃是一種通過(guò)視覺感受而產(chǎn)生的心理感應(yīng)，是靜態(tài)形象在欣賞者心理上激起情緒聯(lián)動(dòng)的產(chǎn)物，體現(xiàn)為化靜為動(dòng)、變理為情的審美經(jīng)驗(yàn)。個(gè)門藝術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言不同，形成節(jié)奏的基本方式也不一樣。節(jié)奏的構(gòu)成，是藝術(shù)家給人生活感受、文化素養(yǎng)和審美理想所制約的創(chuàng)作情態(tài)的顯示。補(bǔ)充：

1、得?保羅?魯本斯（Peter Paul Rubens，1577.6.28-1640.5.30）不僅是佛蘭德斯最偉大的畫家，而且可以代表17世紀(jì)巴洛克繪畫風(fēng)格在整個(gè)西歐的代表。他的畫色彩鮮明，線條多變，形體夸張，很受當(dāng)時(shí)上層的富裕市民的喜愛。代作品有《j基督下十字架》、《蘇珊娜·芙爾曼》、《瞻仰圣母》、《圣家族》等。

2、空間感：繪畫中按透視規(guī)律，運(yùn)用觀影對(duì)比和色調(diào)變化，描繪出形態(tài)上、下、左、右的位置關(guān)系，前后遠(yuǎn)近的縱深層次，造成真實(shí)可感的空氣效果，稱空間感。雕塑作品在不同方向和距離間與環(huán)境取得協(xié)調(diào)程度的印象，亦稱空間感。

3、筆觸：泛指繪畫中的筆法，也稱肌理。通常多用于指油畫和水彩畫中運(yùn)筆的痕跡。畫家運(yùn)筆時(shí)，借助顏料是薄厚對(duì)比、調(diào)和劑的濃淡變化、落筆的輕重力度、運(yùn)筆的款滿節(jié)奏及點(diǎn)染得氣韻感覺，體現(xiàn)對(duì)對(duì)象質(zhì)量，量感，體積感和光影虛實(shí)的描繪能力。

4、意境：中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要范疇﹐在傳統(tǒng)繪畫中是作品通過(guò)時(shí)空境象的描繪在情與景高度融會(huì)后所體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)境界。意境是一種情景交融的境界，是藝術(shù)中主客觀有機(jī)的統(tǒng)一，意境中既有來(lái)自藝術(shù)家主觀的情，又有來(lái)自客觀現(xiàn)實(shí)升華的境，情和境有機(jī)的融合在一起，情中有景，景中有情。意境中的意并非某種單純的情感和情緒，而是情中有理，理中有情，情因理使意具有深刻性、普遍性、理因情使意具有打動(dòng)人靈魂的力量。意境是一種若有若無(wú)的朦朧美，是一種從有限到無(wú)限的超越美，是一種不設(shè)不施的自然美。

5、風(fēng)格：是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的獨(dú)特面貌。風(fēng)格不同于一般的藝術(shù)特色或創(chuàng)作個(gè)性，它是通過(guò)藝術(shù)作品表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定，更為內(nèi)在和深刻，從而更為本質(zhì)的反映出時(shí)代，民族或藝術(shù)家個(gè)人的思想觀念，審美理想精神氣質(zhì)等內(nèi)在特性的外部印記。藝術(shù)風(fēng)格具有多樣性與同一性的特征。多樣性由于社會(huì)生活本身的豐富和藝術(shù)家獨(dú)特的個(gè)性和欣賞者審美需求的復(fù)雜性所決定而統(tǒng)一性是由于同一時(shí)代、民族、階級(jí)審美意識(shí)和藝術(shù)發(fā)展的限制。

6、格調(diào)：是在作品中表現(xiàn)出來(lái)的美學(xué)品格和思想情操，是藝術(shù)家藝術(shù)造詣、文化修養(yǎng)、審美理想和思想品格的總匯體現(xiàn)。格調(diào)有高下雅俗之分，格調(diào)的藝術(shù)作品有健康的內(nèi)容，深刻的思想它觸及生活的本質(zhì)，展示生活是豐富性與復(fù)雜性，給世界和人生以新的解釋，賦予生活新的意義。由于藝術(shù)創(chuàng)作是以審美的方式反映生活，所以藝術(shù)作品的格調(diào)不但取決于作者的思想境界，同時(shí)也取決于作者所能達(dá)到的藝術(shù)境界。

7、品位：是作品中細(xì)分出差異層次和等級(jí)的范疇，品位雖涉及到作品的內(nèi)容，但與作品的審美情趣、藝術(shù)追求、表達(dá)方式有更多的聯(lián)系。一般評(píng)價(jià)一件作品的品位高低主要是看該作品中有益于提高人們精神素質(zhì)的文化含量和美學(xué)含量的高低。

8、典型：或稱典型形象，是指塑造的非常成功的藝術(shù)形象。它既具有鮮明獨(dú)特的豐滿的個(gè)性特征，又有深刻普遍的代表性和概括性即個(gè)性鮮明獨(dú)特又具有高度概括性的藝術(shù)形象，它集中體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)生活的審美發(fā)現(xiàn)和審美理想。

9、靈感：感是指藝術(shù)家在創(chuàng)造活動(dòng)中，大腦皮質(zhì)經(jīng)過(guò)一段長(zhǎng)時(shí)間的高度自覺和異常緊張的苦思冥想尋求急需要的信息材料之后，調(diào)動(dòng)起所有腦細(xì)胞的警覺性，在大腦皮質(zhì)的高度興奮中，所產(chǎn)生的一種特殊心理狀態(tài)，是藝術(shù)家在抽象思維和形象思維的基礎(chǔ)上，意識(shí)與無(wú)意識(shí)的相互作用下，突然激發(fā)的情緒特別亢奮，極富創(chuàng)造力的精神狀態(tài)。

10、共鳴：是指在藝術(shù)鑒賞的過(guò)程中，鑒賞主體在審美直覺和審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，深深的被藝術(shù)作品的思想感情、理想愿望所感動(dòng)、所吸引，以至于達(dá)到一種忘我的境界，這時(shí)鑒賞主體與藝術(shù)形象之間契合一致，物我同一。

11、凈化：是指讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)，繼共鳴之后不由自主的達(dá)到的調(diào)節(jié)精神，排遣情緒，去除雜念和提升人格的狀態(tài)，是讀者通過(guò)閱讀文學(xué)作品達(dá)到的一種“雜念去除，趨向崇高”的自我教育效果。凈化有兩種表現(xiàn)，一是指讀者可以進(jìn)入某種虛幻的藝術(shù)境界，暫時(shí)忘卻世俗的困擾和人生的煩惱，以維持心靈的平衡，二是指由于作品中某種情感力量的震撼，使讀者的某種情緒得以宣泄，使畸態(tài)的心態(tài)得以校正使扭曲的人格變得純正。

12、領(lǐng)悟：領(lǐng)悟是讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)，淺思默想、體悟人生真諦、提升精神境界等狀況與過(guò)程。領(lǐng)悟是基于理解的體味，并且基于體味獲取人生教義。

13、余味：是文學(xué)接受進(jìn)入高潮階段后的一種心理延續(xù)和留存狀況。當(dāng)我們鑒賞完一部作品后，作品中的內(nèi)容仍縈繞腦際，其思想情感仍波動(dòng)于心間，其情趣意境會(huì)引我們?cè)偃叵耄踔習(xí)谙喈?dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，或隱或顯的影響著我們的道德情操、言談舉止和審美追求，這種情況就是余味。

14、想象：是指人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。2008

1、戲曲程式：戲曲藝術(shù)從表演身段，到劇本結(jié)構(gòu)、音樂(lè)設(shè)計(jì)、服飾裝扮等，都要求遵守一定的程式，程式是一種規(guī)范，他來(lái)源于生活，表演程式是生活動(dòng)作的規(guī)范化，是一種可以使人理解的相對(duì)固定的格式，是一種相對(duì)穩(wěn)定的表演詞匯，表演程式又是生活動(dòng)作的美化和節(jié)奏化，也就是生活動(dòng)作的舞蹈化。

2、保羅?塞尚：法國(guó)畫家，后印象主義三位大師之一，西方現(xiàn)代美術(shù)之父，他最大的貢獻(xiàn)在于以色彩團(tuán)塊和幾何因素來(lái)結(jié)構(gòu)畫面，作品《埃斯泰克的海灣》，《靜物蘋果籃子》《圣。維克多山》《玩拍者》《穿紅背心的男孩》。

3、園林：在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過(guò)改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域，就稱為園林。園林包括庭園、宅園、小游園、花園、公園、植物園、動(dòng)物園等，隨著園林學(xué)科的發(fā)展，還包括森林公園、廣場(chǎng)、街道、風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)或國(guó)家公園的游覽區(qū)以及休養(yǎng)勝地。

4、視覺藝術(shù)：視覺藝術(shù)是用一定的物質(zhì)材料，塑造可為人觀看的直觀藝術(shù)形象的造型藝術(shù)，包括影視、繪畫、雕塑、建筑藝術(shù)、實(shí)用裝飾藝術(shù)和工藝品等。造型手法多種多樣；所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)形象既包括兩維的平面繪畫作品和三維的雕塑等藝術(shù)形式，也包括動(dòng)態(tài)的影視視覺藝術(shù)等視覺藝術(shù)形式。視覺藝術(shù)不同于聽覺藝術(shù)，它是看的見，用手摸的到的藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)真實(shí)性。

5、電視電影：電視電影（Movie made for TV）起源于20世紀(jì)60年代的美國(guó)，是由電視人投資的低成本電影，適合在電視上播出，按電影的藝術(shù)規(guī)律用35毫米膠片拍攝制作。電視電影因其低成本、表達(dá)自如、傳播渠道（由電視臺(tái)播出）便捷和擁有廣大受眾而為越來(lái)越多有才華的影視創(chuàng)作者所關(guān)注。如基耶斯洛夫斯基的《十誡》、希區(qū)柯克的《精神病患者》、美國(guó)恐怖片《X檔案》、偵破片《神探亨特》等 補(bǔ)充：

1、梵高：荷蘭畫家，后印象畫派的代表人物，19世紀(jì)人類最杰出的藝術(shù)家之一，他的《向日葵》《星空》表達(dá)了畫家內(nèi)心強(qiáng)烈的情感，充滿對(duì)生命的熱愛，他的理想是借助色彩揭示精神，他的繪畫特點(diǎn)式色彩奔放，筆觸激情洋溢，他的作品中帶有巨大的熱情和強(qiáng)烈的個(gè)性，他是在以自己的生命作畫。

2、保羅?高更：后印象畫派的代表人物，他曾到南太平洋的塔希提島居住，從土著人的生活與文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，先后畫出《塔希提島的婦女》《我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們向何處去？》。

1、留白：留白就是在作品中留下相應(yīng)的空白。比如畫畫,畫畫需要留白.藝術(shù)大師往往都是留白的大師，方寸之地亦顯天地之寬。南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，只見一幅畫中，一只小舟，一個(gè)漁翁在垂釣，整幅畫中沒(méi)有一絲水，而讓人感到煙波浩渺，滿幅皆水。予人以想象之余地,如此以無(wú)勝有的留白藝術(shù)，具有很高的審美價(jià)值，正所謂“此處無(wú)物勝有物”。

2、謝晉：著名電影導(dǎo)演。導(dǎo)演的影片《女籃五號(hào)》，獲1957年第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)潞?960年墨西哥國(guó)際電影節(jié)角帽獎(jiǎng)；《紅色娘子軍》，1962年獲第一屆電影百花獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)、最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)；《舞臺(tái)姐妹》，1980年獲第二四屆倫敦國(guó)際電影節(jié)英國(guó)電影學(xué)會(huì)獎(jiǎng)；《天云山傳奇》，1981年獲第一屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)、最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)；《牧馬人》，1983年獲第六屆電影百花獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)；《高山下的花環(huán)》，1985年獲第八屆電影百花獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)；《芙蓉鎮(zhèn)》，1987年獲第十屆電影百花獎(jiǎng)和第七屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)。

3、北焦南黃：“北焦南黃”指的就是兩位創(chuàng)立各自表演學(xué)派的大導(dǎo)演——北京人藝的焦菊隱和上海人藝的黃佐臨。焦菊隱：焦菊隱所在的北京人藝，承襲了前蘇聯(lián)莫斯科劇院的斯坦尼斯拉夫斯基（簡(jiǎn)稱“斯坦尼”）的表演學(xué)派，注重寫實(shí)?！恫桊^》等一系列名劇，從劇作、表演到導(dǎo)演手法都是以斯坦尼的理論為基礎(chǔ)、焦菊隱的執(zhí)導(dǎo)手法為特色，而成就半部中國(guó)話劇史的。焦菊隱將中國(guó)戲曲的藝術(shù)精神和藝術(shù)形式，與西方話劇藝術(shù)融會(huì)貫通。黃佐臨：世界表演體系有三大類——斯坦尼的“體驗(yàn)派”、布萊希特的“表現(xiàn)派”以及京昆大師梅蘭芳綜合兩者的戲曲表演派。黃佐臨則是布萊希特學(xué)派與中國(guó)傳統(tǒng)戲曲表演相結(jié)合的代表。他開始探索與北京人藝寫實(shí)風(fēng)格完全不同的戲劇表演風(fēng)格。在上海人藝期間，他于1951年導(dǎo)演了《大膽媽媽和她的孩子們》，成為第一個(gè)向中國(guó)介紹德國(guó)戲劇家布萊希特的人。中國(guó)話劇的多樣化風(fēng)格嘗試，就是從黃佐臨開始的。

4、波普藝術(shù)：是流行藝術(shù)（popular art)的簡(jiǎn)稱,又稱新寫實(shí)主義，意即流行藝術(shù)、通俗藝術(shù)。因?yàn)椴ㄆ账囆g(shù)（Pop Art）的POP通常被視為“流行的、時(shí)髦的”一詞（popular）的縮寫。它代表著一種流行文化。在美國(guó)現(xiàn)代文明的影響下而產(chǎn)生的一種國(guó)際性藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，多以社會(huì)上流的形象或戲劇中的偶然事件作為表現(xiàn)內(nèi)容。它反映了戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來(lái)的青年一代的社會(huì)與文化價(jià)值觀，力求表現(xiàn)自我，追求標(biāo)新立異的心理。

5、搖滾樂(lè)：西方流行的一種音樂(lè)，由稱為布魯斯的爵士樂(lè)演變而來(lái)，音響豐富，節(jié)奏強(qiáng)烈。******************************************************************************* 補(bǔ)充：

1、國(guó)畫，又稱“中國(guó)畫”，我國(guó)傳統(tǒng)繪畫（區(qū)別于‘西洋畫’）。工具和材料有毛筆、墨、國(guó)畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥，技法可分工筆和寫意，它的精神內(nèi)核是“筆墨”。國(guó)畫在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，反映了中華民族的民族意識(shí)和審美情趣，體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)識(shí)。國(guó)畫強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，融化物我，創(chuàng)制意境，要求“意存筆先，畫盡意在”，達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)。由于書畫同源，兩者在達(dá)意抒情上都強(qiáng)調(diào)骨法用筆、因此繪畫同書法、篆刻相互影響，相互促進(jìn)。近現(xiàn)代的中國(guó)畫在繼承傳統(tǒng)和吸收外來(lái)技法上，有所突破和發(fā)展。

2、審美意象：在對(duì)客觀世界審美感知與體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，融會(huì)主觀思想、感情、愿望、理想，在藝術(shù)家頭腦中經(jīng)過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造形成的意象。

3、高峰體驗(yàn)：人在自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造過(guò)程中產(chǎn)生的最激蕩人心的時(shí)刻，它使人如癡如醉，銷魂落魄。

4、想象：是指人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。

5、審美直覺：

6、巡回展覽派：

第四篇：高考編導(dǎo)模擬考

雨花區(qū)少年宮編導(dǎo)模擬考試卷 文藝常識(shí)+ 故事編寫

滿分200分

選擇題（每小題3分，共15分）

1、電視之父是（A）

A、貝爾德

B、基耶斯洛夫斯基

C、斯皮爾伯格

D、盧米埃兄弟

2、世界上第一座電視臺(tái)是（B）

BTV

B、BBC

C、CBC

D、ABC

3、下列不屬于中國(guó)古代四大名劇的是（C）

A、西廂記

B、牡丹亭

C、竇娥冤

D、長(zhǎng)生殿

4、京劇四大名旦不包括（B）

A、尚小云

B、譚鑫培

C、程硯秋

D、梅蘭芳

5、能讓人聯(lián)想到“權(quán)利”的色彩是（A）A、金色

B、黃色

C、紅色

D、紫色

二、判斷題（每小題3分，共15分）

1、中國(guó)第一座電視臺(tái)是1940年創(chuàng)辦的延安新華廣播電臺(tái)。（錯(cuò)）

2、推攝所攝錄的鏡頭，稱為推鏡頭。特點(diǎn)是：視距由遠(yuǎn)變近，景別由小變大，景物由整體變局部。（對(duì)）

3、陪體是指在畫面中起陪襯作用的景物。（錯(cuò)）

4、中國(guó)第一部有聲電影是《歌女紅牡丹》。（對(duì)）

5、關(guān)漢卿是與莎士比亞同時(shí)代的，東西方兩大著名劇作家。（對(duì)）

三、填空題（每空1分，共30分）

鏡頭運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式有：推 拉 搖 移 甩五種。景別一般可劃分為：特寫近景中景全景遠(yuǎn)景。3愛森斯坦的電影代表作是《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》

元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn) 京劇行當(dāng)包括 末 丑生旦凈 莎士比亞四大悲劇《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》

世界三大短篇小說(shuō)之王是：莫泊桑(1850-1893)，俄國(guó)的契訶夫(1860-1904)，美國(guó)的歐·亨利(1862-1910)中國(guó)的影視基地有橫店影視城、上海影視樂(lè)園、中山影視城、長(zhǎng)影世紀(jì)城、北普陀影視城、同里影視基地、象山影視城、鎮(zhèn)北堡西部影視城、焦作影視城、涿州影視城。

四、名詞解釋（每題10分，共20分）

1、“跟”鏡頭 又稱跟攝。電影攝影機(jī)跟蹤運(yùn)動(dòng)著的被攝對(duì)象進(jìn)行拍攝的攝影方法。它可造成連貫流暢的視覺效果。跟鏡頭始終跟隨拍攝一個(gè)在行動(dòng)中的表現(xiàn)對(duì)象，以便連續(xù)而詳盡地表現(xiàn)其活動(dòng)情形或在行動(dòng)中的動(dòng)作和表情。跟鏡頭可連續(xù)而詳盡地表現(xiàn)角色在行動(dòng)中的動(dòng)作和表情，既能突出運(yùn)動(dòng)中的主體，又能交代動(dòng)體的運(yùn)動(dòng)方向、速度、體態(tài)及其與環(huán)境的關(guān)系，使動(dòng)體的運(yùn)動(dòng)保持連貫，有利于展示人物在動(dòng)態(tài)中的精神面貌

2、主流電影

主流電影概念包含了廣義和狹義的兩方面。就廣義而言，主流電影即對(duì)我們時(shí)代潮流中具備主導(dǎo)因素的電影的泛稱，對(duì)其所包容的類別會(huì)有不同的理解，這還需要認(rèn)真討論。但對(duì)于狹義的“主流電影”，我們其實(shí)有約定俗成相對(duì)明晰的認(rèn)識(shí)，即以主旋律為中心的創(chuàng)作。即便對(duì)主旋律創(chuàng)作已經(jīng)呈現(xiàn)出更為多樣的表達(dá)，但主導(dǎo)指向應(yīng)當(dāng)是公認(rèn)的，對(duì)此不妨借用“一種感覺、多種表述”來(lái)描述。

五、問(wèn)答題（每小題10分，共20分）

1、電視的特點(diǎn)

直觀性強(qiáng)

有較強(qiáng)的沖擊力和感染力

受收視環(huán)境的影響大，不易把握傳播效果 瞬間傳達(dá)，被動(dòng)接受 費(fèi)用昂貴

有較高的注意率 利于不斷加深印象

利于激發(fā)情緒，增加購(gòu)買信心和決心 不利于深入理解廣告信息 容易產(chǎn)生抗拒情緒

2、陪體的作用

陪體也稱賓體、客體。是和主體有情節(jié)聯(lián)系的次要表現(xiàn)對(duì)象。陪體的作用有三：其一，是陪襯主體，幫助主體體現(xiàn)畫面內(nèi)容，使畫面內(nèi)容表達(dá)更加明確，更加充分；其二，是均衡畫面，美化畫面。若把主體比做花朵，陪體就是枝葉，紅花加上綠葉扶才能豐富多彩；其三，是對(duì)情節(jié)發(fā)展、事件的進(jìn)展起推動(dòng)作用

六、故事編寫（100分）

請(qǐng)以下面素材為已知話題線索，編寫故事，字?jǐn)?shù)500—3000。一覺醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己在一個(gè)完全陌生的地方??

第五篇：編導(dǎo)制作高考

編導(dǎo)制作高考命題故事寫作的方法

近年來(lái)考試作文大多為話題作文。相對(duì)命題作文和半命題作文而言，話題作文首先要求學(xué)生圍繞話題擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目。但常常見到話題作文的考卷上，或因 粗心不寫題目；或因懶于思考直接用原話題；或缺乏創(chuàng)新，擬定的題目千篇一律，毫無(wú)新意。這樣，都會(huì)不同程度地對(duì)整篇文章產(chǎn)生不良影響。要知道，一個(gè)巧妙的 題目不僅能調(diào)動(dòng)閱讀老師的閱讀興趣，而且能讓閱卷老師很快捕捉到文章所要表達(dá)的中心，為進(jìn)一步理解全文奠定基礎(chǔ)。當(dāng)然，擬題是需要技巧的，或以題揭示中心，或以題引人深思?；蚪栌眯揶o，或巧用詩(shī)句，或展開聯(lián)想，例如，以“夢(mèng)”、“夢(mèng)想”為話題，下面這些題目都令人耳目一新?！断胱鲇⑿邸贰段?生活在夢(mèng)想的盒子里》（以題揭示中心），《現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想有多遠(yuǎn)》（以題引人深思），《夢(mèng)如潮水》《給心靈插上翅膀》（借用修辭），《手可摘星辰》《夢(mèng)想與人 生齊飛》（巧用詩(shī)句），《種子的夢(mèng)想》《化作輕風(fēng)》（展開聯(lián)想）。

考場(chǎng)作文在立意上主要存在三個(gè)方面的問(wèn)題：一是立意不真或空喊高調(diào)，矯揉 造作；或編造悲劇，博得同情；二是立意不深。敘述生活，卻不能深層次地挖掘生活中潛隱的哲理；三是立意不新。不能多角度審視生活，品味生活，尤其是不能寫 出自己對(duì)生活獨(dú)特的心靈體驗(yàn)。如果同學(xué)們?cè)诳紙?chǎng)上注意以上三點(diǎn)，就能在作文立意上獨(dú)顯風(fēng)格。下面這篇習(xí)作之所以能得到認(rèn)可，就是因?yàn)樵诹⒁馍锨笳?，寫出?自己真實(shí)的生活，獨(dú)特的心里感受，同時(shí)也挖掘出了生活背后令人深思的哲理?！啊鎸?duì)這一切（指學(xué)業(yè)上所遇到的艱難痛苦），我想逃避，但看到父母眼中閃爍 著期待的目光，我又不忍心這樣做。無(wú)意間，看到李敖說(shuō)的一句話：‘不怕苦，苦半輩子；怕苦，苦一輩子，’僅僅十三個(gè)字，就徹徹底底地征服了我，讓我心中樹 起一座標(biāo)牌，上面清晰地刻著‘苦’字，然后是一個(gè)前進(jìn)的標(biāo)志。其實(shí)，真正地習(xí)慣了苦的生活，反而變得充實(shí)起來(lái)。一天忙碌之后，感覺如同沐浴后那樣舒坦、愜 意?！?/p>

多個(gè)角度選新材，考場(chǎng)作文選材，要注意以下兩點(diǎn)：

（一）貼近自身生活。用親身經(jīng)歷的事或真實(shí)的內(nèi)心感受作為材料。切忌文章大半篇幅引用或概述他人文章內(nèi)容，這樣，會(huì)因缺乏自我而得不到認(rèn)可。

（二）貼近社會(huì)生活。選取具有時(shí)代色彩的新鮮材料，憑借材料本身的現(xiàn)實(shí)意義，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。有許多同學(xué)生活積累、閱讀積累都比較欠缺，作文時(shí)一事一議，就事 論事，不能旁征博引，文章顯得很單薄。而那些能用豐富材料表現(xiàn)中心的文章，常常能得到好評(píng)：“聽說(shuō)拿破侖是從炮兵干起，卓別林是從跑龍?zhí)组_始，本茨是從手 工組裝創(chuàng)辦了‘奔馳’公司，麥當(dāng)勞（創(chuàng)建初期時(shí)）每一位員工要上的第一堂課就是洗廁所，連總裁也不例外?！媳е?，起于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里 之行，始于足下。’財(cái)富是一分一分積攢起來(lái)的，智慧是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，而成功則是一步一步腳踏實(shí)地走出來(lái)的。相形之下，有許多人似乎對(duì)小事不屑一顧，身上更多的是一種傲氣與浮躁，缺少一種從基層干起的務(wù)實(shí)精神，這正是通向成功之路的最大忌諱（《千里之行，始于足下》吳一塵）短短一段文字，小作者選用了 四個(gè)典型材料，一句警示之語(yǔ)，不僅使文章內(nèi)容顯得充實(shí)，文章中心也得到了充分體現(xiàn)。別具匠心巧構(gòu)想所謂構(gòu)思主要指用怎樣的方式去表達(dá)文章的中心。也許圍繞 一個(gè)話題，同學(xué)們會(huì)有相同的立意，但如何更好地表達(dá)，卻是一個(gè)仁者見仁，智者見智的問(wèn)題。遇到這種，同學(xué)們最好用自己最擅長(zhǎng)的文體來(lái)構(gòu)思文章，或記敘，或 議論，或抒情，甚至還可以采用童話、寓言、戲劇、故事新編等獨(dú)特新穎的形式。盡量不用自己不擅長(zhǎng)的文體。個(gè)性語(yǔ)言展風(fēng)彩著名作家丁玲曾說(shuō)：“沒(méi)有美的語(yǔ) 言，就沒(méi)有文學(xué)，至少?zèng)]有好的文學(xué)?！笨梢娬Z(yǔ)言表達(dá)在作文中所占的分量。但什么樣的語(yǔ)言是美的語(yǔ)言呢？“懦夫茍安于溫室，勇者跋涉于險(xiǎn)峰?！保ā秶L試的魄 力》羅賽）“當(dāng)你失敗時(shí)，守住你的信念，保護(hù)好你的尊嚴(yán)，做次勇敢挑戰(zhàn)者！是跪著，是站著，你自己選。（”《放棄與堅(jiān)持的距離》白梅）“感謝你賜予我的關(guān) 愛。天冷時(shí)的問(wèn)候，病床前的照顧；書桌前的關(guān)心，臨走時(shí)的叮嚀；高興時(shí)的分享，郁悶時(shí)的談心；成功時(shí)的喝采，失敗時(shí)的鼓勵(lì)，籠罩著我，滋潤(rùn)著我?！保ā督o 母親的一封信》栗宛）節(jié)選的幾段文字都是很美的語(yǔ)言，但它的美不完全在于詞句的華麗?；驍⑹?，或抒情，或慷慨議論，或哲理沉思，都是小作者平時(shí)寫作所形成 的個(gè)性化語(yǔ)言的集中體現(xiàn)，顯得很自然。

在考場(chǎng)上，自然而個(gè)性化的語(yǔ)言最能博得贊賞。不要為增加文采而矯揉造作否則會(huì)弄巧成拙，失去自我。文字分兩種，一種是結(jié)構(gòu)文字，一種是表象文字。有真情實(shí)感的就是前者，空無(wú)一物的就是后者。所以考生一定有在大量閱讀的基礎(chǔ)上，放松心態(tài)，這樣才能完成好自己的考試。

行運(yùn)教育