第一篇：“玄武門”遺民,李建成之子是被怎么處理的

“玄武門”遺民，李建成之子是被怎么處理的

細雨絲竹 時拾史事唐武德九年（公元626年）六月初四，大唐開國皇帝李淵次子——秦王李世民發(fā)動玄武門之變，殺死同母兄弟——太子李建成、齊王李元吉，屠滅十侄。李淵被迫接受既成事實。李世民如愿奪得儲位，并在實質上掌控了軍國大權。原創(chuàng)不易，請勿盜文，違者必究本賬號系網(wǎng)易新聞＆網(wǎng)易號“各有態(tài)度”簽約賬號此次事變的背景、肇因及經(jīng)過已被解析、演繹過無數(shù)遍，但與之相關的無辜“普通人”的命運浮沉則很少有人關注。在軍功集團歡慶勝利的煙火中，皇室手足相殘造就的一群寡婦、孤女理所當然被史官忽略不計。她們的際遇無人問津，直至千年以后，墓志銘出土。根據(jù)《大唐故隱太子妃鄭氏墓志銘》記載，后人知道了“鄭觀音”這個名字。她是李建成的妻子，生于隋文帝開皇19年（公元599年），出身“五姓七望”之一的滎陽鄭氏。隋煬帝大業(yè)十年（公元614年），鄭觀音年滿16歲（虛歲，下同），與李建成完婚。此時李建成已26歲，據(jù)此推測，鄭觀音是他的續(xù)弦夫人。李建成喜歡宴樂飲酒。為此，太子少保李綱曾上書勸諫，指出“您喝酒太多，實在不符合養(yǎng)生之道”【原文：“竊見飲酒過多，誠非養(yǎng)生之術”】，可以和鄭觀音墓志銘中關于東宮生活的描述相互印證。【墓志原文：至如夕宴宣華，朝游博望，鳳舞鸞歌侈其欲，翠輿雕輦導其歡?！繉τ陂_國太子，單就個人愛好而論，嗜酒固然不是加分項，但也不是大錯。不過，如果進行深層次地探究，下面有一位才望出眾、戰(zhàn)功赫赫的弟弟虎視眈眈，身為長兄、儲君，李建成卻如此縱情恣性，就暴露出過度自信、謹慎不足的缺點。照此看來，他的悲劇命運也不是偶然。而鄭觀音對丈夫的生活方式不乏擔心。墓志銘記載，她居安思危，安分守己，端莊、儉樸，很少化妝，喜好讀書，恪守禮教，雅量寬宏，善待小妾。【原文：嘒彼小星，且流三五之詠……忌滿嬰懷，流謙軫念，恒在貴而思降，每驕奢而侚約……寧窺寶匣，唯取鑒于緹緗；罕御芳鉛，獨莊情于禮訓……】李建成墓志銘拓片鄭觀音是古代社會典型的賢妻淑女。與她那位小字也帶“觀音”的二妯娌——李世民之妻、文德皇后長孫氏（小字觀音婢）相比，鄭觀音的節(jié)儉程度還要更勝一籌。長孫皇后的節(jié)儉在史料中其實只有一句話作為證據(jù)：“凡俗服御，取給而已?！本褪浅源┯枚?，夠用就好，遵守供給標準，不提過分要求。至于皇后的供給標準，可參考宋代書畫家米芾對《文德皇后遺履圖》的介紹：“以丹羽織成，前后金葉，裁云為飾。長尺，底向上，三寸許。中有兩系，首綴二珠，蓋古之岐頭履也?！遍L孫氏穿的鞋子叫作“岐頭履”，以丹羽織成，前后用裁成云彩紋樣的金葉裝飾，鞋子端頭各綴有二顆珍珠，鞋底有三寸多的高跟。還挺“潮”的……大概這個樣子可見，嚴格來說，長孫氏只是“不奢侈”，其消費理念是重質不重量，但并未放棄女性天然的審美追求。她有像鄭觀音那樣極少化妝嗎？有像西晉博陵公王浚夫人華芳（參見本系列第一篇文章）那樣穿洗過的衣服嗎？沒有、沒有，并沒有。什么衣服打補丁之類都是后人穿鑿附會，于史無據(jù)。比長孫氏更加刻苦節(jié)儉的鄭觀音，繼親生的嫡長子——太原王李承宗夭折之后，又在玄武門之變中失去了丈夫和另外五個兒子（含庶子）。李世民在物質上并沒有虧待兄弟的遺屬，把嫂子鄭觀音及侄女們安置在太極宮“長樂門內(nèi)、歸仁門東”居住，待遇優(yōu)渥。后來李世民的兒子李治繼位，對待大伯娘鄭觀音也很厚道?！灸怪驹模骸徙迨馑健Ｓ苓t暮，湯沐優(yōu)隆?！宽槑дf一句，所謂“李世民霸占寡嫂”純屬后人粗鄙惡俗的yy。對此，筆者就一個字：“呸！”然而，夫死子喪，家破人亡，大廈傾塌，鄭觀音的精神世界極度痛苦。即使給她皇太后的待遇，又能彌補幾分？【墓志原文：況乎萬古長辭，三泉永隔；故以貌隨心瘁，形逐魂銷?！繘r且，宮廷對玄武門遺屬有一定程度的監(jiān)視和控制，孤兒寡婦不享有充分的人身自由。這從鄭觀音母女的住址也能看出端倪——長樂門內(nèi)、歸仁門東，太極宮的邊緣地帶，不遠處有禁衛(wèi)軍嚴防死守。如此境遇，鄭觀音后半生的幸福指數(shù)恐怕要無限接近于零。但是、但是！現(xiàn)在是見證奇跡的時刻！這幅是作者p的圖。。新寡沒幾天，鄭觀音吃驚地發(fā)現(xiàn)，自己懷孕了，是李建成的遺腹子（女）！丈夫雖然變成了一具冰冷的尸體，可是，事變之前某個旖旎之夜，那時還是生龍活虎大活人的丈夫給鄭觀音留下了一個禮物、世間最為珍貴的禮物，一件無價之寶?！灸怪驹模撼矁A穴毀，重承胎卵之仁。雖掌碎驪珠，而庭開虹玉，已絕倚閭之望，旋聞解瑱之歡。】可想而知，鄭觀音悲喜交加、又喜又憂。腹中的小寶貝令她聯(lián)想丈夫和兒子們生前的種種，懷念曾經(jīng)的天倫之樂，還要擔心孩子的安全。她必定日夜禱告，虔誠地祈求上天保佑自己生下女兒，以逃避二叔的“斬草除根”。天遂人愿。九個月后，一個女嬰呱呱墜地，出嫁前封為“歸德縣主”。（鄭觀音第五女）新生的孩子帶給母親莫大的安慰。之后，鄭觀音一如既往地遵守封建禮教對寡婦的道德約束，淡妝素服，慎重勤謹，教撫遺孤，到了晚年也依然如故。【原文：泰鐘則猶執(zhí)敬姜之勤，不懈母師之禮?！克荛L壽，一直活到唐高宗李治上元三年（公元676年），以78歲高齡駕鶴歸西。她臨終留下遺言，不想與丈夫合葬，希望葬在丈夫和兒子們之間的某個地方，以便死后“東望吾夫，西望吾子”，自己的靈魂可以隨時與丈夫及兒子們相會。鄭觀音不僅是李建成的遺孀，也是孩子們的母親。慈母的心從來不曾淡忘六個早逝的兒子——無論是親生還是庶出。歸德縣主擔任喪主，唐高宗李治為大伯娘鄭觀音舉辦了高規(guī)格的葬禮，但沒有遵從她的意愿，仍然按照禮法將她葬在李建成身邊。李建成至少有過五個女兒，次女名為“李婉順”。由這個名字也可看出李建成對女兒的要求。無他，三從四德、溫婉柔順就足夠了，或許還含有“一生和順”的祝福之意。李婉順生于武德六年（公元623年），字“尪娘”，四歲喪父，不是鄭觀音嫡出，生母不詳?！堕L歌行》是以李建成長女李氏為原型的國漫從武德九年玄武門之變起，到下嫁出宮之前的13年，婉順跟隨嫡母鄭觀音幽居太極宮，這段經(jīng)歷對她性格的養(yǎng)成有很大影響。墓志銘記載，李婉順結婚后用的奴婢很少，深居簡出，不熱衷社交往來。除了每年例行的節(jié)日聚會，即便是至親也不訪問。對于姻戚之外的人，就算對方是女人，李婉順也不輕易與之深談。作為家庭的女主人，她治家嚴明，堅守內(nèi)外有別、男女有別的界限，極少和“外人”互通音信，在自家宅邸里也不隨意走動，連家中的男性奴仆也不認識。【原文：而特簡之從，節(jié)于賓對。非歲時旅見，密親無逾閾之謁。自姻戚之余，婦人亦不妄敘。持家馭下，嚴而有別。中外懸隔，言問罕通。雖于墻宇之內(nèi)，亦必慎其游踐……近自家僮，卒無識者……】在社會風氣“相對”開放的唐代，李婉順循規(guī)蹈矩的程度是比較罕見的。她之所以養(yǎng)成這種在現(xiàn)代人看來有些壓抑的性格，一方面是由于鄭觀音的言傳身教，另一方面也證明李婉順本人早慧。她從記事起就在監(jiān)視中生活，清醒地認識到自己身份敏感，以低調(diào)自律的方式進行自我保護，逐漸形成一種本能。這樣的性格看起來無聊至極。但如果你同情李婉順的丈夫，那是多此一舉。因為婉順是地道的“悶騷”型淑女，只不過人家可愛有趣的一面只愿意給自己老公看罷了。貞觀十三年（公元639年），李婉順17歲，獲封“聞喜縣主”，與開國功臣、樂平縣男劉林甫之子劉應道結婚，婚后住在長安城“居德坊”的一所宅邸里。劉應道比婉順年長10歲，而兩個人的墓志銘中均未提及劉應道之前有婚史。估計他們是在婉順童年時訂婚，等她到達婚齡再完婚。考慮婉順的二嬸長孫皇后于貞觀十年（公元636年）駕崩，晚輩要按禮法守孝，他們應該推遲過婚期。至于這段婚姻的質量如何，劉應道用一生的守護和一篇感人至深的悼文給了我們答案。唐高宗（李治）龍朔二年（公元662年），李婉順病逝，享年40歲。劉應道撰寫《大唐劉應道妻故聞喜縣主墓志》，追憶亡妻生平，緬懷兩人相扶走過的23年歲月：“……（尪娘）自幼好學，長大更加勤奮，利用管理家政的閑暇時間，堅持不懈地讀書、做筆記。她對名家學說、歷史故事了若指掌，對藝術方技、諸子百家也多有涉獵，還有品讀文集、鑒賞詩歌的高雅愛好，過目成誦，詩文讀一遍就能理解其深意。她經(jīng)常和我討論詩書，每每說得我自慚形穢，感覺很不好意思……她又非常謙虛，以炫耀才學為恥，和親朋好友交流從不談論經(jīng)史，堪稱大智若愚……她為人實誠，言行一致，表里如一，絕不矯揉造作……我（指劉應道本人）才能不高，命運不濟，仕途長期沒有起色，官小職微，還曾降職除名。（尪娘）毫不介意，與我同甘共苦、榮辱與共；坦蕩達觀，從不愁眉苦臉……（我與尪娘）琴瑟和諧，恩愛如漆，時常攜手同游，形影不離……我們希望百年好合，白首偕老……而現(xiàn)在的我猶如失去伴侶的孤鸞、遺失了劍鞘的離劍，形影相吊，吞聲飲泣……她去世了，我怎樣嘆息也無濟于事；我深情地懷念著她，以淚洗面，再用衣袖把眼淚擦干，感覺自己已經(jīng)窮途末路，看不見未來；我扔掉手里的筆，捶胸大哭，悲痛欲絕……”【原文節(jié)錄：少而志學，及長逾勵。壸務之余，披省無輟。雖名家之說，未足解頤；而歷代之事，其如抵掌。至于藝術方技，咸畢留思；諸子群言，鮮或遺略。雅好文集，特加欽味。每屬新聲逸韻，無虧鑒賞。至若目見心存，耳聞口誦，始窺文而辯意，未終文而究理，與仆并驅于疇昔，余每有愧焉……而固存撝挹，恥于眩曜。與朋類常談，未嘗及乎經(jīng)史。不有切問，終日如愚……行無矯跡，言不詭辭……深遠財利，不為茍得……余材命兼薄，班秩久微。而左遷除名，屯否相屬，彼固混于榮辱，齊其得喪。同安菲賤，共甘黜免。始無戚容，終懷坦慮……歌螽斯而論美，仰關雎而同好。友逾琴瑟，韻若塤篪。攜手之游，無睽寸影……言念百齡，初非始望。死生契闊，庶期偕老……方吊影于孤鸞，獨吞聲于離劍……而其逝矣，何嗟及矣。情深反袂，吾道窮矣。投筆拊襟，于斯絕矣……】李婉順與丈夫談史論道，交流讀書心得，丈夫被她說得慚愧不已，又因此更加愛她、敬她，在她去世后也無法忘懷——這種相處模式、生活情趣不太像婉順的父母，倒是很像她的二叔、二嬸。婉順的“悶騷”也與二嬸長孫皇后相似。長孫氏人前母儀天下，回家關上門就寫“上苑桃花朝日明，蘭閨艷妾動春情……林下何須遠借問，出眾風流舊有名”，還把這首艷詩給李世民看……就連婚姻存續(xù)時間，李婉順也與二嬸相同。她們都是在結婚23年之后，香消玉殞，先丈夫而去。婉順對二叔、二嬸的感情想必一言難盡，可是偏偏又和他們有諸多相似之處，也著實令人感嘆人與人之間緣分的奇妙。婉順去了，劉應道對她的刻骨思念不只是妙筆生花、說說而已。筆者在《歐洲大文豪們的狗血愛情》一文中提到過心理學上的一種說法，男人為了減輕喪偶、失戀的痛苦，通常會追求新的感情寄托，力爭得到解脫。婉順的二叔李世民在妻子長孫氏去世后也曾做過此類嘗試，雖然最終收效甚微，要黏著妻子遺下的兒女尋求安慰，但他畢竟努力過，想要走出“過去”。劉應道卻是一個徹頭徹尾的異類。他根本不想走出“過去”；他心甘情愿活在回憶里。他在李婉順生前居住的正室東窗外搭建了一間陋室，住了進去。陋室只有八、九尺見方，狹窄的室內(nèi)僅安置一張坐床、一張小臥榻。他在這里一住就是二十年，固執(zhí)地守著亡妻婉順的屋子，至死不肯搬遷，當然也拒絕再婚。子侄看在眼里，疼在心里，商量要孝敬一些器物服玩、妾媵婢女之類給劉應道，也算一種慰藉。但是，大家看看他的臉色，最終還是沒敢開口?！尽洞筇乒拭貢俦O(jiān)劉府君墓志銘并序》墓志原文：先妣聞喜縣主早見棄背，時以所居正室置幾筵。府君即于此室東窗外架為小齋，廣袤八九尺許，施一床、一小榻，寢處其中，歷廿余年，不復遷徙。至于器物服玩，妾媵婢使之屬，子侄承意候色，終莫敢有所營薦?！縿拦僦撩貢俦O(jiān)，于唐高宗調(diào)露二年（公元680年）病故。兒子獻臣、廣業(yè)、友賢、令植等尊重父母的感情，舉行了合葬之禮。婉順與應道，在闊別近二十年之后，終于在另一個世界相聚。他們用至死不渝的相守詮釋了“死生契闊，與子成說”的意義。任歲月洗磨千年，純凈美好的愛情永不褪色。上一期：墓志銘 | 五個古人留給我們最后的故事【作者介紹：細雨絲竹（又名淺樽酌海、井飛鳥），法學畢業(yè)，金融從業(yè)者，文史控、推理迷、言情癡、考據(jù)癖。三觀正、興趣多。以“淺樽酌?！惫P名創(chuàng)作的長篇小說《神探王妃》（暫名）已簽約出版，繼續(xù)創(chuàng)作中（部分連載于晉江），長篇歷史散文《魚玄機》（暫名）籌備中?！?/p>