第一篇：中國(guó)夢(mèng)的三重國(guó)際內(nèi)涵

中國(guó)夢(mèng)的三重國(guó)際內(nèi)涵

俞 正 樑

【內(nèi)容提要】中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)極為多義的象征性理念，也是一個(gè)具有特定所指 的復(fù)合性理念。它既是美麗中國(guó)之夢(mèng)、魅力中國(guó)之夢(mèng)，也是美麗世界之夢(mèng)、魅力世界之夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)的國(guó)際內(nèi)涵包括三個(gè)方面：第一，中國(guó)夢(mèng)是世界夢(mèng)的 重要部分。中國(guó)是世界極其重要的一部分，解決好中國(guó)自身的問(wèn)題，就是對(duì)

世界最大的貢獻(xiàn)；中國(guó)夢(mèng)是中華民族的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、人民夢(mèng)；中國(guó)夢(mèng)既屬于中國(guó) 也屬于世界。第二，中國(guó)夢(mèng)對(duì)世界夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑有著重要啟示。中國(guó)夢(mèng)的復(fù) 興夢(mèng)想，展示了中國(guó)從落后走向先進(jìn)的文明進(jìn)步，同時(shí)又展示了中國(guó)對(duì)現(xiàn)有 路徑的超越。中國(guó)夢(mèng)及其實(shí)現(xiàn)，從階段性成果到終極性結(jié)果，對(duì)世界各國(guó)以 至于整個(gè)世界都有啟示意義和參考價(jià)值。第三，中國(guó)夢(mèng)是世界夢(mèng)的希望之光，中國(guó)的夢(mèng)想和發(fā)展中國(guó)家的夢(mèng)想在本質(zhì)上是完全相同的，與美國(guó)夢(mèng)、歐洲夢(mèng) 也是相通的，中國(guó)更為積極地參與國(guó)際體系并致力于為世界發(fā)展、人類進(jìn)步 作出更大貢獻(xiàn)。一旦中國(guó)夢(mèng)想成真，足以提供人類可持續(xù)發(fā)展的文明新路，點(diǎn)亮全球文明的希望之光，化解大國(guó)崛起的“悲劇”。【關(guān)鍵詞】中國(guó)夢(mèng)

部分與整體

路徑啟示

世界希望 【作者簡(jiǎn)介】俞正樑，上海交通大學(xué)國(guó)際與公共事務(wù)學(xué)院教授 【中圖分類號(hào)】D616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006-1568-(2013)05-0001-9 13 年

第 5 期

2012 年 11 月 29 日總書(shū)記參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn) 中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！雹?中國(guó)夢(mèng)是歷 史之夢(mèng)、現(xiàn)實(shí)之夢(mèng)、未來(lái)之夢(mèng)。它讓人人有夢(mèng)，個(gè)個(gè)發(fā)掘夢(mèng)的內(nèi)涵。中華民 族共同編織偉大的復(fù)興之夢(mèng)。這是中華民族近代以來(lái)最偉大的美好夢(mèng)想。中 國(guó)夢(mèng)是一個(gè)極為多義的象征性理念，也是一個(gè)具有特定所指的復(fù)合性理念。它是兩個(gè)三重內(nèi)涵的復(fù)合。

第一個(gè)三重內(nèi)涵是國(guó)內(nèi)層面的：中國(guó)夢(mèng)是近代以來(lái)深刻的民族集體記憶、中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的宣言和綱領(lǐng)、中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)文化的理想之夢(mèng)，一句話，中國(guó)夢(mèng)是美麗中國(guó)之夢(mèng)、魅力中國(guó)之夢(mèng)；第二個(gè)三重內(nèi)涵是國(guó)際層 面的：中國(guó)夢(mèng)是世界夢(mèng)的重要部分、中國(guó)夢(mèng)對(duì)世界夢(mèng)的路徑啟示、中國(guó)夢(mèng)是 世界夢(mèng)的希望之光，一句話，中國(guó)夢(mèng)是美麗世界之夢(mèng)、魅力世界之夢(mèng)。

習(xí)近平主席在安納伯格莊園同奧巴馬舉行首次會(huì)晤后共同會(huì)見(jiàn)記者時(shí)指 出，中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，與包括美國(guó)夢(mèng)在內(nèi)的世界各國(guó) 人民的美好夢(mèng)想相通。② 各國(guó)人民的美好夢(mèng)想相通，通而不同。它們既在空 間向度上展現(xiàn)其文化、道路的特殊性，與他者相區(qū)別，又在時(shí)間向度上展現(xiàn) 人類文明發(fā)展的普遍性，與他者在本質(zhì)上相聯(lián)系，共同展示美好世界的燦爛 圖景；揭示這樣一個(gè)真理：每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提，每 個(gè)民族和國(guó)家的自由發(fā)展是一切民族和國(guó)家自由發(fā)展的前提。

習(xí)近平在夢(mèng)想對(duì)接之旅中，促進(jìn)了世界各國(guó)美好夢(mèng)想的溝通、交流、對(duì) 話和互補(bǔ)，進(jìn)一步闡釋了中國(guó)夢(mèng)概念的內(nèi)涵及外延，讓世界更加清晰地認(rèn)識(shí) 到，中國(guó)夢(mèng)不僅僅是中國(guó)的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)通世界，中國(guó)與世界各國(guó)共同追求 美好夢(mèng)想，在通往發(fā)展、共贏、幸福的夢(mèng)想道路上攜手共進(jìn)。中國(guó)要同國(guó)際 社會(huì)一道，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)持久和平、共同繁榮的世界夢(mèng)，為人類和平與發(fā)展的崇 高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)。各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家的夢(mèng)想對(duì)接，通融，通達(dá)，一起匯成世界的夢(mèng)，共同成為指引人類未來(lái)的燈塔，形成凝聚共同理想的力 量，共圓世界和平、繁榮之夢(mèng)。

《習(xí)近平：繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)》，中國(guó)網(wǎng)，2012 年 11 月 30 日，http://news.china.com.cn/politics/2012-11/30/content_27270494.htm。

② 《習(xí)近平同美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬共同會(huì)見(jiàn)記者》，新華網(wǎng)，2013 年 6 月 8 日，http://news.xinhuanet.com/politics/2013-06/08/c_116092643.htm。①

中國(guó)夢(mèng)的三重國(guó)際內(nèi)涵

一、中國(guó)夢(mèng)是世界夢(mèng)的重要部分

世界各國(guó)的夢(mèng)無(wú)疑都有其個(gè)性，但說(shuō)到底國(guó)家強(qiáng)盛、人民幸福是它們的 共性，它們都是世界夢(mèng)不可或缺的構(gòu)成部分。只有各國(guó)人民美夢(mèng)成真，才能 最終成就人類的世界夢(mèng)。中國(guó)是世界極其重要的一部分，中國(guó)夢(mèng)是世界夢(mèng)極 其重要的一部分；中國(guó)夢(mèng)屬于中國(guó)，同樣屬于世界。

第一，解決好中國(guó)自身的問(wèn)題，就是對(duì)世界最大的貢獻(xiàn)。

2013 年 5 月 31 日習(xí)近平在接受拉美三國(guó)媒體聯(lián)合書(shū)面采訪時(shí)全面系統(tǒng)地 闡明了中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵：“在新的歷史時(shí)期，中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。我們的奮斗目標(biāo)是，到 2020 年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居

民人均收入在 2010 年基礎(chǔ)上翻一番，全面建成小康社會(huì)。到本世紀(jì)中葉，建 成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó) 夢(mèng)?！雹?/p>

這一重要論述把現(xiàn)代化建設(shè)、民族復(fù)興與人民期待有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，即把 國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)同人民夢(mèng)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，形成全體中華兒女的最大共識(shí)點(diǎn)與 最佳結(jié)合點(diǎn)，它是振奮人心、凝聚力量的口號(hào)與旗幟，更是富含思想內(nèi)涵和

實(shí)踐意義的社會(huì)理想與發(fā)展目標(biāo)。因此，它必須從國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人

民幸福三個(gè)層面同時(shí)推進(jìn)，立足于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)；堅(jiān)持中國(guó)道路，又體 現(xiàn)世界的總體發(fā)展趨勢(shì)。

中國(guó)是一個(gè) 13 億人口的大國(guó)，積貧積弱久矣，中國(guó)做好自己的事情，奔

向國(guó)家強(qiáng)盛、民族繁榮、人民幸福，就是對(duì)世界最大的貢獻(xiàn)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速發(fā)展，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)超過(guò)

20%以上，尤其是在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)

期，中國(guó)能夠保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)、健康發(fā)展，就是對(duì)世界最大的貢獻(xiàn)；中國(guó)以占 世界 7%的耕地養(yǎng)活了占世界 20%的人口，糧食產(chǎn)量穩(wěn)定在 5 億噸以上，自給 率達(dá)到 95%以上，而全球糧食貿(mào)易事實(shí)上難以解決中國(guó)的問(wèn)題，因此中國(guó)解 決了自己的糧食問(wèn)題，就是對(duì)世界最大的貢獻(xiàn)；中國(guó)是排放大國(guó)，有責(zé)任、① 《習(xí)近平接受拉美三國(guó)媒體聯(lián)合書(shū)面采訪》，外交部網(wǎng)站，2013 年 5 月 31 日，http://

。13 年

第 5 期

在追夢(mèng)道路上的互相支持，既有利于發(fā)展中國(guó)家圓它們的百年夢(mèng)想，也使中

國(guó)成了這些夢(mèng)想的受益者。中國(guó)夢(mèng)是發(fā)展中國(guó)家夢(mèng)想的希望之光，也是走向

未來(lái)的世界夢(mèng)的希望之光。

第二，中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)、歐洲夢(mèng)也是相通的。它們同樣源于世界文明，一個(gè)來(lái)自東方文明，一個(gè)基于西方文明，它們選擇不同的路徑來(lái)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，前者從民族到個(gè)人，后者從個(gè)人到國(guó)家，但最終追求的都是人的平等和幸福，都是世界夢(mèng)的重要部分。西方夢(mèng)曾經(jīng)點(diǎn)燃了工業(yè)文明的希望之光，造就了一 個(gè)充滿活力與創(chuàng)新、引領(lǐng)世界潮流的社會(huì)發(fā)展模式；中國(guó)夢(mèng)則是 21 世紀(jì)新的 希望之光。各大文明交融互鑒，相反相成，陰陽(yáng)相生，殊途同歸，和諧共榮，為人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展走出一條文明新路，共同點(diǎn)亮全球文明的希望之 光。

第三，中國(guó)是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)，一直關(guān)注世界，關(guān)注熱點(diǎn)。中 國(guó)因其公正立場(chǎng)獲得信任和優(yōu)勢(shì)，中國(guó)沒(méi)有私利，也沒(méi)有零和思維，無(wú)意排 除其他國(guó)家的作用，強(qiáng)調(diào)凝聚各方支持以形成合力，促進(jìn)地區(qū)和世界的和平穩(wěn)定。

隨著中國(guó)夢(mèng)的演進(jìn)，中國(guó)顯示出參與國(guó)際多邊事務(wù)的更大決心和更大擔(dān) 當(dāng)，更有意愿和能力勸和促談，建設(shè)性推進(jìn)和平進(jìn)程，彰顯中國(guó)開(kāi)放自信的 外交風(fēng)范和負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。中國(guó)已是安理會(huì)常任理事國(guó)中對(duì)維和行動(dòng)貢 獻(xiàn)最大的國(guó)家。近期中國(guó)積極致力于巴以和平進(jìn)程是一個(gè)最新的證明。國(guó)際 社會(huì)對(duì)中國(guó)助力沖突解決寄予更大的期待，老問(wèn)題的和平斡旋也需要新力量 的加入。

同時(shí)，中國(guó)將以人類共同體意識(shí)，大力支持聯(lián)合國(guó)推進(jìn)千年發(fā)展目標(biāo)，盡其所能幫助其他發(fā)展中國(guó)家發(fā)展，同世界各國(guó)一道致力于全球治理，共同 應(yīng)對(duì)氣候變化等全球問(wèn)題，為世界發(fā)展、人類進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。中國(guó)給世 界和平與發(fā)展帶來(lái)了新的希望之光。

第四，中國(guó)一旦夢(mèng)想成真，足以改寫(xiě)國(guó)際關(guān)系歷史，重塑歷史規(guī)律，重 寫(xiě)國(guó)際關(guān)系理論。它將證明在 21 世紀(jì)的國(guó)際體系中，有可能容納發(fā)展中國(guó)家 的和平發(fā)展和崛起，終結(jié)崛起國(guó)與霸權(quán)國(guó)必然發(fā)生你死我活沖突甚至爭(zhēng)霸戰(zhàn)

中國(guó)夢(mèng)的三重國(guó)際內(nèi)涵

爭(zhēng)的大國(guó)悲?。虎?建設(shè)起新型大國(guó)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)不沖突、不對(duì)抗、相互尊重、互利共贏，從而維護(hù)國(guó)際體系的穩(wěn)定。五千年文明觀照下的中國(guó)夢(mèng)塑造了全 新的世界觀：世界可以是和平、發(fā)展、合作、共贏的。對(duì)于美國(guó)夢(mèng)而言，這 無(wú)疑也是一個(gè)利好消息，夢(mèng)夢(mèng)相通，因相通而共贏，這是哲理的改變，也是 世界改變的開(kāi)始。這是國(guó)際關(guān)系的希望之光。

最后，中國(guó)正在全球社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域?yàn)閷?shí)現(xiàn)人類的偉大夢(mèng)想作出越 來(lái)越大的貢獻(xiàn)。中國(guó)的飛天夢(mèng)是典型的標(biāo)志，它正在迅速打開(kāi)星際之門(mén)，以 中國(guó)速度、中國(guó)氣派擁抱人類大航天時(shí)代，朝著建設(shè)空間站的目標(biāo)，一步步 延展飛天夢(mèng)，在近期國(guó)際載人航天往返運(yùn)輸處境尷尬的情境下，神舟飛船將 搭起第二條太空往返之路，它不僅安全可靠，也更大、更舒適，中國(guó)空間站 將是人類在太空停泊的新港灣，中國(guó)將進(jìn)而探索月球和深空，成為人類太空 夢(mèng)新的希望之光。中國(guó)的深海夢(mèng)同樣如此，它也在迅速打開(kāi)深海之門(mén)，以中 國(guó)速度、中國(guó)氣派擁抱人類深海探索和開(kāi)發(fā)的新時(shí)代，同樣成為人類深海夢(mèng) 新的希望之光。大數(shù)據(jù)時(shí)代即將開(kāi)啟中國(guó)創(chuàng)新的新時(shí)代。中國(guó)的技術(shù)進(jìn)步是 人類技術(shù)探索及創(chuàng)新的希望之光。

[收稿日期：2013-06-30]

[責(zé)任編輯：張 春]

① 有關(guān)大國(guó)崛起必然爭(zhēng)霸的最典型論述可參見(jiàn)，約翰·米爾斯海默：《大國(guó)政治的悲劇》，唐小松、王義桅譯，上海人民出版社 2008 年版。

Abstracts

The Triple International Connotations of the Chinese Dream YU Zhengliang

“The Chinese Dream”

is a symbolic idea of multiple meanings and a compound concept with specific denotations.It is the dream of a beautiful China and a charming China, and also the dream of a beautiful world and a charming world.The triple international connotations of the Chinese Dream contain three aspects.First, the Chinese Dream is an important component of the world dream.China is an important member on the world stage.Resolution of its domestic issues is the most significant contribution China can make to the world.The Chinese Dream is the Chinese people’s dream of national greatness.It is not only a dream of China but also of the world.Second, the Chinese Dream serves as an inspiration for the path to realizing the world dream.The dream of national renewal in the Chinese Dream underscores China’s progress from a backward country to a modern civilization and its transcendence of the existing model of national rejuvenation.The Chinese Dream, from inception to ultimate realization, will come as a revelation and model to the rest of the world.Third, the Chinese Dream is a light of hope enlightening the world dream.The Chinese Dream is identical in nature with the dreams of developing countries and shares something in common with the American dream and the European dream.China will take a more proactive posture in the international system, and make greater contribution to world development and human progress.The realization of the Chinese Dream will pave a new road for the sustainable development of mankind, shed new light of hope on global civilization, and avoid big power tragedies.National Unification: A Concept of State Deprived from Chinese History XU Shiquan

Ever since 1949, when the Taiwan issue arose, the Mainland of China has been carrying on the concept of national unity in the historical consciousness of the Chinese Nation, devoting to the glorious mission of achieving the reunification of China as its historic responsibility to the Nation.A unitary China bears on the national feelings, belief, will, and destiny of the Chinese, which is a historical conclusion of the entire Nation.As much as nations and states in the world are

different from each other as to their respective concepts of state and political

systems, which is the result of their different histories and experiences, national

unity is the common historical conclusion of every state.The concept of state

evolved from the history of the Chinese Nation is that of a unitary sovereign state

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第二篇：中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵

研究新的歷史條件下的中國(guó)夢(mèng)，無(wú)疑是一個(gè)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的憧憬性、境界性系統(tǒng)工程，既是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)理論課題，也是一個(gè)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐課題，既需要在理論上不斷創(chuàng)新研究，也需要在實(shí)踐中不斷探索積累以及豐富和升華。

夢(mèng)想，對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。美國(guó)有美國(guó)的夢(mèng)想、歐洲有歐洲的夢(mèng)想，世界各國(guó)人民都有自己的夢(mèng)想。追求美好的未來(lái)，這是人類共同的價(jià)值，也是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在一個(gè)新的歷史方位和起點(diǎn)上，以世界眼光、戰(zhàn)略思維提出的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，令人震撼、催人奮進(jìn)，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義前途和命運(yùn)的戰(zhàn)略研判和美好期望。習(xí)近平說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”，“中國(guó)夢(mèng)”歸根到底是人民的夢(mèng)。每個(gè)中國(guó)人都有夢(mèng)想，13億中國(guó)人的夢(mèng)想?yún)R集起來(lái)就是中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

理論的自信和自覺(jué)是最根本的，研究中國(guó)夢(mèng)，我們認(rèn)為首先應(yīng)對(duì)中國(guó)夢(mèng)的概念和中國(guó)夢(mèng)的階段性特征及其實(shí)質(zhì)應(yīng)該有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和把握。

一、當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵

關(guān)于中國(guó)夢(mèng)基本內(nèi)涵的研究，雖然視角很多，但我們認(rèn)為，應(yīng)主要從以下五個(gè)視角來(lái)把握。

一是從中國(guó)國(guó)情的視角看，中國(guó)是一個(gè)世界人口大國(guó)，也是一個(gè)農(nóng)業(yè)人口大國(guó)，如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量雖居世界第二位，但人口多、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變。尤其是人均收入仍然在世界的第90多位，國(guó)富民不富、貧富差距大、民權(quán)民利不公正的問(wèn)題依然存在，從這個(gè)意義上講，當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)就是人民真正的富裕、民主與公正、自由與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)挠袡C(jī)統(tǒng)一。

二是從走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的視角看，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，這個(gè)重要論斷內(nèi)涵非常豐富，是歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)告訴我們的一個(gè)根本道理。它的關(guān)鍵點(diǎn)，就在于堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，走自己的路，反映了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信三者的有機(jī)統(tǒng)一。

三是從社會(huì)主義核心價(jià)值體系視角看，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，無(wú)疑是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的一次戰(zhàn)略性飛躍。社會(huì)主義核心價(jià)值體系回答了中國(guó)舉什么旗幟、走什么道路、堅(jiān)持什么制度、弘揚(yáng)什么精神的問(wèn)題。當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)就是對(duì)“中國(guó)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”最高而集中的反映。四是從中國(guó)政治學(xué)的視角看，當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)就是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)從又好又快又強(qiáng)到更好更快更強(qiáng)的宏觀把握與戰(zhàn)略選擇。

五是從中國(guó)戰(zhàn)略性頂層設(shè)計(jì)視角看，當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)就是中國(guó)在建黨100周年建成小康、在建國(guó)100周年實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“三步走”戰(zhàn)略的集中反映。

凝煉中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵，要以馬克思主義為指導(dǎo)，能夠反映廣大社會(huì)成員的共同追求，能夠揭示科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)要求，體現(xiàn)人類社會(huì)剛性變遷的時(shí)代潮流和發(fā)展規(guī)律，應(yīng)該融合中華民族悠久傳統(tǒng)文化的精華，應(yīng)該吸納人類現(xiàn)代文明的進(jìn)步元素，做到古為今用，洋為中用，海納百川，博采眾長(zhǎng)。

二、當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)的主要特征

（一）階段性

階段性是漸進(jìn)性改革和發(fā)展的一個(gè)基本表達(dá)方式。從黨的十八大對(duì)中國(guó)未來(lái)發(fā)展的戰(zhàn)略性頂層設(shè)計(jì)看，當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)的階段性集中體現(xiàn)在“兩個(gè)100年及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的三步走戰(zhàn)略上。這三步走戰(zhàn)略是一個(gè)有機(jī)的邏輯過(guò)程，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，以全新的視野深化了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

（二）時(shí)代性

一個(gè)政黨能否始終做到與時(shí)代同行，決定著這個(gè)黨的前途和命運(yùn)。我們黨在民主革命時(shí)期推翻三座大山，實(shí)現(xiàn)了新民主主義；在社會(huì)主義革命時(shí)期消滅私有制，完成生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度。我們黨之所以在這樣艱難險(xiǎn)阻的環(huán)境下能夠攻堅(jiān)克難走過(guò)來(lái)，靠的就是審時(shí)度勢(shì)，與時(shí)代、與時(shí)間、與世界同行的智慧。今天，在社會(huì)主義建設(shè)和改革新時(shí)期，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族全面復(fù)興的任務(wù)，把我國(guó)真正建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，更應(yīng)該順應(yīng)浩浩蕩蕩的時(shí)代潮流，更應(yīng)該體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

（三）民族性

中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，需要精心細(xì)致的雕琢，才能發(fā)現(xiàn)其勤勞勇敢、謙遜實(shí)際的內(nèi)在本質(zhì)屬性。越是民族認(rèn)同的，越是文化的寶典。當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)必須建立于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)方法和態(tài)度，注意防范價(jià)值觀上的歷史虛無(wú)主義和民粹主義兩種風(fēng)險(xiǎn)和錯(cuò)誤，使傳統(tǒng)美德融合于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)中。

（四）普遍性

當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)是我們國(guó)家和民族價(jià)值體系中最本質(zhì)、最具決定作用的目標(biāo)，它支撐和影響著所有價(jià)值判斷，因而應(yīng)當(dāng)是對(duì)整個(gè)人類發(fā)展歷史和未來(lái)走向的總概括。當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)，不僅屬于中國(guó)更屬于世界。實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)，就是要不斷體現(xiàn)社會(huì)主義最本質(zhì)的永恒的規(guī)律性，要始終能夠關(guān)照時(shí)代和人民大眾的現(xiàn)實(shí)需求。

三、當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)的實(shí)質(zhì)

“建成小康社會(huì)→推進(jìn)現(xiàn)代化→實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興”是黨的十八大站在一個(gè)新的歷史方位和起點(diǎn)上，以世界眼光、戰(zhàn)略思維對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展愿景的描繪。這個(gè)愿景，是我們黨回首近代以來(lái)中國(guó)波瀾壯闊的歷史、展望中華民族充滿希望的未來(lái)，得出的一個(gè)基本結(jié)論。在中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)家探索民族復(fù)興的問(wèn)題，是極為艱巨的任務(wù)。道路就是旗幟、就是主義、就是方向，關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福，要實(shí)現(xiàn)“建成小康社會(huì)→推進(jìn)現(xiàn)代化→實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興”的三步走戰(zhàn)略夢(mèng)想，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

從這個(gè)意義上講：中國(guó)夢(mèng)就是復(fù)興夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，靠的就是中華文明的偉大復(fù)興。當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)的核心，就是人與自然和諧。當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)，就是在中國(guó)這樣一個(gè)人口多底子薄的東方大國(guó)建設(shè)什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義和怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)的實(shí)質(zhì)，就是在“建成小康社會(huì)→推進(jìn)現(xiàn)代化→實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興”這樣一個(gè)邏輯構(gòu)架下，使中國(guó)全面協(xié)調(diào)地快速發(fā)展起來(lái)，使中國(guó)老百姓人人富裕起來(lái)過(guò)上好日子?；蛘哒f(shuō)，使中國(guó)更好更快更強(qiáng)起來(lái)，加速縮短與以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。因此，需要以高度的自覺(jué)推進(jìn)13億中國(guó)人公民素質(zhì)的自我改造，推進(jìn)社會(huì)生活的自我改造，推進(jìn)人與自然關(guān)系的自我改造。

總之，當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)，就是現(xiàn)代化之夢(mèng)、民族復(fù)興之夢(mèng)，其最深刻的內(nèi)涵和要求，就是我們要在21世紀(jì)上半葉，在與當(dāng)代社會(huì)各種文明的交匯之中，在不斷弘揚(yáng)民族精神和自主創(chuàng)新的過(guò)程中，體現(xiàn)中華文明的核心。我們認(rèn)為，要又好又快地做好當(dāng)代“中國(guó)夢(mèng)”，必須要牢牢地把握好以下三個(gè)要素：一是勤奮；二是方法；三是機(jī)遇，或者說(shuō)，最美的當(dāng)代“中國(guó)夢(mèng)”= 勤奮+方法+機(jī)遇。并且要使“中國(guó)夢(mèng)”的驚喜和奇跡空前，必須要靠理論的自信自覺(jué)和頂頂層的科學(xué)設(shè)計(jì)，尤其是要具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的科技文化的支撐，只有科技文化的自覺(jué)自信才是做好“中國(guó)夢(mèng)”的最后神圣防線。

第三篇：中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵

黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記對(duì)中國(guó)夢(mèng)作了一系列重要論述?！皣?guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！钡闹袊?guó)夢(mèng)，深刻道出了中國(guó)近代以來(lái)歷史發(fā)展的主題主線，充分展示了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體統(tǒng)籌中國(guó)和時(shí)代發(fā)展全局的戰(zhàn)略智慧，已經(jīng)成為當(dāng)前凝聚全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。學(xué)習(xí)宣傳貫徹總書(shū)記關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的重要論述，需要我們深刻把握中國(guó)夢(mèng)的豐富內(nèi)涵。

1.中國(guó)夢(mèng)蘊(yùn)含著深刻的歷史觀。中國(guó)夢(mèng)不是一時(shí)的政治口號(hào)或政治標(biāo)榜，而是歷史的呼喚、現(xiàn)實(shí)的訴求、未來(lái)的向往。中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)近現(xiàn)代歷史開(kāi)篇的主題。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)啟了中國(guó)近現(xiàn)代民族復(fù)興的歷史，“救亡圖存，振興中華”成為貫穿以后至今170余年的整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的主題，成為衡量一切階級(jí)、政黨、組織先進(jìn)與否，所選擇的道路是否正確的標(biāo)準(zhǔn)。在尋找中國(guó)出路的各個(gè)階級(jí)、集團(tuán)以及群體中有農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)的洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)維新派和資產(chǎn)階級(jí)革命派。但由于歷史與階級(jí)的局限，它們的探索和奮斗都失敗了。直到中國(guó)共產(chǎn)黨登上了中國(guó)歷史的政治舞臺(tái)，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的浴血奮斗，建立了新中國(guó)，使中華民族真正站了起來(lái)，并通過(guò)進(jìn)行偉大的社會(huì)革命、改造和社會(huì)建設(shè)實(shí)踐，使“振興中華”的偉大夢(mèng)想真正進(jìn)入到了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程之中。中國(guó)夢(mèng)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以后，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻總結(jié)了社會(huì)主義革命和建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，開(kāi)始了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的新的偉大探索，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)始了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新的長(zhǎng)征。改革開(kāi)放新時(shí)期的全部成就歸結(jié)到一點(diǎn)，就是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，它們“三位一體”，分別以實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障共同支撐中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，形成了最鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

2.中國(guó)夢(mèng)蘊(yùn)含著深刻的價(jià)值觀。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，既需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力，也離不開(kāi)思想、文化、價(jià)值觀等軟實(shí)力。中國(guó)夢(mèng)具有強(qiáng)大的文化自信。在近代，中國(guó)落伍了，經(jīng)受了長(zhǎng)期的屈辱。一百多年來(lái)，支撐著中國(guó)人頑強(qiáng)拼搏的精神力量就是中國(guó)夢(mèng)，正是對(duì)中華民族偉大復(fù)興的憧憬，對(duì)新中國(guó)的希望，對(duì)子孫后代過(guò)上幸福生活的期待與夢(mèng)想，構(gòu)成了仁人志士心中偉大的精神力量。這種偉大的精神力量傳承了中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的優(yōu)良品格和百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神，構(gòu)成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神，充分彰顯了當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值自信和文化自信。中國(guó)夢(mèng)具有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向。總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。這“三個(gè)共同享有”，充分彰顯了公平正義的價(jià)值導(dǎo)向。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)和人民夢(mèng)的高度統(tǒng)一，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值內(nèi)核。中國(guó)夢(mèng)所追求的價(jià)值理想，最大限度整合了各利益相關(guān)者及行為主體的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，凝聚了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人不同層面的價(jià)值認(rèn)識(shí)，明確了不同社會(huì)階層、群體、個(gè)體的價(jià)值目標(biāo)，構(gòu)成了一個(gè)民族、國(guó)家發(fā)展進(jìn)步不可缺失的精神支柱。

3.中國(guó)夢(mèng)蘊(yùn)含著深刻的人民觀。在中國(guó)夢(mèng)的豐富內(nèi)涵中，“人”無(wú)疑是關(guān)鍵要素?？倳?shū)記指出：中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就擁有廣闊的空間。習(xí)近平同志的論述，不僅高度概括了中國(guó)夢(mèng)的性質(zhì)，同時(shí)也深刻說(shuō)明了“民族夢(mèng)”與“每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)”的關(guān)系，確證了“個(gè)人夢(mèng)想”在國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)中的合理性與地位。一方面，國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，中國(guó)夢(mèng)勾勒出的美好圖景，最終統(tǒng)一于人民夢(mèng)之中?！按蠛記](méi)水小河干”，近代中國(guó)的百年奮斗，不斷證明著一個(gè)樸素道理：國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。中國(guó)夢(mèng)把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一，將外在的物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)與社會(huì)個(gè)體以及大眾的內(nèi)在心理體驗(yàn)和感受相統(tǒng)一，充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的要求，體現(xiàn)了人民主體地位的貫徹。另一方面，在國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，為每個(gè)人個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)提供了“廣闊的空間”，每個(gè)人都享有人生出彩的機(jī)會(huì)，每個(gè)人都享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就能充分保障人民享有的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面權(quán)益，讓發(fā)展成果為廣大人民所共享。中國(guó)夢(mèng)的豐富內(nèi)涵囊括了每一個(gè)中國(guó)人的訴求，充滿了濃濃的親切感，使老百姓看到了中國(guó)夢(mèng)中有你、有他，也有我。在這個(gè)意義上說(shuō)，個(gè)人夢(mèng)也是中國(guó)夢(mèng)。4.中國(guó)夢(mèng)蘊(yùn)含著深刻的實(shí)踐觀?？倳?shū)記指出，“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)有賴于黨的領(lǐng)導(dǎo)。我國(guó)革命、建設(shè)的實(shí)踐反復(fù)告訴我們，辦好中國(guó)事，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，關(guān)鍵在黨。成長(zhǎng)為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)，乘勢(shì)而上、轉(zhuǎn)型發(fā)展，需要黨引領(lǐng)方向；處在改革深水區(qū)、矛盾凸顯期的中國(guó)，凝聚共識(shí)、攻堅(jiān)克難，更離不開(kāi)黨聚合實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正能量。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能迎來(lái)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的光明前景。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要全體人民的奮斗。實(shí)干興邦、空談?wù)`國(guó)。路是一步步走出來(lái)的，事業(yè)是一點(diǎn)點(diǎn)干出來(lái)的。奮斗與創(chuàng)造，汗水與拼搏是攀上理想境界的階梯。改革開(kāi)放30多年所取得的巨大成就就是全體中國(guó)人奮斗拼搏創(chuàng)造出來(lái)的，實(shí)現(xiàn)未來(lái)建成小康社會(huì)和建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)，仍然需要繼續(xù)奮斗拼搏。這就要求每一個(gè)中國(guó)人從我做起，勤懇務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，戒除一切不切實(shí)際的幻想與空想，以更加勤勉的態(tài)度投入勞動(dòng)與建設(shè)，用勞動(dòng)與汗水成就中國(guó)夢(mèng)。

5.中國(guó)夢(mèng)蘊(yùn)含著深刻的發(fā)展觀。偉大的夢(mèng)想，源于現(xiàn)實(shí)的土壤。中國(guó)夢(mèng)逐漸成形的過(guò)程，也是中國(guó)不斷發(fā)展前行的過(guò)程。總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，不斷夯實(shí)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。中國(guó)夢(mèng)需要具有強(qiáng)盛的綜合國(guó)力。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，首先要體現(xiàn)在國(guó)家物質(zhì)硬實(shí)力和文化軟實(shí)力的提升上，也就是實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力的進(jìn)一步躍升。經(jīng)濟(jì)總量和居民收入翻番，科技創(chuàng)新能力大幅上升，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)等宏偉目標(biāo)，構(gòu)成了現(xiàn)階段中國(guó)夢(mèng)“實(shí)力特征”的基本圖景。中國(guó)夢(mèng)需要切實(shí)的民生改善。共筑中國(guó)夢(mèng)，需要經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，更需要民生的持續(xù)改善，這是復(fù)興之本、夢(mèng)想之基。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程，也是人民群眾幸福指數(shù)不斷提升的過(guò)程。堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)公平正義、堅(jiān)持走共同富裕道路、堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧、保障和改善民生、加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理等發(fā)展取向，都著眼于提升人民的幸福指數(shù)，致力于不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，讓老百姓得到更多好處。中國(guó)夢(mèng)需要和諧的國(guó)際環(huán)境。中國(guó)夢(mèng)是復(fù)興之夢(mèng)、發(fā)展之夢(mèng)，同時(shí)也是和諧之夢(mèng)、和平之夢(mèng)?！笆冀K不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略”，總書(shū)記的論述，再次向世界傳遞了實(shí)現(xiàn)文明復(fù)興、建設(shè)和諧世界的中國(guó)理念。秉承求同存異、尊重包容的態(tài)度，倡導(dǎo)不同文明的和諧共處、對(duì)話合作，推動(dòng)不同社會(huì)制度和發(fā)展模式相互借鑒、共同發(fā)展，善于把世界的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)的機(jī)遇，把中國(guó)的機(jī)遇共享為世界的機(jī)遇，中國(guó)夢(mèng)必將在世界多樣性中煥發(fā)出中華文明的獨(dú)特魅力。

第四篇：中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵

中國(guó)夢(mèng)應(yīng)包括兩個(gè)層次的深刻內(nèi)涵：從整體上把握，中國(guó)夢(mèng)是民族復(fù)興、國(guó)家強(qiáng)盛之夢(mèng)；從個(gè)體上把握，中國(guó)夢(mèng)是生活幸福、人生出彩之夢(mèng)。國(guó)家夢(mèng)與人民夢(mèng)緊密相連，相輔相成，統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。具體說(shuō)來(lái)，中國(guó)夢(mèng)具有以下十個(gè)方面的豐富內(nèi)涵：

經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)。發(fā)展是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵。只有經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康、社會(huì)和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制將更加完善，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化，城鄉(xiāng)發(fā)展更加協(xié)調(diào)，科技創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的驅(qū)動(dòng)力更加強(qiáng)勁，在全球貿(mào)易、金融市場(chǎng)、專利品牌等各類可比較的指標(biāo)體系中，都將獲得與人口份額相稱的強(qiáng)國(guó)地位。

政治民主中國(guó)夢(mèng)。人民民主是中國(guó)共產(chǎn)黨始終高揚(yáng)的光輝旗幟，也是中國(guó)人民夢(mèng)寐以求的理想追求。只有推動(dòng)人民群眾真正當(dāng)家作主，才能激發(fā)人民群眾對(duì)美好生活的向往，才能凝聚中華兒女同心共筑中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)力量。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我國(guó)將不斷拓寬民主的范圍和途徑，不斷豐富民主的內(nèi)容和形式，普選層次不斷提高，差額選舉不斷完善，人民群眾在選舉、決策、管理、監(jiān)督等各個(gè)方面將享有更多更切實(shí)的民主權(quán)利。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，憲法和法律的權(quán)威性將進(jìn)一步凸顯，執(zhí)政黨必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，任何組織和個(gè)人都沒(méi)有超越憲法和法律的特權(quán)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我國(guó)將建設(shè)職能科學(xué)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、廉潔高效、人民滿意的服務(wù)型政府，人民群眾成為政府的主人，腐敗分子失去藏身之地，財(cái)政供養(yǎng)人員真正成為人民公仆，真正做到全心全意為人民服務(wù)。

文化繁榮中國(guó)夢(mèng)。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。只有扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，才能不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，持續(xù)提升國(guó)家文化軟實(shí)力，為人類文明發(fā)展做出中華民族應(yīng)有的貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就是要大力弘揚(yáng)中國(guó)精神，將以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄，不斷豐富人民精神世界，不斷增強(qiáng)人民精神力量。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就是要切實(shí)保障人民群眾的基本文化權(quán)益，全面提高公民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，充分發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就是要不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，努力將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，不斷提升中華文化的創(chuàng)造力和世界影響力。

第五篇：中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵(上)

杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 同心共筑中國(guó)夢(mèng)——中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)路徑（上）

倪邦文

中國(guó)青年政治學(xué)院黨委書(shū)記、研究員

今天我是想圍繞“中國(guó)夢(mèng)”，“中國(guó)夢(mèng)”提出的背景，其內(nèi)涵是什么，實(shí)現(xiàn)路徑是什么，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”應(yīng)該以一種什么樣的精神狀態(tài)，我想談這個(gè)問(wèn)題跟大家一起來(lái)分享一下自己的學(xué)習(xí)體會(huì)。

“中國(guó)夢(mèng)”現(xiàn)在確實(shí)舉國(guó)上下高度地認(rèn)同，各級(jí)、各個(gè)方面都在認(rèn)真地學(xué)習(xí)、研討、實(shí)踐“中國(guó)夢(mèng)”。“中國(guó)夢(mèng)”是怎么提出的，提出的內(nèi)涵和背景等這些問(wèn)題還需要作一些具體的梳理，跟大家一起來(lái)探討。

今天我主要就圍繞這四個(gè)方面的問(wèn)題來(lái)講。習(xí)總書(shū)記提出來(lái)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，這幾個(gè)問(wèn)題是需要大家來(lái)了解的，“中國(guó)夢(mèng)”的歷史回顧，為什么我們要提出“中國(guó)夢(mèng)”，這是一個(gè)問(wèn)題，我們從歷史的角度來(lái)回顧中國(guó)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，近百年以來(lái)的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的路徑；第二個(gè)，“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵，“中國(guó)夢(mèng)”究竟是包含哪些方面的意思；第三個(gè)，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)路徑，我們應(yīng)該怎么去實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”；第四個(gè)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須具備的一種精神狀態(tài)，從這四個(gè)角度跟大家一起來(lái)探討一下這個(gè)問(wèn)題。

【課程前言】中國(guó)夢(mèng)提出的歷史意義、背景

在講這個(gè)問(wèn)題之前，我還要跟大家探討一下“中國(guó)夢(mèng)”提出的這么一個(gè)歷史意義、背景，就是現(xiàn)在為什么要提出“中國(guó)夢(mèng)”？改革開(kāi)放、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)展到了21世紀(jì)，30多年過(guò)去了，現(xiàn)在到了21世紀(jì)，大家對(duì)兩個(gè)詞印象都是非常深刻的，一個(gè)是“戰(zhàn)略機(jī)遇期”，一個(gè)是“矛盾突顯期”，這兩個(gè)概念很熟悉，但為什么？我國(guó)改革開(kāi)放30多年了，走到現(xiàn)在，中國(guó)的快速發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)變?yōu)槭澜绲诙?，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，我們的社會(huì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展，就經(jīng)濟(jì)政治、社會(huì)文化、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的發(fā)展已經(jīng)走到了一個(gè)快速發(fā)展的階段。

打一個(gè)形象的比喻，就像在高速公路上，一輛巨大的大車(chē)行駛在高速公路上，以快速的速度在行駛，現(xiàn)在我們?cè)趺礃右揽克膭?dòng)力和慣性不斷地去推動(dòng)它的發(fā)展，所以不能停止。從社會(huì)發(fā)展來(lái)看，我們現(xiàn)在處在一個(gè)矛盾突顯期，因?yàn)楦母镞M(jìn)入到了“深水區(qū)”，我們遇到了很多以前不曾遇到的新情況、新問(wèn)題，各種社會(huì)矛盾也不少，那我們?cè)趺礃觼?lái)面對(duì)這些問(wèn)題，怎么樣來(lái)解決這些問(wèn)題，包括人們的思想觀念上的，包括在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中遇到 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 的一些問(wèn)題怎么去解決，所以在這個(gè)時(shí)候，我們需要的是什么？全社會(huì)需要的是什么？需要的是一種凝心聚力的，大家認(rèn)可的一種理念、一種思路，不同的階層、不同的群體在社會(huì)發(fā)展、改革深入的過(guò)程當(dāng)中，我們需要有一種共同的理念、共同的目標(biāo)、共同的意志來(lái)凝聚，這個(gè)是“中國(guó)夢(mèng)”。

因?yàn)槲覀€(gè)人認(rèn)為，“中國(guó)夢(mèng)”是現(xiàn)在團(tuán)結(jié)凝聚13億中華兒女，包括海內(nèi)外的全體中華兒女的最強(qiáng)大的一種奮斗目標(biāo)和精神力量，是一個(gè)最大的公約數(shù)或是最大一個(gè)公分母，所以在這個(gè)背景底下提出“中國(guó)夢(mèng)”的這么一個(gè)概念，提出這么一個(gè)理想，這是可以在最大范圍內(nèi)凝聚全體中華兒女的意志和力量，這是“中國(guó)夢(mèng)”提出的這么一個(gè)背景，也具有它很深遠(yuǎn)的一種意義，所以這是在講課之前我先開(kāi)這么一個(gè)頭。接下來(lái)我想分四個(gè)方面來(lái)講：

一、中國(guó)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的歷史回顧

第一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的歷史回顧?，F(xiàn)在習(xí)近平同志提出了“中國(guó)夢(mèng)”，為什么會(huì)提出？它的背景是什么？歷史上中國(guó)，中華民族，中華文明是一種什么樣的狀態(tài)？所以，強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的概念大家都很熟悉，為什么要有強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)？可以從這個(gè)角度來(lái)回顧中國(guó)近代以來(lái)，100多年以來(lái)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的這么一個(gè)歷史回顧。

中華民族五千多年的文明，文脈在人類文明史上始終未曾間斷過(guò)，人類文明史上有很多古代文明，古希臘、古羅馬、古埃及、古印度、古巴比倫、古瑪雅文明等等，這些文明前前后后、斷斷續(xù)續(xù)都曾經(jīng)中斷過(guò)或消失了，唯獨(dú)中華文明五千多年從來(lái)未曾間斷，這說(shuō)明中華文明在歷史上，在人類文明史上具有其特殊的力量、特殊的內(nèi)涵，我們能夠走到現(xiàn)在，文脈始終不斷，而且充滿生機(jī)，說(shuō)明中華文明的力量是非常地強(qiáng)大。所以中國(guó)在過(guò)去幾千年的封建歷史上，幾千年的文明發(fā)展史上，在整個(gè)人類文明當(dāng)中，我們始終都是走在前列的，不光是經(jīng)濟(jì)，包括文化、思想都是處于一個(gè)領(lǐng)先的地位，曾經(jīng)都屬于世界的這么一個(gè)中心地位。

所以到了近代，一直到近代，到了展示的這一塊，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，19世紀(jì)的早期，19世紀(jì)的前半段，19世紀(jì)20年代左右，當(dāng)時(shí)中國(guó)的GDP（經(jīng)濟(jì)總量）占了世界的將近三分之一。這是什么概念呢？現(xiàn)在美國(guó)在世界上確是非常地強(qiáng)大，但其總體實(shí)力，GDP也沒(méi)有占到世界的這么一個(gè)分量，這說(shuō)明當(dāng)初中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的地位是相當(dāng)?shù)貜?qiáng)大。但是，為什么會(huì)突然之間中國(guó)就落伍了？中國(guó)就被動(dòng)挨打了？其實(shí)我們可以來(lái)分析當(dāng)然中國(guó)的經(jīng)濟(jì)的實(shí)際狀況，盡管經(jīng)濟(jì)總量很大，但咱們是大而不強(qiáng)，中國(guó)出口的產(chǎn)品基本上是絲綢、茶葉、手工藝品、農(nóng)產(chǎn)品。

而那個(gè)時(shí)候西方經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)革命，進(jìn)入到了工業(yè)化的階段，它們的經(jīng)濟(jì)、軍事、科技的 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 實(shí)力已經(jīng)非常強(qiáng)大了，它們已經(jīng)是生產(chǎn)槍炮，而我們還是屬于大刀長(zhǎng)矛的這么一個(gè)階段，所以，總體的經(jīng)濟(jì)實(shí)力我們是大而不強(qiáng)。所以在當(dāng)初的國(guó)際貿(mào)易當(dāng)中，現(xiàn)在大家都知道國(guó)際貿(mào)易（組織）（WTO）的格局有貿(mào)易保護(hù)主義，這是一樣的道理。當(dāng)初也一樣，咱們的東西可以出口給西方那些資本主義國(guó)家的那些冉冉上升的工業(yè)化國(guó)家，而我們進(jìn)口的東西需要量很小，因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)小農(nóng)社會(huì)，自給自足，所以這樣就導(dǎo)致了貿(mào)易的不平衡，那就希望要保持一個(gè)貿(mào)易的平衡，要解決這個(gè)逆差的問(wèn)題，那就希望他們更多的產(chǎn)品到中國(guó)來(lái)。而中國(guó)又不需要，我們這個(gè)小農(nóng)社會(huì)能夠自我滿足。

所以在這種背景底下，后來(lái)他們用了一種比較缺德的做法，販賣(mài)鴉片到中國(guó)，讓你染上了毒癮以后，你就不得不再次購(gòu)買(mǎi)，需要這個(gè)東西，所以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的由來(lái)就是這么一個(gè)背景，是國(guó)與國(guó)之間經(jīng)濟(jì)交往、國(guó)際貿(mào)易那么一個(gè)背景。所以，當(dāng)時(shí)中國(guó)是因?yàn)榇蠖粡?qiáng)，到最后在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中失敗了。所以中國(guó)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)要講起點(diǎn)，是近代中國(guó)落伍的那個(gè)時(shí)候開(kāi)始講。

（一）近代中國(guó)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的歷史軌跡

我們來(lái)看看強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的整體的歷史軌跡，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)就處于一個(gè)被動(dòng)挨打的狀態(tài)，我們的先輩們開(kāi)始要尋求救國(guó)救民之路，于是在近代一直到現(xiàn)代，有幾個(gè)歷史事件（歷史階段），“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”、“戊戌變法”、“辛亥革命”，一直到“五四運(yùn)動(dòng)”，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，它經(jīng)歷了這么幾個(gè)重要的歷史階段。

我們來(lái)看，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)由強(qiáng)、由大，轉(zhuǎn)為衰的這么一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)背景剛才講了，由于中國(guó)的落后被動(dòng)挨打，使得當(dāng)時(shí)一大批先知先覺(jué)者、志士仁人在思考、在反思，我們歷來(lái)就是走在世界民族之林前面的這么一個(gè)民族、這么一種文明，為什么會(huì)落到被動(dòng)挨打的這么一個(gè)局面？所以在反思，于是就尋求富國(guó)強(qiáng)兵之路，尋求救國(guó)救民之路，就開(kāi)始了這個(gè)反思。

當(dāng)時(shí)以曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章等為代表的一批人就開(kāi)始一個(gè)“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”是因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們和西方交戰(zhàn)以后，發(fā)現(xiàn)人家的洋槍、洋炮比我們的武器先進(jìn)，比我們強(qiáng)大，所以發(fā)現(xiàn)我們落后了，我們向人家學(xué)習(xí)，所以要師夷之長(zhǎng)以治夷，學(xué)人家的技術(shù)來(lái)對(duì)付他們。所以，這是師夷之長(zhǎng)以治夷。

當(dāng)時(shí)就出現(xiàn)了一大批的采礦、軍事裝備，如早年的漢陽(yáng)，我們知道有一種槍叫漢陽(yáng)造，開(kāi)平煤礦，天津是屬于“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”早期的一個(gè)很重要的據(jù)點(diǎn)，當(dāng)時(shí)訓(xùn)練北洋水師，我們學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、軍事、科技來(lái)振興我們的國(guó)家，振興我們這個(gè)民族。

但是，“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”在1894年到1895年，中日甲午海戰(zhàn)當(dāng)中，中日一戰(zhàn)，我們的北洋 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 水師徹底地慘敗，以此為告終，就意味著“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的失敗，就發(fā)現(xiàn)我們向西方學(xué)習(xí)軍事、科技，用現(xiàn)在的話來(lái)講是“硬實(shí)力”，軍事、科技這些是屬于“硬實(shí)力”，“軟實(shí)力”是屬于文化、價(jià)值觀念、社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)等等。所以，我們向西方學(xué)習(xí)“硬實(shí)力”沒(méi)有成功，以甲午海戰(zhàn)的北洋水師的失敗為標(biāo)志，“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”失敗了。學(xué)習(xí)人家先進(jìn)的軍事、科技，振興經(jīng)濟(jì)這條路子走不通，我們?cè)趺崔k？

我們發(fā)現(xiàn)：多年以來(lái)、長(zhǎng)期以來(lái)，歷史上我們的“小學(xué)生”——日本，過(guò)去都是向中國(guó)學(xué)習(xí)的，都是中國(guó)的“徒弟”，經(jīng)過(guò)這么一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，就證明了日本比中國(guó)強(qiáng)。所以，當(dāng)時(shí)很多知識(shí)分子就開(kāi)始在思考為什么我們的學(xué)生能夠打敗我們？日本強(qiáng)在哪里？發(fā)現(xiàn)日本經(jīng)過(guò)了“明治維新”，走向了現(xiàn)代化之路?！懊髦尉S新”，在過(guò)去，日本一直向中國(guó)學(xué)習(xí)，然后后來(lái)日本還向西方學(xué)習(xí)，有益地吸取了西方的一些先進(jìn)文化，所以經(jīng)過(guò)明治維新以后，日本走向了現(xiàn)代化之路。所以，中國(guó)發(fā)現(xiàn)：日本能夠走到這個(gè)強(qiáng)盛的地步，有它自己的道理，所以也向日本學(xué)習(xí)開(kāi)始變法。

以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼摹拔煨缱兎ā?，“戊戌變法”是“百日維新”，很快“戊戌變法”就失敗了。我們從制度的角度企圖向日本學(xué)習(xí)，模仿它需求現(xiàn)代化之路也沒(méi)有成功，這是“戊戌變法”。

“戊戌變法”失敗以后，我們?cè)趺崔k？再次尋求新的路子，以孫中山先生為代表的一批民主主義革命者，尋求革命，推翻帝制，所以“辛亥革命”是推翻了舊的，我們長(zhǎng)達(dá)幾千年的封建統(tǒng)治，推翻了皇帝，把皇帝趕下了臺(tái)，“辛亥革命”的歷史功績(jī)是推翻了、結(jié)束了帝制，建立了共和國(guó)。但共和以后，我們的富國(guó)、強(qiáng)兵、富民之路依然沒(méi)有找到?！靶梁ジ锩币院螅莻€(gè)時(shí)候說(shuō)要建立共和國(guó)，實(shí)行了“三權(quán)分立”（總統(tǒng)、總理、議會(huì)），在那么一個(gè)過(guò)程當(dāng)中，中國(guó)就陷入到了一個(gè)新的軍閥分裂、軍閥割據(jù)、軍閥混戰(zhàn)的這么一個(gè)局面。

共和是假共和，民主是假民主，就導(dǎo)致了這么一個(gè)軍閥混戰(zhàn)的局面，所以依然沒(méi)有走向民主振興之路，這是“辛亥革命”。所以，它的歷史功績(jī)?cè)谟诮Y(jié)束了帝制，但它沒(méi)有找到一條新的路子，所以這是“辛亥革命”。

“辛亥革命”以后，我們經(jīng)過(guò)了“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，經(jīng)過(guò)了“戊戌變法”，經(jīng)過(guò)了“辛亥革命”，中國(guó)依然沒(méi)有找到自己應(yīng)走的路子，沒(méi)有找到新路。所以，我們當(dāng)時(shí)的一批先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始從文化的角度進(jìn)行反思，中國(guó)出路究竟何在，我們“硬實(shí)力”向人家學(xué)過(guò)，制度變革的路子探索過(guò)，通過(guò)革命的方式推翻舊的王朝也進(jìn)行過(guò)、嘗試過(guò)，依然沒(méi)有找到新的路子。所以，“五四運(yùn)動(dòng)”是一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)偉大的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。

“五四運(yùn)動(dòng)”嚴(yán)格來(lái)講應(yīng)有兩層含義：首先，它是一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)，從1915年開(kāi)始，杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 陳獨(dú)秀創(chuàng)辦了《新青年》，開(kāi)始傳播新的思想，我們從思想文化的角度來(lái)反思本民族落后、落伍的原因，向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化，所以叫“德先生”、“賽先生”，民主和科學(xué)，來(lái)反思我們這種傳統(tǒng)的、封閉的、守舊的、落后的一些舊文化，所以從這個(gè)角度來(lái)講“五四運(yùn)動(dòng)”是一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)，在這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)過(guò)程當(dāng)中介紹西方的思想，傳播馬克思主義。

這些東西“五四運(yùn)動(dòng)”運(yùn)動(dòng)的一些主將，李大釗、蔡元培、陳獨(dú)秀、魯迅，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“南陳北李”，陳獨(dú)秀在上海，李大釗在北京，在傳播馬克思主義，這個(gè)是為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了充分的思想準(zhǔn)備、組織準(zhǔn)備，這是“五四新文化運(yùn)動(dòng)”。

“五四”還有一個(gè)概念是反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)是因?yàn)榈谝淮问澜绱髴?zhàn)中國(guó)是一個(gè)戰(zhàn)勝國(guó)，但中國(guó)勝利以后在《巴黎和約》，巴黎會(huì)議上分贓的時(shí)候沒(méi)有給中國(guó)應(yīng)有的戰(zhàn)勝國(guó)的地位，而是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)一系列的我們割據(jù)的這些土地租界就重新進(jìn)行分割，包括青島租給了日本，轉(zhuǎn)給了日本，就導(dǎo)致了我們當(dāng)時(shí)的一批青年學(xué)生開(kāi)始游行示威，走上街頭，火燒趙家樓，大家去看到沙灘有一個(gè)紅樓，當(dāng)時(shí)北大的紅樓，有一條叫五四大街，“五四運(yùn)動(dòng)”的發(fā)源地在那個(gè)地方，在東華門(mén)附近，故宮的東北方向，大家到北京來(lái)很多地方去過(guò)，但那個(gè)地方有些人不一定注意到，那個(gè)地方的紅樓，“五四運(yùn)動(dòng)”的發(fā)源地就在北大紅樓那個(gè)地方。所以，“五四運(yùn)動(dòng)”它有兩層含義，一個(gè)是新文化運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是反帝運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)背景底下，“五四運(yùn)動(dòng)”揭開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代歷史的一個(gè)序幕。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，到“戊戌變法”，到“辛亥革命”，到“五四運(yùn)動(dòng)”，一個(gè)歷史階段就有了一種探索的思路，從學(xué)習(xí)技術(shù)到變法，改變制度，到革命，推翻制度，一直到從思想、文化的角度來(lái)探尋新的一種發(fā)展之路，所以經(jīng)歷了這么幾個(gè)歷史階段?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”為中國(guó)的現(xiàn)代歷史揭開(kāi)了一個(gè)序幕，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了良好的思想基礎(chǔ)、組織基礎(chǔ)、干部基礎(chǔ)，打好了這么些基礎(chǔ)，這是我們回顧近代以來(lái)的幾個(gè)歷史階段、幾個(gè)歷史事件。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨的成立及其完成的三件大事

中國(guó)共產(chǎn)黨的成立的背景，剛才我們都講了歷史背景，在這個(gè)基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立以及成立以來(lái)它所從事的這么個(gè)偉大事業(yè)，完成了“三件大事”，對(duì)于中國(guó)意味著什么？對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)代化意味著什么？對(duì)于當(dāng)前的“中國(guó)夢(mèng)”來(lái)講意味著什么。

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，我們黨的一大確實(shí)是完成了一個(gè)劃時(shí)代的偉大革命，因?yàn)閺拇碎_(kāi)始，中國(guó)就進(jìn)入到了一個(gè)新的歷史階段，因?yàn)辄h的奮斗目標(biāo)，共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)，但同時(shí)它又有最低的綱領(lǐng)，又有最具體的任務(wù)。在當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)是向帝國(guó)主義和軍閥開(kāi)戰(zhàn)、宣戰(zhàn)，要爭(zhēng)取自由、平等、獨(dú)立。所以，從今以后，從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，中國(guó)的面貌就發(fā)生了 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 一個(gè)嶄新的變化。

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立，一直到現(xiàn)在，92年，大概我們可以分為三個(gè)歷史階段，大概是三個(gè)30年，其實(shí)第一個(gè)階段是28年，完成了“三件大事”。從1921年到1949年，我們進(jìn)行了新民主主義的革命，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立、人民的解放；第二件大事，從1949年到1978年30年的時(shí)間，我們完成了社會(huì)主義革命，建立了社會(huì)主義的基本制度；第三件大事，1978年以來(lái)到現(xiàn)在，30多年時(shí)間，我們進(jìn)行了偉大的改革開(kāi)放，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色的社會(huì)主義，所以我們黨成立90多年的歷史基本上可以概括為這三個(gè)歷史階段，革命、建設(shè)、改變這三個(gè)歷史階段，這三個(gè)歷史階段各自完成了本階段的任務(wù)。

第一件大事，我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命的歷史進(jìn)程當(dāng)中，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，剛才講到了，“辛亥革命”以后軍閥割據(jù)、軍閥混戰(zhàn)、國(guó)共合作，共產(chǎn)黨成立跟國(guó)民黨實(shí)現(xiàn)了第一次的國(guó)共合作，進(jìn)行了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，取得了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。緊接著，國(guó)共的合作破裂，國(guó)民黨開(kāi)始侵襲共產(chǎn)黨，開(kāi)始鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨，然后進(jìn)行了第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)（土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)），后來(lái)經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，一直到中華人民共和國(guó)的成立，在這幾個(gè)歷史階段當(dāng)中，我們黨完成了新民主主義的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和人民的解放。

第二件大事是社會(huì)主義革命，1949年成立了中華人民共和國(guó)，從此，我們就進(jìn)行了社會(huì)主義革命和建設(shè)的一系列的探索和實(shí)踐，我們進(jìn)行社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義的基本制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛的、最深刻的一場(chǎng)社會(huì)變革，這個(gè)社會(huì)變革我們學(xué)的馬克思主義這個(gè)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，上層建筑和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，社會(huì)變革實(shí)質(zhì)是由于社會(huì)制度的變革，建立社會(huì)主義的制度，在這個(gè)歷史階段當(dāng)中，我們建立了一個(gè)獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，我們社會(huì)主義的基本制度確立，也建立了比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，在那個(gè)30年當(dāng)中，1949年一直到1978年，尤其是在50年代“文革”前的17年，我們的中國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，在一窮二白的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主、自力更生的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路子，我們后來(lái)還要比較，還要講到，建立了我們的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，完成了“兩彈一星”，我們的經(jīng)濟(jì)、科技、國(guó)防建設(shè)取得了巨大的成就，“兩彈一星”的完成就標(biāo)志著中國(guó)以一種獨(dú)立的姿態(tài)，而且在世界上就具有了自己獨(dú)立的一種發(fā)言權(quán)的這么一種地位。當(dāng)年主席小平同志都講過(guò)類似的觀點(diǎn)，如果說(shuō)我們沒(méi)有原子彈，如果不發(fā)展自己的核力量，那中國(guó)說(shuō)法就不算數(shù)，中國(guó)就不算是一個(gè)大國(guó)，所以我們的這種建設(shè)和發(fā)展是在那個(gè)歷史階段取得的，所以這個(gè)歷史階段為改革開(kāi)放提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也準(zhǔn)備了做了理論上和物質(zhì)上的充分準(zhǔn)備，這是第二個(gè)歷史階段。

第三個(gè)歷史階段，即第三件大事是改革開(kāi)放。十一屆三中全會(huì)，1978年12月，我們黨 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 召開(kāi)了十一屆三中全會(huì)，我們總結(jié)了社會(huì)主義革命和建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，特別是我們經(jīng)歷了“文革”十年的巨大的歷史浩劫，確實(shí)也有很深刻的歷史教訓(xùn)，我們走過(guò)很多彎路，所以在第二個(gè)階段的30年當(dāng)中，我們?nèi)〉昧肆钊蓑湴恋某删?，也走過(guò)了令人痛惜的歷史彎路，所以我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以一種巨大的政治勇氣、理論勇氣和實(shí)踐勇氣來(lái)進(jìn)行改革開(kāi)放，這幾個(gè)勇氣大家是沒(méi)法理解的，經(jīng)歷過(guò)的大家可能都很有體會(huì)，在那個(gè)時(shí)候要改變、要調(diào)整我們的社會(huì)發(fā)展方向是需要巨大的勇氣的，所以我們確立了，我們黨果斷地結(jié)束了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的這么一種路線，轉(zhuǎn)移，就我們工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，工作重心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，所以這是一個(gè)很重要的一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折，在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們進(jìn)行了改革開(kāi)放，所以建立了社會(huì)主義初級(jí)階段的一系列的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。改革開(kāi)放最大的變化是改變了中國(guó)人的思想觀念，以一種快速發(fā)展的力量來(lái)推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，所以這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行的第三件大事。所以，在這個(gè)歷史進(jìn)程當(dāng)中，我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體以一種探索的勇氣，拼搏的一種力量，不斷地去克服前進(jìn)道路上的一個(gè)又一個(gè)難題，這些大家都應(yīng)該比較了解了，這是中國(guó)共產(chǎn)黨成立及其它所進(jìn)行的、完成的“三件大事”，我就跟大家作一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理。

（三）中華民族偉大復(fù)興思想的脈絡(luò)

第三個(gè)，我想講一下中華民族偉大復(fù)興這個(gè)思想是怎么來(lái)的？這里頭就有兩個(gè)概念：一個(gè)是中華民族，一個(gè)是偉大復(fù)興?！懊褡濉焙汀皬?fù)興”這兩個(gè)概念，因?yàn)檫^(guò)去我們幾千年以來(lái)沒(méi)有中華民族這么一個(gè)概念，只有華夏文明、華夏、中國(guó)，因?yàn)榉饨〞r(shí)代沒(méi)有完整意義上、現(xiàn)代意義上的國(guó)家的概念，國(guó)家、民族這些概念都是近代以來(lái)，現(xiàn)代政治發(fā)展、現(xiàn)代國(guó)家發(fā)展的這么一個(gè)產(chǎn)物。

所以，最早談到中華或中華民族，最早應(yīng)該是從孫中山先生開(kāi)始，1894年“興中會(huì)”成立，國(guó)民黨的前身叫“興中會(huì)”，后來(lái)叫“同盟會(huì)”，后來(lái)叫“國(guó)民黨”。1894年“興中會(huì)”成立的時(shí)候，孫中山先生提出來(lái)要“振興中華”這么一個(gè)概念、這么一個(gè)口號(hào)，這是最早的理念。

梁?jiǎn)⒊钤缣岢隽酥腥A民族的這個(gè)概念，他在1902年寫(xiě)了篇文章叫《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》，在那個(gè)里頭講到了中華民族這么一個(gè)概念，這個(gè)是近現(xiàn)代意義上的民族的概念了。

孫中山又再次提出了“五族共和”，那完成是現(xiàn)代意義上的各民族的這種和諧相處，他講到了蒙、藏、回、滿、漢等民族的共和，民族的共融、和諧，這是孫中山（提出的）。

杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 李大釗是現(xiàn)代，完全從民族的意識(shí)形態(tài)這個(gè)角度上提出了“現(xiàn)代民族”這個(gè)概念，1917年，他寫(xiě)了兩篇文章，他是從日本這個(gè)大和民族，他是講為了征服亞洲，征服世界，怎么樣來(lái)強(qiáng)化它的這個(gè)民族，所以李大釗是針對(duì)這種情況提出了要“中華民族的復(fù)活”這么一個(gè)概念，是為了使我們這個(gè)民族更加具有凝聚力、更加強(qiáng)大，所以這是中華民族的概念在現(xiàn)代，在20世紀(jì)之初那段時(shí)期，我們這幾位當(dāng)時(shí)在中國(guó)具有重大影響的這么些歷史人物，對(duì)于中華民族的復(fù)興有了自己的一些理念和想法。我們現(xiàn)在講的“中華民族的偉大復(fù)興”是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。

我們?cè)賮?lái)看看，有外國(guó)的學(xué)者講中國(guó)的道路是怎么起來(lái)的，中國(guó)在近代以來(lái)的發(fā)展是一個(gè)什么樣的路子。剛才這本書(shū)是一個(gè)意大利的女作者叫洛麗塔?納波利奧尼，她寫(xiě)的這本《中國(guó)道路》，這本書(shū)里頭，她就講到了，從近代以來(lái)，1820年，中國(guó)的人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值是600美元，50年以后，1870年，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值下降至了530美元，開(kāi)始下跌了。到中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政后的第一年，1950年人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值變成了439美元。這100多年的時(shí)間，人均GDP的下降速度是如此之快，所以，了解了這些數(shù)據(jù)之后，我們就不難理解中國(guó)為什么會(huì)講一個(gè)世紀(jì)，新中國(guó)成立之前的這一個(gè)世紀(jì)叫“屈辱的百年”，這是國(guó)外學(xué)者分析中國(guó)的問(wèn)題提出來(lái)的。

所以，我們現(xiàn)在再來(lái)看中華民族偉大復(fù)興這個(gè)概念的脈絡(luò)、全過(guò)程可以概括為“兩個(gè)百年”：第一個(gè)百年，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年，109年的時(shí)間，大概一個(gè)百年的時(shí)間，我們從無(wú)路可走到找到了復(fù)興之路，到一直實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立，民族的解放，這是民族復(fù)興的第一個(gè)歷史階段，第一個(gè)百年。

第二個(gè)百年，從新中國(guó)成立到21世紀(jì)中葉，到新中國(guó)成立一百周年，到那個(gè)時(shí)候我們要實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是第二個(gè)百年。所以，大概二百年的時(shí)間完成中華民族偉大復(fù)興，我們現(xiàn)在已經(jīng)走過(guò)了100多年的時(shí)間，剩下還有不到40年，中華民族講這個(gè)概念，所以我們前面來(lái)跟大家作一個(gè)具體的梳理。

所以我們就可以由此看得出來(lái)，我們整個(gè)貫穿20世紀(jì)的中國(guó)歷史有一條基本線索：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。整個(gè)20世紀(jì)，包括到21世紀(jì)，我們都是這么一個(gè)偉大目標(biāo)，歷代志士仁人在頑強(qiáng)探求的這么一個(gè)目標(biāo)，中華民族的偉大復(fù)興，所以我們的革命、建設(shè)、改革，各個(gè)歷史階段歸根到底，它的根本目標(biāo)是一直的，一直到現(xiàn)在我們所從事的這個(gè)事業(yè)也是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化，所以，這個(gè)依然是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的主旋律，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興依然是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的主旋律。我們現(xiàn)在講中華民族偉大復(fù)興，完整 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 的概念應(yīng)該是黨的十五大以后提出來(lái)的。從十五大到十八大，一直到現(xiàn)在，我們黨始終緊緊抓住根本的歷史任務(wù)，帶領(lǐng)中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)這個(gè)任務(wù)，所以，這是我們?yōu)槭裁凑f(shuō)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是這個(gè)時(shí)代的主旋律。這是我想跟大家講的第一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)百年強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的歷史回顧，這個(gè)歷史回顧當(dāng)中，我們通過(guò)幾個(gè)歷史事件，梳理了一個(gè)歷史線索，尋求中國(guó)富國(guó)強(qiáng)民之路，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，到“戊戌變法”，到“辛亥革命”，到“五四運(yùn)動(dòng)”，到我們黨的成立。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立所完成的“三件大事”，走到了今天。我們也梳理了中華民族復(fù)興這么一個(gè)線索，從最早的提出，從中華民族，從中華民族的復(fù)興，最早地提出這么些概念，一直到現(xiàn)在，它是怎么走過(guò)來(lái)的這么一個(gè)線索，所以，這是跟大家梳理的第一個(gè)問(wèn)題——?dú)v史回顧。