第一篇：人生貴有四種心態(tài)：淡定、從容、平常心、坦然,你呢？...專(zhuān)題

人生貴有四種心態(tài)：淡定、從容、平常心、坦然，你呢？...引導(dǎo)語(yǔ)：生活總會(huì)讓人品嘗到其中的五味，就把它當(dāng)成生活的饋贈(zèng)。坦坦然然、從從容容、不卑不亢、勇敢地笑對(duì)人生。別太在意別人的評(píng)價(jià)，活在別人的言論里；別太在意結(jié)果，做事也不要太追求完美，生活就是一個(gè)過(guò)程，只要努力了，就是屬于自己的成功。

淡定

淡定形容一種態(tài)度，遇事沉穩(wěn)中又積極果斷，老練里卻又重視有佳，勝不驕，敗不餒。淡定形容一種勇氣，行事放松自如，從容冷靜，閑看庭前花落，輕搖羽扇城頭。淡定形容一種原則，展示出對(duì)人對(duì)事不急不躁、不溫不火，親而有度、順而有持。淡定形容一種風(fēng)度，神鷹背上秋風(fēng)過(guò)面、靜若處子；名利場(chǎng)中燈紅酒綠、過(guò)眼云煙。淡定形容一種修養(yǎng)，仁而無(wú)憂(yōu)，仁而無(wú)懼，實(shí)事求是，心懷坦蕩，蘭心傲骨。淡定形容一種能力，深思熟慮能揚(yáng)長(zhǎng)避短，內(nèi)省自知可有進(jìn)有退，待該出手時(shí)再出手。淡定形容一種力量，氣定神寧，如巨巖阻浪；堅(jiān)持不懈，如水滴石穿。淡定形容一種效率，穩(wěn)而避其亂，洞悉而練達(dá)，如庖丁演刀、如魯班弄斧。淡定形容一種境界，蘭秀深林，不以無(wú)人而不芳；君子立德，不為窘困而改節(jié)。淡定形容一種人生，人生如一副銳利的老花鏡，難得糊涂，難得清醒。

淡定，是很多人孜孜以求的人生目標(biāo)，生活中卻很少有人能時(shí)時(shí)、處處、事事都能淡定。淡定是一種積淀，是一種經(jīng)歷過(guò)后的智慧，是洗卻鉛華后的從容，是一種積極的人生態(tài)度，是一種成熟的標(biāo)志。

從容

從容是一種生活態(tài)度。面對(duì)浮躁忙亂、爭(zhēng)逐物質(zhì)和感官享受的社會(huì)，不要被他人的爾訛我詐、勾心斗角、搬弄是非、驕橫跋扈、敷衍了事所左右；我們不妨在自己的心里開(kāi)一扇窗，學(xué)習(xí)一下淡泊和從容，欣賞一處真風(fēng)景，留住一分真性情，養(yǎng)育一份真智慧。保持一個(gè)樂(lè)觀向上，從容以對(duì)的生活態(tài)度。其實(shí)，很多時(shí)候，煩惱、憂(yōu)愁都是我們自找的，若跳出人我是非之外，便有了一份清閑和自在。

從容是適應(yīng)社會(huì)的最好體現(xiàn)。生活中，有許多事情如果換一種思維方式就是另一種境界。不以物喜，不以己悲。有很多事情我們不值得去計(jì)較，但是要在意其事情的原委，找出其中的關(guān)鍵所在，才能游刃有余地解決困難，平抑矛盾，找到最佳的成功結(jié)合點(diǎn)。因此，從容是一種修養(yǎng)，一種氣質(zhì)，一種境界。是一個(gè)人的睿智與大度。這個(gè)世界沒(méi)有人能事事順心盡善盡美，酸甜苦辣都是生活的必需，被動(dòng)接納痛苦，不如主動(dòng)放棄悲傷，積極迎取心靈的驕陽(yáng)，人生無(wú)處不風(fēng)光。

從容是人生的一種坦然，是對(duì)生命的一種珍惜。從容可以放飛心靈，可以還原人的本性。從容可以使人真正享受人生，在努力中體驗(yàn)快樂(lè)，即使遭受挫折，也能保持樂(lè)觀。從容可以使人遠(yuǎn)離名利和喧囂，在別人都忙于追名逐利時(shí)仍堅(jiān)守寧?kù)o，在淡泊中充實(shí)自己，超越自我。那些在人生道路上歷經(jīng)坎坷卻仍然從容對(duì)待，不斷取得成就的人，使人不禁油然而生敬意。

從容是一種對(duì)生命的深刻理解。生活就是些簡(jiǎn)單反復(fù)的事情，沒(méi)有誰(shuí)每天都在經(jīng)歷著轟轟烈烈，沒(méi)必要給自己一個(gè)壓力，一定要寫(xiě)些意義重大深入人心的話(huà)題。能在瑣事反復(fù)的過(guò)程中創(chuàng)造自己的不同，能在平凡的生活中體會(huì)到不凡，在忙碌的生活中找到自己淡定從容的心，那就已經(jīng)很了不起了。

時(shí)間對(duì)任何人都是公平的。生老病死的自然規(guī)律是任何人都無(wú)法抗拒的。既是逃不脫，那就從容面對(duì)，坦然面對(duì)，精彩地活著，從容地老去，即使是流星，也要以?xún)?yōu)雅的姿態(tài)劃過(guò)歲月的長(zhǎng)河。留下一份淡定和從容，用心底滿(mǎn)滿(mǎn)的安心與篤定笑看人生。從容是歷經(jīng)滄桑，閱盡浮華，洗盡躁動(dòng)后的返璞歸真，是一種源自?xún)?nèi)心深處的豁達(dá)與樂(lè)觀。從容是平凡者的坦然。涉步人生，既不戚戚于貧賤，又不汲汲于富貴，便自會(huì)有一份隨心所遇的舒坦。從容是一種簡(jiǎn)單的事情，但那種簡(jiǎn)單不是渾渾噩噩，得過(guò)且過(guò)的簡(jiǎn)單。生活中我們會(huì)遇到很多事情，或者突發(fā)情況，我們會(huì)用不同的方式對(duì)待，在同等條件下有人急功近利，有人易怒易火，更有人喜歡怨天尤人。而從容的人會(huì)把事情復(fù)雜變簡(jiǎn)單化，處理起來(lái)得心應(yīng)手，有條不紊。從容可以帶來(lái)心靈的寧?kù)o，可以造就恬淡的人生，可以獲取風(fēng)雨過(guò)后的絢爛，可以擁有真正精彩的人生。

平常心

平常心，是一種不為感情所左右，不為名利所牽引，洞悉事物本質(zhì)，完全實(shí)事求是的心理狀態(tài)。它不是仰視，不是俯視，而是平視——平淡、平等、平凡、平靜地看問(wèn)題。平常心要以知識(shí)為底蘊(yùn)，無(wú)知是不能擁有平常心的；平常心要以勇氣為后盾，懦弱是不敢擁有平常心的。平常心不是墨守成規(guī)、不牽強(qiáng)附會(huì)、不察言觀色、不患得患失、不人云亦云、不借梯上屋的，只有完全拋開(kāi)了得失、榮辱以至生死的人才能做到。在平常心態(tài)下，生命便具有了最高意義，行為便有了廣闊空間——很多的時(shí)候就有了高招、絕招，就能走出了困境、險(xiǎn)境。

人，的確是貴在有一種平常心，它可以使人超脫，使人向善，使人知可為而為，不可為而不為；知其該為而為，不該為而不為。充滿(mǎn)平常心的心境，是一種和暢、協(xié)調(diào)、美好的境界。人處在這繁雜的社會(huì)環(huán)境中，會(huì)經(jīng)歷許多的事,得與失，成功與失敗。得也好，失也好，成也罷，敗也罷，關(guān)鍵是在得與失、成功與失敗面前能審時(shí)度勢(shì)，堅(jiān)守自己的信仰，始終保持一顆平常心。在身處逆境，面對(duì)挫折、失敗時(shí)保持平常心態(tài)尤其重要。人生不怕失敗，怕得是失敗后，不能以平常心態(tài)面對(duì)。

坦然

活得真累，有些人會(huì)禁不住的這樣感嘆，那些不順心的日子，他們也總感覺(jué)活得真煩。其實(shí)，每個(gè)人都一樣，不同的僅僅是我們的胸襟中缺少一份“坦然”。是的，許多得失成敗，我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起，我們只需盡力去做，求得一份付出之后的坦然和快樂(lè)；許多人，我們琢磨不透，防不勝防，往往是我們想走近，人家卻早已設(shè)起屏障。這一切，我們不必計(jì)較。我們唯一能做的是，在我們必須面對(duì)他們的時(shí)候，奉上我們的真心；許多的選擇如果讓我們抓住，有可能抵達(dá)我們的成功，但我們一次次失去機(jī)會(huì)。

沒(méi)有關(guān)系，那只是命運(yùn)剝奪了你活得高貴的權(quán)利，卻沒(méi)有剝奪你活的偉大的權(quán)利。記?。簺](méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒(méi)有原野的芬芳，但可以有小草的翠綠。生活中沒(méi)有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的影子，自己的聲音。笑眼看人生，坦然而自信。坦然，是一種失意后的樂(lè)觀！坦然，是沮喪時(shí)自我的一種調(diào)整。坦然，其實(shí)就是平淡中的一份自信！坦然是一份快樂(lè)！是一種瀟灑！在人生中，許多的成敗與得失，并不是我們都能預(yù)料到的，很多的事情也并不是我們都能夠承擔(dān)得起的，但，只要我們努力去做，求得一份付出后的坦然，其實(shí)得到的也是一種快樂(lè)！生活里許多的人，我們是捉摸不定的，甚至防不勝防。但，我們不必去計(jì)較，更不必去埋怨，我們唯一做的是，當(dāng)我們必須去面對(duì)他們的時(shí)候，同樣的奉上我們的真心。

以君子之心度小人之懷，那不正顯示我們的博大的胸襟嗎？假如生活給我們的只是一次又一次的挫折，一次又一次的失敗，其實(shí)，這也沒(méi)什么的，因?yàn)槟侵皇敲\(yùn)剝奪了我們活的高貴的權(quán)利，但并沒(méi)有奪走我們活的快樂(lè)和自由的權(quán)利。坦然，會(huì)讓我們的生活美麗而快樂(lè)！朋友，就讓我們的胸襟中盈盈感情充滿(mǎn)坦然！讓我們用一顆平常的心坦然面對(duì)人生。人生逆境時(shí)不妨淡然處之，順境時(shí)也不妨去坦然面對(duì)。

編后語(yǔ)：活著，也不是為了讓別人喝彩。自己的生活需要自己去打理，自己是你這個(gè)世界的主宰。只要自己的那份天空沒(méi)有陰霾，就會(huì)給你周?chē)娜藥?lái)光明。

第二篇：讓人生淡定從容

讓人生淡定從容------讀書(shū)體會(huì)

——讀《于丹<論語(yǔ)>心得》

郭妹啟

初識(shí)于丹源于她的《<論語(yǔ)>心得》。對(duì)于《論語(yǔ)》并不陌生，以前因教學(xué)的需要讀過(guò)好多遍，甚至能把其中的每句話(huà)都能作直白的現(xiàn)代文直譯，總覺(jué)得這部語(yǔ)錄中的語(yǔ)句確實(shí)能給人以思考和啟示，總覺(jué)得是高不可及的，必須仰視它。而在于丹眼里，《論語(yǔ)》要告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈的快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到人生的坐標(biāo)。這種觀點(diǎn)對(duì)于《論語(yǔ)》的每一個(gè)讀者來(lái)說(shuō)，不是任何一個(gè)讀者所能參透的境界。于丹對(duì)《論語(yǔ)》的解讀和認(rèn)識(shí)，已經(jīng)不再局限于《論語(yǔ)》本身所顯現(xiàn)的道理，而是更多的融入了現(xiàn)代一些生活化、人文化的東西。這種融入是和作者的生活歷練是密不可分的，也正是這種歷練才能讓她以獨(dú)特的視角用深刻、從容、淡定的目光來(lái)闡釋我們這個(gè)光怪陸離的世界，讓每一位讀者都能從她的心得中找到一些適合自己的人生箴言，透過(guò)她的心得來(lái)從容面對(duì)人生的是是非非。

在于丹的心得中，最讓我感慨的是她對(duì)《論語(yǔ)》中的人生之道的闡釋。

杜甫說(shuō)：“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極?！眲⒂礤a說(shuō)：“人世機(jī)會(huì)傷往事，山形依舊枕寒流?！睆埲籼撛凇洞航ㄔ乱埂分械陌l(fā)問(wèn)：“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。”人生有限，自然永恒，這種強(qiáng)烈的反差，足以帶給人們強(qiáng)烈的心靈震撼，讓你愴然泣下。更讓您明白在這天地幽幽，物序流轉(zhuǎn)中，每一個(gè)人都是一個(gè)渺小的，轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，我們需要一種什么樣的人生規(guī)劃呢？無(wú)論是誰(shuí)面對(duì)這個(gè)問(wèn)題對(duì)是難以回答的，因?yàn)檫@種規(guī)劃是艱難，其本身就已經(jīng)意味著舍棄了很多。我們是否沉思過(guò)，我們每個(gè)人的人生，只不過(guò)是從光陰中借來(lái)的一段時(shí)光，歲月流淌過(guò)去，我們每個(gè) 人也就把這段借來(lái)的時(shí)光鐫刻成了一個(gè)樣子，它將成為我們的不朽，成為我們的墓志銘。

作為一個(gè)馬上就要邁進(jìn)四十門(mén)檻的人，對(duì)三十而立到四十不惑的感想又是怎樣的呢？我們每個(gè)人到了這個(gè)年齡，上有老下有小，工作和生活的壓力又大，怎樣才能做到內(nèi)心的不惑，淡定自然呢？

從而立到不惑，這是人生中最好的一段光陰，在這段光陰里埋藏著我們?cè)S多的美好、難忘的記憶。我們每個(gè)人是否真正認(rèn)識(shí)這段時(shí)光呢？對(duì)于還沒(méi)有走過(guò)這段光陰的人來(lái)說(shuō)，又該如何走過(guò)呢？

于丹說(shuō)：“一個(gè)人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷地從這個(gè)世界收集他所需要說(shuō)的東西，比如經(jīng)驗(yàn)，財(cái)富，情感，名譽(yù)，等等。但是沒(méi)物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑。人三十歲以后就要開(kāi)始學(xué)著用減法來(lái)生活了，也就是要學(xué)會(huì)舍棄那些不是你心靈真正需要的東西。”是呀，我們的心靈就像一棟新房子，人剛剛搬進(jìn)去的時(shí)候，都想著把所有的家具和裝飾擺在里面，結(jié)果到最后發(fā)現(xiàn)這個(gè)家擺的像一個(gè)胡同一樣，反而沒(méi)有地方放自己了。這就被物質(zhì)的東西奴役了。而學(xué)著做減法，就是把那些不想交的朋友舍棄掉，不想做的事情拒絕了，不想掙的錢(qián)不要了。當(dāng)敢于舍棄，知道如何舍棄的時(shí)候，你的人生才算真正接近不惑的狀態(tài)。

于丹認(rèn)為“不惑”就是人能夠自覺(jué)地按照中庸之道去思考，行事。告訴我們，即使外部世界給你許多不公正、打擊、缺憾，你也應(yīng)該在一個(gè)坐標(biāo)上迅速建立自己應(yīng)有的位置。中庸之道是通往極高明境界的一種適當(dāng)?shù)姆椒āＵ绻湃怂f(shuō)，是“絢爛之極而歸于平淡”，回顧我們的來(lái)路，在我們二十歲、三十歲的時(shí)候，曾經(jīng)風(fēng)發(fā)過(guò)，現(xiàn)在走到不惑之年，生活的歷練，人生的滄桑，讓我們每一個(gè)能靜下心來(lái)思考的人，能從曾經(jīng)做過(guò)的“加法”中，汲取到讓自己心靈沉淀、從容的養(yǎng)分，步履蹣跚地慢慢學(xué)會(huì)淡定地為自己的人生做“減法”。這才會(huì)表現(xiàn)出真正的淡定和從容。

現(xiàn)代社會(huì)如何為人呢？書(shū)中講了一個(gè)佛家的小故事：小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，建一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒(méi)法過(guò)河。老和尚就對(duì)姑娘說(shuō)，我把你背過(guò)去吧。于是就把姑娘背過(guò)河。小和尚驚得瞠目結(jié)舌，又不敢問(wèn)。這樣走了二十多里，實(shí)在忍不住了，就問(wèn)老和尚，師傅啊，我們是出家人，你怎么能背那個(gè)姑娘過(guò)河呢？老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過(guò)河就放下了，你怎么背了二十里地還沒(méi)放下。這個(gè)故事其實(shí)和孔夫子教給大家的一樣，該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)就是給自己留下來(lái)一片海闊天空。只要你胸懷無(wú)限大，很多事情就自然小了。做人不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。人生要真正做到寬容談何容易，而不原諒別人的過(guò)錯(cuò)，就在不斷地自我咀嚼中，一次次再受傷害，不斷地懲罰自己。所以做人要懂得寬容，要懂得該放下的時(shí)候要適時(shí)的放下，不要跟自己過(guò)不去。

于丹在心靈之道中還告訴我們，當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過(guò)去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活的更有效率，更有好心情。這更告訴我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的許多不如意甚至是不合理，也許憑我們個(gè)人的力量是無(wú)法改變的，但我們可以改變自己的心情和態(tài)度。如果你的心很寬敞，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你就可能會(huì)收獲許多意想不到的東西。這種心境可以彌補(bǔ)你先天的遺憾，也可以彌補(bǔ)你后天的過(guò)失，同時(shí)能使你有定力，讓你的生命飽滿(mǎn)、充盈。

在我們的為人處事的時(shí)候，要首先明確做人的根本標(biāo)準(zhǔn)，不是苛責(zé)外在的世界，而是把有限的時(shí)間和精力。用來(lái)苛責(zé)自己的內(nèi)心，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)。每個(gè)人要想真正使自己的內(nèi)心做到從容淡定，就要不斷地學(xué)習(xí)，讓自己成為一個(gè)有知識(shí)、有教養(yǎng)的人，自覺(jué)完成一個(gè)自我角色的建樹(shù)和提升。只有這樣才能做到內(nèi)心的從容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。

于丹對(duì)理想和行動(dòng)的關(guān)系的闡述，也許會(huì)讓我們?cè)谝欢ǖ哪挲g段對(duì)理想和行動(dòng)有更清晰的認(rèn)識(shí)。她認(rèn)為理想和行動(dòng)的關(guān)系，如同引線(xiàn)和風(fēng)箏的關(guān)系。這個(gè)風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于你手中的線(xiàn)。而這條線(xiàn)，就是你的內(nèi)心愿望。你的內(nèi)心越淡定，越從容，你就越會(huì)舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚(yáng)的、外在的形式，而尊重安靜的、內(nèi)心的聲音。這會(huì)使你走到社會(huì)角色中的時(shí)候，能夠不失去自我，能夠有擔(dān)當(dāng)，能夠做到最好。看到這些，在這紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，你否會(huì)對(duì)自己的理想和行動(dòng)又重新的認(rèn)識(shí)呢？是否會(huì)讓自己內(nèi)心的那根線(xiàn)也變得淡定從容呢？

《于丹<論語(yǔ)>心得》以與眾不同的獨(dú)特視角為我們開(kāi)啟了一頓豐盛的心靈盛宴，讓我們能從不同的角度來(lái)思考自己的人生坐標(biāo)。也讓我們每一個(gè)讀過(guò)此書(shū)的人，學(xué)會(huì)讓自己的人生也變得淡定從容。

第三篇：人生百年匆匆過(guò),從容淡定才幸福

人生百年匆匆過(guò)，從容淡定才幸福

人生只是路過(guò)。淡定的人不是沒(méi)有無(wú)奈，而是看淡這一切，固守著自己所謂的幸福，自在地生活，簡(jiǎn)單地快樂(lè)。因?yàn)槿松男腋Ｔ居邢蓿辉谟诟鞣N外在條件，而在于你是否善于享受生活的樂(lè)趣。

每個(gè)人似乎都這樣感慨過(guò)：“生活實(shí)在太無(wú)奈了！”每個(gè)人似乎都這樣抱怨過(guò)：“幸福為什么不肯眷顧我？”每個(gè)人也都這樣期盼過(guò)：“美好的生活請(qǐng)快點(diǎn)來(lái)到吧！”但你是否想過(guò)究竟怎樣才是最好的人生呢？

唐伯虎有首詩(shī)：“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田?！鄙绱硕虝?，世間那些所謂成功的背后隱藏了多少虛像啊！人生的每一分、每一秒都要充分利用和享受，讓生活多一分快樂(lè)，少一點(diǎn)憂(yōu)愁和煩惱。生活中難免有不如意的事，然而那些我們?cè)购薜?、?jì)較的、爭(zhēng)辯的事情，真的重要嗎？為何不能笑著面對(duì)呢？

在我們的生命中總會(huì)出現(xiàn)各種各樣的人，愛(ài)人、親人、朋友、同伴、導(dǎo)師，然而究竟又有多少人能夠陪我們一直走下去呢？他們只是我們?nèi)松写掖业倪^(guò)客而已。人海茫茫，不論是一次偶然的擦肩而過(guò)，還是無(wú)意中的一次對(duì)視，抑或是人來(lái)人往中的一次相逢，都是一次難得的緣分，都應(yīng)該珍惜。但當(dāng)緣分過(guò)去，我們也不必執(zhí)著。只有適時(shí)地放手、恰好地轉(zhuǎn)身，才是淡定之人應(yīng)有的選擇。生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)自己會(huì)被許多苦惱和小事情所困擾，既搞得自己心神不寧、毫無(wú)斗志，又會(huì)使自己每天都籠罩在悲憤郁悶的氛圍之中。生活中有太多無(wú)奈，我們可能無(wú)法去改變，也無(wú)力去改變，但如果我們真的懂得“一切都會(huì)過(guò)去”，那么我們每天都能有個(gè)好心情。

生命是一個(gè)不斷飄移的過(guò)程，你我所路過(guò)的每一個(gè)地方、每一個(gè)人，也許都將成為驛站，成為過(guò)客。

人生路上，我們總是要為錯(cuò)過(guò)了某些人、某些事而感懷，為自己沒(méi)能抓住想要的東西而悲傷。雁過(guò)留聲，人過(guò)留名，每個(gè)人都希望自己能夠留下一些痕跡。我們渴望被別人接納、被社會(huì)認(rèn)同，渴望闖出一片獨(dú)屬自己的天空，渴望踏雪留痕、飛身留跡，不過(guò)世事總是無(wú)奈的，我們常常難以如愿。

我們看懂了已經(jīng)擁有的緣分，卻看不懂世事變化無(wú)常，看不懂自己的即將前行。蝴蝶自在而飛，原本就不是為你翩翩起舞，而你原本也不是美麗蝴蝶的追尋者。人生的相遇往往不過(guò)是無(wú)意中的一次交集，我們既然懂得了相遇，也要學(xué)會(huì)忍受別離。人生在世，茫茫然地走上一遭，任它有千般的無(wú)奈，我們只需要記?。荷怯脕?lái)走過(guò)而不是用來(lái)停留的。

有首歌叫做《瀟灑走一回》，其中有這樣一句歌詞：“天地悠悠，過(guò)客匆匆，潮起又潮落。恩恩怨怨，生死白頭，幾人能看透。”悠悠天地，縱使滄海桑田，縱使世事無(wú)常，我們不妨從容地走過(guò)，淡然地面對(duì)。我們匆匆而來(lái)，也匆匆而過(guò)，走得好與壞并不重要，重要的是我們已經(jīng)走過(guò)，并且能夠堅(jiān)持那一份灑脫和淡定。

第四篇：從容生活,淡定人生——讀于丹的《論語(yǔ)》心得

每晚習(xí)慣在睡前讀一會(huì)書(shū)，無(wú)關(guān)乎內(nèi)容，只是習(xí)慣在書(shū)香中入眠。這幾日一直在讀于丹教授的《論語(yǔ)》心得，感受頗深。于丹教授用活潑直白的語(yǔ)言把圣人的道理詮釋了出來(lái)，讓你感覺(jué)圣賢們的目光穿越了五千年的歷史，正溫暖著你，讓你感受到樸素的生活哲理，知道快樂(lè)的生活其實(shí)就掌握在自己的手里。

于丹教授用質(zhì)樸的言語(yǔ)傳達(dá)給我們一種生活的態(tài)度，就是要有平和的心態(tài)，擁有一種淡定的從容。平和的心態(tài)浸潤(rùn)你的身心時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)生活就在對(duì)你微笑?！懊總€(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，但我們可以改變的是看待這些事情的心態(tài)”。于丹的話(huà)語(yǔ)告訴我們，我們應(yīng)該怎樣來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難。人生在世，難免有不如意的地方，如果我們以積極的態(tài)度去對(duì)待，以一種平和的心態(tài)去面對(duì)生活，那我們的生活就會(huì)簡(jiǎn)單而快樂(lè)。就像同樣的三個(gè)人在干活，一個(gè)人只看到了自己在辛苦的勞作，另一個(gè)則高興的說(shuō)自己在建一堵墻，最后一個(gè)臉上始終充滿(mǎn)了祥和，他說(shuō)自己在建造一座城市，這就是心態(tài)所決定的態(tài)度，這個(gè)心態(tài)決定了一個(gè)人快樂(lè)與否。在生活的長(zhǎng)河中，我們要善于尋找我們身邊的快樂(lè)。當(dāng)你在外奔波時(shí)，將所遇、所聽(tīng)、所感、所想的快樂(lè)盡情收集；當(dāng)傍晚來(lái)臨“滿(mǎn)載而歸”時(shí)，將快樂(lè)一一清點(diǎn)，生命將被點(diǎn)染得五彩繽紛。我們?cè)诠ぷ髦型瑯右部梢哉业健墩撜Z(yǔ)》的影子?！墩撜Z(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？鬃訉?duì)學(xué)生的態(tài)度是循循善誘的，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格和特點(diǎn)，讓自己的學(xué)生量才而用，依據(jù)特點(diǎn)發(fā)展。在這點(diǎn)上圣人已經(jīng)為我們做出了榜樣，我們應(yīng)該盡可能的像孔圣人那樣，對(duì)我們的學(xué)生循循善誘，因材施教。少一些聲色俱厲，多一些商榷的口氣，養(yǎng)成一種從容不迫的氣度，養(yǎng)成我們中華民族特有的人格理想。每讀一遍，我都有一些感受，對(duì)生活，對(duì)人生，對(duì)工作，對(duì)家人······當(dāng)我們品味人生時(shí)，我們可以把這份從容，這份淡定融進(jìn)我們的靈魂，讓我們?cè)谶@個(gè)輪回中快樂(lè)的生活，“淡泊以明志、寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，雖不能達(dá)到這種境界，但我們可以擁有自己內(nèi)心的安寧。這是于丹告訴我們的，更是先賢們告訴我們的最樸素的道理。

第五篇：生活不要太累-放慢腳步享受生活的125個(gè)智慧故事_人生貴有平常心（模版）

傳說(shuō)有一位得道高僧，在一個(gè)烏風(fēng)陡暗、山雨欲來(lái)的傍晚經(jīng)過(guò)一片墳地，看見(jiàn)一位大漢瑟縮在一顆大樹(shù)下虛汗淋漓。高僧問(wèn)他何以至此，驚恐萬(wàn)分的大漢語(yǔ)無(wú)倫次，只是結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)了一句怪……怪……怪蛇就軟癱下去了。高僧一看，原來(lái)草叢里有一條大蛇正在吞食一條與它自己不相上下的大蛇。前者即將脹死，在艱難地?fù)u動(dòng)著尾巴；后者即將憋死，也在艱難地?fù)u動(dòng)著尾巴。由于那里是墳地，前不巴村，后不著店，大漢在這陰森的環(huán)境里突見(jiàn)此兩頭是尾的怪蛇,便驚慌失措，疑是死路一條了。高僧向大漢說(shuō)明實(shí)情后，大漢立即恢復(fù)常態(tài)，并拾起雙尾蛇帶回家去了。這里，平常心救了一個(gè)人的生命。

科技發(fā)展到今天，人類(lèi)所征服的領(lǐng)域越來(lái)越多。隨著知識(shí)圈的擴(kuò)大，圈外的無(wú)知世界越來(lái)越大。有的難題需要平常心態(tài)來(lái)解決。美國(guó)太空總署曾尋找一種可供航天員使用的超現(xiàn)代化的書(shū)寫(xiě)工具，要求必須能在真空環(huán)境中使用，必要時(shí)能移筆尖向上書(shū)寫(xiě)，還要求幾乎永遠(yuǎn)不需要補(bǔ)充墨水或油墨，成本多少在所不計(jì)。全世界知此消息的天才們都為此大動(dòng)腦筋，只是苦無(wú)良策。后來(lái)德國(guó)人打來(lái)電報(bào)，上面只有幾個(gè)字：試過(guò)鉛筆嗎？是啊，鉛筆太常見(jiàn)、太常用了--便沒(méi)有去考慮它，而它又確實(shí)具備了上述要求。這里平常心又解決了一個(gè)科研難題。

沉思感悟從生活到生產(chǎn)。從宏觀到微觀。從偉人到平民。平常心確實(shí)有許多奇妙的好處。

人，的確是貴在有平常心，它可以使人超脫，使人向善，使人知可為而為，不可為而不為：知其該為而為。不該為而不為。充滿(mǎn)平常心的心境，是一種和暢、協(xié)調(diào)、美好的境界。