第一篇：建黨90周年征文黨的理論與創(chuàng)新論文

黨的理論與創(chuàng)新論文————慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十周年

黨的理論與創(chuàng)新論文

中國共產(chǎn)黨的90年，是馬克思主義的基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，根據(jù)變化的歷史條件不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的90年。中國共產(chǎn)黨人根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件的變化，不斷與時(shí)俱進(jìn)、進(jìn)行理論創(chuàng)新，豐富和發(fā)展了馬克思主義，可以說沒有他們的勇于創(chuàng)新，就沒有社會(huì)主義新中國，就沒有有中國特色的社會(huì)主義。

毛澤東同志把馬克思主義基本原理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了新民主主義革命理論，提出走不同于十月革命城市武裝起義的、由農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭道路，指導(dǎo)中國革命取得了勝利。他創(chuàng)造性地把馬克思主義運(yùn)用到中國革命的各個(gè)方面，包括哲學(xué)、政治、軍事、文藝和其他領(lǐng)域，都有創(chuàng)造性的見解。新中國成立后，毛澤東同志根據(jù)中國國情和實(shí)際，提出了從新民主主義向社會(huì)主義過度的理論。而以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體則更高度重視與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論品質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)和支持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，恢復(fù)了“解放思想、實(shí)事求是”的馬克思主義思想路線，并在實(shí)踐中創(chuàng)立了鄧小平理論，指導(dǎo)我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了舉世矚目的成就。以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“三個(gè)代表”重要思想，以胡錦濤同志為代表的新一代中國共產(chǎn)黨人

提出科學(xué)發(fā)展觀，不但給馬克思主義注入了新的生機(jī)和活力，而且推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，又一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的偉大創(chuàng)新。改革開放以來我們黨所創(chuàng)造的中國特色社會(huì)主義理論體系，緊緊圍繞探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，提出了一系列創(chuàng)新理論觀點(diǎn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論體系，是全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這些思想都是理論上的卓越創(chuàng)造，都是對(duì)馬列主義、毛澤東思想的重大發(fā)展。

回顧90年黨的歷史實(shí)踐，我們可以清楚地看到，與時(shí)俱進(jìn)是黨的理論創(chuàng)新的靈魂，是貫穿中國化馬克思主義發(fā)展史的一條主線。實(shí)踐證明，什么時(shí)候我們把馬克思主義和不斷變化的實(shí)踐相結(jié)合，在繼承中創(chuàng)新，我們黨的事業(yè)就順利、前進(jìn)；什么時(shí)候我們把馬克思主義當(dāng)作教條，用馬克思主義創(chuàng)始人的一些個(gè)別論斷去裁剪現(xiàn)實(shí)，我們黨的事業(yè)就受挫，就失敗。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就始終遵循著實(shí)事求是這一理論品質(zhì)，堅(jiān)持不懈地推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，不斷開辟馬克思主義在中國發(fā)展的新境界，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系這兩大理論成果。可以說，中國共產(chǎn)黨90年創(chuàng)新理論的發(fā)展，充分體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)這一馬克思主義的理論品質(zhì)。

自中國共產(chǎn)黨成立以來，歷經(jīng)艱辛，走過了一條波瀾壯闊的發(fā)展道路，伴隨這條道路的，也是黨自身的不斷發(fā)展和壯大，是中華民族的獨(dú)立和復(fù)興，也是中國人民的翻身解放和揚(yáng)眉吐氣，而指導(dǎo)這條道路的，還是不斷創(chuàng)新的科學(xué)理論。90年來，我們黨始終堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。我們可以更加清楚地看到：馬克思主義新境界的不斷開拓，我們黨的事業(yè)的每一個(gè)偉大勝利，社會(huì)主義實(shí)踐的每一次歷史性飛躍，都是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的結(jié)果。與時(shí)俱進(jìn)作為黨的理論創(chuàng)新之魂，充分體現(xiàn)在它指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革發(fā)展事業(yè)從勝利走向更大的勝利，這也正是中國化馬克思主義的魅力所在和力量源泉。

黨的90年理論創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，是我們黨不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼、不被任何干擾所惑的根本所在，是當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒的根本所在，是推動(dòng)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的根本所在。

中國共產(chǎn)黨自新中國成立以來，一直擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)中國的堅(jiān)巨任務(wù)，時(shí)間之長，功績之偉，是任何一個(gè)政黨也不能完成的。從新中國成立之初，百廢待新，到改革開放，中國在世界上的重要性越來越大，中國的舉動(dòng)對(duì)世界局勢(shì)的影響越來越深，這說明了中國共產(chǎn)黨在過去是適合中國國情需要的。但是我黨是一個(gè)愛好學(xué)習(xí)的黨，是一個(gè)不斷改革創(chuàng)新的黨，他一直與時(shí)俱進(jìn)，密切同中國實(shí)際相結(jié)合，把中國人 4

民一次次中因難和災(zāi)難帶出來，使每個(gè)中國人的背后有一個(gè)強(qiáng)大的中國。

這說明我黨以其旺盛的生命力，是有足夠的能力和后勁來繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國不斷的向前發(fā)展，使我國人民的生活不斷的變美好，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡的。` 根據(jù)資料顯示，建國50年來，我國人民生活發(fā)生了巨大的變化，特別是經(jīng)過改革開放20年，人民生活水平更是向前跨越了一大步。具體的來說，從收入狀況看，1949年城鎮(zhèn)居民人均年現(xiàn)金收入不足100元，農(nóng)村居民人均純收入不足50元。到1978年城鎮(zhèn)居民人均可支配收入增加到343元，農(nóng)村居民人均收入增加到134元。改革開放為中國經(jīng)濟(jì)帶來發(fā)展轉(zhuǎn)機(jī)，人民生活也發(fā)生了翻天覆地的變化。城鎮(zhèn)和農(nóng)村居民的人均收入到1998年分別增加到5425元和2162元，扣除物價(jià)因素，20年分別實(shí)際增長了2．2倍和3．4倍，年平均增長6％和6．3％。

從人均消費(fèi)支出看，1957年城鎮(zhèn)居民年人均消費(fèi)支出222元，其中食品消費(fèi)130元，衣著消費(fèi)27元，吃穿占消費(fèi)支出70％。到1978年人均年消費(fèi)支出311元，扣除物價(jià)因素比1957年增長22．6％，其中吃穿占消費(fèi)支出比重為71％。改革開放以后，城鎮(zhèn)居民的生活擺脫了票證的限制，真正達(dá)到豐衣足食的溫飽階段，并開始向小康邁進(jìn)。我國城鎮(zhèn)居民的恩格爾系數(shù)（即食品支出占消費(fèi)支出的比重）在改革前一直在57％以上，到1985年迅速下降到53．3％，1994年首次跌破50％的大關(guān)，1998年達(dá)到了44．5％。以這一指標(biāo)衡量，目

前我國城鎮(zhèn)居民生活消費(fèi)已達(dá)到小康水平。

種種數(shù)據(jù)顯示，中國共產(chǎn)黨作為我國唯一的執(zhí)政黨，是沒有一絲一毫的放松，他執(zhí)著于提高我們?nèi)嗣袢罕姷纳钏?，即使進(jìn)步速度較慢，整體水平仍然不高。但是，考慮中國建國之初的實(shí)際情況，以及各種失誤，可以說舊中國的舊惡是相當(dāng)?shù)亩嗟模岩粋€(gè)積貧積弱的中國，從各種惡劣的環(huán)境中解救出來，是相當(dāng)困難的，這需要很長一斷時(shí)間來緩和。

不過現(xiàn)在的中國，有一部分人的心情很急迫，這種心情可能是別有企圖，但是出現(xiàn)這種情況，說明中國共產(chǎn)黨，在現(xiàn)階段的工作態(tài)度和能力可能有所下降，但是這不能說明所有共產(chǎn)黨人，都已經(jīng)腐敗了，一種現(xiàn)象不能概全，我們不能被黑暗蒙避了眼睛，要看到各種優(yōu)劣，做出一個(gè)合理評(píng)價(jià)。

我國已進(jìn)入“十二五”時(shí)期，我黨提出要牢牢抓住機(jī)遇，確?？茖W(xué)發(fā)展取得新的顯著進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變?nèi)〉脤?shí)質(zhì)性進(jìn)展。

僅從立法方面講，我黨提出，要堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法，用人民群眾贊成不贊成、滿意不滿意檢驗(yàn)立法工作，為法制建設(shè)打下更為深厚的群眾基礎(chǔ)，使我國法律擁有更為強(qiáng)大的生命力，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)立法工作。種種情況說明，我黨為建設(shè)更美好的中國在不懈努力，為使每個(gè)中國人能真正的做到當(dāng)家做主，在不懈奮斗。

明天的希望是美好的，所以我們作為建設(shè)的一份子，應(yīng)該很好的了解我黨的奮斗史，了解我黨的黨情，同時(shí)也應(yīng)認(rèn)識(shí)我黨在帶領(lǐng)中國

人民走出困境的途中所犯的錯(cuò)誤，從各種錯(cuò)誤中吸引教訓(xùn)，不斷的為我黨建設(shè)提出建議。

第二篇：建黨90周年征文黨的理論與創(chuàng)新

黨的理論與創(chuàng)新

——慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十周年

二○一一年四月四日

黨的理論與創(chuàng)新

論文的關(guān)鍵詞：理論發(fā)展

建設(shè)

創(chuàng)新

論文摘要：創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的迫切需要。黨的理論從最初的馬克思列寧主義到毛澤東思想再到鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及和諧社會(huì)的構(gòu)建，無不體現(xiàn)我黨理論的創(chuàng)新與發(fā)展。正是這樣的不斷發(fā)展創(chuàng)新，指導(dǎo)我們黨在新時(shí)期繼續(xù)前行。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國特色理論武裝全黨，黨才能適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展要求，制定出正確的路線方針政策，才能凝聚全國人民的意志集中力量辦大事。

一、黨理論的發(fā)展與創(chuàng)新

1、馬克思了列寧主義基礎(chǔ)理論作用

馬列思想的內(nèi)容主要是，取暴力形式推翻資本主義，社會(huì)主義是走向共產(chǎn)主義的第一階段。馬克思主義中國化使馬克思主義在當(dāng)代體現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，在堅(jiān)持馬克思主義的過程中，發(fā)展了馬克思主義。中國共產(chǎn)黨先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。黨的

十六大以來，黨中央又提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會(huì)主義榮辱觀、推動(dòng)建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)等一系列重大戰(zhàn)略思想，在新的形勢(shì)下，進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義理論的新發(fā)展。由于中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，使馬克思主義在中國這片遼闊的土地上充滿著生機(jī)和活力，體現(xiàn)出巨大的理論威力。馬克思主義中國化為馬克思主義寶庫增添了新的內(nèi)容，增強(qiáng)了馬克思主義理論的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和生命力，為馬克思主義的發(fā)展開辟了新的光明前景。

2、毛澤東思想對(duì)中國的重要性

毛澤東思想是一個(gè)完整的科學(xué)理論體系。具有多方面的內(nèi)容。它包括豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義的許多獨(dú)創(chuàng)性理論以及貫穿于中期的立場、觀點(diǎn)和方法，即毛澤東思想的活的靈魂。

新民主主義革命的基本綱領(lǐng)，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面概括了人民民主發(fā)展的主要內(nèi)容，為中國發(fā)展指明方向。同時(shí)農(nóng)包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論

成為中國革命長期的武裝斗爭的主要形式。中國的武裝斗爭實(shí)質(zhì)上無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命對(duì)象。最后社會(huì)主義理論的建設(shè)與發(fā)展，不僅為中國提供了發(fā)展的方法，同時(shí)也使我國不斷擺脫貧窮的困擾，不斷走向富強(qiáng)

3、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想

解放思想，實(shí)事求是是鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論 的精髓。他貫穿于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論形成和發(fā)展的全過程，貫穿于這一理論的各個(gè)方面，是這一理論的思想基礎(chǔ)。這一理論指導(dǎo)了改革開放，使國不斷發(fā)展進(jìn)步。

三個(gè)代表的思想體現(xiàn)了對(duì)于社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)的深刻認(rèn)識(shí)。三個(gè)代表是對(duì)于歷史規(guī)律性與必然性的把握，而代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，歸根到底是為了代表人民的根本利益，是為了更好地滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活的需要。

我們黨從建立伊始就以中國社會(huì)的先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和人民利益代表的姿態(tài)領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行了新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。三個(gè)代表是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源、推進(jìn)黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，都應(yīng)貫穿三個(gè)代表的要求。

4、科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)的構(gòu)建

科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。將科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章，這是黨的十七大對(duì)科學(xué)發(fā)展觀作出的科學(xué)定位，也是黨的十七大的一個(gè)重要?dú)v史貢獻(xiàn)。

二、理論創(chuàng)新用于發(fā)展的要求與進(jìn)步

1、隨著實(shí)踐的發(fā)展變化，我們黨的理論建設(shè)需要不斷創(chuàng)新，做到與時(shí)俱進(jìn)。黨的十六大以來，在以胡錦濤同志為總書記的黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)下，在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的進(jìn)程中，我們緊密結(jié)合新的實(shí)踐，針對(duì)黨的思想發(fā)展?fàn)顩r以及存在的問題，不斷進(jìn)行黨的思想理論建設(shè)創(chuàng)新，形成了一系列創(chuàng)造性地理論成果。

首先，以胡錦濤同志為總書記的黨中央在黨的十六屆三中全會(huì)上提出“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危，自覺樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，樹立科學(xué)的政績觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫穿于想問題、作決策、干T作的全過程。科學(xué)發(fā)展觀同毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的，有利于統(tǒng)一全黨的認(rèn)識(shí)，有利于提高黨的正確的、科學(xué)的執(zhí)政理念，是新時(shí)期對(duì)黨的思想理論建設(shè)的創(chuàng)新和發(fā)展。

其次，提構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的執(zhí)政新理念。和諧社會(huì)是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的必然要求。因此黨員干部只有認(rèn)真學(xué)習(xí)黨關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論知識(shí)、加強(qiáng)黨章和法紀(jì)教育、加強(qiáng)黨員干部黨性鍛煉和思想道德修養(yǎng)、嚴(yán)肅黨的紀(jì)律，才能增進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，以黨內(nèi)和諧促進(jìn)社會(huì)和諧。只有這樣黨才能實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。

2、大力開展保持共產(chǎn)黨先進(jìn)性教育活動(dòng)

我們都知道進(jìn)性是馬克思主義政黨的根本特征，也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性，歷來是馬克思主義建黨理論一個(gè)帶有根本性的重大課題。中共中央在全黨開展了以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨先進(jìn)性教育活動(dòng)。黨的先進(jìn)性教育活動(dòng)分層次、分階段、多形式逐步進(jìn)行，以提高黨員學(xué)習(xí)理論的自覺性。這樣就為黨員加強(qiáng)黨性鍛煉、發(fā)揮先鋒模范作用創(chuàng)造了條件。

中國共產(chǎn)黨使中國人民的黨，是社會(huì)主義建設(shè)的核心領(lǐng)導(dǎo)，我們國家的發(fā)展離不開黨。希望當(dāng)會(huì)不斷發(fā)展與壯大。

2011-4-4

第三篇：建黨90周年征文黨的理論與創(chuàng)新論文1

黨的理論與創(chuàng)新

二○一一年四月四日

黨的理論與創(chuàng)新

論文的關(guān)鍵詞：理論發(fā)展建設(shè)創(chuàng)新

論文摘要：創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，理論創(chuàng)新是社會(huì)

發(fā)展的迫切需要。黨的理論從最初的馬克思列寧主義到毛澤東思想再到鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及和諧社會(huì)的構(gòu)建，無不體現(xiàn)我黨理論的創(chuàng)新與發(fā)展。正是這樣的不斷發(fā)展創(chuàng)新，指導(dǎo)我們黨在新時(shí)期繼續(xù)前行。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國特色理論武裝全黨，黨才能適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展要求，制定出正確的路線方針政策，才能凝聚全國人民的意志集中力量辦大事。

一、黨理論的發(fā)展與創(chuàng)新

1、馬克思了列寧主義基礎(chǔ)理論作用

馬列思想的內(nèi)容主要是，取暴力形式推翻資本主義，社會(huì)主義是走向共產(chǎn)主義的第一階段。馬克思主義中國化使馬克思主義在當(dāng)代體現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，在堅(jiān)持馬克思主義的過程中，發(fā)展了馬克思主義。中國共產(chǎn)黨先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。黨的十六大以來，黨中央又提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會(huì)主義榮辱觀、推動(dòng)建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)等

一系列重大戰(zhàn)略思想，在新的形勢(shì)下，進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義理論的新發(fā)展。由于中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，使馬克思主義在中國這片遼闊的土地上充滿著生機(jī)和活力，體現(xiàn)出巨大的理論威力。馬克思主義中國化為馬克思主義寶庫增添了新的內(nèi)容，增強(qiáng)了馬克思主義理論的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和生命力，為馬克思主義的發(fā)展開辟了新的光明前景。

2、毛澤東思想對(duì)中國的重要性

毛澤東思想是一個(gè)完整的科學(xué)理論體系。具有多方面的內(nèi)容。它包括豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義的許多獨(dú)創(chuàng)性理論以及貫穿于中期的立場、觀點(diǎn)和方法，即毛澤東思想的活的靈魂。新民主主義革命的基本綱領(lǐng)，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面概括了人民民主發(fā)展的主要內(nèi)容，為中國發(fā)展指明方向。同時(shí)農(nóng)包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論

成為中國革命長期的武裝斗爭的主要形式。中國的武裝斗爭實(shí)質(zhì)上無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命對(duì)象。最后社會(huì)主義理論的建設(shè)與發(fā)展，不僅為中國提供了發(fā)展的方法，同時(shí)也使我國不斷擺脫貧窮的困擾，不斷走向富強(qiáng)

3、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想

解放思想，實(shí)事求是是鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的精髓。他貫穿于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論形成和發(fā)展的全過程，貫穿于這一理論的各個(gè)方面，是這一理論的思想基礎(chǔ)。這一理論指導(dǎo)了改革開放，使國不斷發(fā)展進(jìn)步。

三個(gè)代表的思想體現(xiàn)了對(duì)于社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)的深刻認(rèn)識(shí)。三個(gè)代表是對(duì)于歷史規(guī)律性與必然性的把握，而代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，歸根到底是為了代表人民的根本利益，是為了更好地滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活的需要。

我們黨從建立伊始就以中國社會(huì)的先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和人民利益代表的姿態(tài)領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行了新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。三個(gè)代表是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源、推進(jìn)黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，都應(yīng)貫穿三個(gè)代表的要求。

4、科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)的構(gòu)建

科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。將科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章，這是黨的十七大對(duì)科學(xué)發(fā)展觀作出的科學(xué)定位，也是黨的十七大的一個(gè)重要?dú)v史貢獻(xiàn)。

二、理論創(chuàng)新用于發(fā)展的要求與進(jìn)步

1、隨著實(shí)踐的發(fā)展變化，我們黨的理論建設(shè)需要不斷創(chuàng)新，做到與時(shí)俱進(jìn)。黨的十六大以來，在以胡錦濤同志為總書記的黨

中央正確領(lǐng)導(dǎo)下，在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的進(jìn)程中，我們緊密結(jié)合新的實(shí)踐，針對(duì)黨的思想發(fā)展?fàn)顩r以及存在的問題，不斷進(jìn)行黨的思想理論建設(shè)創(chuàng)新，形成了一系列創(chuàng)造性地理論成果。

首先，以胡錦濤同志為總書記的黨中央在黨的十六屆三中全會(huì)上提出“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危，自覺樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，樹立科學(xué)的政績觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫穿于想問題、作決策、干T作的全過程?？茖W(xué)發(fā)展觀同毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的，有利于統(tǒng)一全黨的認(rèn)識(shí)，有利于提高黨的正確的、科學(xué)的執(zhí)政理念，是新時(shí)期對(duì)黨的思想理論建設(shè)的創(chuàng)新和發(fā)展。其次，提構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的執(zhí)政新理念。和諧社會(huì)是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的必然要求。因此黨員干部只有認(rèn)真學(xué)習(xí)黨關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論知識(shí)、加強(qiáng)黨章和法紀(jì)教育、加強(qiáng)黨員干部黨性鍛煉和思想道德修養(yǎng)、嚴(yán)肅黨的紀(jì)律，才能增進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，以黨內(nèi)和諧促進(jìn)社會(huì)和諧。只有這樣黨才能實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。

2、大力開展保持共產(chǎn)黨先進(jìn)性教育活動(dòng)

我們都知道進(jìn)性是馬克思主義政黨的根本特征，也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性，歷來是馬克思主義建黨理論一個(gè)帶有根本性的重大課題。中共中

央在全黨開展了以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨先進(jìn)性教育活動(dòng)。黨的先進(jìn)性教育活動(dòng)分層次、分階段、多形式逐步進(jìn)行，以提高黨員學(xué)習(xí)理論的自覺性。這樣就為黨員加強(qiáng)黨性鍛煉、發(fā)揮先鋒模范作用創(chuàng)造了條件。

中國共產(chǎn)黨使中國人民的黨，是社會(huì)主義建設(shè)的核心領(lǐng)導(dǎo)，我們國家的發(fā)展離不開黨。希望當(dāng)會(huì)不斷發(fā)展與壯大。

2011-4-4

第四篇：慶祝建黨90周年反腐倡廉理論征文(創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn))

內(nèi)容概要：

為深入開展反腐倡廉工作，我們進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)了《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》使全體黨員干部理解和掌握《廉政準(zhǔn)則》的內(nèi)容意義和要求。結(jié)合實(shí)際工作，展開討論，懲前毖后，治病救人，教育全體黨員干部做好批評(píng)和自我批評(píng)，廉潔從政，遵紀(jì)守法。以大量的理論和事實(shí)詮釋黨風(fēng)廉政建設(shè)的意義和作用，使全體黨員干部心靈上受到震撼和教育。密切聯(lián)系群眾，把群眾的問題和反腐倡廉緊密結(jié)合，把群眾的滿意度作為各項(xiàng)工作的立足點(diǎn)。為加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，要求黨員干部夯實(shí)理論基礎(chǔ)聯(lián)系工作實(shí)際，從自身做起。學(xué)習(xí)《駐馬店市‘雙整’實(shí)施方案》結(jié)合《廉政準(zhǔn)則》，提出要求，把反腐倡廉工作落到實(shí)處。

學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》 大力推進(jìn)黨風(fēng)建設(shè)

近年來，我們一直強(qiáng)調(diào)黨風(fēng)廉政建設(shè)，黨風(fēng)廉政建設(shè)的好壞，直接關(guān)系到中國共產(chǎn)黨是否能始終保持純潔的黨風(fēng)黨性；直接關(guān)系到我們黨是否能夠始終保持自己特有的先進(jìn)性；同時(shí)也關(guān)系到我們是否能夠順利開展各項(xiàng)工作。我們是人民的公仆，為人民服務(wù)是我們的宗旨，為了更好的為人民服務(wù)，我們?yōu)榱烁玫臑辄h工作，以學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》為立足點(diǎn)，大力推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，深入開展反腐倡廉工作

一． 使全體黨員干部理解和掌握《廉政準(zhǔn)則》的內(nèi)容意義和要求。結(jié)合實(shí)際工作，展開討論，懲前毖后，治病救人，教育全體黨員干部做好批評(píng)和自我批評(píng)，廉潔從政，遵紀(jì)守法。

黨的十七屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，腐敗治理關(guān)鍵在于體制治理。這種體制治理，是一種以制度化建設(shè)為基本標(biāo)志的反腐敗治理。2010年2月，中共中央印發(fā)了《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》（以下簡稱《廉政準(zhǔn)則》）。：

<一>熟記新頒發(fā)的《廉政準(zhǔn)則》主要內(nèi)容：“（1）禁止利用職權(quán)和職務(wù)上的影響謀取不正當(dāng)利益。（2）禁止私自從事營利性活動(dòng)。（3）禁止違反公共財(cái)物管理和使用的規(guī)定，假公濟(jì)私、化公為私.（4）禁止違反規(guī)定選拔任用干部。（5）禁止利用職權(quán)和職務(wù)上的影響為親屬及身邊工作人員謀取利益。（6）禁止講排場、比闊氣、揮霍公款、鋪張浪費(fèi)。（7）禁止違反規(guī)定干預(yù)和插手市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，謀取私利。（8）禁止脫離實(shí)際，弄虛作假，損害群眾利益和黨群干群關(guān)系?！?新頒發(fā)的《廉政準(zhǔn)則》概括有以下特征：

1、《廉政準(zhǔn)則》是正式的黨內(nèi)法規(guī)。

2、《廉政準(zhǔn)則》與時(shí)俱進(jìn)，全面深入。

3、《廉政準(zhǔn)則》的深刻內(nèi)涵在于對(duì)“炫耀性”腐敗和“身邊人”腐敗的治理。<二>對(duì)照以上廉政八條自查。有不少的同志或多或少的會(huì)查出毛病，有“脫離實(shí)際，弄虛作假，損害群眾利益和黨群干群關(guān)系?！钡默F(xiàn)象。有“講排場、比闊氣、揮霍公款、鋪張浪費(fèi)?！钡痊F(xiàn)象。對(duì)此類現(xiàn)象要下大力氣改，要下大力氣整，絕不姑息養(yǎng)奸，這會(huì)得到黨員干部的擁護(hù)和支持的，因?yàn)樵谖覀冞@里正義和正氣始終是主流，所以同志們都不會(huì)允許這些影響黨群干群和我們黨員干部聲譽(yù)的現(xiàn)象出現(xiàn)。

<三>學(xué)習(xí)要求?！读?zhǔn)則》的出臺(tái)，標(biāo)志著依靠黨內(nèi)制度治腐進(jìn)入到新階段，1相信我們黨以制度治理腐敗必將在不遠(yuǎn)的將來取得更大的成效!為學(xué)習(xí)好、貫徹好、落實(shí)好《廉政準(zhǔn)則》。我們做了以下幾點(diǎn)要求：一要在學(xué)習(xí)上求深，牢牢掌握內(nèi)容精髓；二要在宣傳上求效，積極營造良好氛圍；三要在執(zhí)行上求嚴(yán)，切實(shí)做到模范守紀(jì)；四要在監(jiān)督上求真，注重發(fā)現(xiàn)和解決問題。四要能夠“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”獨(dú)善其身、慎獨(dú)、自律、廉潔從政。五要把學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》和學(xué)習(xí)《駐馬店市‘雙整’實(shí)施方案》結(jié)合起來，從實(shí)際出發(fā)整頓黨員干部作風(fēng)。

二．以大量的理論和事實(shí)詮釋黨風(fēng)廉政建設(shè)的意義和作用，使全體黨員干部心靈上受到震撼和教育。

胡總書記指出，大量案件表明違紀(jì)違法案件的發(fā)生往往首先是思想道德防線出了問題，才一步步走向犯罪的深淵。在腐敗問題上任何人都沒有天然免疫力。優(yōu)良的黨風(fēng)是凝聚黨心民心的巨大力量。黨的十七屆四中全會(huì)專題研究黨建問題，并把作風(fēng)建設(shè)放在十分突出的位置來強(qiáng)調(diào)和部署。因?yàn)樽黠L(fēng)建設(shè)關(guān)系著我們黨的形象、黨和人民事業(yè)的發(fā)展、黨的生死存亡。

為了用更多的事實(shí)詮釋反腐倡廉的意義我們不僅要求黨員干部提升自己的理論水平而且開展了大量形式多樣的政策性強(qiáng)的活動(dòng)：

1、定期組織黨員干部上黨風(fēng)廉政建設(shè)黨課，在黨課上宣講大量的理論和事實(shí)詮釋黨風(fēng)廉政建設(shè)的意義和作用。

2、組織黨員干部觀看反腐倡廉的優(yōu)秀影片，辯證的看待反腐倡廉，使他們?cè)谛撵`上得到震撼，遏制邪念，洗滌靈魂，凈化心靈，保持純潔的黨性

3、充分利用黨報(bào)黨刊摘錄相關(guān)資料資源共享做到信息傳達(dá)及時(shí)準(zhǔn)確

4、成立反腐倡廉領(lǐng)導(dǎo)小組，定期做批評(píng)和自我批評(píng)，鼓勵(lì)自查自糾，嚴(yán)肅作風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)格執(zhí)行黨的紀(jì)律和法律法規(guī)。

5、做好信訪工作，密切聯(lián)系群眾，深入調(diào)查，認(rèn)真傾聽群眾的呼聲，糾正和解決群眾不滿意的事，嚴(yán)肅處理群眾不滿意的違反法律法規(guī)和黨紀(jì)的干部。

6、利用板報(bào)，短信，微博等新舊宣傳平臺(tái)與廣大干部群眾交流，用實(shí)事求是、公正嚴(yán)明和嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度去看待反腐倡廉有關(guān)的所有問題，從不同角度分析存在的相關(guān)問題，利用法律法規(guī)去解決問題。

7、敞開胸襟，廣開言路，察納雅言，以端正的態(tài)度去面對(duì)批評(píng)和監(jiān)督，用有則改之，無則加勉的態(tài)度去接受群眾的意見和建議，不搞一言堂，摒棄一切官僚主義作風(fēng)。

8、面對(duì)問題，要想辦法解決問題，在其位，謀其政，做工作要實(shí)事求是，講原則，講紀(jì)律，堅(jiān)決于違法亂紀(jì)的人做斗爭。

三、密切聯(lián)系群眾，把群眾的問題和反腐倡廉緊密結(jié)合，把群眾的滿意度作為各項(xiàng)工作的立足點(diǎn)。

我們認(rèn)為在革命戰(zhàn)爭年代，我們需要優(yōu)良的作風(fēng)，需要人民群眾的支持，在改革發(fā)展的今天我們更不能就能離開人民群眾，為此我們常常以人為鑒，以史為鑒，用來教育我們的黨員干部：

“黨群關(guān)系是魚水關(guān)系，魚跟水是須臾不能離開的?？墒乾F(xiàn)在一些黨員干部把它搞成了蛙水關(guān)系，需要水，就到水里瀟灑一下，不需要水，又回到岸上來，若即若離；有的把他搞成了油水關(guān)系，油跟水是不能捏合在一塊的。有的矛盾激化，甚至成了水火關(guān)系。鄭州市規(guī)劃局有一個(gè)副局長名叫逯軍，當(dāng)記者要求他出具信訪處理意見時(shí)，他卻向記者問了這樣一個(gè)問題：“你是準(zhǔn)備替黨說話，還是準(zhǔn)備替老百姓說話？”逯軍一下子就和人民群眾劃清了界線。

有史以來的腐敗分子都是先明后暗，他們一般都有：苦難的童年，奮斗的青年，成功的壯年，悲慘的晚年。

蔡京，先后四次任相，執(zhí)掌朝政十七年。在任期間，貪污腐化、搜括民財(cái)，民怨沸騰，人稱“六賊之首”。靖康元年（1126），宋欽宗即位，蔡京被貶嶺南，途死潭州（今長沙）。蔡京是怎么死的？人民群眾沒有看到他被明正典刑，深以為憾，自發(fā)地在其充軍發(fā)配的路上，不賣給他一粒糧、一滴油、一根菜，所有的中國人表現(xiàn)出從來沒有過的齊心，讓他活生生地餓死。”脫離了群眾，如同魚兒脫離了水，魚怎么活下去？自古以來老百姓最恨哪些貪贓枉法、魚肉百姓的人，翻開歷史，這些人最后確實(shí)也沒有什么好下場。

根據(jù)古今中外一系列的實(shí)例使同志們明白了：黨風(fēng)廉政建設(shè)的核心是保持黨同人民的血肉聯(lián)系。水能載舟，亦能覆舟，這已經(jīng)被歷史所證明并將繼續(xù)被歷史所證明。馬克思在總結(jié)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)時(shí)，寫過一個(gè)名篇《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，里面有一個(gè)很重要的觀點(diǎn)，就是共產(chǎn)黨執(zhí)政后要防止黨員干部從人民的公仆演變成人民的主人。我們黨現(xiàn)在面臨著長期執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟(jì)和外部環(huán)境多重考驗(yàn)，在這種新的歷史時(shí)期，能否保持黨同人民的血肉聯(lián)系是對(duì)我們黨的建設(shè)的一大考量。我們黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民，成敗也在人民。離開人民群眾的支持，我們黨就沒有了執(zhí)政之基、力量之源。只有認(rèn)真解決損害人民利益的突出問題，維護(hù)老百姓的根本利益，我們才能得到人民群眾真心實(shí)意的支持和擁護(hù)。

四、以人為鑒，以史為鑒，為加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，我們要求黨員干部夯實(shí)理論基礎(chǔ)聯(lián)系工作實(shí)際，從自身做起。以大量事實(shí)教育我們的同志要求他們做到： 一增強(qiáng)黨性，堅(jiān)定信念。

黨性和信念是人生的總坐標(biāo)、總閥門、總開關(guān)。只有在這方面把牢了、立住了，才能經(jīng)得起任何風(fēng)浪雨雪的考驗(yàn)。一個(gè)黨員干部政治的堅(jiān)定來源于理論的清醒，理論的清醒來源于系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、深入的實(shí)踐和思考。

學(xué)理論要做到四真：真學(xué)、真懂、真信、真用。真學(xué)是前提，真懂是基礎(chǔ)，真信是關(guān)鍵，真用是目的。原北京市政府一名正廳級(jí)官員被派往星奧總公司擔(dān)任總經(jīng)理，4年后出了嚴(yán)重問題，被判處18年徒刑，他在給黨組織的懺悔材料中寫道，他放松了學(xué)習(xí)，放松了思想改造，在4年中只讀了兩個(gè)紅頭文件，第一個(gè)是任命文件，第二個(gè)是對(duì)他開出黨籍的決定。

二錘煉品格，提高修養(yǎng)。

如果說，黨性和信念是根本的話，道德品行就是重要的基礎(chǔ)。道德上有斑斑點(diǎn)點(diǎn)的人不可能秉公辦事。要提高修養(yǎng)就要多讀書、善讀書、讀好書。讀書是男人最好的健身，讀書是女人最好的養(yǎng)顏。溫總理說，讀書不僅給人力量，而且給人安全感和幸福感。

三嚴(yán)格要求，遵紀(jì)守法。

美國一名大法官說，法律是昨天的故事，法律是今天的工具，法律是明天的夢(mèng)想。我們要牢記昨天的故事，用好今天的工具，展望明天的夢(mèng)想。在加強(qiáng)法治建設(shè)的今天，我們首先要知法懂法，其次要帶頭遵紀(jì)守法，不能夠以身試法。守住安全閥，不碰高壓線，不越雷池一步。色字頭上一把刀。語言學(xué)家說，“色”字的古體是左中右結(jié)構(gòu)，左邊上是“匕”下是“矢”，中間上是“自”下是“止”，右邊是三“丿”。意為：面對(duì)危險(xiǎn)，自己要善于節(jié)止，三思而行。

四堅(jiān)持原則，慎重交友。

多與人民群眾交朋友，多與專家學(xué)者交朋友，多與勞動(dòng)模范交朋友，不能夠亂交友，更不能傍大款。古人云：與奸佞人交，如雪入墨池，雖融為水，其色愈污；與端方人處，如炭入熏爐，雖化為灰，其香不滅。原沈陽市長慕綏新家里有一只鳥，是從外國進(jìn)口的，會(huì)說人話，它經(jīng)常講的話是“老板你好，恭喜發(fā)財(cái)”，可見慕綏新都結(jié)識(shí)的是些什么人。像他這樣的人，出問題倒是情理之中的事，不出問題反而不正常。

五防意如城，力戒貪欲。

貪如火，不遏則燎原，欲如水，不遏則滔天。

傳說一對(duì)仙人夫婦在深山里下棋，一只老猴跳到樹上觀戰(zhàn)，久而久之學(xué)得幾招，找人類挑戰(zhàn)，在一個(gè)國度打遍全國無敵手，國王覺得很沒面子，怎么連猴子都下不過?。克麖埑龌拾?，誰戰(zhàn)勝猴子，必有重賞。這時(shí)一位老臣去揭榜，國人頗為驚奇，平時(shí)并未見這位老臣有多高的棋藝，連國手都打敗了，你憑啥來揭皇榜啊！比賽時(shí)間到了，這位老臣成竹在胸，氣定神閑的坐在猴子的對(duì)面，比賽開始了，這位老臣不慌不忙的從懷中掏出一只碩大無比的仙桃擺在猴子的對(duì)面，這一下猴子經(jīng)不住誘惑，左顧右盼，抓耳撓腮，垂涎欲滴，無心戀戰(zhàn)，很快敗下陣來。

“最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹?！比说纳嵌虝旱模且?yàn)槎虝翰攀沟萌松鸁o比珍貴。誰不留戀短暫而美好的人生呢？

“河北第一秘”李真在事發(fā)后說過兩段話。在法庭上他說：如果殺了我能夠?qū)δ切┰诠賵錾先匀宦槟咀运降母瘮》肿悠鸬礁行У慕逃⒕竞屯炀茸饔?，能夠使無數(shù)個(gè)幸福祥和的家庭免除像我家庭一樣的不幸，我情愿并誠懇的請(qǐng)求法庭判我死刑。我愿用我那不曾純潔的一滴血報(bào)效國人，也算我對(duì)黨和人民深深懺悔后的一種補(bǔ)過吧。

李真很會(huì)煽情，他想以此打動(dòng)法官，保住生命。鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。在執(zhí)行死刑前，李真做了真正的最后的懺悔，他說：為什么在別人身上看得清清楚楚、明明白白，到了自己身上就糊涂顛倒起來，看來是一個(gè)貪字，貪權(quán)、貪錢、貪色，貪，蒙住了天良，無視了法律，貪，就像賭博一樣，壓上去的不僅僅是金錢，還有自由和生命。

六慎獨(dú)慎初，無存僥幸。

古人云，君子慎其獨(dú)也。做到慎獨(dú)，堪稱君子。劉少奇在論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)時(shí)說，一個(gè)黨員在沒有監(jiān)管的情況下有可能做壞事但沒有做，他就做到了慎獨(dú)。而“慎初”就是要守住第一次。只有守住了第一次，才能守住以后的無數(shù)次。就像穿著新鞋走雨路，開始老要找干燥的地方踩，一不小心一只腳踩在濕漉漉的泥巴里，從此就不再顧忌，就開始瞎踩了。

七接受監(jiān)督，廉潔自律。

不受監(jiān)督的權(quán)利，必然導(dǎo)致腐敗。有腐敗分子說，在中國到了地司級(jí)就沒有人監(jiān)督了。天津的李寶金長期在公安局工作，后來提拔為副部級(jí)檢察長，開始他不愿去，認(rèn)為公安局權(quán)力大。但畢竟是提拔，還是去了，去了一看，哇，檢察院權(quán)力更大，經(jīng)濟(jì)案件都屬于檢察院管，他通過查辦經(jīng)濟(jì)案件，敲詐勒索，為情婦積攢了不少錢財(cái)。檢察院還有執(zhí)法監(jiān)督權(quán)。有人說，所謂管理就是我要去“管”你，你才會(huì)“理”我，李寶金提煉出一個(gè)理念叫做你不辦事我就辦你，所以很多人接到他的電話是心驚肉跳哇。他自己吹噓，他一個(gè)檢察長等于三個(gè)副市長。八要管好家人，共筑防線。

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，筑牢思想道德防線意義重大。古話說妻賢夫禍少?？墒乾F(xiàn)實(shí)中貪官后面必有貪夫人。唐代詩人羅隱說：“國計(jì)已推肝膽許，家財(cái)不為子孫謀?！彼瞥绲氖菫閲掖笥?jì)要不惜肝腦涂地，卻萬萬不要為子孫謀家財(cái)。林則徐也講：子孫若如我，留錢作什么？賢而有財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢作什么？愚而有財(cái)，則增其過。人生難得少年貧，多一份磨難，多一份歷練，多

一份成才的機(jī)會(huì)。

五、學(xué)習(xí)《駐馬店市‘雙整’實(shí)施方案》結(jié)合《廉政準(zhǔn)則》，提出要求，把反腐倡廉工作落到實(shí)處。

(一)牢固樹立宗旨意識(shí)。牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，堅(jiān)持以人為本，始終把代表最廣大人民群眾的利益，貼近群眾，重視群眾呼聲“把群眾需要作為第一選擇，把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)好人民群眾的公仆，做人民群眾的貼心人?！?大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、雷厲風(fēng)行的作風(fēng)，深入基層、深入實(shí)際，說實(shí)話、辦實(shí)事、出實(shí)招、求實(shí)效，能一次辦的事不分開辦，能當(dāng)場辦的事不拖著辦，堅(jiān)決反對(duì)“門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦”的衙門作風(fēng)。

(二)進(jìn)一步強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。時(shí)刻牢記肩上的責(zé)任和使命，牢記黨和人民的重托，多謀事，少謀人，多為工作想，少為個(gè)人慮。把思想和精力統(tǒng)一和集中到干事業(yè)上做實(shí)事上，把功夫下到抓落實(shí)上，以高度的事業(yè)心和責(zé)任感，盡職盡責(zé)、勤政為民，圓滿地完成黨交給我們各項(xiàng)工作任務(wù)。進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，堅(jiān)持文明辦公、高效辦公、廉潔辦公、務(wù)實(shí)辦公，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，提高工作效率。

（三）進(jìn)一步增強(qiáng)紀(jì)律和法制觀念。嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、自覺維護(hù)政府權(quán)威，做到令行禁止、步調(diào)一致，確保政令暢通，提高執(zhí)行力。嚴(yán)格遵守黨的組織紀(jì)律，堅(jiān)持民主集中制。嚴(yán)格遵守黨的工作紀(jì)律，依法行政，依法辦事。自覺遵守黨風(fēng)廉政建設(shè)的各項(xiàng)規(guī)定，艱苦奮斗，克己奉公，廉潔從政。

（四）進(jìn)一步加快科學(xué)發(fā)展的步伐。通過開展干部紀(jì)律作風(fēng)整頓，促進(jìn)反腐倡廉工作建設(shè)，用科學(xué)發(fā)展觀和黨的先進(jìn)理論發(fā)現(xiàn)和解決實(shí)際工作的問題，用科學(xué)的發(fā)展觀、世界觀和方法論統(tǒng)領(lǐng)全局進(jìn)一步加快科學(xué)發(fā)展的步伐。

作者簡介：

XXX，男，中共黨員，本科學(xué)歷，在XXX工作，任中共XXX委員會(huì)紀(jì)檢書記，多年來潛心研究紀(jì)檢監(jiān)察工作，促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)。

慶祝建黨90周年反腐倡廉理論征文（創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)）

學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》

XXXX 2011--5 大力推進(jìn)黨風(fēng)建設(shè)

第五篇：梁柱談建黨90周年黨的理論創(chuàng)新

梁柱談建黨90周年黨的理論創(chuàng)新

黨的建設(shè)是一個(gè)艱難而光榮的歷史過程

[主持人]:各位網(wǎng)友上午好，歡迎收看人民網(wǎng)視頻訪談，還有不到3個(gè)月，中國共產(chǎn)黨將迎來90周年紀(jì)念日，為了總結(jié)建黨90周年黨的理論創(chuàng)新，特別是推進(jìn)馬克思主義中國化經(jīng)驗(yàn)與啟示，人民網(wǎng)策劃90周年系列訪談，第一場我們榮幸邀請(qǐng)到了著名黨史專家北京大學(xué)原副校長梁柱教授，首先請(qǐng)梁教授跟網(wǎng)友打一聲招呼。

[梁柱]:大家好。

[主持人]:我們黨是把馬克思主義的建黨學(xué)說為黨的建設(shè)結(jié)合的過程，在黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)都產(chǎn)生了非常重要的理論成果，首先請(qǐng)您介紹一下這些理論成果表現(xiàn)形式，以及這些理論成果相互的關(guān)系。

[梁柱]:中國共產(chǎn)黨的建設(shè)是在馬克思主義、列寧主義的指導(dǎo)下進(jìn)行的。但是要建設(shè)這樣的一個(gè)在中國的條件下建立馬克思主義政黨是非常艱巨的事業(yè)。我們國情和黨情同歐洲國家有很大不同，中國的黨是長期的在游擊戰(zhàn)的環(huán)境下進(jìn)行建設(shè)的，黨員的出生在民主革命時(shí)期絕大多數(shù)是農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)，而不是工人，在這種情況下，能不能建設(shè)起來一個(gè)馬克思主義政黨呢？就成為一個(gè)很大的問題，是非常困難的，按照毛澤東的話來說，真的是難的很?。∥矣浀迷谘影矔r(shí)期40年代，周恩來到共產(chǎn)國際去匯報(bào)，中國黨的工作，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)國際就擔(dān)心中國黨能不能建設(shè)一個(gè)馬克思主義政黨呢？他們表示懷疑，周恩來當(dāng)時(shí)說，我們堅(jiān)持馬克思主義教育，有毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)，我們能夠建設(shè)成一個(gè)馬克思主義的政黨。當(dāng)時(shí)共產(chǎn)國際的同志聽了以后哄然大笑，不相信！后來事實(shí)如何呢？我們正是按照馬克思列寧主義、按照中國黨實(shí)際情況堅(jiān)持一條馬克思主義的建黨路線，90年代，我們回答了一個(gè)又一個(gè)難題，把我們黨建設(shè)成為了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，應(yīng)該說我們幾代人都為這個(gè)做出了貢獻(xiàn)。

思想建設(shè)是中國共產(chǎn)黨建設(shè)的創(chuàng)造性特點(diǎn)

[主持人]:我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體都對(duì)黨的建設(shè)特別是執(zhí)政黨建設(shè)作出了理論貢獻(xiàn)。那么，這些理論貢獻(xiàn)對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論的創(chuàng)新與發(fā)展主要體現(xiàn)在哪些方面？

[梁柱]:應(yīng)該說中國黨是很有特色的，黨的建設(shè)是非常有特色的，我剛才說了，我們黨的建設(shè)，開始的時(shí)候，特別是大革命失敗以后的工作重心逐步的轉(zhuǎn)入了農(nóng)村，我們黨多數(shù)出生農(nóng)村和小資產(chǎn)階級(jí)，他們思想方法不能不帶有出身的痕跡。沒有改造好了農(nóng)民小資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)該說是格格不入的！他們思想主觀、片面、絕對(duì)化，他們的作風(fēng)散漫，無政府主義、自由主義等等，當(dāng)時(shí)在農(nóng)村開了一個(gè)黨的支部會(huì)議，也是一個(gè)家族會(huì)議。都是叔叔伯伯、兄弟姐妹，而無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)要堅(jiān)持批評(píng)和自我批評(píng)，支部書記是他的侄子，叔叔可以批評(píng)侄子，侄子要批評(píng)叔叔就非常難，但是我們黨的建設(shè)在毛澤東的時(shí)候，按照鄧小平話說，毛澤東建黨思想是我們黨對(duì)列寧主義的建黨思想非常全面的發(fā)展，形成的系統(tǒng)完整的建黨理論。

[梁柱]:這里有一個(gè)創(chuàng)造性特點(diǎn)，把思想建設(shè)放在了首位。而在思想建設(shè)的里面，我們是非常注意馬克思主義的理論教育的，把無產(chǎn)階級(jí)思想和非無產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)立斗爭是通過批評(píng)和自我批評(píng)馬克思主義的教育，包括理論教育，逐步轉(zhuǎn)變黨員的思想和作風(fēng)。這對(duì)我們建設(shè)一個(gè)戰(zhàn)斗的馬克思政黨起到重要作用，這是我們黨很大的特點(diǎn)，毛澤東和后來的鄧小平等等都堅(jiān)持了要把思想建設(shè)放在首位，同時(shí)我們還創(chuàng)造我們自己的特點(diǎn)，就是把經(jīng)常性的教育和階段性的教育結(jié)合起來，要進(jìn)行經(jīng)常的思想教育、思想交鋒，同時(shí)我們也經(jīng)過一定階段，通過政黨的形式，通過整風(fēng)形式整頓黨的隊(duì)伍，這種方式也是思想教育方式和自我批評(píng)的方式，這里應(yīng)該說我們黨內(nèi)最著名的政黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，通過整風(fēng)運(yùn)動(dòng)弄清了思想是非，從哲學(xué)高度、從認(rèn)識(shí)高度清算了黨內(nèi)歷史上發(fā)生過的錯(cuò)誤，極大提高了黨員的思想認(rèn)識(shí)、思想水平，統(tǒng)一在中國民主革命規(guī)律的認(rèn)識(shí)上，統(tǒng)一在毛澤東思想上，這為抗日戰(zhàn)爭和以后民族革命勝利準(zhǔn)備了條件，把黨的建設(shè)同黨的路線緊緊結(jié)合在一起，黨是要領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的一個(gè)黨，黨的建設(shè)不是孤立的為建設(shè)而建設(shè)，是要為實(shí)現(xiàn)黨的任務(wù)而奮斗，在民主革命時(shí)期實(shí)現(xiàn)推翻三座大山，到社會(huì)主義時(shí)期，毛澤東再三提出我們要把黨建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)核心和黨的任務(wù)緊密結(jié)合起來。

作風(fēng)建設(shè)保證黨的純潔性與建設(shè)力

[梁柱]:到現(xiàn)在我們要把黨建設(shè)成為一個(gè)能夠領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義堅(jiān)強(qiáng)核心，我們黨一個(gè)很大的創(chuàng)造就是除了思想建設(shè)，政治建設(shè)、組織建設(shè)，我們還創(chuàng)造作風(fēng)建設(shè)，這個(gè)作風(fēng)，毛澤東在七大把它概括為三大作風(fēng)：就是理論聯(lián)系實(shí)際作風(fēng)，緊密聯(lián)系群眾作風(fēng)，批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)。這三大作風(fēng)，作風(fēng)是我們黨的理論綱領(lǐng)重大體現(xiàn)，通過黨的作風(fēng)體現(xiàn)我們黨的理論、黨的綱領(lǐng)。理論聯(lián)系實(shí)際已經(jīng)成為我們黨的思想路線，我們黨的制定一切發(fā)展政策，不是從書本出發(fā)，不是從原則出發(fā)，而是從實(shí)際出發(fā)，深入實(shí)際，了解實(shí)際，符合中國社會(huì)實(shí)際情況的方針政策，這才有可能保持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)密切聯(lián)系群眾，我們黨所以能夠帶領(lǐng)中國人民完成革命和改革的任務(wù)，非常重要的一點(diǎn)就是和群眾有著血肉的關(guān)系。我們黨在革命建設(shè)和改革過程中，不但我們的方針政策要符合人民群眾愿望、要求和利益，要為人民謀福利，而且我們黨員和干部全心全意為人民服務(wù)。

[梁柱]:批評(píng)和自我批評(píng)。共產(chǎn)黨不是天生正確的，共產(chǎn)黨不是說從哪一天成立的第一天開始就不需要經(jīng)過任何的自我要求，就能保持它的純潔性的，黨是生活在社會(huì)中，社會(huì)中一切矛盾也會(huì)或多或少到黨內(nèi)，我們黨有自我批評(píng)的這樣正確的意識(shí)，我們連自己的生命都可以獻(xiàn)給人類最偉大的事業(yè)，還有什么不能放棄呢？我們這樣的黨是能夠進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)的，不斷洗滌刺激身上的污泥之水，一切臟的東西，保證黨的建設(shè)力，這三大作風(fēng)是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著的特點(diǎn)，這幾個(gè)方面，在不同的時(shí)期，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)我們黨進(jìn)行建設(shè)的這些理論成果，在不同的時(shí)機(jī)都得到發(fā)揚(yáng)，都得到了進(jìn)一步的發(fā)展。在改革開放的新時(shí)期，我們遇到了一些新的問題，鄧小平到胡錦濤同志都非常注意發(fā)揚(yáng)我們黨的作風(fēng)，像十六大胡錦濤同志一當(dāng)選總書記就帶領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)班子到西北坡去瞻仰我們黨的革命傳統(tǒng)，特別提出兩個(gè)“務(wù)必”的思想；對(duì)我們黨保持這樣的革命傳統(tǒng)具有很大的警示作用。鄧小平、江澤民、胡錦濤不同的時(shí)期都努力的保持我們黨的建設(shè)的好的路子，并且得到了新的發(fā)展。

新形勢(shì)下的黨建工作需加強(qiáng)理想信念教育

[主持人]:從集成和創(chuàng)新角度來講，加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)是非常長期而且非常重要的課題，網(wǎng)友提了這樣的問題，在新的歷史條件下，我們應(yīng)該如何加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)？當(dāng)前黨的建設(shè)它的著力點(diǎn)在哪里？

[梁柱]:今天我們黨是領(lǐng)導(dǎo)十三億人民的黨，執(zhí)政地位有兩方面；一，有了這樣的條件來更好的實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)；來更好的踐行我們?yōu)槿嗣穹?wù)的宗旨。另一個(gè)方面我們黨又是面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，執(zhí)政條件和革命的條件的不相同，革命條件下，我們是土八路，人家是看不起我們的，執(zhí)政條件下就不同了，我們面對(duì)的是掌聲是鮮花，是捧場，有各種誘惑，在這種條件下，我們是有可能被忽視掉的，今天，我們黨執(zhí)政是面臨許多考驗(yàn)的，首先最重要的怎么來發(fā)揚(yáng)我們黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，執(zhí)政的時(shí)候科學(xué)執(zhí)政，防止我們不能科學(xué)執(zhí)政發(fā)生各種各樣的問題，這里我們要保持無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)我們黨在實(shí)踐過程出現(xiàn)新的問題，通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持真理，改進(jìn)錯(cuò)誤，同時(shí)，我們要更加注意抵制各種在社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)情況下，在對(duì)外打開國門的情況下我們能不能抵制誘惑，清除黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象。這一點(diǎn)在改革開放以后，特定歷史條件下，我們黨不可諱言的出現(xiàn)了嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象，這些現(xiàn)象的產(chǎn)生使我們黨在不同程度上脫離了人民群眾，當(dāng)然應(yīng)該說我們黨的主體和主流是好的，這一點(diǎn)要相信。

[梁柱]:我們有許許多多優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，毫無私心的共產(chǎn)黨人，在我們黨的隊(duì)伍里面也出現(xiàn)了一些腐敗分子，對(duì)于這樣的腐敗現(xiàn)象，像毛澤東當(dāng)年，我們?cè)趫?zhí)政剛剛2年，在局部地區(qū)就出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象，毛澤東就提出要像反革命一樣，反對(duì)這些腐敗現(xiàn)象！當(dāng)新時(shí)期出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象的時(shí)候，陳云同志尖銳提出黨的生死存亡問題，如果不糾正就有可能使黨走向滅亡。

[梁柱]:我們黨這些年來一直是不松懈的依靠法制來懲治腐敗。但是這種腐敗，應(yīng)該說離人民滿意的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們今后要著力加以解決。要進(jìn)一步加強(qiáng)黨的隊(duì)伍建設(shè)，腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)，包括黨內(nèi)一些在社會(huì)主義處在低潮的情況下，有一些黨員理念信念失落，甚至成為黨的反對(duì)派，來攻擊誣蔑我們黨的領(lǐng)袖，否定革命建設(shè)改革的成果。所以我們黨的建設(shè)中，在今天加強(qiáng)對(duì)于黨員的理想信念教育是非常重要的問題，使黨員認(rèn)識(shí)到革命會(huì)有低潮，道路會(huì)有曲折，但是要相信我們事業(yè)是正義的，我們理念信念是科學(xué)的，這樣的理想信念就一定會(huì)戰(zhàn)勝暫時(shí)的困難，社會(huì)主義重新復(fù)興起來，要堅(jiān)定這樣的信念，這樣才能使我們應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，應(yīng)對(duì)我們還不能預(yù)料到的各種挑戰(zhàn)，使我們黨在改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中立于不敗之地。

建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨重在實(shí)踐中創(chuàng)新

[主持人]:黨的執(zhí)政地位不是一勞永逸的，只有切實(shí)加強(qiáng)黨的建設(shè)，我們才能更好的面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，我們把眼光回到歷史看看網(wǎng)友提出這樣的問題，在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東提出“我們反對(duì)主觀主義，是為著提高理論，不是降低馬克思主義”。當(dāng)前，我們?cè)诖罅ν七M(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)過程中，如何做到一邊學(xué)習(xí)，一邊創(chuàng)新，提高馬克思主義。

[梁柱]:我們要從實(shí)際出發(fā)，馬克思主義中國話的前提就是要遵循馬克思主義基本原理，馬克思主義的基本原理是不會(huì)變的，是不能變的，所以毛澤東一生反對(duì)教條主義，一生也提倡在黨內(nèi)要讀馬列，在這里應(yīng)該這樣說，馬克思主義的注重、馬克思主義原理我們不是不要的，我們反對(duì)的是把馬克思主義變成空洞的教條的東西，所以，我們要提倡學(xué)習(xí)理論，如果離開了馬克思主義基本原理，中國化就有可能走向歧途。

[梁柱]:當(dāng)前，我們中央提出要建設(shè)馬克思主義新時(shí)期的政黨，這是非常及時(shí)的、正確的，這個(gè)學(xué)習(xí)是多方面的，對(duì)我們黨來說最基本的最重要的要學(xué)習(xí)馬克思主義，包括毛澤東思想和中國社會(huì)主義理論，只有這個(gè)理論才有可能按照馬克思主義為我們提供的正確的科學(xué)的立場觀點(diǎn)和方法從事實(shí)踐，在這里我們都非常的重視創(chuàng)新、創(chuàng)造，這是非常重要的，沒有創(chuàng)新，一個(gè)民族就沒有生命，我們創(chuàng)新離開了理論不行，離開了實(shí)踐同樣是不行的，創(chuàng)新不是在小房間里，而是要去實(shí)踐，是千百萬次的實(shí)踐，要在實(shí)踐當(dāng)中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)包括正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，我們不但要有正面經(jīng)驗(yàn)，同樣要有失敗的經(jīng)驗(yàn)，這兩方面比較才有可能讓我們認(rèn)識(shí)客觀的規(guī)律，所以這個(gè)創(chuàng)新是一個(gè)應(yīng)用馬克思主義來進(jìn)行實(shí)踐，是在實(shí)踐過程里面，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才有可能獲得新的認(rèn)識(shí)，新的發(fā)展，你像馬克思是一個(gè)偉大的思想家，馬克思的創(chuàng)新按照恩格斯的話說只有兩個(gè)，對(duì)人類有兩大創(chuàng)新就很了不起了，所以我們要認(rèn)識(shí)，一定要?jiǎng)?chuàng)新，但是創(chuàng)新是通過實(shí)踐、通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)才使我們黨在理論上有所前進(jìn)、有所發(fā)展的。能夠做出新的貢獻(xiàn)的。

和諧社會(huì)并非沒有矛盾 而是通過民主法制解決矛盾

[主持人]:我們?cè)賮砜匆粋€(gè)網(wǎng)友提出的問題，網(wǎng)友說胡錦濤總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部，社會(huì)管理級(jí)和創(chuàng)新研討班上有一個(gè)講話，提到加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，牢牢把握最大限度激發(fā)社會(huì)活力，最大限度增加社會(huì)和諧因素，最大限度減少不和諧因素的要求，以及解決影響社會(huì)和諧穩(wěn)定的突出問題為突破口，提高社會(huì)管理科學(xué)化水平，確保社會(huì)既充滿活力又和諧穩(wěn)定，我們要在黨政歷史上，毛澤東在1957年6月份發(fā)表的一個(gè)文章，叫做關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的文章，提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的學(xué)說，結(jié)合當(dāng)前的形勢(shì)，毛澤東社會(huì)管理的基本理論在當(dāng)時(shí)的創(chuàng)新意義在哪里？對(duì)我們?nèi)绾巫龊蒙鐣?huì)管理，特別是群眾工作有哪些借鑒意義？

[梁柱]:我們現(xiàn)在中央是提出社會(huì)管理、社會(huì)建設(shè)，我們知道過去我們提的三大建設(shè)：政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)。現(xiàn)在又加上了社會(huì)建設(shè)，這個(gè)講得很好，社會(huì)本身它也需要建設(shè)，是我們現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展觀就是指政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)為一體的全面建設(shè)。社會(huì)建設(shè)當(dāng)中，剛才提到了毛澤東關(guān)于1957年關(guān)于《正確處理人民內(nèi)部矛盾》這篇文章，應(yīng)該說對(duì)我們今天社會(huì)建設(shè)有重要的指導(dǎo)意義、啟迪意義、這篇文章可以說是毛澤東在社會(huì)主義時(shí)期它的理論加強(qiáng)的一個(gè)高峰，是對(duì)馬克思主義有重要發(fā)展的。

[梁柱]:我們都在說究竟什么是社會(huì)主義？我們過去是說，還沒有完全搞清楚，但是基本上是清楚了，但是還沒有完全搞清楚，也就是說對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)還要繼續(xù)深化，過去在斯大林時(shí)期有很長的一段時(shí)間，認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)由于建立公有制人與人是平等的，所以社會(huì)主義社會(huì)沒有矛盾的，在很長時(shí)間不承認(rèn)有矛盾，這個(gè)理論觀點(diǎn)會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)生活中的失誤，為什么呢？矛盾是始終存在的，就是在社會(huì)主義社會(huì)矛盾也是不斷的存在，不斷生長，你否定了矛盾，矛盾不斷存在，你就把矛盾看成是帝國矛盾。思想僵化了，而毛澤東就說沒有矛盾的想法是天真的想法，在理論上是有害的，在實(shí)踐上會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，毛澤東一個(gè)重要的貢獻(xiàn)就是承認(rèn)了社會(huì)主義社會(huì)存在的矛盾。

[梁柱]:比起馬克思列寧所說的更正確，這個(gè)矛盾是有根源的，一切社會(huì)矛盾存在根源都是一樣的，社會(huì)主義社會(huì)同樣也存在著生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的兩大基本矛盾，什么叫基本矛盾呢？就是說是一切矛盾產(chǎn)生的根源都從這里產(chǎn)生的，我們的國家，我們社會(huì)里出現(xiàn)各種各樣的矛盾，歸納起來說，要么是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾相關(guān)聯(lián)，要么是上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)矛盾。官僚主義的矛盾就是上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)矛盾產(chǎn)生出來的，毛澤東就承認(rèn)一萬年都有矛盾，這樣就使人的思想一下子豁然開朗了，懂得了社會(huì)主義社會(huì)不像水晶玻璃一塵不染，也同樣有各種各樣的矛盾，是在認(rèn)識(shí)矛盾、解決矛盾的過程里社會(huì)才能前進(jìn)，如果沒有矛盾，完全是一致的就不要發(fā)展了，就不可能發(fā)展了，當(dāng)然了社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾基本方面是相適應(yīng)的，我們這個(gè)矛盾是可以通過社會(huì)主義制度來解決的，不需要再進(jìn)行一次革命，在這個(gè)基礎(chǔ)上就說明了，我們主要不是搞階級(jí)斗爭的，這時(shí)候社會(huì)主義社會(huì)雖然還存在階級(jí)和階級(jí)斗爭，但是一定范圍的，主要不是搞階級(jí)斗爭，就有可能把主要任務(wù)轉(zhuǎn)移到階級(jí)斗爭上來，這個(gè)理論對(duì)轉(zhuǎn)移經(jīng)濟(jì)政策為中心是一個(gè)重要理論機(jī)制，社會(huì)主義基本矛盾還有不適應(yīng)的方面，這個(gè)是次要的，那主要的方面是適應(yīng)的，就可以依靠社會(huì)主義制度本身來加以解決，解決的辦法就是通過自我的調(diào)整和在一定時(shí)候的改革來進(jìn)行解決的。

[梁柱]:這就說明要正確處理人民內(nèi)部矛盾，我們國家大量的主要的矛盾不是敵我矛盾，而是人民內(nèi)部矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾就成為國家發(fā)展的主題，就采取民主的辦法，正是因?yàn)檫@樣民主建設(shè)就成了國家建設(shè)的重要的任務(wù)。因?yàn)槊珴蓶|的這些社會(huì)矛盾的理論，要通過民主來進(jìn)行解決矛盾，這樣的社會(huì)管理思想對(duì)我們今天建設(shè)和諧社會(huì)有重要意義，我們所說的和諧社會(huì)不是說沒有矛盾的社會(huì)，是在承認(rèn)矛盾的前提下要建設(shè)和諧社會(huì)，這個(gè)矛盾的解決同樣是通過民主和法制的辦法，通過說服的辦法，通過大家商量的辦法來加以解決，這樣通過一個(gè)一個(gè)矛盾的解決舊的矛盾解決了，新的矛盾又出來了，再認(rèn)識(shí)再解決，這樣使我們社會(huì)能夠走向和諧，這樣我們既要吸取過去的做法，也要防止把和諧看成是沒有矛盾，不要批評(píng)，不要一定的斗爭這樣的一個(gè)和諧，這樣的和諧在任何社會(huì)都不存在，在社會(huì)主義社會(huì)也不存在。

[梁柱]:我們應(yīng)該是善于把黨的理論運(yùn)用到我們實(shí)際生活當(dāng)中來很好的通過民主和法制來推進(jìn)我們的和諧社會(huì)的建設(shè)，把社會(huì)建設(shè)放在包括關(guān)注民生、社會(huì)穩(wěn)定、人們之間的團(tuán)結(jié)等等問題解決好了，我們這個(gè)社會(huì)就是團(tuán)結(jié)的、和諧的、就是非常有生命力的，能夠團(tuán)結(jié)一致為我們共同事業(yè)而奮斗的朝氣蓬勃的社會(huì)。

保障人民對(duì)國家事務(wù)管理的最大權(quán)利

[主持人]:得知您是研究黨史專家，網(wǎng)友又提出了和當(dāng)時(shí)相關(guān)問題，網(wǎng)友說毛澤東說過所有制問題解決以后最重要是管理問題，就是人與人關(guān)系，毛澤東說多做文章，完善社會(huì)主義相關(guān)的人與人的關(guān)系，這樣的主張是有什么樣的深遠(yuǎn)意義，出于怎樣的深遠(yuǎn)意義？對(duì)當(dāng)今有什么樣啟發(fā)？

[梁柱]:1959年底到1960年初，毛澤東讀蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中提出一個(gè)重要思想，所有制解決了以后，最重要的就是管理問題，就是人與人之間的關(guān)系問題，這個(gè)思想我認(rèn)為毛澤東的階級(jí)思想有很多方面對(duì)馬克思主義有豐富有發(fā)展，我認(rèn)為最重要的發(fā)展是這個(gè)。

[梁柱]:馬克思在經(jīng)典著作里，提出我們共產(chǎn)黨人把自己的理論概括成一句話就是：消滅私有制。我們無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)要最終消滅私有制，這個(gè)私有制度不是指的你兜里有多少錢，而是指生產(chǎn)資料歸整個(gè)社會(huì)所有，生產(chǎn)資料變成私人的，就會(huì)利用生產(chǎn)資料進(jìn)行剝削和壓迫，這是我們無產(chǎn)階級(jí)革命核心問題。

[梁柱]:在社會(huì)主義革命實(shí)現(xiàn)以后，毛澤東就提出這還不夠，還有一個(gè)問題，公有制建立以后，管理問題是工人和廠長是平等的？還是新的不平等呢？有可能有新的不平等，它就可以利用廠長來多吃多占，欺壓工人，那就是不平等，毛澤東是一生為了人民，他就考慮所有制雖然解決了，公有制建立了，還有沒有可能變？他認(rèn)為是有可能變的，如果人與人關(guān)系不平等，產(chǎn)生新的特權(quán)，這個(gè)工廠名義上是公有制的，但是實(shí)際上還掌握在少數(shù)人手里，工人很有可能重新成為在少數(shù)人壓迫下拿工資吃飯，這樣不行。

[梁柱]:毛澤東的重要思想讓工人積極參與對(duì)國家事務(wù)的管理和監(jiān)督，他就在這個(gè)思想上提出一個(gè)問題，在社會(huì)主義國家，人們的最大權(quán)利是什么？毛澤東自己做了回答，不是在某些人管理之下，你有選舉權(quán)、被選舉權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)、休息權(quán)等等，任何國家的憲法都有，他認(rèn)為社會(huì)主義國家人民的最大權(quán)利是人民群眾積極參加對(duì)國家事務(wù)的管理，人民要管理政治、經(jīng)濟(jì)、文化、企業(yè)等等。

[梁柱]:毛澤東晚年犯了錯(cuò)誤是一個(gè)悲劇，文化大革命最初出發(fā)點(diǎn)也是希望通過這場運(yùn)動(dòng)來使億萬群眾參加國家的管理，這有什么錯(cuò)？錯(cuò)在對(duì)我們黨和國家陰暗面擴(kuò)大了，導(dǎo)致嚴(yán)重的后果所以是一個(gè)悲劇，這個(gè)為什么叫悲劇？按照魯迅話說，就是把美好的東西打碎了給你看，對(duì)這個(gè)思想，毛澤東提出人與人的關(guān)系問題，這個(gè)思想在當(dāng)時(shí)毛澤東有一個(gè)特點(diǎn)，只要他提出來他認(rèn)為是對(duì)的，他就要貫徹到底，他為了改變這個(gè)，當(dāng)時(shí)的干部參加勞動(dòng)，到工廠里面、到農(nóng)村，要和工人三同，同吃、同住、同勞動(dòng)，要變成內(nèi)行，當(dāng)時(shí)一些部長都到工廠里當(dāng)工人，開拖拉機(jī)、當(dāng)車工，都要這樣做。

[梁柱]:另一方面從制度上保證工人能夠?qū)S參加管理所總結(jié)的鞍鋼憲法就是工人、干部結(jié)合，當(dāng)時(shí)成立了職工代表大會(huì)，職工大會(huì)是有很大的權(quán)利的，工廠重大問題都要通過他們，在毛澤東看來只有通過這樣的措施才有可能保持公有制的社會(huì)主義性質(zhì)而不變質(zhì)，這些事情對(duì)我們今天仍然是很有意義的。對(duì)社會(huì)主義公有制工廠怎么樣保證？工人是一個(gè)真正的主人翁！今天工人的地位受到了很大損害，甚至我們工農(nóng)群眾變成了弱勢(shì)群體，這是非常不應(yīng)該的，我們是社會(huì)主義國家了！怎么能夠做到這一點(diǎn)？能夠在政治上、在制度上、能夠保證工人是工廠的主人，能夠參加對(duì)工廠的管理和監(jiān)督，人民群眾是國家主人能夠參加對(duì)國家事務(wù)的管理和監(jiān)督，如果能做到這一點(diǎn)，不但能夠提高工人的積極性，而且能夠緩解特權(quán)階層、防止胡作非為的現(xiàn)象，他們畢竟在社會(huì)主義國家里面，通過黨的政策在初級(jí)階段，允許兩個(gè)毫不動(dòng)搖，既要保證公有制主體地位也要保證私營經(jīng)濟(jì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，也要教育他們尊重工人，要教育他們，保證工人基本權(quán)益，不能輕視工人，對(duì)違法的，把打工者當(dāng)成奴隸式管理，像山西黑磚窯事件，這在21世紀(jì)都是罕見的現(xiàn)象，要繩之以法，要奉公守法，合法經(jīng)營，我們也有一些做的很好的干部，我們要提倡這樣的風(fēng)氣，毛澤東這樣的思想對(duì)我們今天還是有很大的教育意義和指導(dǎo)意義的。

黨的理論創(chuàng)新重在全面理解與善于總結(jié)

[主持人]:網(wǎng)友提到說在建黨90周年之際，如何學(xué)習(xí)好、運(yùn)用好黨的理論創(chuàng)新成果？當(dāng)理論武裝化為物質(zhì)力量？

[梁柱]:我們?cè)诟母镩_放新時(shí)期，黨的理論有了很大的發(fā)展，有了新的理論形態(tài)，正像網(wǎng)友所說的，理論是變?yōu)閷?shí)際，我們要學(xué)，學(xué)完就要用，如果不用，這個(gè)學(xué)就沒有用了。所以要貫徹，在貫徹里面我首先就是要全面理解我們黨的基本的方針政策是非常明確的，是馬克思主義的，我們比如說基本制度上我們是始終堅(jiān)持，可以說從十三大到黨的十七大都是堅(jiān)持公有制主體地位和多種經(jīng)濟(jì)所有制共同發(fā)展，這是很好的，為什么是很好的呢？

[梁柱]:堅(jiān)持公有制主體地位，就是堅(jiān)持社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的保證，我們都知道鄧小平在改革開放初期講到改革的時(shí)候一再的說明，我們的改革是社會(huì)主義的改革，而不是資本主義的改革，我們的改革要堅(jiān)持社會(huì)主義的兩個(gè)根本政策，兩個(gè)根本點(diǎn)就是公有制的主體地位，共同呼吁，鄧小平是深刻理解社會(huì)主義的。所以這是我們的前提，同時(shí)我們又要容許多種經(jīng)濟(jì)形式共同發(fā)展。為什么？

[梁柱]:有是從初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，我們生產(chǎn)力還很低下，中國有13億人，就業(yè)是很大問題，當(dāng)今所有制是容納不了的，也很難做到經(jīng)濟(jì)的多樣性，所以說在初級(jí)階段我們要糾正過去做的錯(cuò)誤，搞單一的公有制，允許多種經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是我們應(yīng)該堅(jiān)持的，堅(jiān)持這個(gè)也不能否認(rèn)這多年以來，包括領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)我們黨的代表大會(huì)確定的基本方針，對(duì)鄧小平一再告誡的兩個(gè)根本原則有些淡忘了！有些人熱衷于在改制的名義下搞私有化，當(dāng)然了，國有企業(yè)能不能賣？可以。我們也不是并購別人的，不是不能賣，但是就是說公有制主體地位是不能動(dòng)搖的，我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)應(yīng)該保證公有經(jīng)濟(jì)的鞏固和發(fā)展，但是有些同志對(duì)這個(gè)沒有熱情，而是把經(jīng)濟(jì)起飛的希望繼承在私有經(jīng)濟(jì)上，這就違背了我們黨代表大會(huì)規(guī)定的基本經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)方針，我們?cè)趯?shí)踐里要全面理解、全面貫徹。

[梁柱]:很多問題我們是堅(jiān)持按勞分配的主體地位，同時(shí)又是多種分配形式，包括資本分配、生產(chǎn)要素分配很多種。這些年由于各種原因，我們不能不看到出現(xiàn)的嚴(yán)重的兩極分化，貧富懸殊越來越大，這個(gè)出現(xiàn)，有一定的貧富懸殊，我們不能培養(yǎng)懶漢，一定的差距是允許的，在哪個(gè)社會(huì)也不可避免的，但是貧富懸殊過大就會(huì)帶來社會(huì)不安定，會(huì)帶來一系列的問題，這個(gè)問題的出現(xiàn)，除了我剛才說的有一定的合理因素以外，更多是我們工作上、是我們所有制結(jié)構(gòu)上的問題。

[梁柱]:所以鄧小平的晚年，我指的他退休以后，鄧小平退休以后他可以說心系分配問題，短短時(shí)間里講了6次！鄧小平在改革開放初期講過，如果我們改革出現(xiàn)了兩極分化，我們改革就失敗了，但是，無產(chǎn)階級(jí)革命家不回避問題，當(dāng)現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)問題的時(shí)候，鄧小平堅(jiān)持了實(shí)事求是，他敢于直面現(xiàn)實(shí)，提出兩極分化自然出現(xiàn)，他對(duì)于這個(gè)問題他可以說是語重心長，憂心忡忡??！他說這樣發(fā)展下去，我們就有可能落到資本主義去，這樣發(fā)展下去，我們就有可能引起許多人不能不不滿，這個(gè)革命就很可能是大**！所以他就提出要以一切的辦法和方案和一切手段來解決這個(gè)問題，所以我們今天中央非常重視民生問題，要關(guān)心民生問題，我們重視社會(huì)建設(shè)的很重要的一個(gè)問題就是關(guān)注民生問題。所以說，對(duì)這樣的理論的創(chuàng)新程度很大一個(gè)問題就是要全面理解、全面貫徹，防止片面，片面了就容易走向歧路。

[梁柱]:在應(yīng)用過程里，我們還有一點(diǎn)，要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，跟網(wǎng)友提的怎么樣能夠很好應(yīng)用呢？一個(gè)是全面一個(gè)是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。不是任何事情不允許你犯任何錯(cuò)誤，這樣的人還沒有誕生過，錯(cuò)誤是難免的，小錯(cuò)誤很難避免，大錯(cuò)誤我們要盡量避免，改革開放我們走的路子是對(duì)的，要沿著發(fā)展社會(huì)主義方向發(fā)展，即使是這樣，我們會(huì)不會(huì)有些挫折？出現(xiàn)一些新情況、新問題呢？這是難以避免的。

[梁柱]:所以鄧小平在改革開放初期，他就一再強(qiáng)調(diào)了我們要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，要走一步總結(jié)一步，走一段回過來總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)了就堅(jiān)持，錯(cuò)了就改，他特別提出要擅于總結(jié)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)谧龅倪^程中的經(jīng)驗(yàn)要擅于總結(jié)。所以說，我們接受黨的光榮傳統(tǒng)，敢于接受真理，任何一個(gè)問題的出現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨都有能力依靠人民群眾來解決它，我們相信這一點(diǎn)，所以要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也要在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)一步完善我們的理論和方針政策，理論方針政策不是一時(shí)完成的，鄧小平就說過，我們改革開放這一套起碼要經(jīng)過30、50年才能穩(wěn)定下來，在這個(gè)過程里面，都是不斷探索、不斷完善的過程，我們通過實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，總結(jié)好的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問題再加以解決，進(jìn)一步完善和發(fā)展我們理論和我們的方針政策，使得我們?cè)谇斑M(jìn)道路上能夠克服困難、戰(zhàn)勝困難、完善自己發(fā)展自己。

[主持人]:由于時(shí)間關(guān)系我們的訪談就要結(jié)束了，梁教授從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)角度展示了我們黨90年來理論創(chuàng)新的成果，同時(shí)也就網(wǎng)友非常關(guān)心思想建設(shè)、理論創(chuàng)新、反腐倡廉包括社會(huì)建設(shè)以及黨群關(guān)系等問題做出了非常權(quán)威、全面的回答，相信會(huì)給大家?guī)砗芏鄮椭蛦l(fā)，我們今天的訪談內(nèi)容就是這樣，再次感謝梁教授做客人民網(wǎng)也感謝網(wǎng)友的熱情參與，我們下期再見，謝謝大家！