第一篇：語(yǔ)文學(xué)習(xí)常識(shí)
一、表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、抒情、說(shuō)明、議論
二、表現(xiàn)手法：象征、對(duì)比、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托（正襯、反襯）
三、修辭手法：比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、引用、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)、互文、對(duì)比、借代、反語(yǔ)
四、記敘文六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果
五、記敘順序：順敘、倒敘、插敘
六、描寫(xiě)角度：正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)
七、描寫(xiě)人物的方法：語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、外貌
八、描寫(xiě)景物的角度：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)
九、描寫(xiě)景物的方法：動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)寫(xiě)靜）、概括與具體相結(jié)合、由遠(yuǎn)到近（或由近到遠(yuǎn)）
十、描寫(xiě)（或抒情）方式：正面（又叫直接）、反面（又叫間接）
十一、敘述方式：概括敘述、細(xì)節(jié)描寫(xiě)
十二、說(shuō)明順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序
十三、說(shuō)明方法：舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、下定義、分類別、作詮釋、摹狀貌、引用
十四、小說(shuō)情節(jié)四部分：開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局
十五、小說(shuō)三要素：人物形象、故事情節(jié)、具體環(huán)境
十六、環(huán)境描寫(xiě)分為：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境
十七、議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證
十八、論據(jù)分類為：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)
十九、論證方法：舉例（或事實(shí)）論證、道理論證（也叫引用論證）、對(duì)比（或正反對(duì)比）論證、比喻論證
二十、論證方式：立論、駁論（可反駁論點(diǎn)、論據(jù)、論證）
二十一、議論文的文章的結(jié)構(gòu)：總分總、總分、分總；分的部分常常有并列式、遞進(jìn)式。
二十二、引號(hào)的作用：引用；強(qiáng)調(diào)；特定稱謂；否定、諷刺、反語(yǔ)
二十三、破折號(hào)用法：提示、注釋、總結(jié)、遞進(jìn)、話題轉(zhuǎn)換、插說(shuō)。
二十四、其他：
（一）某句話在文中的作用：、文首：開(kāi)篇點(diǎn)題；渲染氣氛（記敘文、小說(shuō)），埋下伏筆（記敘文、小說(shuō)），設(shè)置懸念（小說(shuō)），為下文作輔墊；總領(lǐng)下文；、文中：承上啟下；總領(lǐng)下文；總結(jié)上文；、文末：點(diǎn)明中心（記敘文、小說(shuō)）；深化主題（記敘文、小說(shuō)）；照應(yīng)開(kāi)頭（議論文、記敘文、小說(shuō)）
（二）修辭手法的作用：（1）它本身的作用；（2）結(jié)合句子語(yǔ)境。、比喻、擬人：生動(dòng)形象；
答題格式：生動(dòng)形象地寫(xiě)出了＋對(duì)象＋特性。、排比：有氣勢(shì)、加強(qiáng)語(yǔ)氣、一氣呵成等；
答題格式：強(qiáng)調(diào)了＋對(duì)象＋特性；設(shè)問(wèn)：引起讀者注意和思考；
答題格式：引起讀者對(duì)＋對(duì)象＋特性的注意和思考
反問(wèn)：強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語(yǔ)氣等；、對(duì)比：強(qiáng)調(diào)了 ?? 突出了 ??
5、反復(fù)：強(qiáng)調(diào)了 ?? 加強(qiáng)語(yǔ)氣
（三）句子含義的解答：
這樣的題目，句子中往往有一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)用了比喻、對(duì)比、借代、象征等表現(xiàn)方法。答題時(shí)，把它們所指的對(duì)象揭示出來(lái)，再疏通句子，就可以了。
（四）某句話中某個(gè)詞換成另一個(gè)行嗎？為什么？
動(dòng)詞：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確生動(dòng)具體地寫(xiě)出了 ??
形容詞：不行。因?yàn)樵撛~生動(dòng)形象地描寫(xiě)了 ??
副詞（如都 , 大都，非常 , 只有等）：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確地說(shuō)明了 ?? 的情況（表程度，表限制，表時(shí)間，表范圍等），換了后就變成 ??，與事實(shí)不符。
（五）一句話中某兩三個(gè)詞的順序能否調(diào)換？為什么？
不能。因?yàn)椋?）與人們認(rèn)識(shí)事物的（由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì)）規(guī)律不一致（2）該詞與上文是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系（3）這些詞是遞進(jìn)關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，不能互換。
（六）段意的歸納 ．記敘文：回答清楚（什么時(shí)間、什么地點(diǎn)、什么人做什么事)
格式：（時(shí)間＋地點(diǎn)）＋人＋事。．說(shuō)明文：回答清楚說(shuō)明對(duì)象是什么，它的特點(diǎn)是什么，格式：說(shuō)明（介紹）＋說(shuō)明對(duì)象＋說(shuō)明內(nèi)容（特點(diǎn)）．議論文：回答清楚議論的問(wèn)題是什么，作者的觀點(diǎn)怎樣，格式：用什么論證方法證明了（論證了）＋論點(diǎn)
1.文章開(kāi)頭一段的某一句話在文章中的作用，中間某段或句的作用，最后一段某句的作用。
對(duì)于這種題型我們可以從兩個(gè)方面來(lái)回答：對(duì)于第一段的問(wèn)題，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，是落筆點(diǎn)題，點(diǎn)明文章的中心，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，總領(lǐng)全文，或起到引起下文的作用；從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，是為下文作鋪墊和襯托，為后面某某內(nèi)容的描寫(xiě)打下伏筆。中間某段的問(wèn)題，在結(jié)構(gòu)上是起到承上啟下、過(guò)渡的作用。最后一段或某句的作用是總結(jié)全文，點(diǎn)明文章主旨，讓人回味無(wú)窮，并與題目相照應(yīng)。、文章表達(dá)了作者什么樣的思想感情？
這需要根據(jù)文章的具體內(nèi)容來(lái)回答，常見(jiàn)的有歌頌、贊美、熱愛(ài)、喜愛(ài)、感動(dòng)、高興、渴望、震撼、眷念、惆悵、淡淡的憂愁、惋惜、思念（懷念）故鄉(xiāng)和親人、或者是厭倦、憎惡、痛苦、慚愧、內(nèi)疚、痛恨、傷心、悲痛、遺憾等。一般作者的情感可以從文章的字里行間可以看出來(lái)的，有的也許寫(xiě)得比較含蓄，有的是直抒胸臆。、概括文章主旨。
對(duì)于這種題目，在回答之前一定要把全文仔細(xì)看幾遍，然后可以用這樣的關(guān)鍵詞來(lái)進(jìn)行回答： “ 通過(guò) ?? 故事，歌頌（贊美）了 ?? 表達(dá)了作者 ?? 的思想感情，揭示了 ?? 的深刻道理。我們也可以從文中去找，在文章的每一段特別是第一段或最后一段的第一句或最后一句，文章中富有哲理性的句子往往是作者所要表達(dá)的主題。、文中劃線句子運(yùn)用了什么表達(dá)方式？有什么作用？
看到這種類型的題目，我們首先要看一看這一句用了那種表達(dá)方式，敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情，特別是描寫(xiě)中又分為人物描寫(xiě)、景物描寫(xiě)和帶綜合性的場(chǎng)面描寫(xiě)。而人物描寫(xiě)還可細(xì)分為語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，描寫(xiě)的作用是使文章生動(dòng)、形象、感人。抒情的運(yùn)用，能增強(qiáng)文章的感染力，突出文章的中心。如果文中有一些神話故事、民間傳說(shuō)以及自然界當(dāng)中的神奇景象的描述，它的作用是增加了所寫(xiě)內(nèi)容的神秘色彩 , 引起讀者的興趣。、文中某句運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？
修辭有很多，常用的有 8 種，比喻、比擬、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)。其中考得最多的是比喻、擬人、夸張、排比。
比喻的作用有三：一是使深?yuàn)W的道理淺顯化，幫人加深體味；二是使抽象的事物具體化，叫人便于接受；三是使概括的東西形象化，給人鮮明的印象。
擬人的作用是可以使讀者不僅對(duì)所表達(dá)的事物產(chǎn)生鮮明的印象，而且感受到作者對(duì)該事物的強(qiáng)烈感情，運(yùn)用擬人表現(xiàn)喜愛(ài)的事物，可以把它寫(xiě)得栩栩如生，使人倍感親切自然；表現(xiàn)憎恨的事物，可以把它寫(xiě)得丑態(tài)畢露，給人以強(qiáng)烈的厭惡感。
夸張的作用是可以深刻地表現(xiàn)作者對(duì)事物的鮮明的感情態(tài)度，從而引起讀者的強(qiáng)烈共鳴；通過(guò)對(duì)事物的形象渲染，可以引起人們豐富的想象，有利于突出事物的本質(zhì)和特征。
排比的作用在于能突出文章的中心，表達(dá)強(qiáng)烈奔放的情感，增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)；是提高表達(dá)效果的重要環(huán)節(jié)。還有疊詞、短句使用，使文章富有節(jié)奏感，具有音韻美，讀起來(lái)朗朗上口。
還有一種修辭用的比較多的就是引用，有時(shí)閱讀理解中會(huì)有引用的詩(shī)句、名人故事、還有名人語(yǔ)言或名人著作中的有關(guān)內(nèi)容，問(wèn)題會(huì)有 “ 文章中引用的內(nèi)容有什么作用？ ”，這種題目回答時(shí)要注意答到這樣兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是 “ 襯托了記述對(duì)象的品質(zhì)，突出了主人公的某種精神 ”。
對(duì)以上類型的問(wèn)題必須要結(jié)合文章的具體內(nèi)容來(lái)回答。、文中某句話有什么含義？或告訴我們什么深刻的道理？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。
這種問(wèn)題的回答不是簡(jiǎn)單地從文中尋找現(xiàn)成的句子就可以解決的，這需要我們的同學(xué)平時(shí)多讀多看多積累，多看并記住一些富有哲理性的名言警句，這樣才能真正地理解文章的意思，豐富回答內(nèi)容，用自己的語(yǔ)言把自己對(duì)文章的理解準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。、比較閱讀理解。
有時(shí)考試會(huì)把課內(nèi)文章和課外與之相似內(nèi)容的文章進(jìn)行比較閱讀，對(duì)于這種類型的題目，我們可以從文章的內(nèi)容、寫(xiě)作特色、感情基調(diào)等方面進(jìn)行比較。
以上是有關(guān)記敘文的常規(guī)問(wèn)題回答，下面我們來(lái)看看說(shuō)明文的閱讀理解。、說(shuō)明文的閱讀理解。
對(duì)于說(shuō)明文的閱讀理解，我們可以抓住三點(diǎn)：說(shuō)明對(duì)象、說(shuō)明順序、說(shuō)明方法。
說(shuō)明順序就是三種：包括時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。
最重要的是說(shuō)明方法及其作用，常用的說(shuō)明方法有分類別、舉例子、打比方、列數(shù)據(jù)、作比較、下定義、作詮釋、畫(huà)圖表、引資料。其中涉及較多的是分類別、舉例子、打比方、列數(shù)據(jù)、作比較。分類別的作用是可以將復(fù)雜的事物說(shuō)清楚。
舉例子可以起到使內(nèi)容具體、加強(qiáng)說(shuō)服力的作用。
打比方的說(shuō)明方法跟修辭格上的比喻是一致的，這種方法可以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性。
列數(shù)據(jù)可以使說(shuō)明的事物更具體，便于讀者理解相關(guān)內(nèi)容。
作比較跟修辭格上的對(duì)比是類似的，在說(shuō)明某些抽象的或是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象，事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來(lái)。
在回答有關(guān)說(shuō)明文的語(yǔ)言問(wèn)題時(shí)，要注意說(shuō)明文講求語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，語(yǔ)言風(fēng)格又可以分為平實(shí)和生動(dòng)兩種。
二、語(yǔ)言賞析的步驟
（一）明確語(yǔ)言賞析的方向。要賞析的語(yǔ)言一般都有一定的特色，我們?cè)谫p析的時(shí)候，首先要了解賞析對(duì)象的特點(diǎn)，這就是語(yǔ)言賞析的方向。通常可以從下面幾方面考慮： 1.詞語(yǔ)的使用是否準(zhǔn)確、生動(dòng)； 2.運(yùn)用了什么樣的寫(xiě)作方法，如襯托、諷刺、欲揚(yáng)先抑、前后照應(yīng)等； 3.使用了什么修辭手法，如比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等； 4.使用了什么表達(dá)方式，如記敘中的議論、抒情、描寫(xiě)等。
（二）語(yǔ)言的主要特點(diǎn)或作用
1.詞語(yǔ)：形象生動(dòng)、清新優(yōu)美、簡(jiǎn)潔凝練、幽默風(fēng)趣、樸素、含蓄、準(zhǔn)確嚴(yán)密（尤其是說(shuō)明文）等。
2.寫(xiě)作手法：襯托 —— 以次要的人或事物襯托主要的人或事物，突出主要的人或事物的特點(diǎn)、性格、思想、感情等。
諷刺 —— 對(duì)人或事物進(jìn)行揭露、批判和嘲笑，加強(qiáng)深刻性和批判性，使語(yǔ)言辛辣幽默。
欲揚(yáng)先抑 —— 先貶抑再大力頌揚(yáng)所描寫(xiě)的對(duì)象，形成對(duì)比，突出所寫(xiě)的對(duì)象，收到出人意料的效果。
前后照應(yīng) —— 使故事情節(jié)完整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、中心突出。
象征 —— 把特定的意義寄托在所描寫(xiě)的事物上，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。
3.修辭手法：比喻 —— 刻畫(huà)人物或事物的形象，突出其某方面的特征，給人以深刻的印象，或生動(dòng)形象地說(shuō)明事理。
擬人 —— 賦予事物以人的性格、思想、感情和動(dòng)作，使事物人格化，從而收到形象生動(dòng)的效果。
夸張 —— 突出特征，揭示本質(zhì)，給讀者鮮明而強(qiáng)烈的印象。
排比 —— 增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，長(zhǎng)于抒情，對(duì)偶 —— 形式整齊，音韻和諧，互相映襯，互為補(bǔ)充。
對(duì)比 —— 通過(guò)比較，突出事物的特點(diǎn)，更好地表現(xiàn)文章的主題。
反復(fù) —— 強(qiáng)調(diào)某種意思，強(qiáng)烈抒情，富有感染力。
設(shè)問(wèn) —— 自問(wèn)自答，引人注意，啟發(fā)思考。
反問(wèn) —— 態(tài)度鮮明，加強(qiáng)語(yǔ)氣。強(qiáng)烈抒情。
4.表達(dá)方式：記敘文中的議論 —— 引發(fā)讀者思考，點(diǎn)明人物或事件的意義，突出中心，升華主題，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
記敘文中的抒情 —— 抒發(fā)作者真摯深沉的情感，引發(fā)讀者的感情共鳴，使文章具有強(qiáng)大的感染力。
各種描寫(xiě) —— 塑造人物性格，呈現(xiàn)具體場(chǎng)景，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，揭示文章主題。
三、語(yǔ)言賞析的答題模式
語(yǔ)言賞析的答題，可以按以下模式進(jìn)行：
（1）句子特點(diǎn)（選取用詞、寫(xiě)法、修辭、表達(dá)方式中的一個(gè)方面）；（2）所起作用（根據(jù)各類句子所起的作用來(lái)談）；（3）內(nèi)容表達(dá)（結(jié)合文章內(nèi)容和上下文說(shuō)出產(chǎn)生的效果）。
不過(guò)，在具體賞析時(shí)，一定要真正地分析句子，理解句子的意義和作用，不可完全套用公式。答題還要注意語(yǔ)言的連貫，要表達(dá)出自己對(duì)句子的真切體會(huì)。
第二篇：語(yǔ)文常識(shí)
專升本之大學(xué)語(yǔ)文
（一）：大學(xué)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí) 1.<<論語(yǔ)>>是我國(guó)先秦時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集,主要記載孔子及其弟子的言行,是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成.全書(shū)二十篇.四百九十二章.孔子:名丘,字仲尼,是我國(guó)偉大的思想家和教育家;儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,思想核心是仁.提倡仁者愛(ài)人.克已復(fù)禮.教育方面:主張有教無(wú)類,因材施教.2.<<趙威后問(wèn)齊使>>選自<<戰(zhàn)國(guó)策/齊策>>.是一篇對(duì)話體的議論文.<<戰(zhàn)國(guó)策>>是一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分國(guó)記事的史料匯編.屬國(guó)別體雜史,是散文集.是漢代劉向整理編訂.<<戰(zhàn)國(guó)策>>記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士游說(shuō)各國(guó)或互相辯難的言論和行動(dòng).用寓言故事和比喻來(lái)說(shuō)明抽象的道理.3.<<寡人之于國(guó)也>>選自<<孟子/梁惠王上>>,是一篇以對(duì)話形式展開(kāi)的論說(shuō)文.孟子:名軻,是孔子之后儒家學(xué)派的主要代表,主張施仁政,行王道,倡導(dǎo)民為貴,社稷次之,君為輕的民本思想.孟子散文善用欲擒故縱,引君入彀的論辯手法,善用比喻,富有感情色彩與充沛的氣勢(shì).4.<<秋水>>選自<<莊子/秋水>>.這是一篇以對(duì)話方式展開(kāi)說(shuō)理的論說(shuō)文.莊子:名周,是老子之后道家的主要代表.主張順應(yīng)自然,提倡無(wú)為而無(wú)不為.激烈批判竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯,諸侯之門(mén),而仁義存焉的黑暗現(xiàn)實(shí).莊子的文章想象豐富,汪洋恣肆,辭藻瑰麗,并多采用寓言形式,富有浪漫色彩.5.<<諫逐客書(shū)>>是李斯的代表作,載于<<史記/李斯列傳>>中,是一篇議論文.李斯:秦代著名的政治家,又是秦代散文的代表作家,其文章長(zhǎng)于說(shuō)理,散見(jiàn)于<<史記>>及<<古文苑>>中,其它文.<<泰山刻石文>><<瑯玡臺(tái)刻石文>>.書(shū)指上書(shū),奏章,是古代子向君主陳述政見(jiàn)的一種文體.6.<<張中丞傳后敘>>是一篇后敘,即寫(xiě)在文章后面的跋文,議論與敘事并重.<<答李翊書(shū)>>是一篇書(shū)信體的議論文.韓愈:字退之,世稱韓昌黎,唐代著名的文學(xué)家,是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖,為唐宋八大家之首.他與柳宗元并稱韓柳,主張辭必己出,強(qiáng)調(diào)惟陳言之務(wù)去.文章特點(diǎn):說(shuō)理透辟,氣勢(shì)充沛,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),語(yǔ)言精煉.成就斐然,著有<<昌黎先生集>>.7.<<五代史伶官傳序>>選自<<新五代史/伶官傳>>,是一篇史論.歐陽(yáng)修:字永叔,號(hào)醉翁,晚年自稱六一居士,北宋廬陵人.是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖.主張文章應(yīng)明道,致用,事信,言文.散文有說(shuō)理暢達(dá),抒情委婉的風(fēng)格,作品有<<歐陽(yáng)文忠公集>> <<新五代史>>和<<新唐書(shū)>>(與宋祁合撰)8.<<答司馬諫議書(shū)>>選自<<王臨川集>>.本文屬于書(shū)信體駁論文.王安石:字介甫,晚號(hào)半山,北宋著名的政治家和文學(xué)家,在詩(shī),詞,散文方面都有獨(dú)特地成就,他的散文以見(jiàn)識(shí)高超,議論犀利,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),筆力
專升本之大學(xué)語(yǔ)文
要代表.漢樂(lè)府民歌標(biāo)志著我國(guó)古代詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段.18.<<短歌行>>是樂(lè)府舊題詩(shī).曹操:建安時(shí)期著名的詩(shī)人,大都以樂(lè)府舊題表現(xiàn)新內(nèi)容,曹操詩(shī)歌的基本風(fēng)格是蒼涼悲壯.有<<曹操集>> 19.<<從軍行>>是樂(lè)府舊題詩(shī)中的七言絕句.王昌齡:盛唐著名詩(shī)人,是盛唐邊塞詩(shī)人的代表人物,擅長(zhǎng)七言絕句,基本風(fēng)格:氣勢(shì)雄渾,格調(diào)高昂.20.<<行路難>>是樂(lè)府舊題,多寫(xiě)世途艱難和離別的傷悲.李白,盛唐偉大詩(shī)人,字太白,號(hào)青蓮居士,是繼屈原之后我國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人,李白的詩(shī)歌感情豪邁奔放,想象豐富奇特,形成了飄逸,奔放,雄奇,壯麗的獨(dú)特風(fēng)格,詩(shī)集是<<李太白集>> 21.<<關(guān)山月>>是樂(lè)府舊題,是七言歌行體.陸游:字務(wù)觀,號(hào)放翁,南宋偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,現(xiàn)存詩(shī)九千三百多首,數(shù)量之多,為中國(guó)文學(xué)史上所罕見(jiàn),風(fēng)格雄渾悲壯,有<<渭南文集>><<劍南詩(shī)稿>> 22.<<飲酒>>是五言古詩(shī)中的田園詩(shī).陶淵明:名潛,東晉詩(shī)人,我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)大量寫(xiě)田園詩(shī)的著名詩(shī)人.風(fēng)格:情意真切,格調(diào)清新,簡(jiǎn)潔含蓄,富有韻味.有<<陶淵明集>><<飲酒>> <<歸園田居>>是他的代表作.23.<<山居秋暝>>是五言律詩(shī)中的山水詩(shī).王維:盛唐著名詩(shī)人,是盛唐山水田園詩(shī)派的代表作家,以觀察細(xì)致,感覺(jué)敏銳著稱,風(fēng)格清新淡雅,意境幽遠(yuǎn),其詩(shī)融詩(shī)情畫(huà)于一體,有詩(shī)中有畫(huà)的特點(diǎn).作品集<<王右丞集>> 24.<<兵車行>>是一首新題樂(lè)府詩(shī)中的敘事詩(shī).杜甫:字子美,是我國(guó)古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,其詩(shī)歌真實(shí)地反映了廣闊的社會(huì)生活,充滿了強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民感情,被譽(yù)為詩(shī)史.基本風(fēng)格:沉郁頓挫,繼承了<<詩(shī)經(jīng)>>和漢樂(lè)府的傳統(tǒng),又有自己的開(kāi)拓和藝術(shù)創(chuàng)造.是白居易倡導(dǎo)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的先聲.有<<杜少陵集>>.<<登高>>是七言律詩(shī).25.<<白雪歌送武判官歸京>>是一首白雪歌,也是一首送別詩(shī).岑參:盛唐著名的邊塞詩(shī)人.基本風(fēng)格:氣勢(shì)磅礴,想象新奇,格調(diào)激越高昂,與高適并稱為岑高,詩(shī)集是<<岑嘉集>> 26.<<杜陵叟>>是一首新樂(lè)府詩(shī)中的敘事詩(shī).白居易:字樂(lè)天,號(hào)香山居士.是中唐詩(shī)壇中杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表.主張:文章合為時(shí)而著,歌詞合為事而作.在詩(shī)壇上與元稹齊名,并稱元白.有 <<白氏長(zhǎng)慶集>> 27.<<無(wú)題>>是一首七律愛(ài)情詩(shī).李商隱:字義山,號(hào)玉溪生,一號(hào)樊南.是晚唐著名詩(shī)人,擅長(zhǎng)七律,七絕,情致婉曲,構(gòu)思精巧,文采富麗.以無(wú)題詩(shī)尤為著名.與杜牧并稱小李杜.作品集 <<樊南文集>><<李義山詩(shī)集>> 28.<<虞美人>>是詞調(diào).是一首抒情詞.李煜:史稱李后主,南唐著名詞人,李煜的優(yōu)秀詞作真率天然,擅長(zhǎng)白描,形象鮮明,對(duì)后代頗有影響,李煜與其父親李璟之詞合輯為<<南唐二主詞>> 29.<八聲甘州>>又名<<甘州>>,是詞調(diào),是一首慢詞.其主旨:抒寫(xiě)羈旅行役之苦.專升本之大學(xué)語(yǔ)文
家鋪?zhàn)?><<春蠶>> 處女作:<<蝕>>三部曲和長(zhǎng)篇小說(shuō)<<腐蝕>>,散文名篇:<<風(fēng)景談>><<白楊禮贊>> 43.巴金:原名李堯棠.字芾甘,中國(guó)文學(xué)史上有重要影響的著名作家,處女作<<滅亡>>小說(shuō)有<<滅亡>><<愛(ài)情三部曲>>(<<霧>><<雨>><<電>>)<<激流三部曲>>(<<家>><<春>><<秋>>)以及<<夜>><<憩園>>.散文集<<生之懺悔>><<旅途隨筆>><<靜夜的悲劇>> 44.冰心:原名謝婉瑩,祖籍福建長(zhǎng)樂(lè).是五四時(shí)期涌現(xiàn)的第一批現(xiàn)代作家.文學(xué)研究會(huì)的重要成員.早期作品小說(shuō)集<<超人>>.詩(shī)集<<繁星>>和<<春水>>.散文集<<寄小讀者>>和<<往事>>.解放后有散文集<<櫻花贊>><<小桔燈>><<再寄小讀者>>.其作品以散文見(jiàn)長(zhǎng).早期作品除表達(dá)愛(ài)國(guó)思想之外.大都歌頌?zāi)笎?ài),贊美自然,文筆清麗,意蘊(yùn)雋永,有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格.45.朱自清:字佩弦,號(hào)秋實(shí).文學(xué)研究會(huì)的早期成員.現(xiàn)代著名的散文家.學(xué)者.其散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),筆觸細(xì)膩,感情真摯,有濃厚的詩(shī)情畫(huà)意.抒情長(zhǎng)詩(shī)<<毀滅>>.詩(shī)文集<<蹤跡>>,散文集<<背影>><<你我>><<歐游雜記>><<倫敦雜記>>.代表名篇<<背影>><<荷塘月色>><<漿聲燈影里的秦淮河>> 46.郭沫若:我國(guó)著名詩(shī)人,學(xué)者,文化戰(zhàn)士.原名郭開(kāi)貞.五四運(yùn)動(dòng)前后,與成仿吾,郁達(dá)夫等組成新文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)造社.詩(shī)集<<女神>>.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫(xiě)下了<<屈原>><<虎符>>等歷史劇和 <<沸羹集>><<天地玄黃>><<今日蒲劍>>以及<<戰(zhàn)爭(zhēng)集>><<蜩螗集>>.建國(guó)后寫(xiě)了詩(shī)集 <<新華集>><<百花齊放>><<長(zhǎng)春集>>.歷史劇<<蔡文姬>><<武則天>>等 47.聞一多:原名家驊,又名亦多,著名詩(shī)人,學(xué)者和民主戰(zhàn)士.1923年出版了詩(shī)集<<紅燭>>,1928年與徐志摩等人創(chuàng)辦<<新月>>雜志.同年出版詩(shī)集<<死水>>.<<一句話>>是一首現(xiàn)代新格律詩(shī),選自<<死水>>.有<<聞一多全集>> 48.戴望舒:原名夢(mèng)鷗,浙江杭縣人,是30年代現(xiàn)代派的代表詞人.詩(shī)集有<<我底記憶>> <<望舒草>><<災(zāi)難的歲月>>等,有<<戴望舒詩(shī)選>> 49.屠格涅夫:俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家.以小說(shuō)著名,也是一位杰出的詩(shī)人和戲劇家.短篇故事集<<獵人筆記>>是他的成名之作.六部長(zhǎng)篇小說(shuō):<<羅亭>><<貴族之家>><<前夜>> <<父與子>><<煙>><<處女地>>.被稱為俄國(guó)19世紀(jì)40至70年代的社會(huì)歷史編年史.50.高爾基:俄羅斯革命作家.蘇聯(lián)文學(xué)創(chuàng)始人.<<福馬/高爾杰耶夫>><<三人>>是最早的兩部長(zhǎng)篇小說(shuō).1906年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)<<母親>>(列寧對(duì)這部作品的現(xiàn)實(shí)意義給予了很高的評(píng)價(jià))<<在人間>><<我的大學(xué)>>被稱為自傳體三部曲.51.曹雪芹:名霑,字夢(mèng)阮,號(hào)雪芹,芹圃,芹溪.我國(guó)清代偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家.52.老舍:原名舒慶春.字舍予.1951年被北京市人民政府授予人民藝術(shù)家的稱號(hào).代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)<<駱駝祥子>>.長(zhǎng)篇小說(shuō)<<四世同堂>><<離婚>>.中短篇小說(shuō)<<月牙兒>><<斷魂槍>>.戲劇有<<龍須溝>><<茶館>>
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完美地再現(xiàn)出來(lái)。如果將一篇寓意深刻、很有文采的文章翻譯得干巴生硬，或艱澀難懂，就沒(méi)有完全達(dá)到翻譯的目的，同時(shí)也歪曲了原作?？梢?jiàn)，翻譯不僅是文言文綜合水平的體現(xiàn)，也反映出譯者的表達(dá)能力和寫(xiě)作水平。“忠實(shí)原作、字字敲定、直譯為主、意譯為輔”是翻譯文言文時(shí)應(yīng)遵循的總原則。具體來(lái)說(shuō)，翻譯時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：①補(bǔ)充省略的部分。原文中省略的部分，如謂語(yǔ)、主語(yǔ)、賓語(yǔ)等，要視情況補(bǔ)充完整。②調(diào)整語(yǔ)序。文言文中有很多倒裝句，如謂語(yǔ)前臵、賓語(yǔ)前臵、定語(yǔ)后臵等，都與現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不同，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整過(guò)來(lái)。③適當(dāng)增減。有些文言文的語(yǔ)句，非常精練，言簡(jiǎn)意豐，翻譯時(shí)應(yīng)做適當(dāng)擴(kuò)充，以充分表達(dá)原文的意思。相反，有的文章為增加氣勢(shì)，強(qiáng)化效果，故意用一串有同樣意思而說(shuō)法不同的句子，這時(shí)，翻譯就要合并凝縮。此外，還要注意句子的語(yǔ)氣、句子間的關(guān)系、修辭手法等，翻譯時(shí)要完整貼切地表達(dá)出來(lái)。
第三篇：語(yǔ)文常識(shí)
中國(guó)第一部詩(shī)歌總集--《詩(shī)經(jīng)》 中國(guó)第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)--《離騷》 中國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)--《孔雀東南飛》（357句，1785字）中國(guó)第一部神話集--《山海經(jīng)》
中國(guó)第一部文言志怪神話小說(shuō)集--《搜神記》
中國(guó)第一部小說(shuō)總集--《太平廣記》 中國(guó)第一部筆記體小學(xué)集--《世說(shuō)新語(yǔ)》
中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)--《三國(guó)演義》
中國(guó)第一部推理小說(shuō)--《包公案》 中國(guó)第一部世情小說(shuō)--《金瓶梅》 中國(guó)第一部散文集--《尚書(shū)》
中國(guó)第一部日記體游記--《徐霞客游記》
中國(guó)第一部笑話集--《笑林》
中國(guó)第一幅長(zhǎng)畫(huà)卷--《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》 中國(guó)第一幅風(fēng)俗畫(huà)--《清明上河圖》 中國(guó)第一部語(yǔ)錄體著作--《論語(yǔ)》 中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史--《史記》 中國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū)--《國(guó)語(yǔ)》 中國(guó)第一部斷代體史書(shū)--《漢書(shū)》 中國(guó)第一部哲學(xué)著作--《周易》 中國(guó)第一部地理書(shū)--《禹貢》
中國(guó)第一部地理學(xué)專著--《水經(jīng)注》 中國(guó)第一部農(nóng)業(yè)百科全書(shū)--《齊民要術(shù)》
中國(guó)第一部綜合農(nóng)學(xué)專著--《農(nóng)政全書(shū)》
中國(guó)第一部農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)論著--《天工開(kāi)物》
中國(guó)第一部字典--《說(shuō)文解字》 中國(guó)第一部詞典--《爾雅》
中國(guó)第一部編年體史書(shū)--《春秋》 中國(guó)古代最大的一部詩(shī)歌集--《全唐詩(shī)》
中國(guó)第一部有關(guān)音樂(lè)的書(shū)--《漢樂(lè)府》 中國(guó)第一部藥物學(xué)巨著--《本草綱目》 中國(guó)第一部建筑學(xué)書(shū)--《營(yíng)造法式》 中國(guó)第一部營(yíng)養(yǎng)學(xué)書(shū)--《欽善正要》 中國(guó)第一部文選--《昭明文選》
中國(guó)第一部機(jī)械工程書(shū)--《新制諸器圖論》
中國(guó)第一部方言詞典是《方言》 中國(guó)第一部兵書(shū)：《孫子兵法》 中國(guó)第一部記錄謀臣策士門(mén)客言行的專集：國(guó)策 戰(zhàn)國(guó)策
中國(guó)第一部專記個(gè)人言行的歷史散文： 《晏子春秋》
中國(guó)第一部文學(xué)批評(píng)專著： 《典論?論文》（曹丕）
中國(guó)第一部大百科全書(shū)是：《永樂(lè)大典》 中國(guó)第一部文學(xué)理論和評(píng)論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》
中國(guó)第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩(shī)品》 中國(guó)第一部科普作品，以筆記體寫(xiě)成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢(mèng)溪筆談》
中國(guó)第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)： 《儒林外史》
中國(guó)第一部介紹進(jìn)化論的譯作：嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎的《天演論》
中國(guó)第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集：《聊齋志異》
中國(guó)新文學(xué)史上第一篇短篇小說(shuō)是：《狂人日記》
中國(guó)第一部浪漫主義神話小說(shuō)：《西游記》
中國(guó)第一篇報(bào)告文學(xué)作品是：（夏衍）《包身工》
1、把在團(tuán)體中起主導(dǎo)的人喻為（主心骨,領(lǐng)頭羊,）
2、把足智多謀的人喻為（智多星）
3、把接待賓客的當(dāng)?shù)刂魅擞鳛椋|道主）
4、把公堂臺(tái)階下受審的囚犯喻為（階下囚）
5、把吝嗇錢(qián)財(cái)、一毛不拔的人喻為（鐵公雞）
6、把混混噩噩、不明事理的人喻為（糊涂蟲(chóng)）
7、把世故圓滑的人喻為（老油條）
8、把沒(méi)有專業(yè)知識(shí)的外行人喻為（門(mén)外漢）
9、把技藝不精、勉強(qiáng)湊合的人喻為（三腳貓）
寫(xiě)出“突然”的近義詞：驟然、忽然、猛然、倏忽
表示人死亡的詞：圓寂、逝世、去世、病逝
表示輕聲哭的詞：啜泣、抽泣、哽咽、抽噎
承諾別人的話--諾言 誠(chéng)懇勸告的話--忠言
骯臟下流的話--穢言、污言 胡說(shuō)八道的話--胡言 婉轉(zhuǎn)表示的話--婉言 不切實(shí)際的話--謠言 讓人吃驚的話--危言 象征美好的話--吉言 勸人改錯(cuò)的話--諫言 隨便逗笑的話--戲言 討人喜愛(ài)的話--甜言 抱怨不滿的話--怨言 預(yù)測(cè)未來(lái)的話--預(yù)言
墨家: 墨翟
儒家: 荀況 孟軻 道家: 莊周 法家: 韓非
中華人民共和國(guó)十大元帥：朱德、彭德懷、賀龍、陳毅、劉伯承、羅榮桓、徐向前、聶榮臻、林彪、葉劍英。
我國(guó)四季名花：（春）蘭花、（夏）荷花、（秋）菊花、（冬）梅花
我國(guó)四大盆地：塔里木盆地、準(zhǔn)噶爾盆地、柴達(dá)木盆地、四川盆地。
我國(guó)三大平原：東北平原、華北平原、長(zhǎng)江中下游平原。
我國(guó)四個(gè)直轄市：北京、天津、上海、重慶。
我國(guó)最大的瀑布：貴州省的黃果樹(shù)瀑布。
世界最高峰時(shí)珠穆朗瑪峰；世界最長(zhǎng)的運(yùn)河是京杭大運(yùn)河。
世界上最大最深的洋--太平洋； 最小最淺的洋--北冰洋； 最深的湖--貝加爾湖；
敢于和大海比的湖--里海； 最大最深的海--珊瑚海； 最小的海--馬爾馬拉海； 世界第1大島--格陵蘭島； 中國(guó)第1大島--臺(tái)灣島；
世界第1長(zhǎng)河--尼羅河； 中國(guó)第1大河--長(zhǎng)江；
世界上最高的瀑布--安赫爾瀑布 世界上最大的海灣--孟加拉灣。
世界第1大洲--亞洲；海拔最低的洲--歐洲。
太陽(yáng)系中的九大行星：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星。
中國(guó)第1個(gè)世界冠軍是乒乓球健將:容國(guó)團(tuán)；第1個(gè)奧運(yùn)會(huì)冠軍是射擊運(yùn)動(dòng)員：許海峰；；第1個(gè)冬奧會(huì)冠軍是李琰；第1個(gè)田徑世界冠軍是黃志紅。體操王子：李寧 鐵榔頭：郎平羽壇女皇：李玲蔚 跳水女皇：高敏 當(dāng)代棋圣：聶衛(wèi)平車馬炮之王：胡榮華 乒壇女皇：鄧亞萍
體育運(yùn)動(dòng)之母--田徑
國(guó)際籃壇飛人--邁克爾?喬丹
世界第一運(yùn)動(dòng)--足球，起源于英國(guó)。奧運(yùn)五環(huán)的含義：代表歐洲（天藍(lán)色）、亞洲（黃色）、非洲（黑色）、澳洲（草綠色）、美洲（紅色），象征五大洲運(yùn)動(dòng)員的友誼和團(tuán)結(jié)。
世界上最強(qiáng)大的火山--維蘇威火山；世界上最早的傳記文學(xué)是《史記》；世界上最長(zhǎng)的敘事詩(shī)是《格薩爾王傳》。中國(guó)最早的敘事詩(shī)是《孔雀東南飛》 世界三大宗教--佛教、基督教、伊斯蘭教。
中華人民共和國(guó)國(guó)歌--《義勇軍進(jìn)行曲》是電影《風(fēng)云兒女》的主題歌，作詞田漢，作曲聶耳。
中國(guó)最早的地理學(xué)家是酈道元；古代航海家是鄭和；第1位鐵路專家是詹天佑；橋梁專家是茅以升；導(dǎo)彈之父是錢(qián)學(xué)森。
“五筆字型”發(fā)明者是王永民。唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō) 四大名著
《水滸傳》施耐庵 《紅樓夢(mèng)》曹雪芹 《西游記》吳承恩 《三國(guó)演義》羅貫中
詩(shī)仙：李白，名：李太白，寫(xiě)作特點(diǎn)：浪漫，號(hào)稱：青蓮居士
詩(shī)圣：杜甫，名：杜工部 詩(shī)魔：白居易，號(hào)稱：香山居士
詩(shī)天子：王昌齡 詩(shī)鬼：李賀 詩(shī)豪：劉禹錫 詩(shī)囚：孟郊、賈島，倆人一起被稱為：郊寒島瘦
田園詩(shī)人：陶淵明 邊塞詩(shī)人：王昌齡 山水詩(shī)人：王維
三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍 唐宋八大家：（宋）蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、（唐）柳宗元、韓愈。竹林七賢：（晉代）阮籍、嵇康、山濤、阮咸、向秀、王戎、劉伶。
照相機(jī)的發(fā)明家：達(dá)蓋爾（法國(guó)）現(xiàn)代計(jì)算機(jī)之父：馮?諾依曼（美國(guó)）溫度計(jì)是瑞典科學(xué)家攝爾西斯發(fā)明的。電池是意大利科學(xué)家伏打發(fā)明的。人類的天敵是環(huán)境污染。諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)：化學(xué)、物理、生理或醫(yī)學(xué)、文學(xué)、和平與經(jīng)濟(jì)，6個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。酸雨的罪魁禍?zhǔn)资侨恕Ｇ迥┧拇笞l責(zé)小說(shuō)：李伯元《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鄂《老殘游記》、曾樸《孽?；ā贰４毒咧械墓鍖殻鸿F鍋。
人類生存的三大支柱--淡水、空氣、食
物。
中國(guó)最早的旅游地理文學(xué)作品是《山海經(jīng)》，也是我國(guó)記載神話最多的一部古籍。
宇航之父：齊奧爾科夫斯基
世界五大宮：北京故宮、凡爾賽宮、白金漢宮、白宮、克里姆林宮。
中國(guó)人民十大將軍：栗裕、王樹(shù)聲、譚政、徐海東、羅瑞卿、黃克誠(chéng)、許光達(dá)、張?jiān)埔荨⑿殴?、陳賡。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名劇作家--曹禺，原名萬(wàn)家寶。
圓舞曲之王：約翰?施特勞斯，奧地利作曲家、指揮家、小提琴家。
巴金：原名：李芾甘 名著：《愛(ài)情三部曲》《激流三部曲》
老舍：原名:舒慶春 字：舍予 名著：《茶館》《駱駝祥子》
魯迅：原名：周樹(shù)人字：豫才浙江紹興人?，F(xiàn)代中國(guó)偉大思想家、文學(xué)家、革命家?！犊袢巳沼洝肥侵袊?guó)文學(xué)史上第一篇用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的白話小說(shuō)?！栋正傳》是世界名著。
秦牧：原名：林覺(jué)夫，被讀者稱之為“南國(guó)的花城”
郭沫若，現(xiàn)代詩(shī)人、作家、歷史學(xué)家。原名郭開(kāi)貞。
我黨第1位見(jiàn)到列寧的人是張?zhí)?；?位和列寧照過(guò)相的人是瞿秋白。最早把中國(guó)象棋傳入國(guó)外的人是謝俠遜。
魚(yú)類這個(gè)龐大的家族共有3萬(wàn)個(gè)成員。是地球上最古老的居民。
霧多的地方--水面上和城市
1.一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。
2.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
3.人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
4.大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
5.大江流日夜，客心悲未央。
6.萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
7.山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。
8.山外青山，樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。
9.千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。
10.細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。
11.春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
12.枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
13.草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄紅。
14.星垂平野闊，月涌大江流。
15.洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。16.昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路。17.小樓一夜聽(tīng)春雨,深巷明朝賣杏花。18.天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。19.天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。20.天若有情天亦老。21.天涯何處無(wú)芳草。22.天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)。23.天意憐幽草，人間重晚晴。24.王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。25.長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾。26.文章千古事，得失寸心知。27.宣父猶能畏后生，丈夫未可輕少年。28.秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。29.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。30.柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。31.勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。32.正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。33.古來(lái)學(xué)問(wèn)無(wú)余力，少壯工夫老始成。
第四篇：語(yǔ)文常識(shí)
心里很滿意（稱心） 斑馬腦袋——頭頭是道 蔥拌豆腐——一清二白 徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā) 高爾基是前蘇聯(lián)的文學(xué)家，他的著作被稱為自傳體三部曲是《童年》《在人間》《我的大學(xué)》。巴金原名李堯棠字芾甘，他的作品《家》《春》《秋》、被稱為激流三部曲。茅盾原名沈德紅字雁冰，漢族浙江嘉興桐鄉(xiāng)人農(nóng)村三部曲《春蠶》《秋收》《殘冬》主要作品《子夜》《虹》《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》陶淵明字名鈞現(xiàn)代著名作家他是現(xiàn)代文學(xué)史上最早童話作家。主要作品《多收了五斗》《夜》《稻草人》《古代英雄的石像》劉禹錫字夢(mèng)得，曾任太子賓客，世稱劉賓客，與柳宗元（劉柳）與白居易（劉白）作品有《鳥(niǎo)衣巷》《竹枝詞》等冰心原名謝宛瑩主要作品詩(shī)集《繁星》《春水》《寄小讀者》《櫻花贊》被譽(yù)美女代表。聞一多，著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人學(xué)者，主要作品詩(shī)集為《紅燭》《死水》《太陽(yáng)吟》《洗衣歌》《一句話》等 語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“常態(tài)”回歸與“常識(shí)”重建 隨筆一篇，歡迎批評(píng)指正！ 先說(shuō)“常態(tài)”。 “常態(tài)”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋是：“正常的狀態(tài)（跟‘變態(tài)’相對(duì)）。如一反常態(tài)，恢復(fù)常態(tài)。”可長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)不說(shuō)是“變態(tài)”至少也可以說(shuō)是“失態(tài)”。叫教什么就教什么，叫怎么教就怎么教，考什么就教什么，怎么考就怎么教。于是，教師沒(méi)有自由，學(xué)生沒(méi)有自主，學(xué)習(xí)就失去了原本應(yīng)有的狀態(tài)。那么，什么是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“常態(tài)”呢？我們先從教育的“常態(tài)”說(shuō)起。 關(guān)于教育的“常態(tài)”，江蘇王緒衛(wèi)老師有一段精當(dāng)?shù)恼撌觥F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，當(dāng)一個(gè)人有了對(duì)別人有用有益有趣的知識(shí)、本事、方法、思想、品行，并有用它影響別人的愿望，教育服務(wù)的提供者就有了。當(dāng)一個(gè)人想學(xué)要學(xué)對(duì)他有用有益有趣的知識(shí)、本事、方法、思想、品行時(shí)，教育服務(wù)的接受者就有了。教育就可以發(fā)生了：教育提供者把自己已經(jīng)擁有且對(duì)別人有用有益有趣的知識(shí)、本事、方法、思想、品行開(kāi)發(fā)成為各式各樣的教育服務(wù)產(chǎn)品，供想學(xué)的人自主選擇學(xué)習(xí)。這就是教學(xué)所應(yīng)該有的常態(tài)。如大哲學(xué)家蘇格拉底廣場(chǎng)講學(xué)，孔子立私塾收徒，彭湃、毛澤東辦農(nóng)民講習(xí)所招生。所以教育最重要就是努力讓：能教的人想教，教得快樂(lè)，教育者才能無(wú)須別人的監(jiān)管和催逼而努力認(rèn)真地想教并教好；需要學(xué)的人想學(xué)，學(xué)得快樂(lè)，學(xué)得有成效，學(xué)習(xí)者才能不斷地想學(xué)真學(xué)自覺(jué)學(xué)主動(dòng)學(xué)。所以教育的理想狀態(tài)就應(yīng)該是：老師：教，自己想教自己喜歡教；教，自己能教好的。教，學(xué)生喜歡學(xué)，教，學(xué)生一輩子快樂(lè)所需要學(xué)，所必須學(xué)的。教，能使社會(huì)多數(shù)人一輩子快樂(lè)所必須學(xué)的、所必須教的。學(xué)生自主選擇，學(xué)，自己想學(xué)，自己的一生快樂(lè)所必須學(xué)所需要學(xué)。學(xué)自己想學(xué)會(huì)且能學(xué)會(huì)的。（見(jiàn)K12教育論壇網(wǎng)） 據(jù)此，我理解，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“常態(tài)”就是要回到語(yǔ)文教與學(xué)關(guān)系的“正常狀態(tài)”、“經(jīng)常勢(shì)態(tài)”和“平常心態(tài)”上來(lái)。所謂“正常狀態(tài)”，肯定不是那些經(jīng)過(guò)刻意準(zhǔn)備、反復(fù)預(yù)演、精心包裝，進(jìn)行技術(shù)處理過(guò)至今仍風(fēng)行于“中語(yǔ)界”的“單篇課文教學(xué)”的示范課、公開(kāi)課、實(shí)驗(yàn)課??因?yàn)槟鞘恰胺闯B(tài)”的。正常的狀態(tài)就是教師和學(xué)生一直以來(lái)在一起“閱讀、思考和表達(dá)”。閱讀是自主自愿的，思考是富有挑戰(zhàn)性的，表達(dá)是自由淋漓痛快的。做，是自己愿意做需要做而非外界強(qiáng)加做，做給他人或領(lǐng)導(dǎo)觀賞或夸耀的。所謂“經(jīng)常勢(shì)態(tài)”，就是要讀一本完整的書(shū)，讀一個(gè)完整的人；而讀一本完整的書(shū)和讀一個(gè)完整的人，又不是三日五日或一年半載就可以奏效的。它需要點(diǎn)點(diǎn)滴滴的沉浸、涵養(yǎng)、思慮和琢磨，需要經(jīng)年累月的嘗試、摸索、積累和深化，還需做到“學(xué)、問(wèn)、思、辨、行”的有機(jī)結(jié)合的。所謂“平常心態(tài)”，就是教師與學(xué)生教與學(xué)的雙方都是快樂(lè)的。兩千多年前孔子說(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾”就是這種境界。其實(shí)，一個(gè)人如果追求的是自己需要的，是會(huì)經(jīng)常很快樂(lè)的；而通過(guò)克服困難獲得了愉悅感或者成就感，那就是更深層次的快樂(lè)了。那些飽含舊時(shí)代讀書(shū)人苦痛和心酸的警句格言“頭懸梁，錐刺股”“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，從根本上講是“非常態(tài)”反人性的。 曾有人把教與學(xué)的“常態(tài)”比附成這樣一個(gè)寓言故事，我以為非常恰當(dāng)。他說(shuō)，首先，你得是一個(gè)牧者，放羊的人，你不是教羊怎么吃草，或者喂給它。它自己不想吃，不需要吃，你給它吃，肯定不快樂(lè)。所以，你是一個(gè)放羊的人，把我們的學(xué)生孩子引導(dǎo)到有豐富的知識(shí)，一個(gè)很美好的一個(gè)世界里頭，讓他主動(dòng)吃草，讓他主動(dòng)吸收最優(yōu)秀的東西。你起的作用是引導(dǎo)，你是一個(gè)牧者，牧者的角色，至于羊怎么吃草，千萬(wàn)別管它，當(dāng)你管的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你很不快樂(lè)，它也很不快樂(lè)。 再說(shuō)“常識(shí)”。 “常識(shí)”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋是：“普通知識(shí)。如政治常識(shí)，科學(xué)常識(shí)，生活常識(shí)?！兵P凰衛(wèi)視著名評(píng)論員梁文道自評(píng)他《常識(shí)》這本書(shū)時(shí)說(shuō)，今天是“一個(gè)常識(shí)稀缺的時(shí)代??舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，我記得在三聚氰氨的事件剛出來(lái)的時(shí)候，后來(lái)有很多的討論，也看到一些學(xué)者出來(lái)談，看到學(xué)者出來(lái)談我就樂(lè)了，因?yàn)橛幸粋€(gè)教工商管理的學(xué)者說(shuō)，中國(guó)太不看重企業(yè)責(zé)任，說(shuō)企業(yè)要盡責(zé)的，講了一大堆理論。但是對(duì)我來(lái)講這不是企業(yè)責(zé)任的問(wèn)題，而是常識(shí)。常識(shí)是什么？常識(shí)是你做食品不能下毒，這個(gè)如果算是企業(yè)責(zé)任的話我們的國(guó)家就完蛋了。開(kāi)車不能闖紅燈，看到人不能撞，做食品出來(lái)給人吃就不要下毒，這是最根本最根本的常識(shí)。”那么，什么是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“常識(shí)”呢？這里我只選三點(diǎn)最基本的來(lái)說(shuō)： 首先，教育是要講“人性”的，作為教育屬下的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，其課程的建設(shè)是要符合“人性化”的。所謂符合“人性化”，首要關(guān)注的是“人”，是“人”在不同階段成長(zhǎng)的“需要”。我們都知道，什么年齡讀什么書(shū)，什么學(xué)段做什么事。語(yǔ)文課程內(nèi)容的建設(shè)（組合和編排），就應(yīng)該符合不同學(xué)齡段的學(xué)生的心理特征（自我意識(shí)、認(rèn)知規(guī)律、思維方式、心理定勢(shì)、再現(xiàn)技能、評(píng)價(jià)態(tài)度和行為習(xí)慣上表現(xiàn)出的不同的心理特征）。那種只考慮思想因素，不顧及“人”的成長(zhǎng)“需要”，不從“人”的成長(zhǎng)規(guī)律出發(fā)的對(duì)課程內(nèi)容隨意組合和任意編排，其行為和態(tài)度都是有違于教育的倫理信念的。要知道，課程建設(shè)的“目中無(wú)人”，讓我們廣大語(yǔ)文教師付出了多少“無(wú)用之工”！ 其次，教育與其說(shuō)是神圣的，不如說(shuō)是極端困難的。生命教育倡導(dǎo)者張文質(zhì)先生就說(shuō)：“教育是‘慢’的藝術(shù)。即使是知識(shí)的獲得，經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過(guò)程；人的成長(zhǎng)更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律，一點(diǎn)也勉強(qiáng)不得??經(jīng)常，我們要等待一個(gè)兒童的成長(zhǎng)：他智慧的覺(jué)醒、力量的增強(qiáng)、某種人生信念與價(jià)值的確定，他需要你針對(duì)他這個(gè)具體的人而給予的幫助，即溫情的理解、真摯的同情、誠(chéng)意的鼓勵(lì)、恰當(dāng)?shù)奶嵝??”在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生需要不斷地思慮、琢磨、判斷、追問(wèn)、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)和表達(dá)，而這樣的一個(gè)過(guò)程是需要長(zhǎng)時(shí)間去完成的。那些只注重“短期績(jī)效”和“表面業(yè)績(jī)”，無(wú)視學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的“快速閱讀”和“快速寫(xiě)作”，從根本上講是違背“科學(xué)發(fā)展觀”的宗旨的。 第三，教育，無(wú)論是自然科學(xué)還是人文科學(xué)，都是有價(jià)值取向的?？嚯y（一說(shuō)“趨利避禍”）是人類最基本的常識(shí)之一。我們無(wú)法忘記集中營(yíng)里，納粹頭目要猶太音樂(lè)家們拉著小提琴送他們的同胞進(jìn)入毒氣 房那慘絕人寰的一幕。同樣，對(duì)一個(gè)是流氓一個(gè)是屠夫的劉（邦）項(xiàng)（羽），把兩個(gè)草菅人命、制造苦難的人稱之為“英雄”，擁有這樣“英雄”觀的國(guó)民是可怕的！即便在自然科學(xué)里，如果我們無(wú)視最基本的價(jià)值信念，就會(huì)源源不斷地“制造”出劉海洋式的大學(xué)生??有人曾說(shuō)，我沒(méi)有任何價(jià)值信念。其實(shí)，最認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值信念的人也在表達(dá)一種價(jià)值取向，最藐視哲學(xué)的人都在實(shí)踐一種哲學(xué)?！霸诮逃ぷ髦校绻覀儾痪粗爻绺?，下一代將變得猥瑣；如果我們不維護(hù)正義，下一代就會(huì)喪失羞恥感；如果我們不看重誠(chéng)信，下一代將以虛偽為榮；如果我們不尊重文明，下—代將會(huì)比賽粗野??”（王棟生語(yǔ)）所以，最為重要的是要讓我們的學(xué)生——逐漸認(rèn)識(shí)“人”的作用，充分實(shí)現(xiàn)“人”的價(jià)值，深入理解“人”的真實(shí)含義，最后完成人生的“自我塑造”。 最后，我想引述有人在網(wǎng)上曾經(jīng)闡述過(guò)的“常識(shí)”作為結(jié)束，其意大略是： “知識(shí)”不如“學(xué)識(shí)”；“學(xué)識(shí)”不如“才識(shí)”；“才識(shí)”不如“器識(shí)”；“器識(shí)”不如“膽識(shí)”；“膽識(shí)”不如“常識(shí)”。 “知識(shí)”，狹義的說(shuō)，就是人們的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)或二者的總和。一般來(lái)說(shuō)，只要不是弱智，人人皆可獲致所謂“知識(shí)”?！皩W(xué)識(shí)”，就是學(xué)術(shù)上的知識(shí)，也即學(xué)術(shù)上的修養(yǎng)。它的一個(gè)同義詞就是學(xué)養(yǎng)?！安抛R(shí)”，指的是人的才能和見(jiàn)識(shí)，也應(yīng)包括才情在內(nèi)?！捌髯R(shí)”，與一個(gè)人的氣魄、度量、見(jiàn)識(shí)、器度、資質(zhì)相關(guān)。從某種意義上說(shuō)，器識(shí)就是一種大智慧。“膽識(shí)”，是膽量與識(shí)見(jiàn)的綜合。一個(gè)沒(méi)有膽量的讀書(shū)人，是 有愧于讀書(shū)人的。膽識(shí)是不憚?dòng)诠陋?dú)而后可有的品質(zhì)。富有膽識(shí)的知識(shí)分子，是讀書(shū)人恒久的驕傲。膽識(shí)，是在大多數(shù)人不敢說(shuō)的怯懦時(shí)刻說(shuō)出真相；“常識(shí)”，則是在大多數(shù)人不明白的困惑時(shí)刻，說(shuō)出真相。人類在許多時(shí)刻，囿于種種偏見(jiàn)，已經(jīng)將認(rèn)識(shí)對(duì)象意識(shí)形態(tài)化了。欺騙性質(zhì)的言說(shuō)，教科書(shū)給定的認(rèn)知模式，影響了一代又一代人，“從來(lái)如此”（魯迅語(yǔ)），成為人們判斷是非真?zhèn)蔚臐撛谝罁?jù)，而且成為難于逾越的智障?！俺ＷR(shí)”，并說(shuō)出“常識(shí)”的珍貴之處，就在于告訴世人：皇帝并沒(méi)有穿著衣服。第五篇：語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“常態(tài)”與“常識(shí)”
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