第一篇：小都毗陵秦氏宗譜《丙申續(xù)修宗譜序》注

小都毗陵秦氏宗譜《丙申續(xù)修宗譜序》注

常州小都秦氏后裔 秦舒凌

常州小都《毗陵秦氏宗譜》（三賢堂）續(xù)修于1943年。從康熙壬午年開始輯有序，至1943年續(xù)修譜序，共有二十六篇。為方便族人閱讀和了解譜序中的內容，現(xiàn)輯入其中典型的一篇，加放標點，并對譜中一些內容加注。

三代親親之道在立宗法，宗法立而譜系明焉。說文不登譜字⑴，大徐增之⑵。引桓君山言⑶，以為譜名起周代，不知普即譜之本字⑷。詩譜序疏⑸：譜，普也。廣雅⑹：牒也。釋名⑺：布也，緒也。牒記之，布列之，緒引之，皆周普之義。然則，祖若宗，積厚流光，子若孫，支分派別，非譜經普之不為功。秦生啟光者，與余少壯時從游者也。為其族續(xù)修家乘，以族之祭酒肇京翁之命，偕其族賢宗翰、國治、謙益等，攜舊帙⑻而以弁言⑼囑余。余展閱之，乃知秦本以國為氏，自唐時族望⑽會稽⑾，一徙而至高郵，再徙而至晉陵⑿，斷自宋學士少游觀公始。觀子湛判常⒀，始居武進之新塘⒁。越十傳至國子助教崇義公，又徙郡北小都里，是為秦巷始遷祖。迄今歷四百余年，傳二十余世。而分徙者，相距數(shù)十里，散處者，不下數(shù)十村，悉藉斯譜以統(tǒng)之。夫乃恍然，于譜之為言，普也。顧其譜例，有盡善者，溯受姓源流于簡，端列遠宗，彷唐宰相世系表例⒂，蓋古譜序法也。近宗自遷祖下特詳，據唐劉知幾⒃史通⒄判限例也。譜記某派某支，則據通志藝文略⒅、楊氏枝分譜⒆也。載行事于傳贊碑銘，歐陽氏例⒇也。古法不紀遷徙，今紀遷徙，亦歐陽氏例也。觀乎此，而譜系于焉明矣，宗法于焉立矣。抑余尤有感焉。憶自啟光游余門，嘗朅來于秦巷里，見秦氏祠宇踞坐高阜，其環(huán)而居者，屋舍儼然。而東則德勝河，西則剩銀河，故其江流之所貫，輸資浸溉者，素稱沃壤。且其傍左右，陂塘蓼紅蘋白，晨光夕照，煙靄霏霏。未始不低徊，留之不忍去，誠奧區(qū)也。昔昌黎(21)之言曰：扶興磅礴郁積之氣，物產不能獨當(22)也，蓋必于人材泄焉。秦巷土風固雄，而諸君以兵燹(23)余生，二十年來一再而修，辨昭穆(24)，別親疏，序長幼，洵有裨于學校，明倫之大矣。夫倫理明斯恩誼篤，恩誼篤斯風俗敦，將見興孝興悌(25)，與讓與仁，由一族而一鄉(xiāng)一邑，安在三代親親之道，不再睹于今哉。是為序。

光緒歲次丙申孟冬谷旦

曲阿邑增生張汝镕拜撰

注：

(1)【說文不登譜字】《說文解字》中沒有收錄“譜”字，估計應是漏收。因為在《史記》、《漢書》及《釋名》、《廣韻》中均有“譜”字。而《史記》、《漢書》成書在《說文解字》之前。

(2)【大徐增之】徐鉉（917～992），字鼎臣；徐鍇（921～975），字楚金，五代、宋初會稽人。徐鉉、徐鍇兄弟倆世稱“二徐”。宋太宗雍熙（984～987）間，徐鉉受詔與句中正、葛湍等同?！墩f文解字》，新補19字于正文中，又將原書所不載的402字附于正文之后，世稱“大徐本”。此處“大徐”應為“大徐本”。這里是說大徐本增加了“譜”字。(3)【引桓君山言】桓君山即桓潭（前23—50），漢沛國相（今安徽濉溪西北）人。特好音律及鼓琴，且博學多能，為漢代著名哲學家、經學家。朱駿聲在《說文通訓定聲》引用了桓潭的話：“桓君山云，太史公三代世表，旁行斜上，普效周譜，是譜之名起于周代也?！?/p>

(4)【普即譜之本字】“譜”是一個派生字，原字為會意字的“普”，后來用“普”字來表示文獻、簿籍，逐加“言”旁，成了形聲字的“譜”。(5)【詩譜序疏】疏：注釋，解釋。詩譜序：即《毛詩正義·詩譜序》。是《詩經》研究著作，簡稱《孔疏》，共40卷，由孔穎達、王德昭、齊威等奉唐太宗詔命所作，為當時由政府頒布的官書?？追f達(574～648)，字仲達，冀州衡水（今屬河北）人，歷任國子博士、司業(yè)、祭酒等職。在《毛詩正義·詩譜序》中有這樣一段話：“此《詩》不謂之‘贊’，而謂之‘譜’，譜者，普也，注序世數(shù)，事得周普，故《史記》謂之‘譜牒’是也?！?/p>

(6)【廣雅】《廣雅》是仿照《爾雅》體裁編纂的一部訓詁學匯編，因其取材的范圍要比《爾雅》

廣泛，故取名為《廣雅》，為研究漢魏以前詞匯和訓詁的重要著作，也是我國最早的一部百科詞典。在《廣雅·釋言》中說：“譜，牒也?！?/p>

(7)【釋名】《釋名》是我國東漢末年出現(xiàn)的一部專門探求事物名源的佳作。作者劉熙，字成國，北海（今山東省壽光、高密一帶）人，生活在東漢桓帝、靈帝之間，曾師從著名經學家鄭玄。在《釋名·釋典藝》中說：“譜，布也。布列見其事也。亦曰緒也。主緒人世類相繼如統(tǒng)緒也?！?/p>

(8)【帙】原意為用布帛制成的書、畫的封套。這里用作為書、書的卷冊。(9)【弁言】書籍或長篇文章的序文、引言。(10)【族望】有聲望的名門大族。

(11)【會稽】古郡名。秦時置，其范圍約今江蘇省東部及浙江省西部地區(qū)。

(12)【晉陵】古代常州郡名。春秋時吳季札封地延陵，秦時地屬會稽郡。西漢高祖時改為毗陵，并置毗陵縣（今常州）。西晉大康二年（281年）建郡統(tǒng)縣，置毗陵郡，領有丹徒、曲阿、毗陵、無錫、暨陽等縣。西晉惠帝永興元年（304年）為避東海王越世子毗諱，改毗陵為晉陵。后隋大業(yè)初又廢州置郡，常州復名毗陵郡。

(13)【觀子湛判?！壳赜^的兒子秦湛到常州當通判。通判：古代官名。宋代在州郡設通判，作為副職，與權知軍、州事共同處理政事。通判由朝廷直接任免，可直接向皇帝奏報州郡內的包括州郡官、縣官在內的一切官員的情況，兼有監(jiān)察官性質。

(14)【新塘】新塘鄉(xiāng)，常州古地名。今為常州市武進區(qū)雪堰鎮(zhèn)。

(15)【唐宰相世系表例】即《新唐書·宰相世系表》?！缎绿茣ぴ紫嗍老当怼返木幾牍ぷ?，據《宋史》卷三三一《呂夏卿傳》：“夏卿長于史，貫穿唐事，博采傳記雜說數(shù)百家，折衷整比，又通譜學，創(chuàng)為世系諸表。于《新唐書》最有功?！彼未檫~《容齊隨筆》卷

六、《新唐書世系表》條云：“《新唐書·宰相世系表》皆承用逐家譜牒?！?/p>

(16)【劉知幾】劉知幾(661-721)字子玄，彭城(今江蘇徐州)人。唐高宗永隆元年(680)舉進士。武則天長安二年(702)開始擔任史官，撰起居注，歷任著作佐郎、左史、著作郎、秘書少監(jiān)、太子左庶子、左散騎常侍等職，兼修國史。

(17)【史通】中國古代第一部系統(tǒng)的史學評論著作，二十卷，唐代著名史學家劉知幾撰，成書于中宗景龍四年(710)?！妒吠ā分刂v史書的體裁體例、史料采集、表述要點和作史原則，它對紀傳體史書的各部分體例作了全面而詳盡的分析，對編寫史書的方法和技巧也多有論述，這在中國史學史上還是第一次。是中國史學史上最早的從理論上和方法上著重闡述史書編纂體裁體例的專書。

(18)【通志藝文略】《通志·藝文略》共八卷，宋鄭樵（1104一1162）撰。此書為《通志》之二十略之一，成書于紹興三十一年（1161）。

(19)【楊氏枝分譜】《楊氏枝分譜》共一卷，是南宋鄭樵編撰《通志·略》時收集的書目。書目中綜合排列唐末以前家譜共六十八種二百五十卷。

(20)【歐陽氏例】宋朝的歐陽修和蘇洵分別制定了家譜的相關體例，由歐陽修所制定的家譜相關體例通常被稱為“歐氏譜例”。它以圖的形式列出祖先世系，每五世一圖，第二圖自五世起至九世，第三圖自九世至十三世，以下類推，直至當代止。

(21)【昌黎】韓愈（768～824），字退之，唐代河內河陽（今河南孟縣）人?？ね?，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號文，又稱韓文公。唐代文學家，哲學家，古文運動的發(fā)起者，唐宋八大家之一。

(22)【扶興磅礴郁積，物產不能獨當】：此兩句均出自于唐·韓愈《送廖道士序》：“氣之所窮，盛而不過，必蜿蟺扶輿磅礴而郁積??不能獨當也?！?/p>

(23)【兵燹】因戰(zhàn)亂而造成的焚燒破壞等災害。

(24)【昭穆】宗法制度對宗廟或墓地的輩次排列規(guī)則和次序。

(25)【興孝興悌】悌：敬愛哥哥，引申為順從長者。這是出于《大學》中的兩句“上老老而民興孝，上長長而民興悌”。意思為，對于老年人應當體貼侍奉，這樣，全民都會孝敬老人；對于年長的人都尊敬并聽從，自然，全民就會尊重長者。

第二篇：李氏宗譜三次續(xù)修倡議書

四川省筠、珙、宜、三縣客家《李氏族譜》

三次續(xù)修族譜倡議書

尊敬的各位族親長輩、兄弟姐妹、以及侄輩后裔你們好;族譜是記載人類文明、族系發(fā)展、家族沿襲、宗親血脈傳承的瑰寶，對提升和弘揚我錫坑李氏家族文化傳承和發(fā)展有著很大的凝聚力和影響力。

族譜是一個以血緣關系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書載體，作為中華民族的三大文獻（國史，地志，族譜）之一，在對歷史學，民俗學，人口學和經濟學均有著不可替代的獨特功能。除了可以區(qū)分家族成員血緣關系親疏遠近的作用之外還可為我們提供追本溯源尋根問祖依據，可以讓我們尊祖，敬宗，睦族。早在先秦時代就出現(xiàn)了族譜，一直延續(xù)至今，已成為各氏族歷史發(fā)展必修之物。

我四川省筠連、珙縣、宜賓三縣錫坑李氏宗族，原籍廣東省嘉應州長樂縣錫坑甲（即廣東省梅州市五華縣錫坑鎮(zhèn)），清乾隆五年，（即公元一七四一年），我族（入川）始祖李良訓公妣率子李紹清、媳賴氏、孫李林茂、李林佑舉家六人從嘉應州取道入川，距今已有二百七十多年歷史，繁衍后昆十二代，初步估計族員已近千人，族人分布四川省筠連縣（城關鎮(zhèn)、巡司鎮(zhèn)、騰達鎮(zhèn)街村、騰達鎮(zhèn)泉水村、騰達鎮(zhèn)龍井村）、珙縣（沐灘鄉(xiāng)付家壩、巡場鎮(zhèn)、洛表鎮(zhèn)、上羅鎮(zhèn)）宜賓柏溪等地。

我族自良訓始祖公自清乾隆年間入川后共進行過二次修譜，（其中入川三世祖李林茂、李林佑二公于清萬碩年第一次）（入川十世祖李于坤于公元二零零六年第二次）并且初步擬定了輩分派字：

良紹林發(fā)、世學友興、舟于天國、家躍遠強； 四海登朝；廣大平原、粵錫坑甲、川云宏揚； 文智德軒、惠澤群芳；卓著蔚然、五福濟堂、千秋永業(yè)，萬代其昌。

后經三次修譜主編查閱多方族志、考證多方史料，并經族中長輩多次商議，研究決定更為：

良紹林發(fā)世學友，興舟于天國運昌。景運文明傳道德，恩深秀澤繼書香。詩軒益智維宗本，忠誠宏盛定隆祥。五福濟堂千秋永，萬載延承振家邦。

由于多種原因第一二次續(xù)修之族譜內容出現(xiàn)不少偏差與錯漏。隨著社會的發(fā)展和進步，族系文化急需弘揚傳承之際，我四川省筠珙宜三縣客家《李氏族譜》三次修編工作已經迫在眉睫。

我李氏人丁繁盛，人才輩出，理應有完善的族譜，在零八年我在網絡上認識了我廣東五華宗親李鏡章老前輩和內江同族宗親，在和他們的交流中得到了很多相關我錫坑李氏自人美公以上的族系資料，這對于我們這些四川省筠珙宜三縣錫坑李氏后裔來可以說是歷史性的發(fā)現(xiàn)，具有著特殊的意義和學術價值，不但可以完善族譜資料，還一下子把家族歷史從民國、清、明、元朝推到了宋、唐、周、及商紂時期整整前進了近幾千年（宋火德公、盛唐李淵、隴西李崇、老子李耳到李氏開姓始祖李利貞公）。把家族的名望從知縣提到了民族英雄，年代推到了上古時代，在一定程度上提高了我筠珙宜三縣客家李氏一族在社會上的知名度。

在各位宗親和我在二次修譜成員的鼓勵和支持下，今準備初步成立三次修譜籌備小組，現(xiàn)正式召集我四川省筠珙宜三縣客家李氏后裔各支的志愿修譜人員組成委員會，雖然網絡發(fā)展為我們續(xù)修家譜創(chuàng)造了方便有利的條件，但實地條件和資料也不可缺少，為了不讓我李氏家族歷史出現(xiàn)遺憾，不愧對祖先，特再此呼吁我筠珙宜三縣錫坑李氏后人積極參與修譜，續(xù)譜大業(yè)，利族利國，永世流芳。

弘揚我四川省筠珙宜三縣客家李氏族系文化，是我族入川始祖李良訓祖公之每位后裔義不容辭的責任，誠望諸位宗親，同心協(xié)力，共寰盛舉，負重奮進，獻計獻策，積極參入，為完成歷史賦予我們的神圣使命而盡力。

特此倡議

四川省筠珙宜三縣客家李氏入川始祖良訓公派下十二房裔孫

入川始祖李良訓公派下十一世祀孫：（四川省筠連縣騰達鎮(zhèn)龍井村二組）李天均謹呈

聯(lián)系電話：***

公元二零一五年乙未歲仲春于北京

第三篇：李氏宗譜三次續(xù)修倡議書

四川省筠連、珙縣、宜賓三縣錫坑李氏族譜

三次續(xù)修族譜倡議書

尊敬的各位族親長輩、兄弟姐妹、以及侄輩后裔你們好;族譜是記載人類文明、族系發(fā)展、家族沿襲、宗親血脈傳承的瑰寶，對提升和弘揚我錫坑李氏家族文化傳承和發(fā)展有著很大的凝聚力和影響力。

族譜是一個以血緣關系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書載體，作為中華民族的三大文獻（國史，地志，族譜）之一，在對歷史學，民俗學，人口學和經濟學均有著不可替代的獨特功能。除了可以區(qū)分家族成員血緣關系親疏遠近的作用之外還可為我們提供追本溯源尋根問祖依據，可以讓我們尊祖，敬宗，睦族。早在先秦時代就出現(xiàn)了族譜，一直延續(xù)至今，已成為各氏族歷史發(fā)展必修之物。

我四川省筠連、珙縣、宜賓三縣錫坑李氏宗族，原籍廣東省嘉應州長樂縣錫坑甲（即廣東省梅州市五華縣錫坑鎮(zhèn)），清乾隆五年，（即公元一七四一年），我族（入川）始祖李良訓公妣率子李紹清、媳賴氏、孫李林茂、李林佑舉家六人從嘉應州取道入川，距今已有二百七十多年歷史，繁衍后昆十二代，初步估計族員已近千人，族人分布四川省筠連縣（城關鎮(zhèn)、巡司鎮(zhèn)、騰達鎮(zhèn)街村、騰達鎮(zhèn)泉水村、騰達鎮(zhèn)龍井村）、珙縣（沐灘鄉(xiāng)付家壩、巡場鎮(zhèn)、洛表鎮(zhèn)、上羅鎮(zhèn)）等地。我筠珙宜三縣錫坑李氏一族自入川始祖李良訓珙自清乾隆入川之后已近三百八十余年，其子孫繁衍人口已近千；

我族自良訓始祖公自清乾隆年間入川后共進行過二次修譜，（其中入川三世祖李林茂、李林佑二公于清萬碩年第一次）（入川十世祖李于坤于公元二零零六年第二次）并且定下了輩分派字（良紹林發(fā)世學友、興舟于天國仕昌；粵錫宗支源必遠，川云筠珙族宏揚；詩軒文德顯卓績，孝忠信智鼎盛唐；五富齊庭千秋旺，萬載承傳振家邦）；但由于多種原因第一二次續(xù)修之族譜內容出現(xiàn)不少偏差與錯漏。

我李氏人丁繁盛，人才輩出，理應有完善的族譜，在零八年我在網絡上認識了我廣東五華宗親李鏡章老前輩和內江同族宗親，在和他們的交流中得到了很多相關我錫坑李氏自人美公以上的族系資料，這對于我們這些四川省筠珙宜三縣錫坑李氏后裔來可以說是歷史性的發(fā)現(xiàn)，具有著特殊的意義和學術價值，不但可以完善族譜資料，還一下子把家族歷史從民國、清、明、元朝推到了南宋時期整整前進了近五百年即盛唐到李氏開姓始祖李利貞公。把家族的名望從知縣提到了民族英雄，年代推到了上古時代，在一定程度上提高了我錫坑李氏一族在社會上的知名度。

各宗親和我在二次修譜成員的鼓勵和支持下已經初步成立了三次修譜籌備小組，現(xiàn)正召集我四川省筠珙宜三縣錫坑李氏后裔各支的志愿修譜人員組成委員會，雖然網絡發(fā)展為我們續(xù)修家譜創(chuàng)造了方便有利的條件，但實地條件和資料也不可缺少，為了不讓我李氏家族歷史出現(xiàn)遺憾，不愧對祖先，特再此呼吁我筠珙宜三縣錫坑李氏后人參與修譜，續(xù)譜大業(yè)，利族利國，是每位錦祖后裔義不容辭的責任，望諸位宗親，同心協(xié)力，共寰盛舉，負重奮進，獻計獻策，積極參入，為完成歷史賦予我們的神圣使命而盡力。

四川省筠珙宜三縣錫坑李氏族譜三次續(xù)修籌備小組

李舟友（字華友，四川省筠連縣騰達鎮(zhèn)街村）

李于坤（四川省珙縣沐灘鄉(xiāng)付家壩）

李天均（四川省筠連縣騰達鎮(zhèn)龍井村二組）

聯(lián)系電話：***

公元二零一四年甲午歲三月二十八日

第四篇：清河郡世德堂張氏宗譜續(xù)修及建祠財務管理制度

清河郡世德堂張氏宗譜續(xù)修及建祠財務管理制度

一·財務人員設置：設會計及實物管理員各1人。二·財務人員職責： 1·會計：（1）嚴格執(zhí)行財務制度。對手續(xù)不健全的票據有權利也有責任拒絕。

（2）負責票據分類及建帳。收入帳及時向理事長出收據。

（3）定期向理事會公布賬務。

（4）隨時接受理事會或理事長賬務及現(xiàn)金檢查。2·實物管理員：（1）嚴格執(zhí)行財務制度。

（2）負責實物管理及實物登記。（包括：名稱，購置日期，購

價，購置人及使用人等）

（3）實物的交接要履行必要的手續(xù)。

（4）隨時接受理事會或理事長賬務（包括實物）檢查。三·財務審批：

1·1000元以內的支出由理事長直接負責：1000元至50000元的支出必須由理事會集體研究批準：50000元以上必須有族民代表大會批準。

2票據必須有經手人簽字，理事會成員證明簽字，理事長審批方為有效。四·入賬管理：

1·人丁款及預丁款管理：（1）按自然村指派專人收取，同時出收據。

（2）收款人收取的人丁及預丁款及時上交會計，會

計及時出收據。

（3）會計將收到的人丁款及預丁款及時建帳并定期

向理事長匯報。

2·捐款：（1）捐款人可直接將捐款交給會計，會計同時出收據并記錄入賬。

（2）捐款人也可將捐款通過會計專門辦理的銀行卡匯入，待會計確認后由負責捐款工作的人員暫代出收據，再有會計補出收據或會計直接出收據。

（3）會計所出捐款收據必須一式三聯(lián)，第三聯(lián)收據必須定期全數(shù)上交理事長。

五·各項補助細則：

1·譜表登記人員按每張譜表1元的標準補助。2·辦公室工作人員每天每人補助伙食費20元。

3·出差人員如實報銷交通費和住宿費，餐飲費每天每人30元。4·務工人員每天每人補助餐飲費30元。