第一篇：各大國(guó)崛起對(duì)中國(guó)的影響

各大國(guó)崛起對(duì)中國(guó)的影響

中國(guó)，雖然在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)秦漢、唐宋這樣的強(qiáng)大國(guó)家，但這些王朝都沒(méi)有建立起具有世界影響力的國(guó)際性大國(guó)，漢代甘英曾出使過(guò)大食（古羅馬），也雖然帶來(lái)了絲綢之路，但本質(zhì)上只是一次外交行動(dòng)，而中唐時(shí)期唐軍在中亞地區(qū)與阿拉伯帝國(guó)作戰(zhàn)的戰(zhàn)敗，使唐王朝失去成為世界性大國(guó)的機(jī)會(huì)，而成吉思汗和他的子孫的開(kāi)疆裂土、在歐亞大陸建立四個(gè)管轄土地廣袤及臣民眾多的汗國(guó)，但究其實(shí)質(zhì)，只是蒙古部落的擴(kuò)大版，與世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變革的意義不大。

從工商業(yè)發(fā)達(dá)的宋代（十二世紀(jì)）以后，中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)高度發(fā)達(dá)、高度保守、高度精致、高度內(nèi)斂的時(shí)代，元忽必烈與馬可波羅的對(duì)話、明鄭和下西洋的輝煌和清康熙皇帝向傳教士學(xué)習(xí)西方技術(shù)的興趣，與十五世紀(jì)西方國(guó)家開(kāi)辟新航路、走向海洋、崇尚科技、發(fā)展工商業(yè)相比較，只是曇花一現(xiàn)而已。一八四零年至一九四九年的一百余年，中國(guó)從衰落、被欺侮走向被侵略、戰(zhàn)亂、內(nèi)亂，謂之半殖民地半封建，GDP總值占世界的20—25％（相當(dāng)于現(xiàn)在的美國(guó)或日本）下降到不足1％。

而孫中山的三民主義導(dǎo)致了辛亥革命的成功，但從大國(guó)崛起的角度，只解決了中國(guó)政治制度的方向性問(wèn)題；毛澤東的新民主主義則直接使中華人民共和國(guó)得以建立，而從大國(guó)崛起的角度，也只解決了中華民族與國(guó)家的生存問(wèn)題，而文化大革命十年內(nèi)亂則使中國(guó)走到崩潰的邊緣；而十年內(nèi)亂的結(jié)束，則標(biāo)志著中國(guó)正式邁入民族振興、大國(guó)崛起的歷史新階段，鄧小平的改革開(kāi)放，則是中國(guó)崛起成為世界性大國(guó)的前瞻性的開(kāi)始。經(jīng)過(guò)二十多年的努力，中國(guó)GDP總值已占世界的3--4％，如果計(jì)算購(gòu)買力平價(jià)（即人民幣升值）的話，還可以再乘上50％以上。應(yīng)該說(shuō)，這些成就的取得，是二十多年來(lái)艱苦努力的結(jié)果，但在這里，我們?nèi)詻](méi)有任何理由讓自己沾沾自喜，例如GDP總值的提高并不等于國(guó)家實(shí)力的全面增強(qiáng)，出口1億件襯衣的國(guó)家與出口100架噴氣客機(jī)的國(guó)家并不可同日而語(yǔ)，然而，巨大外匯存底已經(jīng)使得我們?cè)诮裉炜梢詮娜莸赜懻撝袊?guó)的崛起問(wèn)題了，討論中國(guó)崛起的成功條件、崛起動(dòng)機(jī)、歷史背景、成功之點(diǎn)、關(guān)鍵方法、并應(yīng)當(dāng)防止和避免崛起后可能導(dǎo)致重新衰落的因素。

對(duì)于崛起后可能導(dǎo)致重新衰落，我們應(yīng)當(dāng)這樣看，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)大國(guó)是永遠(yuǎn)不落的太陽(yáng)，如同太陽(yáng)的日出與日落，民族和國(guó)家同樣也有發(fā)展高潮和低潮，只是我們要避免再走到一八四零年至一九四九年間的谷底，這不單單是歷史的教訓(xùn)，更是因?yàn)檫@種后果對(duì)民族和國(guó)家的損害太重、代價(jià)太大。崛起后時(shí)間長(zhǎng)了，有可能逐步衰落，這是歷史的必然，但這種衰落不應(yīng)走向谷底，仍要盡量保持大國(guó)地位或成為大國(guó)之一，對(duì)此，可以從今天的英國(guó)中得到一些啟發(fā)。

中國(guó)崛起后可能重新導(dǎo)致衰落的因素：

（1）習(xí)慣勢(shì)力和傳統(tǒng)勢(shì)力的影響；

（2）過(guò)時(shí)意識(shí)形態(tài)、不進(jìn)行全面改革的阻礙；

（3）進(jìn)入小康以后放棄艱苦努力、冒險(xiǎn)、創(chuàng)新而行享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)；

（4）腐敗因素、權(quán)商結(jié)合與商業(yè)賄賂風(fēng)氣；

（5）非法制化方式與程序處理和解決問(wèn)題；

（6）冒進(jìn)與貪大求全的宏觀政策；

（7）與鄰政策、對(duì)外政策、國(guó)防政策中的傲慢與偏見(jiàn)；

（8）地方保護(hù)主義與封閉的貿(mào)易保護(hù)主義傾向；

（9）人口過(guò)多、環(huán)境的惡化條件下的資源和能源的匱乏；

（10）不愿承擔(dān)大國(guó)應(yīng)盡的國(guó)際義務(wù)與責(zé)任，或過(guò)度承擔(dān)與大國(guó)實(shí)力不相匹配的國(guó)際義務(wù)與責(zé)任；

（11）出現(xiàn)單邊主義或孤立主義傾向；

（12）以意識(shí)形態(tài)而非國(guó)家利益作國(guó)家間合作的前提，甚至強(qiáng)行輸出意識(shí)形態(tài)或?qū)⒁庾R(shí)形態(tài)、國(guó)家制度強(qiáng)加給別人。

第二篇：大國(guó)崛起——中國(guó)

大國(guó)的崛起

尊敬的黨組織：

近期，我們小組參觀了中共一大會(huì)址，參觀過(guò)程中我感慨良多，其中，想到最多的是中國(guó)的崛起過(guò)程，對(duì)此，作了一下思考。歷史經(jīng)驗(yàn)——英國(guó)的崛起

這樣的一個(gè)國(guó)家何以在過(guò)去兩個(gè)多世紀(jì)里，一直保持頭等強(qiáng)國(guó)的地位，而以“日不落帝國(guó)”傲視全球？

這個(gè)開(kāi)啟了人類歷史的近代化進(jìn)程的島國(guó)，建立了如此偉業(yè)的現(xiàn)象，值得我們研究與借鑒，其崛起的原因是多方面的。

一．軍事力量——海權(quán)

新航路開(kāi)辟后，海運(yùn)貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，英國(guó)處于大西洋航線中心線上，海運(yùn)便利。島國(guó)本身的地理位置，使英國(guó)只需建立一支強(qiáng)大的海軍，就可以實(shí)現(xiàn)對(duì)本土的防衛(wèi)，同時(shí)，用它來(lái)保護(hù)海上交通與貿(mào)易，支援海外殖民活動(dòng)。

二．統(tǒng)治者推行的政策——伊麗莎白一世 伊麗莎白統(tǒng)治的時(shí)期被稱為“黃金時(shí)代”，其偉大成就離不開(kāi)女王的開(kāi)明政策。政治上，她關(guān)心臣民，捍衛(wèi)了她的統(tǒng)治，使用了好的顧問(wèn)。她的統(tǒng)治幫助英格蘭避免了經(jīng)濟(jì)上的危機(jī)和宗教戰(zhàn)爭(zhēng)；經(jīng)濟(jì)上，伊麗莎白一世實(shí)行重商主義政策，保護(hù)和發(fā)展本國(guó)毛紡織和其他新興工場(chǎng)手工業(yè)。他特別鼓勵(lì)造船和航海業(yè)，鼓勵(lì)建立各類海外貿(mào)易公司，擴(kuò)大英國(guó)呢絨等商品的海外市場(chǎng)。繼續(xù)鼓勵(lì)圈地運(yùn)動(dòng)，頒布迫害失地農(nóng)民的血腥立法、徒工法和濟(jì)貧法。力圖用國(guó)家政權(quán)控制或干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革。正如在女王統(tǒng)治時(shí)期，海盜猖狂，但女王不僅睜一只眼閉一只眼，而且還放寬政策，跟他們分贓，同流合污。先是消滅了西班牙的“無(wú)敵艦隊(duì)”，再是打敗有“海上馬車夫”之稱的荷蘭后，正式擁有海上霸權(quán)，四處掠奪殖民地，是國(guó)家積累了大量財(cái)富；文化上，她任其發(fā)展，涌現(xiàn)出了諸如莎士比亞、弗朗西斯，培根等著名人物，使英國(guó)文化達(dá)到了頂峰。

三．大國(guó)政治體系——君主立憲制

走符合國(guó)情的資本主義道路，同時(shí)，英國(guó)的王朝更替中，“生而自由”的精神一直得以保留多和傳承，隨著《大憲章》和議會(huì)的誕生，“王在法下”的傳統(tǒng)也逐漸成為英國(guó)人的共識(shí)。通過(guò)《權(quán)利法案》的頒布確定了君主立憲制的政體，大大削弱了國(guó)王的權(quán)力，議會(huì)逐步掌握了治理國(guó)家的權(quán)力，結(jié)束了英國(guó)的封建專制制度，使得英國(guó)走上資產(chǎn)階級(jí)政治民主化的道路。

四．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力——工業(yè)革命

生產(chǎn)技術(shù)方面，工業(yè)革命使工廠制代替了手工工場(chǎng)，用機(jī)器代替了手工，創(chuàng)造巨大生產(chǎn)力，人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代，英國(guó)成為“世界工廠”。社會(huì)關(guān)系方面，工業(yè)革命使依附于落后生產(chǎn)方式的自耕農(nóng)階級(jí)消失了，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成和壯大起來(lái)；使資本主義生產(chǎn)方式最終戰(zhàn)勝封建生產(chǎn)方式；轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念和生活方式，大量農(nóng)村人口涌向城市，推動(dòng)城市化進(jìn)程；人類從農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明；世界格局方面，造成先進(jìn)的西方和落后的東方，使東方從屬于西方，加快亞、非、拉落后地區(qū)的半殖民地化的進(jìn)程。和平崛起——中國(guó)的發(fā)展

英國(guó)崛起的歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)的啟發(fā)很大，研究其歷史對(duì)中國(guó)是有益的。政治上，鞏固國(guó)防，加強(qiáng)軍事力量。走正確的道路，建立符合國(guó)情的大國(guó)政治體系，政治民主化，管理開(kāi)明化；經(jīng)濟(jì)上，走可持續(xù)發(fā)展道路，以科學(xué)技術(shù)為第一生產(chǎn)力，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；文化上，加強(qiáng)并普及教育事業(yè)，提高國(guó)民素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

中國(guó)也在借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷的探索，不斷的嘗試，積極發(fā)展創(chuàng)新，走“和平崛起”道路。

一．走正確的道路——社會(huì)主義制度的確立

馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想促進(jìn)了科學(xué)發(fā)展觀的形成與發(fā)展。解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)定不移的走自己的道路，由新民主主義走向了社會(huì)主義，是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。社會(huì)主義基本制度的確立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)；使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人。

二．偉大的革命——社會(huì)主義改革和對(duì)外開(kāi)放

改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是一場(chǎng)偉大的革命。

同時(shí)，在改革開(kāi)放基礎(chǔ)上建設(shè)了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化。

1．經(jīng)濟(jì)——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持按勞分配的主體地位，多種分配方式并存，深化分配制度改革，健全社會(huì)保障體系。要求“好”與“快”有機(jī)結(jié)合，發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)；提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家；轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路；建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村；統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展；建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

2．政治——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)結(jié)合，使人民民主專政，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度。推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展民主政治，保障了人民依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，當(dāng)家作主。社會(huì)主義的民主、自由和人權(quán)本質(zhì)上優(yōu)于和高于資本主義，在實(shí)現(xiàn)民主、自由和人權(quán)方面不受資本和金錢的束縛。

3．文化——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。如申辦奧運(yùn)，舉辦世博等，切實(shí)發(fā)展文化建設(shè)。

2012年11月29日，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，中共中 央總書記習(xí)近平深情地闡述了“中國(guó)夢(mèng)”。他說(shuō)：“現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn) 中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”

第一，中國(guó)夢(mèng)不是一般意義上的夢(mèng)想，而是一種特定的、整體性的思想意識(shí)和目標(biāo)指向，是思想意識(shí)和目標(biāo)指向的高度融合統(tǒng)一，是中華民族正在萬(wàn)眾一心、努力奮斗的共同理想。

第二，中國(guó)夢(mèng)不只是簡(jiǎn)單的大國(guó)崛起，而是以中華民族兼濟(jì)天下的博大情懷和與世界其他 民族包容共生的民族文化心理為基礎(chǔ)，表達(dá)的是中華民族要對(duì)人類有所貢獻(xiàn)的雄心壯志

第三，中國(guó)夢(mèng)不是他國(guó)夢(mèng)的翻版，而是植根于中華民族精神、基于中華民族從傳統(tǒng)走向現(xiàn) 代的價(jià)值追求、基于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐，有著鮮明的中國(guó)特色。

總體上看，中國(guó)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，但機(jī)遇大于挑戰(zhàn)；原有的矛盾與新產(chǎn)生的矛盾并存，但新產(chǎn)生的矛盾多于原有的矛盾；有利條件與不利條件并存，但有利條件多于不利條件。

歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒，中國(guó)走上了一條和平崛起的道路?！昂推健迸c“發(fā)展”是當(dāng)今社會(huì)的主題，中國(guó)將時(shí)刻圍繞其發(fā)展。相信，在不久的將來(lái)，中國(guó)夢(mèng)將成為實(shí)現(xiàn)！

此致

敬禮

匯報(bào)人：范麗

第三篇：大國(guó)崛起之中國(guó)

大國(guó)崛起--中國(guó)

機(jī)自Y094 廖汝良 感謝老師在課余時(shí)間里播放了電視片《大國(guó)崛起》這部紀(jì)錄片讓我對(duì)世界大國(guó)有了更深的了解。但是可惜的是沒(méi)有在這部紀(jì)錄片里面見(jiàn)到我們中國(guó)的名字。這不能不說(shuō)是個(gè)遺憾。因?yàn)樵谖业男睦镂覀兊淖鎳?guó)一直是個(gè)強(qiáng)大繁盛的國(guó)家，地大物博，人口眾多。但是為什么排不上世界大國(guó)呢？而像荷蘭那樣的小國(guó)，卻被列入大國(guó)行列，顯然影片對(duì)大國(guó)的定義，并沒(méi)有以國(guó)土和人口的大小或多少來(lái)衡量。對(duì)此我認(rèn)真的那中國(guó)的國(guó)情與影片里的大國(guó)相比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)中國(guó)不能或者暫時(shí)排不上世界大國(guó)是有一定的原因的。

大體上，我是分3個(gè)方面來(lái)分析我們中國(guó)與世界大國(guó)之間的差距的。一．人才，科技與制度

有人說(shuō)，我們的制度不行；有人說(shuō)，我們的人才不行；有人說(shuō)，我們的科技不行；有人說(shuō)，我們的教育不行；甚至有人說(shuō)，我們的人種和民族性格不行?！袄菆D騰”一書就指出，農(nóng)耕社會(huì)使?jié)h族人天生就養(yǎng)成了“羊”的性格，恐怕連山羊都不是，屬于綿羊。別說(shuō)像成吉思汗那樣橫掃歐洲了，一見(jiàn)到日本兵打過(guò)來(lái)了就哆嗦，當(dāng)漢奸、偽軍的中國(guó)人就多達(dá)幾百萬(wàn)，比日本侵華軍隊(duì)人數(shù)還多（按照曹剛川文章的說(shuō)法，當(dāng)年被我軍殲滅的日軍和偽軍的比例是一比二）。不僅如此，臺(tái)灣還有不少中國(guó)人去充當(dāng)日本兵，到東南亞為日本人賣命。所以，別人敢于看不起我們、欺負(fù)我們，是因?yàn)槲覀冏约禾浫酢⑻狈γ褡鍤夤?jié)。一個(gè)人，總想委曲求全、不敢得罪人，是不會(huì)有出息的；一個(gè)民族，不敢沖向世界、征服世界（通過(guò)合法途徑），就不會(huì)強(qiáng)大起來(lái)。

說(shuō)我們的制度不行，可是中國(guó)幾千年的歷史沒(méi)有中斷，國(guó)家沒(méi)有分裂，證明歷代的制度還是起到了維護(hù)主權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一的作用。說(shuō)我們的人才和科技不行，可是四大發(fā)明是中國(guó)的。沒(méi)有火藥，就沒(méi)有熱兵器和火箭，沒(méi)有指南針就不能發(fā)現(xiàn)新大陸，沒(méi)有造紙和活字印刷就無(wú)法產(chǎn)生信息產(chǎn)業(yè)，說(shuō)明中國(guó)的古代文明是輝煌的。

很顯然，我們中國(guó)的人才與制度方面是沒(méi)有大問(wèn)題的。那么，到底是哪里落后被人呢？我們接著來(lái)分析文化傳統(tǒng)與教育。二．文化傳統(tǒng)和教育。

首先，我們接受基礎(chǔ)教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達(dá)國(guó)家，是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。無(wú)論是西方大國(guó)的崛起，還是德國(guó)、日本在戰(zhàn)敗后的迅速?gòu)?fù)原，都得益于教育基礎(chǔ)的雄厚。而我們?cè)谶@方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。一方面是大學(xué)生找不到工作，另一方面是落后地區(qū)缺乏人才。

其次是，再教育水平低?！耙徽絮r、吃遍天下”、“隔行如隔山”，是我們的普遍就業(yè)觀，我們的人才往往不是復(fù)合型的，一行干不下去，其他的就干不了，也不想再學(xué)習(xí)新的技能，只能下崗回家。我到過(guò)一些省份，無(wú)論是在城鎮(zhèn)、還是鄉(xiāng)村，圖書館都很少，麻將館倒是比比皆是。打麻將已經(jīng)成為了中華民族的“傳統(tǒng)文化”了，人們一有時(shí)間就去賭錢，卻不愿意買兩本書看一看。像這樣下去，這個(gè)民族還有什么希望呢？

文化是什么？它好比是計(jì)算機(jī)中安裝的軟件。你的計(jì)算機(jī)硬件再好，但如果軟件不行，甚至感染了病毒，也無(wú)法正常運(yùn)行。同樣，即使我們的物質(zhì)條件再豐富，軍隊(duì)裝備再優(yōu)良；如果沒(méi)有先進(jìn)的文化，沒(méi)有先進(jìn)文化武裝起來(lái)的人，我們的孩子就會(huì)去吸毒，干部就會(huì)腐敗，軍隊(duì)就會(huì)打敗仗。一百多年前，北洋水師的鐵甲船并不比日本的差，水兵也是訓(xùn)練有素，為什么還打敗仗？因?yàn)榍逭瘮。笓]官方柏謙臨陣脫逃，這說(shuō)明我們的文化、即“軟件”不行，不是“硬件”不行。

這里所說(shuō)的文化，是“大文化”概念。它包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，更重要的是先進(jìn)的社會(huì)科學(xué)。社會(huì)科學(xué)涉及哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人文學(xué)、法學(xué)、宗教等廣泛的領(lǐng)域，屬于上層建筑。

過(guò)去，在歐洲資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的影響下，中國(guó)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“康梁變法”，但被頑固不化的“老佛爺”鎮(zhèn)壓下去了。后來(lái)，在西方“自由、平等、博愛(ài)”民主思想的感召下，孫中山終于發(fā)動(dòng)革命、為中國(guó)的封建社會(huì)劃上了句號(hào)，并提出了“三民主義”進(jìn)步思想。1919年的“五四運(yùn)動(dòng)”就是一場(chǎng)倡導(dǎo)新文化的運(yùn)動(dòng)，陳獨(dú)秀提出要請(qǐng)“德先生”（民主）和“賽先生”（科學(xué)）來(lái)救中國(guó)，俄國(guó)“十月革命”又為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義理論，從而進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)革命?？梢?jiàn)，這些“大文化”和先進(jìn)思想是引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的火炬，也是驅(qū)動(dòng)社會(huì)機(jī)器快速運(yùn)轉(zhuǎn)的“軟件”。沒(méi)有這些先進(jìn)的文化，就不會(huì)有今天的新中國(guó)。

這么看來(lái)，“阻礙中國(guó)成為世界大國(guó)、強(qiáng)國(guó)的主要原因是文化落后”這個(gè)說(shuō)法也是有事實(shí)支持的了。另外法制也是一個(gè)大國(guó)所必須具備的一種文化。

法治也是一種文化。和諧社會(huì)，必須建立在法治文化的基礎(chǔ)之上。和諧社會(huì)，就是法治社會(huì)；和諧世界，就是法治世界。

我們的民族急需建立和諧的、健康的、先進(jìn)的文化，急需倡導(dǎo)科學(xué)的、理性的、法治的觀念，否則就無(wú)法抵御和消除封建的、腐朽的、愚昧的文化和陋俗。舊中國(guó)不能強(qiáng)大，就是因?yàn)闆](méi)有先進(jìn)的文化；國(guó)民黨反動(dòng)派打不過(guò)共產(chǎn)黨，就是因?yàn)闆](méi)有健康的文化；后來(lái)我們出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”和“文革”的錯(cuò)誤，也是因?yàn)槿狈茖W(xué)和法治的文化。沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的文化和文化教育，即使中國(guó)將來(lái)強(qiáng)大了，成為了世界大國(guó)，也會(huì)像過(guò)去的一些大國(guó)一樣，再次衰落下來(lái)。

雖然現(xiàn)在的中國(guó)沒(méi)能排上世界大國(guó)的位置，但是中國(guó)現(xiàn)代化歷史的的車輪已經(jīng)高速的運(yùn)轉(zhuǎn)，世界的舞臺(tái)上，中國(guó)漸漸展現(xiàn)出大國(guó)的風(fēng)范。作為覺(jué)醒的亞洲雄獅，不管是在亞洲還是在歐洲還是美洲，成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)將會(huì)擔(dān)當(dāng)起越來(lái)越多的世界責(zé)任。成為真正的世界大國(guó)不會(huì)太遙遠(yuǎn)了。

第四篇：大國(guó)崛起中國(guó)解說(shuō)詞

中國(guó) 參考資料：

中國(guó)近代史的時(shí)間為，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年中華人民共和國(guó)成立前，這也是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史。中國(guó)近代史分為前后兩個(gè)階段，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年“五四”運(yùn)動(dòng)前夕，是舊民主主義革命階段；從1919年“五四”運(yùn)動(dòng)到1949年中華人民共和國(guó)成立前夕，是新民主主義革命階段。

近代（1840—1919年）十九世紀(jì)初，清王朝迅速衰敗。英國(guó)在這一時(shí)期向中國(guó)大量輸入鴉片，清政府力圖查禁鴉片。英國(guó)為保護(hù)鴉片貿(mào)易，于1840年對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府最后同英國(guó)政府簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，英、美、法、俄、日等國(guó)家不斷強(qiáng)迫清政府簽訂各種不平等條約。自此，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清王朝近270年的統(tǒng)治，同時(shí)也結(jié)束了延續(xù)2000多年的封建君主制，建立了中華民國(guó)，這是中國(guó)近代史上最偉大的事件之一。

新民主主義革命（1919—1949年）發(fā)生于1919年的五四運(yùn)動(dòng)被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代歷史上許多重大事件的思想源頭。其直接起因是第一次世界大戰(zhàn)后強(qiáng)加于中國(guó)的不平等條款。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義導(dǎo)致了這場(chǎng)由學(xué)生發(fā)起進(jìn)而發(fā)展到全國(guó)各階層的抗議運(yùn)動(dòng)。它同時(shí)引發(fā)各種新思潮進(jìn)入中國(guó)，其中最為引人注目的是馬列主義在中國(guó)的傳播。1921年，毛澤東等12人代表各地的共產(chǎn)主義小組在上海舉行第一次全國(guó)代表大會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命過(guò)程中，經(jīng)歷了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)（1924—1927年）、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)（1927—1937年）、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（1937—1945年）和全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)（1945—1949年）四個(gè)歷史階段?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨合作共同抗擊侵略者，贏得了抗戰(zhàn)勝利。1945年，國(guó)民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)，于1949年推翻了國(guó)民黨政府。

第五篇：大國(guó)崛起對(duì)中國(guó)啟示

明治維新后的日本與“中國(guó)夢(mèng)”

今天的中國(guó)，正走在中華民族偉大復(fù)興的道路上，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族的利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。我們的發(fā)展，要吸收和借鑒全人類的文明成果，在中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們應(yīng)以什么樣的胸懷來(lái)看待曾經(jīng)在近現(xiàn)代歷史上引領(lǐng)世界潮流的國(guó)家？中國(guó)又該如何的和平發(fā)展？

回首近代以來(lái)，國(guó)家面臨瓜分割據(jù)的危險(xiǎn)，帝國(guó)主義的陰霾揮之不去，國(guó)家失去尊嚴(yán)，民族飽受屈辱，何言“中國(guó)夢(mèng)”？ 當(dāng)英國(guó)的蒸汽機(jī)發(fā)出聲響進(jìn)行工業(yè)革命時(shí)，當(dāng)法國(guó)的大革命傳播的自由民主思潮席卷歐洲時(shí)，當(dāng)美國(guó)完成南北統(tǒng)一高速發(fā)展工業(yè)時(shí)，歐洲的強(qiáng)國(guó)逐漸登場(chǎng)，引領(lǐng)了歐洲翹楚全球的新時(shí)代。此時(shí)我們的大清王朝在做什么？正沉浸在天朝大國(guó)中固步自封，只有小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的自欺欺人?！耙允窞殓R，可知興替矣”，只有學(xué)會(huì)從歷史中去吸取教訓(xùn)，才會(huì)避免走錯(cuò)路、彎路。只有中華民族的復(fù)興，才會(huì)有國(guó)家的繁榮昌盛，個(gè)人的全面發(fā)展。

1876年，美國(guó)在費(fèi)城舉辦國(guó)際博覽會(huì)慶祝美國(guó)誕辰100周年，當(dāng)時(shí)清政府也派出了展覽團(tuán)。在這次博覽會(huì)上，英國(guó)展出最新的蒸汽機(jī)車，美國(guó)展出大功率電動(dòng)機(jī)和發(fā)電機(jī)，德國(guó)展出加工槍炮的精密機(jī)床，而中國(guó)展出的是純銀打制的耳挖勺和小腳繡花鞋。大國(guó)的崛起靠的是科技，國(guó)與國(guó)之間的較量說(shuō)到底就是國(guó)民素質(zhì)的較量，是人才的較量。日本作為我們的鄰國(guó)，經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，不斷的創(chuàng)新，已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，曾經(jīng)的學(xué)生儼然成為了我們的老師。我們應(yīng)該懷著虛心嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，向他國(guó)家學(xué)習(xí)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，取其精華，去其糟粕。

19世紀(jì)中期，正當(dāng)西方國(guó)家在工業(yè)文明之路上快速前進(jìn)時(shí)，日本在幕府閉關(guān)鎖國(guó)政策的主導(dǎo)下，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。1853年“黑船來(lái)航”事件后，日本被強(qiáng)行納入資本主義市場(chǎng)，在此情況下，日本有志之士意識(shí)到只有推翻幕府政權(quán)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，才能富國(guó)強(qiáng)兵，擺脫民族危機(jī)。于是日益壯大的新貴族和資產(chǎn)階級(jí)以“還政天皇”為旗號(hào)，掀起了聲勢(shì)浩大的倒幕運(yùn)動(dòng)，廣大農(nóng)民也進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)。隨后日本進(jìn)行了一場(chǎng)改革運(yùn)動(dòng)，這就是明治維新。明治維新推翻了幕府統(tǒng)治，在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、日常生活方面進(jìn)行了大刀闊斧的改革。使日本從一個(gè)落后的國(guó)家一躍成為亞洲強(qiáng)國(guó)，并逐步廢除了與歐美列強(qiáng)簽訂的不平等條約，走上了富國(guó)強(qiáng)兵之路。

一、日本的崛起，得益于日本不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。日本是善于學(xué)習(xí)的民族，從中國(guó)的唐朝開(kāi)始，日本就開(kāi)始到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)儒學(xué)，佛學(xué)等等，吸收了中國(guó)的大量文化成果，從而走上了以中國(guó)為師，仿效中國(guó)發(fā)展的道路。在中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗和日本被美國(guó)的黑船打開(kāi)國(guó)門以后，日本就意識(shí)到只有敞開(kāi)國(guó)門，才能吸收西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，走上強(qiáng)國(guó)之路。敞開(kāi)國(guó)門，使日本能夠和當(dāng)時(shí)西方先進(jìn)的國(guó)家有了充分的接觸和交流，也使日本深切懂得只有向西方學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)才能救國(guó)的道理，于是就派遣了一批有志青年到歐洲學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和政治制度，隨后爆發(fā)了明治維新運(yùn)動(dòng)。明治維新是日本近代史上劃時(shí)代的資階改革運(yùn)動(dòng)，它使日本擺脫了淪為半殖民地國(guó)家的危機(jī)，從閉關(guān)鎖國(guó)的封建國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義國(guó)家?，F(xiàn)在，日本已然一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)，但它的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的精神卻從未停止過(guò)，眾所周知日本的豐田汽車是世界第一大生產(chǎn)商，“車到山前必有路，有路就有豐田車”，豐田公司不僅有先進(jìn)的技術(shù)，更有先進(jìn)的管理理念，還有不斷地嘗試和創(chuàng)新的進(jìn)取精神。如今，全球化的趨勢(shì)越來(lái)越深。作為千年文明古國(guó)，我們?cè)诒Ａ糇陨韮?yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，更應(yīng)當(dāng)采取兼容并包的態(tài)度，積極汲取現(xiàn)代文明精華，“不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓”發(fā)展才是硬道理。

二、日本崛起，得益于重視教育和人才的培養(yǎng)。日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時(shí)代。早在1872年明治政府頒布《學(xué)法令》時(shí)，就在《學(xué)制布告》中提出了一個(gè)非常明確的口號(hào)，要在全國(guó)做到“邑?zé)o不學(xué)之戶，家務(wù)不學(xué)之人”，接著，1886年明治政府宣布在全國(guó)實(shí)施義務(wù)教育，大約經(jīng)過(guò)30年的努力，終于在全國(guó)范圍內(nèi)普及了初等教育。日本是世界上最早在全國(guó)范圍內(nèi)普及義務(wù)教育的國(guó)家，比美國(guó)早4年，比法國(guó)早10年。所以在日本二戰(zhàn)結(jié)束后，盡管戰(zhàn)后滿目瘡痍、復(fù)員軍人人滿為患，日本依舊可以在六十年代進(jìn)入經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展時(shí)代，成為“亞洲四小龍”之首。就是憑借重視教育和人才的培養(yǎng)的政策。

三、日本崛起，得益于自下而上的社會(huì)改革。

在資本主義和資產(chǎn)階級(jí)尚不成熟的條件下，能否實(shí)現(xiàn)近代的社會(huì)變革，在很大程度上取決于在舊的統(tǒng)治階級(jí)的意志。日本幕府統(tǒng)治被推翻后，明治政府發(fā)布命令，采取了一系列除舊布新的改革措施，破除舊的政治體制、廢藩置縣、改革封建身份、廢除封建俸祿、地稅改革、教育改革、殖產(chǎn)興業(yè)、文明開(kāi)化、修改不平等條約，最后制定憲法、召開(kāi)國(guó)會(huì)，使日本成為君主立憲制的資本主義國(guó)家。維新勢(shì)力以中下級(jí)武士為核心，抬出天皇為旗幟，與反幕府的強(qiáng)藩相結(jié)合，既有基地，又有軍隊(duì)，廣大農(nóng)民和市民也積極參加和支持反幕武裝，因此組成了強(qiáng)大的維新陣營(yíng)。

由此我們可以看出：決定一個(gè)民族的因素有經(jīng)濟(jì)、軍事、人民信仰，三者相輔相成，缺一不可。如果沒(méi)有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)，國(guó)家便會(huì)像蘇聯(lián)一樣四分五裂，如果沒(méi)有強(qiáng)大的軍事力量，就會(huì)像近代中國(guó)一樣被分得千瘡百孔，如果沒(méi)有一個(gè)足夠團(tuán)結(jié)全國(guó)各地人民的信仰，就會(huì)像早期德國(guó)一樣先后出現(xiàn)若干個(gè)獨(dú)立政權(quán)。今天的中國(guó)正在一天天走向崛起，我們?cè)诎l(fā)展自身的同時(shí)，應(yīng)汲取他人的長(zhǎng)處，幫助自己更加快速、高效的發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)新航程，中國(guó)夢(mèng)飽含民族魂。從中華民族獨(dú)立夢(mèng)到兩彈一星夢(mèng)，從奧運(yùn)世博夢(mèng)到飛天遨游，新中國(guó)成立60多年、改革開(kāi)放30多年，我們的一個(gè)個(gè)夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，“中國(guó)夢(mèng)”是中華民族偉大的復(fù)興之夢(mèng)，是自強(qiáng)之夢(mèng)。在和平發(fā)展的新時(shí)期，中國(guó)正以高速穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)姿態(tài)來(lái)迎接新的挑戰(zhàn)，正在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，國(guó)家將一步步的走向繁榮與昌盛。