第一篇：西方節(jié)日為什么能在中國(guó)流行？

關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的一些思考

近年來(lái)，在我國(guó)的大學(xué)校園里，“洋節(jié)”越來(lái)越流行，而中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日卻越過(guò)越淡。2010年發(fā)生了一件有趣的事，農(nóng)歷新年和西方情人節(jié)剛好是同一天，許多人討論究竟該過(guò)哪一個(gè)，不少年輕人熱衷于西方外來(lái)節(jié)日，更喜歡與自己的另一半度過(guò)甜蜜幸福的情人節(jié)。為什么中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)現(xiàn)代人缺乏吸引力? 陜西民間文學(xué)家協(xié)會(huì)主席傅功振認(rèn)為，“因?yàn)樗行┏林?，又富含教化意味”“傳統(tǒng)節(jié)慶積淀深厚，但主題多源于‘祭祖’勸行孝善，而且儀式感很重。為何圣誕節(jié)、情人節(jié)能在中國(guó)‘反客為主?因?yàn)槲覀兒币?jiàn)‘狂歡式’‘享受式’的節(jié)日。”我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日根植于中國(guó)悠久的農(nóng)業(yè)文明，“積淀了豐厚的中華文化傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著大量歷史民俗”中國(guó)日益開(kāi)放，工業(yè)化逐步實(shí)現(xiàn)，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日也必須適應(yīng)時(shí)代變化，“提取當(dāng)代價(jià)值”與“

普 及 傳

統(tǒng) 內(nèi)

涵”是

否 矛盾？傅功振認(rèn)為不必?fù)?dān)心，“普及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵永遠(yuǎn)是內(nèi)核，我們要做的，就是尋找更娛樂(lè)，更輕松的方式將其表達(dá)出來(lái)，‘寓教于樂(lè)。

我國(guó)的節(jié)日雖然不少，但專供抒發(fā)某一特定人群情感的節(jié)日卻較少。我們?cè)诖汗?jié)吃餃子，在元宵節(jié)吃湯圓，在端午節(jié)吃粽子，在中秋節(jié)吃月餅，連清明節(jié)我們都要吃素，似乎每個(gè)節(jié)日都要與吃聯(lián)系在一起，由于過(guò)節(jié)和吃喝結(jié)下的這種不解之緣一定程度上也削弱和淡化了一個(gè)節(jié)日的其他內(nèi)容功能。洋節(jié)它更多地是表現(xiàn)出人們的互動(dòng)性、眾人參與性、狂歡性、熱烈情緒的發(fā)泄性。這與中國(guó)節(jié)的封閉性、家族性恰好相反。而這些，正是體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的需要、社會(huì)前進(jìn)的必然，體現(xiàn)了人類社會(huì)的群體性、眾人共同參與性，適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)人們渴望互相交流、群體參與、共同發(fā)泄情緒的愿望。

近年來(lái),以圣誕節(jié)為主打菜的洋節(jié)攻勢(shì)越來(lái)越猛，而中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日相對(duì)于洋節(jié)則越來(lái)越冷清。特別是大城市的一些年輕人一提到過(guò)圣誕就眉飛色舞，而傳統(tǒng)的農(nóng)歷春節(jié)卻越來(lái)越覺(jué)得“老一套、單調(diào)、冷靜、越過(guò)越?jīng)]意思??”。圣誕節(jié)這種咄咄逼人的局面的出現(xiàn)有其特定的原因：

1、中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高 越來(lái)越多的中國(guó)人過(guò)圣誕節(jié)，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和居民生活水平提高的象征。經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，居民收入越高，居民的物質(zhì)基礎(chǔ)就越雄厚，對(duì)閑暇的追求也就越強(qiáng)，假期和節(jié)日就越多。

2、中西文化交流的深入和西方強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)的作用

中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放程度越來(lái)越高，大量的歐美跨國(guó)公司進(jìn)入中國(guó)，為數(shù)眾多的西方人到中國(guó)工作和旅游，西方的很多傳統(tǒng)習(xí)慣也被更為廣泛的帶入并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

圣誕節(jié)在中國(guó)日漸盛行，經(jīng)濟(jì)也是一個(gè)重要影響因素。在中國(guó)這樣一個(gè)根本沒(méi)有基督教傳統(tǒng)的國(guó)家，圣誕節(jié)這么風(fēng)靡，西方的經(jīng)濟(jì)、文化的相對(duì)強(qiáng)勢(shì)起了微妙的作用。

3、都市居民尤其是青年人對(duì)圣誕節(jié)形成了特殊定位

春節(jié)是中國(guó)人習(xí)慣了的重溫親情的時(shí)間，講的是團(tuán)聚；十一五一是奢侈的休息時(shí)間，居民只想著舉家出游，或干脆休養(yǎng)生息睡懶覺(jué)養(yǎng)精神；而對(duì)于圣誕節(jié)為代表的洋節(jié)，中國(guó)的都市居民尤其是青年人模糊了它原有的意義，已經(jīng)把它變成了聚會(huì)瘋狂開(kāi)心狂歡的盛宴了。如果從民俗學(xué)的角度上說(shuō)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日更強(qiáng)調(diào)團(tuán)圓，因此對(duì)于很多青年人來(lái)說(shuō)反倒顯得是一種負(fù)擔(dān)，而西方的節(jié)日大多帶有狂歡的色彩，圣誕節(jié)更像是為自己過(guò)的。對(duì)于崇尚個(gè)性、追求時(shí)尚的青年人來(lái)說(shuō)，洋節(jié)日更加能夠張揚(yáng)一種自由的心情。

4、商家和媒體推波助瀾的宣傳

商家和媒體從各方面推波助瀾的宣傳攻勢(shì)引領(lǐng)了普通大眾對(duì)節(jié)日的幻想和渴望，從而產(chǎn)生出波瀾壯闊的圣誕節(jié)大軍。正如現(xiàn)在的國(guó)慶黃金周，民眾本來(lái)不一定非要出去旅游，但當(dāng)大環(huán)境提供了這樣一種可行為的條件，當(dāng)媒體和商家又做好這樣一個(gè)“美麗的”陷阱后，民眾就不得不往里面跳了。當(dāng)然，讓更多的人跳這種陷阱并無(wú)壞處，這也是一種節(jié)假日經(jīng)濟(jì)。

二、中國(guó)圣誕節(jié)消費(fèi)的特征

圣誕節(jié)作為一種舶來(lái)品，在中國(guó)有其特定的適用主體和時(shí)空條件。從當(dāng)前來(lái)看，中國(guó)的圣誕節(jié)消費(fèi)存在以下特征：

1、圣誕節(jié)消費(fèi)的主體是青年人

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，70%過(guò)圣誕節(jié)的人為38歲以下的青年人，而他們中的45%都有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力。

學(xué)生和一些比較開(kāi)放的、直接與腦力相關(guān)的行業(yè)的從業(yè)人員是圣誕節(jié)的主要買單者。學(xué)生能夠迅速接受新鮮事物，而一些比較開(kāi)放的、直接與腦力相關(guān)的行業(yè)，比如網(wǎng)絡(luò)、商務(wù)、教育等等，容易接觸到外來(lái)的新事物，在這些行業(yè)中工作的人自然而然就被職業(yè)帶進(jìn)了平安夜，其中突出的是外企白領(lǐng)階層。

2、發(fā)達(dá)開(kāi)放城市是圣誕節(jié)消費(fèi)的集中區(qū)域

一個(gè)城市是否過(guò)圣誕節(jié)，怎么過(guò)圣誕節(jié)，這與城市的文化構(gòu)成、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、開(kāi)放程度緊密相關(guān)。在北京、上海、廣州這種發(fā)達(dá)開(kāi)放的城市，圣誕節(jié)已經(jīng)成為尋常百姓都知道的洋節(jié)日，但是西北一些內(nèi)地城市平安夜的熱鬧空氣十分稀薄，尤其是一些經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)的中小型城市，圣誕節(jié)形同虛設(shè)。再到城鎮(zhèn)、農(nóng)村，圣誕節(jié)更沒(méi)有蹤跡了。

3、圣誕節(jié)娛樂(lè)消費(fèi)時(shí)間集中于平安夜

因?yàn)闆](méi)有假期，所以慶祝活動(dòng)100%都聚集在夜晚進(jìn)行，忙碌了一天的學(xué)生、白領(lǐng)，這些活躍在時(shí)尚前沿的人群，都趁著這個(gè)機(jī)會(huì)好好放松一把。因?yàn)槭フQ節(jié)也是“第二個(gè)情人節(jié)”，所以高校里的學(xué)子們最為熱衷于此，尤其是那些熱戀之中的情侶，都會(huì)選擇在平安夜里聚眾狂歡。同樣因?yàn)闆](méi)有假期，圣誕節(jié)完全沒(méi)有闔家團(tuán)聚的意義，圣誕節(jié)也就止于圣誕夜。

4、圣誕節(jié)娛樂(lè)消費(fèi)強(qiáng)調(diào)其特有的情調(diào)

最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示，我國(guó)喜歡圣誕的年輕人的理由是“因?yàn)槔寺?、“是一個(gè)快樂(lè)的借口”等等，其實(shí)他們喜歡的是的圣誕節(jié)特有的一種情調(diào)。年輕人向往的是在節(jié)日的氣氛中，感受到他們所向往的另外一種生活方式，另外一種文化氛圍。

5、圣誕節(jié)禮物不可或缺

在圣誕節(jié)互贈(zèng)禮品，很有人情味，對(duì)人際關(guān)系也是一種很好的促進(jìn)，因此圣誕節(jié)禮物被青年人認(rèn)為是不可或缺的。對(duì)于圣誕賀卡，電子賀卡正在對(duì)傳統(tǒng)賀卡發(fā)起強(qiáng)有力的沖擊。

三、增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感的措施 面對(duì)文化全球化挑戰(zhàn)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)青年人過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的引導(dǎo)可以說(shuō)，某些洋節(jié)，在一定程度上適應(yīng)了現(xiàn)代青年人的情趣，滿足了宣泄某種感情的需要，對(duì)加強(qiáng)青年人之間的橫向聯(lián)系也起著積極作用。但其負(fù)面影響也是毋庸置疑的，如果大量民族節(jié)日從生活中消失而代之以“洋節(jié)”，必然會(huì)導(dǎo)致青年接受民族文化上存在著褪色、扭曲和蛻變。青年人過(guò)洋節(jié)這一現(xiàn)象，對(duì)它完全否定是不正確的，也是辦不到的。對(duì)此，我們需要更多的引導(dǎo)：

3.1拓寬社會(huì)傳播渠道，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，為青年提供一個(gè)良好的文化空間。

我們要充分重視廣播、電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體的宣傳教育作用，加強(qiáng)大眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和引導(dǎo)。不要再對(duì)青年人過(guò)洋節(jié)大做文章、推波助瀾。同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)文化市場(chǎng)的管理，抵制不良思想對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化市場(chǎng)的沖擊，為青年人成長(zhǎng)提供一個(gè)健康有序、活潑向上的，有利于實(shí)現(xiàn)自我的寬松環(huán)境。

3.2對(duì)民族節(jié)日的建設(shè)，引導(dǎo)青年繼承優(yōu)良文化傳統(tǒng)。加強(qiáng)民族節(jié)日的建設(shè)，既要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的介紹，適時(shí)介紹傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)、過(guò)節(jié)的形式和內(nèi)容、蘊(yùn)含的深意等，又要從宏觀上加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視，使傳統(tǒng)節(jié)日變成“法定節(jié)假日”，讓生活節(jié)奏越來(lái)越快的人們有時(shí)間過(guò)節(jié)。中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成認(rèn)為，與世界上許多國(guó)家和地區(qū)相比，我國(guó)的法定節(jié)假日偏少。元宵節(jié)和重陽(yáng)節(jié)也是我國(guó)非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日，雖然不一定要將其設(shè)為法定節(jié)假日，但通過(guò)強(qiáng)調(diào)并適當(dāng)注入新的內(nèi)涵，可以達(dá)到家庭和睦、國(guó)家穩(wěn)定、社會(huì)和諧的目的。同時(shí)要依據(jù)時(shí)代要求完善傳統(tǒng)節(jié)日，取其精華，棄其糟粕，增加適應(yīng)時(shí)代要求的新內(nèi)容。

3.3引導(dǎo)，克服青年人過(guò)洋節(jié)的盲目性。

西方許多國(guó)家把某個(gè)宗教作為國(guó)教，這樣西方人過(guò)他們自己的宗教節(jié)日是有法定休息日的，而我們拿著西方的感恩節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等津津樂(lè)道，卻只能眼睜睜看著人家過(guò)節(jié)假日。即使是圣誕節(jié)，從任何角度來(lái)說(shuō)都和我們沒(méi)有關(guān)系，中國(guó)的圣人不是一個(gè)洋人，他的誕生，即使是真的有其人也和我們黃皮膚的中國(guó)人沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)。接受西方的思維方式，不見(jiàn)得是接受西方的信仰，更不意味著接受西方的宗教節(jié)日。對(duì)此，我們必須正確引導(dǎo)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、生活觀和娛樂(lè)觀，對(duì)一些含有不利于青年人身心健康、有損民族尊嚴(yán)因素的洋節(jié)，有關(guān)部門要采取引導(dǎo)、限制，甚至制止。

為 傳 承 傳 統(tǒng) 節(jié) 日，國(guó) 家 將 春 節(jié)、清 明、端 午和 中 秋 定 為 法 定 節(jié) 假日。足 可 以看出國(guó)家對(duì)此的重視程度。

第二篇：中國(guó)流行節(jié)日和日期

春節(jié) 農(nóng)歷正月初一 元宵節(jié) 農(nóng)歷正月十五日 清明節(jié) 陽(yáng)歷四月五日左右 端午節(jié) 農(nóng)歷五月初五 七夕 農(nóng)歷七月初七 中元節(jié) 農(nóng)歷七月十五 中秋節(jié) 農(nóng)歷八月十 重陽(yáng)節(jié) 農(nóng)歷九月九日 1月1日 元旦節(jié) 3月8日 國(guó)際婦女節(jié) 3月12日 植樹(shù)節(jié) 5月1日 國(guó)際勞動(dòng)節(jié) 5月4日 五四青年節(jié) 6月1日 國(guó)際兒童節(jié)

7月1日 中國(guó)共產(chǎn)黨建立紀(jì)念日 8月1日 建軍節(jié)

9月3日 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日 9月10日 教師節(jié) 10月1日 國(guó)慶節(jié) 2月14日 情人節(jié) 10月31日 萬(wàn)圣節(jié) 11月25日 感恩節(jié) 12月25日 圣誕節(jié) 4月1日 愚人節(jié)

母親節(jié)(5月的第二個(gè)星期日)父親節(jié)(6月的第三個(gè)星期日)

第三篇：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日西方節(jié)日

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日西方節(jié)日大全（中英對(duì)照）發(fā)祝福網(wǎng).中國(guó)陽(yáng)歷節(jié)日： 發(fā)祝福網(wǎng).1月1日元旦（New Year's Day)發(fā)祝福網(wǎng).2月2日世界濕地日(World Wetlands Day)發(fā)祝福網(wǎng).2月14日情人節(jié)(Valentine's Day)發(fā)祝福網(wǎng).3月3日全國(guó)愛(ài)耳日 發(fā)祝福網(wǎng).3月5日青年志愿者服務(wù)日 發(fā)祝福網(wǎng).3月8日國(guó)際婦女節(jié)(International Women' Day)發(fā)祝福網(wǎng).3月9日保護(hù)母親河日 發(fā)祝福網(wǎng).3月12日中國(guó)植樹(shù)節(jié)(China Arbor Day)發(fā)祝福網(wǎng).3月14日白色情人節(jié)(White Day)發(fā)祝福網(wǎng).3月14日國(guó)際警察日(International Policemen' Day)發(fā)祝福網(wǎng).3月15日世界消費(fèi)者權(quán)益日(World Consumer Right Day）發(fā)祝福網(wǎng).3月21日世界森林日（World Forest Day)發(fā)祝福網(wǎng).3月21日世界睡眠日(World Sleep Day)發(fā)祝福網(wǎng).3月22日世界水日(World Water Day)發(fā)祝福網(wǎng).發(fā)祝福網(wǎng).3月23日世界氣象日(World Meteorological Day)發(fā)祝福網(wǎng).3月24日世界防治結(jié)核病日(World Tuberculosis Day)發(fā)祝福網(wǎng).4月1日愚人節(jié)(April Fools' Day)發(fā)祝福網(wǎng).4月5日清明節(jié)（Tomb-sweeping Day)發(fā)祝福網(wǎng).4月7日世界衛(wèi)生日(World Health 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第四篇：西方節(jié)日不應(yīng)該引進(jìn)中國(guó)

西方節(jié)日沖擊中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的主要原因

1．政治、經(jīng)濟(jì)的原因近現(xiàn)代西方發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)一直是中國(guó)人追趕和學(xué)習(xí)的目標(biāo)，而西方文化必然會(huì)伴隨著經(jīng)濟(jì)的影響進(jìn)入中國(guó)。與此同時(shí)，政治的原因也會(huì)導(dǎo)致中西文化的沖突。由于長(zhǎng)期的封閉與禁錮，中國(guó)人對(duì)西方節(jié)日乃至整個(gè)西方文化都知之甚少，一旦國(guó)門打開(kāi)，西方文化蜂擁而至，中國(guó)人的好奇、寬容心理表現(xiàn)得淋漓盡致。而西方國(guó)家，尤其是美國(guó)，一向認(rèn)為自己的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等模式是世界上最完美的，在與中國(guó)、前蘇聯(lián)等進(jìn)行政治、軍事競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，也在極力地吹噓、推進(jìn)他們的文化，節(jié)日作為一個(gè)民族文化的重要體現(xiàn)部分，必然會(huì)成為西方文化沖擊的首要目標(biāo)。

2．商業(yè)炒作的原因 西方節(jié)日在中國(guó)的火爆與商業(yè)的炒作是密不可分的。每年一到圣誕節(jié)、情人節(jié)，商家的各種廣告、宣傳活動(dòng)就會(huì)鋪天蓋地，與西方節(jié)日有關(guān)的商品、服務(wù)都擺到了街面上。在香港，情人節(jié)、圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等一些洋節(jié)日當(dāng)天，西餐廳大多會(huì)出現(xiàn)人滿為患的現(xiàn)象，而內(nèi)地人對(duì)西方節(jié)日的商業(yè)炒作也并不遜于香港人。

教育、媒體的推波助瀾 西方節(jié)日對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的沖擊突出表現(xiàn)在青年人，尤其是青年學(xué)生的身上，在這方面，以青年人作為主要培養(yǎng)、宣傳對(duì)象的教育和媒體無(wú)疑起了推波助瀾的作用。從教育方面來(lái)看，主要表現(xiàn)在兩點(diǎn) 上：一是英語(yǔ)教育在中國(guó)的大眾化使得英語(yǔ)國(guó)家的文化教育在中國(guó)相當(dāng)普及，一般的青年人。不管是學(xué)生還是上班族，都對(duì)西方的主要節(jié)日有所了解；二是 傳統(tǒng)文化教育的相對(duì)缺乏對(duì)受教育者無(wú)意中起了誤導(dǎo)的作用。很多年輕人只知道國(guó)外的圣誕節(jié)、情人節(jié)，卻不知道中國(guó)的七夕節(jié)、清明節(jié)是哪一天；只知道圣誕樹(shù)、圣誕晚會(huì)、玫瑰花和巧克力，卻不知道春 節(jié)、中秋節(jié)究竟有什么文化蘊(yùn)涵。這些與當(dāng)前中國(guó)的教育思路不能說(shuō)沒(méi)有關(guān)系。在媒體方面，許多報(bào)刊雜志往往大量登載有關(guān)西方節(jié)日的報(bào)道，而對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日介紹甚少。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日一向有著自己的民族特色，比 如，春節(jié)的時(shí)候，就有舞獅子、劃彩船、鬧元宵等等娛 樂(lè)形式。從排練節(jié)目的團(tuán)結(jié)，表演節(jié)目的自豪，到觀看節(jié)目的熱鬧，無(wú)不體現(xiàn)出中華民族大家庭的融洽。中秋節(jié)的時(shí)候，大家聚集在一起賞月拜月，看大戲 等，都能增強(qiáng)民族的凝聚力。

過(guò)西方節(jié)日給中國(guó)帶來(lái)了很多負(fù)面的影響。首先它嚴(yán)重影響了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。人們過(guò)度地傾向于西方節(jié)日，西方節(jié)日成為潮流和時(shí)尚，人們更加淡忘自己的節(jié)日。更嚴(yán)重的是，很多孩子只道圣誕節(jié)而不道中秋節(jié)。一個(gè)國(guó)家的節(jié)日代表著它的文化底蘊(yùn)和底蘊(yùn)，必須把它發(fā)揚(yáng)光大。其次，中國(guó)人追逐國(guó)外節(jié)日會(huì)減少外國(guó)友人對(duì)中國(guó)節(jié)日的興趣。有些外國(guó)友人被中國(guó)悠久的歷史和傳統(tǒng)文化所吸引千里迢迢來(lái)到中國(guó)。如果中 國(guó)人過(guò)西方節(jié)日的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，外國(guó)友人就失去了了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，體會(huì)不到節(jié)日給他們帶來(lái)的快 樂(lè)，他們會(huì)很失望，這就會(huì)阻礙中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)的傳播。因此我們必須首先做到自己尊重本國(guó)文化，發(fā)揚(yáng)本國(guó)文化，才能讓外國(guó)友人尊重中國(guó)文化，傳播中國(guó)文化。西方節(jié)日是西方的，我們?nèi)ネ晟苽鹘y(tǒng)文化的豐富文化底蘊(yùn)，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日，賦予與展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的自身魅力并且使之能夠與時(shí)代的進(jìn)步相結(jié)，使之成為全世界共同的文化寶藏。節(jié)日作為人類文化活動(dòng)中重要的一環(huán)，其文化心理構(gòu)成既包含社會(huì)心理學(xué)層面的群體凝聚力、社會(huì)心理氛圍、社會(huì)促進(jìn)及襯會(huì)抑制等，也包括作為社會(huì)學(xué)或文化學(xué)層面內(nèi)在生活周期中反復(fù)出現(xiàn)的集中展現(xiàn)、承襲某種文化內(nèi)涵的特殊的精神、理念、記憶與符號(hào)。節(jié)日的文化心理存在于個(gè)人心理過(guò)程中，同時(shí)又與普遍存在于一個(gè)民族的語(yǔ)言、風(fēng)俗、神話、藝術(shù)、法律等文化現(xiàn)象中的共有現(xiàn)象同質(zhì)。群體成員相互影響、相互作用而形成的較為復(fù)雜而又相對(duì)穩(wěn)定的態(tài)度體驗(yàn)，共同體味、分享集體神圣感、集體歡樂(lè)、集體激情、集體悲傷、集體追思等。這種社會(huì)情感、情緒可以通過(guò)節(jié)日的形式深刻地影響著社會(huì)情感、情緒的變化與發(fā)展。上升到民族情感層面，就集中的體現(xiàn)為民族意識(shí)的反映。一個(gè)民族對(duì)自身歸屬的一種認(rèn)同。

我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾 性、甚至是全民性的特點(diǎn)。傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在夏商周時(shí)期就有 節(jié)日的形成，悠久的歷史孕育了豐富多彩的節(jié)日，比如“春節(jié)”“元 宵節(jié)”“清明節(jié)”“端午節(jié)”“中秋節(jié)”，還有被現(xiàn)代人遺忘的“寒食節(jié)” “重陽(yáng)節(jié)”等。每個(gè)民族的文化都有自身的特點(diǎn)。

其實(shí)只是追求個(gè)性而已，其實(shí)西方節(jié)日骨子里真正的內(nèi)涵，比如宗教，我們是無(wú)法做更深層次了理解和接受的，西方節(jié)日吸引我們的只是它的表面形式，而當(dāng)這種形式被過(guò)分炒作時(shí)，我們便更容易厭煩。如果是情人節(jié)的浪漫，萬(wàn)圣節(jié)的狂歡，感恩節(jié)的熱鬧在幾年前會(huì)帶給我們新鮮感，那么，現(xiàn)在，我們當(dāng)中的許多人已經(jīng)對(duì)這些節(jié)日感到無(wú)奈何厭煩了。

1.我們是中國(guó)人！西方人的節(jié)日隊(duì)我們而言沒(méi)有實(shí)際意義，多數(shù)是“湊熱鬧”。2.宗教理念不同！我們的宗教以佛/道等為主，與西方宗教存在極大差別，而西方的節(jié)日大多與宗教有關(guān)；不像我們的傳統(tǒng)節(jié)日，都是千百年來(lái)流傳下來(lái)的，宗教色彩并不濃烈！3.大國(guó)的自信！我們之所以現(xiàn)在有很多人都愿意過(guò)西方人的節(jié)日，表明上看是“崇洋媚外”，而分析其實(shí)質(zhì)，是一種沒(méi)有民族自信力的表現(xiàn)。我們?nèi)A夏五千年的文明，應(yīng)該有足夠的自信，而且是“大國(guó)的自信”！4.警惕“西方文化”的工具！宗教/飲食/娛樂(lè)等等，都是西方強(qiáng)國(guó)用來(lái)向不發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)行新的“殖民主義”和“侵略”的強(qiáng)大工具！要想不被西方的文化所征服，我們必須要有所作為，保持和發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，愛(ài)中華，愛(ài)我們自己的節(jié)日！我們只有自身的“免疫力”提高了，才能減少被“病毒”侵蝕的危險(xiǎn)系數(shù)！5保持民族文化的獨(dú)特性即先進(jìn)性！中華民族有著無(wú)比光輝和驕傲的歷史文化，創(chuàng)造的奇跡和發(fā)明推動(dòng)了世界的進(jìn)步和發(fā)展！但別忘記了，西方列強(qiáng)對(duì)我們民族曾經(jīng)犯下的罪行：8國(guó)聯(lián)軍，拿走了我們多少財(cái)寶，但現(xiàn)在他們還厚顏無(wú)恥地說(shuō)什么“替我們保管”在西方國(guó)家的大學(xué)或博物館里面，靜靜向普通百姓述說(shuō)著曾經(jīng)的無(wú)法抹去的“恥辱”和“侵略史”！

中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，中國(guó)人民是文明、智慧的人民，中國(guó)文化是博大精深的文化，尤其是許多傳統(tǒng)的節(jié)日文化，都積淀著厚重的民族文化的精華。從某種意義上說(shuō)，這些節(jié)日文化，彰顯的不僅僅是某時(shí)某地的民情風(fēng)俗，更重要的是它彰顯了中華民族尊老愛(ài)幼、勤勞善良、勇敢智慧等傳統(tǒng)美德和古樸純正、博大精深的民俗文化。這些都是不可或缺的！而隨著時(shí)代的發(fā)展，西風(fēng)東漸，這些傳統(tǒng)和文化或漸被遺忘，或日漸式微，或慢慢湮滅，若不及時(shí)加以搶救性的繼承、弘揚(yáng)、挖掘和開(kāi)發(fā)，那么，真等到它徹底消亡的那一天到來(lái)的時(shí)候，我們這些炎黃子孫還有何面目去見(jiàn)我們的老祖宗？同時(shí)，世界文化遺產(chǎn)的寶庫(kù)中，也將留下難以彌補(bǔ)的缺失和遺憾

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值內(nèi)涵

（一）有利于家庭倫理、社會(huì)倫理的養(yǎng)成：中國(guó)是一個(gè)倫理社會(huì)，對(duì)家庭倫理非常重視。傳統(tǒng)節(jié)日里很多 都是增強(qiáng)家庭倫理的習(xí)俗，比如春節(jié)時(shí)要送禮物，一般是晚輩給長(zhǎng)輩送上禮物，祝福新年。過(guò)節(jié)時(shí)都要家里年紀(jì)最長(zhǎng)的長(zhǎng)者先動(dòng)筷子，接下來(lái)才到晚輩們動(dòng)筷子。還有就是清明節(jié)，我們可以看到，在這些節(jié)日里不僅是家人之間的交流，也是跟亡故祖先對(duì)話的機(jī)會(huì)。在傳統(tǒng)節(jié)日里，祭祖是個(gè)非常重要的內(nèi)容，節(jié)日不僅是跟世間家人的團(tuán)圓，其實(shí)跟祖先對(duì)話的同時(shí)也是為了加強(qiáng)人與人的團(tuán)結(jié)。中國(guó)人善于借助傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展鄉(xiāng)里合作與增強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)。在中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)里，我們應(yīng)該充分利用傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)加強(qiáng)群眾的交往，加強(qiáng)社會(huì)倫理的培育。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代社會(huì)有著特定的文化功能 1.傳統(tǒng)節(jié)日是傳承民族文化的有效方式。首先，節(jié)日是傳承民 族文化的重要載體。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，人們的日常生活日益趨同，人們對(duì)外來(lái)文化也采取越來(lái)越寬容的態(tài)度。對(duì)于保護(hù)和傳承民族文化周期性出現(xiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日就越發(fā)顯得重要，傳統(tǒng)時(shí)常隱藏在 生活的背后，隱藏在人們的思想深處，人們要選擇具體特殊的時(shí)間將它表現(xiàn)出來(lái)，人們通過(guò)各種節(jié)俗活動(dòng)，在耳濡目染中自覺(jué)理解、接受傳統(tǒng)，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的保護(hù)和傳承。

2.傳統(tǒng)節(jié)日是提高民族自信心的重要途徑。民族自信心是維護(hù)民族尊嚴(yán)的精神基礎(chǔ)，一個(gè)民族如果缺乏自信就會(huì)在精神迷茫中漸失自己的民族位置。傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族心中永遠(yuǎn)的情懷和心結(jié)。人們通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的飲食、節(jié)日儀式、節(jié)日信仰與傳說(shuō)、節(jié)日藝術(shù)等能夠集中向世人展示民族文化精神和精華。我們?cè)诠?jié)日中紀(jì)念自己的先人，觸摸著我們的民族靈魂。傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代的社會(huì) 價(jià)值和意義，就在于不斷地給我們創(chuàng)造回歸文化傳統(tǒng)的機(jī)會(huì)，我們通過(guò)回歸傳統(tǒng)辨識(shí)、確認(rèn)自己的文化身份，樹(shù)立我們的民族自信心。

3.傳統(tǒng)節(jié)日是發(fā)展民族新文化的基礎(chǔ)與憑借。傳統(tǒng)節(jié)日在歷史發(fā)展中有著適應(yīng)社會(huì)需要的更新變化的文化創(chuàng)造力。任何民族新文化的創(chuàng)造都離不開(kāi)既有的歷史文化基礎(chǔ)。時(shí)代在不斷前進(jìn)和發(fā)展，舊時(shí)傳統(tǒng)節(jié)日的一些儀式活動(dòng)已經(jīng)跟不上時(shí)代的步伐，但是其中的文化內(nèi)核始終不會(huì)改變。

4.傳統(tǒng)節(jié)日是建設(shè)和諧社會(huì)的文化源泉。傳統(tǒng)節(jié)日適應(yīng)人們定期精神調(diào)整的需要，通過(guò)祭祀娛樂(lè)的節(jié)俗進(jìn)行精神調(diào)劑與休閑，以蓄積對(duì)未來(lái)生產(chǎn)生活心理的正能量。在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)里，為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，人們?cè)谏婧蜕钪写_實(shí)承受了太多的壓力，背負(fù)著太多的重?fù)?dān)。所以人們需要定期進(jìn)行放松，傳統(tǒng)節(jié)日就提供了一個(gè)很好的閑暇空間，緊繃的神經(jīng)得到暫時(shí)的放松，心靈在與祖先對(duì)話的過(guò)程中得到凈化和洗禮，獲得一份難得的寧?kù)o，傳統(tǒng)節(jié)日在這里就起到不可替代的過(guò)渡和承接作用。在放松過(guò)后，對(duì)未來(lái)的生活重新規(guī)劃、整裝待發(fā)。傳統(tǒng)節(jié)日可以加強(qiáng)人與人之間的交流，促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。人際關(guān)系的和諧對(duì)于社會(huì)的和諧是必不可少的，春節(jié)、中秋等節(jié)日期間的親戚之間、鄰里之間相互走往和祝福，這樣的禮尚往來(lái)可以 達(dá)到人際關(guān)系融洽的目的。這和構(gòu)建和諧社會(huì)的主題是一致的。在全球化的當(dāng)下，傳統(tǒng)節(jié)日具有強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感、文化認(rèn)同感和國(guó)家認(rèn)同感，有利于增強(qiáng)民族凝聚力。比如春節(jié)，不僅國(guó)內(nèi)民眾過(guò)，海外華人都在過(guò)，而且隆重的程度不亞于國(guó)內(nèi)。傳統(tǒng)節(jié)日是維系民族情感的紐帶，為炎黃子孫創(chuàng)造歸屬感。所以，保護(hù)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)促進(jìn)各民族的感情、促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)、推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展是必然需要。

5.中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，文化底蘊(yùn)深厚。文化是一個(gè)民族的靈魂和血脈，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能著眼于世界文化發(fā)展的前沿，就必然落后；而失去了民族文化固有的血脈，國(guó)家 和民族就沒(méi)有了根基。實(shí)際上，只有加強(qiáng)民族文化，這個(gè)國(guó)家、這個(gè) 民族才會(huì)走得更遠(yuǎn)。我們要維護(hù)民族文化傳統(tǒng)和文化安全，使博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化不至于在經(jīng)濟(jì)全球化中被冷落和漠視。因此，我們必須保持自己的民族獨(dú)立性，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和傳承來(lái)弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

第五篇：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日（范文）

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日的不同

元宵節(jié)（Lantern Festival）和圣瓦倫丁節(jié)（Valentine's Day）相同點(diǎn)：

兩個(gè)節(jié)日分別被稱為中西方的情人節(jié)。不同點(diǎn)：

1．時(shí)間：元宵節(jié)為每年的農(nóng)歷正月十五夜，因?yàn)檎率寝r(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以得名“元宵節(jié)”，又稱上元節(jié)、燈節(jié)；西方情人節(jié)為2月14日。

2．起源或傳說(shuō)：

元宵節(jié)：據(jù)說(shuō)元宵節(jié)習(xí)俗始源于漢代。史載漢武帝的時(shí)候，漢室要祭祀一位叫“太一”的神明。據(jù)稱太一是當(dāng)時(shí)相當(dāng)顯赫的一位神明，地位在五帝之上，并有恩于漢帝，所以受到的奉祀比較隆盛。相傳另一位漢室皇帝漢文帝也和元宵節(jié)有關(guān)。據(jù)說(shuō)漢高祖劉邦死后，呂后篡權(quán)。呂后死后，周勃、陳平等人掃除諸呂，擁劉恒（即漢文帝）為主。因?yàn)閽叱T呂的日子正是正月十五，所以每到這天晚上，文帝就微服出宮，與民同樂(lè)，以示紀(jì)念。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日———“鬧元宵”。

圣瓦倫丁節(jié)：大約在公元三世紀(jì)的羅馬，暴君克勞多斯（Claudius）當(dāng)政。戰(zhàn)事連綿不斷，暴君克勞多斯征召了大批公民前往戰(zhàn)場(chǎng)，他傳令人們不許舉行婚禮，甚至連所有已訂了婚的也要馬上解除婚約。就在暴君的國(guó)都里，居住著一位德高望重的修士瓦倫?。╒alentine），他對(duì)暴君的虐行感到非常難過(guò)。當(dāng)一對(duì)情侶來(lái)到神廟請(qǐng)求他的幫助時(shí)，瓦倫丁在神圣的祭壇前為他們悄悄地舉行了婚禮。人們一傳十，十傳百，很多人來(lái)到這里，在瓦倫丁的幫助下結(jié)成伴侶。消息傳到了暴君的耳里?？藙诙嗨贡┨缋祝钍勘鴤儧_進(jìn)神廟，將瓦倫丁從一對(duì)正在舉行婚禮的新人身旁拖走，投入地牢。瓦倫丁終于在地牢里受盡折磨而死。悲傷的朋友們將他安葬于圣普拉（St.Praxedes）教堂。那一天是2月14日，那一年是公元270年。人們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)敢于與暴君斗爭(zhēng)的人，漸漸地使得2月14日成為一個(gè)節(jié)日。

3．活動(dòng)形式及其意義：

元宵節(jié)：在古代，封建社會(huì)的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，但是過(guò)節(jié)卻可以結(jié)伴出來(lái)游玩，元宵節(jié)賞花燈正好是一個(gè)交誼的機(jī)會(huì)，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對(duì)象。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)?！霸律狭翌^，人約黃昏后?！薄氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！倍际敲枋鲈沟那榫?。因?yàn)樵聢A象征著圓滿的愛(ài)情，而正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以對(duì)戀愛(ài)中的情侶別具意義。

圣瓦倫丁節(jié)：在情人節(jié)，鮮花和朱古力是象征著甜蜜、堅(jiān)貞的愛(ài)情的禮物。將一枝半開(kāi)的紅玫瑰作為情人節(jié)送給女孩的最佳禮物，而姑娘則以一盒心形巧克力作為回贈(zèng)的禮物，據(jù)說(shuō)，巧克力成分之一的苯基胺能引起人體內(nèi)荷爾蒙的變化，跟熱戀中的感覺(jué)相似。

清明節(jié)(Tomb-sweeping Day)和萬(wàn)圣節(jié)除夕(Halloween)相同點(diǎn)：

萬(wàn)圣節(jié)前夕又被稱為“鬼節(jié)”，而中國(guó)的清明節(jié)在某種意義上也可稱之為“鬼節(jié)”。

不同點(diǎn)：

1.時(shí)間：清明節(jié)為每年的陰歷四月初五；萬(wàn)圣節(jié)前夜為每年的10月31日夜晚。

2.起源或傳說(shuō)：

清明節(jié)：據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳逃亡在外，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái)，重耳回到晉國(guó)，做了國(guó)君（即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來(lái)，晉文公無(wú)計(jì)可施，只好放火燒山。他想，介子推孝順母親，一定會(huì)帶著老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來(lái)源。寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一?，F(xiàn)在，清明節(jié)取代了寒食節(jié)，拜介子推的習(xí)俗，也變成清明掃墓的習(xí)俗了。

萬(wàn)圣節(jié)前夕：1000年前，居住在大布列顛的凱爾特人篤信上帝統(tǒng)治人 類。他們也相信死神Samhain會(huì)在10月31日夜晚降臨塵世，因此他們點(diǎn)燃篝火，并將一些用火燒烤的牲畜作為祭品獻(xiàn)給死神。有的凱爾特人穿戴動(dòng)物的面具和毛皮，這就是現(xiàn)在流行的萬(wàn)圣節(jié)假面舞會(huì)的來(lái)源。今天，萬(wàn)圣節(jié)的宗教意義已經(jīng)逐漸淡化，而成為一種大眾喜愛(ài)的節(jié)日了。

4．活動(dòng)形式及其意義：

清明節(jié)：清明節(jié)是一個(gè)紀(jì)念祖先的節(jié)日。主要的紀(jì)念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)。清明節(jié)紀(jì)念祖先有多種形式，掃墓是清明節(jié)最早的一種習(xí)俗，這種習(xí)俗延續(xù)到今天，已隨著社會(huì)的進(jìn)步而逐漸簡(jiǎn)化。掃墓當(dāng)天，子孫們先將先人的墳?zāi)辜爸車碾s草修整和清理，然后供上食品鮮花等。由于火化遺體越來(lái)越普遍，其結(jié)果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習(xí)俗。清明節(jié)當(dāng)天有些人也在家里拜祭祖先。不論以何種形式紀(jì)念，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。

萬(wàn)圣節(jié)前夕：每到萬(wàn)圣節(jié)前夜，人們就圍坐在火爐旁，講述一些有關(guān)鬼的故事，有時(shí)讓一些在場(chǎng)的小孩聽(tīng)起來(lái)害怕。有的人把蘿卜或甜菜頭挖空，做成一個(gè)古怪的頭形的東西，在上面刻上嘴和眼睛，在其內(nèi)放上一枝點(diǎn)燃的蠟燭，看上去古怪、讓人害怕，然后把它掛在樹(shù)枝上或大門上，據(jù)說(shuō)這樣可以驅(qū)逐妖魔鬼怪。在美國(guó)，人們制作“杰克燈”或叫“南瓜燈”（Jack-o'-lantern）。小孩們身穿古怪的服裝，頭戴面具，裝扮成鬼怪的形象，手里提著一盞南瓜燈，從一家走到另一家，在大門口大聲叫著“是請(qǐng)客還是要我們搗亂（Trick or Treat）。這時(shí)若主人不請(qǐng)客（treat），這些頑皮的孩子就會(huì)動(dòng)真格地?fù)v亂（trick），有的在主人的門把上涂上肥皂或往玻璃上灑肥皂水；有的干脆把主人的門給卸下來(lái)；還有的順手拿走主人放在門口的日常小用品等。但人們對(duì)這些天真可愛(ài)的小客人一般還是歡迎的，并且事先都準(zhǔn)備好糖果或零錢。聽(tīng)到這些小孩來(lái)時(shí)，他們馬上迎出來(lái)，給孩子們分發(fā)糖果或零錢。

當(dāng)然，中外還有很多具有獨(dú)特民族氣息的節(jié)日，比如：中國(guó)的端午節(jié)（Dragon Boat Festival）、重陽(yáng)節(jié)（Double Ninth Festival）、七夕節(jié)，和西方的愚人節(jié)（April Fool’Day）、復(fù)活節(jié)（Easter）、感恩節(jié)（Thanksgiving Day）等。