第一篇：傳奇詩(shī)院六期明月軒整理第4講 近體詩(shī)的對(duì)仗

中華傳奇詩(shī)詞

六期班第四課：近體詩(shī)的對(duì)仗

------------明月軒

上一講我們學(xué)習(xí)了近體詩(shī)的押韻的問(wèn)題，我們簡(jiǎn)單回顧一下，學(xué)習(xí)了押韻的一些知識(shí)，如：和韻等，又學(xué)習(xí)了押韻八戒。我們今天的學(xué)習(xí)還是以律詩(shī)為主要內(nèi)容，律詩(shī)形式的三要素為“聲律、韻律、聯(lián)律。其中，聲律（以平仄為生命）固然是詩(shī)律的核心，而聯(lián)律（以對(duì)仗為生命）則是律詩(shī)的突出標(biāo)志。今天我們學(xué)習(xí)習(xí)近平體詩(shī)的對(duì)仗，以律詩(shī)為主。3個(gè)內(nèi)容：

第一、近體詩(shī)的對(duì)仗 第二、對(duì)仗的要點(diǎn)和種類(lèi) 第三、對(duì)仗的避忌

第一節(jié)：近體詩(shī)的對(duì)仗安排

漢語(yǔ)的單字具有獨(dú)立意義，這就使得對(duì)偶的修辭方法成為可能?！对?shī)經(jīng)》里面大量使用對(duì)偶修辭，但主要是反復(fù)，應(yīng)該與歌唱有關(guān)。也有比較嚴(yán)格的對(duì)偶，比如《小雅.采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。”再比如沈德潛編纂的《古詩(shī)源》里面輯錄的古詩(shī)《擊壤歌》：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力與我何有哉?！鼻懊嫠木溥B續(xù)使用對(duì)偶。近體詩(shī)延續(xù)古詩(shī)與古文對(duì)偶修辭的傳統(tǒng)，但是規(guī)定更嚴(yán)格，仿佛古代儀仗隊(duì)兩兩相對(duì)，除修辭的要求，還要符合平仄格式的要求，故曰“對(duì)仗”。

對(duì)仗：中古時(shí)詩(shī)歌格律的表現(xiàn)之一。對(duì)仗又稱隊(duì)仗、排偶。它是把同類(lèi)或?qū)α⒏拍畹脑~語(yǔ)放在相對(duì)應(yīng)的位置上使之出現(xiàn)相互映襯的狀態(tài)，使語(yǔ)句更具韻味，增加詞語(yǔ)表現(xiàn)力。對(duì)仗有如公府儀仗，兩兩相對(duì)。

王力《龍蟲(chóng)并雕齋文集·語(yǔ)言與文字》：“對(duì)仗，就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，虛詞對(duì)虛詞。”

一、對(duì)仗的正格

對(duì)仗是律詩(shī)的主要條件之一。絕句只有四句，不要求對(duì)仗。五律、七律有八句，每?jī)删浞Q作一“聯(lián)”，依次為“首聯(lián)”、“頷聯(lián)”、“頸聯(lián)”和“尾聯(lián)”。頷聯(lián)和頸聯(lián)要求對(duì)仗。至于排律，除首聯(lián)和尾聯(lián)外，中間不管鋪排多少聯(lián)，都需要對(duì)仗。

一般用在頷聯(lián)和頸聯(lián)，即第三四句和第五六句。這是正格。例子： 《觀獵》／王維

風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。回看射雕處，千里暮云平。

（“新豐”對(duì)“細(xì)柳”，是地名對(duì)地名。）

《江村》/杜甫

清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕,相親相近水中鷗。老妻畫(huà)紙為棋局,稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米,微軀此外更何求。

《村行》 唐·王禹偁

馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。

萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。

棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香。

何事吟馀忽惆悵？村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)。

為何律詩(shī)中間兩聯(lián)必須對(duì)仗呢？《中華詩(shī)詞》2003年第02期 涂懷珵老師有篇文章中指出：(一)對(duì)仗,是自然界普遍存在的對(duì)稱規(guī)律在人類(lèi)頭腦中形成駢偶思維的產(chǎn)物,它特另4表現(xiàn)在漢語(yǔ)言文字的對(duì)仗上面。

（二）律詩(shī)的形式”三要素“經(jīng)過(guò)五百多年才奠定，又經(jīng)過(guò)一千三百五十年的創(chuàng)作實(shí)踐，證明它歷千載而不泯，經(jīng)百代而常新。

（三）律詩(shī)四聯(lián)的完美結(jié)構(gòu)形式，是客觀事物發(fā)展的發(fā)展規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系的反映。尤其是中間兩聯(lián)對(duì)仗句，不僅起著”承“與”轉(zhuǎn)“的作用，而且體現(xiàn)”詩(shī)之特征“的主要載體。

（四）整首律詩(shī)特別是中間兩聯(lián)，以最嚴(yán)格的格律束縛作者，這恰恰給與作者大展創(chuàng)作才華的自由。它是哲學(xué)辯證法和藝術(shù)辯證法最生動(dòng)的體現(xiàn)。

所謂“最需要凝練功夫的是律詩(shī)”，特別是律詩(shī)的中間兩聯(lián)，律詩(shī)之所以如此重視對(duì)仗，原因之一它是漢語(yǔ)修辭的重要方法，是體現(xiàn)律詩(shī)凝練、精美的主要載體。

以后我們加強(qiáng)律聯(lián)的練習(xí)，使指精工，使你的詩(shī)全篇生色，二、對(duì)仗的不常規(guī)

（一）、三個(gè)聯(lián)使用對(duì)仗

有兩種情況，一種是用于首聯(lián)、頷聯(lián)和頸聯(lián)，另一種是用于頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。例如：

《春日憶李白》／杜甫 白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹(shù)，江東日暮云。何時(shí)一尊酒，重與細(xì)論文。首聯(lián)、頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗

《聞官軍收河南河北》／杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在？漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)對(duì)仗。

首聯(lián)對(duì)仗，適合用在第一句不押韻的情況。首句入韻的，也可以在首聯(lián)對(duì)仗。只不過(guò)，這個(gè)“對(duì)仗”是廣義的對(duì)仗，僅僅詞性相對(duì)，平仄沒(méi)有完全相對(duì)。例如：

《春夜別友人》／陳子昂 銀燭吐青煙，金尊對(duì)綺筵。離堂思琴瑟，別路繞山川。明月隱高樹(shù)，長(zhǎng)河沒(méi)曉天。悠悠洛陽(yáng)去，此會(huì)在何年。

尾聯(lián)是一首詩(shī)的結(jié)束處，對(duì)仗不宜于作結(jié)束語(yǔ)，所以尾聯(lián)對(duì)仗的律詩(shī)，不為詩(shī)人所喜用，一般都用散句。上例“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”是流水對(duì)，加之，這聯(lián)仍在擔(dān)當(dāng)收起整首詩(shī)題旨的作用，因而不顯得停滯。尾聯(lián)對(duì)仗是比較難以掌握的，因?yàn)椴蝗菀资兆∪?shī)。我們初學(xué)者不提倡使用。

（二）、其余對(duì)仗位置

還有的律詩(shī)，有的全詩(shī)使用對(duì)仗，有的隔聯(lián)使用對(duì)仗，有的只有一聯(lián)對(duì)仗，有的都不對(duì)仗。因都是極少數(shù)的情況，尤其是后三種，這里僅舉例做為了解，皆不提倡初學(xué)者實(shí)踐。

1、全詩(shī)對(duì)仗的 《醉書(shū)》/杜甫

半年愁病劇，一雨喜涼新。稍與藥囊遠(yuǎn)，初容酒盞親。浩歌驚世俗，狂語(yǔ)任天真。

我亦輕余子，君當(dāng)恕醉人。

杜甫《登高》

如果寬松一些看待，杜甫的《宿府》與王維的《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制》。

杜甫這首登高我們已經(jīng)讀了很多遍了吧，尤其我們的作業(yè)就使用本首詩(shī)，其堪稱律詩(shī)中的代表，古今七律第一，四聯(lián)都對(duì)仗，假如將律詩(shī)比作”頭

肚

尾“，那么可以說(shuō)本首詩(shī)在很大程度上得力于中間兩聯(lián)對(duì)仗句。既是“肚”。

2、隔聯(lián)對(duì)仗的

《輞川別墅贈(zèng)裴秀才迪》/王維 寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。對(duì)仗 渡頭馀落日，墟里上新眼。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

3、只有一聯(lián)對(duì)仗的。蜂腰體

按照正格來(lái)說(shuō)，頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗，但是這種首聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)都沒(méi)有對(duì)仗而只有頸聯(lián)對(duì)仗的變格詩(shī)體，謂之腰細(xì)(相對(duì)中間兩聯(lián)對(duì)仗而言)。就稱呼為“蜂腰格”或蜂腰體。在盛唐五律中尤其多見(jiàn)，賈島、王維、李白、杜甫、元稹等大家都有用這種蜂腰體的詩(shī)作。

還有一種“偷春格”，正常的格律詩(shī)是頷聯(lián)、頸聯(lián)（即第二、三聯(lián)）要求對(duì)仗（也稱對(duì)偶）。如果首聯(lián)（第一聯(lián)）對(duì)仗，而頷聯(lián)不對(duì)仗的，就被稱為“偷春格”或“偷春體”。其實(shí)就是將頷聯(lián)的對(duì)仗移到了首聯(lián)。下 第 賈島

下第唯空囊，如何住帝鄉(xiāng)? 杏園啼百舌，誰(shuí)醉在花傍? 淚落故山遠(yuǎn)，病來(lái)春草長(zhǎng)。對(duì)仗 知音逢豈易，孤棹負(fù)三湘。

除夕感懷（2006年寫(xiě)）蜂腰體

爆竹何時(shí)斷，今宵究不眠。人過(guò)三十歲，逐歲怕新年。

看父頭皆白，聽(tīng)兒語(yǔ)尚顛。風(fēng)寒猶獨(dú)倚，煙火到窗前。《塞下曲》/李白

五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。對(duì)仗 愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

王勃《送杜少府之任蜀川》 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。對(duì)仗 與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。杜甫：一百五日夜對(duì)月 無(wú)家對(duì)寒食，有淚如金波。對(duì)仗

斫卻月中桂，清光應(yīng)更多。仳離放紅蕊，想像嚬青娥。牛女漫愁思，秋期猶渡河。

（三）、全詩(shī)不對(duì)仗

全無(wú)對(duì)仗。如李白的《夜泊牛渚懷古》和僧皎然的《尋陸鴻漸不遇》。這應(yīng)該看作是追求古風(fēng)模樣的律詩(shī)。

李白《夜泊牛渚懷古》 牛渚西江月，青天無(wú)片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。

我亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆去，楓葉落紛紛。

另外，排律的首聯(lián)和尾聯(lián)可以不對(duì)仗，中間無(wú)論多少聯(lián)，一律使用對(duì)仗： 《學(xué)諸進(jìn)士作精衛(wèi)銜石填?！罚n愈 鳥(niǎo)有償冤者，終年抱寸誠(chéng)?？阢暽绞?xì)，心望海波平。渺渺功難見(jiàn)，區(qū)區(qū)命已輕。人皆譏造次，我獨(dú)賞專精。豈計(jì)休無(wú)日，惟應(yīng)盡此生。何慚刺客傳，不著報(bào)讎名！

第二節(jié)：對(duì)仗的要點(diǎn)和種類(lèi)

本節(jié)主要談律詩(shī)正格-中間兩聯(lián)的對(duì)仗，因?yàn)檫@是評(píng)價(jià)一首律詩(shī)是否飽滿的關(guān)鍵。近體詩(shī)對(duì)仗的正格，出句和對(duì)句的平仄相對(duì)、句型一致、詞性一致。

一、對(duì)仗的要點(diǎn)

1、主要位置平仄相對(duì)

平平仄仄平平仄＝＝仄仄平平仄仄平；

仄仄平平平仄仄＝＝平平仄仄仄平平。

律詩(shī)的出句和對(duì)句原則上平仄相反, 正格的偶數(shù)字和尾字平仄都要相反,形成音律的對(duì)比和互襯,是音樂(lè)美的表現(xiàn),有如音樂(lè)上相差八度最和諧一樣。然而,由于律句有的字可平可仄,故并非上下句的平仄都相反,例如七律每句的第一字(甚或第三字)可平可仄(但八句的首字不宜都用平,也不宜都用仄,盡量大抵平均),特別是中間兩聯(lián)的出句不存在犯孤平的問(wèn)題(如五言:仄仄平平仄, 甚至可拗為:仄仄仄仄仄,例:“漸與骨肉遠(yuǎn),轉(zhuǎn)于僮仆親”),平仄較自由,加之對(duì)句雖不能犯孤平,但卻可以犯“孤仄”(如:平平平仄平),因此,上下句常有平仄不相對(duì)的情況。2.詞性一致

所謂詞性一致，就是要求同類(lèi)詞相對(duì)。實(shí)字對(duì)實(shí)字，虛字對(duì)虛字。詞語(yǔ)分為名詞、形容詞、動(dòng)詞、數(shù)量詞、顏色詞、方位詞、副詞、代詞、連介詞等類(lèi)，同類(lèi)相對(duì)就是詞性一致。此外，重疊字要與重疊字（茫茫、滾滾等）相對(duì)，連綿字要與連綿字（燦爛、潺湲等）相對(duì)，專有名詞要與專有名詞（燕子樓、雷峰塔等）相對(duì)。

但是,由于律句中詞類(lèi)變性的廣泛應(yīng)用,從字面原意來(lái)看,并非字字詞性相對(duì)。

名詞使用的頻率最高，所以名詞還分成更細(xì)致的類(lèi)可分為十四類(lèi)：天文、時(shí)令、地理、宮室、器物、衣飾、飲食、文具、文學(xué)、草木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、形體、人事、人倫。當(dāng)然還的顏色對(duì)顏色、數(shù)目對(duì)數(shù)目、虛詞對(duì)虛詞。對(duì)仗應(yīng)極力避免同字對(duì)。并且名詞按照小類(lèi)相對(duì)，就是所謂“工對(duì)”；不同類(lèi)別的名詞相對(duì)，則屬“寬對(duì)”。顏色、數(shù)目、方位詞各自單獨(dú)歸類(lèi)，必須同類(lèi)相對(duì)，這是近體詩(shī)的特殊約定，與今天的詞性分類(lèi)不盡相同。

詞類(lèi)變性主要規(guī)律是:名詞、動(dòng)詞、形容詞三者之間可互變,三者又都可以變?yōu)楦痹~。副詞也可變?yōu)閯?dòng)詞, 動(dòng)詞又可變?yōu)榻樵~,不及物動(dòng)詞也可變?yōu)榧拔飫?dòng)詞。因此,要識(shí)別現(xiàn)成對(duì)句的詞性,就要從詩(shī)意及語(yǔ)法關(guān)系和修辭手段去分析,不能用原意去套。例如:“淚逐勸杯下,愁向吹笛生”中,“勸”字和“吹”字原為動(dòng)詞,現(xiàn)分別修飾“杯”字和“笛”字,都從動(dòng)詞變?yōu)樾稳菰~,于是應(yīng)理解為形容詞相對(duì)了。

體會(huì)一下對(duì)仗句：

潮平兩 岸 闊，風(fēng) 正 一 帆 懸。

名詞 形容詞 數(shù)詞 名詞 形容詞 名詞 形容詞 數(shù)詞 名詞 形容詞

3.句型一致

所謂句型一致，就是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相類(lèi)，詞組相同。兩句的主謂結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)、聯(lián)合結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)等必須一致。

最好是聯(lián)合結(jié)構(gòu)對(duì)聯(lián)合結(jié)構(gòu)，偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)，主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)，依此類(lèi)推。如不能做到結(jié)構(gòu)相同，也要做到結(jié)構(gòu)相近對(duì)應(yīng)，至少要求詞或詞組字?jǐn)?shù)相等，二字結(jié)構(gòu)對(duì)二字結(jié)構(gòu)，三字結(jié)構(gòu)對(duì)三字結(jié)構(gòu)。

句子的成分，有主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)。結(jié)構(gòu)相應(yīng)，還要求主語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)，謂語(yǔ)對(duì)謂語(yǔ)，賓語(yǔ)對(duì)賓語(yǔ)，依此類(lèi)推。

我們體會(huì)下面的對(duì)仗句。

潮平/ 兩 岸 / 闊，風(fēng) 正/ 一 帆 / 懸。

主謂詞組 偏正詞組 主謂詞組 偏正詞組 細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。名豈文章著，官應(yīng)老病休。竹戀新雨后，山愛(ài)夕陽(yáng)時(shí)。

二、對(duì)仗的種類(lèi)

對(duì)仗按照內(nèi)容分為有“正對(duì),反對(duì),流水對(duì)”。

按形式來(lái)分,有“工對(duì),鄰對(duì),寬對(duì)”,還有“特殊對(duì)”。

一、工對(duì)、鄰對(duì)。

凡是詞性一致、句型（語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、詞組）也一致，就是對(duì)得工整，是為工對(duì)。比如說(shuō)，名詞可以細(xì)分為很多小類(lèi)（天文、時(shí)令、地理、宮室、服飾、器用、植物、動(dòng)物、人倫、人事、形體），同一小類(lèi)的詞相對(duì)，更是工對(duì)。但，工整超過(guò)了限度便是纖巧。一般地說(shuō)，宋詩(shī)的對(duì)仗比唐詩(shī)纖巧；但是宋詩(shī)的藝術(shù)水平反而比較低。因此，聰明的詩(shī)人總會(huì)避免過(guò)度工整。有些名詞雖不同小類(lèi)，但是在語(yǔ)言中經(jīng)常平列，如天地、詩(shī)酒、花鳥(niǎo)等，也算工對(duì)。反義詞也算工對(duì)。例如李白《塞下曲》的“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍”，曉戰(zhàn)、宵眠就是反義的。

五律較易實(shí)現(xiàn)工對(duì),七律則較難,因五律字少,七律字多又表意較復(fù)雜。從網(wǎng)上維基文庫(kù)的千首五律中,選出五十副對(duì)得很美的中間聯(lián),發(fā)現(xiàn)完全工對(duì)的竟占了38%;又上述文庫(kù)的千首七律中,選出200副對(duì)得很美的中間聯(lián),但其中完全工對(duì) 的卻只占9%?？梢?jiàn),古詩(shī)論家說(shuō)的“七律難于五律”是有根據(jù)的。同一境況中,五律的文字必須有更高的“濃縮度”和深邃的意境, 才能和七律“比肩”。

誠(chéng)然,我們用近代的類(lèi)書(shū)(為名詞分類(lèi))來(lái)衡量唐詩(shī),只能作參考,不可能很準(zhǔn)。古代有類(lèi)書(shū)，專門(mén)為名詞分類(lèi),如唐代白居易就有自編的類(lèi)書(shū)《白氏六帖事類(lèi)集》,只是大多失傳,難以找到,且當(dāng)時(shí)也不統(tǒng)一,同時(shí),古人的語(yǔ)法觀念和對(duì)句法結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)不像現(xiàn)代人這樣清晰、深入；對(duì)對(duì)仗的理解，古今也不盡相同。

還有一種“當(dāng)句對(duì)”也是工對(duì)，請(qǐng)看： 即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。（杜甫）桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥(niǎo)時(shí)兼白鳥(niǎo)飛。（杜甫）縱使有花兼有月，可堪無(wú)酒又無(wú)人。（李商隱）座中醉客延醒客，江上晴云雜雨云。（李商隱）

每句都有兩個(gè)字重復(fù)，并且重復(fù)的位置相同，上下聯(lián)相對(duì)仗。這叫“當(dāng)句對(duì)”。錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄》里指出，該體創(chuàng)于杜甫，定名于李商隱。這種手法令句子很順暢、很有趣，生機(jī)勃勃，值得提倡。

借對(duì)也算工對(duì)。借對(duì)有兩種。一是借義。一個(gè)詞有兩個(gè)意義，詩(shī)人在句中用的是甲義，但是借用它的乙義來(lái)與另一詞相為對(duì)仗，例如杜甫“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群”，“白”的本意是李白這個(gè)人，這里卻用動(dòng)詞“說(shuō)”的含義，來(lái)和下聯(lián)的“飄”對(duì)仗。又如杜甫“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀”，“尋?！痹诰渲械囊馑际恰捌匠！?對(duì)不上“七十”；但古代八尺為尋，兩尋為常，尋常就是長(zhǎng)度，所以借來(lái)對(duì)數(shù)目“七十”。二是借音。借音多見(jiàn)于顏色對(duì)，杜甫：“東郭滄江合，西山白雪高”，以“滄”諧音“蒼”，以對(duì)“白”。

“鄰對(duì)”是指同類(lèi)不同小類(lèi)(甚或不同類(lèi))的名詞相對(duì),它雖比“工對(duì)”稍遜,但仍優(yōu)于“寬對(duì)”,且大大拓展了思維空間,豐富了表現(xiàn)力,又大大增加了可用的詞匯, 給律詩(shī)增添了相當(dāng)大的活力,因此,唐詩(shī)中“鄰對(duì)”用得非常多(比工對(duì)多,其主要類(lèi)型如下列(為便于記憶,適當(dāng)匯總,橫線兩邊的名詞可作鄰對(duì)):

器物---文具---衣飾---器物---宮室---地理---天文---時(shí)令, 地理(天文)---草木花卉---鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng), 衣飾---飲食, 文具---文學(xué), 形體---人事, 人倫---代名，疑問(wèn)代詞---副詞---連介詞---助詞, 人名---地名, 方位---數(shù)目---顏色, 連綿---同義---反義---連綿。下面根據(jù)小類(lèi)再舉例子。A天文類(lèi)：

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。露從今夜起，月是故鄉(xiāng)明。玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。B 地理類(lèi)

海日生殘夜，江春入舊年。

山隨平野盡，江入大荒流。

嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸。

錦江春色來(lái)天地，藍(lán)田日暖玉生煙。C 時(shí)令類(lèi)

曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍

幾時(shí)杯重來(lái)，昨夜月同行。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。D 動(dòng)物類(lèi)

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。E 植物類(lèi)

退朝花底散，歸院柳邊迷。秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。

野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。

此外還有人體類(lèi)、宮室類(lèi)、服飾類(lèi)、器皿類(lèi)等。

二、寬對(duì)。

寬對(duì)是指，詩(shī)中對(duì)仗，只要詞性、意義、平仄相對(duì)就可以了，沒(méi)必要太過(guò)工整。當(dāng)然，也不要流于俗野淺白。古人的原則是：寧粗毋弱，寧拙毋巧，寧樸毋華。形式服從于內(nèi)容，詩(shī)人不應(yīng)該為了追求工對(duì)而損害了思想內(nèi)容。哪些地

方需要工對(duì)，哪些地方需要寬對(duì)，要看具體情況而定。因此，寬對(duì)和工對(duì)都是律詩(shī)的基本對(duì)仗。稍寬的，如： 樹(shù)從何代有，人與此堂高。（蘇軾）至今游客傷離黍，故國(guó)諸生詠雨蒙（蘇軾）

這兩聯(lián)，意義、詞性都對(duì)仗，但對(duì)仗的對(duì)象是異類(lèi)，而不是工對(duì)里講的同類(lèi)對(duì)仗。如，“今”是表示時(shí)間的名詞，而“國(guó)”是表示地理的名詞。

更寬的，那就是半對(duì)半不對(duì)了。如： 故鄉(xiāng)飄已遠(yuǎn)，往意浩無(wú)邊。（蘇軾）耕牛未嘗汗，投種去如捐。（蘇軾）

三十一年還舊國(guó)，落花時(shí)節(jié)讀華章。（毛澤東）

寬對(duì)里，有個(gè)“錯(cuò)綜對(duì)”，如中唐詩(shī)人李群玉《杜丞相筵中贈(zèng)美人》首聯(lián)：“裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云。”“六幅”對(duì)“一段”，“湘江”對(duì)“巫山”，但位置不同，屬典型的錯(cuò)綜對(duì)。又如劉禹錫《始聞秋風(fēng)》首聯(lián)：“昔看黃菊與君別，今聽(tīng)玄蟬我卻回。”整聯(lián)中，“君”、“我”，“與”、“卻”位置不同，屬錯(cuò)綜對(duì)。錯(cuò)綜對(duì)主要是為了適應(yīng)平仄而顛倒詞序，當(dāng)然也有的為了追求文理上的通順。因錯(cuò)綜對(duì)畢竟與嚴(yán)格的對(duì)仗不符，所以詩(shī)人要是真的用了，也是首選用在可對(duì)可不對(duì)的首聯(lián)，用在頷聯(lián)或者頸聯(lián)的例子是極少的。

三、流水對(duì)。

一般的對(duì)仗，是平行的兩句話，它們各有獨(dú)立性，單獨(dú)抽出一句來(lái)，意思很完整。比如我們都記得“人生七十古來(lái)稀”，卻很少人記得這句的上聯(lián)是什么。流水對(duì)則是一句話分兩句詩(shī)說(shuō)完，上下句一意相承，任何一句獨(dú)立起來(lái)都沒(méi)有意義，或意義不全；我們須背完上下聯(lián)，才有一個(gè)完整的意思印在腦海。古人律詩(shī)中之流水對(duì)，常為難得之佳聯(lián)，即因其一氣呵成，暢而不隔，如行云流水，妙韻天成也?！?如：

欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙）請(qǐng)看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。《秋興》

不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。（駱賓王）請(qǐng)看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。（杜甫）唯將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。（元稹）

很多流水對(duì)上下句分別是兩個(gè)連貫的動(dòng)作。例如： 行到水窮處，坐看云起時(shí)。（王維）

忽逢青鳥(niǎo)使，邀入赤松家。（孟浩然）欲尋芳草去，惜與故人違。（孟浩然）

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。（杜甫）

四、扇面對(duì)。

一般的對(duì)仗都是出句和對(duì)句相對(duì)，扇面對(duì)是隔句相對(duì)。例不過(guò)十則不立，這種情況太罕見(jiàn)了，刻意模仿很容易畫(huà)虎不成反類(lèi)犬。但是扇面對(duì)在古風(fēng)和詞曲中卻很常見(jiàn)，因此有必要了解一下?！兑孤劰~中彈瀟湘送神曲感舊》/白居易 飄渺巫山女，歸來(lái)七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦?？嗾{(diào)吟還出，深情咽不傳。萬(wàn)重云水思，今夜月明前。

《玉蝴蝶》/柳永

望處雨收云斷，憑欄悄悄，目送秋光。晚景蕭疏，堪動(dòng)宋玉悲涼。水風(fēng)輕、蘋(píng)花漸老，月露冷、梧葉飄黃。遣情傷。故人何在，煙水茫茫。

難忘。文期酒會(huì)，幾孤風(fēng)月，屢變星霜。海闊山遙，未知何處是瀟湘。念雙燕、難憑遠(yuǎn)信，指暮天、空識(shí)歸航。黯相望。斷鴻聲里，立盡斜陽(yáng)。好的對(duì)仗，或以纖微對(duì)宏大：“五湖三畝宅，萬(wàn)里一歸人”；或以陽(yáng)剛對(duì)陰柔：“黃云斷春色，畫(huà)角起邊愁”；或以實(shí)對(duì)虛：“綠窗明月在，青史古人空”。很類(lèi)似于陰陽(yáng)相生相濟(jì)的思想，符合中國(guó)人的傳統(tǒng)審美觀。

其它還有很多，若“雙聲對(duì)”、“疊韻對(duì)”、“虛實(shí)對(duì)”、“逆挽對(duì)”、“連珠對(duì)”、“聯(lián)綿對(duì)”、“截句對(duì)”等不復(fù)贅述。

第三節(jié)：對(duì)仗的避忌

對(duì)仗不僅有以上“清規(guī)”，還有一些“戒律”應(yīng)該避忌。主要有“合掌”、“四言一法”和“同字相對(duì)”。

1.合掌。合掌是指出句和對(duì)句基本同義或完全同義,是對(duì)仗中最重要的忌諱。

也是是詩(shī)家大忌，應(yīng)著力避免。一聯(lián)之中對(duì)仗的上下兩句，一般內(nèi)容不同或相反。有時(shí)上下兩句的某個(gè)實(shí)詞意義太過(guò)接近，也看作是小合掌，也應(yīng)該避免。比如騎牛=駕馬。

翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤(pán)””(紅樓夢(mèng)香菱詩(shī)）

兩句同一意義，也是合掌。在詩(shī)中更使詩(shī)意停滯，這是最需要避忌的。

2、避同律

同律指頷頸兩聯(lián)句式相同,即節(jié)奏,結(jié)構(gòu)雷同, 兩聯(lián)四句都成一個(gè)模式。例如: “他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山。曉月過(guò)殘壘，繁星宿故關(guān)”中兩聯(lián)四個(gè)句子皆為偏正名詞+動(dòng)詞+偏正名詞組成的二一二句式，缺少變化，故而犯了同律。因此,作詩(shī)時(shí),二聯(lián)之內(nèi)容及句法，皆須有所變化,特別要注意兩聯(lián)中謂語(yǔ)(形、動(dòng)詞)所處的位置不宜相同。

律詩(shī)的句法，八句要不盡相同，特別是中間四句的句法，更不可以一樣。如果一樣了，造成對(duì)仗手法的雷同。

王維《山居秋暝》的中間兩聯(lián)很注意錯(cuò)開(kāi)動(dòng)詞：

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

而司空曙《賊平后送友北歸》中間兩聯(lián)就不妙： 他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山。

曉月過(guò)殘壘，繁星宿故關(guān)。

不僅動(dòng)詞位置全部相同，而且其余的詞組語(yǔ)法全部一樣，句法雷同，對(duì)仗呆板。我們應(yīng)盡量讓句子句法錯(cuò)綜變化。

3、同字相對(duì)。

古體詩(shī)里沒(méi)有這種避忌的，近體詩(shī)才會(huì)盡量設(shè)法避免，上聯(lián)已有的字，下聯(lián)不要有。尤其同一位置上不用同字。

最后大致說(shuō)一下絕句和排律 1.絕句對(duì)仗的位置

絕句一般不用對(duì)仗，如：杜牧《泊秦淮》

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

又如，李白〈玉階怨〉）但也不是絕對(duì)的。若要對(duì)仗，一般是在首聯(lián)對(duì)仗。

如蘇軾《飲湖上初晴后雨》

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

具體說(shuō)來(lái)，五言絕句以首句押韻，不對(duì)仗居多。七絕相反，以首句不押韻，對(duì)仗為常例。

首聯(lián)對(duì)仗，如，張祜《何滿子》、李益《夜上受降城聞笛》。

故國(guó)三千里，深宮二十年。

一聲何滿子，雙淚落君前。

回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

尾聯(lián)對(duì)仗，如，孟浩然〈宿建德江〉。

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹(shù)，江清月近人。

也有首、尾兩聯(lián)全用對(duì)仗的。如王之渙《登鸛雀樓》

2.排律的對(duì)仗

排律（最常見(jiàn)的是五言排律）除了首尾兩聯(lián)可對(duì)可不對(duì)外，中間其余各聯(lián)都必須對(duì)仗。當(dāng)然了，尾聯(lián)若用對(duì)仗，一般還是流水對(duì)。

第四節(jié)、中兩聯(lián)的內(nèi)容分工:

由于中兩聯(lián)牽涉到整詩(shī)的結(jié)構(gòu),而詩(shī)的整體結(jié)構(gòu)往往如行云流水,“仙人衣裳祛刀尺”,并無(wú)定體。大抵是:四聯(lián)的“起、承、轉(zhuǎn)、合”中,頷頸兩聯(lián)可分別對(duì)應(yīng)“承”和“轉(zhuǎn)”,也可以都為“承”(即兩聯(lián)都作為“承”來(lái)鋪陳,此類(lèi)少一些,但利于寫(xiě)景的處理)。前者須留意頸聯(lián)要兼顧“轉(zhuǎn)”,“頸聯(lián)轉(zhuǎn)意要變化,須多下實(shí)字。實(shí)字則自然響亮,而句法健”(元?楊載《詩(shī)法家數(shù)》),以便容易“轉(zhuǎn)”過(guò)來(lái)。后者則無(wú)須考慮“轉(zhuǎn)”,將“轉(zhuǎn)”交給第七句,因此較自由。

唐詩(shī)中,兩聯(lián)都純寫(xiě)景的較少,查《唐詩(shī)三百首》,五、七律共132首,僅有7首是中兩聯(lián)純粹寫(xiě)景的。又《唐詩(shī)三百首》中頸聯(lián)寫(xiě)情的卻占了105首,為80%。這大抵說(shuō)明唐人頷聯(lián)寫(xiě)景,頸聯(lián)寫(xiě)情的占多數(shù)。查閱林東?！短迫寺稍?shī)精華》中杜甫的四十九首律詩(shī),發(fā)現(xiàn)其中頷聯(lián)多數(shù)(約63%)是寫(xiě)遠(yuǎn)鏡頭的“意和象”的,頸聯(lián)則多數(shù)寫(xiě)近鏡頭的“意和象”,以易于和尾聯(lián)寄意銜接。如頸聯(lián)寫(xiě)景,要注意用特別敏感的景物,才能巧妙自然地勾起“轉(zhuǎn)”乃至“合”。

此外,第三句和第五句的末字,盡量不要犯上尾,即盡量不要同為“上”、“去”、“入”聲。

本課的對(duì)仗基本講完了，功夫在課外，我建議你們多讀讀《聲律啟蒙》、《笠翁對(duì)韻》等有關(guān)對(duì)句對(duì)的好的古書(shū)，從詞開(kāi)始練習(xí)對(duì)，然后詞組對(duì)，再句子對(duì)。

我們現(xiàn)在寫(xiě)律詩(shī)要求中間兩聯(lián)必須對(duì)仗，其他的變格體以后可以練習(xí)

一.填空

1、五律、七律有八句，每?jī)删浞Q作一聯(lián)“依次為，正格律詩(shī)要求 要求對(duì)仗。

2、對(duì)仗的要點(diǎn)有。

二、根據(jù)對(duì)仗的要求對(duì)出下句 閑人游陌上＝＝ 月掃窗前雪＝＝ 黃鳥(niǎo)枝頭落＝＝ 月掃窗前雪＝＝ 詩(shī)寫(xiě)梅花月＝＝ 清風(fēng)兩袖隨云去＝＝ 綠野飛花因細(xì)雨＝＝

三、請(qǐng)以“春節(jié)”為主題寫(xiě)一首律詩(shī)，可以寫(xiě)春節(jié)團(tuán)聚的期盼，可以寫(xiě)團(tuán)聚的場(chǎng)景及喜悅，也可以寫(xiě)一個(gè)人獨(dú)在異鄉(xiāng)的孤單等。

要求：（1）使用平水韻。

（2）一韻到底，韻部不限。

（3）要求格律正確，寫(xiě)后自查。

（4）頷聯(lián)和頸聯(lián)使用對(duì)仗。

第4課作業(yè)

第二篇：傳奇教師,奇跡教室——《第56號(hào)教室的故事》第一講讀后感

傳奇教師，奇跡教室

——《第56號(hào)教室的故事》第一講讀后感

雷夫·艾斯奎斯，一位美國(guó)的傳奇教師，執(zhí)教于美國(guó)洛杉磯霍伯特小學(xué)，堅(jiān)守在56號(hào)教室30余年，他的學(xué)生來(lái)自貧困家庭和移民家庭，但是他的教學(xué)創(chuàng)造了令人驚嘆的奇跡，他被譽(yù)為“美國(guó)最有影響力的教師”。他是如何做到的？這或許是每一個(gè)教師心中的疑問(wèn)。

《56號(hào)教室的故事》是雷夫老師在中國(guó)的講演錄，書(shū)中第一講，記錄了他在中國(guó)各地的演講和對(duì)網(wǎng)絡(luò)及現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)的回答，從這些提問(wèn)中，我們漸漸走近了56號(hào)教室，了解了在這個(gè)特殊的教室中發(fā)生的故事，也從這些提問(wèn)的回答中，開(kāi)始了解雷夫老師是如何教育學(xué)生的，他是如何獲得成功的。

對(duì)雷夫老師的提問(wèn)，所問(wèn)的問(wèn)題都是老師們最關(guān)心的。從雷夫老師的回答中，我們可以看到他有著自己的教育理念，并且有獨(dú)特的教育方法，很多經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí)，讓我最有感觸的是以下幾點(diǎn)：

1、道德發(fā)展六階段理論

這是雷夫在他的講演中提到的，他用“道德發(fā)展六階段理論”來(lái)教育和學(xué)生，他給學(xué)生建議，讓學(xué)生自己去選擇，讓他們獨(dú)立。他不是去控制學(xué)生，而是讓學(xué)生自我約束，形成自己的行為規(guī)范。這是真正地遵循了“以人為本”的理念，這比單純地用規(guī)則管理學(xué)生要有效得多，他讓學(xué)生有了主動(dòng)性，能夠主動(dòng)去學(xué)習(xí)。他讓孩子明白，學(xué)習(xí)不是為了避免麻煩，不是為了得到回報(bào)，不是為了取悅別人，也不是為了遵循規(guī)則。他讓孩子做事會(huì)考慮他人，有自己的行為規(guī)范，不再需要監(jiān)督。這是真正讓孩子成長(zhǎng)。

但是這也讓我有了思考，這是否適用于低年級(jí)的學(xué)生？從這道德發(fā)展六階段理論中，雷夫是反對(duì)學(xué)生為了得到表?yè)P(yáng)或獎(jiǎng)賞而學(xué)習(xí)的，但是在低年級(jí)的教學(xué)中，經(jīng)常使用代幣獎(jiǎng)勵(lì)法，給學(xué)生以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，低年級(jí)的孩子道德發(fā)展能否進(jìn)入第五、第六個(gè)階段？這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。當(dāng)然，雷夫也說(shuō)，教育不是要很快有成效，這是長(zhǎng)期的，需要老師有耐心，所以，他的這一觀點(diǎn)是否使用，如果可以嘗試，可以看看長(zhǎng)期的實(shí)踐效果。

2、與學(xué)生建立信任的關(guān)系——不害怕的教育

雷夫老師將“與學(xué)生建立信任的關(guān)系”放在首位，他反對(duì)老師的大吼大叫，侮辱學(xué)生，他與學(xué)生之間建立起信任的關(guān)系，他說(shuō)，他的學(xué)生信任他，因?yàn)樗难孕幸恢?。一個(gè)老師要求學(xué)生成為怎樣的人，自己就必須先成為一個(gè)怎樣的人，或許就是我們常說(shuō)的“為人師表”。學(xué)生信任老師，還應(yīng)從很多方面去理解，這方面在書(shū)中第二講中詳細(xì)談到了，之后還會(huì)細(xì)細(xì)品讀。

3、關(guān)注第二類(lèi)學(xué)生

雷夫?qū)W(xué)生分為三類(lèi)，第一類(lèi)是學(xué)生聰明，喜歡老師，父母也喜歡老師，第二類(lèi)學(xué)生資質(zhì)平平，表現(xiàn)一般，第三類(lèi)學(xué)生笨，討厭老師，父母也討厭老師。雷夫說(shuō)，大多數(shù)老師把時(shí)間花在第一類(lèi)和第三類(lèi)學(xué)生身上，但是他是把時(shí)間放在第二類(lèi)學(xué)生身上，這樣和學(xué)生相處會(huì)很開(kāi)心，這樣也便于管理第三類(lèi)學(xué)生。這條建議讓我很有啟發(fā)。自己從教時(shí)間不長(zhǎng)，剛開(kāi)始教學(xué)，的確是把更多的精力放在了第一和第三類(lèi)學(xué)生身上，特別是第三類(lèi)學(xué)生，但是發(fā)現(xiàn)，這樣的教學(xué)不利于班級(jí)整體的提高，這或許是對(duì)第一類(lèi)和第二類(lèi)學(xué)生的不公平。第三類(lèi)學(xué)生是少數(shù)，而第二類(lèi)學(xué)生較多，而且有很大的提高空間，我們應(yīng)該給他們以更多的關(guān)注。所以，在今后的教學(xué)中，自己會(huì)嘗試作調(diào)整。

雷夫老師的成功還得益于他與眾不同的教學(xué)方法和教學(xué)主張，比如讓孩子學(xué)習(xí)莎士比亞戲劇、閱讀、學(xué)習(xí)音樂(lè)、打棒球，帶孩子們?nèi)ヂ糜蔚鹊?，他不注重分?jǐn)?shù)，但是學(xué)生的成績(jī)很好，他認(rèn)為老師并不能教好所有的學(xué)生，或許他的有些方法我們沒(méi)法實(shí)施，但是我們應(yīng)當(dāng)更多地去解讀他的教育理念，為自己的教學(xué)所借鑒。書(shū)的第一講只是讓我們初步了解了他的故事、他的教育，之后我還將繼續(xù)研讀，期待更大的收獲。