第一篇：《絕望的主婦》中布里形象的精神分析解析

2015年最新全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫作

A Comparison of the English Color Terms 《紅字》中丁梅斯代爾的靈魂救贖 電影字幕漢譯的歸化與異化

從接受美學(xué)角度看中英旅游文本的翻譯

托妮?莫里森《寵兒》中的主角賽絲的女性形象研究 淺析跨文化交際中的英漢道歉語及其策略 CBI理論詮釋及在英語教學(xué)中的應(yīng)用

從影片《刮痧》分析中美文化差異和沖突 文化適應(yīng)性原則在食品商標(biāo)翻譯中的應(yīng)用 中英死亡委婉語對比分析

文檔所公布均英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文。原創(chuàng)Q 799 75 79 38 論《呼嘯山莊》中兩代人之間不同的愛情觀 Principles in the Translation of Legal English 論廣告英語的人際溝通功能

The Lost Generation—“Nada” in Hemingway’s “A Clean, Well-Lighted Place” 從詞法和句法的角度研究網(wǎng)絡(luò)英語新詞 《呼嘯山莊》中的哥特元素分析

在文化教學(xué)中提高英語學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力 從追求走向幻滅與死亡——談馬丁伊登的美國夢 論海明威《太陽照常升起》中的虛無主義 從旅游看中美核心文化差異

論愛倫坡的恐怖小說創(chuàng)作及其特點(diǎn) 從功能對等理論談中國小吃名英譯 論《荊棘鳥》中的女性意識 英漢翻譯中動物詞匯的翻譯

Stylistic Features of English Financial Reports 奧斯卡?王爾德《快樂王子及其他》的唯美主義

論奧斯卡?王爾德的矛盾性——從傳記角度解讀《奧斯卡?王爾德童話集》 Key Factors to Cause the Tragedy of Mariam A Study of Angel Clare’s Multiple Personalities in Tess of the D’Urbervilles 論《莎樂美》中主要人物的性格特征及他們分別所代表的的社會階層 淺談西方情人節(jié)及其對中國文化的影響 論尤金?奧尼爾《毛猿》中的悲劇根源 英語國家姓氏文化研究 英語聽力自主學(xué)習(xí)方法探究 《野性的呼喚》中的人性和野性

從Hofstede的文化維度角度解析中美家庭教育的差異 英語新聞標(biāo)題中的修辭及其翻譯

個體取向與集體取向?qū)χ忻郎虅?wù)交流的影響

淺析《戀愛中的女人》的圣經(jīng)意象原型——從原型批評角度解讀 凱瑟琳安波特作品中的女性話語權(quán)威 從語境視角分析電影字幕英譯中翻譯

旅游資料翻譯中文化因素的處理

論電視劇《絕望主婦》和《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》中所體現(xiàn)的中美女性人生觀差異 45 《遠(yuǎn)大前程》與《名利場》敘事技巧比較研究 46 《呼喚》中倒裝句漢譯策略研究

黑色孤島上的灰色母親—從黑人女性主義角度解讀《寵兒》中的母女關(guān)系 48 喬治?艾略特小說中的維多利亞女性形象和女性問題

An Analysis of the Problems on Chinese Early Childhood Education 50 對《覺醒》的女權(quán)主義解讀

詞塊法在高中英語寫作教學(xué)中的應(yīng)用 52 英漢禁忌語對比研究

簡?愛和林黛玉不同命運(yùn)的跨文化解讀

試析《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中密西西比河和哈克的象征意義 55 論《魯濱遜漂流記》中魯濱遜的人物性格 56 A Brief Study on Brand Name Translation 57 反諷藝術(shù)在《傲慢與偏見》中的應(yīng)用 58 從跨文化交際的角度看廣告翻譯的策略 59 從弗吉尼亞伍爾夫到多麗絲萊辛：論女性主義的發(fā)展——對比兩位作家筆下塑造的女性形象

荒原背景下《還鄉(xiāng)》和《呼嘯山莊》女主人公愛情悲劇的比較分析 61 英漢情感隱喻認(rèn)知對比分析

[畢業(yè)論文](經(jīng)貿(mào)英語系畢業(yè)論文)淺析廣告創(chuàng)意對營銷的影響——以聚美優(yōu)品為例 63 Analysis of the Personality Changes of the Characters in The Grapes of Wrath 64 The Analysis of Narrative Techniques in William Faulkner’s “A Rose for Emily” 65 Cultural Differences and Translation 66 希臘神話對英語語言的影響

對《老人與?！分型伙@的生態(tài)意識的探討 68 自然主義在《海狼》中的表現(xiàn)

從《看不見的人》中透視美國黑人尋找自我的心路歷程 70 國際商務(wù)談判技巧與策略初探 71 刪譯在中英詩歌翻譯中的應(yīng)用

論《德伯維爾家的苔絲》中的環(huán)境描寫－－－－從視覺和聽學(xué)的角度 73 試析《飄》中女主人公斯佳麗的傳統(tǒng)意識 74 中美商務(wù)談判的風(fēng)格差異

從巴斯奈特文化翻譯觀談漢語新詞的英譯

論《最藍(lán)的眼睛》中女主人公佩克拉的家庭關(guān)系

透過《馬丁?伊登》看杰克倫敦對超人哲學(xué)的矛盾心態(tài) 78 從釋意派理論看英語習(xí)語的翻譯策略

An Analysis of English Pronunciation Teaching in Elementary Schools 80 外貿(mào)英文函電中委婉語的特點(diǎn)及應(yīng)用研究

英漢“拉”類動詞的語義成分和詞化模式的對比分析 82 從自私基因論分析《伊索寓言》的寓意 83 中西方婚禮文化對比

從文學(xué)作品中透析東西方女性異化現(xiàn)象 85 從思維方式差異看英語復(fù)雜句漢譯

功能對等理論視角下李白詩歌中意象的英譯 87

任務(wù)型教學(xué)法在高中英語閱讀中的使用初探 89 論托妮莫里森《最藍(lán)的眼睛》中的母女關(guān)系

語言藝術(shù)與目的性操縱的雜合——英文電影片名的翻譯 91 從理解文化角度翻譯英語習(xí)語

Approaching English Vocabulary Teaching—a Lexicological Perspective 93 《呼嘯山莊》男主角希斯克利夫的性格分析 94 隱喻視野下英漢動物詞匯文化內(nèi)涵的比較分析 95 “狗”在中西文化中的對比研究 96 《老人與?！返闹黝}解析

《威尼斯商人》中的人物夏洛克性格分析

喬伊斯的生活經(jīng)歷對其作品的影響－－他是怎樣刻畫人物的

The Features of Classic-literature-based Movies Showed in Pride and Prejudice 100 圖式理論在高中英語閱讀課堂的運(yùn)用 101 淺析簡愛的雙重性格

“垮掉的一代”形成的背景探析 103 初中英語語法教學(xué)之我見

譯前準(zhǔn)備對交替?zhèn)髯g效果的影響

從語言角度分析面子理論在英語商務(wù)談判中的作用 106 淺析信息時代的漢語新詞語英譯策略 107 從歸化角度分析英文廣告的漢譯

論譚恩美《喜福會》中文化身份迷失與探尋

A Popular Form of Subtitles Translation by Fansub Group on the Internet 110 論跨文化因素在跨國企業(yè)管理中的影響作用 111 《肖申克的救贖》中的新哥特元素 112 淺析唐詩翻譯的難點(diǎn)和策略

淺析網(wǎng)絡(luò)字幕組運(yùn)作下的美劇翻譯特點(diǎn)

論面子在中國奢侈品消費(fèi)中所起的催化促進(jìn)作用 115 英文姓名的起源和文化內(nèi)涵

論“孔雀東南飛”英譯本的譯者主體性 117 身勢語在英語教學(xué)中的運(yùn)用

《小婦人》中的家庭教育及它對現(xiàn)代家庭教育的意義 119 從文化視角看中西方婚禮習(xí)俗的差異 120 英漢基本顏色詞的文化內(nèi)涵對比及其翻譯 121 論漢英外貿(mào)合同翻譯的得體性

A Comparative Study of “Two Roses” in Wuthering Heights－－Catherine Earnshaw and Catherine Linton 123 論《老人與?！分腥伺c自然的矛盾性與和諧性 124 A Comparative Study of MTVs in China and U.S.125 分析簡愛的美

《高老頭》主人公人物性格分析 127 英漢歌詞銜接手段的對比及翻譯 128 英語俚語翻譯研究

論《紫顏色》中黑人婦女的反抗

On Elizabeth’s Rebellious Spirit in Pride and Prejudice 131 論翻譯的藝術(shù)

《可以吃的女人》女性主義解讀 133 《圍城》英譯文本中隱喻的翻譯策略

從《哈利波特與火焰杯》看文學(xué)翻譯中的文化沖突 135 《蠅王》中的象征

從自然主義角度解讀《苔絲》的悲觀主義 137 從認(rèn)知視角談英語學(xué)習(xí)中的負(fù)遷移

從《傲慢與偏見》看簡?奧斯丁的婚姻觀 139 解析《呼嘯山莊》中凱瑟琳的精神之旅 140 從《絕望的主婦》看美國的家庭觀 141 142

通過對比研究看電影《小紅帽》對經(jīng)典童話小紅帽的顛覆 144 淺析《時間機(jī)器》的反宗教主義

從《小婦人》看男性缺失時十九世紀(jì)美國女性的成長 146 場獨(dú)立和場依存對不同主題閱讀材料的影響研究 147 A Comparison of the English Color Terms 148 論譯語本土化的可行性與局限性

論格列佛人物形象在《格列佛游記》中所起的諷刺效果 150 游戲在小學(xué)低年級英語教學(xué)中的應(yīng)用 151 對美國總統(tǒng)就職演說的文體分析 152 英語體育新聞標(biāo)題的特點(diǎn)及其翻譯

153 論海明威在小說《太陽照樣升起》中的象征意義

154 從傳遞文化信息視角探討《紅樓夢》翻譯中“異化”與“歸化”策略 155 不同國家的商務(wù)談判風(fēng)格及其對策

156 從語言學(xué)的角度解析幼兒雙語教學(xué)中存在的誤區(qū)

157 Social Features and Language Characteristics in Pride and Prejudice 158 論《喜福會》中的中美文化沖突與兼容 159 中美文化中面子理論的對比分析

160 淺析合作原則在漢英廣告語翻譯中的運(yùn)用 161 《飄》與《傾城之戀》中的女性形象對比研究 162 英語外教與中國英語教師寫作教學(xué)風(fēng)格對比研究 163 商標(biāo)文化特色和翻譯技巧

164 《麥田里的守望者》的文體特色分析 165 禮貌原則框架下化妝品廣告語篇研究

166 The Narrative Strategy of Wuthering Heights 167 從生態(tài)女性主義的角度解讀《喜福會》 168 口譯中的停頓原因分析及處理

169 淺析艾米麗?迪金森詩歌的主題思想 170 A Comparison of the English Color Terms 171 《紅字》中的象征主義 172 漢語量詞“條”“支”“枝”的認(rèn)知研究及其英文表達(dá)

173 《到燈塔去》的象征性隱喻分析 174 論《永別了,武器》的寫作風(fēng)格

175 《金色筆記》與多麗絲?萊辛的女性主義思想

176 一項(xiàng)有關(guān)影響中國學(xué)生英語聽力理解的因素的調(diào)查研究 177 淺析西部牛仔的發(fā)展歷程及其影響 178 商務(wù)會談禮儀在跨文化交際中的應(yīng)用

179 《名利場》利蓓加?夏潑和《簡?愛》簡?愛的對比研究 180 淺析簡奧斯丁小說中自由間接引語 181 中外教師教學(xué)體態(tài)語的意義差異研究 182 《警察與贊美詩》的功能文體分析 183 從文化視角下看中美家庭教育的差異 184 微笑著流淚——?dú)W亨利小說賞析 185 談品牌廣告文體特點(diǎn)及其翻譯

186 中西跨文化交際中的禮貌問題之比較分析 187 如何培養(yǎng)大學(xué)生英語閱讀理解技能

188 文化視角下探析劉半農(nóng)翻譯觀的嬗變－－-從《小說大觀》到《新青年》 189 應(yīng)酬語的中英文比較

190 大學(xué)英語教師課堂話語禮貌現(xiàn)象研究

191 愛默生超驗(yàn)主義對世紀(jì)美國人生觀的影響——以《論自助》為例 192 解讀布萊克的《倫敦》與華茲華斯的《在西敏寺橋上》的詩歌異同 193 目的論視角下的商務(wù)合同翻譯

194 《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中人物形象的對比分析 195 Politeness and Its Manifestation in Business Correspondence 196 論《牧師的黑面紗》中的宗教諷刺 197 英漢習(xí)語中價值觀的差異

198 《呼嘯山莊》中哥特式風(fēng)格的表現(xiàn) 199 淺談商務(wù)英語廣告的翻譯 200 文化意識與外語教學(xué)

第二篇：紅高粱中我奶奶形象解析1稿已閱

淺析《紅高粱》中“我奶奶”形象

摘要：在作品《紅高粱》中，“我奶奶”這個集萬般美麗與一身，獨(dú)具魅力的人物，深深地吸引了廣大讀者。她敢愛敢恨，性格中充斥著野性和情欲，敢于沖破傳統(tǒng)封建禮數(shù)的束縛，敢于悖異傳統(tǒng)的理論道德，給人以鮮活的生命形式。內(nèi)容摘要用陳述語言對全文加以概括，300字左右，不分段。文章寫成后撰寫。關(guān)鍵詞：“我奶奶” 悲慘命運(yùn) 反抗

莫言，他著有《四十一炮》、《透明的紅蘿卜》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》、《白狗秋千架》、《酒國》、《蛙》等作品，《檀香刑》曾獲臺灣《聯(lián)合報(bào)》讀書人文學(xué)類最佳書獎、第一屆鼎鈞雙年文學(xué)獎，《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)，《生死疲勞》獲第二屆紅樓夢獎，特別是《紅高粱家族》：由《紅高粱》《高粱酒》《高粱殯》《狗道》《奇死》五部組成，獲第二屆馮牧文學(xué)獎。更是為廣大讀者喜愛、大數(shù)評論家所推崇的作品，它在2012年首次獲得我國諾貝爾文學(xué)獎，成為當(dāng)代最具國際影響力的華人作家?？蓜h除。

莫言小說《紅高粱》中，“我奶奶” 戴鳳蓮是一個豐腴且成熟、非傳統(tǒng)賢妻良母的風(fēng)流少婦形象，概括不準(zhǔn)確。她富有鮮活的生命和傳奇色彩，她敢愛敢恨，性格中充斥著野性和情欲，敢于沖破傳統(tǒng)封建禮數(shù)的束縛，敢于悖異傳統(tǒng)的道德理論，給人以的嶄新生命形式。本文 “我奶奶”的形象形象作如下探討。

一、叛逆反抗

“我奶奶”婚前手很巧，會剪窗花的一個很普通的少女，有著一個普通婦女的普通愿望：盼著“一個識字解文，眉清目秀，知冷知熱”的男人，“躺在一個偉岸的男子懷抱里緩解焦慮消除孤寂”。但是命運(yùn)沒有給她那樣的機(jī)會，父母為了貪圖富貴聘禮（一頭騾子）將她許配給丑陋無能，患有麻風(fēng)病的單扁郎。從此開始了“我奶奶”的悲慘命運(yùn)，也開始了他的人生反抗之路。

當(dāng)感到現(xiàn)實(shí)違悖理想時，“我奶奶”的反抗之路也就開始了，但是反抗是徒勞的，在那個封建思想濃厚的社會，“父母之命，媒妁之言”還具有非常不可思議的約束力，普通的婦女幾乎沒有反抗的能力，更不用說窮苦人家的女孩子。對于名節(jié)看得很重要，沒人敢隨便站出來挑戰(zhàn)這個權(quán)威。

“我奶奶”是個聰明女人，她意識到這一切無法改變，所以即使知道了單扁郎是個麻風(fēng)病人，也還是義無反顧地往這個至少在當(dāng)時看來非常富裕（在當(dāng)時看來）但是個火坑的家里嫁了進(jìn)去。她知道，即使勉強(qiáng)留下來，也未必能過得好到哪里。更何況在當(dāng)時根本就留不下來。俗話說的好“樹挪死，人挪活”，走出這一步?jīng)]準(zhǔn)兒有新的轉(zhuǎn)機(jī)也不一定。懷揣這樣的心情，便出嫁了。但在出嫁的當(dāng)天，她還是起來反抗了：她坐在花轎中不顧母親不能自己掀蓋頭的叮囑，兀自掀開蓋頭，打開轎簾看路旁的紅高粱，看轎夫，端詳自己的小腳。她的這種叛逆充滿著對封建禮教的褻瀆，這也是她生命里淺意識的自覺的反抗。

二、敢愛敢恨。

“我奶奶” 戴鳳蓮有如高粱般火紅的高密東北鄉(xiāng)農(nóng)民性格，在她的靈魂中，渴求的是一種樸實(shí)的自由和解放的本能需要，是一種歸于自然的人類本性的需求。她打破了傳統(tǒng)封建禮教的束縛，是一個充滿野性和情欲的女人。

在出嫁的當(dāng)天，她拋開出嫁時“哭”不吉利的束縛，隨心而活，想到自己的悲慘命運(yùn)就大膽的哭，隨意的宣泄；將“一只小腳露在花轎外面”，是她想要逃離這“火坑”的潛意識欲望的展示。正像毛主席說的：“溫度可以使雞蛋變成雞子，但不能使石頭變成雞子?！碑?dāng)“我奶奶”恐懼地看到單扁郎那張丑陋的麻風(fēng)病人的面容時，她感到惡心，內(nèi)心甚至奔潰。“我奶奶”就開始了反抗（在出嫁前就準(zhǔn)備了一把鋒利的剪刀，無論是為單扁郎準(zhǔn)備的，還是為她自己準(zhǔn)備的，都充分地表現(xiàn)了“我奶奶”當(dāng)時捍衛(wèi)自己的婚姻、追求愛情自由的反抗精神。）。

“我奶奶”的性格發(fā)展毫無疑問具備了內(nèi)在條件。正因?yàn)樗辛藘?nèi)在條件，當(dāng)客觀條件推動時，她便成了一個充滿生命張力，敢于打破了傳統(tǒng)封建禮教的束縛，成為一個充滿野性和情欲的女人。

“她什么事都敢干，只要她愿意?！彼幕罘ㄣＤ媪藗鹘y(tǒng)的道德，她的生命意識給人一種新的美感。正如斯瑪特指出：“悲劇全在于對于災(zāi)難的反抗，陷入命運(yùn)羅網(wǎng)中的悲劇人物的奮力掙扎，拼命想沖破越來越緊的羅網(wǎng)包圍圈而逃奔。即使她的努力不能成功，但心中卻總有一種反抗。”在“我奶奶“戴鳳蓮倔強(qiáng)的生命旅程中，我們看到她敢于沖破封建禮教的束縛，她騎驢的姿勢都是與眾不同的，她不是按著女人騎騾子騎驢的規(guī)矩偏坐著，而是把毛驢的脊梁夾在雙腿之間；我們看到 “我奶奶”和“我爺爺”余占鰲在生機(jī)勃勃的高粱地里相親相愛，兩顆蔑視人間法規(guī)的不羈心靈，比他們彼此愉悅的肉體貼得還要緊?！钡珵榱俗约旱乃嚼?，還讓自己的女兒去跳火坑的父母斷絕往來，這一切說明她敢愛敢恨，自己主宰自己的命運(yùn)，真應(yīng)了她的那句活：“我的身體是我的，為自己做主”；但當(dāng)發(fā)現(xiàn)余占鰲與戀兒有染之時，她不僅打了戀兒，也打了余占鰲，這是從心底去捍衛(wèi)純潔的愛情，把握自己的命運(yùn)......這些并沒有令人生厭，也沒有那種污穢般的感覺，正如，她在你留之際的默禱：“天，什么叫貞潔？什么叫正道？什么叫善良？什么是邪惡？你一直沒有告訴我，我只有按著我自己的想法去辦，我愛幸福，我愛力量，我愛美，我的身體是我的，我為自己做主，我不怕罪，不怕罰，我不怕進(jìn)你的十八層地獄。我該做的都做了，該干的都干了，我什么都不怕。但我不想死，我要活，我要多看幾眼這個世界，我的天哪......”正是這種反叛精神，重新闡釋了我們民族對于生命意識的理解，她滲透了“紅高梁”熾熱的土地，并開花、結(jié)果，作為個性解放的領(lǐng)頭人。

三、自強(qiáng)自立

在當(dāng)時那個男權(quán)主義封建思想籠罩的社會下，對女性的迫害達(dá)到頂峰，而莫言《紅高粱家族》里的“我奶奶”戴鳳蓮卻一反常態(tài)，不光是個性解放的先驅(qū)，更是婦女自強(qiáng)自立的模范。

坐花轎出嫁的路上，遇到“吃佧餅”的劫匪時，“我奶奶”戴鳳蓮更沒有亂半分方寸，只是用亢奮的眼神暗示轎夫余占鰲去教訓(xùn)那個“吃佧餅”的人，然后大雨滂沱，她也沒有躲避，只是掀開蓋頭，束起轎簾與轎夫們一起接受大雨的洗禮！

到了單家，她發(fā)現(xiàn)單家父子是麻風(fēng)病人，沒有驚慌失措，只是拿出她早已預(yù)備好的剪刀，不允許單扁郎靠近；作品中這樣描述：洞房里，“他站起來，對著奶奶伸出雞爪狀的手，奶奶大叫一聲，從懷里摸出一把剪刀，立在炕上，怒目逼視著那個男人?！?當(dāng)“花脖子”殺了莊長單五猴子后，打算擄她時，問她有沒有被單扁郎睡過，她為了保護(hù)自己，就平靜的說：“睡了”，以至，“花脖子”專程擄她“吃佧餅”時，她也只是被“花脖子”摸奶子而已。

由此可見，“我奶奶”戴鳳蓮是一個非常有主見的女人，要不也不可能在一開始不確定單家父子是不是麻風(fēng)病人的情況下，懷揣一把不吉利的剪刀！然后，又在回門的路上，不顧父親酒醉，不顧一切的與轎夫余占鰲激情野合。以及對待“花脖子”時的隨機(jī)應(yīng)變。

待到“我奶奶”戴鳳蓮再次踏進(jìn)單家，遇到單家父子被殺害的大變故，她仍是鎮(zhèn)定自若，不露紕漏，又不失時機(jī)的認(rèn)曹縣長為干爹，連余占鰲這個輕易不服輸?shù)娜?，也不禁暗暗嘆服這女的心計(jì)。

當(dāng)她挑起女掌柜的擔(dān)子，更是獨(dú)當(dāng)一面，知人善用，令劉羅漢這個智慧老成的長工為她死心塌地，以致最后為了保護(hù)她的財(cái)產(chǎn)，兩頭騾子，慘死在日本人的手里，而沒有一絲抱怨。當(dāng)高粱成熟，要收購時，她高瞻遠(yuǎn)矚，知道今年高粱豐收，過一陣子人家收完了再收，價格自己說了算，高粱也比現(xiàn)時干燥一點(diǎn)點(diǎn)??仔細(xì)用心的把燒酒鍋?zhàn)鞣淮蚶淼木袟l！這些，她都沒有依靠別人，包括她的男人余占鰲。她寧愿在夜里細(xì)碎的哭泣，也要在人前堅(jiān)強(qiáng)的站立，沒有一絲弱者的氣息。由此可以看出“我奶奶”是個獨(dú)立自主的女強(qiáng)人。

當(dāng)日本鬼子來到燒酒鍋?zhàn)鞣?，看到如花美貌，心懷不軌，她急中生智，用劉羅漢額上的鮮血，抹臉裝瘋，嚇得“日本人愣然止步”既體現(xiàn)了中國婦女應(yīng)有的不屈不撓精神，也為婦女自立做了很好的帶頭作用。

四、機(jī)智、強(qiáng)悍

“我奶奶”雖然只是一個女流之輩，但她巾幗不讓須眉。莫言在《紅高粱家族》中通過抗日戰(zhàn)爭這一特殊的環(huán)境來開掘真正屬于戴鳳蓮的機(jī)智、強(qiáng)悍與勇敢反抗。

直到現(xiàn)在村里的九十二歲的老太婆說起她的事跡如數(shù)家珍，對于她的抗日壯舉能用快板唱出來：“女中魁首戴鳳蓮，花容月貌巧機(jī)關(guān)，調(diào)來鐵耙擺連環(huán)，擋住鬼子不能前......”可見她在高密一帶的影響力。

她以血酒激勵自己，教育別人。在冷支隊(duì)長和余司令唇槍舌戰(zhàn)的當(dāng)口，她以凜然的正氣，嚴(yán)正指出：“有本事對著日本人使去”，接著，倒?jié)M三碗血酒，說:“這酒里有羅漢大叔的血，是男人就喝了，后日一起把鬼子汽車打了，然后你們就雞走雞道，狗走狗道，井水不犯河水”。帶頭一飲而盡，促成了兩支隊(duì)伍的“聯(lián)合抗日”，充分體現(xiàn)了她的勇敢、強(qiáng)悍和機(jī)智。在伏擊日本汽車隊(duì)的戰(zhàn)斗中，她又以她的智慧，當(dāng)了個好參謀，表現(xiàn)出“純種好漢”的氣度和風(fēng)采。

當(dāng)余司令知道強(qiáng)奸民女的是他的親叔余大牙，而想敷衍過去的時候，任副官憤然而去，“我奶奶”便高瞻遠(yuǎn)矚地對余司令說:“占鰲，不能讓任副官去，千軍易得，一將難求”。余占鰲不以為然，她眼噴怒火，指出:“原以為你是條好漢，想不到也是個窩囊廢”!余占鰲惱羞成怒，拉開手槍，“我奶奶”毫無音色，一把撕開胸衣，露出粉團(tuán)一樣的胸脯說:“開槍吧”。表現(xiàn)出威武不能屈的女漢子氣概。

即使在她的“風(fēng)流韻事”里，我們也能強(qiáng)烈地感受到她那反封建傳統(tǒng)、反封建倫理道德的力量，感受到民族的生命意志、中華民族生生不息的生命力。

“我奶奶”最后犧牲在墨水河邊的抗日烽火之中，完成了她的人格的升華。“我奶奶”為中華民族而死，為幾萬萬同胞而死，用行動鑄就了平凡中的偉大，她壯烈地死在了哺育她的高密東北鄉(xiāng)的高粱地上。作者勾畫出一個健康、充滿活力、美麗誘人的女性，這豐滿健康的外表下隱藏的是一個躁動奔放、熱愛力量和美、渴望自由奔放的靈魂。

幾千年的封建制度與男權(quán)文化對人性，尤其是女性的個性進(jìn)行了無情的殺戮，即使制度的更新也不能一下肅清這些舊思想，舊的觀念，它們成為一種文化滲透到每一個時代，每一個角落。莫言《紅高粱家族》里的“我奶奶”戴鳳蓮就生長在這樣的環(huán)境里，然而一方水土養(yǎng)育一方人，也正因如此高密東北鄉(xiāng)所孕育的生靈，“我奶奶”有著紅高粱和高粱酒那如火似血的猛烈與豪放，她雖然生活在傳統(tǒng)三綱五常的社會里，但她敢于“我的身體是我的，為自己做主”，去追求自己的愛情，即使違反傳統(tǒng)倫理道德，也要得到人性本能和生命本身欲望的情愫，她有著酣暢淋漓的生活方式。在頑強(qiáng)抵制舊觀念的同時，也在生與死的掙扎中閃出人性美的品質(zhì)和精神。

參考文獻(xiàn)：

【1】陳可人.淺析《紅高粱家族》中“紅高粱”的象征意義[J].科教文匯(中旬刊),2012,11:63-64.【2】崔濤.論《紅高粱家族》原始生命力的張揚(yáng)[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版),2013,S4:115-118.【3】趙雯雯.淺談《紅高粱家族》中的“我奶奶”形象[J].現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合版),2013,07:51-52.【4】劉玉龍（1988.04.26-）, 男, 山東人，本科，三級飛行員，中國 你的文章選取一個作品一個人物來分析，選題容易把握。從行文看，觀點(diǎn)比較鮮明，也準(zhǔn)確，論述比較集中。主要問題是：

1、對“我奶奶”這個人物形象的命運(yùn)以及性格的分析不夠完整，其命運(yùn)應(yīng)該抓住其最主要的幾個階段，如初家、婚后、抗日等，對性格大把握要抓住最能體現(xiàn)其特征幾個方面。

2、論述不夠充分，情節(jié)敘說多，不夠完整，缺乏剪裁。理性分析少，許多地地方未展開，影響說理的透徹和深度。

3、文章可增加人物形象的典型意義，或可在結(jié)尾處論述這一問題。

建議：再對作品加深理解，參閱一些資料，對文章觀點(diǎn)、材料、內(nèi)容加以修正補(bǔ)充。王學(xué)亮 6、15

第三篇：(英語畢業(yè)論文)布恩地亞家族的女人們--析《百年孤獨(dú)》中的女性形象

英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

最新英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫作

英漢顏色詞語的內(nèi)涵差異及翻譯 《野性的呼喚》中巴克形象分析

殘酷的現(xiàn)實(shí)與審美愉悅——論《羅密歐與朱麗葉》的崇高美 解讀《欲望號街車》中的女主人公布蘭琪

Sino-US Cultural Differences——Through Comparison Between APPLE and OPPO 突破桎梏——《紫色》的生態(tài)女權(quán)主義視角解讀 從生態(tài)女性主義視角分析《卡斯特橋市長》 高中英語聽力課中的文化教學(xué) 像魯濱遜一樣在逆境中創(chuàng)造精彩 論《紅字》的模糊性

The Environmental Influence on Emily Bront? and “Wuthering Heights” The Analysis of Feminism in Jane Eyre and Wuthering Heights 電影《肖申克的救贖》中的沉默之語用分析

從《馬拉喀什》和《射象》看喬治.奧威爾散文的藝術(shù)風(fēng)格 從文化角度論動物詞匯的比喻與翻譯

Love under Asceticism in The Scarlet Letter and The Thorn Birds 論《紫色》中的女權(quán)主義

基于網(wǎng)絡(luò)的英語聽力學(xué)習(xí)的優(yōu)勢與局限研究 從意象理解艾米莉狄金森其人其詩

從電影《暮光之城》淺析吸血鬼文化的改變 論《純真年代》的女性意識

《屋頂麗人》中的多重沖突及其張力 模糊語言在英語新聞中的語用分析 淺析跟單信用證軟條款及其防范措施 從《人與鼠》看斯坦貝克藝術(shù)風(fēng)格 小學(xué)英語教學(xué)中的體態(tài)語應(yīng)用 英漢稱呼語的對比研究

簡析誠信在對外貿(mào)易中的作用 試析《傲慢與偏見》中的書信 英漢習(xí)語中的文化差異及翻譯研究 可口可樂產(chǎn)品推銷中的中國元素分析 簡愛的雙重性格分析

淺談禮儀在商務(wù)談判中的重要性及其相關(guān)策略

On the Differences in Table Manners between Westerners and Chinese 新聞翻譯中“編譯”的合理性分析 《簡愛》中的女性主義

外教在英語口語教學(xué)中的作用 論廣告英語的修辭特征及其翻譯

從魔幻現(xiàn)實(shí)主義角度解讀《百年孤獨(dú)》中的象征色彩 安妮.賴斯小說《夜訪吸血鬼》的新哥特世界 英語語義歧義分析及其語用價值 《了不起的蓋茨比》—美國夢的破滅 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

On Translation of Culture-Loaded Words in Subtitle of Ashes of Time Redux 44 命運(yùn)與性格－－淺論《哈姆雷特》的悲劇因素 45 試析《我的安東妮婭》中的生態(tài)倫理觀

人文主義的悲壯頌歌——哈姆雷特與古典人文主義研究 47 “上”和“下”的意象圖式及概念映射

Vague Language and Its Pragmatic Functions in Diplomatic Language 49 A Brief Analysis of Willy Loman’s Tragedy in Death of a Salesman 50 英漢鳥類詞匯文化內(nèi)涵比較

不同的閱讀任務(wù)對高中生英語詞匯附帶習(xí)得的影響 52 《高老頭》主人公人物性格分析

淺析《庫珀?duì)柦帧分杏⒄Z過去時的翻譯 54 淺析《飄》中女性人物形象

關(guān)于漢字“打”在英語翻譯中的研究 56 漢英姓氏文化差異

英語廣告的修辭及其翻譯

從廣告分析看中西方價值觀的差異 59 論《勸導(dǎo)》中女性角色的地位 60 論跨文化商務(wù)中的非言語交際 61 法律英語的特點(diǎn)

由女性“奴性”潛意識解析瑪利婭姆多舛命運(yùn) 63 中美脫口秀會話分析對比研究（開題報(bào)告+論）64 巧克力包裝的研究

從女性主義看《呼嘯山莊》

二語習(xí)得理論對初中英語教學(xué)的啟示芻議 67 中英文姓名的文化內(nèi)涵及其翻譯的對比研究 68 對《覺醒》的女權(quán)主義解讀 69 語境對法律英語翻譯的影響

從“老人與?！弊g本比較研究看理解在翻譯中的重要性 71 Reflections on the Inner Beauty of Jane Eyre 72 On the Death of Francis Macomber 73 On the Translating Strategies of Children’s Literature Seen from the Translation of E.B.White’s Charlotte’s Web

A Tentative Probe into the“Three Beauties” Principle in Classical Chinese Poetry Translation 75 《了不起的蓋茨比》敘述者尼克分析

從合作原則和禮貌原則看女性委婉語的語用功能

On the Translation of Communicative Rhetoric in Literature—Analysis of the two Chinese versions of Jane Eyre 78 英漢招呼語對比與應(yīng)用研究

場獨(dú)立－場依存性與第二語言習(xí)得 80 還《失樂園》中撒旦的本來面目 81 淺析廣告英語中的修辭

希臘羅馬神話典故成語英漢翻譯評析 83 適者生存—對《飄》中生存意識的探究

An Analysis of the Problems on Chinese Early Childhood Education 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

迷信思想起源研究

中西方文化差異對商務(wù)談判的影響 87 華茲華斯自然觀淺析

《蒼蠅》的敘事藝術(shù)及悲劇主題探究 89 不同的音樂折射不同的文化

公示語漢英翻譯中的語用失誤淺析及對策 91 Women’s Roles in the Family Based on the Bible 92 《好人難尋》中哥特手法運(yùn)用的分析 93 文明的樊籠—解讀《野性的呼喚》 94 教師的態(tài)度對初中學(xué)生英語學(xué)習(xí)的影響 95 從接受美學(xué)角度分析企業(yè)簡介漢英翻譯

An Analysis of Gothic Features in Jane Eyre and Wuthering Heights 97 A Comparative Study of Tess in Tess of the D’Urbervilles and Jane in Jane Eyre 98 論《紅字》中的象征

淺析愛倫·坡小說《黑貓》的寫作藝術(shù)手法

A Cause Analysis of Tragedies of Three Female Protagonists in Sons and Lovers 101 英漢基本姿勢動詞（立、坐、躺）的語義實(shí)證比較研究 102 透過電影《假結(jié)婚》看中美傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗差異 103 詩歌《飛鳥集》的意象評析 104 漢語新詞及其英譯策略研究

《最藍(lán)的眼睛》中美國黑人小女孩所承受的三重歧視

The Major Characters in Wuthering Heights under the Perspective of Ethics 107 A Southern Elegy—a Feminist Study on Faulkner’s A Rose for Emily 108 論狄更斯《霧都孤兒》中的批判現(xiàn)實(shí)主義 109 《紅字》中丁梅斯代爾的靈魂救贖

漢語無主句英譯方法探析（開題報(bào)告+論）111 肢體語言在商務(wù)談判中的應(yīng)用與作用 112 淺析美國高等教育的創(chuàng)新

撒旦和孫悟空的形象和文化內(nèi)涵對比

論中美兩國的現(xiàn)代中年女性觀念之差——以美劇《欲望都市》為例 115 淺析《紅字》中丁梅斯代爾的掙扎 116 論《呼嘯山莊》中的象征主義運(yùn)用 117 英語中易混的修辭手法之區(qū)別

認(rèn)知語境與人名隱喻的翻譯研究—基于《紅樓夢》英譯文的個案研究 119 探討《根》中黑人與美國人的根

《哈克貝利.芬恩歷險(xiǎn)記》中對自由的追尋 121 《雙城記》與《呼嘯山莊》的家庭主題對比 122 《哈利波特》中的勵志精神

伊麗莎白．貝內(nèi)特與簡．愛的婚姻觀之比較 124 無臉之殤——《英國病人》的后殖民指控分析 125 初中英語詞匯教學(xué)

漢英習(xí)語翻譯及其所反映的文化差異

從《紅樓夢》兩個譯本論歸化翻譯和異化翻譯 128 性格、學(xué)習(xí)策略和英語學(xué)習(xí)成績的關(guān)系研究 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

論文化背景對跨文化英語口語交際效果的影響 130 解讀海明威小說《老人與?！分械纳鷳B(tài)意識 131 商業(yè)英語廣告的勸說功能與修辭分析

以迪士尼為例分析美國文化在全球擴(kuò)展這一趨勢對其本身影響 133 從海明威的死亡哲學(xué)看麥康伯的死亡 134 人文主義思想在《皆大歡喜》中的運(yùn)用

xx大學(xué)英語專業(yè)高年級學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)策略調(diào)查 136 從艾米莉.狄金森與李清照的詩歌看女性文化差異 137 外語學(xué)習(xí)中的個體差異

黑暗中的光明—《蠅王》的主題探析 139 英漢形狀類量詞的隱喻認(rèn)知分析

?？思{對女性形象的塑造—以《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》和《士兵的報(bào)酬》為例 141 從《永別了，武器》與《老人與?！窚\析海明威的戰(zhàn)爭觀 142 英語意識流小說漢譯現(xiàn)狀及對策研究

On the Application of Modernism in Creating the Inner World of Laura in The Garden Party 144 任務(wù)教學(xué)法在初中英語閱讀中的應(yīng)用 145 中國公司簡介的英譯技巧

國際商務(wù)合同的用詞特點(diǎn)及翻譯 147 高中英語任務(wù)型語法教學(xué)初探

An Analysis of Angel's Ambivalent Personality In Tess of the D'Urbervilles 149 淺析《黑暗的心》女性形象的作用 150 通過電視廣告看中美思維模式差異 151 英語委婉語在英語教學(xué)中的應(yīng)用 152 中美大學(xué)生道歉策略對比研究

153 xx大學(xué)商務(wù)英語專業(yè)學(xué)生社會崗位適應(yīng)能力調(diào)查

154 《麥田里的守望者》霍爾頓.考爾菲德精神世界的分析 155 跨文化交際中的語用失誤分析及策略研究 156 英語中介語無標(biāo)志被動語態(tài)的錯誤分析

157 The Features of Commercial Advertisement English 158 苔絲悲劇中烏托邦情結(jié)的探析 159 從文化角度看品牌名稱翻譯

160 反復(fù)在格特魯?shù)?斯泰因的作品《三個女人》中的運(yùn)用 161 關(guān)于英語課堂中教師體態(tài)語的研究 162 簡析商務(wù)溝通中的非語言溝通 163 論《老無所依》中的英雄缺失 164 視覺文化在英語詞匯學(xué)習(xí)中的應(yīng)用 165 中西酒文化比較

166 英語汽車商標(biāo)的翻譯策略 167 廣告翻譯策略初探

168 The Pragmatic Analysis of English Euphemism 169 非言語交際及其在二語教學(xué)中的運(yùn)用

170 探索在小說《道雷格林畫像》中奧斯卡王爾德的自我畫像 171 國際商務(wù)英語信函寫作中的禮貌策略 172 論口譯中的跨文化意識 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

173 英語語言中的性別歧視 174 合作原則下幽默的語用分析

175 從禮貌原則的角度對比英漢女性稱謂語 176 《茶館》英譯本的翻譯對比研究

177 A Comparison of English Vocabulary Learning Strategy Use in Learners of Different Ages 178 目的論視角下的化妝品翻譯

179 埃德加愛倫坡哥特小說中的死亡主題探索 180 透過好萊塢校園電影解析美國青少年的特點(diǎn)

181 艾倫金斯堡及其《嚎叫》之于二十世紀(jì)六十年代美國文化的影響 182 《德伯家的苔絲》中亞雷形象分析 183 英漢標(biāo)點(diǎn)符號比較

184 從《哈利波特》看兒童的成長

185 從奈達(dá)的功能對等理論看《老友記》字幕中的幽默翻譯 186 The Tragic Destiny of Brett Ashley in The Sun Also Rises 187 中英數(shù)字詞語文化內(nèi)涵對比研究 188 論《卡斯特橋市長》的現(xiàn)實(shí)意義

189 英語頻度副詞“ALWAYS”主觀性嬗變的歷時研究 190 淺談奧巴馬演講中的語用策略

191 Cultural Barriers in Communication between Chinese and Americans 192 論《飄》中斯嘉麗的精神源泉 193 《最藍(lán)的眼睛》中佩科拉的悲劇

194 從“米蘭達(dá)”的人物形象看凱瑟琳安波特的女性觀

195 A Research of Translation of English Songs into Chinese by Poetic Norms 196 無盡的欲望致使毀滅

197 從《阿Q正傳》譯本看民族文化的可譯性 198 淺析《霧都孤兒》中的現(xiàn)實(shí)主義 199 從違反合作原則的角度解讀會話含義 200

第四篇：《紅與黑》中于連與《高老頭》中拉斯蒂涅形象的對比解析

《紅與黑》中于連與《高老頭》中拉斯蒂涅形象的對比

摘要：拉斯蒂涅和于連同樣作為個人奮斗者形象，由于在奮斗過程中人生目標(biāo)、思想性格、使用手段不同，形成了不同的爭運(yùn)和結(jié)局．文章就法國作家司湯達(dá)的小說《紅與黑》中的主人公于連和巴爾扎克的小說《高老頭》中的人物拉斯蒂涅進(jìn)行比較，簡明闡述了這兩個人物的人生經(jīng)歷和命運(yùn)的抉擇。

關(guān)鍵詞：拉斯蒂涅 于連 比較 形象塑造

拉斯蒂涅是法國作家巴爾扎克在《高老頭》中所塑造的形象，于連是法國作家司湯達(dá)在《紅與黑》中所塑造的形象。這兩個形象的共同點(diǎn)是：有才華、有熱情、有抱負(fù)，童年時代的教育及所受的影響使他們想憑自己的才能出人頭地。然拿破侖時代的結(jié)束宣告了他們自由競爭時代的結(jié)束，復(fù)辟王朝加深了他們的痛苦，出路問題苦惱著整整一代中下層青年。面對現(xiàn)實(shí)，他們走上了個人奮斗的道路，代表了法國中下層絕大多數(shù)有抱負(fù)青年的思想動向。他們的不同點(diǎn)是：同樣作為個人奮斗者，由于在奮斗過程中人生目標(biāo)、思想性格、使用手段不同、投靠的社會力量不同，形成了不同的命運(yùn)和結(jié)局。

首先，追求的人生目標(biāo)不同。

拉斯蒂涅和于連生長于同一時期，出身都貧寒，生活環(huán)境滋生了兩位青年向上爬的野心，這是他們的共同點(diǎn)。然而，面對相同的處境，拉斯蒂涅的個人奮斗動因側(cè)重于對上流社會奢華生活的向往，對其虛榮心的滿足。于連的個人奮斗動因則側(cè)重于實(shí)現(xiàn)兒時的英雄夢，渴望靠才能、勇敢，創(chuàng)業(yè)績，獲地位。不同的思想動因，使二者在人生目標(biāo)的追求中做出不懈的努力。于連完全崇拜絕世英雄拿破侖，想從《懺悔錄》和《圣赫勒拿島回憶錄》中認(rèn)識世界，但在復(fù)辟王朝的時期，那個“穿紅色軍裝”的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了，這自然就導(dǎo)致他童年的夢幻和理想的破滅，這也成了他成功道路上的一個小小的絆腳石。而拉斯蒂涅想通過自己努力學(xué)習(xí)，把學(xué)科作為適合社會發(fā)展的動力，以便捷足先登，榨取社會，這些雖然沒有行通，但他通過讀書躋身于上流社會的想法，是符合當(dāng)時社會的某種需要，也可以說是他成功道路上的一個閃光點(diǎn)。于連不是野心家，而是個人英雄主義者的典型。盡管他有出自野心的功利打算，但平民的自尊和對統(tǒng)治階級的本能的反抗始終是他的主導(dǎo)方面，他的平民的叛逆性格最終釀成了他毀滅的悲劇。而拉斯蒂涅的形象是極端個人主義野心家的典型，他在巴黎三年的生活史，是他一步步走向墮落、失去純樸、毀滅靈魂的歷史。他沒有成為占有巴黎、占有世界的“英雄”，而成為一個資產(chǎn)階級社會的幫兇。第二，性格不同。

拉斯蒂涅的痛苦在于現(xiàn)實(shí)的生活狀況與隊(duì)物欲的渴望之間的巨大距離；而于連的思想矛盾更具復(fù)雜性：那是一種典型環(huán)境造就的典型性格，是下層人民反復(fù)辟情緒與貴族專橫腐化現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突的折射。拉斯蒂涅顯得精明、圓滑、狡詐，他善于向生活學(xué)習(xí)，在與人的接觸中變得具有遠(yuǎn)見卓識。在巴黎，他受到了“人生三課”的教育，使他的性格逐漸形成。于連是一個孤傲者，他企圖以虛偽、卑鄙的方式去實(shí)現(xiàn)平民的自尊意識，擺脫平民階級低微屈辱的現(xiàn)狀，這就不可避免要發(fā)生悲劇。于連是一個精力充沛、才華出眾的平民知識分子，在封建復(fù)辟時代，在上流社會的壓抑下毀滅了。于連的悲劇是時代的悲劇、階級的悲劇、性格的悲劇。當(dāng)人物所處環(huán)境和自身追求的人生目標(biāo)產(chǎn)生不協(xié)調(diào)時，人物的性格及其思想矛盾便突出地表現(xiàn)出來。于連和拉斯蒂涅涉世未深時都曾是心地純潔、聰明伶俐、感情細(xì)膩的青年，但隨著人物命運(yùn)的發(fā)展，故事情節(jié)的推進(jìn)，拉斯蒂涅的思想性格開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。一到巴黎，他在經(jīng)受了人生三課的教育后，雖然有過一番內(nèi)心痛苦的搏斗，有過正義與非正義的較量，同情之心和無情之心的斗爭，但他那本來就狐疑不決的南方人的性格很快就被資本主義社會的金錢惡水所沖垮，變得虛偽、狡詐、利己、冷酷。而于連則變得自尊、自傲、反抗、虛偽，他的這種性格使他在以后的人生道路上跟周圍環(huán)境產(chǎn)生了矛盾。拉斯蒂涅是復(fù)辟王朝時期為資本主義社會金錢所腐蝕的貴族子弟的典型。

第三，個人奮斗使用的手段不同。拉斯蒂涅和于連都生有一副漂亮的外表，頗得上流社會人的歡心，常受上流社會女子的青睞。因此他們也就“幻夢 般地盡情享受“文明世界中 種種樂趣 但由于二者所追求的人生目標(biāo)不同，因此，二人在個人奮斗中所使用的手段也迥然有別。于連向上爬的手段中包含有反抗的因素，雖然為了向上爬但真誠與虛假，自尊與虛榮共同鑄成了他的性格。拉斯蒂涅在往上爬的過程中，則沒有這種矛盾心態(tài)的存在。拉斯蒂涅非常清楚地了解自己與女人打交道的目的，時刻保持著清醒的頭腦，分析自己的地位和處境，窺測“獵物”，引誘女性，不斷更換目標(biāo)，達(dá)到利用女性爬上高位的目的。而于連，盡管他一生中也有過象拉斯蒂涅試圖通過女性向上爬的想法與行動，但在追求女人的動機(jī)上有著很大區(qū)別。因?yàn)橛谶B認(rèn)為：自己從小就有遠(yuǎn)大抱負(fù)，并且不愿做出低三下四的事來糟蹋自己，如果自己都瞧不起自己，那他什么都不剩了。于連是靠著自己廣博的學(xué)識和過人的才干一步步進(jìn)入上流社會的。他進(jìn)入貴族社會，憑借他的野心與才能一步步向上爬，為了成功，他也曾作過一些不齒的事情，然而，通過與拉斯蒂涅的比較，我們發(fā)現(xiàn)于連并沒有把自己的心交給貴族社會，他內(nèi)心深處有著深刻的貧民意識及高貴的人格，它鄙視貴族，鄙視虛偽，他執(zhí)著堅(jiān)守著自己的價值觀，因此它高傲敏感，多疑自尊。

最后，投靠的社會力量不同，命運(yùn)結(jié)局不同。

于連生活在法國復(fù)辟王朝時期，拉斯蒂涅生活在復(fù)辟王朝后期到七月王朝時期之間。與拉斯蒂涅選擇的資產(chǎn)階級道路相對立，于連他所選擇的是投靠封建貴族階級的道路，他根本就沒意識到封建貴族階級經(jīng)濟(jì)被削弱，統(tǒng)治地位已不復(fù)存在，而封建貴族階級的門第又歷來密關(guān)緊鎖，選擇的錯誤注定了他最終失敗的結(jié)局。

綜上所述，拉斯蒂涅和于連是兩個既相同又不同的個人奮斗者形象。他們代表了法國復(fù)辟時期絕大多數(shù)青年奮斗者的形象，成為永遠(yuǎn)的文學(xué)畫廊中為個人拼搏的強(qiáng)有力的典型?！陡呃项^》中的拉斯蒂涅，他就在野心和良心的沖突中堅(jiān)定地“埋葬掉年輕人最后一滴眼淚”，順著野心家的路迅跑，因而他的命運(yùn)之帆始終是順風(fēng)吹送。而《紅與黑》中的于連?索黑爾就不然了。于連既要實(shí)現(xiàn)自己的野心往上爬，就必然要依附權(quán)貴，甚至也以征服貴夫人為主要手段；但于連又時而自發(fā)時而自覺地要求保持他平民階級的骨氣和良心，這就必然地常常和教會、貴族以及大資產(chǎn)階級發(fā)生沖突，他們就要遏制于連的攀升，最終還是他們把于連送上了斷頭臺。于連和拉斯蒂涅兩個年輕人，經(jīng)過社會的磨礪，經(jīng)過內(nèi)心的掙扎，最終走向了不同的命運(yùn)。參考文獻(xiàn)：

[1]許光華．司湯達(dá)比較研究[M]．上海：華東師范大學(xué)出版社，1992． [2]馮桂華．拉斯蒂涅和于連的比較研究[J]．齊齊哈爾師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1993，(5)：60．

[3]畢成德．復(fù)雜而獨(dú)特的文學(xué)形象一于連·索黑爾[J]．齊齊哈爾學(xué)院學(xué)報(bào)，1985，(1)：84．

[4]蘇千明．于連進(jìn)取戀愛心理描寫探微[J]．吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，1996，(1)，72

[5]韓捷進(jìn)．外國文學(xué)新編[M]．?？冢汉Ｄ铣霭嫔纾?998，208．

[6] 楊周翰，吳達(dá)遠(yuǎn)，趙蘿旋.歐洲丈學(xué)史:下卷〔M].人民丈學(xué)出版社，1979.[7]樂黛云，陳躍紅，王宇根，等.比較丈學(xué)原理新編〔M].北京大學(xué)出版社，1998.[8]鄭克魯：《外國文學(xué)史》，北京：高等教育出版社。2003 [9]巴爾扎克：《高老頭》。伊犁市：伊犁人民出版社，2001

首先，他們的人生追求不同。

拉斯蒂涅的個人奮斗動機(jī)更多在于對上流社會奢華生活的向往，對物欲與虛榮心的滿足。于連的個人奮斗動機(jī)則側(cè)重于實(shí)現(xiàn)自身的價值，渴望靠才能創(chuàng)造一番偉業(yè)。拉斯蒂涅出身于外省破落小貴族。生活的貧窮與家庭的義務(wù)，使他“對于權(quán)位的欲望與出人頭地的志愿增加了十倍”。于是，他來到燈紅酒綠的巴黎，實(shí)現(xiàn)爬到社會的頂層的夢想。起初，他是想通過勤奮地讀書一步一步穩(wěn)穩(wěn)地向上爬，然而身邊的現(xiàn)實(shí)，一次又一次地使他清楚地看到金錢血淋淋的效力：子爵夫人的情人為了20萬法郎利息的陪嫁而拋棄了她，米旭諾為了3000法郎的賞錢去揭穿伏脫冷的真面目??這一切都使拉斯蒂涅看清社會的本相：財(cái)產(chǎn)就是一切。從此，他開始了追逐金錢的旅程。他不斷地盤算從哪去弄錢，怎樣去掙錢，“奢侈的欲望象魔鬼般咬著他的心，攫取財(cái)富的狂熱煽動他的頭腦，黃金的饑渴使他喉干舌燥。”最終，對金錢、權(quán)勢的崇拜成了拉斯蒂涅追求的人生目標(biāo)。于連是維里埃爾市里一個已經(jīng)發(fā)跡的鋸木廠主的兒子。低下的社會地位與家庭環(huán)境的歧視與壓抑給了于連奮斗的決心。不能否認(rèn)，對舒適奢侈生活與高貴社會地位的向往也是于連奮斗的動力。但是,他有更高的人生目的，那就是他的“價值”與“榮譽(yù)”。于連想干一番拿破侖式的大事業(yè)。于連曾滿腔熱情地說:“拿破侖啊，在你的年代里，是怎樣的善良，人們從戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)里才能取得富貴，而不是從貧賤人的痛苦里卑鄙地從事掠奪?！币虼?，我們說于連與拉斯蒂涅有著根本性的區(qū)別。前者是清醒地盯準(zhǔn)金錢、地位；后者有火一樣的熱情和勃勃的事業(yè)雄心，有更高的生活理想與人生價值。

其次，兩個的人的性格不同。

拉斯蒂涅是復(fù)辟王朝時期為資本主義社會金錢所腐蝕的貴族子弟的典型。起初，拉斯蒂涅心地善良，也有著是非善惡之心。同時，對金錢與地位的渴望又時時召喚著他。這就使得拉斯蒂涅的思想性格、行為舉止常出現(xiàn)矛盾的地方。為了一套漂亮的衣服，拉斯蒂涅寫信給母親和妹妹告急，回信來了，雖說他責(zé)備自己不該這樣狠心利用至親骨肉的感情，但轉(zhuǎn)眼之間想到能夠穿上新衣出入交際場所，他又得意非凡。面對伏脫冷提出的謀害維多利哥哥的建議，拉斯蒂涅一方面拒絕了這個罪惡的計(jì)劃，但同時又沒有停止和維多利小姐談情說愛。高老頭的死以及兩對女兒的無情無義讓他明白了這個社會的本質(zhì)。讓他把為人的最后一點(diǎn)良心與正義埋葬了。

但于連不同。于連的心理矛盾及扭曲是由兩個階級的對立引起的。于連在客觀上，出身低賤,倍受虐待與歧視，而主觀上他又卓而不凡，有著宏偉的理想，他追求自由，追求平等。這種內(nèi)在的追求在他身上外化成為一種強(qiáng)烈的自尊?！拔腋l一起吃飯?”他還常說“我雖然卑微但不卑賤?！笨傊?他處處要求平等。社會階級的歧視加上自尊自傲的性格引發(fā)了他對貴族社會的強(qiáng)烈仇恨和對抗。在市長家,他所感受到的僅僅是對已經(jīng)插身進(jìn)來的上流社會的仇恨和恐懼。他不僅時常鄙視貴族 ,而且在一定程度上對貧苦的勞動人民表示同情,他曾為宴請賓客的錢是從孤兒口糧克扣來的而良心受責(zé),也曾為瓦爾諾禁止被收容者哼小曲而傷心落淚。但是，與連的內(nèi)心是矛盾復(fù)雜的，他雖不滿封建等級制度,但要實(shí)現(xiàn)報(bào)復(fù)又不得不依賴于他們。他不惜與侯爵同流合污,參與反革命黑會,傳遞情報(bào),為之奔走效命?！拔耶?dāng)遵照給我勛章的政府的旨意而行動?！币环矫妫耆恍派?但同時卻又孜孜不倦地研究神學(xué)。一方面他聲稱“使我和奴仆一桌吃飯,我寧可死掉?！保瑫r，又如鷹犬般討好侯爵。反抗與妥協(xié)就使他思想中的一對矛盾統(tǒng)一體，這也給他帶來深深地痛苦?？梢钥闯?，拉斯蒂涅的痛苦在于現(xiàn)實(shí)的生活狀況與隊(duì)物欲的渴望之間的巨大距離；而于連的思想矛盾更具復(fù)雜性：那是一種典型環(huán)境造就的典型性格，是下層人民反復(fù)辟情緒與貴族專橫腐化現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突的折射。

第三,奮斗的手段不同。

拉斯蒂涅和于連都生有一副漂亮的外表,常受上流社會女子的青睞。但二人所追求的人生目標(biāo)不同,他們在個人奮斗中所使用的手段也迥然有別。拉斯蒂涅在不斷向上爬的過程中懂得憑自己的熱情和才氣,加之風(fēng)流倜儻的儀表,去征服幾個可以做他后臺的婦女,就可以投身于上流社會了。于是,野心勃勃的青年首先靠姑母的力量,受到了貴族親戚鮑賽昂夫人的優(yōu)待，又先后結(jié)交了伯爵夫人、公爵夫人、紐沁根太太??在與這些貴婦人交往過程中,盡管他一再地使用“傾心、著迷、心醉”等字眼,卻很難說他對她們產(chǎn)生了真的“愛情”,然而勿庸置疑的一點(diǎn)是:他把她們當(dāng)成進(jìn)入上流社會的跳板。拉斯蒂涅非常清楚地了解自己與女人打交道的目的,時刻保持著清醒的頭腦,分析自己的地位和處境，窺測“獵物”，對于女性，他更多地使用引誘，是利用。不斷更換目標(biāo),達(dá)到利用女性爬上高位的目的。

伏脫冷曾說,“年輕人”的成功之路既不靠美德,也不是靠才能,恰恰相反,是靠喪失美德和浪費(fèi)天才。拉斯蒂涅放棄了通過努力學(xué)習(xí)的方式，利用傾心于他的女子一步步地“爬”上去。而于連在追求女人的動機(jī)上與拉斯蒂涅有著很大區(qū)別。因?yàn)橛谶B認(rèn)為:自己從小就有遠(yuǎn)大抱負(fù),并且不愿做出低三下四的事來糟蹋自己，如果自己都瞧不起自己，那他什么都不剩了。在《紅與黑》中,司湯達(dá)描寫了于連三次與貴族女子的愛情生活。除裝腔作勢的元帥夫人是于連的可笑工具外,于連追求市長夫人的最初動機(jī)是為了減輕她對自己會有的蔑視或?yàn)榱顺靶μ锰玫氖虚L大人,而追求侯爵小姐的目的是為了挫敗貴族青年,獲得和他們平等的地位。他的這兩次愛情更多的是出自心理征服的滿足,而非想借助她們青云直上。他能夠把《圣經(jīng)》倒背如流,才能得到當(dāng)?shù)厣窀Φ男湃?；因?yàn)樗軌蛑v一口流利的拉丁語,才被聘請為市長家的家庭教師；因?yàn)槟軐ζだ瓲柹窀傅臏y試對答如流,使神父對他淵博的知識吃驚不已；因?yàn)檗k事沉穩(wěn),工作出色,很得侯爵的賞識和重用??。

于連的一生應(yīng)該說是具有悲壯美的一生，僅管在客觀事實(shí)上，他進(jìn)入貴族社會，憑借他的野心與才能一步步向上爬，為了成功，他也曾作過一些不齒的事情，然而，通過與拉斯蒂涅的比較，我們發(fā)現(xiàn)于連并沒有把自己的心交給貴族社會，他內(nèi)心深處有著深刻的貧民意識及高貴的人格，它鄙視貴族，鄙視虛偽，他執(zhí)著堅(jiān)守著自己的價值觀，因此它高傲敏感，多疑自尊。于連的一生與其說是墮落的一生，不如說是悲哀的一生，令人垂淚的一生。

參考資料：王子聞老師--從拉斯蒂涅與于連的比較看于連是否墮

在比利時首都布魯塞爾中心廣場附近的“埃杜弗”街口，有一座引人注目的 “撒尿小童”(Manneken Pis)銅雕像[1]。這個小孩蓬松的頭發(fā)，翹翹的鼻子，光著身子，笑瞇瞇地站在一個約2米高的大理石雕花臺座上，旁若無人地在撒尿。他的“尿”像涓涓細(xì)流，長年不息地澆注在下面的水池里，他那天真活潑的姿態(tài)，栩栩如生的神采，十分逼真，惹人喜愛！這就是被比利時人民稱譽(yù)為“布魯塞爾第一市民”的小于廉(Juliaant)。據(jù)傳說，14世紀(jì)時外國侵略軍準(zhǔn)備炸毀布魯塞爾這座城市，小于廉急中生智，用一泡尿澆滅了正在燃燒的導(dǎo)火線，從而挽救了布魯塞爾古城，使全城百姓幸免于難。比利時人民將小于廉引為自豪，盛贊他那勇敢機(jī)智、不怕犧牲的崇高精神。

另一個傳說中他是布萊邦特(Brabant)公爵高德福萊德二世(Godfried II)。1142年，這個兩歲領(lǐng)主的部隊(duì)與格利姆伯根(Grimbergen)領(lǐng)主博施奧茨(Berthouts)的部隊(duì)作戰(zhàn)。他的部隊(duì)把這個嬰兒領(lǐng)主放在籃子里吊在一棵樹上以激勵己方戰(zhàn)士。在這個籃子中，小領(lǐng)主向著敵人撒尿。戰(zhàn)斗以敵軍的失敗告終。司湯達(dá)小說《紅與黑》中的人物于連

于連(Julien)靠著自己的聰明才智和堅(jiān)韌不拔的毅力，為了實(shí)現(xiàn)自己的巨大野心而孤身一人在一個等級森嚴(yán)的社會里辛苦地奮斗著，其間不乏種種不光彩的手段。正當(dāng)他自以為踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了超越階級的愛情之時，社會卻無情地把他送上了斷頭臺。

于連出生于小城維埃爾的一個木匠家庭，父親是一個自私的木材廠老板，兩個哥哥都是粗俗之輩。瘦小清秀的于連崇拜拿破侖，但是他看到拿破侖的時代已經(jīng)終結(jié)，為了盡快飛黃騰達(dá)他只得從事神職工作。憑著超常的記憶力，他被市長雷納爾選作家庭教師，但他卻與雷納爾夫人產(chǎn)生了感情。后來為免事情敗露，他不得不到貝尚松神學(xué)院學(xué)習(xí)。受人推薦，他來到德拉穆爾府任秘書，得到了拉穆爾小姐的愛情。正當(dāng)他以為自己將要獲得成功時，雷納爾太太的來信告發(fā)了他。憤怒的于連瘋狂地在教堂打傷了雷納爾太太，也因此被判死刑，結(jié)束了自己的一生。

于連的命運(yùn)是其性格的悲劇

在小說《紅與黑》第四節(jié)“父與子”中有一段對于連的肖像描寫：

他的兩頰紅紅的，低頭看著地。小伙子有十八九歲，外表相當(dāng)文弱。五官不算端正，卻很清秀；鼻子挺尖，兩只眼睛又大又黑，沉靜的時候，顯得好學(xué)深思，熱情似火，此刻卻是一副怨憤幽深的表情。

這段描寫從某種角度可以說暗示了于連性格的悲劇，首先，這個年輕人長得十分清秀，這對他以后的命運(yùn)有很大的影響。于連相貌清秀，身體瘦弱，但出生在木匠家庭，他身體不夠強(qiáng)壯不能出色的干活，所以得不到父親的喜愛反而得到的是父親粗暴的拳腳；他擁有美貌，這成為躋身貴族及上流社會并于兩位貴族女性發(fā)生戀情的資本，但同時也是鑄就他命運(yùn)悲劇的一個潛在因素。另外，他喜歡深思，探尋問題。他最愛讀的書有兩本：盧梭的《懺悔錄》，從這本書里他領(lǐng)悟到人應(yīng)該是有尊嚴(yán)的，但出生的低微又使他往往得不到尊嚴(yán)，他因之而痛苦著。另一本是拿破侖的《圣埃倫島回憶錄》，這本書是于連狂熱崇拜拿破侖，覺得拿破侖給自己開辟了一條路，：出生低微的年輕人也可以憑自己的聰明才智打拼出一番事業(yè)?？上в谶B出生時，拿破侖的時代已經(jīng)過去，于連不得不放棄穿上拿破侖軍隊(duì)紅軍裝的理想，而改穿上教士的黑道袍，“紅”與“黑”象征著當(dāng)時年輕人的兩條路。這段描寫還寫他在一轉(zhuǎn)瞬間目光里常常顯出一種仇恨的表情。于連是生不逢時的，內(nèi)心有著仇恨，但在波旁王朝復(fù)辟與反復(fù)辟斗爭中他必須掩蓋住自己的仇恨，在表面上表現(xiàn)出

很虔誠的篤信基督的樣子，把他的聰明才智用于背誦拉丁文的《圣經(jīng)》。這也是小說名字的另一種解釋，“紅”是于連性格中善良真誠的一面，“黑”是于連性格中偽善憤恨的那一部分，“紅”與“黑”的交戰(zhàn)，住在他的思想與行動，“紅”與“黑”的抗?fàn)帲⒍怂瘎⌒缘拿\(yùn)。于連既柔弱又殘暴

小說中索黑爾父子相互敵視的緊張關(guān)系令人莫名其妙，比如書中開始便寫到老索黑爾和于連的沖突，由于老索黑爾叫了于連兩三聲沒有得到回答，他就撲上去給了于連一拳一巴掌，直打得于連暈頭轉(zhuǎn)向、鮮血直流。即使到后來于連被判死刑關(guān)在監(jiān)獄里，老索黑爾不但不悲傷，而且還要向于連收取“預(yù)付給他的膳食費(fèi)和教育費(fèi)”。從這些可以看出，索黑爾父子之間的人倫之情已喪失殆盡。按照榮格的“阿尼瑪”理論，人類的心靈是雙重的，不過一行的心理特征通常在人們身上不易被察覺到，它處在潛意識狀態(tài)，只表露在夢中或投射到周圍的某個人身上，（通常是男性身上的女性特征投射到女性身上，女性身上的男性心理特征投射到男人身上）但是從小就生長在只有男人的粗暴而沒有女人的溫柔的環(huán)境里的于連，他身上羞怯、靦腆、柔弱等特點(diǎn)，并隨著條件的變化和環(huán)境的改變，一旦遇到合適的理想中的女性，就會把內(nèi)心中的女心里形象投射出來，從而在他身上的男性心里會迅速升居主要地位，因而那種勇敢、冷酷、殘暴等充滿征服欲和占有欲的男性心理特征就會突現(xiàn)出來。因此，極端的溫柔和極端的殘酷的兩極性格，就會統(tǒng)一在于連一人身上。俄狄浦斯情結(jié)

其實(shí)，榮格的這一觀點(diǎn)用弗洛伊德的理論來分析，就是我們熟知的“俄狄浦斯情結(jié)”。于連對德·瑞那夫人的投射是以其母親的形象為原型的。而德·瑞那夫人也始終在感覺上把于連當(dāng)成她的孩子。盡管二者在事實(shí)上并非有血緣關(guān)系，但在他們的潛意識中存在著“俄狄浦斯情結(jié)”，從而導(dǎo)致“亂倫”的恐懼。尤其是當(dāng)?shù)隆と鹉欠蛉说暮⒆油蝗徊〉箷r，兩人頓感亂倫必遭懲罰的恐懼。為了避免導(dǎo)致“娶母”的結(jié)局，于連只得處處逃避，向索?？死账构P下的俄狄浦斯王一樣，為了逃避神示的應(yīng)驗(yàn)而逃亡異鄉(xiāng)。正當(dāng)于連和瑪?shù)贍柕碌膽偾閷⒁_(dá)到“高潮”時，德·瑞那夫人便出面干預(yù)了。雖然她對于連母子式的戀情難以實(shí)現(xiàn)，但嫉妒之心決不允許她把于連推到別的女人的懷抱里，于是她便采取了最為卑鄙的手段，寫信告發(fā)了于連，使于連功敗垂成。于連感到異常惱怒，表面上看是德·瑞那夫人的出現(xiàn)破壞了他即將到手的錦秀前程，實(shí)際上于連前程的斷送意味著他將重新回到德·瑞那夫人身邊。當(dāng)于連認(rèn)識到“娶母”的結(jié)局將無可挽回時，他只得采取槍殺德·瑞那夫人的辦法。對德·瑞那夫人刺殺的不成功宣告了于連逃避的失敗，也宣告了他對瑪?shù)贍柕滦〗愕淖罱K拋棄。但于連實(shí)際上又怕德·瑞那夫人真的死掉。他處在既愛又怕的矛盾交織中。當(dāng)他得知德·瑞那夫人沒有死時，他先是驚喜于他所愛的人并沒有死，隨之擔(dān)心的娶母結(jié)局將最終難免，于是，于連考慮到既然不能把德·瑞那夫人殺死，那就只好把自己殺死。所以當(dāng)法庭判他死刑時，他拒絕任何可能生存的要求，甚至承認(rèn)法庭的判決是“公正的”。于連的最后逃避

我不抱有任何幻想，死亡在等待著我，它是公正的。我竟然會企圖殺害最值得我尊敬和欽佩的女人。德·瑞那夫人曾經(jīng)像慈母一樣對待我。我的罪行是殘酷的，而且是有預(yù)謀的。

在結(jié)束以前，于連又回過頭來談他的預(yù)謀，談他的悔恨，談他在那些比較幸福的日子里對德·瑞那夫人懷有的尊敬和兒子般的無限愛。這是于連對德·瑞那夫人戀情的真正告白。于連所認(rèn)為的判決的公正性，已不再是法律的，而是道德的。并且于連只能選擇死，這是他對亂倫的最后逃避。于連既是作者本人又是他的理想

仔細(xì)比較司湯達(dá)的生平與于連的經(jīng)歷，我們不難發(fā)現(xiàn)，司湯達(dá)不幸的童年、軍旅生涯、政治生活，都和于連有很多相似之處?？梢哉f，《紅與黑》中的于連形象實(shí)際上就是司湯達(dá)本人，通過于連這一形象，不但表達(dá)了作者童年被壓抑的欲望，而且還體現(xiàn)了他一生屢受政治挫折的坎坷經(jīng)歷；通過于連和德·瑞那夫人的優(yōu)美愛情抒發(fā)了他的戀母情結(jié)；通過于連壯烈的死，完成了他對死亡的好奇和體驗(yàn)。至于于連最后在法庭上精彩的演講，則更是作者一生中遭受政治迫害的直接表現(xiàn)，于連的全部人生閱歷不過是讀了盧梭和拿破侖的兩本書而已，于連對社會的認(rèn)識是幼稚和膚淺的（或者說在某種程度上是膚淺的），這樣富有政治見解的精彩講演與其說演講者是于連，不如說是司湯達(dá)本人?？梢哉f，整部作品就是作者全部內(nèi)心世界升華的結(jié)果。于連性格中的來復(fù)線

小說中，德·瑞那市長要聘請于連去他家里做家庭教師，于連的父親老索黑爾在薪水、吃、穿、住等一系列問題上與市長討價還價，老索黑爾關(guān)心的只有一樣?xùn)|西――金錢，而于連關(guān)心的是他和誰一起吃飯，是和主人還是仆人。也就是說如果和主人一起吃飯，他就可以去。他的這種自尊心背后掩蓋著相當(dāng)嚴(yán)重的自卑。由于自己出身比較低微，所以他的這種自卑表現(xiàn)得非常明顯。我們在他生活中看到這樣一個來復(fù)線，就是瞬間的自卑馬上激起自尊的反抗，這種反抗如果得到了某種勝利的滿足，這個來復(fù)線周期就完畢了。但接著在另外一件事情上感到瞬間的的自卑，他又會激起一個自尊的反抗，然后再獲得一種勝利的滿足：瞬間的自卑――自尊的反抗――勝利的滿足――瞬間的自卑?? 愛情降臨時

比如有一天在花園喝茶的時候，傍晚天色有點(diǎn)黑了，于連不小心碰了一下德·瑞那夫人的手，夫人立刻把手抽回去。對于一個貴婦人，這是修養(yǎng)使然。但于連馬上產(chǎn)生一個念頭：德·瑞那夫人瞧不起我，我的手一碰到她，她一下子就抽回去了。這樣一種自卑的意識變成自尊的反抗，他想：“無論如何我要抓住她的手?！苯?jīng)過很激烈的痛苦的思想斗爭，他下了很大的決心，把德·瑞那夫人的手抓住了。由此開始兩人的愛情。當(dāng)天晚上德·瑞那夫人非常興奮，覺得自己的生活揭開了新的一頁，甜美的愛情降臨了。而于連只是感到一種勝利，感到一種勝利的滿足，因?yàn)樗淖宰鹦牡玫搅藵M足，所以那天晚上他睡得很香，和德·瑞那夫人完全不同。疑慮和矛盾中的于連

無疑，《紅與黑》是一部充滿著魅力的作品。西方關(guān)于研究司湯達(dá)的作品數(shù)量足以與中國研究《紅樓夢》的“紅學(xué)”等量齊觀。的確，作為法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作，《紅與黑》中對于１９世紀(jì)上半期法國風(fēng)起云涌的各方斗爭和矛盾都展現(xiàn)得頗為深遠(yuǎn)，貴族、大小資產(chǎn)階級、教會人士一個個的粉墨登場，潛伏在表象下的實(shí)力的交戰(zhàn)刻畫了當(dāng)時整個社會的腐朽和虛偽。而在我看來，《紅與黑》之所以如此經(jīng)久不衰，都絕不僅僅在于該作品所體現(xiàn)出的政治和社會意義。記得藍(lán)棣之老師曾經(jīng)說過，一部現(xiàn)實(shí)主義作品大大不同于記錄社會的高級文件，文學(xué)的意義也絕不僅在于記錄，我想，是《紅與黑》中主人公于連充滿著無限矛盾與反差的各種思想和行為，更足以讓每位讀者看得目瞪口呆卻又如癡如醉，足以讓每一位研究者分析成千次上萬次。于連的性格

我們隨便從中挑一段來讀，便很容易看出于連的極端細(xì)膩和敏感。在市長家做家庭教師時，于連已經(jīng)通過出色地背誦拉丁文《圣約》贏得了德·瑞納一家上下刮目相看，更憑著他清秀的長相、少年的自尊打動了德·瑞納夫人的芳心。而于連卻出于一種奇怪的自尊和一定要證明點(diǎn)什么的心理，望著她，仿佛她是個仇敵，他正要上前和她決斗交鋒??

就是這樣，這個怪異的于連牢牢抓住了讀者們的心。于連的敏感和細(xì)膩、倔強(qiáng)是天生的，他還擁有著超群的記憶力，而他的高傲和自尊、崇拜權(quán)勢則是后天環(huán)境的賦予。于連確實(shí)是十分自我的，在他的心目中，尊嚴(yán)被提到了一個至高無上的地位，他可以放棄輕而易舉就能到手的錢財(cái)，因?yàn)樗枰氖莿e人的尊重。但他對于“自尊”的理想和追求又最終把他引向了歧途。于連的觀念

于連雖然有著民主的思想和英雄主義的熱情，但當(dāng)他得到了拉莫爾公爵的賞識時，他卻逐步地向貴族勢力妥協(xié)了，這時的于連仿佛只知道為拉莫爾公爵的一場政治陰謀走足報(bào)信。在他的個人奮斗歷程中，他經(jīng)歷著一次次的反抗和妥協(xié)。他是機(jī)智聰明的，然而在很多方面，我們只能說他是天真而無知的，比起整個社會中精心鉆營的人們來，他是無力的，也是無助的。

左拉在《論司湯達(dá)》中是這樣寫的：“他（司湯達(dá)）停留在一種抽象的意愿里，他要人這種生物不包括在自然里，而是靠在一邊站著，然后宣告只有心靈是高貴的”。左拉覺得于連是“完全裝配好的智慧和情感的機(jī)器”，“純粹在思辯中產(chǎn)生的創(chuàng)造物”，他“專在推理上下功夫”，主張自然主義的左拉認(rèn)為司湯達(dá)在創(chuàng)作中帶有觀念學(xué)者和邏輯學(xué)者的身份，于連似乎只是永遠(yuǎn)在心理活動，外界的事務(wù)，哪管它春夏與秋冬，能對于連產(chǎn)生震動的永遠(yuǎn)都只是他的想像中別人對他的輕蔑與尊重。這不也正說明了作者對于連心理上入木三分的刻畫嗎？ 于連的結(jié)局

最后我們來看看于連的結(jié)局，于連死了，他也只能這樣選擇。他的悲劇是一場典型的性格悲劇，無論他性格中近乎于女性的柔弱、靦腆與男性的暴戾、野心之間的瞬間轉(zhuǎn)化，還他前半生顛沛辛苦的追求和生命最后一刻對于死亡的平靜向往，都是他性格的極端和偏執(zhí)造成的必然結(jié)果。生命原本是平衡的，當(dāng)生命的一種狀態(tài)達(dá)到巔峰乃至于近乎崩潰之，隨之而來的必然不會是平和與安寧，而是另一個極端。

于連必然走向死亡，他的命運(yùn)里包含著偉大的自然法則。

第五篇：喬治愛略特作品中的牧師形象解析解讀

最新英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫作 愛恨共輝煌——淺析《呼嘯山莊》中的男主人公 2 英漢習(xí)語中的文化差異及翻譯研究 3 課堂管理對高中英語課堂互動的影響 4 《他們眼望上蒼》中的女性主義 《嘉莉妹妹》中女主人公的服飾所反映的女性意識 6 國際貨物銷售合同的文體特征及翻譯 7 金融英語的規(guī)范性及翻譯策略研究 8 后殖民主義視角下的《金色筆記》 文檔所公布均英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文。原創(chuàng)Q 799 75 79 38 10 《外星人》電影海報(bào)的多模態(tài)話語解析 11 從社會語用學(xué)角度分析《雷雨》中的稱謂語 12 大學(xué)英語與高中英語教學(xué)的過渡與銜接 13 功能視角下商務(wù)英語合同英譯漢的技巧探析 14 文本分類理論與廣告翻譯 交際法在中學(xué)英語詞匯教學(xué)的應(yīng)用 中國現(xiàn)代散文風(fēng)格精彩再現(xiàn)——評張培基教授《英譯中國現(xiàn)代散文選》 17 Tragedy of a Woman and Society—Comment on Far from the Madding Crowd 18 從功能派翻譯理論的角度看商標(biāo)名稱的英譯 19 從涉外婚姻分析中西方文化差異 Salinger, a True Man: A Study of Salinger Based on The Catcher in the Rye 21 論英語語言中的性別歧視現(xiàn)象 22 論中美送禮文化差異 六種顏色詞語的英漢互譯探索 24 中美鬼節(jié)文化的對比研究 An Analysis of Virginia Woolf's Androgynous Vision in To the Lighthouse 26 文化差異對中美商務(wù)談判的影響和應(yīng)對策略 27 分析《大衛(wèi)?科波菲爾》中人性的善與惡 29 《了不起的蓋茨比》敘述者尼克分析 30 論《外婆的家什》中的象征意義

運(yùn)用超驗(yàn)主義解讀《小婦人》中的女性形象

從消費(fèi)文化角度看《了不起的蓋茨比》中美國夢的破滅 33 《弗洛斯河上的磨坊》中麥琪悲劇原因分析

An Analysis of The Woman Warrior from the Perspective of Construction of Discrete Identity in Chinese American Community 35 《遠(yuǎn)離塵囂》人物分析及悲劇寫法 36 Naturalism in Sister Carrie 37 英漢委婉語跨文化對比研究

從生長環(huán)境看林黛玉與簡愛的反抗性格之差異 39 英語幽默的認(rèn)知語用分析

Perception of the Beat Generation through John Lennon 41 漢語對英語語法學(xué)習(xí)的負(fù)遷移

論海明威的反戰(zhàn)思想

淺談中學(xué)生中國式英語產(chǎn)生及對策

解讀奧斯卡?王爾德的《莎樂美》中的女性意識 從目的論看《生活大爆炸》的字幕翻譯 英語財(cái)經(jīng)報(bào)道中的詞匯銜接研究

個體取向與集體取向?qū)χ忻郎虅?wù)交流的影響 身勢語在國際商務(wù)談判中的應(yīng)用

美國情景喜劇《老友記》中幽默的翻譯研究

Analysis of the Factors that Influence News Listening Comprehension 商務(wù)英語信函中的語塊研究

王爾德唯美主義對現(xiàn)代消費(fèi)文化的啟示－－以《道林格雷的畫像》為例 論《太陽照常升起》中“迷惘一代”的反叛與抗?fàn)?The Tragedy of Emma In Madame Bovary 從約翰·斯坦貝克《菊花》看大蕭條時期美國婦女的婚姻生活 試析與地理環(huán)境有關(guān)的英語成語及其文化內(nèi)涵 對愛倫坡偵探小說犯罪心理的分析

從《暴風(fēng)雨》看凱特?肖班的自由派女性主義思想 淺議提高英語閱讀速度的方法 英漢恭維語及其應(yīng)答的對比分析

不倫，還是不朽？－－從柏拉圖的哲學(xué)理論視角解讀《洛麗塔》 《喧嘩與騷動》之現(xiàn)代主義寫作技巧分析

試析《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中主人公沖破種族主義桎梏追求自由的精神 簡?奧斯丁的婚姻觀在《傲慢與偏見》中的體現(xiàn)

On English Film Title Translation from the Perspective of Skopostheorie 新加坡英語和英國英語比較研究 關(guān)于初中生外語學(xué)習(xí)焦慮的分析 詞匯教學(xué)中詞匯的深層認(rèn)知處理研究

莎士比亞戲劇《哈姆雷特》中男主人公性格分析 《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》的藝術(shù)魅力 從《愛瑪》看簡?奧斯丁的愛情觀

論詹姆斯喬伊斯的《阿拉比》中的弗洛伊德主義 中西方服飾文化對比研究

從《成長的煩惱》和《家有兒女》的對比看中西方家庭價值觀的差異 佩克拉的憂傷－－解讀《最藍(lán)的眼睛》

試析鄧恩《別離辭?節(jié)哀》中圓規(guī)與圓的意象 從文化視角看英語習(xí)語的翻譯

簡析《麥田里的守望者》中霍爾頓的人格特征 目的論指導(dǎo)下的化妝品品牌翻譯

英語交際中害羞心理產(chǎn)生的根源及其克服方法 中外大學(xué)校訓(xùn)對比研究

杰克?倫敦《野性的呼喚》中的自然主義分析 集體主義和個體主義視角下的中美家庭觀 對《別對我說謊》中非言語因素的分析 禮貌策略在商務(wù)信函中的應(yīng)用

淺析《遠(yuǎn)大前程》中主人公皮普性格發(fā)展的形成因素 87 淺談中西文化中的思維差異

跨文化視角下動物寓意的對比及其習(xí)語的翻譯策略 89 The Name Translation in A Dream of Red Mansions 90 Translation of Gududeqiu from the Perspective of Qian Zhongshu’s Realm of Sublimation 91 從認(rèn)知角度看“水”的一詞多義現(xiàn)象 92 超驗(yàn)主義思想在惠特曼詩歌中的體現(xiàn) 93 論零翻譯在公司名稱漢英翻譯中的應(yīng)用 94 哈姆雷特的悲劇性格分析

從《看不見的人》中透視美國黑人尋找自我的心路歷程 96 王爾德《道林格雷的畫像》中藝術(shù)與道德的結(jié)合分析 97 西方電影片名翻譯的功能目的論分析 98 淺析中西方飲食文化差異

淺析中學(xué)英語口語教學(xué)現(xiàn)狀及對策

《麥田里的守望者》中霍爾頓成長悲劇的成因分析以及對當(dāng)今青少年的啟迪 101 孤獨(dú)的靈魂—簡評《月亮和六便士》中的思特克蘭德 102 從文學(xué)倫理闡釋《榆樹下的欲望》母殺子的悲劇 103 從接受美學(xué)視角看旅游廣告的翻譯

憤怒的尊嚴(yán)——淺析《憤怒的葡萄》中失土農(nóng)民的抗?fàn)帤v程 105 數(shù)字在中西文化中的研究

《心是孤獨(dú)的獵手》——從人物荒誕行為分析人物的孤獨(dú)心境 107 透過E.M.福斯特的小說節(jié)奏理論解讀《心是孤獨(dú)的獵手》的主題 108 An Analysis of The Bible’s Influence on British and American Literature 109 中英文化差異與英語教學(xué)

淺析中美主題公園的文化內(nèi)涵—以歡樂谷和迪士尼為例 111 英語課堂焦慮對小學(xué)生英語學(xué)習(xí)的影響及解決策略

背叛與救贖：從佛洛伊德的人格理論分析《追風(fēng)箏的人》阿米爾的成長 113 淺析中美商務(wù)談判中的文化沖突

“集體無意識”理論觀照下艾米莉的悲劇性 115

曹禺與尤金奧尼爾作品中的悲劇觀比較 117 從傳統(tǒng)消費(fèi)觀念看中美文化差異 118 比較《百萬英鎊》和《阿Q正傳》

以名詞動用為例分析英語詞匯學(xué)習(xí)中的隱喻 120 由個性反映出愛—《傲慢與偏見》中的婚姻觀 121 對《一小時的故事》的批評分析 122 中國菜名翻譯的技巧與準(zhǔn)則

On Analysis of Jonathan Swift’s Satiric Arts in Gulliver’s Travels 124 彌爾頓《失樂園》中撒旦的悲劇英雄形象 125 淺析中學(xué)英語教學(xué)中教師如何“糾錯”

On the Combination of Romanticism and Realism in John Keats’s Poems 127 英語委婉語及其翻譯

消極浪漫主義和積極浪漫主義——華茲華斯和雪萊的比較研究 129 談如何理解海明威《一個干凈明亮的地方》

The Linguistic Features of American Inaugural Address 131 通過弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論分析弗蘭納里?奧康納《好人難尋》的主人公性格 132 語用學(xué)理論在經(jīng)貿(mào)英語口譯中的應(yīng)用

關(guān)于商務(wù)英語教材編寫的幾點(diǎn)思考－－基于教材特點(diǎn)的比較分析 134 流行音樂與大眾文化 135 比較中西方禮儀差別

Error Analysis on English Writing by Senior High School Students 137 英語學(xué)習(xí)者對合作學(xué)習(xí)的看法 138 淺談中式英語的成因及解決方法

《二十二條軍規(guī)》中關(guān)于軍規(guī)的控制及反控制 140 論譚恩美《喜福會》中的中美家庭觀差異 141 中西文化禁忌語的異同研究 142 學(xué)習(xí)策略與聽力理解

淺析委婉語的構(gòu)造方式及功能 144 淺析美國俚語的起源

傳統(tǒng)教法與交際法結(jié)合的英語教學(xué)探討 146 A Study of Narrative Strategies in Beloved 147 英漢動物習(xí)語內(nèi)涵意義的文化差異 148 解析《紫色》中婦女意識的形成 149 《夏日鳥籠》的女性主義解讀 150 從女性主義角度解讀《灶神之妻》 151 中美大學(xué)生道歉策略對比研究

152 A Discussion of the Gothic Style as Applied in “A Rose for Emily”（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）

153 基于榮格的“人格面具”理論分析《呼嘯山莊》中凱瑟琳的性格 154 淺談漢數(shù)字習(xí)語英譯中的虛化現(xiàn)象 155 英漢習(xí)語中隱喻的民族性及其翻譯策略

156 由女性“奴性”潛意識解析瑪利婭姆多舛命運(yùn) 157 《老友記》中的對話分析

158 紅色，英漢詞匯差異的文化理據(jù)

159 A Comparative Study on the Two Chinese Versions of Tess of the D’urbervilles from the Perspective of Nida’s Dynamic Equivalence

160 The Comparison of the Chinese Spring Festival with the Western Christmas Day 161 《弗朗西斯麥康伯短促的幸福生活》中麥康伯個性轉(zhuǎn)變之分析 162 從《麥田里的守望者》分析青少年的叛逆與成長

163 伊恩?麥克尤恩《時間中的孩子》中斯蒂芬的心理創(chuàng)傷和恢復(fù)分析 164 華茲華斯的浪漫主義文學(xué)在《嘉莉妹妹》中的再現(xiàn)

165 When Chinese Tradition Meets Western Culture: Comparison between Qi Xi and Valentine’s Day 166 論商標(biāo)翻譯的原則及策略

167 埃德加?愛倫?坡短篇小說的語言特色分析 168 淺析《老人與?！分猩Ｌ醽喐缲S富的精神世界 169 初中英語教學(xué)中的角色扮演 170 電影《死亡詩社》中的教育意義

171 The Comparison of Symbolic Meaning of Animals in Chinese Culture and Western Culture in the Aspect of Literary works 172 幸?；橐鲋袗矍榕c金錢并重——論《傲慢與偏見》中的婚姻觀 173 英語成語跨文化翻譯策略

174 如果不復(fù)仇——論呼嘯山莊中的愛與恨 175 On Beautiful Women’s Death in Poe’s Fictions

176 A Contrastive Study on the Religious Constituents of Chinese and Western Christians 177 Text Cohesion in English Business Contracts 178 《廊橋遺夢》中羅伯特詹姆斯沃勒的愛情審美取向研究 179 跨文化交際中的個人主義和集體主義沖突及解決辦法 180 從合作原則角度解讀《成長的煩惱》中的言語幽默

181 淺議英語情態(tài)動詞“can”和漢語能愿動詞“能”—以類型學(xué)為視角 182 問題類型對TEM閱讀成績影響的實(shí)證研究 183 對《野性的呼喚》中的狗——巴克的分析研究 184 A Comparison of the English Color Terms 185 《麥田里的守望者》中霍爾頓的反叛和自我救贖 186 英漢禁忌語對比在跨文化交際中的應(yīng)用及翻譯策略 187 從電影《這個殺手不太冷》中看中西方文化差異 188 試析《傲慢與偏見》中的書信

189 從跨文化傳播角度論中國飲食文化資料的英譯 190 論《蠅王》中人性的泯滅和救贖的無力 191 蓋茨比的人物形象分析

192 論狄更斯《霧都孤兒》中南希的人物性格 193 淺析中西習(xí)俗文化“沖突”

194 淺析《老人與海》和《海上扁舟》中人與自然的關(guān)系 195 從《死者》看都柏林人的精神癱瘓

196 從《芒果街上的小屋》透視女性自我意識的覺醒 197 從功能翻譯理論分析化妝品商標(biāo)翻譯 198 《名利場》中男性與女性形象解析

199 艾米麗?勃朗特《呼嘯山莊》中的哥特元素 200 詹姆斯喬伊斯的《阿拉比》與腐朽的宗教

讀書的好處

1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價值的知識都是由自學(xué)中得來的。——達(dá)爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！佌媲?/p>

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無書，百事荒廢?！悏?/p>

11、書是人類進(jìn)步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上?！郀柣?/p>

14、書到用時方恨少、事非經(jīng)過不知難。——陸游

15、讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話?！芽▋?/p>

17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚?！郀柣?/p>

18、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光。——劉向

19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！鬃?/p>

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干?！喔?/p>