第一篇：《古代漢語(yǔ)》部分通假字、古今字、異體字列舉1
《古代漢語(yǔ)》部分通假字、古今字、異體字列舉 第二單元
《鄭伯克段于鄢》 通假字：
寤：通“ ”,倒逆。注P97
例句：“ 公寤生,驚姜氏,故名曰寤生,遂惡之。” 無(wú)：通“毋”,不要。注P99
例句：“不如早為之所,無(wú)使滋蔓。”
闕：通“掘”,挖掘。注P103
例句:“若闕地及泉,隧而相見(jiàn),其誰(shuí)曰不然?”
古今字: 大:今字“太”,表示尊稱。注P98
例句: “請(qǐng)京, 使居之,謂之京城大叔?！?辟:今字“避”,避免。注P99
例句：“公曰：姜氏欲之，焉辟害?” 厭:今字“饜”,滿足。注P99
例句: “對(duì)曰:姜氏何厭之有!” 嘗:今字“ ” ,副詞,品嘗,體會(huì)滋味。注P102
例句：“小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹?！?/p>
異體字: 佗:同“他”,其也,另外的。注P98
例句: “佗邑唯命,請(qǐng)京,使居之,謂之京城大叔。” :同“昵”,親近。注P100 例句: “公曰: “不義不,厚將崩。”
《公 孫 無(wú) 知 之 亂》 通假字：
絀:通“黜”,貶低。注P109
例句: “衣服禮秩如 ,襄公絀之”。游:通“ ”,出行, 樂(lè)。注P110 例句：“齊侯游于姑棼”。御:通“ ”,抵。注P110 例句: “我奚御哉!”
稅:通“脫”,解脫桎梏。注P113 例句: “管仲請(qǐng)囚,鮑叔受之,及堂阜而稅之”。古今字: :今字“嫡”,正妻所生長(zhǎng)子。注P109 例句：“衣服禮秩如 ”。見(jiàn):今字“現(xiàn)”,出現(xiàn)。注P110 例句: “彭生敢見(jiàn)”!墜:今字“ ”,墜落。注P110 例句: “公懼, 墜于車”。反:今字“返”,返回。注P110 例句: “反,誅屨于徒人費(fèi)”。
路:今字“輅”,古代的一種大車。注P112 例句: “公喪戎路,傳乘而歸”。辟:今字“避”,躺避。注P112 例句: “秦子,梁子以公旗辟于下道,是以皆止”。異體字：
期:同“ ”,一周年。注P109
例句: “期戍,公問(wèn)不至”?！?之 戰(zhàn) 》 通假字: 無(wú):通“毋”,不要。注P120 例句: “使群臣請(qǐng)于大國(guó),無(wú)令與師淹于君地”。桀:通“揭”,舉起。注P120 例句: “齊高固入晉師, 桀石以投人”。翦:通“剪”,剪除。注P121 例句: “齊侯曰:余姑翦滅此而朝食”。古今字: 道:今字“導(dǎo)”,引導(dǎo),帶路。注P118 例句: “臧宣叔逆晉師,且道之”。禽:今字“擒”,捉拿。注P120 例句: “禽之而乘其車”。陳:今字“陣”,擺開(kāi)陣勢(shì)。注P121 例句: “師陳于 ”。異體字: :同“鞍”,齊地名,今山東濟(jì)南市附近。注P121 例句：“師陳于 ”。:同“俯”,彎下身子。注P123
例句: “韓厥 ,定其右”。
〈子 產(chǎn) 說(shuō) 范 宣 子 輕 幣〉
古今字:說(shuō):今字“悅”,高興,喜悅。注P132 例句: “宣子說(shuō),乃輕幣”。第 三 單 元
〈 蘇 秦 連 橫 約 縱〉 通假字：
庭：通“廷”,朝廷。注P183 例句: “今先生儼然不遠(yuǎn)千里而庭教之,愿以異日”。策:通“冊(cè)”,稅冊(cè)。注P185 例句: “書(shū)策稠濁,百姓不足”。
:通“ ”,沖擊,撞擊。注P186 例句: “寬則兩軍相攻,迫則杖戟相 ”。:通“昏”,糊涂。注P186 例句: “皆 于教,亂于治”。贏:通“累”,纏繞。注P187 例句: “贏滕履 ,負(fù)書(shū)擔(dān)橐”。:通“ ”,草鞋。注P187 例句: “贏滕履 ,負(fù)書(shū)擔(dān)橐”。
:通“黧”,黑中帶黃的顏色。注P187 例句: “形容枯槁,面目 黑”。歸:通“愧”,慚愧,羞愧。注P187 例句: “伏有歸色”。
溢:通“鎰”,重量單位,二十兩為一鎰。注P188 例句: “黃金萬(wàn)溢”。
掘:通“窟”,洞穴。P189 例句: “且夫蘇秦特窮巷掘門,桑戶 樞之士耳”。伉:通“抗”,相敵,相當(dāng)。注P190 例句: “天下莫之能伉”。:通“盍”,疑問(wèn)代詞,怎么。注P191 例句：“人生世上,勢(shì)位富貴, 可忽乎哉”!詘:通“屈”,屈服。注P186 例句: “詘敵國(guó),制海內(nèi)”。古今字: 從:今字“縱”,合縱。注P181 例句: “蘇秦連橫約縱”。
禽:今字“擒”,捉拿。注P184 例句: “黃帝伐涿鹿而禽蚩尤”。伯:今字“霸”,指稱霸。注P184 例句: “齊桓任戰(zhàn)而伯天下”。章:今字“彰”,明白,明顯。注P185 例句: “明言章理,兵甲愈起”。受:今字“授”,授予。注P188 例句: “趙王大悅,封為武安君,受相印”。異體字：
:同“飾”,巧飾。注P184
例句: “文士并 ,諸侯亂惑”。:同“ 決 ”,取決。注P189
例句: “皆欲決于蘇秦之策”。:同“煌”,輝煌。注P189 例句: “轉(zhuǎn) 連騎,炫 于道”。:同“蛇” 注P190 例句: “嫂 行匍伏,四拜自跪而謝”?！瘩T 諼 客 孟 嘗 君〉 通假字: 介:通“芥”,小草。注P201
例句: “孟嘗君為相數(shù)十年,無(wú)纖介之禍者”。古今字: 屬:今字“囑”,囑托,轉(zhuǎn)達(dá)意愿。注P194 例句: “使人屬孟嘗君”。
責(zé):今字“債”,所欠的錢財(cái)。注P196 例句: “誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì),能為文收責(zé)于薛者乎”? 反:今字“返”,歸來(lái)。注P197 例句：“責(zé)畢收,以何市而反”? 說(shuō):今字“悅”,高興,喜悅。注P199例句: “孟嘗君不說(shuō)”。
異體字: :同“懦”,軟弱。注P197 例句: “文倦于事,憒于憂,而性 愚,沉于國(guó)家之事”。:同“遍”,全部。注P197
例句: “券 合,起,矯命以責(zé)賜諸民”。
〈郭 隗 說(shuō) 燕 昭 王 求 士〉 通假字: :通“ ”,跳。注P206
例句: “若恣睢奮擊, 籍叱咄,則徒隸之人至矣”。
籍:通“藉”,踐踏。注P206 例句:“若恣睢奮擊, 籍叱咄,則徒隸之人至矣”。古今字: 指:今字“旨”,意思,想法。注P206 例句: “詘指而事之”。
馮:今字“憑”,靠著。注P206 例句: “馮幾據(jù)杖,眄視指使,則廝役之人至”。反: 今字“返”,返回。注P207 例句：“三月得千里馬,馬已死,買其首五百金,反以報(bào)君”。異體字: 嘿:同“默”,靜默,沉默。注P206
例句: “先趨而后息,先問(wèn)而后嘿”。第 四 單 元 〈項(xiàng) 羽 本 紀(jì)〉 通假字：
繇:通“徭”,勞役。注P252 例句: “每吳中有大繇役及喪,項(xiàng)梁常為主辦”。游: 通“ ”,指巡視 覽。注P252 例句: “秦始皇帝游會(huì)稽,渡浙江”。罷:通“疲”,疲困。注P258 例句: “今秦攻趙,戰(zhàn)勝則兵罷”。承:通“乘”,趁著。注P258 例句: “我承其敝”。
戮:通“ ”, ,合。注P259 例句: “將戮力而攻秦,久留不行”。距:通“拒”,抵擋。注P264 例句: “距關(guān),毋內(nèi)諸侯,秦地可盡王也”。游: 通“ ”,交往。注P265 例句: “秦時(shí)與臣游”。
豪:通“毫”,指長(zhǎng)而尖的細(xì)毛。注P265 例句: “吾入關(guān),秋豪不敢有所近”。倍:通“背”,背離,違反。注P265 例句: “愿伯具言臣之不敢倍德也”。蚤:通“早”,早上。注P265 例句: “旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”。P263 :通“隙”,縫隙,本篇課文中指感情上的隔、裂痕。注P267 例句: “今者有小人之言,令將軍與臣有 ”。
以:通“已”,已經(jīng)。注P273 例句: “項(xiàng)王見(jiàn)秦宮室皆以燒殘破”。伏:通“服”,佩服。注P277 例句: “騎皆伏曰: “如大王言”?！?古今字: 說(shuō):今字“悅”,喜悅,高興。注P258 例句: “王召宋義與計(jì)事,而大說(shuō)之”。:今字“虻”,牛虻,吸取牛馬家畜血液的一種昆蟲(chóng)”。注P258 例句: “夫搏牛之 不可以破 ”。
被:今字“披”,穿上。注P258 例句: “夫被堅(jiān)執(zhí)銳,義不如公”。
:今字“犟”,倔強(qiáng)。注P259 例句: “猛如虎,很如羊,貪如狼, 不可使者,皆斬之”。見(jiàn):今字“現(xiàn)”,出現(xiàn),存現(xiàn)。注P259
例句: “今歲饑民貧,士卒食芋菽,軍無(wú)見(jiàn)量”。:今字 “強(qiáng)”,強(qiáng)大。注P259 例句: “趙舉而秦 ,何敝之承”。埽:今字“掃”,指收羅,調(diào)集。注P259 例句: “埽境內(nèi)而專屬于將軍”。沈:通“沉”,沉沒(méi)入水。注P260 例句: “皆沈船,破釜甑”。
當(dāng):今字“擋”,擋住,抵擋。注P260 例句: “楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十”。
采:今字“彩”,彩色。注P263 例句: “吾令人望其氣,皆為龍虎,成五采,此天子氣也!” 內(nèi):今字“納”,接納,放進(jìn)來(lái)。注P264 例句: “距關(guān),毋內(nèi)諸侯,秦地可盡王也”。坐:今字“座”,座位。注P268 例句: “壽畢,請(qǐng)以劍舞,因擊沛公于坐,殺之”。P266 內(nèi): 今字“納”,入進(jìn)來(lái)。注P268 例句: “交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)”。暴:今字“曝” 注P273 例句: “然身被堅(jiān)執(zhí)銳首事,暴露于野”。
寤:今字“悟”,明白。注P281 例句: “五年之卒亡其國(guó),身死東城,尚不覺(jué)寤”。異體字: :同“杯” 注P271 例句: “沛公不勝 杓”。
:同“慷” 注P276 例句: “于是項(xiàng)王乃悲歌 慨”。
:同“艤”,攏船靠岸。注P278 例句: “烏江亮長(zhǎng) 船待”。:同“蜂” 注P280 例句: “夫秦失其政,陳涉首難,豪杰 起”?！刺?單 列 傳〉 通假字: 傅:通“附”,附著,在本文中指包裹住。注P286 例句: “令其宗人盡斷其車軸末而傅鐵籠。
距:通“拒”,抵抗。注P286 例句: “淖齒既殺泯王于莒,因堅(jiān)守距燕軍”。插:通“ ”,掘土的工具,類似今天的鍬。注P289 例句：“田單知士卒之可用,乃身操版插,與士卒分功”。
溢:通“鎰”,古代重量單位,二十兩為一鎰。注P289 例句: “田單又收民金得千溢”。無(wú):通“毋”,不要。P289 例句: “即墨即降,愿無(wú)虜掠吾族家妻妾,令安堵”。畔:通“叛”,背叛。注P291 例句: “齊人追亡逐北,所過(guò)城邑,皆畔燕而歸”。:通“敵”,敵人。注P291 例句: “夫始如處女, 人開(kāi)戶”。
距:通“拒”,抵擋。注P291 例句: “夫始如處女, 人開(kāi)戶;后如脫兔, 不及距”。古今字: :今字“途”,道路。注P286 例句: “已而燕軍攻安平,城壞,齊人走,爭(zhēng) ”。反:今字“返”,回來(lái)。注P288 例句：“有一卒曰: “臣可以為師乎?”因反走”。文:今字“紋”,花紋。注P290例句: “畫(huà)以五彩以文,束兵刃于其角”?！刺K 武 傳〉 通假字: 蹈:通“ ”,叩,輕輕敲打。注P299 例句: “ 蹈其背以出血”。
畔:通 “叛”,背叛。注P300 例句: “ 女為人臣子,不顧恩義,畔主背親”。P299 旃:通“ ”,一種毛織物。注P302 例句: “天雨雪,武臥 雪,與旃毛并咽之”。去:通“ ”,收藏。注P302 例句：“掘野鼠,去 實(shí)而食之”。伏:通“服”,用。注P304 例句: “伏劍自刎,賜錢二百萬(wàn)以葬”。
:通“歡”,指歡敘之情。注P305 例句: “王必欲降武,請(qǐng)畢今日之 ”。宿:通“夙”,早。注P307 例句: “此陵宿昔之所不忘也!” 昔:通“夕”,晚。注P307 例句: “此陵宿昔之所不忘也!” 幕:通“漠”,沙漠。注P307-308 例句: “徑萬(wàn)里兮度沙幕”。
以:通“已”,已經(jīng)。注P308 例句: “單于召會(huì)武官屬,前以降及物故”。物:通“ ”,死。注P308 例句: “單于召會(huì)武官屬,前以降及物故”。P306 古今字: :今字“懸”,掛。注P301 例句: “宛王殺漢使者,頭懸北闕”。見(jiàn):今字“現(xiàn)”,表現(xiàn)。注P304 例句: “終不得歸漢,空自苦無(wú)亡人之地,信義安所見(jiàn)乎”!決:今字“訣”,辭別。注P305 例句: “因泣下 衿,與武決去”。鄉(xiāng):今字“向”,面向。注P306 例句: “武聞之,南鄉(xiāng)號(hào)哭”。
歐:今字“嘔”,吐。注P306 例句: “武聞之,南鄉(xiāng)號(hào)哭,歐血,旦夕臨數(shù)月”。:今字“強(qiáng)”,強(qiáng)壯。注P308 例句: “武留匈奴凡十九歲,始以 壯出”。異體字: :同“須:今字“ ”,胡須。注P308 例句: “及還, 須發(fā)盡白”。
：同“并”,副詞,一起,都。注P296伴 例句: “武字少卿,少以父任,兄弟 為郎”。:同“醫(yī)”,醫(yī)生。注P299 例句: “衛(wèi)律驚,自抱持武,馳召醫(yī)”。:同“船” 注P304 例句: “宦騎與黃門駙馬爭(zhēng) ”。衿:同“沾襟”,指(眼淚)把衣服都打濕了。注P305 例句：“因泣下 衿,與武決去”。
〈班 超 傳〉 通假字: 裁:通“才”,僅僅。注P316 例句: “欲立大功以求富貴,今虜使到裁數(shù)日。” 沒(méi):通“歿”,覆沒(méi),滅掉。注P318 例句: “焉耆以中國(guó)大喪,遂攻沒(méi)都護(hù)陳睦?！?徼:通“邀”,攔截。注P324 例句: “溫宿王將八千騎于東界徼于 ”。萌:通“氓”,百姓。注P325 例句: “先帝深愍邊萌嬰罹寇害”。
集:通“輯”,安定。注P325 例句: “故使軍司馬班超安集于 以西”。蠲:通“捐”,除去。注P325 例句: “而致天誅,蠲宿恥,以報(bào)將士之仇”。古今字: 研:今字“硯”。注P313 例句：“安能久事筆研間乎”!直:今字“值”,工錢。注P314 例句: “為官寫(xiě)書(shū),受直以養(yǎng)老母”。然:今字“燃”,燃燒。注P316 例句: “見(jiàn)火然,皆當(dāng)鳴鼓大呼”。禽:今字“擒”,捉拿。注P320
例句: “歲月之間, 茲可禽”。:今字“勢(shì)”,形勢(shì)。注P320 例句: “其 必有降反”。
張:今字“帳”,帷帳。注P324 例句: “超密勒兵待之,為供張?jiān)O(shè)樂(lè)”。:今字“懸”。注P325 例句: “超遂 蔥領(lǐng),迄 度”。匈:今字“胸”。注P327 例句: “超素有匈協(xié)疾,既至,病遂加”。異體字: :同“睹”。注P316 例句: “明者 未萌,況已著邪!”P314 :同“鉛”。注P320 例句: “況臣奉大漢之威,而無(wú) 刀一割之用乎”!:同“馳”,松開(kāi),解除。注P322 例句: “將 刑及義從千人就超”。:同“恤”,憂懼。注P323 例句: “內(nèi)省不疚,何 人言?” 〈華 佗 傳〉 通假字: 管:通“脘”,胃的內(nèi)腔。注P336 例句: “昨使醫(yī)曹吏劉租針胃管訖”。去:通“ ”,收藏。注P341 例句: “何忍無(wú)急去藥”。已:通“以”。注P341 例句: “已故到譙,適值佗見(jiàn)收”。頸:通“經(jīng)”,懸掛。注P342 例句: “熊頸鴟顧”。古今字: :今字“敷”。注P332 例句: “華佗字元化,沛國(guó)譙人也,一名 ”。支:今字“肢”。注P336 例句: “縣吏尹世苦四支煩”。藏:今字“ ”。注P336例句:“藏氣已絕于內(nèi),當(dāng)啼泣而絕”。:今字“倪”。注P336 例句: “府吏 尋,李延共止”。卒:今字“猝”,突然。注P336 例句: “昕卒頭眩墜車”。利:今字“痢”。注P336 例句: “得疾,下利,常先啼”。酢:今字“醋”。注P337 例句: “向來(lái)道邊有賣餅家,蒜 大酢”。:今字“懸”,懸掛。注P337 例句: “ 車邊,欲造佗”。
鬲:今字“膈”。注P338 例句: “心亂目眩,佗針鬲”。
反:今字“返”,返回。注P340 例句: “數(shù)乞期不反”。:今字“強(qiáng)”,勉強(qiáng)。注P340 例句: “佗亦不 ,索火燒之”。異體字: :同“咳”。注P336 例句: “便苦 嗽,欲臥不安”。
:同“暖”,溫?zé)帷Ｗ337 例句: “湯令 之,其旦即愈”。:同“蛇”。注P337 例句: “立吐 一枚,懸車邊,欲造佗”。
:同“猿”。注P342 例句: “四曰 ”?！?肥 水 之 戰(zhàn)〉 通假字: 已:通“以”。注P347 例句: “其良家子年二十已下”。
闕:通“缺”,缺少。注P351 例句: “兵甲無(wú)闕,西藩宜留以為防”。
趣:通“趨”,趕往。注P353 例句: “謝玄遣廣陵相劉牢之帥精兵五千趣洛澗”。
古今字: 閑: 今字“嫻”,熟悉。注P348 例句: “良家少年皆富饒子弟,不閑軍旅”。陳:今字“陣”,擺開(kāi)陣勢(shì)。注P353 例句: “梁成阻澗為陳以待之”。
第二篇：如何辨別通假字 異體字 古今字（范文）
一、古今字
所謂古今字，是一種縱向歷時(shí)的同詞異字現(xiàn)象，即記錄同一個(gè)詞（實(shí)際是詞的某一義項(xiàng)），不同時(shí)代社會(huì)用字有不同，前一個(gè)時(shí)代所用的字叫古字，后一個(gè)時(shí)代所用的字叫今字。漢代的經(jīng)學(xué)大師鄭玄在注釋“三禮”時(shí)最早使用了古今字這個(gè)術(shù)語(yǔ)。如《禮記?曲禮下》：“朝諸侯，分職授政任功，曰：予一人?！编嵶ⅲ骸啊队^禮》曰：?伯父寔來(lái)，余一人嘉之。?余，予，古今字余字在甲骨文中已有，用為第一人稱代詞在西周金文辭中習(xí)見(jiàn)；而予字最早始見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)文字，用為第一代稱詞晚于余字。于是這兩個(gè)字在用為第一人稱代詞時(shí)構(gòu)成古今字?！坝唷庇迷谇埃枪抛?，“予”用在后，是今字。這里所說(shuō)的古今和古今字都是相對(duì)而言的。段玉裁在《說(shuō)文解字注》的誼字下有一段話說(shuō)得很清楚：
凡讀傳，不可不知古今字。古今無(wú)定時(shí)，周為古則漢為今，漢為古則晉宋為今，隨時(shí)異用者謂之古今字，非如今人所言古文、籀文為古字，小篆、隸書(shū)為今字也。古今字是記錄同一個(gè)詞古今用字有異造成的歷史現(xiàn)象，即“古用彼，而今用此。”古書(shū)用古字的例子很多，比如：
① 楚始得曹而新昏于衛(wèi)。（《城濮之戰(zhàn)》）
② 齊高固入晉師，桀石以投人，禽之。（《案之戰(zhàn)》）③ 于是翦其發(fā)。（《順民》）④ 臣錯(cuò) 茅臣。（《晁錯(cuò)傳》）
⑤ 張脈僨興，外彊中干。（《韓之戰(zhàn)》）
以上加“ ”號(hào)的字所記錄的詞，在各句中分別表示聯(lián)婚、擒拿、剪除、草介、強(qiáng)勁的意思。后世再記錄同樣的這些詞時(shí)，不再使用昏、禽、翦、屮、彊，而改用婚、剪、草、強(qiáng)了（故意仿古的文章除外）。于是昏----婚、禽——擒、翦——剪、屮——草、彊——強(qiáng)就構(gòu)成了古今字。
（二）古今字的來(lái)源
古今字來(lái)源主要有三個(gè)，這就是：由于漢字的分化，母字與后造分化字構(gòu)成的古今字；同音假借，被借字與借字構(gòu)成的古今字；古今對(duì)異體字的異用構(gòu)成的古今字。下面分別舉例說(shuō)明。
1． 由于漢字的分化，母字與后造分化字構(gòu)成的古今字。這里所謂漢字的分化，是指由于漢字記詞職務(wù)的分化而導(dǎo)致漢字的增益。上古字少，一個(gè)字往往承擔(dān)著多項(xiàng)記詞職務(wù)，為了減少其兼職，后世便另造新字來(lái)分擔(dān)。比如共字，在上古就兼有同個(gè)記詞職務(wù)，分別表示不同的意思： ① 父之仇，弗與共戴天。（《禮記?曲禮》）
② 行李之往來(lái)，共其乏困。（《燭之武退秦師》）
③ 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。（《為政》）④ 民不知禮，未生其共。（《城濮之戰(zhàn)》）
例① 是共同的意思，例②是供給的意思，例③是拱揖的意思，④是恭順的意思。一個(gè)人字身兼四職，也就是分別記錄了四個(gè)不同的詞。這對(duì)運(yùn)用文字來(lái)說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，但字的兼職過(guò)多，容易造成表意的含混、模糊。為了增強(qiáng)表意的明確性，后世就造了供、拱、恭三個(gè)新字來(lái)分別發(fā)擔(dān)它的兼職，共字本身就要用以表示共同、共合這一個(gè)義項(xiàng)了。像這樣，我們把原先定一字多職共用字“共”稱為母字，把后來(lái)特地為分擔(dān)母字兼職而造的供、拱、恭等稱為分化字。從記錄同一個(gè)詞（比如供給的供）所用字的時(shí)代先后來(lái)說(shuō)，古用“共”而今用“供”，于是“共”與“供”構(gòu)成古今
字。同樣，“共”與“拱”、“共”與“恭”也分別是古今字。古今字的絕大多數(shù)是母字與其分化字構(gòu)成的。這類古今字從后世表主的分工上看，又有幾種情況：
（1）古字表引申義，今字表本義。例如“益”與“溢”。益字小篆作，像水從器皿中漫出，本義是水漫溢，引申則又有增益、利益、更加等義。后來(lái)加水旁新造“溢”字專表本義，“益”則只表引申義了。古書(shū)先后在記錄漫溢這個(gè)詞時(shí)，益和溢構(gòu)成了古今字?！秴问洗呵?察今》：“澭州暴益“，用的是古字。類似的還有：州——洲、止——趾、要——腰、責(zé)——債、監(jiān)——、新——薪、閑——間、景——影，等等。
（2）古字表假借義，今字表本義。例如：“莫”與“暮”。莫字的古字形象日落草莽之中，本義為昏暮，因時(shí)常借用為“莫須有”的莫，后來(lái)便又加日旁新造暮字專表本義，莫與暮構(gòu)成古今字?！对?shī)經(jīng)?齊風(fēng)?東方未明》“不夙則莫”，用古字。類似的還有：孰——熟、然——燃、衰——簑、北——背、原——源、午——杵、縣——懸、它——蛇，等等。
（3）古字表本義和部分引申義，今字專表某一引申義。例如“解”與“懈”。解字從角從牛從刀會(huì)意，本義為解剖，引申又有懈怠、松懈的意思，后來(lái)加心旁新造懈字，用以專表解字的這一引申義，而本義和其他引申義（如放開(kāi)、解脫等）仍由解字承擔(dān)。古書(shū)先后在記錄懈怡、松懈的懈時(shí)，解與懈構(gòu)成古今字?！妒酚?李將軍列傳》：“胡虜益解”，又《張釋之傳》：“王生老人，曰：?吾襪解??！本霉抛帧ｎ愃频倪€有：知——智、被——披、坐——座、沒(méi)——?dú){、反——返、食——飼、赴——訃、振——賑、潦——澇、張——帳，等等。
（4）古字表本義，今字表假借義。例如“辟”與“避”、“ 辟”、“譬”、“僻”。辟字多久評(píng)論和，從（兒同人）從辛?xí)?，本義為法，在上古又經(jīng)常假借為躲避、開(kāi)辟、譬如、乖僻等字，后來(lái)增加形旁，分別為這些假借義新造專字。古書(shū)先后在記錄這些詞時(shí)，辟字在不同詞義上分別與避、辟、譬、僻構(gòu)成古今字?！多嵑罂硕斡谯场罚骸敖嫌杀俸?？”《晉靈公不君》：“晨往，寢門辟矣?！薄痘五e(cuò)傳》：“使主內(nèi)亡邪辟之行，外無(wú)騫污之名?！薄抖Y記?中庸》：“辟如行遠(yuǎn)必自邇?！苯杂霉抛帧ｎ愃频墓沤褡诌€有：栗—栗、信—伸、胃—謂、舍—舍、戚—戚、采—彩、牟—眸、師— 獅、莩—殍、?！牎⒛浮?，等等。
（5）古字和今字的表義具體化。例如“受”與“授”。受字甲骨文作，像彼此雙方以手交接一凡（盤）之形，《說(shuō)文》訓(xùn)為“相付”。彼上授受，本是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，古代施受同辭，接受和授予均由受字表示?！缎绿茣?shū)?高儉傳贊》：“古者授姓受民，以旌有功?！边@里的受即是賜予（付予）的意思，是用古字。后世新造授予專表授予義，而受字專表接受義。教—學(xué)、示—視，與此同。?！洌彩枪沤褡?。祝，甲骨文作像一人跪于神位之前張口致辭之莆。祈禱于神，可求賜于己，也可求降禍于，是祝字本含有祝福和詛咒兩方面的意思。《詩(shī)經(jīng)?大雅?蕩》：“侯作侯祝，靡屈靡究?！笔瑁骸翱诟娑Ｗ嬷??！焙笫佬略熘渥?，專表詛咒之義，而祝字專表祝福之義。獸—狩，也是古今字。獸字甲骨文作，從單（狩獵武器）從犬器從犬會(huì)意，是狩的本字。古代“名動(dòng)相因”，行為動(dòng)作與行為動(dòng)作涉及的對(duì)象每用同一個(gè)來(lái)表示，故獸在上古兼有禽獸和狩獵兩個(gè)方面的意思，后世新造狩字專表狩獵（動(dòng)詞），而獸字則專表禽獸（名詞）了。像這樣的古今字，其今字都是為表義的具體體面化而造的專字。
2．由于同音假借，被借字與借字構(gòu)成古今字。書(shū)面漢語(yǔ)在發(fā)展過(guò)程中，往往使用同音假借來(lái)調(diào)劑漢字的記詞職務(wù)。原本由某個(gè)字擔(dān)負(fù)的記詞職務(wù)，到了某個(gè)歷史階段，因?yàn)榉N種原因，便改由別一個(gè)音同音近的字來(lái)承擔(dān)了。而且往往一直承擔(dān)下來(lái)，成為記錄這個(gè)詞的正字。于是前后兩個(gè)字在彼此交接的那個(gè)詞義上構(gòu)成古今字，也就是被借字與借字要成古今字。例如伯字，本主為“長(zhǎng)”（老大），其引申主可特指“諸侯之長(zhǎng)”，“春秋五霸”的霸原本作“伯”，《漢書(shū)?文帝紀(jì)》：“五伯之霸也，勤而撫之?！辈c霸所表示的詞義判然有別。后世五伯的伯借用霸字充當(dāng)。段玉裁在《說(shuō)文解字注》霸字下說(shuō)：“俗用為王霸字，實(shí)伯之假借也?！钡粍t“不還”，到唐代這個(gè)借字即已成為正字，至今不變。于是“伯—霸”在“諸侯之長(zhǎng)”這詞義上構(gòu)成古今字。
由假借構(gòu)成的古今字，常見(jiàn)的有兩種情況。一種是古字（被借字）只把部分記詞職務(wù)轉(zhuǎn)移給今字（借字），而自身仍然承擔(dān)著余下的職務(wù)。例如“何—荷”就是這樣。何字甲骨文作，像人有所擔(dān)荷之形。《說(shuō)文》：“何，儋也?！辟偌磽?dān)字。由于何字經(jīng)常要承擔(dān)記錄疑問(wèn)代詞“何”的職務(wù)，于是本義就另借荷花的荷字，而除本義之外的其他職務(wù)仍由何字自身承擔(dān)。類似的古今字還有：內(nèi)—納、見(jiàn)—現(xiàn)、女—汝、閑—閑、泉—錢等等。這類古今字，在古字將部分詞職務(wù)轉(zhuǎn)移給今字之后，古字與今字分別記錄的詞，往往是詞義不同、詞也不同的詞，因而在讀音上也往往略有差。
另一種是古字（被借字）把自己的記詞職務(wù)完全轉(zhuǎn)移給了今字（借字），今字通行為正字之后，古字往往被廢棄。例如：“彊—強(qiáng)“就是這樣。彊字從弓畺聲，本義是“弓有力”引申為凡強(qiáng)勁之稱。這個(gè)字產(chǎn)生得很早，在西周金文中常用以表示強(qiáng)力、強(qiáng)大的意思。而強(qiáng)字從蟲(chóng)弘聲，本義是一種蟲(chóng)子“蚚”，產(chǎn)生在戰(zhàn)國(guó)之后。由于彊與疆形近易混，彊又與強(qiáng)同音，且強(qiáng)的本義極少用，地是后世便借“強(qiáng)”為“彊“，不久借不還，遂使彊字完全被強(qiáng)字取代而廢亡。類似的古今字還有：辠—罪、迻—移、—俟、—溺等。這類古今字往往是古字的義項(xiàng)單一，今字的義項(xiàng)也不多，且本義罕用，所以今字在淘汰了古字之后，不僅不不會(huì)影響表義的明確，反而能使習(xí)用的漢字字?jǐn)?shù)為之減少。這是社會(huì)對(duì)用字的正確選擇。
3．古今對(duì)異體字的不同應(yīng)用構(gòu)成古今字。異體字本是音義全同、記詞功能也一樣，只是構(gòu)形有異的字，但是隨著漢語(yǔ)和社會(huì)用字的發(fā)展變化，一部分異體字也會(huì)發(fā)生變化。不同時(shí)代對(duì)異體字的不同應(yīng)用也往往會(huì)構(gòu)成古今字。大致有兩種情況：一種是由于詞義的分化而導(dǎo)致兩個(gè)異體的記詞職務(wù)有了分工，由某一體專門承擔(dān)記錄發(fā)化出來(lái)的某一義項(xiàng)，而另一體則承擔(dān)記錄其余義項(xiàng)。于是這兩個(gè)異體便在不同時(shí)代的某一義項(xiàng)上構(gòu)成了古今字。例如“常—裳”本是一對(duì)異體字，本義是“下帬”，即今所謂衣裳的裳?！俺！背肀玖x外，還被借用為表示經(jīng)常、曾經(jīng)等。于是在詞義分化的前后不同的時(shí)代，在衣裳這個(gè)義項(xiàng)上常與裳便成了古今字。又如“雅—鴉”是一對(duì)異體字，本義是鳥(niǎo)名即烏鴉。雅又借用為文雅、雅正的雅。詞義分化后，鴉專本義鳥(niǎo)名，雅則只表假借義文雅、雅正等。于是雅與鴉在鳥(niǎo)這個(gè)名義上構(gòu)成古今字。這一類的古今字，實(shí)際上是由兩個(gè)異體先分化成兩個(gè)意義和用法都不同的字，然后才構(gòu)成古今同詞而異字的。被分化出來(lái)的一體，與前面所說(shuō)的后出分化字所起的作用并沒(méi)有實(shí)質(zhì)的不同。這類古今字還有：邪—耶、猶—猷、諭—喻、吏—事、沈—沉、著—著，等等。
另一種情況是，兩個(gè)異體的出現(xiàn)有很大的時(shí)代差距，可分為今體和古體，并且后世經(jīng)過(guò)社會(huì)的選擇，今體得以流傳而古體被廢棄。但它們?cè)诠糯墨I(xiàn)中也構(gòu)成了記錄同一個(gè)詞而古今字不同的現(xiàn)象，所以也屬于古今字的范疇，也就是古體和今體在同一詞義上構(gòu)成古今字。例如“埜—野“是一對(duì)時(shí)代不同的異體，埜從土從林會(huì)意，最早見(jiàn)于商代甲骨評(píng)語(yǔ)以戰(zhàn)國(guó)時(shí)代增加聲符予作壄（又常作），同時(shí)又新造形聲字野（本作，小篆定型作野）。埜（壄）與野是不同時(shí)代的異體?！妒酚?司馬相如傳》：“膏液潤(rùn)埜草而不辭”、《楚辭?九歌》：“天時(shí) 兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮原壄”用的是野的古體。后世經(jīng)過(guò)社會(huì)的選擇，今體野得以通行而古體埜（壄）逐漸被廢棄。但是它們?cè)诠艜?shū)中同記一詞，也具有“古用彼、今用此”的性質(zhì)，所以“埜—野”也是古今字。又如“雚—鸛”，雚為鳥(niǎo)名，最早見(jiàn)于甲骨文字，是象形字，秦漢時(shí)始增鳥(niǎo)旁作鸛。《說(shuō)文》：“雚，雚爵也?！?shī)曰：雚鳴于垤?！倍巫ⅲ骸敖裨?shī)作鸛。釋文曰：本又作雚?！焙笫利X行而雚廢，但在古書(shū)的用字中，它們是古今字。類似的還有： —攀、鬻—煮、徧—遍、威—滅、—敷、—隙、喿—噪、復(fù)—復(fù)、厷—肱等等。
二、通假字
假又叫通借，前人也稱為假借，是古人用字寫(xiě)詞時(shí)本有其字而不用，卻用一個(gè)音同音近的字來(lái)代替的現(xiàn)象。原本當(dāng)用的字叫本字，臨時(shí)用來(lái)替代本字的那個(gè)字叫通假字或通借字（簡(jiǎn)稱借字）。例如：
① 莊公寤生，驚姜氏。（《鄭伯克段于鄢》）② 舉錯(cuò)不可不察也。（《張釋之傳》）
③ 往者屈也，來(lái)者信也，屈信相感而利生焉。（《系辭下》）
十分明顯，例①的寤本應(yīng)用牾，牾訓(xùn)逆，牾生即逆生；例②的錯(cuò)本應(yīng)用措，放置的意思；例③的信與屈相對(duì)，本應(yīng)用伸，意思才能通暢。然而這些文句的作者沒(méi)有用本來(lái)該用的字，而用了意思毫不相干只是音同音近的字來(lái)代替。這就是古書(shū)中的所謂通假現(xiàn)象。這里的寤、錯(cuò)、信三字是通假（借字），牾、措、伸則分別為它們的本字。
通借雖然前人也謂之假借，也是“依聲托事”而借音表義，但是它與六書(shū)之一的“假借”是不同的。六書(shū)中的假借是造字的一種法則，是不給某些詞造專門書(shū)寫(xiě)符號(hào)而借用他詞書(shū)寫(xiě)符事情來(lái)替代的法則，是“本無(wú)其字”的“依聲托事”，沒(méi)有所謂本字可言（后世再造本字者除外）；通借則是古人用字的一種變通現(xiàn)象，即放著本字不用而臨時(shí)借用音同音近的他字來(lái)替代，是“本有其字”的“依聲托事”。
（二）通假字與被通假字之間的關(guān)系 古書(shū)用字的通假現(xiàn)象是復(fù)雜的。從不同的角度觀察，通假字與被通假字之間具有不同的關(guān)系。主要有：
1． 從聲音上看，通假字與被通假字具有或同音、或雙聲、或迭韻的關(guān)系。例如： ① 信以結(jié)之，則民不倍。（《禮記?緇衣》）② 寡助之至，親戚畔之。（《孟子?公孫丑》）
③ 故九萬(wàn)里則斯在下矣，而后乃今培風(fēng)。（《莊子?逍遙游》）④ 沒(méi)死以聞。（《戰(zhàn)國(guó)策?趙策》）⑤ 登是南邦。（《詩(shī)經(jīng)?大雅?云漢》）
⑥ 從弟子十人所。（《史記?滑稽列傳補(bǔ)》）
例① 的“倍”和例②的“畔”分別是“背”和“叛”的借字，倍與背、畔與判同音；例③的“培”和例④的“沒(méi)”分別是“憑”和“冒”的借字，培與憑、沒(méi)與冒是雙聲；例⑤的“登”和例⑥的“所”分別是“成”和“許”的借字，登與成、所與許迭韻。
2． 從字形上看，通假字或被通假字如果是形聲字的話，則多具有相同的聲符。由于漢字中形聲字占的比例極大，通假以音同音近為前提，所以通假多見(jiàn)于形聲字，而于形聲字中又特以具有相同聲符者居多。例如：財(cái)—材、涂—途、?！獓L、倡—唱、底—砥、鄂—愕、匪—斐、靜—凈、僇—戳、說(shuō)—脫、訟—頌、廩—懔、錫—賜、刑—形、政—征、悟—晤，等等。當(dāng)然，聲音相同相近的字并不限于聲符相同的形聲字，因而通假字與被通假字也并非都如此，比如：由—猶、時(shí)—伺、趣—促等，則是另外的情形，只是所占的比例交小罷了。
3． 從借代關(guān)系上看，通假字與被通假字有單借和互借之別。所謂單借，是指甲能借乙，乙卻不能借甲。比如：屈伸的伸能借用誠(chéng)信的信來(lái)替代，而誠(chéng)信的信卻不能借用伸字來(lái)替代；背棄的背能借用倍婁的倍來(lái)替代，而倍數(shù)的倍卻不能借用背棄的背來(lái)替字和乙字可以互替代，即甲為本字時(shí)乙為借字，乙為本字時(shí)則為借字。例如：
① 及以至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，曷是貴乎？（《報(bào)任安書(shū)》）
② 年八十已上，賜米人月一石，肉二十年，酒五斗。（《漢書(shū)?文帝紀(jì)》）③ 安有為天下阽危者若是而上不驚者？（《論積貯疏》）④ 江河以濯之，秋陽(yáng)以暴之，皓皓乎不可尚乎。（《許行》）
例①“以”是借字，“已”為其本字；例②“已”為借字，“以”為其本字?！耙浴迸c“已”互為通假。例③“上”是借字，“尚”為其本字；例④“尚”為借字，“上”為其本字。“尚”與“上”互為通假。類似的例字還有：愛(ài)—哀、才—裁、故—固等。古書(shū)用字的通假現(xiàn)象以單借為多，互借較少。
4． 從對(duì)應(yīng)字?jǐn)?shù)上看，通假字與被通假字一般是一對(duì)一的關(guān)系，即一個(gè)字僅被另一個(gè)字借用，但也有不少的字可被兩個(gè)或兩個(gè)以上的字借用，形成一對(duì)幾的關(guān)系。例如“辨”字：
① 主齊盟者，誰(shuí)能辨焉？（《左傳?昭公元年》）
② 若夫乘天地之正而御六氣之辨以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？（《逍遙游》）③ 望于山川，辨于眾神。（《史記?五帝紀(jì)》）
④ 其于宗廟朝，辨辨言，唯謹(jǐn)爾。（《史記?孔子世家》）
例① 杜預(yù)注云：“辯，治也?！敝无k之意，即借為“辦”；例②郭慶藩《集釋》云：“辨，讀為變”；例③今《尚書(shū)?舜典》“辯”作“徧”（遍）；例④《論語(yǔ)?鄉(xiāng)黨》“辯辨”作“便便”。是“辯”可被辦、變、徧（遍）、便等幾個(gè)字共同借用。此外，距通柜、詎、巨；可通嫠、來(lái)、賚、僖；適、謫、敵、啻；能可通耐、乃、暱、而等，都屬于這一類。
（三）通假字的辨識(shí)
通假是借音表義，以音同音近為前提，所以辨識(shí)通假字主要是以聲音為線索。閱讀中遇到某一個(gè)字不能用其本義或引申義去解釋時(shí)，就應(yīng)考慮到是否存在通假的問(wèn)題。例如《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》：“陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子，孔子不見(jiàn)，歸孔子豚?！边@一句中的“歸”字當(dāng)作何解釋呢？若依《說(shuō)文》，歸的本義是指女子出嫁，這用在本句顯然不通；若有歸的引申義“歸還”似乎可通，但孔子并未借給陽(yáng)貨豚，又何以言歸還？聯(lián)系上下文意，是陽(yáng)貨想通過(guò)送豚給孔子，好讓孔子依禮回拜時(shí)見(jiàn)到孔子，句中
歸字歸是贈(zèng)送的意思。然而歸字的本義和引申義中都沒(méi)有贈(zèng)送這一義項(xiàng)，可見(jiàn)古有贈(zèng)送食物的專字“饋”與“歸”音近，意思又正好吻合，于是可以初步斷定歸是饋的錯(cuò)字。查同書(shū)《微子》，又有“齊人歸女樂(lè)，季桓子受之，三日不朝”之語(yǔ)，歸同樣當(dāng)借為饋（意思是說(shuō)齊國(guó)像饋贈(zèng)美味一樣將女樂(lè)聲送給魯國(guó)）。在辨識(shí)通假字時(shí)要注意兩點(diǎn)：
（一）要有古音韻的常識(shí)。所謂音同音近是就古音而言的，不是指的今音。古今語(yǔ)音變化很大，古代音近的字，到現(xiàn)在不都還音同音近，有的可能變得完全不同近了；而原本讀音不同不近的字，又有可能變得相同相近。所以當(dāng)我們以聲音為線索去辨認(rèn)通假時(shí)，千萬(wàn)不可只據(jù)今音作準(zhǔn)則。
（二）在沒(méi)有別的例證時(shí)，不可只據(jù)音同音近而輕言通假。判定某字借用為某，一定要有充分的證據(jù)和理由。
三、異體字
所謂異體字，是指在某一歷史時(shí)期音義完全相同、記詞職能也完全一樣，只是構(gòu)形有異的字。例如：
① 以彊為弱，在俛仰之間耳。（《晁錯(cuò)傳》）② 執(zhí)其干戚，習(xí)其俯仰。（《禮記?樂(lè)記》）③ 郎中令善媿人。（《龔遂傳》）
④ 汝將何以視天地，尚不愧奴隸耶？（《段太尉軼事?tīng)睢罚?/p>
以上句中的俛與俯、媿與愧，雖然字的構(gòu)形不同，但音義及記詞職能完全一樣，在任何情況下都可互換。像這樣的字就是異體字。有的同音字雖然在某一義項(xiàng)上同，在一定的場(chǎng)合也可以互用，但記詞職能并不完全一樣，這種字不能視為異體字。比如游與游，只在游玩義上相通，可以互用，但游水義古代只用游而不用游；贊與贊，只在贊義上相通，可以互用，但贊進(jìn)、贊助義古代只用贊而不用贊。這說(shuō)明它們的記詞職能雖有相同的方面，又有不同的方面，并不完全重合。所以像這樣的字不能看作是異體，以免造成閱讀的誤解。
（二）異體字的形體差異
異體字的形體差異主要有以下六種：
1．所用造字方法不同，一體為形聲，一體為非形聲。如：岳－岳、涎－、恥－恥、淚－淚、磥－磊、黥－、膻－羴，等。
5． 同為形聲，所取意符不同。如：逼－逼、徧－遍、逾－逾、詠－詠、誤－悮、溪－溪．榜－牓、暖－煖、糠－穅，等。
6． 同為形聲，所取聲符不同。如：饋－餽、昵－暱、棹－櫂、猿－猨、梅－、褲－袴、蒂－、掩－揜、溯－泝、楠－枬，等。
7． 同為形聲，所取意符和聲符都不同。如：愬－訴、跡－跡、剩－賸、椀－盌、村－邨．妝－粧、粳－秔，等。
8． 偏旁部首所處的位置不同。如： －夠、峰－峯、略－畧、慚－慙、概－、鵝－、松－枀、秋－秌，等。
9． 筆道形態(tài)略有不同。這往往是由于書(shū)寫(xiě)的風(fēng)格、習(xí)慣的不同而造成的字體的差異。如：冰-、冊(cè)－、皂－、吳－、敘－，等。
從以上所舉的各類例子字可以看出，形聲造字法最容易產(chǎn)生異體，所以形聲字中的異體字也最多。
（三）識(shí)別異體字要注意的問(wèn)題 有兩種情況最值得注意：
1． 在歷史上的某個(gè)時(shí)期曾經(jīng)異體字，但后世發(fā)生了分化，記詞職能有了分工，變成了兩個(gè)不同的字。例如“咳”與“孩”，在歷史上就曾是一對(duì)異體字?！墩f(shuō)文》：“咳，小兒笑也。從口亥聲。孩，古文咳從子?！薄抖Y記?內(nèi)則》：“父執(zhí)了之右手，咳而名之。”《史記?扁鵲傳》：“曾不可以告咳嬰之兒。”《老子》：“我獨(dú)泊兮未兆，如嬰和之未咳?！薄夺屛摹繁咀鳌昂ⅰ??！额伿霞矣?xùn)?教子》：“子生咳，師保固明，仁慈禮義導(dǎo)習(xí)之矣?！北居肿鳌昂⑻帷薄Ｔ谶@些文句中，咳與孩均讀hái，用的都是“小兒笑”的本義。后來(lái)這一對(duì)異體字發(fā)生了分化，本義也罕用了?？茸xke,通欬，如“咳唾成珠”。即今咳嗽的咳。孩仍讀hai，用為幼童之稱?？扰c孩變成了完全不同的兩個(gè)字。這樣的例子很多，比如“喻-諭”，原本曉諭，比喻義都可通用，后來(lái)分化，曉諭主用“諭”，比喻義用“喻”?！胺荩颉?，原本通用，指文質(zhì)具備的樣子，《說(shuō)文》引《論語(yǔ)》“文質(zhì)份份”，今作彬彬。后世分化，彬仍表本義，而份改讀fen，用作量詞?！坝埂?、“徯－蹊”、“訝－迓”、“拓－遮”等等，也有類似的變化。我們?cè)谧x古書(shū)時(shí)，對(duì)于這一類的異體字一定要作歷史的考察，切不可輕率地以今律古而誤解文意。
2． 在古代原本不是異體而是意義或用法不同（或不盡相同）的兩個(gè)字，現(xiàn)在為了精簡(jiǎn)漢字，在和“異體字整理”時(shí)也視同異體字加以合并而成了一個(gè)字。例如“炮”，本是一種烹調(diào)方法?！抖Y記?禮運(yùn)》：“以炮以燔?！弊ⅲ骸芭?，裹燒之也?！倍芭凇保ǎ┦恰皺C(jī)石”，指古代戰(zhàn)爭(zhēng)中用機(jī)械之力發(fā)石以攻敵，故字從石。后來(lái)發(fā)明了火炮，才借“炮”為“炮”。炮與炮原本并非一字異體?，F(xiàn)在當(dāng)作異體字合并后，炮行而炮廢。類似的還有奸與奸、核與覈、閑與閑等等。我們?cè)谧x古書(shū)時(shí)切不可將它們視為異體字，要從弄清它們的本義入手，分辨出它們?cè)诓煌瑘?chǎng)合的不同意義和用法。
四、繁簡(jiǎn)字
繁簡(jiǎn)字是繁體字和簡(jiǎn)體字的合稱。所謂繁體字和簡(jiǎn)體，是就同一個(gè)字構(gòu)形時(shí)所使用的構(gòu)件或筆劃的多少相對(duì)而言的。構(gòu)件或筆劃多的是繁體，構(gòu)件、筆劃少的是簡(jiǎn)體字。同一個(gè)字（當(dāng)然不是每一個(gè)字）的繁與簡(jiǎn)，自古就有。漢字在發(fā)展演變過(guò)程中，雖然有刪繁就簡(jiǎn)的一面，但是這一面實(shí)行得并不徹底和廣泛。由于不同的時(shí)代有不同的社會(huì)用字和習(xí)尚，在沒(méi)有嚴(yán)格正字法的情況下，也往往繁簡(jiǎn)并行。比如學(xué)字有繁體作“斆”，也有簡(jiǎn)體作“學(xué)”；充字有繁體作“棄”，有有簡(jiǎn)體作“棄”。在古書(shū)中，學(xué)字用簡(jiǎn)體為多，也用有繁體的，《史記?張釋之傳》：“此二人言事曾不能出口，豈斆此嗇夫諜諜利口捷給哉？”學(xué)字即用繁體。棄字則我用繁體但也有用簡(jiǎn)體的，《左傳?成公二年》：“子實(shí)不優(yōu)，而棄百祿，諸侯何害焉？”用的即是簡(jiǎn)體。所謂繁體和簡(jiǎn)體，是就同一個(gè)字在構(gòu)形表明上的繁復(fù)與簡(jiǎn)單相對(duì)而言的，若就字的記詞功能和用法而言，實(shí)質(zhì)上是異體的種。由于它在社會(huì)用字中有一定的特殊性，所以才單列出來(lái)作專門的講解。
漢字的簡(jiǎn)化實(shí)際上包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是簡(jiǎn)化字形，二是是削減常用字的字?jǐn)?shù)。前者采用各種方式（諸如簡(jiǎn)化偏旁部首、取原字形的某一部分或輪廓、草書(shū)楷化，重造新體等），將一部分常用字的形體進(jìn)行改造，使字的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、筆劃減少而便于書(shū)寫(xiě)，所涉及的主要是“形”的問(wèn)題。后者則選留某些字而同時(shí)廢棄某些字，是對(duì)字的記詞職能進(jìn)行調(diào)整或歸并，所涉及的主要是“義”的問(wèn)題。這兩個(gè)方面對(duì)閱讀古書(shū)都有影響。如果光是字形的簡(jiǎn)化而不關(guān)字義，那問(wèn)題就較為簡(jiǎn)單，只要我認(rèn)識(shí)一般相應(yīng)的繁體字就是了。比如“漢書(shū)”，你只要知道“漢書(shū)”二字的簡(jiǎn)
化就行了。若是既涉及到字形同時(shí)又涉及到字義，那問(wèn)題就沒(méi)有這般簡(jiǎn)單了。有幾種情況值得注意： 1． 某字簡(jiǎn)化后的構(gòu)形與古書(shū)中某個(gè)字構(gòu)形完全一樣，但兩者的音義和用法完全不同。
① 無(wú)是公聽(tīng)然而笑。（《史記?司馬相如例傳》）② 價(jià)人以藩。（詩(shī)經(jīng)?大雅?板））
③ 降此蝥賊，稼穡卒癢。（《詩(shī)經(jīng)?大雅?桑柔》）
在這些古書(shū)的文句中，聽(tīng)音y(n，意為“笑貌”，價(jià)音ji(,意為“善”；癢音y(ng,意為“病”?，F(xiàn)在簡(jiǎn)化字中聽(tīng)話的聽(tīng)（聽(tīng)）、物價(jià)的價(jià)（價(jià)）．搔癢的癢（癢）分別與之同形，但意義卻迥然有別。屬于這一類的簡(jiǎn)化字還有：廠（廠）、廣（廣）、勝（勝）、壞（壞）、機(jī)（機(jī)）、蘋（蘋）、筑（筑）、適（適）、異（異）、臘（臘），等等。在古書(shū)中遇到這類字，若按現(xiàn)在簡(jiǎn)化字的音義去釋讀，就無(wú)法明了古人的語(yǔ)意了。
2． 字形雖未簡(jiǎn)化，但卻兼并了另外一個(gè)（或兩個(gè)）音同或音近字的記詞職能，而被兼并的字在“解除職務(wù)”后，多數(shù)被廢棄，少數(shù)雖仍被“留用”，但記詞職務(wù)大為減少。這樣就使“兼并者”增加了它原來(lái)所不具有的義項(xiàng)，擴(kuò)大了它們的記詞職能。例如“丑”，原本只表地支，在漢字簡(jiǎn)化時(shí)兼并了“丑”的記詞職能，“丑”被“解職”廢棄，于是導(dǎo)字除了仍表地支之外，又增加了“丑惡”、“丑陋”的義項(xiàng)。再如“干”，原本只表干犯、干求義，漢字簡(jiǎn)化時(shí)兼并了“乾”的一部分職能（干濕）和“干”的全部職能，于是“干”被廢棄，“乾”只余下“乾坤”的一個(gè)義項(xiàng)。類似的字還有：余[余，馀]、后[后、後]、斗[斗、門]、舍（舍、舍）、幾（幾、幾）、葉（葉，葉）等。3． 字形簡(jiǎn)化，同時(shí)又兼并了另外一個(gè)音同或音字的記詞職能，被簡(jiǎn)化的繁體和被兼并的字同時(shí)被廢棄。如“獲”是“獲（”古指獵得禽獸）的簡(jiǎn)化，同時(shí)又兼并了“獲”（古指收割莊稼）的記詞職能，于是“獵獲”和“農(nóng)獲”兩個(gè)義項(xiàng)統(tǒng)由獲字兼任，獲、獲二字同時(shí)廢棄。類似的例字還有：匯（匯、匯）、饑（饑、饑）、鐘（鐘、鍾）、歷（歷、歷）等
古今字是在某一個(gè)意義上先后產(chǎn)生的兩種字形，它們是按照時(shí)代劃分出來(lái)的。如莫——暮 通假就是古文里音同或音近的字的通用和假借。一種是本無(wú)正字，從一開(kāi)始就借用某個(gè)字。一種是本有正字，由于各種原因?qū)懗闪肆硪粋€(gè)字。蚤——早
古今和通假的區(qū)別：
原因不同：古今字是漢字在紀(jì)錄語(yǔ)言的過(guò)程中要求表意準(zhǔn)確而產(chǎn)生的文字現(xiàn)象。今字的產(chǎn)生意味著漢字的增多；通假是同音替代現(xiàn)象，并不標(biāo)志漢字增多。產(chǎn)生時(shí)間不同：古今字有先后之分，歷時(shí)現(xiàn)象；通假字共時(shí)現(xiàn)象。
意義：古今字意義上有聯(lián)系；通假字意義上無(wú)聯(lián)系。
表意的久暫：古今字的今字可固定表古字原有的某一意義。今字出現(xiàn)以后，古字不再表示被今字所取代的意義；通假字的借字只是臨時(shí)表示本字某一義，本字不會(huì)因被假借而分離出它 的某一義。
字形上看：今字大都是在古字的基礎(chǔ)上加義旁或改形旁而成，通假字的借字和本字之間沒(méi)有
聯(lián)系。
古今字與 異體字之間的區(qū)別：
異體字是指字形不同而音 義完全相同的字,也叫“異形字”,“或體”,“重文” 或“俗體”,是相對(duì)于常用的“正字”(即通用字)來(lái) 說(shuō)的.異體字的表義功能完全相同,在任何語(yǔ)言環(huán)境中都可以相互代替,而且讀音也完全相同.古今字的產(chǎn)生有時(shí)間先后問(wèn)題, 今字產(chǎn)生后,它所分擔(dān)的意義只是古字的一部分, 所以,古,今字一般是不能完全相互代替的.如 “內(nèi)”和“納”這對(duì)古今字,“內(nèi)”可以代替接納的“納”的意義.“納”卻不能代替“內(nèi)”的意義.而且古今字讀音有的一
樣,有的有區(qū)別,如“說(shuō)”和“悅, 通假字和異體字的區(qū)別：
通假字：音同或音近，意義上沒(méi)有聯(lián)系，不是任何時(shí)候都可以互相替換的；異體字：音義同，任何語(yǔ)言環(huán)境中都可以互相代替。
通假字、古今字和異體字的區(qū)分
怎么知道一個(gè)字是通假字或是古字、異體字呢？可以通過(guò)三條途徑：
第一，直接讀古書(shū)，可明顯發(fā)現(xiàn)有些字古代的確還沒(méi)出現(xiàn)。
古書(shū)，特別是那些版本較古老的、?？焙苷J(rèn)真的古書(shū)，是很注意保持原貌的。
我們知道，我國(guó)的古書(shū)在印刷術(shù)未產(chǎn)生前是靠人們手工抄寫(xiě)流傳的。古時(shí)的讀書(shū)人對(duì)古書(shū)是很敬重的，特別是對(duì)那些所謂“經(jīng)書(shū)”，簡(jiǎn)直奉若神明。甚至到了明知它的錯(cuò)的，抄的時(shí)候也仍然照抄，不敢“徑改”。即使到有了版印書(shū)籍，人們?cè)诳逃」艜?shū)時(shí)一般也很注意，盡量保持古書(shū)原貌，不會(huì)隨意改動(dòng)它。因此，我們?cè)谧x先秦古書(shū)時(shí)，就很容易發(fā)現(xiàn)，有些字在先秦還沒(méi)有。比如上面舉的喜悅的“悅”，以及生熟的“熟”、邊境的“境”、墜落的“墜”、懸掛的“懸”、智慧的“智”等等，都無(wú)法在先秦經(jīng)書(shū)中找到。為什么？就因?yàn)樵谙惹剡@些字還沒(méi)造出來(lái)。那么，要表示這些意思怎么辦呢？就只好寫(xiě)它們的古字。即
悅——說(shuō)
例如：
1、冉求曰：“非不說(shuō)子之道，力不足也?！保ā墩撜Z(yǔ)?雍也》）
2、宰夫胹熊蹯不孰。（《左傳?宣公
3、亡不越竟，反不討賊，非子而誰(shuí)？（同上）
4、豖人立而啼。公懼，隊(duì)于車，傷足，喪屨。（《左傳?莊公
5、失其所與，不知。（《左傳?僖公
像這樣讀的古書(shū)多了，就自然會(huì)感覺(jué)到哪些字在上古還沒(méi)有，是在漢代以后才陸續(xù)出現(xiàn)的。
第二，通過(guò)讀古注和清人筆記、札記，識(shí)別通假字、古今字等。
我們知道，前人較為重要的古籍，幾乎都做過(guò)注釋。注明通假字、古今字和異體，也是
注釋的一項(xiàng)重要任務(wù)。例如：《論語(yǔ)?八佾》：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”古注：“亡，古無(wú)字，通用”。也就是這里不能理解為“死亡”的“亡”而應(yīng)理解為有無(wú)的“無(wú)”字。
需要注意的是，隨著時(shí)代的發(fā)展，有些古代的通假字的讀音發(fā)生了變化，不再與本字同音了。而漢字本身的表意性，又往往使人容易從字形角度去考慮一個(gè)字（詞）的意義，然而對(duì)通假字恰恰要擺脫字形的束縛，應(yīng)從語(yǔ)音角度去把握其意義，因此，稍不注意，誤認(rèn)通假字的情況在古代也是經(jīng)常見(jiàn)到的。例如《左傳?隱公元年?鄭伯克段于鄢》中“莊公寤生”，晉朝的杜預(yù)在注釋《左傳》時(shí)就誤解“寤寐而莊公已生”，即一覺(jué)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)孩子已經(jīng)生出來(lái)了。因?yàn)槿绻凑毡玖x理解，“寤”是“寐覺(jué)”，即睡醒?？墒?，這樣解釋與下文不諧調(diào)，既然如此輕易把莊公生下來(lái)，為什么姜氏夫人還不喜歡他呢？古人也覺(jué)得講不通，于是有多位古人強(qiáng)為之解。如：應(yīng)劭在《風(fēng)俗通》中解釋說(shuō)：“兒生而能開(kāi)目視者曰寤生”，也就是孩子是睜著眼睛出生的。但這種說(shuō)法顯然也是錯(cuò)誤的。沒(méi)有胎兒是睜著眼睛出生的。這個(gè)問(wèn)題直到清代的黃承吉才得以解決。他在其筆記《字詁?義府》中指出：“寤當(dāng)與牾通，牾，逆也。凡生子首出為順，足出為逆，至有手及臂先出者，此等皆不利於父母，或其子不祥，故世俗惡之。莊公寤生，是逆生也。逆生則產(chǎn)必難，其母之驚且惡也宜矣?！彼抉R遷在《史記?鄭世家》中敘述莊公出生時(shí)也說(shuō)他“生之難”，可見(jiàn)黃生的解釋是正確的。 古人在筆記、札記中往往注意對(duì)通假字的識(shí)別，如王氏父子的《讀書(shū)雜志》、《經(jīng)義述聞》中往往有對(duì)通假字的精彩論述。是很值得注意的。 第三，通過(guò)查《說(shuō)文解字》一書(shū)，認(rèn)識(shí)古字和異體字。 《說(shuō)文解字》是東漢許慎在公元 在《說(shuō)文》中，許慎既列出了一個(gè)字的通行的寫(xiě)法，又往往列出了它的古字和異體，即所謂“重文”。如在恐懼的“懼”下就列出另一種寫(xiě)法：愳，古文。即愳與懼構(gòu)成古今字關(guān)系。 又如蕩漾的“漾”后面又列出它的古字：瀁，古文從養(yǎng)。 又如《說(shuō)文?永部》：“衇，血理分，邪行體者。脈或從肉?！奔囱}的“脈”字有的寫(xiě)成“衇”，有的寫(xiě)成“脈”，兩個(gè)字之間當(dāng)然是異體字關(guān)系。 《說(shuō)文?雲(yún)部》：“霒，云覆日也。從雲(yún)今聲。侌，古文或省?！币簿褪枪抛质÷粤松厦娴摹坝辍保粚?xiě)了表音部分的“云”。 《說(shuō)文?魚(yú)部》：“魝，烏魝，魚(yú)名。從魚(yú)則聲。鯽，魝或從即?！币簿褪恰棒?、鯽”構(gòu)成異體字關(guān)系。實(shí)際上許慎還告訴我們：古代“則、即”二字是同音的。 第四，通過(guò)今人的注釋用語(yǔ)識(shí)別今字。 在對(duì)古籍進(jìn)行整理，即對(duì)古書(shū)斷句、標(biāo)點(diǎn)、注釋、翻譯等，或在大學(xué)教材的文選中，為了保持古籍原貌，必須保留原來(lái)的古字；為了便于一般讀者閱讀和學(xué)生學(xué)生，因而需要用現(xiàn)代普通話進(jìn)行注釋。在注釋時(shí)，現(xiàn)在注釋家們一般都運(yùn)用不同的術(shù)語(yǔ)把通假字與今字（后起字）區(qū)分開(kāi)來(lái)。例如： ①若舍鄭以為東道主。（王力主編《古代漢語(yǔ)?燭之武退秦師》）注：舍，捨棄，不取（不滅掉），後來(lái)寫(xiě)作“捨”。 ②五侯九伯，女實(shí)征之。（同上《齊桓公伐楚》）注：女（ ③宣子田于首山。（同上《晉靈公不君》）注：田，打獵，后來(lái)寫(xiě)作“畋”。 ④韓厥俛定其右。（同上《齊晉鞌之戰(zhàn)》）注：俛，同“俯”，低下身子。 ⑤誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)於薛乎？??券徧合，起，矯命以責(zé)賜諸民。（同上《戰(zhàn)國(guó)策?馮諼客孟嘗君》）注：責(zé)（ ⑥鄂侯爭(zhēng)之急，辨之疾，故脯鄂侯。（同上《戰(zhàn)國(guó)策?魯仲連義不帝秦》）注：辨，通辯。 ⑦將之薛，假涂于鄒。（同上）注：假涂，借道。涂，通“塗”，途。 上面的注釋中，分別用了“ 今字關(guān)系，“同”表明二者是異體字關(guān)系，“通”則指出后者是前者的本字。初學(xué)者完全可以通過(guò)這些不同的術(shù)語(yǔ)來(lái)把這三種字區(qū)分開(kāi)來(lái)。 但是，在中學(xué)教材注釋中，對(duì)這三種字的區(qū)分卻不是很嚴(yán)格的，例如： ①秦伯說(shuō)，與鄭人盟。（高中語(yǔ)文第一冊(cè)《燭之武退秦師》）注：說(shuō)，同“悅”。 ②失其所與，不知。（同上）注：知，通“智”。 ③兩涘渚崖之間，不辯牛馬。（高中語(yǔ)文第二冊(cè)《秋水》）注：辯，同“辨”。 ③距關(guān)，毋內(nèi)諸侯。（同上《鴻門宴》）注：距，通“拒”；內(nèi)，通“納”。 顯然，與王力的注有差異?？傮w來(lái)說(shuō)，就是中學(xué)教材對(duì)這三種字的區(qū)分不是很嚴(yán)格，往往有些混同。這里面當(dāng)然不排除不同專家對(duì)同一文字現(xiàn)象認(rèn)識(shí)上的不一致，但更多是從接受對(duì)象考慮的。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，不宜把問(wèn)題講得這么復(fù)雜。因此有意不把它們區(qū)分得十分詳細(xì)。但到了大學(xué)階段，特別是對(duì)中文系的學(xué)生而言，再不加區(qū)分，就有違漢字發(fā)展的歷史，就不恰當(dāng)了。這是需要明確指出的。 關(guān)鍵詞：通假字、古今字和異體字的區(qū)分 淺議中學(xué)語(yǔ)文教材通假字、古今字、異體字的處理 淺議中學(xué)語(yǔ)文教材通假字、古今字、異體字的處理 [內(nèi)容提要] 通假字、古今字、異體字的注釋稱謂（即關(guān)于“通”、“同”的處理）歷來(lái)頗受爭(zhēng)議，中學(xué)語(yǔ)文教材中的有關(guān)注釋稱謂也沒(méi)有明確說(shuō)明。本文將從通假字，古今字，異體字三者的定義及課本注釋存在的問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。 [關(guān)鍵詞] 通假字 古今字 異體字 通 同 中學(xué)語(yǔ)文教材版本幾經(jīng)改革，無(wú)論舊大綱，還是新的課程標(biāo)準(zhǔn)，都明確要求培養(yǎng)中學(xué)生能閱讀淺顯文言文的能力。這將為繼承祖國(guó)的文化遺產(chǎn)，了解祖國(guó)文字發(fā)展演變打下基礎(chǔ)，同時(shí)還能夠加深對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的理解，提高現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言修養(yǎng)，增強(qiáng)現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)能力。所以，學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)意義重大。 我在查閱不同時(shí)期的中學(xué)語(yǔ)文教材版本時(shí)，發(fā)現(xiàn)古代文學(xué)作品被選入中學(xué)語(yǔ)文教材的比例在逐步增大。以初中教材為例，1993年版語(yǔ)文教材共計(jì)課文172篇，古代文學(xué)作品50篇，占教材近30%的比例； 淺議中學(xué)語(yǔ)文教材通假字、古今字、異體字的處理 2001年版教材176篇課文，古代文學(xué)作品76篇，占43%。同時(shí)，發(fā)現(xiàn)不同時(shí)期的語(yǔ)文教材對(duì)通假字（古今字、異體字）注釋稱謂也不盡相同。 1988年版初中語(yǔ)文教材部分字詞注釋： 《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》“扁鵲望桓侯而還走”，課本注釋：還通“旋”，回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)的意思。 “疾在腠里，湯熨之所及也”。課本注釋：湯通“燙”，用熱水焐的意思。 “在腸胃，火齊之所及也?！?課本注釋：齊通“劑”?！墩撜Z(yǔ)六則》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？” 課本注釋：說(shuō)通“悅”，愉快的意思。 《狼》：“擔(dān)中肉盡，止有剩骨?！?課本注釋：止通“只”。 1993年人民教育版初中教材部分字詞注釋： 《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》“扁鵲望桓侯而還走”，課本注釋：還同“旋”，回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)的意思。 “疾在腠里，湯熨之所及也”。課本注釋：湯同“燙”，用熱水焐的意思。 淺議中學(xué)語(yǔ)文教材通假字、古今字、異體字的處理 “在腸胃，火齊之所及也。” 課本注釋：齊同“劑”。《論語(yǔ)六則》“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？” 課本注釋：“說(shuō)”同“悅”，愉快。 《狼》：“擔(dān)中肉盡，止有剩骨?！?課本注釋：止通“只”?！赌咎m詩(shī)》“對(duì)鏡帖花黃”，課本注釋：帖同“貼”?！俺鲩T看火伴”，課本注釋：火同“伙”?！短一ㄔ从洝贰氨阋€家”，課本注釋：要，邀請(qǐng)?！队薰粕健贰笆家环囱伞?，課本注釋：反同“返”?！叭曛换荨?，課本注釋：惠同“慧”，聰明。 2001年人民教育版初中語(yǔ)文教材部分字詞解釋： 淺議中學(xué)語(yǔ)文教材通假字、古今字、異體字的處理 “疾在腠里，湯熨之所及也”。課本注釋：湯同“燙”，用熱水焐的意思。 “在腸胃，火齊之所及也?！?課本注釋：齊同“劑”?！独恰罚骸皳?dān)中肉盡，止有剩骨?！?課本注釋：止，這里是“只”的意思。 《木蘭詩(shī)》“對(duì)鏡帖花黃”，課本注釋：“帖”是“貼”的意思?！俺鲩T看火伴” 課本注釋：火是“伙”的意思。淺議中學(xué)語(yǔ)文教材通假字、古今字、異體字的處理 “湯”是熱水焐的意思，“要”是邀請(qǐng)的意思。但在注釋稱謂時(shí)發(fā)生了一點(diǎn)變化，1988年版教材中“說(shuō)”通“悅”（通假）。而在1993．年版教材中用了“同”（異體），類似的情況有：“還”、“湯”、“劑”．等?！罢f(shuō)”在2001年版教材中再次使用了“通”。甚止“帖”、“火”、“止”在1993年以前曾使用“同”、“通”，而到2001年版教材中它不再使用稱謂“通”或“同”，直接說(shuō)明“帖”這里是貼的意思、“火”是伙伴的意思，止，這里是“只”的意思，強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)境作用，不再是通假字、古今字、異體字現(xiàn)象。但是在教學(xué)中，教師受傳統(tǒng)觀念束縛、定勢(shì)思維影響，仍然會(huì)把“通”、“同”注釋的字全都處理為通假字。 教材的更新，術(shù)語(yǔ)的變換，教參、教學(xué)說(shuō)明、大綱及語(yǔ)文辭書(shū)的相關(guān)資料均未詳細(xì)說(shuō)明。教材中“同”究竟何指？究竟何義？究竟指何種關(guān)系。大家都明了“通”乃暗含通假，那么“同”呢？他們之間是有很大區(qū)別的，所以教材注釋中“同”、“通”使用不明，就模糊了通假字、古今字、異體字的概念，教師不能使學(xué)生從理論上辨析，學(xué)生積累通假字也無(wú)規(guī)律可循，更何況，作為教課書(shū)有很大的權(quán)威性，不容模糊難辨，現(xiàn)將中學(xué)教材里此方面的問(wèn)題和疑問(wèn)提出來(lái)，求教于大方之家。 淺議中學(xué)語(yǔ)文教材通假字、古今字、異體字的處理 一、通假字 中學(xué)語(yǔ)文教材里的古代文學(xué)作品較多，幾乎每篇都有通假現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的存在給教師教學(xué)和學(xué)生閱讀古代文學(xué)作品增加了不少麻煩。王國(guó)維說(shuō)：“《詩(shī)》、《書(shū)》為人人誦習(xí)之書(shū)，然于六藝中最為難讀。以弟子之愚暗，于《書(shū)》所不能解者殆十之五，于《詩(shī)》亦十之一二。然此非獨(dú)弟所不能解也。漢魏以來(lái)諸大師未嘗不強(qiáng)為之說(shuō)。然其說(shuō)終不可通。以是知先儒也不能解也。其難解之古文有三：偽闕（按：偽，傳誤；闕，殘損）一也；古語(yǔ)與今語(yǔ)不同二也；古人頗用成語(yǔ)，其成語(yǔ)之意義與其中單語(yǔ)分別之意義又不同三也?！笨磥?lái)古人閱讀古籍也并不輕松，也會(huì)碰到與今人類似的問(wèn)題——通假（王國(guó)維提到的“偽誤”即通假）。所以，在教學(xué)和學(xué)習(xí)中，只要掌握了通假，利于文意的理解，便會(huì)收到渙然冰釋的效果。 古字通假的現(xiàn)象，早在甲骨文中就已存在，周秦典籍也字多假借。但周秦去古未遠(yuǎn)，書(shū)籍不多，且學(xué)有師承，古書(shū)中的通假字似乎還沒(méi)有成為閱讀中的障礙?！墩f(shuō)文通訓(xùn)定聲·自敘》中提到古籍因“濫于秦火，傳寫(xiě)雜而失真”。《史記·儒林列傳》也記載：“及至秦之季世，焚詩(shī)書(shū)，坑術(shù)士，六藝從此缺焉。”通假字的問(wèn)題才開(kāi)始突出起來(lái)。 那么，何謂通假字呢？《經(jīng)典釋文·敘錄》引鄭玄曰：“其始書(shū) ①淺議中學(xué)語(yǔ)文教材通假字、古今字、異體字的處理 之也，倉(cāng)卒無(wú)其字，或以音類比方假借之，趣于近之而已?！币馑际钦f(shuō)，作者在寫(xiě)作時(shí)，一時(shí)忘記了本字，倉(cāng)卒之間便用了一個(gè)讀音相同或相近的字代替本字，也就是一時(shí)寫(xiě)了個(gè)別字。其實(shí)，“通”，相．通，通用。也就表示兩個(gè)字由不能變換，而到用這個(gè)字代替那個(gè)字，．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．通了?！凹佟笔墙栌?，即古漢語(yǔ)中聲音相同或相近字的互相借用。被．．．．．．．．．．．．．．替代的那個(gè)字叫本字，用來(lái)替代本字的字叫借字。本，就是本來(lái)的意思，和字義相應(yīng)的字形叫本字，和字形相應(yīng)的字義叫本義。 2001年版高中語(yǔ)文教材 淺議中學(xué)語(yǔ)文教材通假字、古今字、異體字的處理 “河水清且漣猗”，用“猗”代“兮”。意義相差甚遠(yuǎn)，但語(yǔ)音相近，所以通假。類似用法，不勝枚舉。 在先秦時(shí)，這種現(xiàn)象就得到社會(huì)公認(rèn)。較為合理的解釋是：“漢字使用自由化的反映，相沿成俗，積非成是，借聲現(xiàn)象日益增多?！倍嗟侥姆N程度呢？錢玄同曾考證說(shuō)：“同秦諸子，史記、漢書(shū)、漢碑等，觸目都是假借（通假字）?！蓖僭谖淖职l(fā)展史上，這種現(xiàn)象無(wú)積極意義，卻具有相當(dāng)?shù)膹V泛性和穩(wěn)定性，什么字可用借字與本字相通，并不是隨心所欲的。判定通假字必須遵循如下三個(gè)條件： ②淺議中學(xué)語(yǔ)文教材通假字、古今字、異體字的處理 的“庭”字，是“廷”的借字。應(yīng)當(dāng)指出，借字義與本字義無(wú)關(guān)聯(lián)。 具體說(shuō)來(lái)，不僅指本義，也包括引申義。在一個(gè)具體的句子里是互相沒(méi)有聯(lián)系的。換言之，借字的全部義項(xiàng)都不適合本字在這外句子中應(yīng)負(fù)的意義。 2001年版初中語(yǔ)文教材 淺議中學(xué)語(yǔ)文教材通假字、古今字、異體字的處理 通假現(xiàn)象的發(fā)生，是表意制漢字同它自身的基本職能相矛盾所決定的。漢字同它自身的基本職能的矛盾是通假產(chǎn)生的直接的根本原因。 二、古今字 語(yǔ)言是音、義的結(jié)合體。文字是記錄語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言與文字的關(guān)系不是一成不變的。古今字就是漢語(yǔ)同詞先后異字的．．．．．．．．．．．．．．現(xiàn)象。．．古今字的“古”、“今”，并非固定的時(shí)代，只是指先后而已。段玉裁有專門的論述：“古今無(wú)定時(shí)，周為古則漢為今，漢為古則晉宋為今。隨時(shí)異用者，謂之古今字”（《說(shuō)文解字注》三篇上“誼”字注）。古今字反映了文字出現(xiàn)的先后，意義上有一定聯(lián)系。 2001年新版高中語(yǔ)文教材 淺議中學(xué)語(yǔ)文教材通假字、古今字、異體字的處理 誤的。 2001年版高中語(yǔ)文教材 ⑤淺議中學(xué)語(yǔ)文教材通假字、古今字、異體字的處理 無(wú)悅懌二字也。說(shuō)釋者，開(kāi)解之意，故為喜悅?！币簿褪钦f(shuō)在“悅”未產(chǎn)生之前，凡表示喜悅之義的都用“說(shuō)”。后來(lái)“說(shuō)”字用于說(shuō)話之義，為了區(qū)別，人們又造出一個(gè)“悅”表原來(lái)的喜悅，以區(qū)別于說(shuō)話的“說(shuō)”，所以新版高中教材與初中教材的注釋“說(shuō)”與“悅”都是不對(duì)的，它們之間既非通假，又非異體關(guān)系，而是一組古今字，應(yīng)當(dāng)按照新版初中教材《論語(yǔ)十則》中注解“知”那種方式來(lái)解釋“說(shuō)”。 三、異體字 異體字是指音義相同，用法相同，寫(xiě)法不同，而且互相通用的兩個(gè)或兩個(gè)以上的字。其中被人們經(jīng)常使用的一個(gè)稱為正體字，其余的都稱為異體字。異體字的注釋稱謂使用“同”。“同”，相同也。其含義著重指字義的相同點(diǎn)。 新版初中語(yǔ)文教材 淺議中學(xué)語(yǔ)文教材通假字、古今字、異體字的處理 新版初中語(yǔ)文教材《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》：“若能彀回鄉(xiāng)?！?．新版高中語(yǔ)文教材 淺議中學(xué)語(yǔ)文教材通假字、古今字、異體字的處理 通假，都一律視為通假關(guān)系。 窺豹一斑，此種謬誤長(zhǎng)此以往，誤人不淺，對(duì)于語(yǔ)文教材里的古代文學(xué)作品里的文字注釋、注釋稱謂即“同”與“通”的標(biāo)注應(yīng)該明確化，清晰指出當(dāng)某字用“同”標(biāo)注時(shí)，屬于什么字，屬于什么現(xiàn)象，與通假字、異體字是何種關(guān)系，不至于教師教學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)難以掌握，甚至以訛傳訛。 我希望大方之家詳細(xì)考證后，將“事實(shí)真相”大白于天下，使語(yǔ)文教材及語(yǔ)文辭書(shū)相關(guān)資料不再出現(xiàn)模糊難辨的謬誤。 參考文獻(xiàn)： ①《與友人論〈詩(shī)〉〈書(shū)〉中成語(yǔ)書(shū)》 ②《假借簡(jiǎn)論》154頁(yè)周盈科 ③《荀子簡(jiǎn)釋》1頁(yè) ④《編寫(xiě)札記四則》子葉 ⑤《掃葉山房本》 古今字、通假字探析 摘要 通過(guò)對(duì)古今字和通假字的分析，使人們了解古書(shū)的用字現(xiàn)象，掌握古今字、通假字的特點(diǎn)，提高我們閱讀、研究古書(shū)的能力。 關(guān)鍵詞 古今字 通假字 用字現(xiàn)象 前言 文字作為語(yǔ)言的記錄符號(hào)并不是固定的、不可移易的東西。我們?cè)陂喿x古書(shū)時(shí)經(jīng)常會(huì)遇到一個(gè)詞有幾種寫(xiě)法和不能就字解字的情況。這是因?yàn)樵跐h字的發(fā)展過(guò)程中，字形發(fā)生了種種變易，字與詞的對(duì)應(yīng)關(guān)系發(fā)生了變化，既有代代因循，古今一致的一面，又有因時(shí)而異前后相乘的一面，形成了古書(shū)中種種不同于今的用字現(xiàn)象-----古今字、通假字等。那么古今字、通假字有什么特點(diǎn)呢？又如何區(qū)分古今字、通假字？理解此問(wèn)題，必須弄清什么樣是古今字和通假字。 1、古今字 什么是古今字？漢代的經(jīng)學(xué)大師鄭玄在注釋“三禮”時(shí)最早使用了古今字這個(gè)術(shù)語(yǔ)。目前各版本教材爭(zhēng)議較多，沒(méi)有明確統(tǒng)一的定義。但經(jīng)過(guò)多年的研究已經(jīng)取得了較為一致的看法，那就是認(rèn)為古今字是一種縱向歷時(shí)的同詞異字現(xiàn)象，即記錄同一個(gè)詞（實(shí)際是詞的某一意項(xiàng)）不同時(shí)代社會(huì)用字有不同，前一個(gè)時(shí)代所用的字叫古字，后一個(gè)時(shí)代所用的字叫今字。這里所說(shuō)的古今和古今字都是相對(duì)而言的。清人段玉裁在《說(shuō)文解字注》的誼字下有一段話說(shuō)得很清楚：“凡讀傳，不可不知古今字，古今無(wú)定時(shí)，周為古則漢為今，漢為古則晉宋為今，隨時(shí)異用者謂之古今字。”在古書(shū)中這樣的例子很多，比如： ①楚始得曹而新“昏”于衛(wèi)。（《城濮之戰(zhàn)》）②齊高固入晉師，桀石以投人，“禽”之。（《案之戰(zhàn)》）③張脈僨興，外“彊”中干。（《韓之戰(zhàn)》） 以上加“”號(hào)的字所記錄的詞，在各句中分別表示聯(lián)婚、擒拿、強(qiáng)勁的意思。后世再記錄同樣的這些詞時(shí)，不再使用昏、禽、彊，而改用婚、擒、強(qiáng)了。于是它們就構(gòu)成了古今字。1、1古今字的來(lái)源 古今字來(lái)源主要有三個(gè)，這就是：由于漢字的分化，母字與后造字構(gòu)成古今字；同音假借，被借字與借字構(gòu)成的古今字；古今對(duì)異體字的異用構(gòu)成的古今字。下面分別舉例說(shuō)明： 1、1、1由于漢字的分化，母字與后造字構(gòu)成的古今字。 這里所說(shuō)的漢字的分化，是指由于漢字記詞職務(wù)的分化而導(dǎo)致漢字的增益。上古字少，一個(gè)字往往承擔(dān)著多項(xiàng)記詞職務(wù)，為了減少其兼職，后世便另造新字來(lái)分擔(dān)。以“責(zé)/債、舍/捨”為例說(shuō)：責(zé) 舍等是較古的字，債 捨等是后起的字。我們可以把責(zé)/債、舍/捨稱為古今字。“責(zé)、舍”所移交給“債、捨”的只是它們所任的幾個(gè)職務(wù)中的一個(gè)”。古今字的絕大多數(shù)是母字與其分化字構(gòu)成的。這類古今字從后世表主的分工上看，又有幾種情況： 古字表引伸義，今字表本義。例如“益與溢”。本義是水漫溢，引申則又有增益、利益、更加等義。后來(lái)加水旁新造“溢”字專門表本義，“益”則只表引申義了。類似的還有：新——薪、止——趾等。 古字表假借義，今字表本義。例如：“莫”與“暮”。莫字本義為日落的時(shí)候。后來(lái)“莫”借作表示否定性無(wú)定代詞，久借不歸，后人在原字的基礎(chǔ)上另加意符“日”而造“暮”字專表本義，莫與暮構(gòu)成古今字。 古字表本義和部分引申義，今字專表某一引申義。例如：“解”與“懈”。本義為解剖，引申又有懈怠、松懈的意思。后來(lái)加心旁新造懈字，用以專表解字的這一引申義，而本義和其他引申義如放開(kāi)、解脫等仍由解字承擔(dān)。解與懈構(gòu)成古今字。類似的還有知——智、被——披、張——帳等。 古字表本義，今字表假借義。例如：“辟與避、僻、譬”。辟字本義為法，在上古又經(jīng)常假借為躲避、譬如、乖僻等字。后來(lái)增加形旁，分別為這些假借義新造專字。古書(shū)先后在記錄這些詞時(shí)，辟字在不同詞義上分別與避、譬、僻構(gòu)成古今字。類似的古今字還有：采——彩、牟——眸、信——伸等等。 古字和今字的表義具體化。例如“受”與“授”。授受本是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，在古代施受同辭，接受和授予均由受字表示。后世新造授予專表授予義，而受字專表接受義。教——學(xué)、示——視等也是這樣的古今字。 以上所列舉的由母字和后造分化字構(gòu)成的古今字，不僅具有造字早晚先后的區(qū)別，而且絕大多數(shù)的今字是在古字的基礎(chǔ)上增加形符構(gòu)成的形聲字，這給我們識(shí)別這類古今字提供了一個(gè)很好的條件。1、1、2由于同音假借，被借字與借字構(gòu)成古今字。 書(shū)面漢語(yǔ)在發(fā)展過(guò)程中,往往使用同音假借來(lái)調(diào)劑漢字的記詞職務(wù)。原本由某個(gè)字擔(dān)負(fù)的職務(wù)，到了某個(gè)歷史階段，因?yàn)榉N種原因，便改由另一個(gè)同音字來(lái)承擔(dān)了。而且往往一直承擔(dān)下來(lái)，成為記錄這個(gè)詞的正字。于是前后兩個(gè)字在彼此交接的那個(gè)詞義上構(gòu)成古今字。如“伯”字，本義為長(zhǎng)，其引申義可特指“諸候之長(zhǎng)”?！按呵镂灏浴钡陌宰衷咀鞑笫馈拔宀钡牟璋宰殖洚?dāng)，而且一借不還，到唐代這個(gè)借字已成正字，至今不變。于是“伯與霸”在“諸候之長(zhǎng)”這一詞義上構(gòu)成古今字。由假借構(gòu)成的古今字，常見(jiàn)的有兩種情況：一種是古字（被借字）只把部分記詞職務(wù)轉(zhuǎn)移給今字（借字）而自身仍然承擔(dān)著余下的職務(wù)。例如：“何/荷、見(jiàn)/現(xiàn)、女/汝“等。另一種是古字（被借字）把自己的記詞的職務(wù)完全轉(zhuǎn)移給了今字（借字），今字通行為正字之后，古字往往被棄用。如：“彊/強(qiáng)、迻/移、俟、溺”等字。這類古今字往往是古字的義項(xiàng)單一，今字的義項(xiàng)也不多，且本義罕用，所以今字在淘汰了古字之后，不會(huì)影響表義的明確。1、1、3古今對(duì)異體字的不同應(yīng)用構(gòu)成古今字。 不同時(shí)代對(duì)異體字的不同應(yīng)用也往往構(gòu)成古今字，它是隨著漢語(yǔ)和社會(huì)用字的發(fā)展變化的結(jié)果。大致有兩種情況：一種是由于詞義的分化而導(dǎo)致兩個(gè)異體的記詞職務(wù)有了分工，由一體專門承擔(dān)記錄分化出來(lái)的某一義項(xiàng)，而另一體則承擔(dān)記錄其余義項(xiàng)。于是這兩個(gè)異體便在不同時(shí)代的某一義項(xiàng)上構(gòu)成了古今字，如：“?！选⒗簟?、著——著”等。另一種情況是，兩個(gè)異體字的出現(xiàn)有很大的時(shí)代差距，可分為今體和古體，并且后世經(jīng)過(guò)社會(huì)的選擇，今體得以流傳而古體被廢棄。但它們?cè)诠糯墨I(xiàn)中也構(gòu)成了記錄同一個(gè)詞而古今義不同的現(xiàn)象。所以也屬于古今字的范疇。 2、通假字 通假又叫通借，前人也稱為假借，是文言文中比較普遍的現(xiàn)象。先秦文獻(xiàn)中尤為常見(jiàn)。清代學(xué)者朱駿聲說(shuō)：“不知假者，不可以讀古書(shū)?！保ā墩f(shuō)文通訓(xùn)定聲·自敘》）這里的假借是指通假。關(guān)于通假字，雖然目前大多數(shù)講古典文字的書(shū)和古代漢語(yǔ)教材都沒(méi)有給它下一個(gè)明確的定義，但經(jīng)過(guò)多年的研究，已經(jīng)取得了較為一致的看法，那就是指“本有其字”的假借，即古人在用字記詞時(shí)放著本字不用，卻用一個(gè)音同或音近的字來(lái)代替。我們把原本當(dāng)用的字叫本字，臨時(shí)用來(lái)替代的字叫“通假字”。如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王?！边@里借跳蚤的“蚤”表示早晚的“早”。其實(shí)，早晚的早本來(lái)很早就有，如：“不如早為之所”（《左傳·隱公元年》），那么這個(gè)地方的“蚤”與“早”就構(gòu)成一對(duì)通假字。2、1通假字的來(lái)源 2、1、1 漢字是以象形、象意為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的表意文字體系，但是由于種種原因，它并不能實(shí)現(xiàn)形與義的完全統(tǒng)一，因而在造字之初便有了假借。這說(shuō)明漢字作為記錄漢語(yǔ)的符號(hào)，本來(lái)就是允許和存在著借音表義的。只要在使用過(guò)程中能做到約定俗成，得到社會(huì)的公認(rèn)就不會(huì)造成交際的障礙。2、1、2 漢字在隸變之后，字形的表義功能已不復(fù)存在，音同音近的字又多，形體也難記，人們?cè)趥}(cāng)促下筆之際不及熟計(jì)，也自然易寫(xiě)“別字”。正如鄭玄所說(shuō)：“其始書(shū)也，倉(cāng)促無(wú)其字，或以聲類比方假借為之，趣于近之而已。”（《經(jīng)典釋文·敘錄》）在沒(méi)有正字法、也沒(méi)有促進(jìn)用字規(guī)范化的工具書(shū)的古代，人們用字不像后世那么嚴(yán)格。2、1、3 古人在口授下，筆錄流失的典籍時(shí)，往往易注重聲而忽視形。某些“別字”流傳久了也漸漸相沿成了習(xí)慣，成為相對(duì)固定的通假字。2、2通假字的類型 古書(shū)用字的通假現(xiàn)象是復(fù)雜的，從不同角度觀察，通假字與被通假字有作不同的分類 2、2、1從聲音上看，通假字與被子通假字具有或同音、或雙聲、或迭韻的關(guān)系。這是較為通行的一種分法，也是通假字的本質(zhì)所在。如：“倍——背、畔——判、培——憑”等等。2、2、2從字形上分，通假字或被通假字如果是形聲字的話，則多具有相同的聲符。如：“財(cái)——材、倡——唱、靜——凈、?！獓L、刑——形”等等。2、2、3從借代關(guān)系上分，通假字與被假字有單借和互借之別。所謂單借，是指甲能借乙，乙卻不能借甲。如“伸——信、背——倍”等?；ソ璧娜纾骸耙浴?、尚——上”等。2、2、4從對(duì)應(yīng)字?jǐn)?shù)上分，通假字與被通假字一般是一對(duì)一的關(guān)系，但也有不少的字可被兩個(gè)或兩個(gè)以上的字借用，形成一對(duì)幾的關(guān)系。如：“距——柜、詎、巨；辯——辦、變、徧”等。 3、古今字、通假字的辨識(shí) 在古書(shū)的注釋工作中，由于注釋術(shù)語(yǔ)欠規(guī)范，涉及到古今同詞異字時(shí)往往都是以“某通某”來(lái)注釋，因此，造成把古今字誤作通假字的較多，這無(wú)疑也會(huì)誤導(dǎo)人們對(duì)古今字、通假字的辨識(shí)，給閱讀、研究古書(shū)帶來(lái)障礙。如何解決這一問(wèn)題，首先從辨清古今字與通假字入手。二者畢竟是兩個(gè)不同的概念。其次，我們可以從以下幾方面來(lái)辨別： 3、1 字形 從字形上看，絕大多數(shù)的古今字存在著造字上的相承關(guān)系，也就是說(shuō)今字往往以古字為基礎(chǔ)，另加或改造意符而成。由詞義的分化而造成的古今字都具有這一特點(diǎn)，如“取——娶、昏——婚、止——趾、辟——避”等。只有少數(shù)古今字是略加增損或完全改變字形，如：“大——太、伯——霸、彊——強(qiáng)”等。這類由于同音假借而造成的古今字畢竟只占少數(shù)。而通假字的本字和借字之間不存在造字上的相承關(guān)系，借字和本字多數(shù)在形體上毫無(wú)共同之處。如：“蚤——早、歸——饋、拂——弼”等。即使有些通假字的本字和借字共同部分，如“距——拒、卒——狡、詳——佯”等，但共同的部分是各自原有的聲符，而且其意符也相差很遠(yuǎn)。3、2 詞義 從詞義上看，古今字的古字和今字在意義上有密切的聯(lián)系，主要是今字分擔(dān)古字中的一義，且絕大多數(shù)是古字的引申義，如“取——娶“或者說(shuō)今字分擔(dān)古字的本義，如：“莫——暮”等。而通假字只是記錄漢語(yǔ)時(shí)一種臨時(shí)的同音代替，意義上沒(méi)有任何聯(lián)系，如“蚤——早”，它們各有本義，且互不相干。只有在特定上下文中才能了取得意義上的聯(lián)系，此時(shí)借字變成了純粹的標(biāo)音符號(hào)，我們只能以音求義，否則，意義相差甚遠(yuǎn)。3、3時(shí)間 從時(shí)間上看，古今字是歷時(shí)的文字現(xiàn)象，使用在前的是古字，使用在后的是今字。如“影”是“景”的今字，“影”在先秦兩漢的著作幾乎都寫(xiě)作“景”?！鞍浴笔恰安钡慕褡值取６賱t是共時(shí)現(xiàn)象，本字和借字同時(shí)作為記錄某一詞義的符號(hào)，二者必須以同時(shí)存在為前提，失去任何一方也就不存在通假問(wèn)題。借字代替本字也只是暫時(shí)的，離開(kāi)了特定的語(yǔ)言環(huán)境，便各自充當(dāng)各自的職能。相反，如果借字取代了本字的某一項(xiàng)意義，已不再是臨時(shí)的代替和借用，本字和借字也就構(gòu)成了古今關(guān)系，我們就有理由認(rèn)為它們是古今字，如上文提到的“伯——霸、彊——強(qiáng)”就屬于這種情況。而常見(jiàn)注釋者把這類古今字誤認(rèn)為通假字的情況。 4、小結(jié)和建議 了解古書(shū)的用字特點(diǎn)，掌握古今字、通假字的知識(shí)，對(duì)于提高我們閱讀、研究古書(shū)的能力至關(guān)重要的。但目前不少古文的注釋工作中，在涉及到古今異字現(xiàn)象時(shí)習(xí)慣上作通假處理，注為“某通某”。其實(shí)古今字用“通”字是很不妥當(dāng)?shù)模谱鞣壬缭谏蟼€(gè)世紀(jì)八十年代就提到這個(gè)個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)：“因通是通假的意思，被通的字是本有其字的，而古今字恰恰相反，以古通今，是不符合文字演變的歷史的?！钡峭僮謩t可以,因?yàn)橥僮质枪矔r(shí)的文字現(xiàn)象,它不存在誰(shuí)先誰(shuí)后的問(wèn)題.因此,在解釋古今字和通假字時(shí),采用”某通某”的形式,等于是把古今字和通假字等同起來(lái),是不妥當(dāng)?shù)?而郭錫良主編的《古代漢語(yǔ)》教材為我們提供了一個(gè)很好的范例,那就是通假字采用“某通某”,異體字采用“某同某”,古今字用“這個(gè)意義后來(lái)作某”的形式.這種注釋方法比起籠統(tǒng)的“某通某”明確的多,同時(shí)也便于讀者閱讀、理解古代書(shū)籍，我們希望其它教材也能完全貫徹落實(shí)這一方法。 致謝：感謝提供幫助和指導(dǎo)的廣西師范大學(xué)白云教授！參考文獻(xiàn)： 1、王力 “本”和“通”[J] 辭書(shū)研究 1980.1 2、蔣紹愚 古漢語(yǔ)詞匯綱要[M] 北京 北京大學(xué)出版社 1989.3、沈祥源 古代漢語(yǔ)[M] 武漢大學(xué)出版社會(huì) 1998.4、郭錫良 古代漢語(yǔ)[M] 北京 商務(wù)印書(shū)館 2003.5、洪成玉 古今字[M]北京 語(yǔ)文出版社 1995 其后四年，越復(fù)伐吳。吳士民罷弊，輕銳盡死于齊、晉。而越大破吳，因而留圍之三年，吳師敗，越遂復(fù)棲吳王于姑蘇之山。吳王使公孫雄肉袒膝行而前，請(qǐng)成越王曰：“孤臣夫差敢布腹心，異日嘗得罪于會(huì)稽，夫差不敢逆命，得與君王成以歸。今君王舉玉趾而誅孤臣，孤臣惟命是聽(tīng)，意者亦欲如會(huì)稽之赦孤臣之罪乎？”句踐不忍，欲許之。范蠡曰：“會(huì)稽之事，天以越賜吳，吳不取。今天以吳賜越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罷，非為吳邪？謀之二十二年，一旦而棄之，可乎？且夫天與弗取，反受其咎。?伐柯者其則不遠(yuǎn)?，君忘會(huì)稽之戹乎？”句踐曰：“吾欲聽(tīng)子言，吾不忍其使者?！狈扼荒斯倪M(jìn)兵，曰：“王已屬政于執(zhí)事，使者去，不者且得罪?！眳鞘拐咂?。句踐憐之，乃使人謂吳王曰：“吾置王甬東，君百家?！眳峭踔x曰：“吾老矣，不能事君王！”遂自殺。乃蔽其面，曰：“吾無(wú)面以見(jiàn)子胥也！”越王乃葬吳王而誅太宰嚭。 1、越復(fù)伐吳。復(fù)，副詞，又。 2、吳士民罷弊。罷，通“?！保v。 3、吳王使公孫雄肉袒膝行而前。肉、膝，名詞作狀語(yǔ)，譯為“把肉（袒）、用膝（行）。 4、孤臣惟命是聽(tīng)。命，賓語(yǔ)前置。 5、意者亦欲如會(huì)稽之赦孤臣之罪乎？之，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。（虛詞用法） 6、且夫君王蚤朝晏罷。蚤，通“早”，早晨。 7、范蠡乃鼓進(jìn)兵。鼓，名詞用作動(dòng)詞，擊鼓。 8、不者且得罪。不，通“否”，否則。 9、吾置王甬東。省略句，“甬東”前省略了介詞“于” 10、君百家。君，名詞用作動(dòng)詞，做……君。 11、吾無(wú)面以見(jiàn)子胥也！判斷句，用“也”表判斷。 一、古今詞義的異同 1.死古：①喪失生命 ②尸體今：?jiǎn)沃竼适?/p> 2.大古：通“太”，如姜太公今：指大小之大 3.布古：本義是麻布今：發(fā)布，宣布；陳列，展開(kāi) 4.嘗古：曾經(jīng)今：品嘗 5.聽(tīng)古：張口笑的意思今：用耳朵感受聲音 6.意古：①心意 ②預(yù)料，猜想今：意思 7.亦古：胳肢窩今：副詞，作“也”講 8.欲古：欲望，中性詞今：貪欲，情欲，物欲，多用于貶義 9.取古：獲取獵物或抓獲俘虜時(shí)，斷取左耳今：指獲取，求取，嫁娶等義 10.屬同“囑”古：連接今：囑托，請(qǐng)托 11.不古：本義指花萼今：指否定 12.君古：①指古代帝王、諸侯 ②統(tǒng)治今：敬詞，對(duì)對(duì)方的尊稱 13.面古：以背相向，反手縛于背后今：臉 14.見(jiàn)古：出現(xiàn)，顯露，表達(dá)今：看見(jiàn) 二、古今字 死——尸 取——娶 屬——囑 見(jiàn)——現(xiàn) 三、通假字 1.吳士民罷弊。罷，通“?！保v 2.且夫君王蚤朝晏罷。蚤，通“早”，早晨。 3.不者且得罪。不，通“否”，否則。 四、詞類活用 1.吳王使公孫雄肉袒膝行而前。肉、膝，名詞作狀語(yǔ)，譯為“把肉（袒）、用膝（行）。 2.范蠡乃鼓進(jìn)兵。鼓，名詞用作動(dòng)詞，擊鼓。 3.君百家。君，名詞用作動(dòng)詞，做……君。 五、判斷句 1.吾無(wú)面以見(jiàn)子胥也！判斷句，用“也”表判斷。 六、賓語(yǔ)前置 1.孤臣惟命是聽(tīng)。命，賓語(yǔ)前置。第三篇：教學(xué)論文：通假字、古今字、異體字的處理（推薦）
第四篇：古今字、通假字探析
第五篇：古代漢語(yǔ)《越王勾踐世家》選段-古今異義、通假字、詞類活用、特殊句式總結(jié)
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