第一篇：歐洲出差準(zhǔn)備

歐洲出差準(zhǔn)備清單

1、西班牙、德國、奧地利三國禮儀

1.1 西班牙：

忌諱：

13、星期

五、666 國花是石榴花，視為富貴和吉祥的象征

相見禮儀：西班牙人通常在正式社交場合與客人相見時(shí)，行握手禮和吻禮。與熟人相見時(shí)，男朋友之間常緊緊地?fù)肀?。西班牙人的姓名常有三四?jié)，前一二節(jié)為本人姓名，倒數(shù)第二節(jié)為父姓，最后一節(jié)為母姓。通常口頭稱呼稱父姓。

餐飲禮儀：西班牙人的主食以面食為主，也吃米飯，喜食酸辣味的食品，一般不吃過份油膩和咸味太重的菜。早餐習(xí)慣吃酸牛奶，水果，午餐和晚餐通常要喝啤酒，葡萄酒或白蘭地酒，飯后則喝咖啡及吃水果。

主要禁忌：在西班牙，不要對斗牛活動有非議，如果你對情況不了解，最好不要對斗?；顒影l(fā)表任何意見。到西班牙人家中作客，可送上鮮花，他們最喜愛石榴花。

用餐時(shí)間：早餐一般在7：00～8：00，主要以果汁、咖啡、餅干、面點(diǎn)為主；午餐時(shí)間是13:00~15:30之間，飯前一般喝些開胃酒，佐以干果、火腿、奶酪、土豆蛋餅、炸小魚等，午餐頭盤一般為蔬菜或湯類，主菜是魚或肉，甜點(diǎn)之后，西班牙人有在飯后吸雪茄和喝餐后酒的習(xí)慣。晚餐時(shí)間一般是20:30~23:00之間，有的餐館到21：00才對外營業(yè)，晚餐與午餐相比要清淡一些，但也非常豐盛。此外，西班牙人一般有在10：30～11：00之間和18：00之間吃點(diǎn)心的習(xí)慣。

用餐禮儀：要聽從主人安排桌次和座位。如果鄰座是女士，一定要協(xié)助對方先入座，盡可能與同桌的人交談。在西班牙，大部分開胃小吃或頭盤菜(如火腿/奶酪/蝦等)均可直接用手取用。在吃西餐時(shí)，如果不知如何食用，可以先等西班牙人開始用餐，然后模仿對方即可。如果遇到打翻酒水或其他意外情況，一定不要著急，服務(wù)員會幫助處理，但是要向左右兩邊的人說對不起。喝湯時(shí)一定不要出聲；口中有食物時(shí)，一定不要說話；宴請結(jié)束時(shí)，一定不要忘記向主人表示感謝。應(yīng)邀去赴宴時(shí)可以帶些鮮花（不要帶大麗花和菊花，因?yàn)槿藗儼阉鼈兣c死亡聯(lián)想在一起）。其他禮物可送各式點(diǎn)心。蛋糕和巧克力。恰當(dāng)?shù)恼勗拑?nèi)容包括政治（但最好不要拿西班牙與美國作政治方面的比較）、體育運(yùn)動和旅行。不要議論宗教、家庭和職業(yè)。不要對斗牛有所非議，斗牛在西班牙不是一種運(yùn)動，而是一種藝術(shù)。

赴宴時(shí)間：如果外方邀請中方人到家或餐館就餐，建議晚到5-15分鐘，切記不要提前到達(dá)。祝酒：西班牙人用餐期間有敬酒的習(xí)慣，特別是在正式的宴會上主客雙方還要發(fā)表祝酒辭。在宴會上，主人或客人致祝酒辭時(shí)，其他人一定要安靜。西班牙人在餐桌上一般不勸酒。碰一下酒杯就象征性的喝一點(diǎn)，喝葡萄酒時(shí)，要慢慢喝，盡量不要一飲而盡。1.2奧地利：

奧地利人極為重視禮貌，即使是和陌生人相遇，他們也慣于打個(gè)禮節(jié)性的招呼。他們喜歡藝術(shù)、酷愛音樂、維也納是世界著名的音樂之都。他們喜歡火絨草。人們既愛它那美麗的姿容，又為它那絢麗色彩而感到驕傲，因此人們把它奉為國花。他們特別喜歡家燕。認(rèn)為她會給人們帶來活力和吉祥，燕子在人們的心目中還是造福人民的使者，故人們又都敬其為國鳥。

奧地利人昵愛綠色。認(rèn)為綠色象征著美好和吉祥。他們新年早晨最愿碰見煙囪清潔工,認(rèn)為遇見他們是吉利的好事。他們喜歡別人知道自己民族的特征和談?wù)撟约旱某删汀?/p>

奧地利人在官方場合與客人相見時(shí)，一般慣以握手為禮。女人與男賓相見時(shí)，也慣施屈膝禮，同時(shí)還禮貌地將右手伸向?qū)Ψ?，以使對方回敬吻手禮。

奧地利人喜歡他們自己的特性和成就得到承認(rèn)。切勿把奧地利人叫作德國人。他們雖然講同一種語言，但奧地利人和德國人各自有其獨(dú)特的習(xí)俗和價(jià)值觀念。

初次應(yīng)邀到人家家里去吃飯或作非商業(yè)性的拜訪時(shí)，可以送些鮮花或巧克力之類的小禮貌。忌送紅玫瑰（表示愛戀之情）、紅康乃馨（五朔節(jié)1專用）或成雙數(shù)的花朵（這被認(rèn)為是壞運(yùn)氣）。

交談：不要談?wù)摻疱X、宗教呀政治等話題，除非對方特別問及有關(guān)這方面的問題。他們在吃飯時(shí)，特別不愿意聽到有人發(fā)出咀嚼食物的聲音。認(rèn)為咀嚼食物發(fā)出響聲是一種不文明的舉止。他們不愿意議論錢、宗教及政治之類的話題。他們對外國人能否分清他們與德國人的區(qū)別很每敏感，更不樂于別人把他們看成是德國人。他們除夕之夜忌諱吃蝦。認(rèn)為這天吃蝦會使來年后退。他們一般都不愿吃帶骨刺的菜肴。但若精細(xì)加工，去掉骨刺的菜肴他們還是歡迎的。

1.3 德國：

德國人忌茶色、紅色或深藍(lán)色；尊重傳統(tǒng)和權(quán)威。與德國人打招呼要帶上他的頭銜，如某博士/某教授等，切不可稱呼其名，一般情況下稱呼他們的姓。交談中不要談?wù)摯驂厩?籃球或美國式橄欖球，最好談德國的原野、個(gè)人的業(yè)余愛好和足球之類的體育項(xiàng)目。

守紀(jì)律 講整潔 守時(shí)間 喜清靜

與德國人握手時(shí)，需要注意如下兩點(diǎn)：一是握手時(shí)務(wù)必坦然注視對方；二是握手的時(shí)間宜稍長一些，晃動的次數(shù)稍多一些，握手時(shí)的力量稍大一些。

用餐的規(guī)矩：吃魚用的刀叉不得用來吃肉和奶酪、若同時(shí)飲用啤酒和葡萄酒，宜先飲用啤酒，后飲用葡萄酒，否則視為有損健康；餐盤中不宜堆積過多的食物；不宜用餐巾扇風(fēng)； 德國人在所有花卉中，對矢車菊最為推崇。

2、行李準(zhǔn)備

1、洗漱類：拖鞋、梳子、牙刷、牙膏、大寶、剃須刀、衛(wèi)生紙、毛巾、刷牙杯子、香皂

2、生活常備：雨傘、駕照、護(hù)照、身份證、相機(jī)、保溫杯、電源轉(zhuǎn)換頭、插排、手機(jī)、手機(jī)充電器(去之前需要將手機(jī)相關(guān)業(yè)務(wù)停掉，同時(shí)開通國際漫游業(yè)務(wù)?；蛘卟荒檬謾C(jī))、名片、手表、歐元零錢、士力加、筆記本、筆

3、常備藥：感冒藥-康泰克、維C銀翹片、退燒藥-去痛片、腹瀉藥-黃連素、創(chuàng)可貼、暈車藥-暈海寧、眼藥水、利眠寧(調(diào)整時(shí)差睡眠問題)

4、衣服：根據(jù)近期三個(gè)城市的天氣，建議穿棉衣/皮夾克加羊毛衫等冬季服裝。

近期天氣：

巴倫西亞 5～12度左右 小雨轉(zhuǎn)中雨 維也納-2~6度左右 雨夾雪 德雷斯頓-2～5左右 雨夾雪

3、小提醒

·為制造浪漫氣氛，歐洲飯店內(nèi)的燈光均昏暗，請您諒解并多包涵。

·在出入電梯時(shí)，請一定要遵循“女士優(yōu)先”原則?！と敕亢?，請馬上察看房間內(nèi)的設(shè)施是否可以正常使用，如果有任何問題，請馬上反映，以便迅速處理?！W洲自來水已達(dá)到飲用標(biāo)準(zhǔn)，且一般酒店不提供開水服務(wù)。如果您有熱飲習(xí)慣，可用房間內(nèi)的加熱器提前準(zhǔn)備一些開水。·請不要在房間外的走廊及餐廳內(nèi)穿著睡衣及拖鞋游走，大聲喧嘩。房內(nèi)聊天時(shí)請關(guān)上房門，以免影響到其它游客?！ぞ频陜?nèi)一般均有閉路電視節(jié)目，但要按收看時(shí)間付費(fèi)，因此電視遙控器上凡是有眼ＰＡＹ演或眼Ｐ演字樣的按鍵都不要輕易去碰?！けM量避免在房間內(nèi)打電話，因?yàn)闅W洲酒店會加收很高的服務(wù)費(fèi)和附加稅，最經(jīng)濟(jì)的方式是使用磁卡或投幣電話?！し块g小冰箱內(nèi)的酒水、小食均不是免費(fèi)的?！ど蠋?歐洲上洗手間也付費(fèi)，應(yīng)隨身攜帶一些硬幣，相當(dāng)于人民幣2.5~5元左右。麥當(dāng)勞里廁所基本不收費(fèi)，且好找，游客可以充分利用。·上網(wǎng) 歐洲的網(wǎng)吧沒有中國方便，為數(shù)不多。三星以上酒店賓館可能提供無線上網(wǎng)服務(wù)，但是價(jià)錢很貴，典型的是15分鐘5歐元，每小時(shí)15歐元。但是在巴黎金鶴賓館上網(wǎng)是免費(fèi)的?！ぷo(hù)照(簽證)復(fù)印備份一個(gè)在家 ·拿好酒店的名片

中國駐奧地利大使館:00431---714314918 中國駐德國大使館:(030)27588117, 27588116 中國駐西班牙大使館:91-5194242

第二篇：歐洲音樂

對柴可夫斯基芭蕾舞劇《天鵝湖》的賞析

所學(xué)的東西學(xué)以致用，更多地卻了解歐洲經(jīng)典音樂，了解音樂這個(gè)奇妙而廣闊的世界。相信在音樂的世界里我一定可以更好地沉淀自己，更好地看到自己內(nèi)心深處的感受，在音樂的陪伴中我一定會更加努力地去生活和學(xué)習(xí)，讓自己不付所需的東西。

參考文獻(xiàn)

[1]《歐洲近現(xiàn)代音樂文化鑒賞與研究》趙京封 海南出版社 2013年

[2]《悲愴交響曲-柴可夫斯基傳記小說》克勞斯?曼著著 王泰智等譯：商務(wù)印書館 2003-07

[3]《柴可夫斯基傳》作者：侯錫瑾 沈陽出版社 2002年版

第三篇：歐洲風(fēng)土人情

歐洲風(fēng)土人情

歐洲國家有著西方人關(guān)于數(shù)字、顏色、花卉及動物的許多共同忌諱。西方人普遍忌諱“13”及“星期五”，其原因都源于基督教傳說；西方許多國家都把黑色作為葬禮的表示；在國際交際場合，忌用菊花、杜鵑花、石竹花和黃色的花獻(xiàn)給客人；另外，在中國分別被認(rèn)為吉祥、喜慶、長壽的大象、孔雀、仙鶴等動物圖案在一些西方國家也被列于忌用之列，被分別視為蠢笨（英國）、淫婦（英、法國）和蠢漢（法國）的代稱。

由于民族文化的差異，歐洲各國都擁有許多各自的特點(diǎn)。如招手一類友好的手勢，在希臘卻意味著“下地獄”，希臘人表示告別，是把手背向?qū)Ψ秸惺帧Ｒ虼擞涀∠率鲫P(guān)于歐洲國家各自民族文化習(xí)俗特點(diǎn)的提示，對于跨國文化經(jīng)貿(mào)活動的展開將是非常有益的。

匈牙利人比較迷信，新年的餐桌上不許擺放禽類制作的菜肴，認(rèn)為那樣的話，幸運(yùn)會隨禽類飛走。

挪威人講究守時(shí)及與人談話保持一定距離，拜訪或出席家宴，要準(zhǔn)備花或糖果送給女主人。出外郊游不要驚嚇河鳥（挪威國鳥），普遍視紅色為流行色。

德國人有一種名副其實(shí)的講究效率的聲譽(yù)。要習(xí)慣于在所有場合穿一套西裝（不要將手放在口袋里，這被認(rèn)為是無理的表現(xiàn)）。饋贈要針對個(gè)人，即使是以公司的名義。

希臘人愛睡午睡，為亞熱帶氣候所致。說“午安”可包括深更半夜，最后分別才道“晚安”。希臘人做生意方法比較傳統(tǒng)，討價(jià)還價(jià)到處可見。

奧地利人不喜歡在新年期間食用蝦類。因?yàn)槲r會倒著行走，不吉利，若吃了蝦，新的一年生意就難以進(jìn)取。

西班牙人強(qiáng)調(diào)個(gè)人信譽(yù)，寧愿受點(diǎn)損失也不愿公開承認(rèn)失誤。如果你認(rèn)為他們在協(xié)議中無意受到了損失而幫助他們，那么便永久地贏得了他們的友誼和信任。

法國人給人印象是最愛國的，即使英語講得再好也會要求用法語進(jìn)行談判，且毫不讓步。對穿戴極為講究，在會談時(shí)盡可能穿最好的服裝。

盧森堡人是日耳曼人的后裔。由于國家小，多數(shù)人中午駕車回家吃飯，午間是不辦公的。荷蘭人曾是歐洲最傳統(tǒng)的民族，愛清潔、講秩序，做生意時(shí)希望你在到達(dá)荷蘭前就事先約定。性格坦率，開誠布公。

葡萄牙人很像希臘人，隨和，喜歡社交。盡管天氣熱也穿著西裝，和他們談判時(shí)，應(yīng)衣著整潔，并在工作和社交場合戴上領(lǐng)帶。

英國人凡事都循規(guī)蹈矩。基于將英語作為母語的自負(fù)，除了英語外，英國人不會講其他語言。

第四篇：歐洲文化史

歐洲文化史

歐洲文化略分五個(gè)時(shí)期。

一、古典時(shí)期（the Classic Age，1200 B.C～476 A.D）

主要是古希臘文明（the Ancient Greek Civilization）及古羅馬文明（the Ancient Roman Civilization）。奉行的是異教徒的信仰和實(shí)踐（Paganism）。異教徒指非基督教徒，非猶太教徒，非伊斯蘭教徒。理念上鮮有束縛，實(shí)踐中享受人生，個(gè)性突出，熱情奔放，創(chuàng)造力旺盛，風(fēng)格多姿多彩。

二、中世紀(jì)時(shí)期（the Middle Ages，476～1453）

主要是羅馬天主教的教會文化（the Church Culture），強(qiáng)調(diào)人的原罪（the original sin），人性受到壓抑（inhibited），文化上是一泓死水（cultural backwater）。這一時(shí)期的主流是對古典時(shí)期的反動。

反主流的代表人物是但?。ˋlighier，Dante，l265～1321），杰作是史詩《神曲》（Divine Comedy）。

三、文藝復(fù)興時(shí)期（the Renaissance，15～16C）

古典主義的復(fù)興，遵循的是人文主義（Humanism），這是對中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)（Scholasticism）的對抗（reaction）。

代表人物有：

1.米開朗琪羅（Michelangelo Buonarroti，1475～1564）：

代表作有梵蒂岡教皇（Pope，pontiff）專用西斯庭小教堂（The Sistine chapel）穹頂上的壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》，（Genesis）以及圣壇后的壁畫《最后的審判》（The Last Judgment），雕塑《大衛(wèi)》（David）等。米氏又是建筑師、詩人。

2.達(dá)芬奇（Leonardo da Vinci，1452～1519）：

代表作有《蒙娜麗莎》（Mona Lisa），《最后的晚餐》，（The last Supper）。是

畫家，又是雕塑家、建筑師、音樂家、工程師，確是多才多藝（versatile）。

3.拉斐爾（Raphael，1483～1520）：代表作有《圣禮之辯》，（The Triumph of Religion，又名Disputa），《雅典學(xué)派》（the School of Athens）。他所設(shè)計(jì)的52幅梵蒂崗壁畫世稱“拉斐爾圣經(jīng)”（Raphael's Bible）。

4.提香（Titian，1490～1576）：威尼斯畫派中的調(diào)色大師。代表作有《烏爾賓諾的維納斯》（venus of Urbino）等。

5.蒙田（Montaigne，1533～1592）：散文之父。

反對經(jīng)院哲學(xué)和基督教的原罪說。代表作為《隨筆集》（Essays），以懷疑論（Skepticism）先是研究自己，發(fā)展為研究人世。座右銘（motto）是“我知道什么”（What do I know？）

6.塞萬提斯（Miguel de cervantes，1547～1717）：

代表作《唐吉柯德》（Don Quixote）。

7.莎士比士（william Shakespeare，1564～1616）：

代表作：《哈姆雷特》（Hamlet），《李爾王》（King Lear），《馬克白斯》（Mac-Bath），《奧賽羅》（Othello），《羅密歐與朱麗葉》（Romeo and Juliet）等，以及14行詩（Sonnets）154首。

四、新古典主義時(shí)期（Neo-classicism，17～18C）

特點(diǎn)是對文藝復(fù)興時(shí)期的抵制（reaction）。有兩種相反而相成的思潮：

理性主義（rationalism），認(rèn)為只有憑借理性認(rèn)識才能得到可靠的知識。代表者是荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎（Baruch Spinoza l632～1677）；

經(jīng)驗(yàn)主義（empiricism），認(rèn)為感性經(jīng)驗(yàn)為知識的唯一源泉。代表人物是英國哲學(xué)家洛克（John Locke，1632～1704）。

前者推崇“理性”，矛頭指向教會權(quán)威和封建制度，所形成的文化思潮稱啟蒙運(yùn)動（the

Enlightenment）；后者殊途同歸，鋒芒直指“君權(quán)神授”說，主張立憲政體（constitutional monarch）和政治體制的相互制約（checks and balances）。

在文藝風(fēng)格上，主張明晰（clearness），典雅（elegance），對稱（symmetry），恬靜（repose），認(rèn)為人應(yīng)能控制激情，以理性自律。代表人物有：

1.培根（Francis Bacon，1561～1626），英國哲學(xué)家，語言大師，實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人。主要著作有：

《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》（The Advancement of Learning），《新工具》（Novum Organum）。但人品不佳。

2.彌爾頓（John Milton，1608～1674），英國詩人，對18世紀(jì)詩人產(chǎn)生深刻影響，不朽之作有：

《失樂園》（Paradise Lost），《復(fù)樂園》（Paradise Regained），《力士山孫》（Samson agonistes）。

3.伏爾泰（Francois Voltaire，1694～1778），法國作家，信奉洛克學(xué)說，反對專制政治，兩次入獄，被逐出國。主要作品《哲學(xué)書簡》（Letters Philosophiques），悲劇《扎伊爾》（Zaire），參與《百科全書》的撰述。

4.狄德羅（Denis Diderot l713～1784），法國啟蒙思想家，《百科全書》（Encyclopaedia）主編。

5.海頓（Franz JQseph Haydn，1732～1809），奧地利作曲家，維也納古典樂派代表人物之一，對交響樂（symphony）和弦樂四重奏（string quartet）作出貢獻(xiàn)。

6.莫扎特（Wolfgang Amadeus Mozart，1756～1791），維也納古典樂派主要代表，主要作品：歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》（The Marriage of Figaro），《唐磺》（Don Giovanni）、《魔笛》（The Magic flute）等。

五、浪漫主義時(shí)期（Romanticism，18～19世紀(jì)）

浪漫主義是對前一時(shí)期新古典主義的反作用。主張：

1.感情重于理性（Feelings are more important than reason.）；

2.重回自然，返樸歸真（Return to nature）；

3.培養(yǎng)自我，解放個(gè)性（Cultivate ego and individuality）；

4.追求自由平等（Pursue liberty and equality）。

這四項(xiàng)要旨貫串于代表人物的創(chuàng)作思想與創(chuàng)作實(shí)踐之中。

代表人物是：

1.盧梭（Jean Jacques Rousseau，1712～1778），法國思想家，對法國大革命及19世紀(jì)歐洲浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生巨大影響。主要著作《民約論》（Du Contract Social）和自傳《 懺悔錄》（Confessions）等。

2.康德（Immanuel Kant，1724～1804），德國哲學(xué)家，先驗(yàn)論（transcendentalism）的創(chuàng)始人。認(rèn)為：有一個(gè)可知世界（a sensible Worlds），也有一個(gè)純概念性的、超感覺的世界（an intelligible world）。兩者之間的橋梁就是美（beauty）和目的性（purposiveness）的觀念。代表作：《純理性批判》（Critique of Pure Reason）。

3.歌德（Johann wolfgang von Goethe，1749～1832），德國詩人，狂飆運(yùn)動（Storm and Stress）代表人物。代表作詩劇《浮士德》（Faust）。

4.拜倫（George Gordon Byron，1788～1824），英國詩人。代表作：《恰爾德·哈羅德游記》（Canto of Child Harold）等。

5.席勒（Friedrich von schiller，1759～1805），德國詩人。代表作《華倫斯坦》（Wallenstein），《威廉·退爾》（William Tell）?！稓g樂頌》（Ode to Joy）成為貝多芬第九交響樂（the Choral Symphony）第五樂章的主題（theme）。

6.雨果（Victor Hugo，1805～1885），法國作家。代表作《巴黎圣母院》（Notre Dame de Paris），《悲慘世界》（Le Miserables）。

7.大仲馬（Alexandre Dumas，1802～1870）法國作家。代表作《基度山怕爵》（The Count of Monte Cristo）。

8.小仲馬（Alexandre Dumas，1824～1895），法國作家。代表作《茶花女》（Camille），由意大利作曲家威爾地（Giuseppe Verdi，1813～1901）改編為著名歌劇《茶花女》（La Traviata）。

9.普希金（Alexander Sergeyevich Pushkin，1799～1837），俄國詩人，代表作《葉甫蓋尼·奧涅金》（Eugene Onegin）和《黑桃皇后》（The Queen of Spades），由柴可夫斯基（Peter Ilyich Tchaikovsky，1840～1893）

改編為兩首同名歌??；《露絲蘭與柳德米拉》（Russlan and Ludmilla）由格林卡（Mikhail lvanovich Glinka，1804～1857）

改編為同名歌??；《鮑里斯·戈都諾夫》（Boris Godunov），由穆索爾斯基（Modest Petrovich Mussorgsky，1839～1881）改編為同名歌劇。

10.貝多芬（Ludwig van Beethoven，1770～1827），德國作曲家，集古典樂派之大成，開浪漫樂派之先河。

11.伯遼茲（Louis Hector Berlioz，1803～1869），致力于標(biāo)題音樂（programme music），代表作《幻想交響曲》（Symphonie Fantastique）。

12.愛默生（Ralph Waldo Emerson，1830～1882）

美國思想家、作家，美國先驗(yàn)主義運(yùn)動的主要代表人物。代表作：《論自然》（Nature）等。

13.梭羅（Henry David Thoreau，1817～1862），美國作家，代表作《沃爾登》（Walden），《論公民的不服從》（Civil Disobedience）。

14.惠特曼（Walter Whitman，1819～1892），美國作家，代表作：《草葉集》（Leaves of Grass），《稃鼓集》（[Sequel to]Drum Taps）

15.德拉克洛瓦（Ferdinand Victor Delacroix，1798～1863），法國畫家，對印象派很有影響，代表作《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》（Freedom Guiding the People）等。

作品大多收藏于盧浮宮（the Louvre）。

16.羅丹（Auguste Rodin，1840～1917），法國雕塑家，代表作：《思想者》（The Thinker）等。

17.莫奈（Claude monet，1840～1926）法國早期印象派畫家，印象派創(chuàng)始人，強(qiáng)調(diào)細(xì)致入微地表現(xiàn)光的變化（subtle nuance of transitory light effects）。作品《印象：日出》（Impression： Sunrise），“印象派”因以得名。

18.凡·高（Vincent van Gogh，1853～1890），荷蘭后期印象派畫家，所繪風(fēng)景畫和人物畫富于表現(xiàn)力和激情。主要作品：《墾夜》（Starry Night）等。

19.高庚（PauI Gauguin，1848～1903），法國后期印象派畫家，醉心于原始主義（Primitivism），表現(xiàn)異國情調(diào)（exotic ambience），禮贊高貴的野蠻人（the Noble Savage）。主要作品：《黃色的基督》（The Yellow Christ）等。

20.塞尚（Paul Cezanne，1838～1906），法國后期印象派畫家。創(chuàng)見：自然物體與簡潔的幾何圖形相似，對畢加索影響很深。作品：《玩紙牌者》（The Card player）等。

21.畢加索（Pablo Picasso，1881～1973），西班牙畫家，立體主義（Cubism）畫派主要代表，把物體表現(xiàn)為幾何形的組合（Objects broken down analytically into geometric figures），平面復(fù)疊（overlapping planes）和超現(xiàn)實(shí)的失真（surrealistic distortion）。主要作品：《阿維農(nóng)少女》（Les Demoiselles d'avignon），《格爾尼加》（Guernica）等。

從哲學(xué)界的尼采（Friedrich W.Nietzsche l844～1900），到教育界的斐斯塔洛齊（Johann H.Pestalozzi，1746～1827），從心理學(xué)界的弗洛依德（Sigmund Freud 1856～1939），到后現(xiàn)代主義者（post-modernists），在他們的思想中、作品中，如果鉤沉索隱，往往可以發(fā)現(xiàn)浪漫主義的深刻影響。

第五篇：行走歐洲（本站推薦）

《行走歐洲，我的建筑之旅》

《行走歐洲，我的建筑之旅》這是一個(gè)從事建筑設(shè)計(jì)十多年的建筑師旅歐的建筑考察筆記。作為一名工作在設(shè)計(jì)第一線的建筑師，其視角和側(cè)重點(diǎn)必然與眾不同，內(nèi)容必然具有一定的獨(dú)特和實(shí)用性。我們從中可以得到許多有關(guān)歐洲建筑的第一手資料和獨(dú)特的設(shè)計(jì)感悟。

《行走歐洲，我的建筑之旅》一書封面古色古香，使人想起多年前在歐洲書店里流行的“羊皮卷”一類的書籍。據(jù)作者介紹，他希望這本書能在咖啡廳中被人翻閱，所以用了咖啡的色調(diào)。封面上一段關(guān)于藝術(shù)作品的引文“人們永遠(yuǎn)無法通過描述來體驗(yàn)藝術(shù)。解釋和分析充其量只能預(yù)備一些背景知識，然而，這些知識卻能夠鼓勵(lì)人們與藝術(shù)作品面對面的接觸”，也給讀者以無限遐想。全書內(nèi)容豐富，分為６篇。第一篇為前言，篇幅較長，作者全面講述了出行的目的、出行前的思想斗爭、煩瑣的準(zhǔn)備工作以及出行過程中的衣食住行等等。當(dāng)然作者著重總結(jié)了此行的收獲和喜悅。的確，建筑之行對建筑師來說是重要的，建筑之行也是精神愉快的。作者給前言冠以“出行，以建筑的名義”的標(biāo)題，具有畫龍點(diǎn)睛作用，非常恰當(dāng)?？傊?，作為一個(gè)年輕建筑師，在建筑界浮躁一時(shí)的今天，作者能沿著前人的道路，義無返顧地背起簡單的行李“行走”歐洲，實(shí)在難能可貴。這也是我一眼就被這本書吸引，一口氣讀完的主要原因。

以下５篇則分別以時(shí)間為順序，或者以所看建筑的風(fēng)格特點(diǎn)為劃分，分別對北歐、柏林、南歐、德荷比、巴黎的建筑進(jìn)行了描述。從小章節(jié)的組織上，我們不難發(fā)現(xiàn)作者對這些地方的建筑分別以現(xiàn)代、古典、變革、古今交融等主題加以概括。如在寫北歐的經(jīng)歷時(shí)，作者緊緊圍繞建筑大師“阿爾瓦·阿爾托”的作品及北歐設(shè)計(jì)返璞歸真、貼近大自然的特點(diǎn)，稱北歐之行為“建筑與自然的精神之旅”，非常貼切。而到了柏林，文章又注重介紹了柏林的現(xiàn)代建筑，稱之為“現(xiàn)代建筑的夢幻組合”，認(rèn)為柏林建筑有“數(shù)不清的契機(jī)和數(shù)不清的財(cái)富”。作者接著從漢諾威出發(fā)，穿越大半個(gè)德國，整個(gè)行程長達(dá)三千多公里，時(shí)間也長達(dá)十天之久。此行程以古典建筑為主，作者認(rèn)識到“漫步歐洲，是建筑給我講述了這個(gè)古老大陸的文明和歷史”，所以稱這段旅行為“阿爾卑斯山——古典建筑朝圣行”，也頗有特色?！叭绾蚊鎸Σ粩嘧兓?，不斷發(fā)展的建筑學(xué)的挑戰(zhàn)？”作者在接下來幾天的旅行中，通過作品看到了歐洲幾代建筑師們的努力。所以有了“德荷比——變革中的建筑拾遺”這一篇章。作者發(fā)出了與建筑師——奇伯菲爾德一樣的感觸：“我們不應(yīng)沉溺于新世紀(jì)的陽光，正如我們不能躲藏在從前愜意的記憶中。我們必須面對不斷發(fā)展的現(xiàn)在——有變化的機(jī)遇，也有歷史經(jīng)歷的沉重?！?非常幸運(yùn)的是作者以巴黎作為整個(gè)歐洲建筑之旅的結(jié)尾。作者是這樣描繪其巴黎之行的：“無論登峰造極的古典建筑，精美絕倫、高潮迭起的現(xiàn)代建筑，我也見過不少了。該激動的，我也激動了；該驚喜的，我也驚喜了。然而在巴黎，在那些氣勢恢宏、技藝精湛的現(xiàn)代建筑面前，我又一次在內(nèi)心深處感受到一種難以描述的震撼?！?是的，在巴黎，傳統(tǒng)與現(xiàn)代不再是矛盾的雙方，而是和平共存，我中有你，你中有我，交相輝映，共同組成了一席文化和藝術(shù)的流動的盛宴。法國人浪漫的情調(diào)在這流動的盛宴中表現(xiàn)得淋漓盡致。也許建筑，才是這盛宴的關(guān)鍵。全書內(nèi)容豐富，圖片眾多，精選了600多張圖片，有許多建筑的視角非常獨(dú)特，是我從來沒有看到過的，有一定的新穎性。在內(nèi)容的介紹似乎還有一絲的不足，全書

提到的建筑大致有兩百多個(gè)，但介紹的文字和圖片似乎不夠全面。也許都介紹詳細(xì)了，篇幅會非常巨大，學(xué)術(shù)性會過強(qiáng)，趣味性會相對降低些。對于最后一句話，我深有感觸。也許這就是我們極力推崇的“歐洲建筑之行”的真正意義所在。此書的作者是否也意識到這點(diǎn)呢？在全書的結(jié)尾“后記”中，我們欣喜地看到作者寫道：“在世界日益一體化的今天，中西建筑文化各有所長，互補(bǔ)互益。在我們走向歐洲的同時(shí)，也必然會有越來越多的歐洲建筑師來到中國”。作者設(shè)想：“什么時(shí)候，歐洲市場會熱銷一本名為《行走中國，我的建筑之旅》之書呢？”其實(shí)這個(gè)問題早有答案。在歐洲，有關(guān)中國的書籍早已成為市場的熱點(diǎn)；到中國去，也成為歐洲人的一種新時(shí)尚。只是中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)全面走向歐洲，去影響歐洲乃至全世界，還尚待時(shí)日，但也不是不可能的。

對此，作者所擔(dān)心文筆上的缺點(diǎn)：“對于文學(xué)，也許這種行文方式顯得不夠流暢和優(yōu)美；對于學(xué)術(shù)，也許這種描述有點(diǎn)自說自話，不夠科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)”，反而成為一種特點(diǎn)，一種優(yōu)點(diǎn)了。作者在寫作時(shí)擺脫了種種顧慮，寫出了自己當(dāng)時(shí)的真實(shí)感受和自己對建筑的理解，而不管這是對還是錯(cuò)。可以說，這是一本個(gè)人感情非常重，也非常有特點(diǎn)的建筑書籍。它不僅可以作為建筑專業(yè)人士的參考讀本，旅游愛好者的珍藏讀物，同時(shí)也是一本充滿勵(lì)志和啟發(fā)意義的學(xué)術(shù)書籍。

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