第一篇：高一語文文言文及翻譯

高一語文文言文及翻譯

1.沁園春

長沙（背誦全詩）

毛澤東

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮。攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟。

2.雨巷

戴望舒

撐著油紙傘，獨自

彷徨在悠長、悠長

又寂寥的雨巷，我希望逢著

一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。

她是有

丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；

她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘

像我一樣，像我一樣地

默默彳亍著

冷漠、凄清，又惆悵。

她默默地走近，走近，又投出

太息一般的眼光

她飄過

像夢一般的，像夢一般的凄婉迷茫。

像夢中飄過

一枝丁香的，我身旁飄過這個女郎；她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷。

在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆悵。

撐著油紙傘，獨自

彷徨在悠長、悠長

又寂寥的雨巷，我希望飄過

一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。

3.再別康橋

徐志摩

輕輕的我走了，正如我輕輕的來； 我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘； 波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖； 在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫； 夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。悄悄的我走了，正如我悄悄的來； 我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。4.氓《詩

經(jīng)》

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？?/p>

角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

5.涉江采芙蓉（背誦全文）

古詩十九首

涉江采芙蓉,蘭澤多芳草。采之欲遺誰?所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng),長路漫浩浩。同心而離居,憂傷以終老。

6.歸園田居（背誦全文）陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

7.短歌行（背誦全文）

曹

操

對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

8.蘭亭集序（背誦全文）

王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

9.赤壁賦（背誦全文）

蘇

軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美

人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛'，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

10.游褒禪山記（背誦第2——3段）

王安石

于是余有嘆焉。古之人觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

第二篇：高一語文必修一文言文翻譯

文言文的學(xué)習(xí)有一個重要的部分就是文言文的翻譯，這是老師在進(jìn)行文言文課文講解的時候的講課的重要組成部分，為幫助大家學(xué)好高一語文文言文，下面給大家分享一些關(guān)于高一語文必修一文言文翻譯，希望對大家有所幫助。

《赤壁賦》

壬戌年秋，七月十六日，蘇氏與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦贊美明月的詩句，歌唱婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的樂曲。不多時，明月從東山后升起，在南斗星和牽牛星之間徘徊。白茫茫的水氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽?wèi){小船在茫無邊際的江上飄蕩，凌于蒼茫的萬頃江面之上。在天空里乘風(fēng)浮游，并不知到哪里才會停棲，感覺身輕得似要脫離人世飛去，生出翅膀，飛天成仙。

于是喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船邊應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，用槳板劃開澄明的江水，船兒在月光浮動的水面上逆流而進(jìn)。我的心懷悠遠(yuǎn)，想望伊人在天涯那方?！蓖榇灯鸲春崳粗曊{(diào)和節(jié)拍為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲，有如哀怨有如傾慕，既像啜泣也像低訴，尾音婉轉(zhuǎn)悠長，絲絲縷縷繚繞不絕。能使?jié)摲谏顪Y的蛟龍聞聲起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。

蘇氏的神色嚴(yán)肅起來，整理好衣襟端坐著，問同伴：“簫聲為什么這樣哀怨呢?”同伴回答說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么?這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河相互環(huán)繞，山樹茂密，一片蒼翠。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，戰(zhàn)船綿延千里，旌旗遮蓋住天空，在江邊斟酒，橫轉(zhuǎn)長矛吟詩作賦，本是當(dāng)世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢?何況我與你在江邊打漁砍柴，以魚蝦為伴，以麋鹿為友，在江上駕著一葉小舟，舉起酒器相互敬酒，像蜉蝣一樣寄托在天地間，像滄海中的一粒栗米那樣渺小。哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，羨慕長江的無窮無盡。希望與神仙作伴遨游長空，與明月一同長久存在。知道這些終究不能實現(xiàn)，只能把簫聲托付給秋風(fēng)?！?/p>

蘇氏道：“你可也知道這水與月?逝去的就像流水，卻并沒有流走;像月亮那樣有圓有缺，但始終沒有消減或增長?？梢姡瑥氖挛镒円椎囊幻婵磥?，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化;而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢?何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使是一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是上天的無盡寶藏，你我可以一起享用。”于是同伴喜笑顏開，更換酒器重新飲酒。菜肴果品都已經(jīng)吃完了，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。蘇子與同伴在船里交錯地睡在一起，不知不覺天邊已經(jīng)微白。

《游褒禪山記》

褒禪山也稱華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑舍定居，死后又葬在這里;因此后人稱它為褒禪山?，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墳?zāi)?。距離禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而命名。距離山洞一百多步，有座石碑倒在路上，碑文模糊、磨滅，只有從勉強能認(rèn)得出字的地方還可以辨識出“花山”的字樣?，F(xiàn)在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是由于讀音錯誤。

由此向下的山洞平坦寬闊，有股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，這就是“前洞”。由山路向上五六里，有個洞穴，幽深的樣子，進(jìn)去便感到寒氣逼人，打聽它的深度，就是那些喜歡游玩的人也不能走到盡頭，這就是“后洞”。我與四個人舉著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而看到的景象越奇妙。有個懈怠想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑?，只好都跟他退了出來。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游玩的人來說，大概還不到十分之一，然而看看左右的石壁，來此題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當(dāng)從洞里退出的時候，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人責(zé)怪那個主張退出的人，我也后悔跟他出來，而不能極盡游洞的樂趣。

對于這件事我有所感嘆：古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所收獲，是因為他們探究、思考得深入而且廣泛。平坦而近的地方，游覽的人便多;地勢險阻、遙遠(yuǎn)的地方，游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、壯麗奇異、非同尋常的景觀，常常在險阻、遙遠(yuǎn)的地方，因此少有人至，所以，沒有意志的人是不能到達(dá)的。有了志氣，也不跟隨別人而中途停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不隨著別人而怠惰，但到了幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有外力幫助，也不能到達(dá)?？墒牵α孔阋赃_(dá)到目的卻未能達(dá)到，在別人看來是可以嘲笑的，對自己來說也是有所悔恨的;盡了自己的努力卻未能達(dá)到，便可以無所悔恨，誰難道還能譏笑嗎?這就是我的一個收獲。

我對于那座倒下的石碑，由此感嘆古代文獻(xiàn)未能存留，后世弄錯了它流傳的文字，而沒人能說明白的事情，哪能說得完呢?這就是學(xué)者不能不深入思考而慎重采用資料的緣故。

同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉;長樂人王回，字深父;我的弟弟安國，字平父、安上，字純父。

至和元年七月，臨川人王安石記。

《張衡傳》

張衡字平子，是南陽郡西鄂縣人。張衡年輕時擅長寫文章，曾到三輔一帶游學(xué)，趁機進(jìn)了洛陽，在太學(xué)學(xué)習(xí)，于是通曉五經(jīng)，貫通六藝。雖然才華高于世人，卻并不驕傲自大。他總是舉止穩(wěn)重、淡泊寧靜，不喜歡與一般的世俗之人交往。永元年間，被推舉為孝廉，卻不應(yīng)薦，屢次被公府征召卻不就任。此時社會長期太平無事，從王公貴族到一般官吏，沒有不過度奢侈的。張衡于是摹仿班固的《兩都賦》寫了《二京賦》，憑借它來(向朝廷)諷喻規(guī)勸。精心構(gòu)思潤色，用了十年才完成。大將軍鄧騭認(rèn)為他的才能奇特，屢次征召他，他也不去應(yīng)召。

制造方面的巧思，尤其在天文、氣象和歷法的推算等方面很用心。漢安帝常聽說他擅長術(shù)數(shù)方面的學(xué)問，命公車特地征召他，任命他為郎中。兩次遷升為太史令。于是，張衡就精心研究考驗陰陽之學(xué)，精辟地研究出測天文儀器的正確道理，制作渾天儀，著成《靈憲》《算罔論》等書籍，論述極其詳盡。

順帝初年，又兩次轉(zhuǎn)任，又做了太史令之職。張衡不趨附當(dāng)時的那些達(dá)官顯貴，他所擔(dān)任的官職，就多年得不到提升。自他從太史令上離任后，過了五年，又回到這里。

順帝陽嘉元年，張衡又制造了候風(fēng)地動儀。這個地動儀是用純銅鑄造的，直徑有8尺，上下兩部分相合蓋住，中央凸起，樣子像個大酒尊。外面用篆體文字和山、龜、鳥、獸的圖案裝飾。內(nèi)部中央有根粗大的銅柱，銅柱的周圍伸出八條滑道，還裝置著樞紐，用來撥動機件。外面有八條龍。龍口各含一枚銅丸，龍頭下面各有一個蛤蟆，張著嘴巴，準(zhǔn)備接住龍口吐出的銅丸。儀器的樞紐和機件制造得很精巧，都隱藏在酒尊形的儀器中，覆蓋嚴(yán)密得沒有一點縫隙。如果發(fā)生地震，儀器外面的龍就震動起來，機關(guān)發(fā)動，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。銅丸震擊的聲音清脆響亮，守候機器的人因此得知發(fā)生地震的消息。地震發(fā)生時只有一條龍的機關(guān)發(fā)動，另外七個龍頭絲毫不動。按照震動的龍頭所指的方向去尋找，就能知道地震的方位。用實際發(fā)生的地震來檢驗儀器，彼此完全相符，真是靈驗如神。從古籍的記載中，還看不到曾有這樣的儀器。有一次，一條龍的機關(guān)發(fā)動了，可是洛陽并沒有感到地震，京城的學(xué)者都怪它這次沒有應(yīng)驗。幾天后，驛站上傳送文書的人來了，證明果然在隴西地區(qū)發(fā)生地震，大家這才都嘆服地動儀的絕妙從此以后，朝廷就責(zé)成史官根據(jù)地動儀記載每次地震發(fā)生的方位。

(漢順帝)永和初年，張衡調(diào)離京城，擔(dān)任河間王的相。當(dāng)時河間王驕橫奢侈，不遵守制度法令;又有很多豪族大戶，與河間王一起胡作非為。張衡上任之后治理嚴(yán)厲，整飭法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時逮捕，拘押起來，于是上下敬畏恭順，稱贊政事處理得好。(張衡)在河間相位上任職三年，給朝廷上書，請求辭職回家，朝廷任命他為尚書。張衡活了六十二歲，于永和四年去世。

《鴻門宴》

劉邦駐軍霸上，還沒有能和項羽相見，劉邦的左司馬曹無傷派人對項羽說：“劉邦想要在關(guān)中稱王，讓子嬰做丞相，珍寶全都被劉邦占有?！表椨鸫笈?，說：“明天早晨犒勞士兵，給我打敗劉邦的軍隊!”這時候，項羽的軍隊40萬，駐在新豐鴻門;劉邦的軍隊10萬，駐在霸上。范增勸告項羽說：“沛公在崤山的東邊的時候，對錢財貨物貪戀，喜愛美女。現(xiàn)在進(jìn)了關(guān)，不掠取財物，不迷戀女色，這說明他的志向不在小處。我叫人觀望他那里的云氣，都是龍虎的形狀，呈現(xiàn)五彩的顏色，這是天子的云氣呀!趕快攻打，不要失去機會?！?/p>

楚國的左尹項伯，是項羽的叔父，一向同留侯張良交好。張良這時正跟隨著劉邦。項伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營，私下會見張良，把事情全告訴了他，想叫張良和他一起離開，說：“不要和(劉邦)他們一起死了。”張良說：“我是韓王派給沛公的人，現(xiàn)在沛公遇到危急的事，逃走是不守信義的，不能不告訴他。”

于是張良進(jìn)去，全部告訴了劉邦。劉邦大驚，說：“這件事怎么辦?”張良說：“是誰給大王出這條計策的?”劉邦說：“一個見識短淺的小子勸我說：‘守住函谷關(guān)，不要放諸侯進(jìn)來，秦國的土地可以全部占領(lǐng)而稱王?！跃吐犃怂脑??！睆埩颊f：“估計大王的軍隊足以抵擋項王嗎?”劉邦沉默了一會兒，說：“當(dāng)然不如啊。這將怎么辦呢?”張良說：“請讓我去告訴項伯，說劉邦不敢背叛項王?！眲钫f：“你怎么和項伯有交情?”張良說：“秦朝時，他和我交往，項伯殺了人，我救活了他;現(xiàn)在事情危急，幸虧他來告訴我。”劉邦說：“跟你比，年齡誰大誰小?”張良說：“比我大。”劉邦說：“你替我請他進(jìn)來，我要像對待兄長一樣對待他?！睆埩汲鋈ィ堩棽?，項伯就進(jìn)去見劉邦。劉邦捧上一杯酒祝項伯長壽，和項伯約定結(jié)為兒女親家，說：“我進(jìn)入關(guān)中，一點東西都不敢據(jù)為己有，登記了官吏、百姓，封閉了倉庫，等待將軍到來。派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)來和意外的變故。我日夜盼望將軍到來，怎么敢反叛呢?希望您全部告訴項王我不敢背叛恩德。”項伯答應(yīng)了，告訴劉邦說：“明天早晨能不能早些親自來向項王道歉。”劉邦說：“好。”于是項伯又連夜離去，回到軍營里，把劉邦的話報告了項羽，趁機說：“沛公不先攻破關(guān)中，你怎么敢進(jìn)關(guān)來呢?現(xiàn)在人家有了大功，卻要攻打他，這是不講信義。不如趁此好好對待他?！表椨鸫饝?yīng)了。

劉邦第二天早晨帶著一百多人馬來見項王，到了鴻門，向項王謝罪說：“我和將軍合力攻打秦國，將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)，但是我自己沒有料到能先進(jìn)入關(guān)中，滅掉秦朝，能夠在這里又見到將軍?，F(xiàn)在有小人的謠言，使您和我發(fā)生誤會?！表椡跽f：“這是沛公的左司馬曹無傷說的，不如此，我怎么會這樣?”項王當(dāng)天就留下劉邦，和他飲酒。項王、項伯朝東坐，亞父朝南坐。亞父就是范增。劉邦朝北坐，張良朝西陪侍。范增多次向項王使眼色，再三舉起他佩戴的玉玦暗示項王，項王沉默著沒有反應(yīng)。范增起身，出去召來項莊，說：“君王為人心地不狠。你進(jìn)去上前敬酒，敬完酒，請求舞劍，趁機把沛公殺死在座位上。否則，你們都將被他俘虜!”項莊就進(jìn)去敬酒。敬完酒，說：“君王和沛公飲酒，軍營里沒有什么可以用來作為娛樂的，請讓我舞劍。”項王說：“好?！表椙f拔劍起舞，項伯也拔劍起舞，常常張開雙臂像鳥兒張開翅膀那樣用身體掩護劉邦，項莊無法刺殺。

于是張良到軍營門口找樊噲。樊噲問：“今天的事情怎么樣?”張良說：“很危急!現(xiàn)在項莊拔劍起舞，他的意圖常在沛公身上啊!”樊噲說：“這太危急了，請讓我進(jìn)去，跟他同生死。”于是樊噲拿著劍，持著盾牌，沖入軍門。持戟交叉守衛(wèi)軍門的衛(wèi)士想阻止他進(jìn)去，樊噲側(cè)著盾牌撞去，衛(wèi)士跌倒在地上，樊噲就進(jìn)去了，掀開帷帳朝西站著，瞪著眼睛看著項王，頭發(fā)直豎起來，眼角都裂開了。項王握著劍挺起身問：“客人是干什么的?”張良說：“是沛公的參乘樊噲。”項王說：“壯士!賞他一杯酒。”左右就遞給他一大杯酒，樊噲拜謝后，起身，站著把酒喝了。項王又說：“賞他一條豬的前腿?！弊笥揖徒o了他一條未煮熟的豬的前腿。樊噲把他的盾牌扣在地上，把豬腿放在盾牌上，拔出劍來切著吃。項王說：“壯士!還能喝酒嗎?”樊噲說：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辭的?秦王有虎狼一樣的心腸，殺人惟恐不能殺盡，懲罰人惟恐不能用盡酷刑，所以天下人都背叛他。懷王曾和諸將約定：‘先打敗秦軍進(jìn)入咸陽的人封作王?！F(xiàn)在沛公先打敗秦軍進(jìn)了咸陽，一點兒東西都不敢動用，封閉了宮室，軍隊退回到霸上，等待大王到來。特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊的出入和意外的變故。這樣勞苦功高，沒有得到封侯的賞賜，反而聽信小人的讒言，想殺有功的人，這只是滅亡了的秦朝的繼續(xù)罷了。我以為大王不應(yīng)該采取這種做法。”項王沒有話回答，說：“坐?！狈畤埌ぶ鴱埩甲隆Ｗ艘粫?，劉邦起身上廁所，趁機把樊噲叫了出來。

劉邦出去后，項王派都尉陳平去叫劉邦。劉邦說：“現(xiàn)在出來，還沒有告辭，這該怎么辦?”樊噲說：“做大事不必顧及小節(jié)，講大禮不必計較小的謙讓?，F(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚和肉，告辭干什么呢?”于是就決定離去。劉邦就讓張良留下來道歉。張良問：“大王來時帶了什么東西?”劉邦說：“我?guī)Я艘粚τ耔担氆I(xiàn)給項王;一雙玉斗，想送給亞父。正碰上他們發(fā)怒，不敢奉獻(xiàn)。你替我把它們獻(xiàn)上吧?！睆埩颊f：“好?！边@時候，項王的軍隊駐在鴻門，劉邦的軍隊駐在霸上，相距四十里。劉邦就留下車輛和隨從人馬，獨自騎馬脫身，和樊噲、夏侯嬰、靳強、紀(jì)信等四人拿著劍和盾牌徒步逃跑，從酈山腳下，取道芷陽，抄小路走。劉邦對張良說：“從這條路到我們軍營，不過二十里罷了，估計我回到軍營里，你再進(jìn)去?！?/p>

劉邦離去后，從小路回到軍營里。張良進(jìn)去道歉，說：“劉邦禁受不起酒力，不能當(dāng)面告辭。讓我奉上白璧一雙，拜兩拜敬獻(xiàn)給大王;玉斗一雙，拜兩拜獻(xiàn)給大將軍?！表椡跽f：“沛公在哪里?”張良說：“聽說大王有意要責(zé)備他，脫身獨自離開，已經(jīng)回到軍營了?！表椡蹙徒邮芰擞耔担阉旁谧簧?。亞父接過玉斗，放在地上，拔出劍來敲碎了它，說：“唉!這小子不值得和他共謀大事!奪項王天下的人一定是劉邦。我們都要被他俘虜了!”

劉邦回到軍中，立刻殺掉了曹無傷。

高一語文必修一文言文翻譯

第三篇：高一語文必修一文言文翻譯2

高一語文必修一文言文翻譯2

①《赤壁賦》（1000）

壬戌年秋，七月十六日，蘇氏與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦贊美明月的詩句，歌唱婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的樂曲。不多時，明月從東山后升起，在南斗星和牽牛星之間徘徊。白茫茫的水氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽?wèi){小船在茫無邊際的江上飄蕩，凌于蒼茫的萬頃江面之上。在天空里乘風(fēng)浮游，并不知到哪里才會停棲，感覺身輕得似要脫離人世飛去，生出翅膀，飛天成仙。

于是喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船邊應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，用槳板劃開澄明的江水，船兒在月光浮動的水面上逆流而進(jìn)。我的心懷悠遠(yuǎn)，想望伊人在天涯那方?！蓖榇灯鸲春崳粗曊{(diào)和節(jié)拍為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲，有如哀怨有如傾慕，既像啜泣也像低訴，尾音婉轉(zhuǎn)悠長，絲絲縷縷繚繞不絕。能使?jié)摲谏顪Y的蛟龍聞聲起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。

蘇氏的神色嚴(yán)肅起來，整理好衣襟端坐著，問同伴：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”同伴回答說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河相互環(huán)繞，山樹茂密，一片蒼翠。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，戰(zhàn)船綿延千里，旌旗遮蓋住天空，在江邊斟酒，橫轉(zhuǎn)長矛吟詩作賦，本是當(dāng)世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊打漁砍柴，以魚蝦為伴，以麋鹿為友，在江上駕著一葉小舟，舉起酒器相互敬酒，像蜉蝣一樣寄托在天地間，像滄海中的一粒栗米那樣渺小。哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，羨慕長江的無窮無盡。希望與神仙作伴遨游長空，與明月一同長久存在。知道這些終究不能實現(xiàn)，只能把簫聲托付給秋風(fēng)?！?/p>

蘇氏道：“你可也知道這水與月？逝去的就像流水，卻并沒有流走；像月亮那樣有圓有缺，但始終沒有消減或增長?？梢姡瑥氖挛镒円椎囊幻婵磥?，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使是一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是上天的無盡寶藏，你我可以一起享用?！庇谑峭橄残︻侀_，更換酒器重新飲酒。菜肴果品都已經(jīng)吃完了，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。蘇子與同伴在船里交錯地睡在一起，不知不覺天邊已經(jīng)微白。

②《游褒禪山記》（945）

褒禪山也稱華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑舍定居，死后又葬在這里；因此后人稱它為褒禪山?，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墳?zāi)?。距離禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而命名。距離山洞一百多步，有座石碑倒在路上，碑文模糊、磨滅，只有從勉強能認(rèn)得出字的地方還可以辨識出“花山”的字樣?，F(xiàn)在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是由于讀音錯誤。

由此向下的山洞平坦寬闊，有股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，這就是“前洞”。由山路向上五六里，有個洞穴，幽深的樣子，進(jìn)去便感到寒氣逼人，打聽它的深度，就是那些喜歡游玩的人也不能走到盡頭，這就是“后洞”。我與四個人舉著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而看到的景象越奇妙。有個懈怠想退出的伙伴說：“再不出去，火

把就要熄滅了?！庇谑?，只好都跟他退了出來。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游玩的人來說，大概還不到十分之一，然而看看左右的石壁，來此題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當(dāng)從洞里退出的時候，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人責(zé)怪那個主張退出的人，我也后悔跟他出來，而不能極盡游洞的樂趣。

對于這件事我有所感嘆：古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所收獲，是

因為他們探究、思考得深入而且廣泛。平坦而近的地方，游覽的人便多；地勢險阻、遙遠(yuǎn)的地方，游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、壯麗奇異、非同尋常的景觀，常常在險阻、遙遠(yuǎn)的地方，因此少有人至，所以，沒有意志的人是不能到達(dá)的。有了志氣，也不跟隨別人而中途停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不隨著別人而怠惰，但到了幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有外力幫助，也不能到達(dá)?？墒牵α孔阋赃_(dá)到目的卻未能達(dá)到，在別人看來是可以嘲笑的，對自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的努力卻未能達(dá)到，便可以無所悔恨，誰難道還能譏笑嗎？這就是我的一個收獲。

我對于那座倒下的石碑，由此感嘆古代文獻(xiàn)未能存留，后世弄錯了它流傳的文字，而沒

人能說明白的事情，哪能說得完呢？這就是學(xué)者不能不深入思考而慎重采用資料的緣故。

同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平

父、安上，字純父。

至和元年七月，臨川人王安石記。

③《張衡傳》（1115）

張衡字平子，是南陽郡西鄂縣人。張衡年輕時擅長寫文章，曾到三輔一帶游學(xué)，趁機進(jìn)

了洛陽，在太學(xué)學(xué)習(xí)，于是通曉五經(jīng)，貫通六藝。雖然才華高于世人，卻并不驕傲自大。他總是舉止穩(wěn)重、淡泊寧靜，不喜歡與一般的世俗之人交往。永元年間，被推舉為孝廉，卻不應(yīng)薦，屢次被公府征召卻不就任。此時社會長期太平無事，從王公貴族到一般官吏，沒有不過度奢侈的。張衡于是摹仿班固的《兩都賦》寫了《二京賦》，憑借它來（向朝廷）諷喻規(guī)勸。精心構(gòu)思潤色，用了十年才完成。大將軍鄧騭認(rèn)為他的才能奇特，屢次征召他，他也不去應(yīng)召。

制造方面的巧思，尤其在天文、氣象和歷法的推算等方面很用心。漢安帝常聽說他擅長

術(shù)數(shù)方面的學(xué)問，命公車特地征召他，任命他為郎中。兩次遷升為太史令。于是，張衡就精心研究考驗陰陽之學(xué)，精辟地研究出測天文儀器的正確道理，制作渾天儀，著成《靈憲》《算罔論》等書籍，論述極其詳盡。

順帝初年，又兩次轉(zhuǎn)任，又做了太史令之職。張衡不趨附當(dāng)時的那些達(dá)官顯貴，他所擔(dān)

任的官職，就多年得不到提升。自他從太史令上離任后，過了五年，又回到這里。

順帝陽嘉元年，張衡又制造了候風(fēng)地動儀。這個地動儀是用純銅鑄造的，直徑有8尺，上下兩部分相合蓋住，中央凸起，樣子像個大酒尊。外面用篆體文字和山、龜、鳥、獸的圖案裝飾。內(nèi)部中央有根粗大的銅柱，銅柱的周圍伸出八條滑道，還裝置著樞紐，用來撥動機件。外面有八條龍。龍口各含一枚銅丸，龍頭下面各有一個蛤蟆，張著嘴巴，準(zhǔn)備接住龍口吐出的銅丸。儀器的樞紐和機件制造得很精巧，都隱藏在酒尊形的儀器中，覆蓋嚴(yán)密得沒有一點縫隙。如果發(fā)生地震，儀器外面的龍就震動起來，機關(guān)發(fā)動，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。銅丸震擊的聲音清脆響亮，守候機器的人因此得知發(fā)生地震的消息。地震發(fā)生時只有一條龍的機關(guān)發(fā)動，另外七個龍頭絲毫不動。按照震動的龍頭所指的方向去尋找，就能知道地震的方位。用實際發(fā)生的地震來檢驗儀器，彼此完全相符，真是靈驗如神。從古籍的記載中，還看不到曾有這樣的儀器。有一次，一條龍的機關(guān)發(fā)動了，可是洛陽并沒有感

到地震，京城的學(xué)者都怪它這次沒有應(yīng)驗。幾天后，驛站上傳送文書的人來了，證明果然在隴西地區(qū)發(fā)生地震，大家這才都嘆服地動儀的絕妙從此以后，朝廷就責(zé)成史官根據(jù)地動儀記載每次地震發(fā)生的方位。

（漢順帝）永和初年，張衡調(diào)離京城，擔(dān)任河間王的相。當(dāng)時河間王驕橫奢侈，不遵守

制度法令；又有很多豪族大戶，與河間王一起胡作非為。張衡上任之后治理嚴(yán)厲，整飭法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時逮捕，拘押起來，于是上下敬畏恭順，稱贊政事處理得好。（張衡）在河間相位上任職三年，給朝廷上書，請求辭職回家，朝廷任命他為尚書。張衡活了六十二歲，于永和四年去世。

④《鴻門宴》（2503）

劉邦駐軍霸上，還沒有能和項羽相見，劉邦的左司馬曹無傷派人對項羽說：“劉邦想要在關(guān)中稱王，讓子嬰做丞相，珍寶全都被劉邦占有?！表椨鸫笈f：“明天早晨犒勞士兵，給我打敗劉邦的軍隊!”這時候，項羽的軍隊40萬，駐在新豐鴻門；劉邦的軍隊10萬，駐在霸上。范增勸告項羽說：“沛公在崤山的東邊的時候，對錢財貨物貪戀，喜愛美女。現(xiàn)在進(jìn)了關(guān)，不掠取財物，不迷戀女色，這說明他的志向不在小處。我叫人觀望他那里的云氣，都是龍虎的形狀，呈現(xiàn)五彩的顏色，這是天子的云氣呀!趕快攻打，不要失去機會?！背淖笠棽?，是項羽的叔父，一向同留侯張良交好。張良這時正跟隨著劉邦。項伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營，私下會見張良，把事情全告訴了他，想叫張良和他一起離開，說：“不要和（劉邦）他們一起死了?！睆埩颊f：“我是韓王派給沛公的人，現(xiàn)在沛公遇到危急的事，逃走是不守信義的，不能不告訴他?！?/p>

于是張良進(jìn)去，全部告訴了劉邦。劉邦大驚，說：“這件事怎么辦？”張良說：“是誰給大

王出這條計策的？”劉邦說：“一個見識短淺的小子勸我說：?守住函谷關(guān)，不要放諸侯進(jìn)來，秦國的土地可以全部占領(lǐng)而稱王。?所以就聽了他的話?！睆埩颊f：“估計大王的軍隊足以抵擋項王嗎?”劉邦沉默了一會兒，說：“當(dāng)然不如啊。這將怎么辦呢？”張良說：“請讓我去告訴項伯，說劉邦不敢背叛項王?！眲钫f：“你怎么和項伯有交情？”張良說：“秦朝時，他和我交往，項伯殺了人，我救活了他；現(xiàn)在事情危急，幸虧他來告訴我?！眲钫f：“跟你比，年齡誰大誰?。俊睆埩颊f：“比我大?！眲钫f：“你替我請他進(jìn)來，我要像對待兄長一樣對待他?！睆埩汲鋈ィ堩棽?，項伯就進(jìn)去見劉邦。劉邦捧上一杯酒祝項伯長壽，和項伯約定結(jié)為兒女親家，說：“我進(jìn)入關(guān)中，一點東西都不敢據(jù)為己有，登記了官吏、百姓，封閉了倉庫，等待將軍到來。派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)來和意外的變故。我日夜盼望將軍到來，怎么敢反叛呢？希望您全部告訴項王我不敢背叛恩德?！表棽饝?yīng)了，告訴劉邦說：“明天早晨能不能早些親自來向項王道歉。”劉邦說：“好?！庇谑琼棽诌B夜離去，回到軍營里，把劉邦的話報告了項羽，趁機說：“沛公不先攻破關(guān)中，你怎么敢進(jìn)關(guān)來呢？

現(xiàn)在人家有了大功，卻要攻打他，這是不講信義。不如趁此好好對待他。”項羽答應(yīng)了。劉邦第二天早晨帶著一百多人馬來見項王，到了鴻門，向項王謝罪說：“我和將軍合力攻打秦國，將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)，但是我自己沒有料到能先進(jìn)入關(guān)中，滅掉秦朝，能夠在這里又見到將軍?，F(xiàn)在有小人的謠言，使您和我發(fā)生誤會?！表椡跽f：“這是沛公的左司馬曹無傷說的，不如此，我怎么會這樣？”項王當(dāng)天就留下劉邦，和他飲酒。項王、項伯朝東坐，亞父朝南坐。亞父就是范增。劉邦朝北坐，張良朝西陪侍。范增多次向項王使眼色，再三舉起他佩戴的玉玦暗示項王，項王沉默著沒有反應(yīng)。范增起身，出去召來項莊，說：“君王為人心地不狠。你進(jìn)去上前敬酒，敬完酒，請求舞劍，趁機把沛公殺死在座位上。否則，你們都將被他俘虜！”項莊就進(jìn)去敬酒。敬完酒，說：“君王和沛公飲酒，軍營里沒有

什么可以用來作為娛樂的，請讓我舞劍?！表椡跽f：“好?！表椙f拔劍起舞，項伯也拔劍起舞，常常張開雙臂像鳥兒張開翅膀那樣用身體掩護劉邦，項莊無法刺殺。

于是張良到軍營門口找樊噲。樊噲問：“今天的事情怎么樣？”張良說：“很危急！現(xiàn)在項

莊拔劍起舞，他的意圖常在沛公身上啊！”樊噲說：“這太危急了，請讓我進(jìn)去，跟他同生死。”于是樊噲拿著劍，持著盾牌，沖入軍門。持戟交叉守衛(wèi)軍門的衛(wèi)士想阻止他進(jìn)去，樊噲側(cè)著盾牌撞去，衛(wèi)士跌倒在地上，樊噲就進(jìn)去了，掀開帷帳朝西站著，瞪著眼睛看著項王，頭發(fā)直豎起來，眼角都裂開了。項王握著劍挺起身問：“客人是干什么的？”張良說：“是沛公的參乘樊噲?！表椡跽f：“壯士!賞他一杯酒?！弊笥揖瓦f給他一大杯酒，樊噲拜謝后，起身，站著把酒喝了。項王又說：“賞他一條豬的前腿。”左右就給了他一條未煮熟的豬的前腿。樊噲把他的盾牌扣在地上，把豬腿放在盾牌上，拔出劍來切著吃。項王說：“壯士！還能喝酒嗎？”樊噲說：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辭的？秦王有虎狼一樣的心腸，殺人惟恐不能殺盡，懲罰人惟恐不能用盡酷刑，所以天下人都背叛他。懷王曾和諸將約定：?先打敗秦軍進(jìn)入咸陽的人封作王。?現(xiàn)在沛公先打敗秦軍進(jìn)了咸陽，一點兒東西都不敢動用，封閉了宮室，軍隊退回到霸上，等待大王到來。特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊的出入和意外的變故。這樣勞苦功高，沒有得到封侯的賞賜，反而聽信小人的讒言，想殺有功的人，這只是滅亡了的秦朝的繼續(xù)罷了。我以為大王不應(yīng)該采取這種做法。”項王沒有話回

答，說：“坐?！狈畤埌ぶ鴱埩甲?。坐了一會兒，劉邦起身上廁所，趁機把樊噲叫了出來。劉邦出去后，項王派都尉陳平去叫劉邦。劉邦說：“現(xiàn)在出來，還沒有告辭，這該怎么辦？”樊噲說：“做大事不必顧及小節(jié)，講大禮不必計較小的謙讓。現(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚和肉，告辭干什么呢？”于是就決定離去。劉邦就讓張良留下來道歉。張良問：“大王來時帶了什么東西？”劉邦說：“我?guī)Я艘粚τ耔?，想獻(xiàn)給項王；一雙玉斗，想送給亞父。正碰上他們發(fā)怒，不敢奉獻(xiàn)。你替我把它們獻(xiàn)上吧?！睆埩颊f：“好?！边@時候，項王的軍隊駐在鴻門，劉邦的軍隊駐在霸上，相距四十里。劉邦就留下車輛和隨從人馬，獨自騎馬脫身，和樊噲、夏侯嬰、靳強、紀(jì)信等四人拿著劍和盾牌徒步逃跑，從酈山腳下，取道芷陽，抄小路走。劉邦對張良說：“從這條路到我們軍營，不過二十里罷了，估計我回到軍營里，你再進(jìn)去?！?/p>

劉邦離去后，從小路回到軍營里。張良進(jìn)去道歉，說：“劉邦禁受不起酒力，不能當(dāng)面

告辭。讓我奉上白璧一雙，拜兩拜敬獻(xiàn)給大王；玉斗一雙，拜兩拜獻(xiàn)給大將軍。”項王說：“沛公在哪里？”張良說：“聽說大王有意要責(zé)備他，脫身獨自離開，已經(jīng)回到軍營了?！表椡蹙徒邮芰擞耔?，把它放在座位上。亞父接過玉斗，放在地上，拔出劍來敲碎了它，說：“唉！這小子不值得和他共謀大事！奪項王天下的人一定是劉邦。我們都要被他俘虜了！”劉邦回到軍中，立刻殺掉了曹無傷。

第四篇：高一語文文言文復(fù)習(xí)

《鴻門宴》知識點梳理

一、通假字

距關(guān)，毋內(nèi)諸侯（距通“拒”，內(nèi)通“納”）張良出，要項伯（要通“邀”）

愿伯具言臣之不敢倍德也（倍通“背”）旦日不可不蚤自來謝項王（蚤通“早”）令將軍與臣有郤（郤通“隙”）因擊沛公于坐（坐通“座”）

交戟之士欲止不內(nèi)（內(nèi)，通“納”）

二、古今異義詞

沛公居山東時 古：崤山以東地區(qū) 今：山東省

將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南 古：黃河以北、黃河以南 今：河北省、河南省 約為婚姻 古：兒女親家關(guān)系 今：男女結(jié)婚

備他盜之出入與非常也 古：意外的情況 今：表程度，很、甚 而聽細(xì)說 古：小人的讒言 今：詳細(xì)說來

三、重點文言實詞釋義(12個)1．軍

沛公軍霸上： 名詞作動詞，駐扎。從此道至吾軍： 名詞，軍營。

初一交戰(zhàn)，操軍不利： 名詞，軍隊。勇冠三軍： 名詞，軍隊的編制單位。2．擊

忽擊忽失： 動詞，攻擊，攻打。因擊沛公于坐： 動詞，殺。

秦王不肯擊缶： 動詞，敲打，敲擊。

相如持其璧睨柱，欲以擊柱： 名詞，碰撞。3．內(nèi)

毋內(nèi)諸候： 內(nèi)，通“納”，動詞，接納。

簾內(nèi)擲一紙出： 名詞，里面，與“外”相對。內(nèi)無法家弼士： 名詞作狀語，在內(nèi)部。色厲內(nèi)荏： 名詞，內(nèi)心，心里。4．如

勞苦而功高如此： 動詞，像。沛公起如廁： 動詞，往、去。固不如也： 動詞，及、比得上 5．倍

愿伯具言臣之不敢倍德也： 動詞，通“背”，違背。每逢佳節(jié)倍思親： 副詞，愈加。6．謝

旦日不可不蚤自來謝項王： 動詞，道歉，謝罪。乃令張良留謝： 動詞，辭別。

噲拜謝，起，立而飲之： 動詞，感謝。7．意 然不自意： 動詞，料想、意料、估計。其意常在沛公也： 名詞，心意、意圖。臣觀大王無意償趙王城邑： 名詞，意思。賓客意少舒，稍稍正坐： 名詞，神態(tài)，神情。8．坐

項王、項伯東向坐： 動詞，坐下。因擊沛公于坐： 坐，通“座”，名詞，座位。坐北朝南： 動詞，坐落，指位置所在。停車坐愛楓林晚： 介詞，因為。9．舉

殺人如不能舉： 副詞，盡。

舉所佩玉 以示之者三： 動詞，舉起。

今亡亦死，舉大計亦死： 動詞，舉行、施行。舉不勝舉： 動詞，列舉、舉出。10．勝

沛公不勝： 杓 動詞，禁得住。刑人如恐不勝： 副詞，盡。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖： 形容詞，優(yōu)美的。此時無聲勝有聲： 動詞，勝過、超過。11．斗

玉斗一雙，獻(xiàn)與亞父： 名詞，酒器。

僅鑿斗大一池，植數(shù)莖以塞責(zé)： 名詞作狀語，像斗一樣?? 潭西南而望，斗折蛇行： 名詞作狀語，像北斗星。今兩虎共斗，其勢不俱生： 動詞，爭斗。12．置

沛公則置車騎，脫身獨騎： 動詞，放棄、丟下。置之坐上： 動詞，安放，放置。乃置酒大會賓客： 動詞，擺、設(shè)。

四、古今異義

1.山東

古：指崤山以東地區(qū)。

今：指太行山東邊的一個省。

2.非常

古：意外的變故。

今：程度副詞，很不一般。

3.河北

古：黃河以北地區(qū)。

今：黃河北部的一個省。

4.河南

古：黃河以南地區(qū)。

今：黃河南部的一個省。

5.細(xì)說

古：小人的讒言。

今：詳細(xì)地講述。

6.婚姻

古：兒女親家

今：結(jié)婚的事或者說因結(jié)婚而主生的夫妻親眷關(guān)系。

四、詞類活用

A．名詞作動詞

沛公軍霸上 原義軍隊，此處義為 軍隊駐扎 沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰 原義話語，此處義為告訴 沛公欲王關(guān)中 原義大王、首領(lǐng)，此處義為做王 不可不語 原義言語，此處義為告訴 吾得兄事之 原義事情，此處義為侍奉 道芷陽 原義道路，此處義為取道

籍吏民，封府庫 原義簿籍，此處義為登記 范曾數(shù)目項王 原義為眼睛，此處義為使眼色

刑人如恐不勝 原義為刑罰，對犯人的體罰，此處義為用刑罰懲處 B．名詞作狀語

君為我呼入，我得兄事之 像對待兄長那樣

項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公 像鳥兒張開翅膀那樣 項伯乃夜馳之沛公軍 在夜里

頭發(fā)上指，目眥盡裂 向上 道芷陽間行 從小路

C．形容詞作動詞

素善留侯張良 原義為好，此處義為善待、交好 D．形容詞作名詞

君安與項伯有故 原義為舊的，此處義為老交情 E．使動、意動句

先破秦入咸陽者王之 以（之）為王 項伯殺人，臣活之 使（之）活下來

沛公旦日從百余騎來見項王 使（百余騎）跟從 交戟之士欲止不內(nèi) 使（他）停止下來

沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎 使（關(guān)中）被攻破

五、特殊句式 1．判斷句

吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。沛公之參乘樊噲者也。此亡秦之續(xù)耳。

楚左尹項伯者，項羽季父也。亞父者，范增也。

奪項王天下者必沛公也。

所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。人方為刀俎，我為魚肉。今人有大功而擊之，不義也。2．倒裝句

具告以事(介詞結(jié)構(gòu)后置)長于臣（介詞結(jié)構(gòu)后置）

得復(fù)見將軍于此(介詞結(jié)構(gòu)后置)籍何以至此(賓語前置)客何為者（賓語前置）

大王來何操(賓語前置)沛公安在(賓語前置)3．被動句 若屬皆且為所虜(“為所”表示)吾屬今為之虜矣（“為”表示）4．省略句

為擊破沛公軍(省介詞賓語“之”吾)樊噲覆其盾于地，加彘肩上(省略狀語“于其”)

六、固定結(jié)構(gòu)

1．財物無所取，婦女無所幸(“??無所??，??無所??”，“??沒有被??，??沒有被??”其中“無所”還可以換作“有所”。)2．孰與君少長(“??孰與??”，表選擇問的句式，可譯作“與??比，哪一個??”)3．何辭為(“何??為”，表反問的句式，可譯作“為什么??呢”，“為”是語氣詞。)

七、成語

秋毫不敢有所近（秋毫無犯）

今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也（項莊舞劍，意在沛公）

勞苦而功高如此（勞苦功高）

大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓

如今人方為刀俎，我為魚肉（人為刀俎，我為魚肉）

八、古代文化常識

坐席：古代君王、諸侯臨朝聽政，或各級官員治理民事，皆面南而會，即以此稱君。而以北面為卑，或以之稱臣。東西坐席一般以東為主，以西為客。但漢代剛好相反，本文即如此。古代“座次”問題：

1．官職：古代以右為尊。“位在廉頗之右”

2．車騎：由以左為尊。“信陵君虛左以待侯生”“坐定，公子從車騎，虛左”

3．室內(nèi)：西為賓、長、貴；東為主、幼、賤。

4．堂上座位：北為帝（尊），南為臣（卑）

左為貴，右為輕。

5．四面環(huán)坐：由尊到卑，依次排列。

西——北——南——東

項羽（伯）——亞父——沛公(張良)

《燭之武退秦師》知識點梳理

一、通假字

1．今老矣，無能為也已（通“矣”）2．行李之往來，共其乏困（通“供”，供給）3．秦伯說（同“悅”）

4．失其所與，不知（同“智”，明智）

二、古今異義

1．夫人（古義為“那個人”，今義為“妻子”的尊稱）2．行李（古義為“出使的人”，今義為“出門時所帶包裹”）

三、詞類活用

1．晉軍函陵、秦軍汜南（名詞用作動詞，駐扎）2．既東封鄭（封，使?成為疆界；東，在東邊）3．且貳于楚也 4．越國以鄙遠(yuǎn)（鄙，意動，把?當(dāng)作邊邑；遠(yuǎn)，遠(yuǎn)地，形作名）5．燭之武退秦師（使動，使?撤兵）6．共其乏困（乏用—缺少的東西）7．與鄭人盟（盟—訂（建）立同盟）

8．因人之力而敝之，不仁（形容詞作動詞，損害）四、一詞多義 封

既東封鄭（做疆界，動詞）肆其西封（疆界，名詞）若：

若舍鄭以為東道主（假如）山有小口，仿佛若有光（似乎）余悲之，且曰：“若毒之乎？”（你）望洋向若而嘆（海神名）以為莫己若者（及、比得上）說：

秦伯說，與鄭人盟(通“悅”)故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉（“雜說”，文體的一種）及郡下，詣太守，說如此（陳述）辭：

辭曰：“臣之壯也，猶不如人?！?推辭)

停數(shù)日，辭去告辭，（辭別）鄙：

越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也：邊遠(yuǎn)的地方（“以??為鄙”）

肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀（淺陋）

我皆有禮，夫猶鄙我（看不起，輕視）微：

微夫人之力不及此(如果沒有)

微聞有鼠作作索索：（暗暗的）

見其發(fā)矢十中八九，但微頷之（稍微、略微）

人微言輕(地位地下，卑賤)敝：

因人之力而敝之(損害，衰敗)

曹操之眾，遠(yuǎn)來疲敝(疲憊）許：

公曰：“然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之(答應(yīng)，聽從)

先生不知何許人也(表處所）

雜然相許(贊同）

潭中魚可百許頭（約數(shù)）

五、文言虛詞

1、以

①以其無禮于晉

(因為，連詞)②敢以煩執(zhí)事

(拿，用，介詞)③越國以鄙遠(yuǎn)

(表順承，連詞)④焉用亡鄭以陪鄰？

(表順承，連詞)⑤若舍鄭以為東道主

(把，介詞)

2、而

①今急而求子

(才，連詞，表順承)②夜縋而出

(表修飾，連詞)③若亡鄭而有利于君

(表順承，連詞)④朝濟而夕設(shè)版焉。

(表轉(zhuǎn)折，連詞)

3、焉

①子亦有不利焉。

(語氣詞，表陳述)②焉用亡鄭以陪鄰？

(疑問副詞，為什么)③若不闕秦，將焉取之

(疑問副詞，怎么能)④以俟夫觀人風(fēng)者得焉

(兼詞，于何)⑤永之人爭奔走焉

(兼詞，于此)4．之

臣之壯也，猶不如人(助詞，主謂之間取消句子獨立性)行李之往來，共其乏困(助詞，主謂之間取消句子獨立性)夫晉，何厭之有(助詞，賓語前置的標(biāo)志)是寡人之過也/因人之力而敝之(助詞，的)因人之力而敝之(指代秦君)闕秦以利晉，唯君圖之(代這件事)將焉取之(代土地)5．其

以其無利于晉(指代鄭文公)君知其難也(這)又欲肆其西封(指代晉國)失其所與(指代自己)吾其還也語氣詞，(表商量語氣，相當(dāng)于“還是”)6．且

以其無禮于晉，且貳于楚也(連詞，表并列，又)且君嘗為晉君賜矣(連詞,遞進(jìn)，況且)

六、特殊句式 1．（介詞結(jié)構(gòu)后置）A．以其無禮于晉 B.若亡鄭而有益于君 C.佚之狐言于鄭伯 2．(省略句)A.晉軍(于)函陵,秦軍(于)汜南 B．（晉惠公）許君焦、瑕 C．敢以（之）煩執(zhí)事 D．夜縋（燭之武）而出 E．（燭之武）辭曰：“臣之壯也，猶不如人；??” 3．夫晉，何厭之有（“之”作賓語前置的標(biāo)志）《荊軻刺秦王》知識點梳理

一、通假字

1.秦王必說見臣 說，通“悅”，yuè，高興。2.日以盡矣 以，通“已”，已經(jīng)。3.今日往而不反者 反，通“返”。4.燕王誠振怖大王之威

5.荊軻奉樊於期頭函 奉，通“捧”，捧著。6.圖窮而匕首見 見，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。7.秦王還柱而走 還，通“環(huán)”，繞。

8.卒起不意 卒惶急無以擊軻卒，通“猝”，倉促，突然。

二、古今異義

1.樊將軍以窮困來歸丹古義：走投無路，陷于困境。今義：生活貧困，經(jīng)濟困難。2.仰天太息流涕 古義：眼淚。今義：鼻涕。

3.丹不忍以己之私，而傷長者之意古義：品德高尚之人，此指樊將軍。今義：年長之人。4.今有一言，可以解燕國之患古義：可以用它來??。今義：表可能、能夠、許可。5.持千金之幣物 古義：禮物 今義：錢幣。6.秦王方還柱走 古義：跑 今義：步行。

7.諸郎中執(zhí)兵 古義：宮廷侍衛(wèi) 今義：指中醫(yī)。

8.左右既前，斬荊軻古義：周圍侍從。今義：表方向或大約。

三、詞類活用現(xiàn)象：名詞作狀語

1.進(jìn)兵北略地

2.此臣日夜切齒拊心也 3.函封之

4.發(fā)盡上指冠名詞作動詞

1.樊於期乃前曰又前而為歌曰 荊軻顧笑武陽，前為謝曰 左右既前，斬荊軻 2.皆白衣冠以送之

3.乃朝服，設(shè)九賓使動用法 1.使使以聞大王 2.使畢使于前

3.自引而起，絕袖意動用法 1.太子遲之

2.群臣怪之

四、文言句式：判斷句 1.此臣日夜切齒拊心也

2.今日往而不反者，豎子也

3.事所以不成者，乃欲以生劫之省略句 1.秦王購之(以)金千斤 2.欲與(之)俱

3.見燕使者（于）咸陽宮

4.而（群臣）卒惶急無以擊軻被動句 1.父母宗族，皆為戮沒

2.燕國見陵之恥除矣介賓短語后置 1.常痛于骨髓 2.給貢職如郡縣

3.燕王拜送于庭定語后置 1.太子及賓客知其事者

2.群臣侍殿上者，不得持尺兵荊軻刺秦王知識點小結(jié)

2六、重點實虛詞

1、發(fā) 軻既取圖奉之，發(fā)圖 打開 頃之未發(fā)，太子遲之 出發(fā) 發(fā)盡上指冠 頭發(fā)

2、故 故遣將守關(guān)者 特意

以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻 緣故 鯫生說我??故聽之 所以 君安與項伯有故 故交，老交情

于是荊軻遂就車而去，終已不顧 登上 軻自知事不就 成功

故人具雞黍 老，舊

3、誠 誠能得樊將軍首 如果真的

燕王誠振怖大王之威 的確，確實

4、度 度我至軍中，君乃入 估計

卒起不意，盡失其度 常態(tài)，氣度

5、顧 顧計不知所出耳 只是，不過 荊軻顧笑武陽 回頭

大行不顧細(xì)謹(jǐn) 顧忌，考慮6.為 父母宗族，皆為戮沒 被 為之奈何 對付，處理 乃為裝遣荊軻 準(zhǔn)備 乃令秦武陽為副 做為

其人居遠(yuǎn)未來，而為留待 因為 荊軻和而歌，為變徵之聲 發(fā)出7.而

可以解燕國之患，而報將軍之仇者 并且，表遞進(jìn) 其人居遠(yuǎn)未來，而為留待 因而，表因果 今日往而不反者，豎子也 卻，表轉(zhuǎn)折 于是荊軻遂就車而去 就，或不譯，表承接

荊軻逐秦王，秦王還柱而走 相當(dāng)于“地”或不譯，表修飾

七、固定用法 1.臣乃得有以報太子(“有以”，意為：有用來??的辦法)2.然則將軍之仇報（既然這樣，那么）3.荊軻有所待（有??的）

4.仆所以留者，待吾客與俱 事所以不成者，乃欲以生劫之

（復(fù)音虛詞“所以”常引出表原因、手段等的分句，譯為：??的原因。）5.而卒惶急無以擊軻(“無以”，意為：沒有用來??的辦法)6.以故荊軻逐秦王（因此）

《氓》 ——詩經(jīng)

1、通假字：

士之耽兮，猶可說也。（說，通脫，擺脫，脫身）淇則有岸，隰則有泮。（泮，通畔，岸邊）于嗟鳩兮，無食桑葚?。ㄓ?，通吁，嘆息。無，通勿，不要）匪來貿(mào)絲（匪通非，不是）將子無怒（無通毋，不要）

2、古今異義：

泣涕漣漣（涕：古義眼淚，今義鼻涕）

三歲食貧（三歲，古義多年，今義三歲的年齡）送子涉淇（子：古：你 今：孩子）

將子無怒（將：古：請，希望 今：將要；將軍）總角之宴（宴：古：歡聚，快樂 今：宴會）

至于頓丘（至于：古：到達(dá) 今：連詞，說完一事，要說另一事時用 至于）

3、詞類活用：

夙興夜寐（夙，夜：名詞作狀語，在早晨；在夜晚）

4、特殊句式：

秋以為期（賓語前置）

5、一詞多義

夙

夙興夜寐（早）

夙夜憂嘆（日）

夙志已酬（素有的，舊有的）《采薇》

——詩經(jīng)

1、通假字： 歲亦莫止（莫通暮）

彼路斯何（路通輅，大車）孔棘（棘通急）

彼爾維何，維常之華（爾通草字頭爾，花盛開的樣子）維常之華（華通花）

彼爾維何，維常之華（常通棠，棠棣）

2、古今異義

薇亦作止（止：古：句尾語氣詞 今：停止）

不遑啟居（啟：古：臂部離開腳后跟的叫啟 今：啟發(fā)。）

（居：古：臂部貼在小腿上叫居 今：居住）歲亦陽止（陽：古：指農(nóng)歷十月 今：陽光、太陽等）今我來思（思：古：語氣詞，無實意 今：思考，想）

3、詞類活用

豈不日戒（日：名詞作狀語，每日、每天）雨雪霏霏（雨：名詞作動詞，降下）《離騷》 ——屈原

1、通假字：

偭規(guī)矩而改錯（錯通措，施行）

忳郁邑余侘傺兮（郁邑通郁悒，憂愁苦悶）何方圜之能周兮（圜通圓）芳菲其能彌章（章通彰，明顯）進(jìn)不入以離尤兮（離通罹，遭受）延佇乎吾將反（反通返，返回）

2、古今異義;怨靈修之浩蕩兮（浩蕩，古義荒唐，今義形容水勢廣闊而壯大）偭規(guī)矩而改錯（改錯，古義改變措施，今義改正錯誤）吾獨窮困乎此時也（窮困，古義處境困窘，今義經(jīng)濟困難）寧溘死以流亡兮（流亡，古義隨著流水而消逝。今義因災(zāi)害或政治原因被迫離開家鄉(xiāng)或祖國）長余佩之陸離（陸離，古義修長的樣子，今義形容色彩繁雜）固時俗之工巧兮（工巧：古：善于投機取巧 今：技藝巧妙）

3、詞類活用

步余馬于蘭皋兮（步：使???步行，動詞使動用法，可譯為“趕著???走在???”）高余冠之岌岌兮（高，使?.加高，形容詞活用為動詞，使動用法）長余佩之陸離兮（長，使?..加長，形容詞作動詞，使動用法）余雖好修姱以幾羈兮（幾羈：名作動，約束）固前圣之所厚（厚，推重，形容詞作動詞）鷙鳥之不群兮（群：名作動，合群）

屈心而抑志兮（屈、抑：使動用法，使?受委屈，使?受壓抑）謠諑謂余以善淫（淫：動作名，淫蕩的事）伏清白以死直兮（死：為動用法，為?而死）

4、虛詞

余雖好修姱以革幾羈兮(雖，唯)既替余以蕙纕兮（以，因為）

馳椒丘且焉止息（焉，兼詞，于彼，在那里）茍余情其信芳（茍，只要）

5、句式（1）倒裝句

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳（不吾知：不知吾，賓語前置）高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離（岌岌、陸離分別作定語，后置）（2）被動句

余雖好修姱以革幾羈兮，謇朝誶而夕替 雖體解吾猶未變兮

6、一詞多義

長 長太息以掩涕兮（副詞，長久）

以為 制芰荷以為衣兮（用?.做）

長余佩之陸離（使?加長）

余獨好修以為常（認(rèn)為）

雖 余雖好修姱以革幾羈兮（唯，只是）

善

亦余心之所善兮（以為是好的）

雖九死其猶未悔（即使，縱然）

謠諑謂余以善淫（擅長）修 余雖好修姱以革幾羈兮（美好）

退將復(fù)修吾初服（整理）

余獨好修以為常（美，美好）

《孔雀東南飛》并序

一、實詞

1、通假字 終老不復(fù)?。ā叭　蓖ā叭ⅰ埃┫浜熈呤ā昂煛蓖ā皧Y”，嫁妝）蒲葦紉如絲（”紉“通”韌“）摧藏馬悲哀（“藏“通”臟“）合葬華山傍（”傍“通旁”）

府吏見丁寧（”丁寧”通”叮嚀“）雖與府吏要（要通邀）槌床便大怒（槌通捶）感吾區(qū)區(qū)懷（區(qū)區(qū)通拳拳）

2、古今異義

泣涕漣漣（古義：眼淚 今義：鼻涕）

可憐體無比（古義：可愛；今義：同情，憐憫）千萬不復(fù)全（古義：無論如何；今義：再三叮囑）

葉葉相交通（古義：交錯相通；今義：各種運輸和郵電事業(yè)的總稱）感吾區(qū)區(qū)懷（古義：真摯的情義；今義：數(shù)量少，事物不重要）汝豈得自由（古義：自作主張；今義：不受拘束和限制）本自無教訓(xùn)（古義：教養(yǎng)；今義：從錯誤失敗中取得知識）共事二三年（古義：一起過日子；今義：在一起工作）

處分適兄意（古義：處理安排；今義：對犯罪或犯錯誤的人按情節(jié)輕重做出處罰決定）便利此月內(nèi)（古義：吉利；今義：方便）

多謝后世人（古義：多多勸告；今義：多多感謝）便可白公姥（白：古：告訴，今：常指一種顏色）槌床便大怒（床：古：坐具 今：睡覺的地方）

躡履相逢迎（逢迎：古：迎接 今：常指奉承、拍馬）再拜還入戶（再：古：兩次 今：下一次）

自可斷來信（來信：古：使者，指媒人 今：書信）

渠會永無緣（渠：古：他 今：常指人工開鑿的河道）

3、詞類活用 ①名詞作狀語

孔雀東南飛（方位名詞“東南”作“飛”的狀語；朝東南）手巾掩口啼（名詞“手巾”作“掩”的狀語；用手巾）卿當(dāng)日勝貴（名詞“日”作“勝”的狀語；一天天）晚成單羅衫（名詞“晚”做“成”的狀語；在晚上）晝夜勤作息（晝夜：在白天黑夜里，名詞作狀語）②名詞作動詞

仕宦于臺閣（名詞“仕”作動詞；任官）頭上玳瑁光（名詞“光”作動詞；發(fā)光）

府吏馬在前，新婦車在后（馬，車：名作動，騎馬，乘車）事事四五通（事事：每試穿一件衣服，名詞做動詞）③動詞作名詞

留待作遺施（動詞“遺施”做名詞；遺施之物，紀(jì)念品）④形容詞作動詞

千萬不復(fù)全（形容詞“全”作動詞；保全）蘭芝慚阿母（慚，形容詞做動詞，慚愧地說）⑤使動、意動用法 足以榮汝身（“榮”形容詞使動；使—-榮耀）以此下心意（“下”名詞使動；使—-委屈）戒之慎勿忘（“戒”，動詞意動用法，“以—為警戒”）逆以煎我懷（煎：使?煎熬，使動用法）

4、偏義復(fù)詞

便可白公姥（公姥：偏姥）晝夜勤作息（作息：偏作）

5、一詞多義 ①適：

始適還家門：適，出嫁

處分適兄意：適，適合，依照 適得府吏書：適，剛才 適彼樂土：適，往、到 ②為

為詩云爾（做；動詞）非為織作遲（是；動詞）始爾未為久（算；動詞）阿母為汝求（替；介詞）時時為安慰（作為；介詞）自名為鴛鴦（叫做；動詞）③謝

謝家來貴人（辭別；動詞）阿母謝媒人（辭謝；動詞）多謝后事人（勸告；動詞）④若

今若譴此婦（如果；連詞）腰若流紈素（像；動詞）君既若見錄（如此；代詞）⑤故

大人故嫌遲：故，仍舊 故作不良計：故，故意 知是故人來：故，舊的

君何以與項伯有故：故，舊交情、老交情 ⑥得

幸復(fù)得此婦：得到 汝豈得自由：能夠 ⑦應(yīng)

汝可去應(yīng)之：答應(yīng) 六合正相應(yīng)：合適 零淚應(yīng)聲落：隨著 以我應(yīng)他人：應(yīng)許 ⑧舉

舉動自專由：動作 莫令事不舉：成功 舉手長勞勞：舉起

舉言謂新婦：開口，發(fā)言 舉身赴清池：躍身，縱身 ⑨區(qū)區(qū)

何乃太區(qū)區(qū)：愚蠢 感君區(qū)區(qū)懷：情意真摯（10）相

誓不相隔卿（副詞，表示一方對一方的動作）葉葉相交通（副詞，互相）兒已薄祿相（名詞，命相）

至于幽暗昏惑而無物以相之（動詞，幫助）

二、虛詞

1、相

及時相譴歸（代“我”；副詞，表示一方對另一方有動作）會不相從許（代“你”；副詞，表示一方對另一方有動作）好自相扶將（代“她”；副詞，表示一方對另一方有動作）登既相許和（代“它”；副詞，表示一方對另一方有動作）誓不相擱卿（代“你”，與“卿”復(fù)指；襯詞，無意）兒已薄緣相（xiang 相貌，名詞）相間常日?。ㄏ嗷?、彼此；副詞）六合正相應(yīng)（相互、彼此；副詞）葉葉相交通（相互、彼此；副詞）枝枝相覆蓋（相互、彼此；副詞）黃泉下相見（相互、彼此；副詞）

2、且

吾今且報府（將要；副詞）且暫還家去（暫且；副詞）四體康且直（又；副詞）

3、自

自可斷來信（既；副詞）本自無教訓(xùn)（是；副詞）好自相扶將（親自；副詞）物物給自異（無意；助詞）不圖子自歸（自己；介詞）自君別我后（自從；介詞）我自不驅(qū)卿（本來；副詞）

4、何

何乃太區(qū)區(qū)（怎么；疑問代詞）隱隱何甸顛（何等；副詞）何意致不厚（哪里；疑問代詞）言何復(fù)來還（什么；疑問代詞）

三、特殊句式：（1）判斷句

1、汝是大家子（判斷句）

2、非為織作遲，君家難為婦（2）被動句

今日被驅(qū)譴（被動句）[以“被”為標(biāo)記] 為仲卿母遣（被動句）[以“為----所”為標(biāo)記]（3）倒裝句

何言復(fù)來還（賓語前置）仕宦于臺閣（狀語后置）誓天不相負(fù)（賓語前置）君既若見錄（賓語前置）亦自縊于庭樹（狀語后置）（4）省略句 省略主語

十三能織素（省略主語 吾）相見常見日?。ㄊ÷灾髡Z 吾）便可白公姥（省略主語 汝）結(jié)發(fā)同枕席（省略主語 吾與汝）嬉戲莫相忘（省略主語 汝輩）還部白府君（省略主語 某人）勿復(fù)怨神鬼（省略主語 汝）摧藏馬悲哀（省略主語 人）

命如南山石，四體康且直（省略主語 吾愿母）愁思出門蹄（省略主語 蘭芝）轉(zhuǎn)頭向戶里（省略主語 府吏）省略介詞

出置（于）南窗下 窈窕艷（于）城郭 長嘆（于）空房中 嚴(yán)霜結(jié)（于）庭蘭 我命絕（于）今日 徘徊（于）庭樹下

自掛（于）東南枝《短歌行》 ——曹操

1、通假字

契闊談讌（讌通宴）

2、詞類活用、烏鵲南飛（南，名詞作狀語，向南方）

3、特殊句式

何以解憂（賓語前置：“何以”為“以何”）

《蘭亭集序》 ——王羲之

一、文言實詞 1．通假字

悟言一室之內(nèi)(通“晤”：面對面)雖趣舍萬殊（趨：趨向，取向）

2、詞類活用（1）名詞作動詞 一觴一詠（觴 意為“喝酒”）（2）形容詞作名詞 群賢畢至：(賢：賢才)不知老之將至：（老：老年）

少長咸集（少長 意為“少者、老者”）況修短隨化（修、短：壽命長；壽命短)死生亦大矣(大：大事)（3）形容詞作動詞

齊彭殤為妄作（齊：把??看作相等）（4）數(shù)詞意動用法

固知一死生為虛誕（一：把??看作一樣）

3、一詞多義 修

修禊事也(動詞，做，從事)茂林修竹(形容詞，高)況修短隨化(形容詞，長)之 仰觀宇宙之大（助詞，的）

不知老之將至（用于主謂間，取消句子的獨立性）及其所之即倦（V.向往，追求）

以之興懷（代詞，指向之所欣??已為陳跡）一

一觴一詠（一邊）

若合一契（數(shù)詞，一個）

固知一死生為虛誕（把??看成一樣，視為同等）其致一也（一樣）

夫

夫人之相與（句首發(fā)語詞）悲夫（語氣助詞）

二、虛詞 1． 以

(1)介詞，把。

引以為流觴曲水(2)介詞，因為。

猶不能不以之興懷(3)連詞，用來。

亦足以暢敘幽情 2． 于

(1)介詞，引出動作的處所。

會于會稽山陰之蘭亭(2)介詞，引出動作的對象。

當(dāng)其欣于所遇(3)介詞，對或在。

暫得于己(4)介詞，到。

終期于盡 3．為

(1)動詞，作為，當(dāng)作。

引以為流觴曲水(2)動詞，成為。

已為陳跡 4．之

(1)結(jié)構(gòu)助詞，的。

暮春之初/會于會稽山陰之蘭亭/雖無絲竹管弦之盛(2)助詞，定語后置的標(biāo)志。

仰觀宇宙之大

(3)助詞，主謂之間取消句子獨立性。

夫人之相與/不知老之將至(4)動詞，到，往。

及其所之既倦(5)代詞，它。

感慨系之矣/猶不能不以之興懷 5．所

構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞短語。

或因寄所托/當(dāng)其欣于所遇/及其所之既倦

三、特殊句式 1．判斷句

(1)死生亦大矣(直接表示判斷)(2)固知一死生為虛誕(動詞“為”，表示判斷)

(3)齊彭殤為妄作(動詞“為”，表示判斷)

2．省略句

(1)引(之)以(之)為流觴曲水(省略賓語“之”和介詞賓語“之”)(2)列坐(于)其次(省略介詞“于”)(3)悟言(于)一室之內(nèi)(省略介詞“于”)3．倒裝句

（1）會于會稽山陰之蘭亭(于會稽山陰之蘭亭會，介賓短語后置)（2）仰觀宇宙之大(仰觀大宇宙，定語后置)（3）俯察品類之盛（俯察盛品類，定語后置）（4）不能喻之于懷(不能于懷喻之，介賓短語后置)

四、重要詞釋義

引以為流觴曲水（引：疏導(dǎo)、引來）悟言一室之內(nèi)（悟言：晤言，）雖趣舍萬殊（趣：趨向，取向）終期于盡（期：至，及）未嘗不臨文嗟悼（臨：面對）是日也（是：指代詞“這”）茂林修竹（修：長）

所以游目騁懷（所以，古義：指用來；今義：表因果關(guān)系連詞）信可樂也（信：指確定）向之所歡（向：指過去）列坐其次（次 ：指旁邊）及其所之（及：指等到）《赤壁賦》 ——蘇軾

一、文言實詞 1．通假字

(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(馮：通“憑”，乘)(2)山川相繆(繆：通“繚”，環(huán)繞)(3)舉酒屬客＼舉匏樽以相屬(屬：通“囑”，勸人飲酒)（4）杯盤狼籍（籍：通藉，狼藉）

2、古今異義詞

(1)徘徊于斗牛之間：（古義：斗宿和牛宿，都是星宿名

今義：一種競技方式）(2)白露橫江：（古義：白茫茫的水汽

今義：二十四節(jié)氣之一）(3)凌萬頃之茫然：（茫然：古義：曠遠(yuǎn)的樣子

今義：完全不知道的樣子。凌：古：超越

今：欺凌）

（4）望美人兮天一方（古：內(nèi)心所思慕的人

今：美貌的人）（5）況吾與子漁櫵于江渚之上（古：對人的尊稱，多指男子

今：兒子）

3、詞類活用

(1)名詞用作狀語：

月明星稀，烏鵲南飛(向南)/ 西望夏口，東望武昌(向西，向東)(2)名詞用作動詞：

①歌窈窕之章（唱歌）

②況吾與子漁樵于江渚之上(打魚砍柴)③下江陵(攻占)④順流而東(向東進(jìn)軍)(3)名詞的意動用法：

侶魚蝦而友糜鹿(以??為侶，以??為友)(4)動詞的使動用法：

舞幽壑之潛蛟(使??起舞)/ 泣孤舟之嫠婦(使??哭泣)(5)形容詞用作動詞：

正襟危坐(整理)/ /不知東方之既白(顯出白色)渺滄海之一粟(渺小得像??)

4、一詞多義

①望

七月既望(名詞，農(nóng)歷每月十五)

②如

縱一葦之所如（動詞，往）望美人兮天一方(動詞，眺望，遠(yuǎn)看)

如訴如泣（副詞，像）

（3）虛 浩浩乎如馮虛御風(fēng)（太空）

（4）白

白露橫江（白色的，adj）

盈虛者如彼（指月缺）

不知東方之既白（發(fā)白，即天亮了）（5）于 蘇子與客泛舟游于赤壁之下（在，介詞）（6）長 抱明月而長終（永遠(yuǎn)，ady）

月出于東山之上（從，介詞）

而卒莫消長也（增長，v）

此非孟德之困于周郎者乎（被，介詞）

于是飲酒樂甚（于是，連詞）

（7）然 其聲嗚嗚然（擬聲詞詞尾，表狀態(tài)）

（8）歌

歌窈窕之章（唱，v）

何為其然也（這樣，代詞）

歌曰（歌詞，n）

倚歌而和之（歌曲的 聲調(diào)或節(jié)拍，n）

二、虛詞

1．而

(1)連詞，表轉(zhuǎn)折：

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止/逝者如斯，而未嘗往也/盈虛者如彼，而卒莫消長也(2)連詞，表修飾：

倚歌而和之/自其不變者而觀之

(3)連詞，表承接：

正襟危坐而問客(4)連詞，表并列： 侶魚蝦而友麋鹿 2．之

(1)助詞，的：

月出于東山之上/哀吾生之須臾

(2)助詞，定語后置的標(biāo)志：

凌萬頃之茫然

(3)助詞，主謂之間取消句子獨立性：

茍非吾之所有/吾與子之所共適

(4)代詞，它、它們：

蓋將自其變者而觀之/耳得之而為聲/取之無禁，用之不竭 3． 于

(1)介詞，在：

蘇子與客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之間/漁樵于江渚之上/托遺響于悲風(fēng)/于是飲酒樂甚(2)介詞，從：

月出于東山之上

(3)介詞，被：

此非孟德之困于周郎者乎 4．乎

(1)語氣詞，表示疑問：

此非盂德之困于周郎者乎/而又何羨乎

(2)介詞，在： 相與枕藉乎舟中

(3)形容詞詞尾：

郁乎蒼蒼/浩浩乎如馮虛御風(fēng)/飄飄乎如遺世獨立

三、句式

l．判斷句 ：

是造物者之無盡藏也(語氣詞“也”，表判斷)

2．疑問句

(1)何為其然也(“何”與“也”表疑問語氣)

(2)而今安在哉(語氣詞“哉”，表疑問語氣)

(3)客亦知夫水與月乎(語氣詞“乎”，表疑問語氣)

(4)此非曹孟德之詩乎(“乎”表反問語氣)

(5)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反問語氣)

(6)而又何羨乎(語氣詞“乎”，表反問語氣)

3．省略句

(1)(其聲)如怨如慕，(其聲)如泣如訴(省略主語“其聲”)

(2)(其聲)舞幽壑之潛蛟，(其聲)泣孤舟之嫠婦(省略 “其聲”)

(3)(蘇子與客)相與枕藉乎舟中(省略主語“蘇子與客”)4．倒裝句 ①

狀語后置

蘇子與客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游，介賓結(jié)構(gòu)后置)

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間(于東山之上出，于斗牛之間徘徊，介賓短語后置)此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困，介賓短語后置)況吾與子漁樵于江渚之上(于江渚之上漁樵，介賓結(jié)構(gòu)后置)②定語后置：

凌萬頃之茫然(茫然萬頃，定語后置)

③主謂倒裝：

渺渺兮予懷(予懷渺渺，主語后置)

④賓語前置：

而今安在哉？/ 何為其然也

5．被動句：

此非孟德之困于周郎乎？

四、其他重要詞語： 客亦知夫水與月夫：（夫：那，代詞）而吾與子之所共適：（適：享有）《游褒禪山記》 ——王安石

一、文言實詞 1．通假字

1、長樂王回深父： 父，通“甫”，古代對男子的美稱。

2、古今異義詞

①比好游者尚不能十一：（古：十分之一；今：數(shù)詞。）②而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀：（古：不平常，不一般；今：很，十分。）③至于幽暗昏惑而無物以相之：（古：到；今：連詞，表示另提一事。）④于是余有嘆焉：（古：“于”，介詞，譯為“由”；“是”，代詞，代這種情況。今：合用為連詞。）

（5）而卒葬之：（古：終于。今：士兵）

3、詞類活用（1）名詞做狀語 有泉側(cè)出：（側(cè)：名詞作狀語，在一側(cè)）（2）名詞做動詞

始舍于其址：(舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。)名之曰褒禪：（名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。）世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉：（名：名詞作動詞，說明白。）（3）動詞做名詞 而其見愈奇：（見：動詞作名詞，見到的景象。）蓋其又深，則其至又加少矣：（至：動詞用作名詞，到達(dá)的人。）世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉：（傳：動詞作名詞，流傳的文字。）（4）形容詞做名詞

問其深，則其好游者不能窮也：（深：形容詞用作名詞，深度。）而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)：（險遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，險遠(yuǎn)的地方。）（5）形容詞做動詞 好游者亦不能窮也：（窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。）火尚足以明也：（明：形容詞用作動詞，照明。）不得極夫游之樂也：（極：形容詞作動詞，盡情享受。）（6）形容詞的使動用法

世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉：（謬：形容詞的使動用法，弄錯，使??錯。）

4、一詞多義 ①“道”

有碑仆道

名詞，路、道路 師者，所以傳道受業(yè)解惑也

名詞，道理 于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首

名詞，主張 何可勝道也哉

動詞，說、講 策之不以其道

名詞，方法 ②實詞“蓋”

蓋其又深，則其至又加少矣

助詞，有“大概”的意思（補充）日初出大如車蓋

名詞，車蓋 蓋失強援，不能獨完

連詞，承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為“是由于”等 況劉豫州王室之胄，英才蓋世

動詞，超過，勝過 ③“文”

獨其為文猶可識，曰“花山”

名詞，文字 不以木為之者，文理有疏密

名詞，紋理 屬予作文以記之

名詞，文章 文過飾非

動詞，掩飾 ④實詞“然”

至于顛覆，理固宜然

代詞，如此，這樣 吳廣以為然

形容詞，對、正確 有穴窈然

形容詞詞尾，“??的樣子” 然視其左右，來而記之者已少

連詞，表轉(zhuǎn)折，但、但是（5）觀

古之人觀于天地、山川?不在也（v.觀察）而世之奇觀、瑰怪、非常之觀（n.景象）大王見臣列觀（宮廷中的 樓臺、宮殿）（6）得

此余之所得也（得到）

古人之觀于天地?..往往有得（心的、收獲）

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（能夠）

二、虛詞

1、虛詞“乃”

以其乃華山之陽名之也

副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是” 君子不齒，今其智乃反不能及，何也

副詞，竟，竟然，居然 良乃人，具告沛公

副詞，于是 于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出

副詞，才

2、“其”

①用作代詞，可以作第一、二、三人稱代詞；可以作指示代詞（這，那）； 以其乃華山之陽名之也。

第三人稱代詞，它 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

第一人稱代詞，自己

則或咎其欲出者。

指示代詞，指代“欲出者”，譯作“那” 則其好游者不能窮也。

指示代詞，指代“好游者”，譯作“那些”（補充）②用作副詞

Ⅰ加強祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（我們還是回去吧）

Ⅱ加強揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕、或許、大概、可能”。

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

Ⅲ加強反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。

盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？

其可怪也與？

（補充）③固定用法“何其”，譯作“多么”

至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（多么衰落?。。?/p>

三、句式

（一）固定句式

1、其孰能譏之乎？

（其??乎：難道??嗎？）

2、何可勝道也哉！

（何??哉：哪里??呢?。?/p>

3、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（此所以??也：這就是??的緣故。）

（二）特殊句式 狀語后置

①古人之觀于天地、山川天地??”：“于天地??”作狀語修飾限定動詞“觀”，“對??” ②唐浮圖慧褒始舍于其址

“于其址”作狀語修飾限定動詞“舍”，“在??”

（三）省略句、判斷句

1.有志與力，而又不隨（之）以怠。（省略賓語）2.余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。（省略賓語）3.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

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第五篇：高一語文文言文虛詞歸納

高一語文文言文虛詞歸納

(一)焉

1、積土成山，風(fēng)雨興焉。(兼詞，于之，從這里)

2、積水成淵，蛟龍生焉。(兼詞，于之，從這里)

3、積善成德，而神明自得，圣心備焉。(句末語氣助詞，了)

(二)而

1、連詞，表轉(zhuǎn)折。

⑴青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。

⑵冰，水為之而寒于水。

⑶臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。

⑷聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>

⑸惑而不從師。

⑹浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。

⑺逝者如斯，而未嘗往也。

⑻盈虛者如彼，而卒莫消長也。

⑼而未始知西山之怪特。

⑽悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯。

⑾而不知其所窮。

⑿至無所見而猶不欲歸。

⒀小學(xué)而大遺。

2、連詞，表修飾。

⑴吾嘗終日而思矣。

⑵吾嘗跂而望矣。

⑶登高而招。

⑷順風(fēng)而呼。

⑸則群聚而笑之。

⑹倚歌而和之。

⑺自其不變者而觀之。

⑻施施而行，漫漫而游。

⑼攀援而登，箕踞而遨。

3、連詞，表遞進(jìn)。

⑴君子博學(xué)而日參省乎己。

⑵則知明而行無過矣。

4、連詞，表并列。

⑴蟹六跪而二螯。

⑵授之書而習(xí)其句讀者。

⑶侶魚蝦而友麋鹿。

5、連詞，表承接。

⑴積善成德，而神明自得。

⑵人非生而知之者。

⑶吾從而師之。

⑷擇師而教之。

⑸正襟危坐，而問客曰。

⑹披草而坐，傾壺而醉。

⑺臥而夢。

⑻覺而起，起而歸。

⑼自遠(yuǎn)而至。

6、連詞，表因果。

自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?

7、連詞，表條件。

窮山之高而止。

8、與“已“連用，表陳述語氣。

如是而已。

(三)之

1、代詞。

⑴青，取之于藍(lán)。(代靛青)

⑵冰，水為之而寒于水。(代“冰“)

⑶人非生而知之者。(指代知識、道理等)

⑷授之書而習(xí)其句讀者。(指代童子)

⑸巫醫(yī)樂師百工之人。(代詞，這)

⑹郯子之徒。(代詞，這)

⑺作師說以貽之。(代詞，他，指代李蟠)

⑻蓋將自其變者而觀之。(代詞，它)

⑼耳得之而為聲。(代詞，它)

⑽取之無禁，用之不竭。(代詞，它們)

⑾始指異之。(代詞，它，指西山)

⑿故為之文以志。(代詞，它，指宴游西山這件事)

⒀圣人之所以為圣。(指代這件事)

2、助詞。

⑴不如須臾之所學(xué)。(用于定語和中心詞間，無實義)

⑵彼童子之師。(的)

⑶非蛇蟮之穴，無可寄托者。(的)

⑷古之學(xué)者必有師。(的)

⑸以為凡是州之山水有異態(tài)者。(的)

⑹月出于東山之上。(的)

⑺則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。(的)

⑼蚓無爪牙之利，筋骨之強。(定語后置的標(biāo)志)

⑽句讀之不知，惑之不解。(賓語前置的標(biāo)志)

⑾凌萬頃之茫然。(定語后置的標(biāo)志)

⑿師道之不傳也久矣。(主謂之間取消句子獨立性)

⒀哀吾生之須臾，羨長江之無窮。(主謂之間取消句子獨立性)

⒁茍非吾之所有。(主謂之間取消句子獨立性)

⒂吾與子之所共適。(主謂之間取消句子獨立性)

⒃道之所存，師之所存也。(主謂之間取消句子獨立性)

⒄夫庸知其年之先后生于吾乎。(主謂之間取消句子獨立性)

⒅然后知是山之特立。(主謂之間取消句子獨立性)

⒆不知日之入。(主謂之間取消句子獨立性)

⒇然后知吾向之未始游。(主謂之間取消句子獨立性)

21)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。(音節(jié)助詞)

(四)于

1、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(從，比)

2、善假于物也。(介詞，表對象，可不譯)

3、夫庸知其年之先后生于吾乎。(比)

4、而恥學(xué)于師。(向)

5、于其身也，則恥師焉。(對于)

6、其皆出于此乎?(從)

7、不拘于時，學(xué)于余。(被，向)

8、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。(在)

9、月出于東山之上。(從)

10、徘徊于斗牛之間。(在)

11、于是飲酒樂甚。(在)

12、此非孟德之困于周郎者乎。(被)

13、漁樵于江渚之上。(在)

14、寄蜉蝣于天地。(在)

15、托遺響于悲風(fēng)。(給)

(五)乎

1、介詞，相當(dāng)于“于“。

⑴君子博學(xué)而日參省乎己。(對)

⑵生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(在，比)

⑶相與枕藉乎舟中。(在)

2、語氣助詞。

⑴夫庸知其年之先后生于吾乎?(表反問，譯為“嗎“、“呢“)

⑵其皆出于此乎?(表揣測，譯為“吧“、“呢“)

⑶嗟乎!師道之不傳也久矣!(表感嘆，與“嗟“連用，譯為“唉“)

⑷嗚乎!師道之不復(fù)也可知矣!(表感嘆，與“嗚“連用，譯為“唉“)

⑸此非曹孟德之詩乎?(表反問，譯為“嗎“、“呢“)

⑹此非孟德之困于周郎者乎?(表反問，譯為“嗎“、“呢“)

⑺而又何羨乎?(表疑問，譯為“嗎“、“呢“)

3、形容詞詞尾，相當(dāng)于“然“，......的樣子。

⑴浩浩乎如馮虛御風(fēng)。

⑵飄飄乎如遺世獨立。

⑶郁乎蒼蒼。

⑷悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯。

⑸洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。

(六)其

1、其為惑也終不解矣。(代詞，那些，指代疑難問題)

2、其聞道也固先乎吾。(代詞，他，指代“生平吾前“者)

3、夫庸知其年之先后生于吾乎。(代詞，他的)

4、其皆出于此乎。(副詞，表揣測語氣，大概)

5、其可怪也歟。(副詞，與也“歟“配合表反問語氣，相當(dāng)于“這不是......嗎?“)

(七)也

1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(句末語氣助詞，與“者“連用，表判斷)

2、其聞道也固先乎吾。(句中語氣助詞，表停頓)

3、其為惑也終不解矣。(句中語氣助詞，表停頓)

4、其可怪也歟。(句末語氣助詞，與“歟“連用，加強語氣)看過““的還: