第一篇：廣東作文滿分10篇

遠近結合，感受自然

看春光云影，能測陰晴雨雪，然限于目力所及；通過電視，可知全球天氣，卻無觀云之趣。觀草木于林間，未必能道出花鳥之名；輕點鼠標，可通知生物之屬，卻丟失花果之清香、叢林之氣息。自然似乎很近，又似乎太遠。

何不將遠近之利相結合而感知自然呢？

在科技無比發(fā)達的今天，人們可通過無比便捷的信息技術來認識世界，感知自然，這固然是好，然而卻少了對行云流水、鳥語花香的切身感受。而在古代，人們只有對自然的感知交流，而不能完全理解自然，認識自然。二者有其利，亦有其弊，那么，就讓我們合二者之利，淋漓盡致地感知自然。

回溯古代，杜甫能體驗到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣概；李白能感受到“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之險要；蘇軾有對長江“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的贊嘆，有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的淋雨漫步之悠閑，古人對自然有著無比豐富的體驗與感受，畢竟他們與天地伴，與日月行。然而，卻缺乏對自然的深刻認識，不能把握天地之屬性，世界之本原，樹木之綱屬，因而不能利用自然規(guī)律，以造福于人類，以改造自然。跟古人相比，我們是有優(yōu)勢的，我們可以利用完備的信息系統(tǒng)，獲知大自然的一切信息，能把握自然的本質及規(guī)律，既可親身自然，又能了解有關于自然的一切，遠近結合地感受自然之魅力。

再看現(xiàn)代，不少人僅僅滿足于“數(shù)字自然”，缺少對大自然“身臨其境”的感受，難道“百度網上動物園”能體現(xiàn)鷹翔狼嘯的氣勢么？難道一張張圖片能盡顯花木之美？更難道那一段段生硬的文字能描述出長江之氣勢如虹？珠峰之直入云霄？現(xiàn)代人也許能說出很多關于自然的一切，然而當被問及草木之氣味，花鳥之姿態(tài)時，卻啞口無言。那么，讓我們放下手機，離開電腦，走進大自然，去親自體驗“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”的恬適，去感受“行到水窮處，坐看云起時”的淡然??

大自然離我們很近，也很遠，但我們可以利用既有方法和手段，拉近與大自然的距離。人們創(chuàng)造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的體驗，將二者相結合，我們便能真正感知自然，享受自然之美。

點評: 這是一篇議論文。作者根據考題材料的內容，認為直接體驗自然與運用現(xiàn)代科技間接感受自然兩者各有“利弊”，前者離自然“近”，但缺乏對自然的深刻認識；后者離自然“遠”，不能“身臨其境”的感受，但可以認識自然的規(guī)律。因此作者主張取兩者之“利”，遠近相結合地感受自然。圍繞這一觀點，文章對現(xiàn)代科技背景下人們感受自然和古人感受自然的方式進行了比較，列舉了杜甫、李白、蘇軾等古代詩人寫景的詩說明古人對自然有更豐富的體驗和感受，離自然更近，但不能把握自然規(guī)律和本質；而今人借助技術手段認識自然的利弊則與古人相反，所以今人要取古人之長補自己的短，全面感受自然。文章立意切合材料內容，中心觀點明確，思路較清楚。但文章在論證自己的論點時，把兩種感受自然的方式等同于古人與今人對自然的感受方式，且完全否定古人對自然規(guī)律的認識等，太絕對化了。文章個別句子有語病。（點評：蓬草）感知自然需躬行

看著書本中神秘美麗的熱帶叢林，抬頭卻只見鋼鐵森林的冷漠荒涼；向往電視里一望無際的蔚藍海洋，卻不曾感覺過海風的涼爽。你是否也曾這樣，感覺自然很近，但又似從未如此遙遠？手機、電視、鼠標拉近了我們與自然的距離，但從那冷凍的屏幕中，我們終究無法勾勒出自然的模樣。

古人云：讀萬卷書、行萬里路。然而人們只看到了前半句，卻視后半句為無物。的確，各種拍攝工具的推陳出新，令普羅大眾都能從熒屏中感知自然的美好。然而人們卻不知，紙上得來終覺淺，覺知自然需躬行！

如不是蘇軾親臨了壯闊的赤壁，又怎能心生“大江東去，浪淘盡千古風流人物”的感慨？如不是李白親臨廬山，又怎能寫出“疑似銀河落九天”這般的千古絕句？如不是毛主席親臨自然，又怎能抒發(fā)“指點江山，激昂文字，糞土當年萬戶侯”的豪情壯志？可見，要想真正體會自然、感知自然，光是從影視、文字間領會是不夠的，唯有親臨自然，才能于草長鶯飛、枝葉枯榮之間，才能于云卷云舒、花敗花開尋得自然的真諦。

然而，正如黑格爾所言：存在即合理。電視、手機的存在也有其積極意義。通過天氣預報，人們可避開自然災害；通過影視節(jié)目，人們也可聆聽鳥語、細看花開。然而依筆者之見，這些感知自然的途徑并不是在倡導人與自然和諧相處，而是映射出了人類控制甚至統(tǒng)治自然的野心。為了拍攝野生動物，人們干擾了正常的生態(tài)秩序；為了人類的利益，人們預測甚至妄想改變天氣，這確是體現(xiàn)了人類科技進步之快，但同時也違背了自古時起便存在的敬畏自然、尊重自然的原則。當自然被裝入了“盒子”，自然的“身軀”離我們很近，但自然的“心”卻離我們更遠。

當下，人們想“看到”自然的需求已被科學技術滿足，然而我們感知自然的期盼卻是科技所無法滿足的。那么，何不將“行萬里路”當成我們的新準則，去體會黃山之奇、泰山之偉、長江之壯、大海之闊？要想感知自然，諸君自請上路。

點評：

本文是一篇比較規(guī)范的議論文。作者從直接感知自然的角度入筆，開篇靈活運用命題材料，在對比之中提出“覺知自然要躬行”的觀點，審題準確，立意鮮明且易“令普羅大眾”接受。接著反向假設，運用排比反問句式，羅列蘇軾、李白、毛主席等事例，論據相對充實，論證較為有力。然后很有分寸地指出，光靠“影視、文字”感知自然是不夠的，“唯有親臨自然，才能尋得自然的真諦”，歸因分析合理到位。

更為可貴的是，文章在辨證地肯定“電視、手機”對感知自然“有積極意義”的同時，努力探究感知自然的意義所在，揭示出人類妄想“控制自然的野心”及其導致了“自然的心”離我們越來越遠的后果，針砭時弊，引人思考。

另外本文標題和觀點皆化用古詩，簡潔典雅又略有變化。標題用“感知”，緊扣命題材料；論點用“覺知”，有些哲學意味，頗見匠心。結尾處，“要感知自然，諸君自請上路”，呼告親切，囑托殷殷。

盡管行文中有個別不當?shù)挠迷~和錯別字，三個史料也有排列順序欠妥的嫌疑，但瑕不掩瑜，本文仍然不失為一篇優(yōu)秀的考場急就章。（點評：漢文）

宏通科學之道，微感自然之美

古諺有云：“朝霞不出門，晚霞行千里?！边@是世代積累傳承的觀天經驗，但看云卷云舒，從微末中推測天氣變化，是種享受與樂趣。而回頭開啟電視，世界范圍內的天氣預報映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同，卻無外乎為觀得天氣，殊途同歸。自然并無需劃分出“近”與“遠”。

對于自然，人理應借助科學發(fā)明和經驗去了解、通達宏觀層面，同時用細膩的心仔細體會和感受身邊的微觀自然之美，方可達成“宏通科學之道，微感自然之美”的境界，實現(xiàn)人、科學與自然最終的“和諧”。

科學與自然從不曾分離。從古代各種水利工具的發(fā)明應用到如今發(fā)達的天氣監(jiān)測預報系統(tǒng)發(fā)展，人類生產力的提高和科學進步一直相輔相成。人之于自然，甚為渺小，人類沒有能力一一親自探尋自然的所有奧秘，因此自然似乎離人很遠。而科學應用，正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過電視，人類可以“足不出戶而知天下事”地獲取天氣信息、地理資訊，增長了自然知識、彌補了人自身能力和視野的局限。同時，科學知識對人形成科學思想也大有裨益。達爾文曾說，他對自然的興趣正是從前人的科學著作中萌生的，其中的科學理論，如生物的綱目屬種，都對他形成嚴謹?shù)目茖W思維產生巨大作用。可見，利用科學感知自然，既便捷全面又有利于培養(yǎng)自然科學思維，正是“仰觀宇宙之大”的好方法。

而“俯察品類之盛”則能實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。人生于自然，也歸于自然。漢字“性”中由一人和一生構成，可見人性之真必然離不開生態(tài)自然。中國古代有“生”的哲學，生生不息、物我一體是古代哲人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水，感受天光云影之變，細觀云過水動之美，創(chuàng)作出“空山新雨后，天氣晚來秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融于自然生態(tài)，同呼吸、共命運。因而多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹，方可融入自然，“微感自然之美”。

中國儒家學說中重要的“和諧”思想，要求各方面達成統(tǒng)一與協(xié)調。在當下，人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方式，也無法抵抗科技發(fā)展的潮流。因此，務必達成人、科學和自然的和諧統(tǒng)一。就像時興的觀星活動，利用高科技望遠鏡觀測遙遠星體的人們，也同時在夜晚的山上感受涼風與蟬鳴，“信可樂也”！

宏通科學之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認識自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細嗅身邊的“薔薇”。

點評：

文章緊扣材料，提出現(xiàn)代人類當用科學認知與親身體驗二種方式感知自然，具有辯證思維，故立意較高。

文章采用總--分--總的方式結構全篇，清晰又合理。文章在有限篇幅內運用了自然、文學、文化等多學科的知識，內容充實。在表達上，文章征引名諺、古典詩文，有效地增強了該文的表達效果。

此文章顯示出了考生把握問題的一定思想深度、較為廣闊的知識視野，以及較好的文字表達功底。當然，文章也存在一些不足之處，如個別地方用詞不夠準確；文化知識把握亦似是而非。但對于一篇高中生的應考作文，自不可苛求。（點評：志揚）

張開雙臂，擁抱自然

“秀才不出門，盡知天下事。”現(xiàn)代社會，人們打開電視，便可知明日天氣；輕點鼠標，便一覽生物種類。但朋友，可不可以暫時放下手中的手機，張開雙臂，擁抱自然呢？

“每一個人都不是一座孤島?！奔s翰?唐尼在《沉思》中寫道。人類從遠古的人猿走來，依自然而生，傍自然而活?？梢哉f，我們，便是大自然哺育的兒女，大自然精妙的藝術品。而工業(yè)革命以來，科技在人類與自然間筑起了一道墻，人與自然似乎很“遠”，但其實不過一步之遙。

古人很早就開始擁抱自然，為現(xiàn)代人作出表率。王維“行到水窮處，坐看云起時”的悠閑令人贊嘆；蘇子“一蓑煙雨任平生”的豁達令人欣賞。即使是在現(xiàn)代，也有千萬“驢友”身體力行，感受祖國的大好河山；村上春樹通過日復一日的長跑從大自然中汲取寫作的靈感。穿上跑鞋，不必帶有過多煩慮，便可以跑步去擁抱自然；戴上耳機，不必在意世俗紛爭，自己便是自己世界里的神。只要我們有親近自然的心，那么張開雙臂，擁抱自然，對于我們真的不是一件難事。

擁抱自然，為的是收獲一份恬淡，感受一份幸福。看天光云影，測陰晴雨雪，也不必在乎難逾目力所及，因為目力所及之處，即為風光最美之地。登高遠眺，一覽縱山小的豪情，即為一種“小確幸”。這種小小的確定的幸福，又哪能是獨坐家中所能感到的呢？

顧城有詩：“草在結它的種子/風在搖草/我們靜靜地站著/不說話/便十分美好。”其實我們擁抱自然，又何必知道花鳥之名呢？細聽鳥鳴婉轉，靜聞花朵香氣，這一切，不就已經很美好了嗎？草長鶯飛，云卷云舒，大自然自有其美妙之處；枝葉枯榮，四季更替，大自然自有其生長規(guī)律。只要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，生活何處不美？自然何時不美？

誠然，自然雖美，但我們也要珍惜愛護，切勿讓伸手可及的美變得可望不可及。柴靜的《穹頂之下》喚發(fā)了人們的環(huán)保意識。去年的“APEC藍”也讓我們看到政府治理環(huán)境的決心。我相信，我們擁抱的，一定是一個純凈無瑕的自然。

“天人合一”一直是儒家提倡的境界。朋友，請暫時關掉電視，請慢下點擊鼠標的速度。張開雙臂，擁抱自然吧。

點評：

這是一篇議論文。

這篇議論文的論點是“張開雙臂，擁抱自然”。“張開雙臂，擁抱”是感知自然的方式；“張開雙臂，擁抱”也體現(xiàn)了對自然的熱切向往之意——對自然“張開雙臂，擁抱”，自然也就不遙遠而離得近了。省高考作文題材料的核心詞語是“感知自然”，這篇文章緊扣住“感知自然”進行闡述，寫了“感知自然”的方式，寫了“感知自然”的效果。文章內容切合題意。

文章思路嚴密。文章在第一段引述材料提出論點后，讀者自然要問：現(xiàn)代人為什么要“張開雙臂，擁抱自然”？第二段、第三段便依次作了回答：人類是大自然的兒女；古人為我們做了表率。緊接著，第四段寫到：“擁抱自然，為的是收獲一份恬淡，感受一份幸福?！薄笆斋@一份恬淡，感受一份幸?！奔仁? 感知自然的目的，也是感知自然的效果。第五段還是從感知自然的效果這個角度來論說感知自然的好處——悅目舒心。接下來第六段提出：自然雖美，我們也要珍惜愛護，唯有這樣，我們擁抱的才是一個純凈無暇的自然。文章最后回應開頭，又冉然升華：張開雙臂，擁抱自然，就能達到“天人合一”的儒家境界。

更值得一說的是語言。這是一篇議論文，卻有散文的意趣。文章以散句為主，間以大量的駢偶句，既流利暢達，又簡潔典雅。駢偶句俯拾皆是，如“打開電視，便可知明日天氣；輕點鼠標，便一覽生物種類”，如“依自然而生，傍自然而活”，如“細聽鳥鳴婉轉，靜聞花朵香氣”，連標題“張開雙臂，擁抱自然”也都是駢偶句。駢偶句如此之多，固然可能是受作文題材料的影響——材料前兩段用的就是駢偶句式——而著意模仿，但我更愿意相信，這是作者閱讀傾向和文字能力的反映——若作者不愛讀駢偶文，不愛寫駢偶句，便難以在考場上這么短的時間內寫出如此大量的駢偶句。駢偶句可敘事，可抒情，亦可議論。作者奉《過秦論》《原毀》為圭臬耶？傳統(tǒng)文化的傳承有賴此等考生。

在這篇900字左右的文章里還有大量的引用，以引用開篇，以引用啟最后一段，引用共有8處之多。這些引用的出處涵蓋古今中外，不能不令人嘆服。作為考生，人人都積累素材，大家都希望能在行文中有所引用而為文章增色，可是，有幾人能用得這么多，而且用得還算恰到好處？一篇考場作文，有大量的駢偶句，有不少的引用。何為才華？此為才華。

文章當然也有不足，如對顧城《門前》有關詩句的引用便不夠準確，可相對于那些可圈可點之處，這些不足也就無需提了吧。最后我要說的是，能做到書寫工整如此文者，亦實屬不多。（點評：業(yè)源）

走進香山之中

北京的香山就是一個小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一處火的海洋。走近其中，就如走近自然。

走上香山的林間小道，踩著落葉吱吱作響，微風吹動，一片片綠的、黃的、紅的樹葉輕飄飄地散落，帶著自然的清新味道蔓延在人們的嗅覺之中。香山的土地是那么的柔軟，踩上去如同踩在一塊海綿上，時不時浸出一點水來，使鞋子沾滿土的氣息。落葉鋪在地上，形成一道紅火的小徑，待秋天一過，它們化為養(yǎng)料，化作春泥，使香山的樹長得更加茂盛，也讓這里的風景更加美麗。

茂盛的樹上有鳥類鳴叫，婉轉的歌聲猶如天籟之音，引得我們幻想這些鳥類的模樣，它們的樣子肯定是極可愛的吧！一只不知名的鳥兒從一處枝頭撲棱撲棱地飛向空中，帶著自己的希望向天邊飛去時，也讓我知道了這個自然的神奇，鳥兒帶我更加走近香山的自然。

秋天的香山，美的是這里的樹，紅中夾帶著黃與綠，錯落有致，樹的根須向地下垂直蔓延，突出它們的年齡以及經歷過的滄桑。這里的樹我大多叫不上名字，但又何必去了解它們的名字呢？我們是來親近自然，而不是辨別自然的，自然這么美，為什么不多去體驗呢？你看這火紅的樹葉飄散是否會讓你想起“霜5 葉紅于二月花”？這里美麗的景象是否會讓你“停車坐愛楓林晚”呢？自然啊，你為何這么美？讓我站在香山里為你駐足！

天氣不似預期，天空中風起云涌，樹葉沙沙作響，散落的葉片層層高。雨，毫無預兆地下了起來，香山中的花果清香、叢林氣息霎時間融入雨水中。人們似乎在雨水中更能走近自然，感受它的愛。當你也隨我撐起雨傘走上半山腰，再俯視山下的樹林，雨模糊了它們，卻給它們帶來一場美麗的交響樂，也給它們繪制出一幅美麗的油畫，這等美景是在電視與電腦中體驗不來的，因為這里還有自然的氣息與自然的聲音。

雨漸小，自然的氣息依舊彌漫在空中?？上r間給予我領略自然的太少了，匆匆忙忙踩著混和樹葉與雨水的土地，帶著這里的自然味道跟隨旅行團離去。自然的清香留在我心，只有身臨其境才能真正地走近自然。

點評：

“香山那么美，我想去看看”。這篇作文是記敘散文，選材立意都符合題意，而且中心突出。文章表達符合文體要求，語言有文采。

符合題意表現(xiàn)在，作者自始至終緊扣材料，比如作文的第二、三、四自然段，具體生動地描寫了香山的紅葉、鳥語、樹木；作文的第五自然段，細致地寫了香山的秋雨，同時又寫出了香山叢林的氣息。

中心突出表現(xiàn)在，這篇文章從頭至尾都在寫用視覺、用聽覺、用嗅覺、用觸覺、用心靈去感知香山這個小小的生態(tài)圖。

這篇文章文情并茂，記敘散文特征突出?！八~紅于二月花”、“停車坐愛楓林晚”等詩句的引用，非常自然妥當。第二、三自然段的后半部分，聯(lián)想想象非常優(yōu)美，富有詩情畫意，值得“點贊”。

不足之處在于，全文選材的新穎度有限，全文寫作的難度系數(shù)一般。此外，文章的層次還可以更有邏輯性，目前的次序是紅葉——鳥語——樹木——秋雨，可以改為紅葉——樹木——鳥語——秋雨。（點評：林琴）

帶您去看花海

昨日之時，你教我草長鶯飛，細雨朦朧。今日之時，我教你細數(shù)花名，測天看云。

仍記得小時候，父母外出，外婆你總是在鄉(xiāng)下帶著我忙農活。正當夏時，天氣炎熱，忽然一場大雨，你放下農活，笑瞇瞇地翻過我趴在床板上的身子，說：“囡囡，熱了吧？走，外婆帶你涼快去?！币粋€激靈，魚躍而起。外婆打著把破舊的傘，肩上騎著小小的我便出了門。外婆所說的“納涼好去處”竟是村里的一片蓮藕地。地是小方的淺池塘，有一間破木屋，我們進去時已濕了身，外婆順手摘了片荷葉搭在我的頭上，淺淺的荷香，仿佛我就正是荷花欲開時剛醒來的花仙子，我離荷塘多么多么近?。〈笥隂_刷了盛夏的暑氣，連人身上的毛孔都是清涼的，溢著花香的。

荷花淡淡開，在風雨中舒展姿態(tài)，綠色的裙擺隨風揚起。我偎依在你懷里，糯糯的聲音問道：“外婆，為什么下雨了就會涼快？為什么荷花夏天開？為什6 么? ?”“哎呦，可問怕外婆了！外婆哪里知道些什么，外婆只管曉得看看天，就知道明天下不下雨?！薄澳呛筇炷?，大后天呢？”我追著問，你捏了捏我的小臉，說：“那要等囡囡長大后才能教外婆了?！蔽倚闹新杂秀皭潱@片荷塘已離我有些遠了。

是啊，長大了，我會了。我會牽著你去散步，瞧見路邊開得正爛漫的小野花，我可以指著它，告訴你：“外婆，那是覆施子，有清熱解毒之用? ?那是金錢草，因為它的葉子圓圓的像銅錢??”你笑而不語，臉上盡是自豪。你突然看看天，我知道你想看清天上的云是怎樣的狀況。但你瞇著眼，總是看不清，覺得天更遠更遠了，自嘲的說道：“哎！老了，眼睛不中用了。”我拍拍你的手背，翻了翻手機里近幾天的天氣預報，說：“外婆，明天又是晴天呢，這個星期都不會下雨，我們去看荷花吧，我可以告訴你荷花有哪些藥用價值哦?！蔽覔P了揚手機，天空就在這里，自然也在這里，不遠。我們可以離那片荷塘更近。

很感謝你，帶我去看荷賞雨，讓我親近自然，獲得感性認識；現(xiàn)在，我?guī)闳タ春苫ǔ善?，給你數(shù)數(shù)荷花的藥效，讓我們理性認識自然，不必遺憾。

我們，去看花海成片，細數(shù)花名。點評：

大道至簡。高考場上的作文亦然。本文的“至簡”體現(xiàn)在三個方面：其一是標題簡。題好文一半。高考作文要求“題目自擬”，該生擬的是“帶您去看花海”，此題是全文一以貫之的線索，擬得很有詩意、很能吸引人眼球；用“您”這個第二人稱寫作，在70萬份高考卷中其辨異性很給力，值得點贊。其二是結構簡。全文共7段。第1、2段快速入題分別寫“昨日之時感受自然、今日之時感受自然”，第3、4段詳寫我幼時被外婆帶去“感受自然”，第5自然段寫我長大了帶外婆“感受自然”，第6自然段用議論抒情綰結前文，第7自然段扣題點題作結。全文絕無蔓枝，渾然一體。今年作文的關鍵詞有“感受自然”、感受自然的途徑（用身、用心、用科技手段）、感受自然的結果（自然離我們“遠”“近”），作者用7個自然段將其掰開揉碎、扣得很充分。其三是題材簡。全文就地取材，就寫田邊地頭，就寫真情實感，人物少、情節(jié)明、環(huán)境“簡”，很有“實戰(zhàn)”價值。此外，本文文體特征突出，文情（天人合一）理（光大發(fā)揚孝文化）并茂，詳略處理亦無不當。

（點評：王 景）

科技拉近人與自然的距離

隨著科技的進步，互聯(lián)網、電視等的出現(xiàn)使“秀才不出門，盡知天下事”成為了可能。通過科技，我們不僅能看遍世界的美景，還能更深入的探索自然的奧妙。科技，拉近了人與自然的距離，讓我們更好的感知自然。

科技為我們打開了一扇窗。透過這扇窗，我們看見了世界的壯美與遼闊。目前，一組“世界與內蒙古撞臉”的圖片在網絡上走紅。從圖片中我們能看到世界上許多著名的景點在許多地方與內蒙古有異曲同工之妙。網友們紛紛感嘆，要是沒有科技，我們也許永遠也不會發(fā)現(xiàn)內蒙古那具有“國際范”的美。的確，如今的人們處在邊界的互聯(lián)網時代，不出家門，我們就可以看見內蒙古廣闊無垠的草原，感受“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的壯闊氣勢。這要放在7 古代，人們“讀萬卷書，行萬里路”，雖然感受更真切，但要忍受旅途的疲憊。在偌大的世界里，人是渺小的，只有通過科技，才能滿足我們對自然無限的好奇心。

科技總能把我們帶入另一個“時空”。通過科技，我們無需實地考察，就能從宏觀上把握自然，感知自然。尼泊爾發(fā)生了8.0級大地震，令世界為之悲痛。如今，有了科技，我們得以換一種方式心系災區(qū)。通過電視，我們了解到災區(qū)的各方面情況。通過上網，我們還能了解到尼泊爾此次災難發(fā)生的原因，震源深度以及可能引發(fā)的各種氣象災害等等。科技拉近了我們與尼泊爾的距離。我們無需親自前往災區(qū)，便能夠感受自然的巨大威力。有了科技，我們對自然的感知就不僅僅停留在感性層面，我們能更加理性地面對自然，對自然常存敬畏在心間。

我們應該慶幸我們生在一個科技如此發(fā)達的時代?？萍技ぐl(fā)了我們對自然的想象，推動了我們去探索?；厥自诳萍疾荒敲窗l(fā)達的時代里，哥倫布歷盡艱險發(fā)現(xiàn)新大陸，卻未發(fā)現(xiàn)那不是他所向往的亞洲；近代中國人因為科技落后而缺乏對世界的了解，妄自尊大??我們要好好利用科技，開眼看世界，更好的感知自然，利用自然。

日前，一封“世界那么大，我想去看看”的教師辭職信被稱為史上最具情懷辭職信。我們在最大限度利用科技同時，也不要忘記邁出腳去看看，生活，畢竟還有詩和遠方。

總而言之，在這個不斷向前發(fā)展的時代里，科技的出現(xiàn)總是有利于人們更好地感知自然的。我們應感激：科技拉近了人與自然的距離。

點評：

這是一篇優(yōu)秀的考場議論文。本文完全符合題意，觀點十分鮮明。標題“科技拉近人與自然的距離”就是本文的中心論點，全文圍繞此分別從“科技為我們打開了一扇窗”和“科技總能把我們帶入另一個‘時空’”兩個方面層層深入地展開論述，層次清晰，論證嚴謹，觀點突出。

本文立意深刻，不人云亦云，有自己的思考和見解。作者反復強調“科技”能“讓我們更好地感知自然”“利用自然”，“更好”二字體現(xiàn)了小作者并不否定親身感知自然的重要。文中倒數(shù)第二段，作者借用時下流行的教師辭職信，提出了“也不要忘記邁出腳去看看，生活，畢竟還有詩和遠方”，可見其論證思維的嚴謹、辯證，值得點贊。

全文用例恰當，中外并舉，引古說今，詳略得當，內容豐富。語言簡潔、流暢，有一定的文采。假如論證能更深入一點，用例再斟酌一下，本文會更精彩。

（點評：民之音）

仰觀宇宙，俯察萬物

伴隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人類得以借助電視、網絡等手段以認識自然。但若把科技當做感知自然的真正途徑，在我看來，不免可悲。

是的，科技只是工具，只有親身走進大自然中，仰觀宇宙，俯察萬物，才能夠真正感知自然的美與力量。何謂“感知”？“感”即感受，“知”為相知。明白了這一點，便可知為何科技手段無法讓我們真正地親近自然，感知自然。

電視可讓我們知曉全球天氣，網絡可讓我們將生物知識盡收眼底，科技的確為我們提供了了解自然萬物的一種極便利的途徑。然而，這頂多可算作對與自然相關的科學知識的學習與認知?？萍細w根到底只是一種工具，它始終無法讓人感受自然之美。正如孩子們從來不會為屏幕上的紅花綠葉而歡呼雀躍，畫家們從來不會面對電視上的湖光山色欣然揮毫；同樣，天氣預報不會讓詩人詩興大發(fā)，生物綱目種屬也無法讓作家文思泉涌。作家遲子建曾說過：“大自然是我的另一顆心臟?！奔热蝗绱?，我們必須放下鼠標，離開電視，親身走向大自然，方有望與大自然相感相知，相親相近，讓心靈得到美的洗滌。

以親身走進自然的方式，其意義還不止于對美的感知，更在于通過與萬物的接觸，感知自然的智慧和力量，從而對自然長存一顆敬畏之心。

人本為自然的一個部分，然而，工業(yè)文明的興起，斬斷了人與自然間的紐帶。人們得以認識自然，改造自然，這便使人類對自然失卻了敬畏之情，卻添了一份征服自然的野心。試想，若只從天氣預報中認知自然，又何談對藍天白云的珍惜；若只以生物知識概括自然，又何來對花草樹木的珍視與保護？過分依賴科技，卻失卻了對自然的親身感觸，使人類忘記了自己在世界上的身份，于是我們肆無忌憚的破壞自然，制造出霧霾封城，河水重金屬含量超標這樣種種的荒謬事情?？萍疾]有讓人與自然更近，相反，它疏遠了人與自然的關系，讓人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此，唯有讓我們重返自然，親身感受自然，我們才能重拾那份敬畏之心，讓人與自然和諧相處。

靜坐蓮池旁，與蓮花久久對視，莫奈才能創(chuàng)作出傳世佳作《蓮花》；走進馬群中，與奔馬朝夕相處，徐悲鴻才能在畫中淋漓盡致地展現(xiàn)馬的健美與力量。此二者，皆以親身接觸的方式，走進自然，想必這便是他們得以與自然相感相知，并從其中獲取心靈的力量的原因。

讓我們走進自然，于天朗氣清之時，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，與大自然真正相感相知，相依相守。

點評：

本文立意準確，自始至終均在證明一個觀點：要想感知自然，就必須親身走進自然，才能敬畏自然。

文章采用先破后立、層層推進的手法證明自己的觀點，結構嚴謹。文章先指出電視網絡等科技手段在感知自然時的不足：無法讓人感知自然的美和力量。用孩子、畫家和作家面對屏幕等媒介的表現(xiàn)證明自己的觀點，又用遲子建的言論作證，事、理結合，言之鑿鑿，使論證嚴密。

接著，文章提出一個深刻的觀點：親身走進自然的意義不止于對美的感知，更在于感知自然的智慧和力量，從而對自然長存一顆敬畏之心。作者提出，人是自然的一部分，但是人類卻因不親近自然，或只通過媒介了解自然，造成嚴重后果：與自然疏遠，甚至破壞自然，使霧霾封城，河水有毒。行文至此，問題的原因、結果已經闡明。以上是“破”。

最后兩段，文章通過莫奈親身觀察荷花、徐悲鴻走進馬群的成果證明，人只有走進自然，才能真正與自然相感相知，獲取力量和智慧。這是“立”。

全文1000字左右，內容豐富，所用材料真實、典型，具有說服力。對比、假設論證手法的運用，突出了通過親身感知自然這一方式的優(yōu)點和通過媒介感9 知自然的不足。語言流暢，成語運用恰到好處；用到反問、排比等修辭手法，使文章更有氣勢和力量。

這篇考場作文，還有一個優(yōu)點：卷面整潔，字跡美觀悅目。

不足之處：開頭稍顯拖沓啰嗦，可以更加簡潔。一味否定科技媒介的作用，沒有辯證認識。（點評：存仁）

盡賞自然，盡得清歡

蘇軾有言：“人間有味是清歡?！甭p春光，流連山水，春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。何必局促一室之內？品味自然的滋味，親近自然，投身明麗山水，如畫風光盡享生命清歡。

怡情自然之樂，遍賞山水，自古已有文化淵源。東晉謝公隱于東山而不仕，會稽秀麗山水中，留下他瀟然背影，如同凝成一支笛曲，悠然回響于林間。宋代雅士林逋亦曾言：“山水與我情相宜也?！蔽娜四涂傆袪繏煨闹械纳剿閼?，山水為伴，生命在其中找到了文化共鳴與深長情誼。

親近自然，感悟自然，從中獲得的是心靈的洗禮與靈魂的豐盈。王摩詰隱居終南，行到水窮處便坐看云起，偶遇林叟便談笑無期。與清風明月共修煉，與花草蟲鳥悟菩提。他在自然界的花開花落中，品味出生命的浩瀚博大，獲得人生的徹悟，再無煩惱困頓，靈魂純粹而明凈。自然便是如此玄妙，看似無法滲透，實則身處其中，便能獲益無窮。喜馬拉雅山下的不丹王國，一塊藏傳佛教深入人心的土地，人們深信自然有靈，皆與自然和睦而居，在這里只有純凈的山水滋養(yǎng)人心，人們接受明媚陽光最無私的饋贈，臉上洋溢著安寧的笑容。自然，其實觸手可及，每個人都能夠對話自然，感悟自然的無限生機與平靜安寧，靈魂自然受到洗禮，這正是自然最美好的饋贈。

投身于自然，用心去感知，用心去觸摸，身處其中，這本身更是一種積極的生命姿態(tài)，一種高致的精神美學。福樓拜曾寫信致女友：“我拼命工作，按時看日出??”惜時如金的世界大文豪竟將晨曦之降視若盛世，按時靜賞。原來，當那晨光穿過天幕，仿佛朦朧如蛋殼白的天空，是一天中最新鮮純凈的時刻。靜坐窗前，那是自然對生命的致禮。正如王開玲曾說：“做精神明亮的人?！庇H近自然，每一縷晨光的意義，代表著自然的張力與生機。感悟品味，生命接收自然的贈予，豈不是一種積極的生命姿態(tài)，一種明亮樂觀的精神美學？

現(xiàn)代社會的紛擾喧鬧中，人們更應走近自然，投身自然，讓自然之美洗去浮華與疲憊，詩意地棲居。王國維曾說：“入乎其內，故有生氣；出乎其外，故有高致?！碧鍪浪赘∪A，擺脫生活的煩惱與疲憊，投身自然，尋覓生命最純粹的本色，最本真的格調，盡享塵世清歡。

春風飛揚，春意浩蕩，又是一年春光明媚，歲月在春色中蘇醒。愿親近大自然，遍賞春光爛漫，生命芳香彌漫，清歡相伴。

點評：

這是一篇議論文，中心突出立意明確，文章首段明確提出中心論點，即“親近自然，盡享生命清歡?！比膰@親身感知自然的途徑所獲得的結果、意義行文，層層深入思路明晰。文章思古鑒今，指出文人墨客盡賞山水的情懷自古10 有之，親近自然一方面能獲得心靈的洗禮與靈魂的豐盈，另一方面，用心感知、觸摸自然，更是一種積極的生命姿態(tài)，一種高致的精神美學。能夠從這兩方面分析和論證，顯示出該考生對材料的理解和思考已達到了一定的深度。雖然文章后半部分借用了王開嶺《按時看日出的人》一文的觀點和語句，但運用得還是較為貼切自然，不生硬。反觀現(xiàn)代社會，文章呼吁人們投身自然去尋覓生命本色、盡享塵世清歡。末兩段稍顯拖沓，收束可更簡練些。整篇文章緊扣中心，材料豐富，語言簡潔并具有古典的詩意美感，書寫干凈美觀。（點評：玉環(huán)）

用眼去看，用心去聽

星野道夫曾言：“同一個地方，不同的人通過自己的角度去看，看到的是不同的風景。”感知自然的途徑參差多態(tài)，或打開電視欣賞色彩鮮艷的熒屏，或輕點鼠標瀏覽千奇百怪的世界。而我認為，惟有走出房間，走進自然，用眼去看，用心去聽，才能讓我們感受到自然的無限魅力。

通過虛擬的信息網絡途徑去了解大自然也未嘗不可。隨著信息多元化的發(fā)展，身處網絡信息時代的我們只需輕輕按動手中的電視遙控器或是鼠標，只要是我們想看到的信息和圖片，都將毫無保留得展現(xiàn)在我們眼前。正如網友侃言：“如今的每一個人都是身處茅廬而心知天下的諸葛亮?！毙涡紊淖匀伙L光當然也無一例外得被囊括在其中。人們坐在舒適的家里便知曉南極企鵝的生活習性，了解撒哈拉沙漠的廣闊無垠，清楚四川九寨溝的風景怡人。這種種體驗都是前人無法想象的。

然而，虛擬的網絡途徑只讓人們感受到大自然美好的冰山一角。坐在沙發(fā)上或電腦桌前，你也許可以知曉南極企鵝的生活模式，卻無法了解身處天寒地凍的環(huán)境中，那一個個鮮活的生命是如何抗爭自然給予的挑戰(zhàn)，是如何書寫生命帶給它們的壯歌。躺在舒適的床上，你也許深知無邊的沙漠帶給探險者們的種種艱辛與困難，但無法體會那炎熱的空氣給人的窒息般的痛苦和那干燥的沙粒給人帶來的絕望。正如你觀賞著眼前九寨溝的斑斕色彩，卻永遠無法享受那溪流的清冽與拂面而來的清風之柔和。由此可見，僅從虛擬的途徑了解自然是遠遠不夠的。

既然如此，不如走進大自然，與它擁有一個心貼心的擁抱吧！當你踏進綠綠的草地，自然給你的不再只是一張翠綠的圖片，而是沁人心脾的幽草芳香和生機勃勃的小動物樂園。當你走進寬闊的大森林，自然給你的不再是一幅幅野獸的畫像，而是地球之肺給人帶來的清新空氣和舒適的蔭涼。比起在網絡中源源不斷的海量自然信息，你不僅收獲了自身親歷的難得體會，而更多的是自然贈予人類的無限美好。還在等什么？難道要放棄掉那用再多的金錢都買不來的自然厚禮嗎？而只有通過自身經歷的途徑才可真正了解那份禮物的厚重與美好。

羅素有言：“參差多態(tài)乃幸福本源?！辈灰俅糇谏嘲l(fā)上或電腦前，走出一成不變的生活，用眼去看這大自然的參差多態(tài)，用心去聽聽大自然脈搏的跳動。惟有此途徑，人類才能知曉自然母親的美好與神奇。

用眼去看，用心去聽。點評： 本文圍繞“走進自然，用眼去看，用心去聽”立論，思路清晰，結構嚴謹，論證周密。文章開門見山，于首段提出中心論點，主體部分從正反兩個方面進行論證：先從反面論證“通過虛擬的信息網絡途徑”去感知自然雖然“未嘗不可”，但是“遠遠不夠”，再從正面論證只有走進自然才能收獲“自然贈予人類的無限美好”，結尾再次點題。行文連貫，照應嚴密。語言整飭流暢，句式長短結合，富有節(jié)奏，蘊涵情感，顯露出較為堅實的表達功底。稍微有些美中不足的是，個別引文不盡準確，個別地方“得”“地”不分，個別句子因存在掉字現(xiàn)象而損害到語言之美。（點評：桂新）

第二篇：廣東滿分作文

滿分作文選登

如此常識

一大早，廠長剛來到辦公室，小李便竄了進來，手里捧著一杯熱氣騰騰的鐵觀音，諂媚地遞給廠長，神秘兮兮地小聲說道：“廠長啊，跟您商量個事兒，帶我的那個師傅，能不能換成徐科長？”廠長大惑不解：“怎么？張師傅對你太嚴厲？”“沒有的事，張師傅經驗老到，技術純熟，這樣好的師傅應該留給小王?！薄靶?，沒問題?！?/p>

原來，小王和小李是新來的學徒，廠里分配了兩個師傅，各自帶領他們。原先廠里安排小李的是最優(yōu)秀的張師傅，不知為什么，他竟要求更換。培訓很快開始了。張師傅不愧是老手，他待小王嚴厲苛刻，做不好要求重做，哪怕只是一個小齒輪不光滑也要求重頭再來；犯了錯誤嚴厲懲罰，不讓吃飯是常有的事；除此之外，還要求小王看一堆理論書籍，理解吃透要點。小王每天累得滿身大汗，一沾枕頭便睡。相反，小李倒清閑自在，每天跟著徐科長進進出出，應酬交際，技術沒學著多少，油水倒是撈了很多。小王看在眼里，納悶不已。一天，小王終于有機會找到小李，劈頭便問：“你我都是學徒，為什么你學得那么輕松？”小李嘿嘿一笑，湊近他耳朵小聲說：“兄弟，這你就不懂了?，F(xiàn)在這個社會上，看重的是關系，不是技術。徐科長有親戚是高官，我這幾天跟著他見識了不少大人物，他還說等他做了廠長，就提拔我做副廠長，有人脈，有好的人際關系才是前途，這是常識，懂嗎？”小李拍了拍小王的肩膀，晃悠悠地走了。

小王回去跟張師傅一說，張師傅怒不可 ：“常識？狗屁常識！現(xiàn)在社會就是人人講關系，人人攀關系，才滋生了一大堆不學無術的蛀蟲，才導致真正的人才被埋沒！不要聽他胡說，國家需要的是技術，是人才，有過硬的技術才有前途，這才是常識。好好學吧?！毙⊥觞c點頭，繼續(xù)每天起早貪黑的苦學生活。

一年后，培訓結束，適逢國家需要高技術人才之際，優(yōu)秀的張師傅做了廠長，在廠里掀起“學扎實技術，為國家效力”的熱潮，小王以優(yōu)異的理論成績和過硬的技術操作順利畢業(yè)，升任高級技師，月薪過萬。至于徐科長，由于親戚受賄被捕，自己也因為沒有實際才干而下崗了。小李的如意算盤打錯了，他只得重新從學徒做起。

廠里又分配了一個師傅給小李，培訓開始當天，小李驚訝地看見迎面走來的竟是小王。莫非？“沒錯，我就是你的師傅，”小王湊近他耳邊小聲說：“還要告訴你，有真才實學才有前途，這是常識，懂嗎？”小王拍了拍小李的肩膀，看著小李愣住的樣子，開心地笑了。

【點評】

點評人：周小蓬華南師范大學文學院副教授

《如此常識》是今年廣東高考作文中少有的一篇記敘文佳作。文章通過兩位剛進廠的年青人拜師學藝不同態(tài)度的故事，諷刺和批判了把拉關系、托人情視為謀求個人發(fā)展“常識”的人，揭示了按照這種“常識”行事的所謂聰明人，終究沒有前途的道理?？碱}要求考生談

與常識有關的經歷和看法，本文這樣寫就切合題意，主題鮮明，且立意深刻，具有較強的社會批判性。

這篇文章的形式和寫作技巧也值得稱道，首先是標題寫得很有水平，用了一個“如此”就點明了全文批判諷刺的態(tài)度。其次，文章構思巧妙，以小見大；結構緊湊、嚴謹，前后呼應；作者對故事的起因、發(fā)生、發(fā)展、結局敘述清楚、精要，故事的結局出人意外又在情理之中，具有強烈的諷刺效果。第三，文章對人物的語言、動作、神態(tài)的描寫也頗生動、準確、傳神。

滿分作文選登

別拿常識不當干糧

如果你隨便找一個中學生，問他什么是對數(shù)，什么是洛侖茲定律，什么是原子核式結構，他一定可以把這些東西給你講得頭頭是道，讓你驚嘆當今青少年個個都是科學家的料。但是，你找個尖子生，問他在野外被蛇咬了怎么辦，他也許會搔搔腦袋瓜，苦想各類化學反應式，然后淡茫地對你說聲“不知道”。那么，“青菜多少錢一斤？”“不知道！”“被子怎么疊”“不知道！”“為什么啥都不知道？”“也不知道！”

這就是中國教育的一個現(xiàn)狀：對科學知識抓得狠，也把各類奧賽搞得紅紅火火，但卻似乎對常識的教育力度不夠。學校的課程包羅萬象，可以獨缺“常識”。學生們便因此被擱在高高在上的“象牙之塔”，只搞著高端學問。當今中國要強國，靠的是飛機、大炮、火箭這些高科技，似乎就應該給學生“喂飽”科技知識。“常識那些小事兒，何足掛齒，成大事者不拘小節(jié)嘛?！泵慨斂吹竭@些言論，我真想拍案而起，高呼一句：“此言謬矣，別拿常識不當干糧！”

常識是一門指導我們生活得更好的藝術。衣、食、住、行等日常行為，無一不需要常識的引導。我們現(xiàn)在洗衣煮飯等家務活可以由父母包辦，各種事宜可以由父母操勞，儼然一個個不問政事的小皇帝。但父母不能照料我們一輩子，長大后還是要靠自理。倘若不懂常識，將來豈不是要處處碰壁？難道還事事都找個電話問父母？而連自己都照料不好，生活一塌糊涂，又怎有心思搞學問？

常識也是科技的基礎?？茖W并不是“空中樓閣”，而是廣生于人們對身邊事物的實踐與探索。牛頓從蘋果落地的常識中總結出萬有引力定律；魯班從葉子會割傷手的常識中發(fā)明出鋸子。離開常識而空談高科技，就像蓋樓房不起地基，是靠不住的。

由此觀之，在素質教育制度中，增加常識的普及，是很有意義的。應做到常識與科技知識兩手抓。但同時，我們還要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識以及獨立思考能力，使他們能在平凡的常識中總結出科學規(guī)律，又或者讓他們大膽質疑常識，不要囿于常識。當年偉大的物理學家伽利略，正是在對常識的質疑中提出了新的思想。歷史也證明了他的這一大膽質疑是正確的。常識是人們生存的基礎，是科技發(fā)展的基礎，其對于人的意義堪比干糧。別拿常識不當干糧，用它來“填飽”學生的腦袋，用它來支起科學大廈的腰腹吧！

【點評】

點評人：鄧玉環(huán) 華南師范大學文學院副教授

題目化用俗語，巧用比喻，生動形象，吸引人。把“常識”比作“干糧”——基本的生存物質，強調了“常識”的基本要義，題目與正文內容相得益彰。

全文圍繞“常識”作文，切合題意，中心突出，強調了普及生活常識的必要性。文章內容充實，開頭針對教育界重“高端學問”的傳授，忽略普及生活常識的現(xiàn)象，呼吁社會不要輕視常識。然后從常識對日常生活的引導，常識是科技的基礎，以及需要質疑常識三方面逐層論證，層層深入，文尾扣題，結構嚴謹。本文最突出的是語言表達具有形象性，生動自然，有個人見解，感情真摯。

但本文的書寫不夠工整，對常識的表述還不夠精確，個別語句有瑕疵。

總結：“別拿常識不當干糧”，這樣生動形象的妙喻出現(xiàn)在今年的廣東高考滿分作文中，成為評卷組老師們一致拍手稱快的妙語。昨日，廣東省教育考試院公布廣東數(shù)篇高考滿分作文，廣東考生的實力讓考官們大為稱贊。

語文科評卷組組長、華南師范大學文學院院長柯漢琳透露，今年全省共有17篇滿分作文，“滿分作文雖比去年少了一篇，但滿分作文中的好作文的水平超過去年?！笨聺h琳指出。滿分作文不代表完美無缺

他同時明確了“滿分作文”的具體含義：“滿分作文不一定就是毫無缺點的完美作文。但如果確實達到了高考作文的評分要求，我們就會按要求給分?！笨聺h琳說，今年作文題目的引題已經明確給出了“有時，常識雖易知而難行，有時常識須推陳而出新”的立意方向，所以大多數(shù)考生都是依此方向寫。得分在48至60分之間的一類作文數(shù)量比去年少。針砭時弊也可拿高分

近期，網上盛傳的部分所謂“高考零分作文”，其題材往往都是“對社會現(xiàn)象的諷刺”、“對爭議很大的名人的惡搞”、“揭露社會黑暗面”等內容。是不是寫了“反面內容”就會得零分？柯漢琳否認了這種觀點：“事實上，只要寫得好，言之成理，形成自己的觀點和論述就可以?！?/p>

柯漢琳舉了一篇作文為例?？忌赋觯幸恍┽t(yī)生向病人索要紅包，并將此視為“常識”?！翱忌岢鲆闯ＷR’，這是對社會問題的暴露，對社會現(xiàn)象的諷刺?！彼硎荆骸斑@篇文章觀點清楚，論述完整，寫得不錯，拿到了高分?！?/p>

今年作文未見詩歌

柯漢琳介紹，由于今年的題目導向性比較強，所以大部分考生都選擇了議論文，占重超過90%；有4.4%的學生選寫記敘文。雖然今年廣東開了“詩禁”，但未有考生寫詩。

相比前兩年高考作文呈現(xiàn)的“華麗風”、“套作風”，柯漢琳認為今年的高考作文所反映的學生作文風氣有明顯好轉?！案嗟膶W生以語言服務于內容，沒有一味追求華麗辭藻，比較關心身邊的事情”，他說，“不再像以前那樣動不動就是‘李白’、‘杜甫’和‘屈原’，比較有現(xiàn)實感，是今年最大的進步?！?/p>

滿分作文：知之·行之·思之

古語云：“易有三訓，一訓簡易，二訓變易，三訓不易”，“易與天地準”，之于常識，不也是如此嗎？我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是為簡易；同一事物不同時刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為變易；常識由生活而來，經久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。

老子云：“大象若希”。正是由于常識之于我們太過習慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。

所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識？沒有常識，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時間，于約會便不會誤時；又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。

所以對于常識，要知之。

所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門。對常識的行之，是順應自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。

所以對于常識，要行之。

至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因為常識之常，所以無形中被我們忽略、習慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無所不用其極”；因為對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學；之于歷史的，不正是由于對意識形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起？

“易與天地準”，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發(fā)展，不知常識無語進步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進。

【點評】

點評人：胡家俊 華南師范大學文學院編輯

高考評卷在內容方面以“切題”為第一考察點，本文圍繞“常識”這一主題詞作文，對“常識”的內涵有較深刻的理解。作者從“易有三訓”開始，導引出“常識”的三種境界。然后從如何應用“常識”的三種境界，分別論述對于“常識”，要知之，要行之，要思之，層層深入。相對于眾多考生對于“常識”的平面理解，該考生的理解深刻程度是要高人一籌的。

在表達方面，本文論證技巧運用嫻熟，把豐富的材料信手拈來，運用到文章中去，論據的使用精而恰當。全文結構嚴謹，環(huán)環(huán)相扣，互相照應，渾然一體。文章語言流暢，且略帶古典氣息。說這是一篇有一定文化含量的高考作文，實為不過。

當然，本文也有些不足之處，比如在運用古語時，記得不夠準確。例如：“老子曰：‘大象若?！睉獮椤袄献釉唬骸笠粝Ｂ?，大象希形?！边€有“故湯之盤銘曰：‘茍日新、日日新、又日新’”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無所不用其極”原文來自《大學》，應為：“ 湯之《盤銘》曰：‘茍日新、日日新、又日新’；《康詔》曰：‘作新民?！娫唬骸茈m舊邦，其命惟新。是故君子無所不用其極?！忌谶@么短的時間里，大致記得古籍的意思，盡管引用還不夠準確，但瑕不掩瑜，作者的閱讀視野、文化底蘊還是值得肯定，值得學習的。

第三篇：14廣東滿分作文

廣東2014高考滿分作文：數(shù)碼時代更能喚起珍貴的記憶

在以前黑白膠片的時代，照片很少，只能記錄下人生的幾個瞬間，但是在家人一次次的翻看中，它卻能喚起許多永不褪色的記憶。這些照片能讓人感到溫馨懷念，人們通過這些照片也許會喜極而泣，也許會潸然落淚，也許會哈哈大笑，也許會泣不成聲......這些照片雖少，卻是人們真情的流露，但是照片漸漸泛黃，日益模糊，很快就無法看清，人們無法從中尋找腦海中的記憶，人們?yōu)榇送锵А?/p>

當今是科技發(fā)達的二十一世紀，人們早已丟棄以前的黑白膠片，都用數(shù)碼相機進行拍攝，構成了數(shù)碼時代，在數(shù)碼科技的時代，人們很喜歡拍攝，他們不但拍攝景物，而且自拍。再也不用像以前一樣，很久才拍一次，而且照片質量越來越好了，數(shù)碼相機比黑白膠片更清晰，照片從不泛黃，永不模糊。但也有人曾指出，科技發(fā)達的今天，人生過得越來越索然無味。人們紛紛懷念起黑白膠片的時代，以為它能收藏人生值得珍惜的瞬間。然而，愚以為，數(shù)碼時代的技術，更能喚起許多永不褪色的記憶。誠如錢鐘書在其《圍城》中寫道：“圍墻里的人想出去，圍墻外的人想進來?！蔽覀兲幵诤诎啄z片時代時，總是抱著“膠片貴而少，照片拍不夠”的遺憾;然而，隨著科技的迅猛發(fā)展，數(shù)碼技術出現(xiàn)了，照片任意拍，卻又萌發(fā)“值得珍惜的點滴被稀釋”的感慨。但是，數(shù)碼技術的時代，人生的可貴記憶不會被稀釋，反而隨著科技的迅猛發(fā)展，數(shù)碼技術出現(xiàn)了，照片任意拍，卻又萌發(fā)“值得珍惜的點滴被稀釋”的感慨。但是，數(shù)碼技術的時代，人生的可貴記憶不會被稀釋，反而會加固、加深。

數(shù)碼時代其實更能夠喚起珍貴的記憶的原因，是數(shù)碼技術的發(fā)展，能夠滿足人們多樣的照相需求，記錄下生活中的每一個點點滴滴。柴靜在其《看見》中抒發(fā)過這樣的感慨：“生命不是用來比較而是用來完成的?！钡牵偃缬煤诎啄z片時代的技術來記錄下一個生命完成的歷程，未免太過單薄，缺乏厚實感。而數(shù)碼技術的出現(xiàn)，恰好彌補這個缺陷。讓人隨意地照相，不受時空之限制，唯需一臺數(shù)碼相機而已。人們記錄下一個個生命的成長，從出生的滿月酒到幼兒學步，從幼兒園取得“好孩子”稱號到中學獲得榮譽時的留影紀念，數(shù)碼時代下更能保留人們生活中的每一個瞬間，讓人生變得更加厚實，更加充滿韻味。

數(shù)碼時代更能喚起珍貴的記憶又一重要原因，便是它與網絡的雙向性，人們可以用數(shù)碼相機來記錄生活中的點點滴滴，記錄自己的心情變化，把照片發(fā)到網上與他人分享自己的生活，它能隨時將照片上傳至網絡與人分享，在這一過程中拉近人與人之間的情誼，收獲情感的充盈，獲得愉悅的享受。當我們把自己滿意的照片上傳至網絡時，與朋友分享時，我們可能會收獲他人的贊美，讓自己倍感有所成就;抑或將我們至親的人的照片上傳至網絡時，我們可能會收獲別人的祝福，讓我們倍加珍惜彼此之間的感情。這樣，我們的記憶也會隨著幸福感而銘記在心，更容易保留彼此之間美好的印象與感覺，珍惜每一份來之不易的緣分之中的情誼，收獲親情、友情之美好。也會隨著幸福感而銘記在心，更容易保留彼此之間美好的印象與感覺，珍惜每一份來之不易的緣分之中的情誼，收獲親情、友情之美好?；蛟S由于數(shù)碼時代的技術的飛速發(fā)展，我們的照片能夠快速瀏覽和頻繁更新，以致值得珍惜的點滴也被稀釋了，懷念黑白膠片時代。但是，由于數(shù)碼技術有黑白膠片技術的無可比擬的優(yōu)越性，更能夠攝影、保存、分享等，而且永不泛黃，永不模糊因此它更能喚起人們珍貴的記憶。

數(shù)碼技術的時代，同樣能夠喚起人們永不褪色的記憶。現(xiàn)在讓我們用手中的數(shù)碼相機，記錄下生活中值得珍惜的點滴吧!

第四篇：廣東中考滿分作文

廣東卷（8）

特別的掌聲

在這十幾年的人生里，我一直覺得掌聲是為成功者而響起，而落敗者莫過于是為成功者的最佳人選。當那特別的掌聲在我響起時，我思緒一番，難道這特別的掌聲是為落敗者而響起的嗎？（開篇反問，設置懸念）

還記得那天烏云密布，落葉緩緩地從樹上飄落在地上，一股寒風“呼”地吹過來，直入我的骨髓里。我的身體不由自主地抖著，似乎在等那份“死亡試卷”的宣布。（環(huán)境襯托）自從上了初中，我的數(shù)學差了很多，但這次是我唯一一次有信心了，都已經多次考七十一、二分，令我既歡喜又害怕。

“小李，九十九分！”小李得意地走上了講臺拿卷子，那表情讓我既嫉妒又羨慕。忽然班上響起了如同雷般的掌聲，我想連小李平時那么差的人也能上九十九，那我應該也不會差到哪去吧?？?0分到100分的人都已經念完了，伴隨著許多陣為成功者而響起的掌聲，我心里打了個寒顫，“怎么可能？我竟連八十分也上不了？”我不由自主地開始自言自語。（細節(jié)描寫發(fā)卷的情況）

“七十九分！”老師剛念完我的名字，我聽到后，如同頭上挨了一棒，我竟然成了落敗者。我感覺頭里一片空白，小李拿試卷的情景不斷地在我腦海里回放，淚水在眼珠里打滾，我不斷地安慰自己別哭，心里想著：不就是一次“破”考試嘛，考好有什么了不起的？這時，不知為何，班上忽然響起了如同雷般的掌聲。（細節(jié)描寫自己那卷的那一刻）班上開始議論紛紛，同學們都叫我上去拿卷子，我就感覺大家不值得為我去鼓掌，我就是一個落敗者，沒什么值得鼓掌的。想著想著，淚水、努力后不能回報的傷感似乎在一瞬間就要爆發(fā)出來，淚水就這樣一滴，一滴，一滴地留下來，滴在我那冰冷的手臂上。我也吃力地從座位上站了起來，班上再一次響起一陣掌聲，但我覺得這掌聲是空前地大，我就這樣靜靜地上去拿卷子。（再次細節(jié)描寫充實文章）

當我看到連老師也在鼓掌時，我感到大吃一驚，我低著頭，彎著腰，腳在不停地顫抖，輕輕地接過卷子，說：“老師，這也沒什么值得鼓掌的吧?！薄翱赡阋恢倍荚谶M步呀，大家都是看得見的！”“可……”“行啦！記得要繼續(xù)努力！”話音剛落，那雷般的掌聲又在我耳邊縈繞。

窗外的一縷陽光照在我的臉上，感覺特別溫暖；正在空中翩翩起舞的樹葉，落在地上發(fā)出嘶嘶的聲音，也許也是在為我鼓掌吧。（環(huán)境的變化即心理的變化）

好想好想，那幾陣特別的掌聲，既然人們都說掌聲是為成功者而響起的，那為什么不能為落敗者而響起呢？（照應開頭，點題）

心理描寫突出，細致，細節(jié)描寫具體生動。

特別的一樹娉婷

記憶中，那一樹娉婷，皎潔無瑕，在我失望落寞時，給予鼓勵與引導;嗬，那是多么特別的一樹娉婷。

寒風織細雨

初春時節(jié)，乍暖還寒中，刮起細密的春雨，被寒風吹得形成一張網，罩在我頭上。我手執(zhí)月考試卷，心中不時想起那不堪的成績，唉，到底是不自量力，夢想永遠遙不可及，我該如何走下去?回到家中，看到窗邊幾株蘭花，被雨沖刷得瑟縮，幾片花瓣也墜落成泥……我無奈極了，索性放下書包，跑出門外。

寒風中，我沒有帶上外衣，瑟縮著前行，細雨裹挾著我;我漫無目的，卻于空氣的馨香中聞得幾抹清香……

娉婷做枝頭

循著香味而去，我遠遠看到一棵樹，在高樓林立之中，在寒風細雨之中傲然挺立著。走近一看，卻怔住了——寒風中，幾朵娉婷傲然立在枝頭，如此驕傲而美麗!

那一樹娉婷，是玉蘭花，綻著皎白的身姿，傲然立在寒風之中，如此堅定、驕傲，如此不倔?？茨桥c月牙兒無異的花，在空中劃出美麗的弧度;又如毛筆尖兒，在空中劃出一筆精彩;又似是一個玉盞，擎著碧清的天空，啊，這其中夾雜著多么特別而不倔的魂呀!哪怕沒有蜂圍蝶繞，沒有雷鳴般的掌聲，沒有和煦的春風與陽光，它也只是堅定地立著，不懼風雨打擊，不怕寒流中傷，堅定地綻放出屬于自己的美麗!如此特別，擊中了我的心……

艷陽終來到

花驕傲著，我卻沉思了：也許逐夢路上有艱難險阻、有挫折打擊，我也該保持信心啊!只要堅持自己的夢想，不懼風雨，終將迎來春暖花開的彼岸!我堅定起信念。忽而天邊，射下束束陽光，不久整個天都亮著，艷陽直瀉而下，照在我心中，照在那樹娉婷上……我明白：只要堅持，艷陽終來到，成功并不遠!

那樹娉婷，如此特別，在我無助失望時，在萬物還瑟縮之時，傲然綻放。那美麗與堅強的花，會陪伴我成長，給予我鼓勵與支持，以她那特別的美麗與精神，支持著我走向未來，走向成功的彼岸!

分析點評

這是一篇充滿性情、激人振奮、比較規(guī)范的考場作文。題目雖然是“特別的一樹娉婷”，但作者的用意不在于寫如何的娉婷，而是寫這一樹的娉婷帶給我的“鼓勵與支持”，頗具匠心。文章以“寒風織細雨”、“娉婷做枝頭”、“艷陽終來到”結構，既呈現(xiàn)出一定的層進性，又有利于情感的清晰表達。文章的亮點有三：一是描摹生動，如“看那與月牙兒無異的花，在空中劃出美麗的弧度”、“又如毛筆尖兒，在空中劃出一筆精彩”，寫出了玉蘭花的獨特形象，恬靜而清新;二是用詞準確，如“瑟縮著前行，細雨裹挾著我”中的“瑟縮”與“裹挾”，“是玉蘭花，綻著皎白的身姿”中的“皎白”，“被寒風吹得形成一張網，罩在我頭上”中的“罩”，這些詞語，形神兼?zhèn)洌H有想象的價值;三是照應自然，第一段點題，最后一段再加以鋪揚，讓文章結構完整。

回 家

深圳一考生

家，牽動著人們的心弦。在成長的十多年中，我深深地體會到回家的深情。

小時候，父母因工作原因漂泊在外，而我一直與爺爺奶奶在老家生活，只有每年暑假的時候，父母才會千里迢迢地趕回家聚在一起。而每年，我最期待的也就是暑假，每到父母快回來的日子，盡管歸期未至，我仍然會急切地跑到車站，站在角落里看著進進出出的人們，想知道茫茫人海中有沒有父母的身影。一等就是半天，直到有一天親自把父母接回家。每當父母風塵仆仆地回到家，家里就像過年似的熱鬧，爺爺奶奶臉上的笑容就如夏日里盛放的花朵般靚麗，只聽他們不住地說：“回家就好，回家就好。”而我緊緊地撲到父母懷里，享受這一刻的美妙時光。

到了十歲的時候，父母將我從爺爺奶奶家接走了，雖然與父母生活在一起，但我仍心系著老家，心系著爺爺奶奶。我仿佛成了離家的游子，內心深處充滿了對老家的思念。一到烈日炎炎的暑假，我和父母都會回到老家，與爺爺奶奶聚在一起。漫長的車程，下車的那一刻，又見熟悉的故鄉(xiāng)，那一抹深深的感動縈繞在我心中。而年邁的爺爺奶奶也來到車站接我們了，看到爺爺奶奶顫巍巍的身子，我的眼眶頓時濕潤，對奶奶說：“你們不用來接我們，我們都知道路?！敝灰姞敔斝呛堑卣f：“一年就回這么一次家，當然要好好接待啦。”全家都樂呵呵地笑了。而一年一次的回家，也讓我感到心酸，一年的時間不長不短，但見證了親人的衰老，這不，爺爺?shù)暮毟琢?，奶奶的腰更彎了，他們的皺紋更深更長了……又回到家中，家里的一切都未變，熟悉的感覺就像我從未離開?；丶野?，真切的夢啊，真切的感動！

小草的家是大地，云朵的家是天空，我的家是故鄉(xiāng)?；丶?，讓我們心懷深情。

這是一篇閱卷專家組評定的標桿范文，有以下幾點特色：

1．簡短言語，彰顯愛心。文章僅僅用了三句簡短的語言描寫，一句是父母回家時，爺爺奶奶“回家就好”的言辭，一句是自己和爸爸媽媽回家時，我和爺爺奶奶的對話，話語雖少，卻恰到好處地彰顯了爺爺奶奶對我們一家人深深的愛。

2．結構清晰，首尾呼應。文章以“我深深地體會到回家的深情”開頭，又以“回家，讓我們心懷深情”結尾，開頭結尾處處以“深情”點題，中間則用具體的事例來描述深情，層次結構十分清晰明了。

3．真情故事，感人肺腑。文章寫父母回家，寫出了自己對父母到家的期盼之情，寫一家人回家，寫出了自己的心酸，寫爺爺?shù)暮毟琢?，奶奶的腰更彎了，他們的皺紋更深更長了，這些細膩的描寫無不令人感動。

回 家 深圳一考生

一個美滿的家庭，有如沙漠中的甘泉，涌出寧謐和安慰，使人洗心滌慮，怡情悅性。

——蘭尼

每次放學回家的路上都要經過一條小巷，小巷的盡頭有一家老店，店里總輕輕傳來這樣一首歌，“?；丶铱纯矗丶铱纯矗呐陆o媽媽刷刷筷子洗洗碗，老人不圖兒女為家做多大貢獻，一輩子不容易就圖個團團圓圓……”

我想店主一定是個常年在外的游子，因生計奔波而不能常伴父母左右，抑或是一位思子心切的父母，用歌曲來表達渴望孩子回家的熱切心情。無論如何，每次經過這家老店時，我都被這首老歌深深地打動，總會心底一片濡濕?；丶遥敲總€人的渴望?。?/p>

小學的時候，就明白“家是我們的避風港”的道理，而如今，對家的理解更深刻了些，更加懂得家不僅是我們溫馨的港灣，更是我們追求的幸福目標。一個人在將來的路上，無論走多遠，走多久，最終尋求的也不過是個溫馨的家。而只有有了溫馨的家，人生才算得上成功。

而每當放學回到家，我心里的陰霾都會被掃得一干二凈，看到父母關切的眼神，噓寒問暖，細心的照顧，頓時忘卻了一切煩惱，渾身上下洋溢著幸福的滋味。我想，那些漂泊在外的游子們，在外面辛辛苦苦地為了美好的生活奮斗，或許，只有回到家，看到家人，心里的那份疲憊才能一掃而光。

每天都能回家的我，也曾經體會過游子的心情。去年暑假，我被父母送去新東方英語夏令營10天，10天的封閉訓練，與家里音訊不通。但剛開始的幾天我卻并不想家，只覺得新鮮，與新朋友一起快樂的玩耍。但過了幾天后，便漸漸地想念起家人，連吃飯睡覺都不那么香甜了。終于到了歸家的日子。本計劃著回到家中向父母撒嬌抱怨夏令營的辛苦，卻在到家的那一刻被濃濃的幸福包圍，而心中所有的抱怨都化作了到家的喜悅了。我想，游子們急切歸家的心情和我應該不無相似吧，回到家，與父母妻兒相聚，又該是多么感人的畫面呢？

還是學生的我們，更應該珍惜回家的機會與感覺，在我們奔跑著成長的歲月里，更需要家的滋潤。家是上天贈送給我們的避風港，在以后漫長的歲月中，或許某天我們也會成為一名游子，但要記住，無論有多忙，我們都要?；丶铱纯础?/p>

1．歌詞導入，烘托主題?？忌捎谩冻；丶铱纯础愤@首經典歌曲導入正文，親切自然，能引起讀者共鳴，同時又與“回家”這一主題十分吻合。

2．點面結合，中心突出。文章采用概括性的語言陳述了回家的意義，同時又用參加新東方英語夏令營活動后回家的事例來具體闡述回家的喜悅和意義，凸顯了文章的中心思想。

3．精彩結尾，雋永深刻。文章在前面有理有據地陳述回家的意義和過程之后，結尾時用“或許某天我們也會成為一名游子，但要記住，無論有多忙，我們都要?；丶铱纯础边@樣通俗易懂的哲理句來總結全文，讀來引人深思，雋永深刻。

【失誤文】

回 家 深圳一考生

家，是由自己的親人們組成的。而我的家，是由幾位“牛老板”、“羊老師”、“乖乖兔”“龍小姐”和“機靈猴”組成的一個幽默風趣的家。

所謂的“牛老板”，那就是我家的“大老爺”——我老爸。因為老爸屬牛，是的，的確是一頭倔強、不辭辛勞的牛牛！老爸很少有笑容，可在工作時卻變成了一頭辛勤勞作的牛，所以成了一個boss?！把蚶蠋煛本褪俏壹业摹翱偣堋薄覌寢尅寢屖且粋€好媽媽，她就像一只快樂的綿羊。因為我們太頑皮，所以每天也免不了上一節(jié)“羊老師”的思想品德課。媽媽是愛我們的！“乖乖兔”當然就是那個比我大一歲的哥哥。他性格溫和又文靜，別人都說我媽媽生了個兒子像女孩，生了個女兒像男孩。的確如此，老哥他真的很像一只“乖乖兔”，而且他還是個超級有名的“書呆子”，也因為愛看書，所以他知識淵博。這位機靈活潑又智勇雙全的“龍小姐”當然就是我啦！媽媽在家總說我像個男生一樣大大咧咧的，叫我向哥哥學習學習。我想：天?。∧俏液罴邑M不是沒有男人了？所以，為了這個我還去學習了跆拳道。誰敢來欺負我的家人我就揍扁誰！當然，智勇雙全的我也會有女孩子的天性。比如說愛美啦、愛哭啦……這就是“龍小姐”。最后一個就是偶的弟弟“機靈猴”?！皺C靈猴”比我小4歲，所以他很聽他姐姐我的話。再加上我有點暴力傾向，他也只得乖乖地服從我?？蓜e以為他很乖噢，這“機靈猴”真是“人小鬼大”，才9歲居然就上網去和“女朋友”聊Q!看我不罵他才怪！他開始裝模作樣地向我求饒，并“可憐”地解釋：“姐，我哪有和女朋友聊天啊？我是在和表妹聊天呢！”一開始，我相信了。可不到兩天，我就在他的本子上發(fā)現(xiàn)了事實的真相！他的本子上寫著：“姓名：侯某某；年齡：9歲；女朋友：林某某、王某某?！蔽业奶彀?！

這小子居然敢騙他姐！

回到家里就是好，有這么多的趣事樂事等著我呢！

【失分點提示】

這篇作文形式活潑，語言生動有趣，人物的名稱也頗有特色，如“牛老板”“羊老師”“書呆子”等，并且，這些人物個性也塑造得十分成功，但我們仔細閱讀就會發(fā)現(xiàn)，這篇文章寫得再精彩，也都與《回家》這一主題不吻合。

《回家》就必須在回家前后和回家的意義上著筆，但是，這篇文章全文都在介紹自己的一家人，雖然這些事情一般都是發(fā)生在家里，但是也有可能發(fā)生在其他地方，至少跟回家這一具體事例沒有關系，雖然文章結尾也有用“回到家里就是好，有這么多的趣事樂事等著我”來點題，但畢竟前文都沒有半點與回家有瓜葛的語句，這個結尾也只能給人一種點題十分牽強的感覺。

廣州風格 廣州一考生

晨風微微吹來，一顆顆晶瑩透亮的露珠順著葉子滑下來，歡快地跳躍著。綠油油的小草在柔和的晨光愛撫下蘇醒了，在雨露的洗刷下顯得更加綠了。

我背著書包，輕快地走在去往學校的路上，看著我最愛的故鄉(xiāng)——廣州，它的一草一木，一動一靜，在我的眼里，都是那么美好，那么親切動人。

經過早茶館，我看見人們個個面帶笑容，品著濃郁早茶，吃著可口甜點，聊著一天的期望，釋放著一天的熱情，他們的笑聲點亮了四邊，我甚至聞到了糯米雞飄來的香味。這時，不禁想起林清玄在《廣州早茶》一文中所說的：“我也非常喜歡廣東的早茶，一開始是喜歡吃，品種豐富，做得精美，味道也不錯，但后來卻是慢慢喜歡上喝茶的感覺，讓人非常放松，約上幾個老友，一起喝茶聊天，又有免費空調，感覺真是棒極了?！闭f得真好，遺憾的是我們這群讀書人也只能周末偶爾為之。

路上，人們雖行路匆匆，卻仍然面帶笑容，他們或者是學生，或者是工作者，抑或是家庭婦女，他們都有著繁重的事情要做，但他們的神情卻是十分的輕松快樂。來到公路路口，又有一幅動人場景映入我眼簾，幾位老人坐在路邊長椅上，用著老式收音機，播放著粵劇，他們臉上那沉醉的表情，讓我感覺他們不是老人，他們是和我們一樣的——熱血沸騰的年輕人！

坐在公交車上，一位位穿著整整齊齊校服的學生陸陸續(xù)續(xù)地上車，他們一個個都洋溢著青春的笑容，在車上，他們暢談著青春，暢談著夢想，為未來的遠航做好充足的準備。這時，一個顫巍巍的老爺爺上了車，學生們爭先恐后地為其讓座，老爺爺笑呵呵地被扶上了舒適的座位上，學生們的笑容更加燦爛了。

廣州的風格是多樣的，它溫馨，它熱情，它青春，它感人……無論什么時候，走在廣州的街上，我都會為廣州獨特的風格所感染，它帶給我成長，帶給我感動。我愛廣州~

1．鮮麗環(huán)境，華麗入題。文章開篇就運用了一段華美的文字將早上的廣州寫得光彩照人，這種運用優(yōu)美的環(huán)境描寫來開篇入題的寫法，渲染了一種明快美妙的氣氛，同時也極大限度地彰顯了考生的文字功底。

2．細節(jié)描述，以小見大。將生活中的小場面小事件上升為一個重大的廣州風格這一主題上來。這種以小見大的文章，讀來好像事情就發(fā)生在自己身邊，容易引起讀者共鳴。

3．上學見聞，思路清晰?？忌宰约荷蠈W路上的見聞為線索和內容，取材簡單，范圍狹小。但是，考生將自己上學路上的三個片段、三種見聞有條不紊地講述出來，顯得思路清晰，井然有序。

廣州風格

廣州一考生

走在廣州大街上，熙熙攘攘的人群中，于人們一舉一動，一顰一笑中，我品味到了廣州那友愛善良的風格。

這不，前面一小女孩摔倒了，我正趕緊跑上前想要扶起她：就有一位與我同齡的女孩搶先扶起了她，幫小女孩拍去了身上的灰土，并做了幾個鬼臉，小女孩頓時破涕為笑?？吹竭@個場景，我也情不自禁地笑了。因為我聽到了友愛的無聲之歌響起。

穿過擁擠的人群，我來到了更為熱鬧的廣場。無論是白天還是夜晚，這里總是熱鬧非凡，于是總有很多落魄的藝人來到這?？茨菨M臉胡渣的音樂人，他抱著把破木吉他，歇斯底里地唱著《春天里》，在那充滿滄桑的聲音中，人們都被感動了，紛紛聚在音樂人面前，投下紙幣，崇敬地欣賞著音樂。我被這一幕深深感動，因為從人們莊重的表情中，我看到了善良與尊重。

越過廣場，我來到公交站上。一些上班族安靜地站在那看報紙，還有一些學生則談笑風生。終于，公交車來了，人們陸陸續(xù)續(xù)有條不紊地上了車，并自覺地刷卡。一位老爺爺顫巍巍地上了車，可是車上座位已滿，未等司機大叔開口，一個看上去五十歲左右的婦女馬上起身，溫和地說：“大爺，您來我這坐?！边@時，一少年卻將老爺爺扶到自己的座位，不好意思地撓撓頭說：“阿姨，您坐，我年輕，爺爺坐我這，我站著就好?！崩蠣敔斝α耍遣紳M皺紋的臉像朵燦爛的花兒綻放了。

還有很多很多的感人場景，凝結成廣州風格，定格在孩子們透紅的笑臉，凝住在老人們眼角的皺紋里……

我愛廣州，更愛廣州風格。正是這一片土地，讓我領悟愛與成長。

1．孩童細節(jié)，情趣盎然?？忌鷮⑿∨⑺さ沟募毠?jié)寫得生動細膩。小女孩摔倒了，一個女孩搶先扶起，為小女孩拍去身上的灰土，并做了幾個鬼臉，一個頑皮可愛的女孩形象躍然紙上，小女孩頓時破涕為笑，真實親切，富有童趣。

2．街頭藝術，溫暖人心。一個滿臉胡渣的音樂人，抱著把破木吉他在歇斯底里地唱著《春天里》，那份滄桑，也讓人好像聽到旭日陽剛在出道前的那種溫情。感動，溫暖！3．簡練對話，凸顯風格。公交車上婦女和少年簡單的語言，將人與人相互關懷的場面表現(xiàn)得淋漓盡致，有力地凸顯了廣州人與人之間充滿溫情和諧的風格特色。

廣東佛山卷：

我真幸運成為你的女兒

佛山一考生

從我呱呱墜地起，到成長為如今的妙齡少女，十多年的時間，皺紋爬上了你的臉，青絲間夾雜了不少的白發(fā)。而我，最想說的是，我真幸運成為你的女兒。

每天清晨，溫和的陽光剛照進窗臺，我一起床就見到你忙碌的身影，你樂此不疲地為一家人準備著早餐，各種美味的早餐像變魔法似韻從你手中變出來，我們享受著你的早餐，而你享受著我們的快樂。而中午，你又忙著做午飯，洗碗擦桌子拖地……晚上也是被一堆家務圍繞。但是我絲毫沒有從你的臉上看到疲勞，你的臉永遠帶著微笑，而我也從你的微笑中學會了勤勞與樂觀。

不知何時，曾經那么愛美的你現(xiàn)在衣著樸素，剪去了一頭烏黑亮麗的長發(fā)，一頭清爽利落的短發(fā)變成了你這些年不變的發(fā)型，一身素衣與一雙運動鞋便成了你這些年不變的裝束。而你最大的興趣就是照顧全家。小時候為我梳頭，為我整衣，陪我做游戲；如今教我做人，和我探討人生。生病時你那擔憂心痛的眼神讓我意識到我的重要，失敗時你那鼓勵的眼神使我重新鼓起勇氣，成功時你那警示的眼神使我不再得意忘形……而我也在你無微不至的照顧下健康成長，同時，也從時間中見證了你的衰老，使我明白了你的付出，從而更加不懈努力，不負你的期望。

媽媽，我真幸運成為你的女兒，你幫助我成長，教會我愛。而你的白發(fā)浸透了春雨，揉進了夏日，摻入了秋霜，飄滿了冬雪。一年一年又一年，我長大了，個子都趕上你了，這都離不開你的辛勤哺育。在此，我只想抒發(fā)最真摯的情感：媽媽，我真幸運成為你的女兒

1．真摯情感，細膩感人?！案腥诵恼?，莫先乎情”。這篇文章在情感的表達上，開頭結尾采用直抒胸懷的方式表達了自己幸運成為媽媽的女兒的感恩之情，中間描述部分也體現(xiàn)了情景交融的表現(xiàn)手法，寄情于媽媽的無私奉獻的描述之中，真實感人。

2．生活瑣事，彰顯個性。文章沒有選取什么驚天動人的大事，而是從日常生活中選取那些極其微小的瑣事，并用簡單概括性的語言寫出媽媽的日常生活常態(tài)，可就是這些諸如做飯拖地為“我”梳頭整衣等瑣事，將媽媽那種善良、勤勞、無私奉獻的個性特征彰顯得淋漓盡致。

3．巧用對比，烘托主題。文章開篇就采用對比手法i將自己的成長與媽媽的衰

老進行對比，從而道出感恩母親的心聲，接著用你操勞“我”享受，你付出“我”成長，這種對比方式，對媽媽這一形象進行了刻畫，同時也恰到好處地烘托了文章的主題思想。

成長路上的一盞燈

光陰似箭，轉眼間，我在這片黃土地上生活了十四年。翻開成長的日記，字里行間，往事又像剛剛發(fā)生的一樣展現(xiàn)眼前。

哦------這是三年前發(fā)生的事了，地點是在揚琴考級現(xiàn)場。

當我拉著媽媽的手走進考級大廳，考生與家長已把等待考級的隊伍排到了大廳門口。見此情景，心中不免有一絲緊張：這么多人要考試呀！我能通過嗎？也許，緊張早已在稚幼的臉上體現(xiàn)，媽媽的大手撫摸了我的肩。

隨著時間的奔流，隊伍在前進。當我身前最后一位女孩走進考級房間的門，緊張侵襲了我的全身，到處都能感到伴著心率的跳動。只有等待了。

考級房間的門開了，可令在場都很驚訝，女孩是哭著走出來的。里邊發(fā)生了什么？幼小的心沒有了獨立面對的能力，我把頭轉向了媽媽。上翹的嘴角，揚起的眉毛，甜甜的左側酒窩。媽媽在微笑，媽媽在對我微笑。時間好像停留了許久，許久，微笑融入了我的心靈。想起自己多年的付出、多年的努力，現(xiàn)在是得到確認的時刻，說什么也不該放棄，應該笑著去面對它?！拔乙哌M那扇門”小小的心在微笑的力量下，立下小小的決定。轉過身，什么都不要想，向前走。一步，兩步，三步，我走進了那扇門，跨過了那道坎。

音符開始跳動，跳成一條條音段，音段又連成美妙的樂章。一切都在微笑的鼓舞下完美的展現(xiàn)，沒有緊張，沒有不安，只有自由與享受。最后一個清脆的“Do”為曲子畫上了圓滿的句號。抬起頭，眼前的場景是多么熟悉：上翹的嘴角，揚起的眉毛。監(jiān)考老師露出了笑臉，我成功了！

合上日記，細細品味那個母親的微笑，不就是成長路上的一盞燈嗎？它驅散了我的緊張；教導我面對困難；照亮了人生的第一道坎；最后為我的成功亮燈祝賀。

慢慢人生路，再盞盞明燈的照耀下，一定會變得輝煌、美好

第五篇：2012廣東高考滿分作文

2012廣東高考滿分作文

【原題回放】閱讀下面的文字，根據要求作文。

醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前……伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活?！?/p>

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。【優(yōu)作欣賞】 1．讓未來記住今天

被人稱為“鐳的母親”的居里夫人一百年前生活的社會我們也許已經無法感知，但我們都知道這位曾兩度獲得諾貝爾獎的女性科學家是在怎樣清貧艱苦的環(huán)境中奮斗的故事，和許多科學家一樣，當我們探尋他們取得巨大成就的背后的動力時，居里夫人的那句話仿佛又響起在我的耳旁，她說“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活?！?/p>

是的，人生的價值不在于生活在哪個時期或什么樣的環(huán)境中，要想過的“有趣而且有用”在于我們個人的內心世界。

天行健，君子以自強不息——《周易》。

我不知道屈原是否抱怨過他生活的時代，當楚懷王不再相信他的時候，當他的祖國拋棄他的時候，走到汨羅江邊的詩人的心中已經對未來沒有了期許，但他的“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的錚錚誓言今天還回蕩在時代的天空，屈原讓未來記住了他。比屈原稍早一些時期，在泗水的岸邊埋葬著一個中國乃至于世界偉大人物，他是儒家學說的創(chuàng)立者，最偉大的思想家和教育家，一個曾經是管理倉廩和放牛羊的小官，雖然生活清貧，但他十五即“志于學”，周游列國，推行“仁愛”思想，知其不可而為之，當今在全世界有一百多所以他名字名命的學院，他就是孔子，“孔子學院”已經成為傳播中華文化和溝通著世界與中國的橋梁。這個早年喪父，家境衰落的沒落貴族子弟孔子不知是否也曾抱怨過生活和時代對他的不公！，但孔子讓未來記住了他，這位對全世界最有影響的人物之一。

走自己的路，讓人家說吧！——但丁

余秋雨先生曾所說他最想生活在魏晉時代，這不禁使我想起一個人物，他就是大家非常熟悉的詩人陶淵明。發(fā)現(xiàn)一片“世外桃源”，那裊裊娜娜的炊煙似山間某座寺院敲響的晚鐘，在山中微涼的空氣中緩緩游動；一汩汩清澈的流水潺潺地淌過石頭，然后又隱隱約約地流向遠方；暮靄中天邊的飛鳥依戀著舊林，回歸的浣女在竹喧中隱約可見，相信你你一定能體味到“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然。陶淵明也許遇到了不順心的事，五斗米豈能讓他移白首之心，在“復得返自然”后，陶淵明走出了他自己時代的足跡，也許是魏晉時代那特有的無拘無束超逸的時風，也需是他本身就想過“有趣”的生活，總之陶淵明讓未來記住了他。

留下我們的足跡——拿破倫一世

我們不能挽留昨天，但可以把握今天，我們也不能確定未來，但我們還是可以把握今天。每個時代里，都有那么一些守候自己信仰的人，從而留下了他們堅韌的足跡。這些被稱為“孤獨的舞者”的舞姿也成了無數(shù)后人所敬仰的姿態(tài)。史鐵生不能走路了。于是他與北京地壇公園結下了不解之緣。他每天搖著輪椅去地壇讀書，看日出日落，他說：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我搖了輪椅到這兒來?！钡貕珗@彌漫著沉靜的光芒，為一個失魂落魄的人準備了這樣一處安靜的地方，樹陰和夕陽籠罩著史鐵生的身影，對這位長到２０歲上忽然截癱了的青年，時代沒有特別眷顧這位健全而豐滿的思想的偉大作家，讀罷他的作品你會從他睿智的言辭中感到為人的價值和光輝。史鐵生走了，然而他的足跡是那樣的鮮明，史鐵生也讓未來記住了他。

正如一位哲思的人物說過“時代不是從青天上叮當一響掉下來的，是無數(shù)的我的呼吸與湮滅鑄成的”，如果有人問我愿意生活在什么時代，我會說我愿意生活在“我的時代”里，在一個時代里我們要做的是把握今天，讓未來記住今天。

2．生逢其時 2012廣東高考作文精選點評（6篇）我想起《雙城記》中開篇時的那句話，這是一個最繁華的時代，這是一個最蕭條的時代，我們永遠在時代的夾縫里徘徊、掙扎、躊躇獨行，天上地下人間更仿得找不到一個立足之地。而我卻以為，不論生活在那個時代，我們都該懷著寬恕與愛，去面對這個世界、去活著。

生活在十九世紀的狄更斯，彼時改革初行社會動蕩，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產階級戴著虛偽的面紗招搖過市，那算不上一個好的時代，換句話說，那并非一個適合文藝發(fā)展的時代?？墒巧钤谀莻€時代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當時的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命時史，而是捕捉了那個時代的氛圍，用一個故事告訴人們仇仇相報終無已時，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個陰暗的時代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個社會，在最不適合的時期里做出了最合適的壯舉。

而在現(xiàn)代，二十一世紀的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量——那個生活在巴格達的八歲少年卡馬爾。哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩歌形容這個時代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼?！睕]有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰(zhàn)火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營里祈禱，來生不要生在這里，可是卡馬爾并沒有，他拿著相機記錄伊拉克的點點滴滴，每一個溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費飲料。這算是一個糟糕的時代，這是一個沒有任何孩子愿意生活的時代，然而卡馬爾用自己的微薄的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時期里最合適的救贖。

我們無法選擇自己的生卒，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時而最終郁郁而終。如那個錯生在帝王家的亡國詩人李煜，如那個最憂憤了一生最終病死的賈誼。倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會否有所不同？

不論我們生在繁華的時代，抑或蕭條的歲月，都應當拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衛(wèi)我們的愛

——這便是生逢其時的全部詮釋。

【評語】文章一開頭便點明“個人”與“時代”有著不可分割的關系以及“個人”對“時代”、“世界”所應該采取的人生態(tài)度，這種思路和觀點顯然是考生在閱讀、理解原材料基礎之上的進一步“思考”。接著，文章采用了兩個例證來說明自己的觀點。分別生活在19世紀的狄更斯和21世紀的伊拉克少年攝影者，他們一個用文學，一個用相機，來實現(xiàn)“個人”對于“時代”的價值：在“陰暗的時代”，狄更斯作品里的“寬恕”、“仁慈”獨有意義，在“哀鴻遍野、民不聊生”的戰(zhàn)亂時代，卡馬爾相機里“溫情的畫面”獨有價值。這兩個例證，都較為充分、深刻、細致地闡釋了人們在每一個時期都可以過“有用的生活”的基本觀點。最后兩個自然段，作者否定了“生不逢時”的人生觀，并且指出，既然“我們無法選擇自己的生卒”，那么，在任何時代，“拿出自己的力量”，都可以說是“生逢其時”，從而強化了文章的主要觀點?？梢钥闯?，這篇文章自始至終都圍繞了“人們在每一個時期都可以過有用的生活”的主題，中心突出，觀點鮮明，立意深刻，論證充分，結構嚴謹，是一篇較好的考場作文。但這篇文章有幾處語病和標點符號的錯誤，有些知識陳述也可以更精準嚴謹。（華南師范大學 文學院教授吳敏）

3．我想生活在唐朝

我想生活在唐朝，因為那里是詩的世界?！把嗖萑绫探z，秦桑低綠枝”

夢回無數(shù)次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以與李太白一道且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。我可以與他并肩闖天下，學詩學道，任劍闖逍遙。每日，我與他高吟“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”的豪放詩句。我與他于花間獨酌，于月影下舞劍。我想生活在唐朝，因為那里是屬于詩的神圣殿堂。太白秀口一吐是半個盛唐。在唐朝，我可以接觸到高吟“前不見古人，后不見來者”的陳子昂，感受他的悲憤；我可以接觸到暢言“閣中帶子今何在，檻外長江空自流”的王勃，感受他的才氣；我可以接觸到那“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的登科后才人，感到他的得意和輕狂。我想生活在唐朝，生活在詩的世界里。

“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期” 生活在唐朝，我可以領略到楊貴妃的驚人美貌，可以感受到唐玄宗的癡情，可以感受到那股纏綿悱惻的哀怨之情。馬嵬坡下的濺血，散發(fā)的是一股蒼涼。我想生活在唐朝，因為我想領略唐朝的情，唐朝的氣度，唐朝的盛轉衰。傳說中唐朝恢宏大度，充滿泱泱大國的氣度。我想生活在唐朝，如詩如畫的世界?！伴L安回望繡成堆，山頂千門次第開”，一騎只為妃子笑；“漠漠水田飛白鷺，鶯鶯夏木囀黃鸝”，王維眼中的唐朝如此如詩如畫，吸引著我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王維看那云卷云舒，花開花落，看那明月在松間上，那清泉在石上流。

“大庇天下寒士俱歡顏” 我想生活在唐朝，那個用詩來構造的朝代。安史之亂的踐踏，使我感受到了杜甫的悲憤。當他聽聞河南河北收復之時，高吟“青春作伴好還鄉(xiāng)”時，我感受到他的狂歡。我想生活在唐朝，領略一群愛國人士發(fā)出的肺腑之音，聆聽大唐王朝的號角聲，領略由盛轉衰的悲壯。沒有人為杜甫送葬，沒有人為他默哀，我想守在他身邊，用他的詩、他的才，來表達那股愛國之情。

我想生活在唐朝，無論是盛唐還是衰唐，它都是詩化了的世界，充滿了詩意，如畫江山在王維手中成了詩境，豪邁之情在太白口中一吐便成了千古之情，熱血灑落的戰(zhàn)爭在詩的表達下盡顯其情境。唐朝，一個詩的朝代。

我想生活在唐朝，因為那是詩的世界，埋藏著千年的情感?！驹u語】本文是一篇頗有詩情畫意的議論性散文。作者能夠由高考作文提供的材料寫出自己的一種愿望——夢想生活在唐代。作者圍繞這一點，比較有層次、有邏輯的闡發(fā)了這種愿望主要緣于那是一個詩的時代，“詩的世界”.如果生活在那個時代，就可以直接去感受李白、陳子昂、王勃、王維、杜甫等的詩情“才氣”和他們所創(chuàng)造的“詩境”，甚至可以跟著他們“學詩學道”.作者不但能表達出自己這種夢想性選擇的理由，而且能使整篇文章的語言較有文采呈現(xiàn)出較濃的抒情色彩。這篇文章還表現(xiàn)出作者對唐詩意義有較透徹的理解并且能根據表達的需要通過思考對唐詩進行重新整合。應該說它是高中生學以致用的典范之作。當然本文也存在不足，比如文章有的內容（如楊貴妃例）與立意不夠吻合；三個文段用作標題的詩句與全篇立意的關系顯得牽強。（華南師范大學文學院副教授周小蓬）

4．各有千秋

“江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年”一言，道出了每個時期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。春秋戰(zhàn)國，諸子百家。學者雖處于動蕩之世，思想卻激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。

人們時常感到生不逢時，期望回到或飛越到某個時空的過去或未來，但不曾想，每個時代自有它得天獨厚，不可比擬的機緣巧合，從而衍生了不可復制描摹的獨特，春秋戰(zhàn)國如此，中國近代亦如此。

近代中國飽受外國列強的侵略，知識分子的民族責任感與高遠目光，造就了新文化運動中“新文學”的無比震撼。中西文化相互融合，白話文小說如《阿Q正傳》等新式文學作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志，我們亦會贊揚這個時代，欽佩這些愛國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結晶。

每個時代，每個地方，都上演著它們唯一的獨有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。寧靜浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學之光……無不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復興時期的“刺激”時代。

文藝復興時，資產階級為反封建求民主，從古希臘文學典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說：“我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當下，肩負我的責任，將人文主義延展于今?！钡拇_，各個時期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個，卻不能脫離我們的時代，但文化責任感卻讓人甘愿在這時代開辟人類精神新天地。

古往今來，是時代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng)造了時代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時期，卻因活在當下而一味埋怨，這終使這一時代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時代大放異彩。

周國平曾言：“每個人都有自己的朝圣路，每個人孤獨的路便組成了人類這一時代的精神家園?！泵總€人的向往不同，一如歷史學家湯因比鐘情一世紀的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨愛一世紀以前，伊雷娜卻愿生在未來世紀……人們雖“趣舍萬殊，靜躁不同”，但若將向往化為創(chuàng)造時代文化輝煌的動力，這個時代亦有一番美麗的天地。

春秋百代，各有千秋。

【評語】這篇作文是在作文題所給材料的基礎上，談文化與時代關系的議論文。全文圍繞著“每個時代每個地方都會有屬于自己的獨特文化”這一主題展開嚴謹周密的論證。作者思維活躍，視野開闊，全文充滿思辨，從春秋到近代的血淚交融的中國文化，從古希臘到文藝復興的西方文化，字里行間既有對各國各時代所呈現(xiàn)出的紛繁多樣的文化形態(tài)的體認和向往，也有對文化發(fā)展的曲折與艱辛的深切關懷和反思。

整篇文章結構周密，短短千字之內，作者高屋建瓴，在把握文化和時代的辯證關系的論述上，處處顯示作者獨具匠心的認識，對于高中生來說，這點難能可貴。

作者的語言表達能力很強，文字簡潔從容，尤其是文章開頭和結尾，前后呼應，畫龍點睛，寥寥數(shù)筆，精當點題。（華南師范大學文學院講師徐珊）

5．生不必逢時

余嘗聞或嘆其時運之不濟，命途之多磨，捶胸怨道：“生不必逢時”，然余又聞我命由我不由天之豪邁言語，故余以為：生不必逢時也。

生不必逢時也。若君以為，生于亂世則遭難于身，生于太平盛世則高枕無憂，則君將悔矣。有言道：“亂世出英雄，”造就英雄偉才之因非時非出身也，而因人也。

孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”人若有才，終將有用武之地，英雄不問出處，是英才是庸才，以其所成之就而論之。成大事者，看己之才德，非天時地利也。

泱泱中華，百家爭鳴，文化之燦爛非他國能及。漢賦之綺麗，唐詩之魁奇，宋詞之精奇，明清小說之傳奇，皆因各朝文化之異，各時有各時之精華所在。無論生于何時何地，凡有才能者皆將占有一席之地，何須嘆生不逢時也，生活之趣，成功之道，非時能佐之。余以為天生我才必有用，黃天不負有心人。能發(fā)揮己之所長，做力所能及之事者，皆能覺生活之趣，以平凡而生不凡，終成大事。

有名言如是：態(tài)度決定高度，人之心，定人之行，心，若懼爾生存之境，則使爾因懼避世；心，若能堅則無論爾于何時何地，亦不會輕言棄語，縱生不逢時，爾不自棄，自當有所作為。埋怨無用，哀泣無用，是不能就我我就時，方為真理。有心，堅若如此，又有何懼之？

姜太公苦等半載，白雙鬢老去華顏，亦磨不去其雄心壯志，故其等來文王，最終成百家之宗師，皆因其心堅。太史公歷宮刑之辱，亦不因時而棄，終留無韻之離騷之史記于世，其皆因表心堅勝于時勢。

集上文之所述，故余以為：生不必逢時，縱時不就我亦應由我就時，以心堅而成大事，不甘認時任命，甘讓己生碌碌無為，此乃弱者所為，余鄙之。

【評語】這是一篇優(yōu)秀的考場作文。這篇文章好在：審題精準；審體妥帖；“審人稱”頗優(yōu)；此外，作者優(yōu)質的語用素養(yǎng)、結構素養(yǎng)、理性認知素養(yǎng)亦有目共睹。具體說來，“審題精準”表現(xiàn)在他扣緊了“材料一”的主旨來反向立意，此立意難度系數(shù)高，寫作風險較大，然有明顯的辨異性，“辨異寫作”常常是考場作文的制勝方略，本文很好地做到了這一點。“審體妥帖”表現(xiàn)在文章的議論散文文體特色突出：論點鮮明，文情并茂、文氣沛然。用第一人稱寫作，直接扣住了題目所要求的“結合自己的體驗與感悟”.全文文筆老練，簡筆繁筆的使用各盡其宜各得其妙，積極修辭素養(yǎng)良好。文章結構緊湊，邏輯自洽，收縱自如。不足在于：用例稍嫌陳舊，第四段的闡釋宜更切題一些。

（華南師范大學文學院張永璟）

6，我愛這時代

我也偶爾會在文章里，暢想未來斑斕的圖景；我也偶爾會在白日夢中，癡想如果我回到古代會有怎樣的奇遇。但是如果時光穿梭真的能夠實現(xiàn)，如果有人邀請我遷居到另一個時代，我一定會堅定地告訴他：我不愿意。

因為我愛這個時代。我愛這個時代，因為我的根在這里。我已經習慣了這里的電視、電腦、洗衣機，習慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習慣了家門口的菜市場，習慣了人滿為患的公交車。更多的，已經融入血液，成為深深的依戀。我無法想象，我該怎樣與古人談論維生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權。我也無法想象，未來的世界究竟會怎樣發(fā)達，又會怎樣問題重重？我接受了這時代的滋養(yǎng)與教誨，注定了我對這時代無盡的依戀。我愛這時代，因為這時代充滿美與機遇。雖然，這時代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動車事故、食品安全屢出問題等危機，但這時代里也有“最美媽媽”、“最美大媽”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越來越多地投身社會公益，從爭當志愿者到支教助學到為環(huán)保人權奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺正在變得越來越大，我們有了越來越多的追求夢想的自由。當我看到“菜花甜媽”站在舞臺上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當我看到18歲少年已經在華為基因中從事喜歡的研究，我知道，這個時代如此美好，這個時代夢想更近，人生更加豐富多彩，機遇無窮！

我愛這個時代，因為建設它的責任已來到我們的肩上。我們從降生之時起，就承載了家庭的期望、祖國的期望。我們也無數(shù)次構想過自己的事業(yè)，遙望過自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業(yè)，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。這份光榮的使命讓我們怎能不心潮澎湃，心懷自豪！這個時代，既是我責任所在，也是我心之所在。

我為這個時代而激動自豪，我為這時代而夢寐思忖?？v然還有千千萬萬個別的時代，它們自由熱愛它們的赤子。我愛這個時代，我的根、我的夢、我的責任所在！

【評語】這是一篇考場高分作文。此篇文章的亮點有三：一是觀點切題，層次明晰。文章從原材料的引伸義出發(fā)，建設性地提出“我愛這時代”，符合命題要求。在闡述觀點時，圍繞“我的根在這里”、“充滿美與機遇”、“責任已在我肩”等三個層次來展開，條理明晰，對其原因的探討，具有一定的針對性和深刻性。二是語言凝練，富有概括性。比如文中的第三段，在論述“我的根在這里”的觀點時，該考生形象地搜取了“電視、電腦、洗衣機、電話、菜市場、公交車”等意象，全面而生動地傳達了“這個時代對我的滋養(yǎng)與教誨”.在第四段，該考生在援引材料時，也是言簡意賅，富有概括力和表現(xiàn)力的。三是行文自然，情感真摯。小作者沒有空洞的議論，無謂地抒情；而是時時將“我”、“我們”切入到行文中，在冷靜客觀地敘述中針對議論，傳達了一種對時代的深切的“愛”，令人動容。（佛山三中高級教師胡興橋）

7．生于此岸，心無岸

洪荒宇宙之中，歲月長河之上，我們就降生在這一時代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬于我們的時代。我們生長的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠；我們?？康倪@個海岸，有冷漠喧囂，名利沖突……

于是我們埋怨此岸的風景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學家湯因比，他選擇出生在公元一世紀的中國新疆，去感受眾多文化交織迸發(fā)的絢爛景象。但正如狄更斯所說的：“這是最好的時代，也是最壞的時代?！泵總€時代都有其兩面性，所以面對身處的時代要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處凈土。

還記得大唐時代的玄奘，那時只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠邁，策杖孤征，穿越一百二十多個國家，心懷“寧可西行求生，絕不東還求生”的信念，最終達到印度，取經返回大唐。從此，讓更多人在佛經中虔誠地洗滌盡自我的靈魂。玄奘沒有生于這個科技發(fā)達的年代，但他憑借心中的信念，到達了心中的圣地。因此，環(huán)境的束縛并不重要，我們所要做的就是適應時代，盡自己所能為腳下的土地植樹種花，涵養(yǎng)靈魂的源泉。所以面對生活節(jié)奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶，世間本無事，庸人自擾之；面對道德缺失，人情冷漠的現(xiàn)狀，更要堅守內心本真，盡自己所能為世界點亮一絲光。

生于此岸，認真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過去的淳樸，揣摩未來的發(fā)展。著名作家熊召政便深刻地體會到這一點。獨自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因為黃山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對話，讓他領略了千年間時光留下的箴言。

恰如居里夫人所說的：“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。”生活在這個鋼筋水泥筑成的年代，我們也依舊尋得自我的價值，同時也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信，我無法趕上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未來的土星上居住，我需要的是好好愛護腳下的土地，欣賞此岸的風景，然后讓心靈攜取古今的有益的思想，細描未來的美妙，且歌且行，足矣！

【評語】文章以比喻為題目，生動形象，比較含蓄，富有詩意。“此岸”，比喻當代，“無岸”，比喻放飛心靈，“感受過去”，“揣摩未來”.前者主要由居里夫人的話引發(fā)，后者主要由湯因比、涵娜、伊雷娜的話引發(fā)，全文緊扣材料，切合題意。文章側重從“怎么辦”的角度展開論述，把兩個方面的問題結合起來寫，體現(xiàn)了一種構思的藝術。在思路方面，由時代的兩面性，引出人們的“埋怨”，隨即提出觀點；接著舉玄奘為例加以證明；然后提出，“生于此岸”，要堅守本真，照應了文題的前半部分。在此基礎上，再論述如何做到“心無岸”，并以一位作家的體會為例進行論證，照應了文題的后半部分。最后總結全文，提出了解決問題的辦法。思路清晰，結構嚴謹。論據典型，有針對性。語言表達頗有文采。書寫工整，卷面整潔。雖然說理分析還不夠深刻，語言表達上也有瑕疵，但仍不失為一篇寫得較好的文章。（華南師大附中正高級、特級教師鄒壽元評）

8．我想回到房改時期（下水作文）

考生：周暉 性別：女 婚否：已婚

基本資料：有兩歲八個月的孩子，現(xiàn)任香山網運營副總。

如果可以選擇，我想回到房改房的年代。

記得1994、1995年的時候，我伯父伯母在縣城的石油公司上班，他們趕上了房改的時期。一套63平方米的三房，還有一個小院子，全部買下來不過才7150元。雖說當時的收入不高，可這個價格也十分劃算。而且我的伯父伯母非常有想法，在院子里自己加建了兩間。那時還沒有現(xiàn)在非法違建的說法，建了就建了，沒人來管。每次去伯父伯母家玩的時候，我們一幫小P孩都十分羨慕，在縣城里環(huán)境好，旁邊生活配套又很齊全，小院子里種了花花草草，舒服無比。不像我們鎮(zhèn)里住的都是自建房，很普通。

其實那個時候我覺得我爸媽如果真的想買的話，還是有渠道可以買到房改房的，可惜沒買。2005年，我伯父伯母將這套房賣了12萬元，然后買了兩套房子，一套自己住，一套給兒子住。一次性就完成了所有的購房需求。

如果我現(xiàn)在有機會回到那個時代，我一定會想盡辦法買房改房，更有甚者，能多買幾套最好了。不僅可以保值，還可以升值，可以很好的降低通脹對生活品質的壓力。如生的是兒子，是建設銀行。現(xiàn)在房價這么高，讓我給兒子準備一套房產有很大的難度。如果回到房改房時代就不同了，我借錢都會買上兩套房改房，一套留給自己，一套留給兒子。等兒子十多年后長大成人，正好房價也漲了不少，換新房都不成問題。

想歸想，但也僅此而已。其實每一個重大政策實施的初期都是一個機遇，如果把握好都會成為一個買房的好時機。可惜我錯過了太多的機遇了，希望在今后的各種機會中做一個有準備的人，不再讓好時機擦肩而過。

[點評]：這篇作文文風樸實，用詞貼切，語句干凈利落，讀起來很順暢，很舒服。而且考生能夠緊扣主題，雖然前面一直在講為何要一心回到房改房時代，但是最后一段結尾卻能夠回到現(xiàn)實，并給出升華后的主題：珍惜眼前機遇，不再錯失良機。