第一篇：高考作文命題社會價值導向偏差雜議（定稿）

高考作文命題社會價值導向偏差雜議

（《湖北招生考試》理論版 2015.8月刊）

黃碩

毋庸置疑，高考就是一個指揮棒，“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，當今的教育需要堅守，但也有許多內容落后于時代，需要與時俱進。而高考作文基本上就是社會的風向標，作文命題的導向性，對那一屆考生和下一屆備考生甚至社會價值傾向都會產生不同的影響。

有感于此，時隔一年，冷靜下來再次審視2014年新課標1卷這個作文題目，筆者認為，盡管命題人力圖不帶主觀傾向，也在材料的處理上作出了一定的努力，如前段末句和最后獨立成段的一句話，都是中性敘述而避免了感情摻入，但考試結果表明，它客觀上仍不可避免地引發(fā)了社會價值導向的部分偏差。以下個人淺思，冒昧提出，期待方家指正。

2014年新課標1卷作文是這樣的：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

“山羊過獨木橋”是為民學校傳統(tǒng)的團體比賽項目。規(guī)則是，雙方隊員兩兩對決，同時相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨木橋，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊通過人數(shù)多少決定勝負。因此習慣上，雙方相遇時，會像山羊抵角一樣，盡力使對方落下橋，自己通過。不過，今年預賽中出現(xiàn)了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時，互相抱住，轉身換位，全都順利過了橋。這種做法當場就引發(fā)了觀眾、運動員和裁判員的激烈爭論。

事后，相關的思考還在繼續(xù)。

——要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

反復審讀，感覺材料設計指向盡管力圖中立，客觀上卻扭曲了“比賽”在人們包括考生腦子里的正常印象，從而可能直接干擾審題中的價值導向把握。所以，有考生考后就說，“讀著前面，本來是支持‘堅守規(guī)則’的，但整個材料讀完，感到命題人又有點傾向于支持‘合作共贏’了，至少是給了兩個同等的價值導向。我只好說服和遷就自己，因為現(xiàn)在對我們這些弱勢人群來說，似乎更強調‘合作共贏’”。這話十分深刻。誠然，材料末尾部分陳述的賽后出現(xiàn)“激烈爭論”“相關思考還在繼續(xù)”等，著意淡化傾向，但整體閱讀下來，多數(shù)考生的印象正如上述這位那樣，比賽沒有堅守“規(guī)則”這條唯一底線，而傾向于“中立”、“給空間”，甚至欣賞這種“突破”。

我們認為，命題的這種“中立”或“給空間”，是要不得的。為什么這么說呢？

因為，在“比賽”這個活動和語境中，大眾堅守的常識是，必須分出勝負。不是說，比賽就絕對沒有平局，絕對要“你死我活”，比如棋類，和棋常見而我們不覺其怪，但絕大多數(shù)比賽，尤其是這種力量技巧型比賽，終究要分出個軒輊高下，這是比賽特性和目的決定的，而有時是娛樂需要。象“山羊”過獨木橋比賽，正如材料所示，是傳統(tǒng)項目“比賽”，規(guī)則在前，參與者只有堅守規(guī)則分出勝負這條路，即使必有一方落水，甚至死亡（當然不會），也在所不惜。因為落水的畢竟是 “山羊”（比賽參與者），觀眾就是要從中找樂子?，F(xiàn)在的任意更變，只能使比賽變味，考生會想，這是由一方強權導致的規(guī)則改變，或是一群純粹找樂子的“偽比賽”等。從社會價值導向看，失去了意義，卻仍強行提供學生兩可的評價空間，看似滿足了個性評價權利，卻只能使失去基石的變味評價失去價值，或形成價值誤導。更具體點說，讓雙方互相擁抱合作而轉身過橋，獲得雙贏，于情于理也比較幼稚。挑戰(zhàn)考生的智商？或許，直接影響部分“認死理”、不相信事實的考生審題方向、寫作態(tài)度和情緒。據(jù)廣東高考評卷專家、《語文月刊》副主編胡家俊先生透露，每年作文考試，都有不少這樣“反試題”的考生。因此，這種特殊的比賽事例，即使真有發(fā)生，也還是不作考題為宜，或者對材料進行必要的改變，譬如，讓“規(guī)則”意識成為這份材料里評判中的主流意識，從而協(xié)調社會價值評判與“比賽”結果評判之間的應有平衡。這并非“強奸”民意，而是對這份結果特殊的材料進行命題導向把握過程中的應有之義。是為就事論事，就事論事有時是必要的。從理論上分析，“合作共贏”這樣的立意，基本上是在倫理道德層面進行思考。有專家就尖銳指出，“從這樣的角度立意其實是沒有真正學會獨立思考”。如果尊重事實，大家恐怕都看到了不少這樣的高分范文：它們都以例子為主導，稍加銜接組合連綴便成文，卻屢屢被推舉，獲得高分甚至滿分。這實在是拿理性思辨當兒戲?？催@個作文材料，只5句話，是個有機體，而“合作共贏”的角度未能從材料的整體出發(fā)，僅僅是從材料中的第4句話中生發(fā)出來的，雖然符合題意，但在立意上總有點只見樹木不見森林的味道；如果把這樣的立意角度推向極端的話，這對選手“互相抱住，轉身換位”的做法著實很巧妙，于是，我們不得不進一步放寬約束，便似乎連“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”的立意，“部分群體利益至上”的立意，“我不要競爭”的立意，等等，都是不算偏題的??這樣的導向，是把學生思維往錯誤、偏狹、怪異上推，欲令培養(yǎng)學生獨立思考的目標實現(xiàn)，怕是緣木求魚，實在不怎么高明。

或曰：題目并未規(guī)定你必須寫合作共贏的呢，你大可以寫反對合作、堅守規(guī)則嘛。不錯，道理上是可以這樣講，可另一個不爭的更加殘酷的事實是，學生審題，幾乎都有一個揣測命題意圖的環(huán)節(jié)。合作雙贏，課堂上講，課外廣播電視也講，政府政治更常講，其理念不管是不是真的被接受，但至少早已人所周知，積習為常，比當前這個講求個性，標舉獨立的時代正在倡導的“規(guī)則意識”根深蒂固得多。你這命題，可能不持傾向，但理應預測到，到了部分考生那里，經(jīng)過一番“揣測命題意圖”，便很大程度上會立馬傾側于“合作雙贏”這邊。你還指望多數(shù)學生斗膽反對，不作合作雙贏之想？那基本不是事實。所以，即使有學生真的不愿茍同“合作雙贏”，但到了考場，恐怕實在不敢拿自己的高考人生當兒戲。于是，在“堅守規(guī)則”和“合作雙贏”兩意之間搖擺者，回視一下自己的素材和觀點“存儲”，抬望一眼那兩個均在向著自己招手的“目標”，多數(shù)考生恐怕還是會去迎合后面這個似乎更討閱卷人喜歡的“目標”，乖乖就范。這又等于是無形中逼著部分學生去說不想說的話，或者說謊話。而持“堅守規(guī)則”態(tài)度者，得有很大的膽量和非凡的定力才行。幾個省份閱卷后發(fā)布的優(yōu)秀作文立意選擇的對比數(shù)據(jù)，恰恰印證了這個判斷。

當然，“合作雙贏”是好理念。“合作共贏”“堅守規(guī)則”理念對比，客觀地說，實在沒有高下優(yōu)劣之分，合乎整體利益，任是哪個，都可作為行動首選。命題，想同時實現(xiàn)這兩個意圖，傳導這兩種種態(tài)度觀念都沒有錯，也很好，但完全可以有其他更佳選擇。比如大可以選擇“企業(yè)合作雙贏”類材料，或者選擇“朋友合作雙贏”類材料，等等，恰恰不應選擇“比賽”這個特定背景來實現(xiàn)這個意圖。本文前端已有所分析，不再贅言。

高考作文命題，不僅肩負完成人才選拔的使命，還因客觀上受社會輿論的廣泛關注，而承擔著或隱或顯的社會價值導向功能，所以，必須慎之又慎，不僅知識信息無差錯，而且對命題導向宜先作足夠的分析預判。命題人應該明白，自己對材料形成的價值判斷，不必然是多數(shù)學生的價值判斷；材料的價值導向不能偏離最基本的社會共識和規(guī)則。否則，命題的偏頗或失誤，小而言之，可能是對部分考生的誤導，大則是對考試公正公平性的挑戰(zhàn)，甚至可能是對整個社會正確的運行規(guī)則的破壞。對良好合理規(guī)則的破壞，是任何社會都不容許的，何況我們已經(jīng)處在對講規(guī)則講規(guī)矩十分敏感和重視的時代。目前這個材料實現(xiàn)不了這個目的，而只能是為“找平衡”卻無意間破壞了“規(guī)則”。

作文命題具有雙重價值：導向現(xiàn)實生活的社會價值和導向文學語言的人本價值與審美價值。以上所談，未涉及后者，僅就社會價值導向作了淺顯分析。必須清醒地認識到，作文是生活的，作文是一種語言形態(tài)，學生操有現(xiàn)代漢語的書面語形式，基于生活語境中的共同關注話題，與社會大眾進行交流，這決定了作文的干預生活的可能性和學生發(fā)展成為社會人需要具有的價值觀與判斷力的基本水平。作文無疑不能背離社會生活語境、學校生活語境和家庭生活語境。這個作文命題導向，確有可反思總結之處。

寫到這里，又想起了2012年安徽省高考作文題，《梯子不用請橫著放》。不妨再稍稍延展觀察一下。正如筆者在《強化“詞句”細讀與“社會”的對接》（《語文學習》2012年第7、8期合刊）一文所評價的，本是個好題，可毋庸諱言，考后的社會輿論對此題總體評價卻不太理想。自然，作為認真負責的命題研究人員，我們不能茍同這些意見，但值得注意的是，這份命題材料中的兩個“提示語”，無疑是左右和干擾學生思維的關鍵?？陀^分析，除了對考生只關注提示語這種整體閱讀習慣偏差和能力欠缺因素考慮不足外，命題人對材料中的“梯子不用請橫著放”的提示語之于“注意安全”提示語的區(qū)別，對大部分考生閱讀材料的整體理解能力和分析問題難度的制約性因素，顯然分析預判不夠，從而造成不少考生審題糾結，偏題離題，也引發(fā)一定的社會價值導向模糊或偏差，未能圓滿實現(xiàn)命題意圖，不能完全怪罪社會廣泛詬病、吐槽。

小文收筆之時，正好讀到山西語文名師郗曉波先生文，據(jù)稱，教育部考試中心專家在山西省閱卷快要結束時來到閱卷現(xiàn)場，表示，“專家認為其命題傾向是要考生議論關于規(guī)則的問題”，“始料不及的是山西省居然有如此眾多的考生寫‘合作共贏’的立意”。專家的“意外”，正印證了我的質疑和擔憂，對今后的作文命題也是個提醒?？磥恚瑢γ}的反復審讀和考生審題答題可能情況的分析研判，仍需加強。

第二篇：思維方式變換在高考作文題型嬗變中的命題導向

思維方式變換在高考作文題型嬗變中的命題導向

向歡

（西南大學·文學院·課程與教學論05級研究生400715）

【摘要】高考作文命題與我國當代文化變遷之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，究其本質是思維方式轉變的結果。由命題作文、材料作文到話題作文的嬗變，在作文命題去向方面肯定了對考生人文關懷的教育哲學思想，根本在于作文命題文化的思維方式的轉變。但由于思維方式處于相對穩(wěn)定但并非一塵不變的境地，話題作文不是作文命題的終結，在新的思維方式觀照下必將開辟一條新的道路。

【關鍵詞】思維；思維方式；高考作文命題

（一）思維方式變換與作文題型的變革

思維是指“在特定物質結構中對客體深遠區(qū)層實現(xiàn)穿透性反映的物質運動?！薄?〉穿透和復制是穿透性反映的兩個基本環(huán)節(jié)，也就是我們平常講的“由表及里，由此及彼”。主體對客體深遠區(qū)層實現(xiàn)穿透反映，可以通過抽象、概括和各種思維工具的運用，也可憑借于直覺和直感。在這一過程中，反映結果與實在狀態(tài)經(jīng)常、大量的不同一，解決這一矛盾的辦法就是對信息進行系統(tǒng)加工（包括信息的采集和篩選），亦即平常說的“去粗去精、去偽存真”。人們運用思維，通過不同的思維方式來解決各種問題。

思維方式即是“體現(xiàn)一定思想內容和一定思考方法、適用于特定領域的思維模式”。〈2〉其關鍵在于思想內容、思考方法和特定領域。思維方式的變換是“主體頭腦中的一種思維方式為另一種思維方式所取代的過程”。〈3〉

高考作文題型的嬗變正是思維方式變換的結果。高考作文命題的演變軌跡可表述為：命題作文——給材料作文（包括圖形和文字兩類材料）——話題作文。命題作文是具有歷史性的貢獻的，“但命題就意味著限定過死，即使考生在給定的題目下能做出錦繡文章，那也只是說明了一種高級智力游戲活動的成功，而寫作的自由屬性卻依然打了折扣”。〈4〉相對于命題作文而言，材料作文考察的主要是考生的理性分析能力，即所謂的提出問題、分析問題、解決問題的能力，雖然這樣的命題順應了社會對人才的主要能力訴求，但這主要是從社會學角度考慮的。它只是考察了學生語文能力的一個側面，并非全部。于是話題作文應運而生。98年高考作文命題突破一般材料作文的窠臼后，話題作文在99年高考卷(以“假如記憶可以移植”為作文內容的范圍)中端倪漸顯，在2000年高考卷(以“答案是豐富多彩的 ”為話題)中逐漸張揚，2001年高考卷(以“誠信” 為話題)趨于完善和成熟。它是對命題作文與材料作文的繼承與創(chuàng)新。

思維方式的轉變在作文題型變革中主要體現(xiàn)在兩個方面。一是任何一種作文命題的思維方式自身的演化和發(fā)展都是有限的，它會逐漸使該思想泛化、鈍化、老化，以至不再適用。另一方面是由于思維的對象、場合、主體的心態(tài)發(fā)生了變化，即命題的客體、時代內涵和寫作主體等相應地發(fā)生了變化，隨著這些變化的發(fā)生，思維方式也隨之變化。

在命題作文一統(tǒng)天下、對文體要求十分嚴格的時期，其作文命題的思想內容和思考方法都囿于我國傳統(tǒng)的哲學思維方式。這體現(xiàn)在：我國處于半封閉的溫帶

大陸型社會地理環(huán)境，其特點是交通阻隔、信息封閉；農業(yè)型自然經(jīng)濟使社會文化心理與思維方式具有很強的農業(yè)社會特征。封閉性極強的命題作文的出現(xiàn)實質也是這樣一種思維方式的產物。它的最大弊端是語言脫離思維，導致作文的本質功能不能得到體現(xiàn)。從恢復高考到改革開放初期，西方的思維方式逐漸傳入我國，并在各個領域產生很大影響。西方思維方式是以自然為主要對象的致思取向，強調實證性、局部性、精確性的思維特征，重視邏輯思維、理論體系的思維格局。這個時期的作文命題也逐漸走向開放，重在考查學生的理性思維能力，也就打破了過去那種直覺內傾的思維特征以及對泛道德主義的自然把握，認識到自我與他人的區(qū)分，更多的注意到自我的價值存在。隨著改革開放的全面深化，高考作文命題亦走入“話題”時代。這意味著思維方式的又一次質的轉變。90年代后期，知識經(jīng)濟時代曙光初現(xiàn)，社會政治、經(jīng)濟、文化等各方面發(fā)生了巨大變革。以前那種片面強調理性的思維方式和目前的時代任務、對象場合、主體狀況已經(jīng)不適應，創(chuàng)新思維登上歷史舞臺。

（二）“原點思維”教學示例——作文教學中的思維轉換

“原點思維與作文”教學實錄/程紅兵（經(jīng)刪減）〈5〉

一、導入

1、教師要求學生：以?發(fā)現(xiàn)?為題，以某某發(fā)現(xiàn)什么為主要內容，構思一篇文章。

教師采用交流提問的方式講述四個故事：

（1）明代瞿汝稷在《指月錄》中講了一個佛教故事。從前，南京清涼寺里有個法號叫泰欽法燈的和尚，生性豪放不羈，不講清規(guī)戒律，缺乏出家人應有的素質。因此，寺內許多和尚都瞧不起他，可唯獨該寺長老法眼和尚卻異常器重他，這當然會引起眾和尚的不滿。有一天，法眼和尚突然問：?有一顆金鈴系在猛虎的脖子上，誰能把它解下來？?眾和尚面面相覷，無一能答。這時，法燈恰好從外面進來，不假思索即答：?誰能把鈴系上去，誰就能把鈴解下來！?眾和尚聞之，都對他的智慧欽佩不已。

（2）?水火無情?四個字，道出了人類對水與火的恐懼感，多少年來，盡管人們采取了各種各樣的措施，但世界上每年仍會發(fā)生許多起持續(xù)時間長，又很難撲滅的重大森林火災，大火無情地吞噬了寶貴的森林資源，并破壞了生態(tài)環(huán)境，人們非常痛心，但又苦無良策。美國森林消防專家最先想出了好辦法：以火防火。原來，森林火災的主要原因是由于林間的落葉、斷枝、枯草長期積累而自然起火，以至蔓延成難以撲救的森林大火。按照防患于未然的原則，美國森林管理人員定期地（一般五年左右）選擇風速小、氣溫低、濕度大的天氣、在森林中?放火?，人為地燒去喬木下面的小樹、灌木和喬木下端的干枝和枯葉，這樣既省卻了修剪樹枝的繁重勞動，又消除了森林火災的隱患，真是兩全其美。

（3）明末袁崇煥運用?以遼人守遼土，以遼土養(yǎng)遼人?，也是采用了這種思維方式取得了很好的成效，現(xiàn)在的一些公園?以園養(yǎng)園?，一些科研院所?以院養(yǎng)院?、?以所養(yǎng)所?也是如此。

（4）北京孔廟有六百余年的古樹名木，其中101棵老柏樹，5棵老槐樹，鬧蟲害?？讖R的工作人員就是這個思維，養(yǎng)了一種七星瓢蟲，專門對付蚜蟲和紅蜘蛛。

2、教師要求學生，在上述事例的基礎上，試著自己概括原點思維的含義。

定義：

所謂單一原點思維就是指以某一原有的事物為原點，圍繞其所進行的繼承借鑒、發(fā)掘深化、尋找原因和解決問題辦法的一種思維形式。

作用：

由于人們思維習慣的作用，在考查某一事物時，有時會不自覺地把這一事物本身排除在思考范圍之外，而去考慮其他原因，結果導致問題不能解決，單一原點思維打破人們的思維定勢，對對象作反觀自照從而促進創(chuàng)意的產生。在寫作上單一原點思維能幫助你挖掘事物的內涵，使文章立意深刻。

二、急中生智

1、相傳，宋朝時毗陵有個12歲的小姑娘，能讀善寫，非常有才華。一次有人撿到一枚破銅錢，上有依稀可辨的?開元?（唐玄宗年號）二字，便以此為題要這位姑娘作詩，目的是想試一試她的學問和智慧究竟如何，周圍圍了許多人看熱鬧，等待她出丑，因為這個破銅錢，確實沒什么可寫的。出乎人們意外，小姑娘接過銅錢后略想了想，提筆一揮而就：?半輪殘月掩塵埃，依稀尤有‘開元’字。想得清光未破時，買盡人間不平事。?

（教師要求學生評述這首小詩。學生回答：前二句寫破銅錢現(xiàn)在的外形，后兩句從銅錢的過去生發(fā)出內涵：錢啊，你在當時是多么地威力無窮！能使黑白顛倒是非混淆，買盡人間的不平事。一枚極其平常的破銅錢被她寫得活靈活現(xiàn)、意蘊深刻，從表面上看是小姑娘表現(xiàn)了出眾的才華，但她真正出眾的地方，是她抓住銅錢深入發(fā)掘的原點思維方式。）

2、在美國新墨西哥州的高原地區(qū)，有一位經(jīng)營蘋果園的楊格先生，他種植的?高原蘋果?味道好，無污染，在國內市場上很暢銷?？墒怯幸荒辏谔O果成熟的季節(jié)，一場冰雹襲來，把滿樹蘋果打得遍體鱗傷；而楊格已經(jīng)預訂出了9000噸?質量上等?的蘋果，面對這突如其來的天災，看來只有降價處理，自己承受其中的經(jīng)濟損失了。但是楊格具有出色的應急智能，善于把不利因素變?yōu)橛欣蛩?。想出了對策，他擬定了一段廣告詞，結果使這批受傷的蘋果極為暢銷，以至后來經(jīng)銷商專門請他提供帶疤痕的蘋果。

（教師要求學生：請你想想楊格怎么擬廣告詞，你試著擬一段廣告詞，百字以內。學生所擬的廣告詞各種各樣，多數(shù)同學都能通過原點思維在蘋果的疤痕上作文章，有的說疤痕是上帝親吻的印記，上帝都喜歡，你還不喜歡嗎？有的說疤痕是蘋果經(jīng)過風雨冰雹考驗的證明。教師反問，吃一個蘋果還要考慮是否經(jīng)過風雨考驗嗎？最后教師把楊格的廣告詞告訴學生：本果園出產的高原蘋果清香爽口，具有妙不可言的獨特風味；請注意蘋果上被冰雹打出的疤痕，這是高原蘋果的特有標記。認清疤痕，謹防假冒！)

教師最后強調：單一原點思維打破人們的思維定勢，對對象作反觀自照從而促進創(chuàng)意的產生，它并不排斥對象與其他事物之間的聯(lián)系，也不是把原點思維絕對化，就事論事是第一步，正如一位哲人所說，了解世界的捷徑，就是了解你自己。

作文教學中思維轉換的應用對作文命題中思維轉換是有很大啟發(fā)作用的。我們揭示轉變思維方式作文教學的好處，特別是創(chuàng)新思維在作文教學中的應用，是相對于傳統(tǒng)作文教學中不適應新的思維方式的缺陷而言的，是將這種作文教學引導的利弊作個比較而確定其評價效果和教學導向的主流。而一旦這種新生的思維模式陷入公式主義的泥潭，那我們的作文命題和作文教學又將重新?lián)P帆起航。

（三）思維觀照中作文命題的去向

對于話題作文這種作文題型也不能等量齊觀、一味說好。實際上，話題作文的命題也存在諸多弊端。潘新和批評近年來高考試卷中某些話題作文命得“太泛”，“太玄”，“缺乏人文關懷”，太學究氣。有感于話題作文的不足，李海林評

價它只是形式的改良，沒有實質性的突破?！?〉諸如此類的聲音還很多。

如果話題作文的命題形式將一直沿用下去，我們的作文教學也將形成一種新的話語模式和教學模式，并因之建立起相對穩(wěn)定的思維模式。這種思維模式的建立，一方面有利于作文教學由訓練向對話轉型，但另一方面這種模式一旦定于一

尊，就會使作文和作文教學模式化，固定化，也因而會發(fā)生思維方式自我革新。

在新的思維方式出現(xiàn)之前，我們不妨讓既有的思維方式更合理、更完善，在它的歷史舞臺上更充分地發(fā)揮效能。既然話題作文題型已經(jīng)在實踐過程中顯現(xiàn)出其“克隆作文”的致命弱點，這就呼喚更有信度、更有效度的作文題型的出現(xiàn)。

我們轉變一下思維，運用逆向思維也許能找到一條合適的出路。舊的思維方式是你怎么考試（命題），我就怎么教，至于培養(yǎng)目標是什么也不在意的。美國寫作學家認為，“命題如果沒有引起足夠的興趣以激發(fā)學生調動其寫作及搜集自己資料的各種智力和能力，是達不到寫作訓練的目的的”?！?〉于是我們可以轉變自己的思維方式：首先確定培養(yǎng)目標，看看什么樣的作文題型最能提高與體現(xiàn)學生的寫作能力與素養(yǎng)，然后安排必要的課程，并據(jù)此而設計出的作文命題方式。

最后，我們的作文命題改革不妨走這樣的路：做一個實證研究。首先對全國的中小學依據(jù)一定標準進行分層分類，讓學生在平時習作時進行自命題的自由創(chuàng)作，以最能體現(xiàn)自己寫作水平的文章為準，然后對各類數(shù)據(jù)加以統(tǒng)計和分析研究，最后找到一條最能體現(xiàn)各級各類學生寫作信度與效度的命題方式。

參考文獻：

〈1〉〈2〉〈3〉田運：思維辭典。浙江：浙江教育出版社，1996.3（P396）（P401）（P402）

〈4〉李乾明：作文教學理性的突圍。成都：四川人民出版社，2002.6（P173-174）〈5〉程紅兵：“原點思維與作文”教學實錄。《語文教學通訊》，2005.7-8 〈6〉潘新和：由中外作文考題比較想到的。《語文教學通訊》，2005.2.(P4-6)〈7〉倪文錦：語文教育展望。上海：華東師范大學出版社，2002.1(P351)

Thinking Mode Transformation in College Entrance

Examination Thesis Topic Evolution Proposition Guidance

Xianghuan

Abstract：The college entrance examination thesis proposition and between our country present age culture vicissitude has the very complicated relation, investigates its essence is the result which the thinking mode transforms.From the proposition thesis, the material thesis to the topic thesis evolution, in the thesis proposition whereabouts aspect to the examinee humanities concern philosophy of education thought, radically have definitely lain in the thesis proposition culture the thinking mode transformation.But because the thinking mode is in relatively stably by no means a dust invariable region, the topic thesis is not the thesis proposition end, will certainly to pave a new way under the new thinking mode contemplation.Key words: Thought；Thinking mode；College entrance examination thesis proposition