第一篇：當(dāng)代文學(xué)填空題

一、填空題

1．所謂“十七年”文學(xué)，是指1949年至 1966 年的文學(xué)。2．趙樹(shù)理的《三里灣》、孫犁的《 鐵木前傳 》、周立波的《山鄉(xiāng)巨變》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）、浩然的《艷陽(yáng)天》，都不約而同地把目光對(duì)準(zhǔn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的合作化運(yùn)動(dòng)。3．趙樹(shù)理的《登記》、谷峪的《新事新辦》、馬烽的《一架彈花機(jī)》、孫犁的《村歌》、周立波的《山那邊人家》、李準(zhǔn) 的《李雙雙小傳》都表現(xiàn)出一種輕松歡快的“農(nóng)村新生活的情調(diào)”。4．1953年，李凖發(fā)表的短篇小說(shuō)《 不能走那條路 》，率先在農(nóng)村題材創(chuàng)作中引入了“兩條道路”斗爭(zhēng)的觀念，被稱(chēng)作“當(dāng)代小說(shuō)中第一篇觸及農(nóng)村兩條道路斗爭(zhēng)的作品”。5．以趙樹(shù)理、孫犁、周立波為代表的“山藥蛋派”、“荷花淀派”和“ 茶子花 派”等都具有鮮明地域文化特點(diǎn)。6．“山藥蛋派”又稱(chēng)“ 山西 派”和“火花派”。7．1962年8月召開(kāi)的“農(nóng)村題材短篇小說(shuō)座談會(huì)”，史稱(chēng)“ 大連 會(huì)議”。8．《三里灣》從馬有翼、范靈芝和 王玉梅 在掃盲班的微妙關(guān)系開(kāi)始，以三對(duì)新人結(jié)婚作為結(jié)束。9．《鐵木前傳》從第6章開(kāi)始，一個(gè)叫 小滿(mǎn)兒 的姑娘出現(xiàn)后，便悄悄地取代了鐵匠和木匠，甚至取代他們的后代六兒和九兒，成為了故事的主角。

10．在“十七年時(shí)期”的農(nóng)村題材小說(shuō)家中，周立波 既是最具傳統(tǒng)文人意味的，也是受西方文學(xué)影響最深的，其英文程度也是最高的。11．《 暴風(fēng)驟雨 》和《山鄉(xiāng)巨變》是周立波最為人稱(chēng)道的兩部作品，表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村兩次巨大變革。前者表現(xiàn)的是東北解放區(qū)的土改運(yùn)動(dòng)，后者表現(xiàn)的是湖南山鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)。12．《創(chuàng)業(yè)史》的最大成就，不是塑造了 梁生寶 這個(gè)嶄新的青年農(nóng)民英雄形象，而是最突出地表現(xiàn)在落后人物梁三老漢形象的塑造上。13．“十七年時(shí)期”描寫(xiě)農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)的主要作品有趙樹(shù)理的《三里灣》、孫犁的《鐵木前傳》、周立波的《山鄉(xiāng)巨變》，還是稍晚出現(xiàn)的 柳青 的《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）、浩然的《艷陽(yáng)天》等。14．“十七年文學(xué)”中那些講述革命歷史的“紅色經(jīng)典”主要有梁斌的《紅旗譜》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》、曲波 的《林海雪原》等。

15．記錄現(xiàn)代革命歷史的小說(shuō)主要有杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、梁斌 的《紅旗譜》、吳強(qiáng)的《紅日》、知俠的《鐵道游擊隊(duì)》、楊沫的《青春之歌》、曲波的《林海雪原》、孫犁的《風(fēng)云初記》、歐陽(yáng)山的《三家巷》等。

16．90年代以后，重寫(xiě)革命歷史的作品主要有鄧一光的《我是太陽(yáng)》、石鐘山的《激情燃燒的歲月》、都梁 的《亮劍》、徐貴祥的《歷史的天空》等。17．《 紅旗譜 》以農(nóng)民朱老忠、嚴(yán)志和兩家三代人與地主馮蘭池、馮貴堂父子斗爭(zhēng)的故事為線索。

18．在《三家巷》中，陳家是資本家，何家是官僚地主，周 家則是工人世家。19．《組織部新來(lái)的青年人》的情節(jié)和主題模式，讓人想起 丁玲 在延安寫(xiě)的《在醫(yī)院中》。20．王蒙90年代的系列長(zhǎng)篇小說(shuō)《 戀愛(ài) 的季節(jié)》、《失態(tài)的季節(jié)》、《躊躇的季節(jié)》和《狂歡的季節(jié)》集中體現(xiàn)了作家晚年的懷舊情結(jié)和對(duì)革命的深入思考。

21．王蒙筆下的青年革命者形象主要有《組織部新來(lái)的青年人》中的林震、《 布禮 》中的鐘亦成、“季節(jié)系列”中的錢(qián)文等。

21．王蒙筆下的干部形象主要有《組織部新來(lái)的青年人》中的劉世吾、《 蝴蝶 》中的張思遠(yuǎn)、《相見(jiàn)時(shí)難》中的翁式含、《躊躇的季節(jié)》中的犁原等。

22．古華的長(zhǎng)篇小說(shuō)《芙蓉鎮(zhèn)》和 張煒 的長(zhǎng)篇小說(shuō)《古船》都是80年代“反思文學(xué)”的重要收獲。

23．陳忠實(shí)的《 白鹿原 》和王安憶的《長(zhǎng)恨歌》，一部是鄉(xiāng)土文學(xué)的經(jīng)典，一部是都市文學(xué)的名篇。

24． 鄧一光 的中篇小說(shuō)《父親是個(gè)兵》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《我是太陽(yáng)》為代表，繼續(xù)謳歌革命的作品以豪放、壯麗的氣勢(shì)令人耳目一新。

25．在中國(guó)當(dāng)代戲劇文學(xué)的第一個(gè)高潮期中，涌現(xiàn)出了夏衍的《 考驗(yàn) 》、安波的《春風(fēng)吹到諾敏河》、海默的《洞簫橫吹》、楊履方的《布谷鳥(niǎo)又叫了》、孫芋的《婦女代表》等優(yōu)秀作品。

26．1957年“反右”擴(kuò)大化之后，許多作家都轉(zhuǎn)向了歷史題材的創(chuàng)作，其主要收獲有郭沫若的《 蔡文姬 》、田漢的《關(guān)漢卿》、老舍的《茶館》、曹禺的《膽劍篇》等。

27．在60年代初出現(xiàn)的當(dāng)代戲劇文學(xué)創(chuàng)作第二個(gè)高潮中，京劇現(xiàn)代戲的主要收獲有《紅燈記》、《蘆蕩火種》、《智取威虎山》、《 奇襲白虎團(tuán) 》等。28．第一批八個(gè)“革命樣板戲”是京劇《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇襲白虎團(tuán)》、《海港》，現(xiàn)代芭蕾舞劇《 白毛女 》、《紅色娘子軍》，交響音樂(lè)《沙家浜》。29．京劇《智取威虎山》取材于曲波的長(zhǎng)篇小說(shuō)《 林海雪原 》。30．新時(shí)期初期的話劇作品主要有金振家、王景愚的《楓葉紅了的時(shí)候》、蘇叔陽(yáng)的《丹心譜》、宗福先的《于無(wú)聲處》、沙葉新 的《假如我是真的》和《陳毅市長(zhǎng)》、崔德志的《報(bào)春花》、趙梓雄的《未來(lái)在召喚》、趙國(guó)慶的《救救她》、宗福先、賀國(guó)甫的《血，總是熱的》、邢益勛的《權(quán)與法》、白樺的《曙光》等。31．80年代初期的實(shí)驗(yàn)戲?。ɑ蚍Q(chēng)“試驗(yàn)性話劇”）主要有謝民的《我為什么死了》、馬中駿等的《屋外有熱流》、高行健、劉會(huì)遠(yuǎn)的《 絕對(duì)信號(hào) 》、高行健的《車(chē)站》、馬中駿等的《路》、劉樹(shù)綱的《十五樁離婚案的調(diào)查》和《一個(gè)死者對(duì)生者的訪問(wèn)》等。32．1985年以后的優(yōu)秀劇作主要有何冀平的《天下第一樓》、錦云的《狗兒爺涅槃》、朱曉平等的《桑樹(shù)坪紀(jì)事》，以及 魏明倫 的川戲《巴山秀才》、《潘金蓮》等。33．90年代以后的優(yōu)秀劇作主要有孟京輝的《思凡》、《戀愛(ài)的犀?！罚采摹侗税丁?，林兆華等的《哈姆雷特》、《三姊妹·等待戈多》、黃紀(jì)蘇和孟京輝等的《一個(gè)無(wú)政府主義者的以外死亡》，以及 老舍 的《正紅旗下》、過(guò)士行的《鳥(niǎo)人》等。34． 何冀平除了話劇創(chuàng)作外，還創(chuàng)作有影視作品《新龍門(mén)客?！?、《西楚霸王》、《黃飛鴻》、《創(chuàng)業(yè)玩家》、《香港故事》、《新白娘子傳奇》等。35．《天下第一樓》描寫(xiě)的是民國(guó)初年京城老字號(hào)烤鴨店“ 福聚德 ”的一段興衰史。36．廖一梅編劇、孟京輝 執(zhí)導(dǎo)的話劇《戀愛(ài)的犀牛》，是實(shí)驗(yàn)戲劇與商業(yè)戲劇結(jié)合得比較成功的作品。

37．中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上最先出現(xiàn)的頌歌主要有郭沫若的《新華頌》、何其芳的《我們最偉大的節(jié)日》、艾青的《我想念我的祖國(guó)》、田間 的《時(shí)間開(kāi)始了》、臧克家的《有的人》等。

38．蔡其矯的《生活的歌》、李季 的《玉門(mén)詩(shī)抄》、邵燕祥的《到遠(yuǎn)方去》、梁上泉的《高原牧笛》、雁翼的《在云彩上面》、傅仇的《伐木聲聲》等，都是50年代工農(nóng)業(yè)建設(shè)的寫(xiě)照。39．郭小川的組詩(shī)《致青年公民》、賀敬之 的《放聲歌唱》為當(dāng)代政治抒情詩(shī)開(kāi)了一代詩(shī)風(fēng)。

40． 聞捷 的《天山牧歌》、公劉的《在北方》、梁上泉的《云南的云》等，描繪了以新的勞動(dòng)生活為主體的富于濃郁地方民族色彩的時(shí)代風(fēng)景畫(huà)。41．《天安門(mén)詩(shī)抄》北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院漢語(yǔ)教研室16人集體化名“ 童懷周 ”編輯的“天安門(mén)詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)”中的詩(shī)歌。

42．1978年12月由芒克、北島等在北京創(chuàng)辦的《 今天 》，是新詩(shī)潮運(yùn)動(dòng)的一面旗幟。43．朦朧詩(shī)論爭(zhēng)中出現(xiàn)的“三個(gè)崛起”，是指 謝冕 的《在新的崛起面前》、孫紹振的《新的美學(xué)原則在崛起》、徐敬亞的《崛起的詩(shī)群》。

44．20世紀(jì)60年代，蔡其矯曾立志要有系統(tǒng)地寫(xiě)本民族的歷史文化與地理風(fēng)情，并先從自己的故鄉(xiāng)福建做起，出版了《 福建集 》。45．在改革開(kāi)放后的30余年間，從莫言的《紅高粱》、賈平凹 的《浮躁》、張煒《古船》和陳忠實(shí)的《白鹿原》等鄉(xiāng)土文學(xué)作品，標(biāo)志著當(dāng)代文學(xué)的最高成就。46．新時(shí)期初期鄉(xiāng)土文學(xué)的優(yōu)秀作品主要有何士光的《鄉(xiāng)場(chǎng)上》、古華 的《芙蓉鎮(zhèn)》、周克芹的《許茂和他的女兒們》、張一弓的《犯人李銅鐘的故事》、葉蔚林的《在沒(méi)有航標(biāo)的河流上》等。

47．2008年在第七屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的四部獲獎(jiǎng)作品中，賈平凹的《秦腔》、周大新的《湖光山色》、遲子建 的《額爾古納河右岸》都是以鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀和歷史為主題的作品。48． 閻連科 關(guān)于耙耬山脈的鄉(xiāng)村神話《年月日》、《日光流年》、《堅(jiān)硬似水》、《受活》等，機(jī)敏地接受了以拉美文學(xué)為代表的現(xiàn)代世界文學(xué)影響。

49． 閻連科 以描寫(xiě)湖北神農(nóng)架山區(qū)的山民生活見(jiàn)長(zhǎng)，他的《馬嘶嶺血案》、《松鴉為什么鳴叫》、《豹子最后的舞蹈》等，為他贏得了“底層寫(xiě)作”的代表性作家的聲譽(yù)。

50．遲子建出生在東北邊陲的漠河北極村，她的小說(shuō)具有一種童話的氣息，第一部小說(shuō)集就名為《 北極村 童話》。

51．莫言以中篇小說(shuō)《透明的紅蘿卜》一舉成名，而真正奠定他在當(dāng)代文壇上的重要地位的則是《 紅高粱 》。

52．莫言對(duì)小說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)新的慘淡經(jīng)營(yíng)，《檀香刑》以人間的酷刑作結(jié)，《 生死疲勞 》則以地獄的酷刑開(kāi)場(chǎng)。

53．五六十年代，女作家的主要作品有茹志鵑的《百合花》、楊沫 的《青春之歌》、宗璞的《紅豆》等。

54．舒婷的成名作是1979年的《 致橡樹(shù) 》。55． 鐵凝 的成名作是1982年的《哦，香雪》。56．王安憶的“三戀”是《荒山之戀》、《 小城之戀 》和《錦繡谷之戀》。

57．陳染的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《 私人生活 》以女性視角，大膽表現(xiàn)了對(duì)自戀和同性戀的贊美。

58．王安憶的《 荒山之戀 》講述了一個(gè)大提琴手的婚外戀的悲劇故事。

59．王安憶的《 錦繡谷之戀 》寫(xiě)一個(gè)女人婚外精神戀的白日夢(mèng)，即女編輯在一次筆會(huì)上暗戀一個(gè)男作家的故事。

60． 王安憶 的《叔叔的故事》是一個(gè)關(guān)于右派的故事。

61．王安憶的長(zhǎng)篇小說(shuō)《 啟蒙時(shí)代 》描述了南昌、陳卓然、海鷗等幾個(gè)干部家庭出身的年輕人的故事，是一部成長(zhǎng)小說(shuō)。

62．鐵凝的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)1988年出版的《 玫瑰門(mén) 》。63．《與往事干杯》是 陳染 的成名作，小說(shuō)以第一人稱(chēng)的敘述方式，講述了一個(gè)17歲的少女“我”（肖濛）的成長(zhǎng)經(jīng)歷及與老巴父子兩代人的戀情故事。

64．在新時(shí)期初期的“意識(shí)流”小說(shuō)創(chuàng)作中，王蒙的“老六篇”即《 蝴蝶 》、《布禮》、《春之聲》、《夜的眼》、《海的夢(mèng)》和《風(fēng)箏飄帶》最為典型。65．宗璞的《我是誰(shuí)》、戴厚英的《人啊，人》、王蒙的《蝴蝶》、張賢亮 的《綠化樹(shù)》、《男人的一半是女人》等都是有關(guān)存在主題的書(shū)寫(xiě)。

66． 汪曾祺 在《受戒》和《大淖記事》等就以反戲劇化、非情節(jié)化和淡化人物典型性格的敘事技巧，豐富了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的創(chuàng)作方法。67． 史鐵生 的《命若琴弦》、《原罪》和《宿命》等，流露出一種深重的人文精神與宗教情懷。

68．從《黃泥街》到《突圍表演》，再到《思想?yún)R報(bào)》，殘雪 小說(shuō)在描畫(huà)人類(lèi)突圍困境和實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)識(shí)的艱辛歷程上，完成了一個(gè)近似“人性三部曲”的作品系列。69．90年代后，余華 創(chuàng)作了《在細(xì)雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣(mài)血記》，小說(shuō)主題也歷經(jīng)了一個(gè)從先鋒到世俗的巨大嬗變。70．“反思文學(xué)”的主要作品有魯彥周的《天云山傳奇》、高曉聲 的《李順大造屋》、周克芹的《許茂和他的女兒們》、王蒙的《蝴蝶》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》等。71．“改革文學(xué)”的主要作品有蔣子龍的《喬廠長(zhǎng)上任記》、張潔 的《沉重的翅膀》、李國(guó)文的《花園街五號(hào)》、柯云路的《新星》、賈平凹的《臘月?正月》等。72．1981—1984年間，張承志的《黑駿馬》、史鐵生的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、鄧友梅的《煙壺》、馮驥才的《神鞭》、阿城 的《棋王》等，這些作品共同匯成了“文化尋根”的浪潮。

73．受“尋根文學(xué)”影響的作品主要有余秋雨的《文化苦旅》、陳忠實(shí)的《白鹿原》、阿來(lái)的《塵埃落定》、韓少功 的《馬橋詞典》、閻連科的《日光流年》等。

74．新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)作為一面旗幟樹(shù)立起來(lái)，始于《 鐘山 》雜志1989年第3期的“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)大聯(lián)展”。

75．新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的代表作家有劉恒、劉震云、方方、池莉、蘇童等。76．劉恒的小說(shuō)《伏羲伏羲》后改編成電影《 菊豆 》。77．蘇童的小說(shuō)《 米 》后被改編為電影《大鴻米店》。78． 池莉 的小說(shuō)《生活秀》后改編為電影《生活秀》。79．池莉的小說(shuō)《來(lái)來(lái)往往》后被改編為電視劇《 生活秀 》。

80． 劉震云 的小說(shuō)《手機(jī)》和《我叫劉躍進(jìn)》都被改編成了同名電影。81．楊朔的《香山紅葉》、秦牧 的《社稷壇抒情》的相繼發(fā)表，是當(dāng)代散文第一次飛躍的標(biāo)志。

81．最能代表吳伯簫散文成就的是散文集《 北極星 》中的《記一輛紡車(chē)》、《菜園小記》、《歌聲》、《窯洞風(fēng)景》等一組回憶延安生活的作品。

82． 魏巍 抗美援朝期間三次赴朝，創(chuàng)作了《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》等具有“通訊化”特點(diǎn)的散文。83．新時(shí)期初期老作家人生反思的優(yōu)秀作品主要有巴金的《懷念蕭珊》、孫犁的《亡人逸事》、楊絳的《干校六記》、陳白塵的《云夢(mèng)斷憶》、黃秋耘 的《霧失樓臺(tái)》等。

84． 葉至誠(chéng) 的《假如我是一個(gè)作家》被散文界稱(chēng)作是新時(shí)期散文個(gè)性解放的宣言。85．巴金散文創(chuàng)作最高水平的代表是1978年底開(kāi)始創(chuàng)作的五卷本《 隨想錄 》。86． 楊絳 的作品主要有散文《干校六記》、散文集《我們仨》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗澡》等。87．最能代表賈平凹散文成就的是《無(wú)味巷》、《黃土高原》、《入川小記》等地域風(fēng)情散文，尤其是與小說(shuō)同名的《 秦腔 》。

88． 周濤 是以詩(shī)歌創(chuàng)作步入文壇的，是“新邊塞詩(shī)”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。80年代中期以后，他轉(zhuǎn)入散文創(chuàng)作，出版有《稀世之鳥(niǎo)》、《秋風(fēng)舊雨集》、《游牧長(zhǎng)城》等散文集。89． 王小波 被譽(yù)為中國(guó)的喬依斯和卡夫卡，也是唯一一位兩次獲得“臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)系文學(xué)獎(jiǎng)中篇小說(shuō)大獎(jiǎng)”的中國(guó)大陸作家。

90． 王小波 的雜文隨筆集《思維的樂(lè)趣》、《我的精神家園》后合編為《沉默的大多數(shù)》。

91． 張潔 也是新時(shí)期“女性散文”的發(fā)軔者。1980年前后發(fā)表的《挖薺菜》、《揀麥穗》等“大雁”系列的散文，大多是對(duì)作家童年的回憶，情感細(xì)膩。92．張中行的《 負(fù)暄瑣話 》、《負(fù)暄續(xù)話》與《負(fù)暄三話》被譽(yù)為“負(fù)暄三書(shū)”。93．余秋雨出版有《文化苦旅》、《 山居筆記 》、《霜冷長(zhǎng)河》、《千年一嘆》、《文明的碎片》等散文集。94．《山南水北》記錄了 韓少功 離開(kāi)城市來(lái)到他曾經(jīng)插過(guò)隊(duì)的湖南汨羅縣八溪峒鄉(xiāng)，過(guò)起農(nóng)民生活的種種經(jīng)歷與見(jiàn)聞。

95．長(zhǎng)篇言情小說(shuō)《 海上花 列傳》是中國(guó)現(xiàn)代通俗文學(xué)的開(kāi)山之作。

96． 徐枕亞 的《玉梨魂》是民初最暢銷(xiāo)的小說(shuō)，與蘇曼殊的《數(shù)鴻零雁記》同為“鴛鴦蝴蝶派”發(fā)韌之作。

97．舊派武俠小說(shuō)可分為南北兩派。時(shí)人有“北有趙煥亭，南有 不肖生 ”之稱(chēng)譽(yù)。98．平江不肖生的《江湖奇?zhèn)b傳》出版后引起閱讀狂潮，并改編成電影《 火燒紅蓮寺 》。99．60年代后，金庸小說(shuō)進(jìn)入臺(tái)灣時(shí)，因當(dāng)局的限制，只好以“ 司馬翎 ”的名義出版。

100． 金庸 武俠小說(shuō)的處女作《書(shū)劍恩仇錄》一舉成名，震驚文壇，也標(biāo)志著金庸的出世。

101．金庸把自己的14部小說(shuō)（除《 越女劍 》之外）名稱(chēng)的首字連接起來(lái)，就成為一副人們耳熟能詳?shù)膶?duì)聯(lián)：“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛?！?/p>

102．梁羽生曾化名“ 佟碩之 ”寫(xiě)了一篇《金庸梁羽生合論》的文章。103． 古龍 第一部武俠小說(shuō)是1960年發(fā)表的《蒼穹神劍》。

104．20世紀(jì)六七十年代，臺(tái)灣現(xiàn)代主義小說(shuō)主要有聶華苓的《失去的金鈴子》、於梨華的《又見(jiàn)棕櫚，又見(jiàn)棕櫚》、白先勇的《紐約客》、陳若曦 的《尹縣長(zhǎng)》、王文興的《家變》等。

105．20世紀(jì)六七十年代，臺(tái)灣鄉(xiāng)土小說(shuō)的作品主要有鐘肇政的《 臺(tái)灣人 三部曲》、陳映真的《將軍族》、王禎和的《嫁妝一牛車(chē)》等。106． 高陽(yáng) 的《慈禧全傳》、《清宮外史》等小說(shuō)跨越了雅文學(xué)與俗文學(xué)的鴻溝，具有恢宏的史詩(shī)風(fēng)范和深厚的歷史意識(shí)。

107．在當(dāng)代臺(tái)灣小說(shuō)中，白先勇的《臺(tái)北人》、《紐約客》、鐘肇政的《臺(tái)灣人三部曲》、陳映真的《將軍族》、李昂 的《殺夫》等被視為經(jīng)典性作品。

108．出版于1977年的長(zhǎng)篇小說(shuō)《城之迷》是 七等生 的代表性作品。109．《饑餓》出版于1986年，是 張大春 最具魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的代表性作品。110．20世紀(jì)50年代中期以后，臺(tái)灣詩(shī)壇上的現(xiàn)代主義文學(xué)社團(tuán)主要有 現(xiàn)代 詩(shī)社、藍(lán)星詩(shī)社、創(chuàng)世紀(jì)詩(shī)社等。

111．現(xiàn)代詩(shī)社成立于1956年1月，領(lǐng)袖人物是 紀(jì)弦。112． 藍(lán)星 詩(shī)社的發(fā)起人主要有覃子豪、鐘鼎文和余光中。

113．1959年，創(chuàng)世紀(jì) 詩(shī)社以其前衛(wèi)的姿態(tài)和精神，取代現(xiàn)代詩(shī)社和藍(lán)星詩(shī)社成為了臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)的大本營(yíng)。

114．標(biāo)志著余光中對(duì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的雙向改鑄和融合的最高成就的則是他1974年出版的詩(shī)集《 白玉苦瓜 》。115． 紀(jì)弦 是臺(tái)灣現(xiàn)代主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓者與旗手，最能代表他臺(tái)灣時(shí)期詩(shī)歌成就的是《檳榔樹(shù)》（五集）。

116．在 洛夫 的詩(shī)作中，《石室之死亡》不僅是洛夫前期最具代表性的作品，也是現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)壇上“超現(xiàn)實(shí)性”表現(xiàn)最為突出的作品。

117．余光中《 鄉(xiāng)愁 》是一首膾炙人口的詩(shī)，但它在表層結(jié)構(gòu)上存在著模仿南宋詞人蔣捷《虞美人·少年聽(tīng)雨歌樓上》一詞的痕跡。

1、1949年，新中國(guó)的成立,標(biāo)志著中國(guó)文學(xué)新的紀(jì)元的開(kāi)始，一般稱(chēng)為 當(dāng)代 文學(xué)。

2、從50年代初期起，以趙樹(shù)理的《三里灣》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》等為代表的農(nóng)村題材小說(shuō)是當(dāng)時(shí)文壇上最具代表性的作品。3、50年代初期,當(dāng)時(shí)文壇上最具代表性的作品是以 趙樹(shù)理 的《三里灣》、柳青 的《創(chuàng)業(yè)史》為代表的農(nóng)村題材小說(shuō)。4、50年代中期,由于一批“ 干預(yù)生活 ”以及描寫(xiě)愛(ài)情的作品相受到批判,現(xiàn)實(shí)題材的作品一度受到冷落，許多作家紛紛轉(zhuǎn)向 歷史 題材。5、50年代中期,在歷史題材方面是最先取得重大成就的是老舍的話劇《 茶館 》，而后有田漢的話劇《 關(guān)漢卿》、姚雪垠的長(zhǎng)篇小說(shuō)《 李自成》(第一卷)。6、50年代中后期和60年代前期，以革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史為題材的一大批長(zhǎng)篇小說(shuō)相繼涌現(xiàn),形成了當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的第一個(gè)高潮，作家作品有楊沫的《青春之歌 》、曲波的《林海雪原》、吳強(qiáng)的《 紅日》、馮德英的《苦菜花》、梁斌的《 紅旗譜》、歐陽(yáng)山的《 三家巷 》以及稍后出現(xiàn)的羅廣斌楊益言的《紅日》等。8、50年代中后期和60年代前期，詩(shī)歌的代表詩(shī)人是： 梁斌、郭小川、聞捷和李瑛等。9、50年代中后期和60年代前期，散文作家以 劉白羽、楊鄭、秦牧、吳伯簫等人的成就最高。10、1976年4月(丙辰清明〉出現(xiàn)的“天安門(mén)詩(shī)歌”運(yùn)動(dòng),代表了人民怒不可遏的心聲,是那十年間最為激動(dòng)人心的輝煌樂(lè)章。

11、自 1976 年10月，粉碎“四人幫”之后，中國(guó)文學(xué)又迎來(lái)了一個(gè)新時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的文學(xué)，一般稱(chēng)為“新時(shí)期文學(xué)。

12、新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作潮流，首先出現(xiàn)的是“ 傷痕 文學(xué)”，隨之出現(xiàn)的創(chuàng)作潮流是“ 反思 文學(xué)”。

13、新時(shí)期，“傷痕文學(xué)”以劉心武的《班主任》、盧新華的《傷痕》、周克芹的《許茂和他的女兒們》等為代表。

14、新時(shí)期，“反思文學(xué)”以魯彥周的《 天云山傳奇》、王蒙的《 蝴蝶 》、方之的《內(nèi)奸》、古華的《 芙蓉鎮(zhèn) 》以及張賢亮的《唯物主義者的啟示錄》系列小說(shuō)等為代表。

15、新時(shí)期，巴金的《 隨想錄》以其巨大的震憾力和無(wú)情的自剖精神震動(dòng)了文壇。

16、新時(shí)期的朦朧詩(shī)人以舒婷、顧城、北島為代表。

17、新時(shí)期,高曉聲的以《陳奐生出國(guó)》、《 陳奐生上城》為代表的 “陳奐生系列小說(shuō)”等農(nóng)村題材作品,繼承了魯迅的遺風(fēng)，在文壇上獨(dú)樹(shù)一幟。

18、新時(shí)期，徐遲的《哥德巳赫猜想》、黃宗英的《大雁情》等報(bào)告文學(xué)和諶容的《人到中年》等小說(shuō)對(duì)于知識(shí)分子的謳歌和關(guān)注,使知識(shí)分子題材成為這時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)突出現(xiàn)象。19、80年代初，王蒙的《春之聲》、《夜的眼》、《蝴蝶》等作品以意識(shí)流手法為特征，突出表現(xiàn)人的意識(shí)活動(dòng)，發(fā)展了中國(guó)小說(shuō)的創(chuàng)作，形成了一種文學(xué)時(shí)尚。20、21世紀(jì)80年代中期以后，以 韓冬 為代表的新生代詩(shī)歌的出現(xiàn),宣告了“ 朦朧詩(shī)”不再先鋒。21、80年代中期以后，以馬原、洪峰、余華、格非、孫甘露等為代表的先鋒小說(shuō)發(fā)起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的敘述革命。22、80年代中期以后，以 方方、劉震天 等為代表的新寫(xiě)實(shí)主義小說(shuō),摒棄了傳統(tǒng)的功利性和典型化、英雄化，專(zhuān)注于普通人生和現(xiàn)實(shí)生活的原生狀態(tài)。23、80年代中期以后，以 蘇紅、莫言、葉兆言為代表的新歷史小說(shuō)將眼光從現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向歷史，擺脫了傳統(tǒng)的革命歷史題材的創(chuàng)作方法,致力于民間社會(huì)原始形態(tài)的還原和歷史文化的雕刻。24、80年代以后，散文創(chuàng)作借助于現(xiàn)代傳媒的發(fā)達(dá)和活躍，制造出了“ 文化散文、生活散文、智者散文 熱”、“ 報(bào)人散文、女性散文 熱”、“學(xué)者散文熱”等一個(gè)個(gè)熱點(diǎn)，率先進(jìn)入了市場(chǎng)。

25、雙百方針指的是“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，王蒙在百花文學(xué)時(shí)期因小說(shuō)《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》而成名也因此被劃為“右派”。

26、郭小川是我國(guó)當(dāng)代著名的“戰(zhàn)士詩(shī)人”，他在“文革”期間的絕唱是《祝酒歌》。

27、《百合花》描述了 人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，前沿包扎所里發(fā)生的故事。

28、《青春之歌》是建國(guó)后第一部以 青年知識(shí)分子 成長(zhǎng)史為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。29、50年代前期，文藝界發(fā)生了大規(guī)模的文藝思想斗爭(zhēng)，主要有關(guān)于電影 《魯迅?jìng)鳌返呐?，?duì)《紅樓夢(mèng)》研究的批判，對(duì) 胡風(fēng) 文藝思想的批判。30、1956年5月2日，毛主席在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出了“ 百花齊放、百家爭(zhēng)鳴 ”的“雙百方針”。

31、朱老忠是梁斌的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅旗譜》中的主要人物。

32、《回延安》、《桂林山水歌》是用 信天游 寫(xiě)成的一首抒情詩(shī)。

33、巴金的散文集 《隨想錄》 被稱(chēng)為一部當(dāng)代文學(xué)最高成就的散文作品，其最大的特點(diǎn)就是敢于 說(shuō)真話。

34、韓少功 的文化尋根小說(shuō)《爸爸爸》具有整體的象征意味，主要是他采用了 魔幻現(xiàn)實(shí)主義 的表現(xiàn)手法。

35、艾青重返詩(shī)壇的第一部詩(shī)集是 《歸來(lái)的歌》。

36、《創(chuàng)業(yè)史》中刻劃最成功的人物形象是 梁山老漢。號(hào)稱(chēng)蛤蟆灘的“三大能人”是郭振山、郭世富 和 姚士杰。

37、最早的“反思小說(shuō)”是茹志鵑的 《剪輯錯(cuò)了的故事》，改革小說(shuō)的開(kāi)山之作是蔣子龍 的《喬廠長(zhǎng)上任記》，他塑造的一批改革者形成了 “ 開(kāi)拓者家族 ”。先鋒小說(shuō)中敘事革命的代表作家是 馬原。

38、“傷痕小說(shuō)”因 盧新華 的《傷痕》而得名，而最早的“傷痕小說(shuō)”是劉心武的 《 班主任》，作品中的兩個(gè)主要人物是 宋寶琦 和謝惠敏。

39、在“文革”的地下文學(xué)中，影響最大的知青詩(shī)人是 食指，在他的影響下形成的詩(shī)歌組織是 白洋淀詩(shī)群，而傳抄最為廣泛的小說(shuō)則是張揚(yáng)的 《第二次握手》。40、《天山牧歌》 是聞捷最有代表性的生活抒情詩(shī)總輯。

41、自“文革”開(kāi)始到70年代初，“革命樣板戲” 是官方提倡最力、影響最大的文藝作品。

42、《茶館》寫(xiě)了一個(gè)正派、淳樸、剛直、勤懇、善良,敢作敢為,富于正義感的滿(mǎn)族人是

常四爺。

43、被馮雪峰譽(yù)為 “真正可以稱(chēng)得上英雄史詩(shī)的”作品是 保衛(wèi)延安。

44、在當(dāng)代文學(xué)史上第一次尖銳深刻地提出了現(xiàn)實(shí)生活中知識(shí)分子的境遇問(wèn)題的小說(shuō)是 《 人到中年》

45、路遙的長(zhǎng)篇小說(shuō) 《平凡的世界》 是一部當(dāng)代不可多得的現(xiàn)實(shí)主義力作，在社會(huì)中引起轟動(dòng)，獲得第三屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)。

46、中國(guó)作協(xié)主席 鐵凝 被評(píng)論界稱(chēng)為城市的“女高爾基”。她的短篇小說(shuō)《哦,香雪》, 描寫(xiě)了一個(gè)淳樸的農(nóng)村少女對(duì)現(xiàn)代文明的向往。

47、王安憶發(fā)表于1986年的被合稱(chēng)為“三戀”的小說(shuō)是《荒山之戀》、《小城之戀》和《錦繡谷之戀》。

48、張煒的小說(shuō)《古船》中描寫(xiě)最充分最細(xì)膩的一個(gè)人物是隋抱樸。

49、《白鹿原》中的人物形象 白嘉軒 是陳忠實(shí)貢獻(xiàn)于中國(guó)和世界的中國(guó)家族文化的最后一位族長(zhǎng)。

50、池莉的中篇小說(shuō) 《煩惱人生》 被譽(yù)為是“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)”的代表作。

51、第一次文代會(huì) 是中國(guó)新文學(xué)進(jìn)入當(dāng)代文學(xué)的標(biāo)志。

52、我國(guó)第一部大規(guī)模正面描寫(xiě)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)是 《保衛(wèi)延安》 53、1951年對(duì)電影 《武訓(xùn)傳》 的討論與批判，是建國(guó)后文藝界第一次重大的文藝論爭(zhēng)。54、1953年，青年作家 李準(zhǔn) 發(fā)表的《不能走那條路》率先在農(nóng)村題材創(chuàng)作中引入了“兩條道路”斗爭(zhēng)的概念。

55、女作家 茹志娟 的作品善于以小寓大，從細(xì)節(jié)上深入開(kāi)掘，《百合花》正是突現(xiàn)這種風(fēng)格的代表作。

56、趙樹(shù)理 的《三里灣》是我國(guó)第一部反映 農(nóng)村社會(huì)主義改選 的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

57、十七年期間曾產(chǎn)生了許多文學(xué)經(jīng)典，如著名的“三紅一創(chuàng)”，它們分別指 《紅日》、《紅旗譜》、《紅巖》、《創(chuàng)業(yè)史》。

58、最早提出散文“詩(shī)化”主張的是_楊朔________。毛澤東于1956年5月在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出的 方針為文藝界解放思想、繁榮創(chuàng)作提供了十分有利的條件。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的全國(guó)性運(yùn)動(dòng)，是對(duì) 俞平伯 的《紅樓夢(mèng)研究》的批判。

59、劉雨生、李月輝等都是 周立波 的長(zhǎng)篇小說(shuō) 《山鄉(xiāng)巨變》 中的農(nóng)村基層干部形象。60、50年代末60年代初是中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的一《 紅旗譜》、曲波的 《林海雪原》、吳強(qiáng) 的《紅日》、杜鵬程的《保衛(wèi)延安》 等等。61、《雪浪花》是 楊朔 的散文代表作之一。62、“文革”的導(dǎo)火索是1965年11月10日上海《文匯報(bào)》發(fā)表的 姚文元 的文章《評(píng)新編歷史劇<海瑞罷官>》。

63、王蒙的小說(shuō) 《組織部來(lái)了一個(gè)年輕人》 是“干預(yù)生活”類(lèi)小說(shuō)中的代表作。女作家 茹志娟 擅長(zhǎng)以細(xì)節(jié)、側(cè)面描繪反映生活風(fēng)貌，代表作 《百合花》 便是圍繞借被子表現(xiàn)軍民之情。

64、楊沫的 《青春之歌》 是十七年中一部描寫(xiě)知識(shí)分子在動(dòng)蕩的社會(huì)生活中成長(zhǎng)的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)。

69、在60年代初的“散文復(fù)興”中，被稱(chēng)為“散文三大家”的分別是 楊朔、劉白羽 和秦牧。

70、田漢的歷史劇 《關(guān)漢卿》 是他創(chuàng)作的頂峰。

71、地主馮蘭池與馮貴堂兩父子都是梁斌的小說(shuō) 《紅旗譜》 中的人物。

72、殘雪的小說(shuō) 《山上的小屋》 寫(xiě)出了生存中的噩夢(mèng)般的惡與丑陋的景象。73、北島的詩(shī)歌 《 回答 》 反映了整整一代青年覺(jué)醒的心聲，是與已逝的一個(gè)歷史時(shí)代徹底告別的“宣言書(shū)”。

第二篇：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)題綜合練習(xí)題填空題

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)題綜合練習(xí)題一填空題

1.所謂“十七年”文學(xué)，是指1949年至文革前年的文學(xué)。2．趙樹(shù)理的《三里灣》、孫犁的《鐵木前傳》、周立波的《山鄉(xiāng)巨變》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）、浩然的《艷陽(yáng)天》，都不約而同地把目光對(duì)準(zhǔn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的合作化運(yùn)動(dòng)。3．趙樹(shù)理的《登記》、谷峪的《新事新辦》、馬烽的《一架彈花機(jī)》、孫犁的《村歌》、周立波的《山那邊人家》、李凖的《李雙雙小傳》都表現(xiàn)出一種輕松歡快的“農(nóng)村新生活的情調(diào)”。4．1953年，李凖發(fā)表的短篇小說(shuō)《不能走那條路》，率先在農(nóng)村題材創(chuàng)作中引入了“兩條道路”斗爭(zhēng)的觀念，被稱(chēng)作“當(dāng)代小說(shuō)中第一篇觸及農(nóng)村兩條道路斗爭(zhēng)的作品”。5．以趙樹(shù)理、孫犁、周立波為代表的“山藥蛋派”、“荷花淀派”和“茶子花派”等都具有鮮明地域文化特點(diǎn)。6．“山藥蛋派”又稱(chēng)“山西派”和“火花派”。7．1962年8月召開(kāi)的“農(nóng)村題材短篇小說(shuō)座談會(huì)”，史稱(chēng)“大連會(huì)議”。8．《三里灣》從馬有翼、范靈芝和王玉梅在掃盲班的微妙關(guān)系開(kāi)始，以三對(duì)新人結(jié)婚作為結(jié)束。9．《鐵木前傳》從第6章開(kāi)始，一個(gè)叫小滿(mǎn)兒的姑娘出現(xiàn)后，便悄悄地取代了鐵匠和木匠，甚至取代他們的后代六兒和九兒，成為了故事的主角。

10．在“十七年時(shí)期”的農(nóng)村題材小說(shuō)家中，周立波既是最具傳統(tǒng)文人意味的，也是受西方文學(xué)影響最深的，其英文程度也是最高的。11．《暴風(fēng)驟雨》和《山鄉(xiāng)巨變》是周立波最為人稱(chēng)道的兩部作品，表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村兩次巨大變革。前者表現(xiàn)的是東北解放區(qū)的土改運(yùn)動(dòng)，后者表現(xiàn)的是湖南山鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)。12．《創(chuàng)業(yè)史》的最大成就，不是塑造了梁生寶這個(gè)嶄新的青年農(nóng)民英雄形象，而是最突出地表現(xiàn)在落后人物梁三老漢形象的塑造上。13．“十七年時(shí)期”描寫(xiě)農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)的主要作品有趙樹(shù)理的《三里灣》、孫犁的《鐵木前傳》、周立波的《山鄉(xiāng)巨變》，還是稍晚出現(xiàn)的柳青的《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）、浩然的《艷陽(yáng)天》等。14．“十七年文學(xué)”中那些講述革命歷史的“紅色經(jīng)典”主要有梁斌的《紅旗譜》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》、曲波的《林海雪原》等。

15．記錄現(xiàn)代革命歷史的小說(shuō)主要有杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、梁斌的《紅旗譜》、吳強(qiáng)的《紅日》、知俠的《鐵道游擊隊(duì)》、楊沫的《青春之歌》、曲波的《林海雪原》、孫犁的《風(fēng)云初記》、歐陽(yáng)山的《三家巷》等。

16．90年代以后，重寫(xiě)革命歷史的作品主要有鄧一光的《我是太陽(yáng)》、石鐘山的《激情燃燒的歲月》、都梁的《亮劍》、徐貴祥的《歷史的天空》等。17．《紅旗譜》以農(nóng)民朱老忠、嚴(yán)志和兩家三代人與地主馮蘭池、馮貴堂父子斗爭(zhēng)的故事為線索。

18．在《三家巷》中，陳家是資本家，何家是官僚地主，周家則是工人世家。19．《組織部新來(lái)的青年人》的情節(jié)和主題模式，讓人想起丁玲在延安寫(xiě)的《在醫(yī)院中》。20．王蒙90年代的系列長(zhǎng)篇小說(shuō)《戀愛(ài)的季節(jié)》、《失態(tài)的季節(jié)》、《躊躇的季節(jié)》和《狂歡的季節(jié)》集中體現(xiàn)了作家晚年的懷舊情結(jié)和對(duì)革命的深入思考。

21．王蒙筆下的青年革命者形象主要有《組織部新來(lái)的青年人》中的林震、《布禮》中的鐘亦成、“季節(jié)系列”中的錢(qián)文等。

21．王蒙筆下的干部形象主要有《組織部新來(lái)的青年人》中的劉世吾、《蝴蝶》中的張思遠(yuǎn)、《相見(jiàn)時(shí)難》中的翁式含、《躊躇的季節(jié)》中的犁原等。

22．古華的長(zhǎng)篇小說(shuō)《芙蓉鎮(zhèn)》和張煒的長(zhǎng)篇小說(shuō)《古船》都是80年代“反思文學(xué)”的重

要收獲。

23．陳忠實(shí)的《白鹿原》和王安憶的《長(zhǎng)恨歌》，一部是鄉(xiāng)土文學(xué)的經(jīng)典，一部是都市文學(xué)的名篇。

24．鄧一光的中篇小說(shuō)《父親是個(gè)兵》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《我是太陽(yáng)》為代表，繼續(xù)謳歌革命的作品以豪放、壯麗的氣勢(shì)令人耳目一新。

25．在中國(guó)當(dāng)代戲劇文學(xué)的第一個(gè)高潮期中，涌現(xiàn)出了夏衍的《考驗(yàn)》、安波的《春風(fēng)吹到諾敏河》、海默的《洞簫橫吹》、楊履方的《布谷鳥(niǎo)又叫了》、孫芋的《婦女代表》等優(yōu)秀作品。

26．1957年“反右”擴(kuò)大化之后，許多作家都轉(zhuǎn)向了歷史題材的創(chuàng)作，其主要收獲有郭沫若的《蔡文姬》、田漢的《關(guān)漢卿》、老舍的《茶館》、曹禺的《膽劍篇》等。

27．在60年代初出現(xiàn)的當(dāng)代戲劇文學(xué)創(chuàng)作第二個(gè)高潮中，京劇現(xiàn)代戲的主要收獲有《紅燈記》、《蘆蕩火種》、《智取威虎山》、《奇襲白虎團(tuán)》等。28．第一批八個(gè)“革命樣板戲”是京劇《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇襲白虎團(tuán)》、《海港》，現(xiàn)代芭蕾舞劇《白毛女》、《紅色娘子軍》，交響音樂(lè)《沙家浜》。29．京劇《智取威虎山》取材于曲波的長(zhǎng)篇小說(shuō)《林海雪原》。

30．新時(shí)期初期的話劇作品主要有金振家、王景愚的《楓葉紅了的時(shí)候》、蘇叔陽(yáng)的《丹心譜》、宗福先的《于無(wú)聲處》、沙葉新的《假如我是真的》和《陳毅市長(zhǎng)》、崔德志的《報(bào)春花》、趙梓雄的《未來(lái)在召喚》、趙國(guó)慶的《救救她》、宗福先、賀國(guó)甫的《血，總是熱的》、邢益勛的《權(quán)與法》、白樺的《曙光》等。

31．80年代初期的實(shí)驗(yàn)戲?。ɑ蚍Q(chēng)“試驗(yàn)性話劇”）主要有謝民的《我為什么死了》、馬中駿等的《屋外有熱流》、高行健、劉會(huì)遠(yuǎn)的《絕對(duì)信號(hào)》、高行健的《車(chē)站》、馬中駿等的《路》、劉樹(shù)綱的《十五樁離婚案的調(diào)查》和《一個(gè)死者對(duì)生者的訪問(wèn)》等。32．1985年以后的優(yōu)秀劇作主要有何冀平的《天下第一樓》、錦云的《狗兒爺涅槃》、朱曉平等的《桑樹(shù)坪紀(jì)事》，以及魏明倫的川戲《巴山秀才》、《潘金蓮》等。33．90年代以后的優(yōu)秀劇作主要有孟京輝的《思凡》、《戀愛(ài)的犀?！罚采摹侗税丁?，林兆華等的《哈姆雷特》、《三姊妹?等待戈多》、黃紀(jì)蘇和孟京輝等的《一個(gè)無(wú)政府主義者的以外死亡》，以及李龍?jiān)频摹墩t旗下》、過(guò)士行的《鳥(niǎo)人》等。34．川江耗子除了話劇創(chuàng)作外，還創(chuàng)作有影視作品《新龍門(mén)客?！?、《西楚霸王》、《黃飛鴻》、《創(chuàng)業(yè)玩家》、《香港故事》、《新白娘子傳奇》等。35．《天下第一樓》描寫(xiě)的是民國(guó)初年京城老字號(hào)烤鴨店“福聚德”的一段興衰史。36．廖一梅編劇、孟京輝執(zhí)導(dǎo)的話劇《戀愛(ài)的犀?！?，是實(shí)驗(yàn)戲劇與商業(yè)戲劇結(jié)合得比較成功的作品。

37．中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上最先出現(xiàn)的頌歌主要有郭沫若的《新華頌》、何其芳的《我們最偉大的節(jié)日》、艾青的《我想念我的祖國(guó)》、胡風(fēng)的《時(shí)間開(kāi)始了》、臧克家的《有的人》等。38．蔡其矯的《生活的歌》、李季的《玉門(mén)詩(shī)抄》、邵燕祥的《到遠(yuǎn)方去》、梁上泉的《高原牧笛》、雁翼的《在云彩上面》、傅仇的《伐木聲聲》等，都是50年代工農(nóng)業(yè)建設(shè)的寫(xiě)照。39．郭小川的組詩(shī)《致青年公民》、賀敬之的《放聲歌唱》為當(dāng)代政治抒情詩(shī)開(kāi)了一代詩(shī)風(fēng)。40．聞捷的《天山牧歌》、公劉的《在北方》、梁上泉的《云南的云》等，描繪了以新的勞動(dòng)生活為主體的富于濃郁地方民族色彩的時(shí)代風(fēng)景畫(huà)。41．《天安門(mén)詩(shī)抄》北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院漢語(yǔ)教研室16人集體化名“童懷周”編輯的“天安門(mén)詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)”中的詩(shī)歌。

42．1978年12月由芒克、北島等在北京創(chuàng)辦的《今天》，是新詩(shī)潮運(yùn)動(dòng)的一面旗幟。43．朦朧詩(shī)論爭(zhēng)中出現(xiàn)的“三個(gè)崛起”，是指謝冕的《在新的崛起面前》、孫紹振的《新的美學(xué)原則在崛起》、徐敬亞的《崛起的詩(shī)群》。

44．20世紀(jì)60年代，蔡其矯曾立志要有系統(tǒng)地寫(xiě)本民族的歷史文化與地理風(fēng)情，并先從自己的故鄉(xiāng)福建做起，出版了《福建集》。

45．在改革開(kāi)放后的30余年間，從莫言的《紅高粱》、賈平凹的《浮躁》、張煒《古船》和陳忠實(shí)的《白鹿原》等鄉(xiāng)土文學(xué)作品，標(biāo)志著當(dāng)代文學(xué)的最高成就。46．新時(shí)期初期鄉(xiāng)土文學(xué)的優(yōu)秀作品主要有何士光的《鄉(xiāng)場(chǎng)上》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》、周克芹的《許茂和他的女兒們》、張一弓的《犯人李銅鐘的故事》、葉蔚林的《在沒(méi)有航標(biāo)的河流上》等。

47．2008年在第七屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的四部獲獎(jiǎng)作品中，賈平凹的《秦腔》、周大新的《湖光山色》、遲子建的《額爾古納河右岸》都是以鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀和歷史為主題的作品。48．閻連科關(guān)于耙耬山脈的鄉(xiāng)村神話《年月日》、《日光流年》、《堅(jiān)硬似水》、《受活》等，機(jī)敏地接受了以拉美文學(xué)為代表的現(xiàn)代世界文學(xué)影響。49．陳應(yīng)松以描寫(xiě)湖北神農(nóng)架山區(qū)的山民生活見(jiàn)長(zhǎng)，他的《馬嘶嶺血案》、《松鴉為什么鳴叫》、《豹子最后的舞蹈》等，為他贏得了“底層寫(xiě)作”的代表性作家的聲譽(yù)。

50．遲子建出生在東北邊陲的漠河北極村，她的小說(shuō)具有一種童話的氣息，第一部小說(shuō)集就名為《北極村童話》。

51．莫言以中篇小說(shuō)《透明的紅蘿卜》一舉成名，而真正奠定他在當(dāng)代文壇上的重要地位的則是《紅高粱》。

52．莫言對(duì)小說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)新的慘淡經(jīng)營(yíng)，《檀香刑》以人間的酷刑作結(jié)，《生死疲勞》則以地獄的酷刑開(kāi)場(chǎng)。53．五六十年代，女作家的主要作品有茹志鵑的《百合花》、楊沫的《青春之歌》、宗璞的《紅豆》等。

54．舒婷的成名作是1979年的《致橡樹(shù)》。55．鐵凝的成名作是1982年的《哦，香雪》。56．王安憶的“三戀”是《荒山之戀》、《小城之戀》和《錦繡谷之戀》。57．陳染的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《與往事干杯》以女性視角，大膽表現(xiàn)了對(duì)自戀和同性戀的贊美。58．王安憶的《荒山之戀》講述了一個(gè)大提琴手的婚外戀的悲劇故事。

59．王安憶的《錦繡谷之戀》寫(xiě)一個(gè)女人婚外精神戀的白日夢(mèng)，即女編輯在一次筆會(huì)上暗戀一個(gè)男作家的故事。

60．王安憶的《叔叔的故事》是一個(gè)關(guān)于右派的故事。

61．王安憶的長(zhǎng)篇小說(shuō)《啟蒙時(shí)代》描述了南昌、陳卓然、海鷗等幾個(gè)干部家庭出身的年輕人的故事，是一部成長(zhǎng)小說(shuō)。

62．鐵凝的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)1988年出版的《玫瑰門(mén)》。63．《與往事干杯》是陳染的成名作，小說(shuō)以第一人稱(chēng)的敘述方式，講述了一個(gè)17歲的少女“我”（肖濛）的成長(zhǎng)經(jīng)歷及與老巴父子兩代人的戀情故事。

64．在新時(shí)期初期的“意識(shí)流”小說(shuō)創(chuàng)作中，王蒙的“老六篇”即《蝴蝶》、《布禮》、《春之聲》、《夜的眼》、《海的夢(mèng)》和《風(fēng)箏飄帶》最為典型。65．宗璞的《我是誰(shuí)》、戴厚英的《人啊，人》、王蒙的《蝴蝶》、張賢亮的《綠化樹(shù)》、《男人的一半是女人》等都是有關(guān)存在主題的書(shū)寫(xiě)。

66．汪曾祺在《受戒》和《大淖記事》等就以反戲劇化、非情節(jié)化和淡化人物典型性格的敘事技巧，豐富了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的創(chuàng)作方法。67．史鐵生的《命若琴弦》、《原罪》和《宿命》等，流露出一種深重的人文精神與宗教情懷。68．從《黃泥街》到《突圍表演》，再到《思想?yún)R報(bào)》，何頓小說(shuō)在描畫(huà)人類(lèi)突圍困境和實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)識(shí)的艱辛歷程上，完成了一個(gè)近似“人性三部曲”的作品系列。69．90年代后，余華創(chuàng)作了《在細(xì)雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣(mài)血記》，小說(shuō)主題也歷經(jīng)

了一個(gè)從先鋒到世俗的巨大嬗變。70．“反思文學(xué)”的主要作品有魯彥周的《天云山傳奇》、高曉聲的《李順大造屋》、周克芹的《許茂和他的女兒們》、王蒙的《蝴蝶》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》等。71．“改革文學(xué)”的主要作品有蔣子龍的《喬廠長(zhǎng)上任記》、張潔的《沉重的翅膀》、李國(guó)文的《花園街五號(hào)》、柯云路的《新星》、賈平凹的《臘月?正月》等。72．1981—1984年間，張承志的《黑駿馬》、史鐵生的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、鄧友梅的《煙壺》、馮驥才的《神鞭》、阿城的《棋王》等，這些作品共同匯成了“文化尋根”的浪潮。73．受“尋根文學(xué)”影響的作品主要有余秋雨的《文化苦旅》、陳忠實(shí)的《白鹿原》、阿來(lái)的《塵埃落定》、韓少功的《馬橋詞典》、閻連科的《日光流年》等。

74．新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)作為一面旗幟樹(shù)立起來(lái)，始于《鐘山》雜志1989年第3期的“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)大聯(lián)展”。

75．新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的代表作家有劉恒、劉震云、方方、池莉、蘇童等。76．劉恒的小說(shuō)《伏羲伏羲》后改編成電影《菊豆》。77．蘇童的小說(shuō)《米》后被改編為電影《大鴻米店》。78．池莉的小說(shuō)《生活秀》后改編為電影《生活秀》。

79．池莉的小說(shuō)《來(lái)來(lái)往往》后被改編為電視劇《來(lái)來(lái)往往》。

80．劉震云的小說(shuō)《手機(jī)》和《我叫劉躍進(jìn)》都被改編成了同名電影。81楊朔的《香山紅葉》、秦牧的《社稷壇抒情》的相繼發(fā)表，是當(dāng)代散文第一次飛躍的標(biāo)志。82．最能代表吳伯簫散文成就的是散文集《北極星》中的《記一輛紡車(chē)》、《菜園小記》、《歌聲》、《窯洞風(fēng)景》等一組回憶延安生活的作品。

82．魏巍抗美援朝期間三次赴朝，創(chuàng)作了《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》等具有“通訊化”特點(diǎn)的散文。83．新時(shí)期初期老作家人生反思的優(yōu)秀作品主要有巴金的《懷念蕭珊》、孫犁的《亡人逸事》、楊絳的《干校六記》、陳白塵的《云夢(mèng)斷憶》、黃秋云的《霧失樓臺(tái)》等。

84．葉至誠(chéng)的《假如我是一個(gè)作家》被散文界稱(chēng)作是新時(shí)期散文個(gè)性解放的宣言。85．巴金散文創(chuàng)作最高水平的代表是1978年底開(kāi)始創(chuàng)作的五卷本《隨想錄》。86．楊絳的作品主要有散文《干校六記》、散文集《我們仨》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗澡》等。87．最能代表賈平凹散文成就的是《無(wú)味巷》、《黃土高原》、《入川小記》等地域風(fēng)情散文，尤其是與小說(shuō)同名的《秦腔》。

88．周濤是以詩(shī)歌創(chuàng)作步入文壇的，是“新邊塞詩(shī)”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。80年代中期以后，他轉(zhuǎn)入散文創(chuàng)作，出版有《稀世之鳥(niǎo)》、《秋風(fēng)舊雨集》、《游牧長(zhǎng)城》等散文集。

89．王小波被譽(yù)為中國(guó)的喬依斯和卡夫卡，也是唯一一位兩次獲得“臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)系文學(xué)獎(jiǎng)中篇小說(shuō)大獎(jiǎng)”的中國(guó)大陸作家。

90．王小波的雜文隨筆集《思維的樂(lè)趣》、《我的精神家園》后合編為《沉默的大多數(shù)》。91．張潔也是新時(shí)期“女性散文”的發(fā)軔者。1980年前后發(fā)表的《挖薺菜》、《揀麥穗》等“大雁”系列的散文，大多是對(duì)作家童年的回憶，情感細(xì)膩。92．張中行的《負(fù)暄鎖話》、《負(fù)暄續(xù)話》與《負(fù)暄三話》被譽(yù)為“負(fù)暄三書(shū)”。93．余秋雨出版有《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》、《千年一嘆》、《文明的碎片》等散文集。94．《山南水北》記錄了韓少功離開(kāi)城市來(lái)到他曾經(jīng)插過(guò)隊(duì)的湖南汨羅縣八溪峒鄉(xiāng)，過(guò)起農(nóng)民生活的種種經(jīng)歷與見(jiàn)聞。

95．長(zhǎng)篇言情小說(shuō)《海上花列傳》是中國(guó)現(xiàn)代通俗文學(xué)的開(kāi)山之作。

96．徐枕亞的《玉梨魂》是民初最暢銷(xiāo)的小說(shuō)，與蘇曼殊的《數(shù)鴻零雁記》同為“鴛鴦蝴蝶派”發(fā)韌之作。

97．舊派武俠小說(shuō)可分為南北兩派。時(shí)人有“北有趙煥亭，南有不肖生”之稱(chēng)譽(yù)。

98．平江不肖生的《江湖奇?zhèn)b傳》出版后引起閱讀狂潮，并改編成電影《火燒紅蓮寺》。99．60年代后，金庸小說(shuō)進(jìn)入臺(tái)灣時(shí)，因當(dāng)局的限制，只好以“司馬翎”的名義出版。100．金庸武俠小說(shuō)的處女作《書(shū)劍恩仇錄》一舉成名，震驚文壇，也標(biāo)志著金庸的出世。101．金庸把自己的14部小說(shuō)（除《越女劍》之外）名稱(chēng)的首字連接起來(lái)，就成為一副人們耳熟能詳?shù)膶?duì)聯(lián)：“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛?！?/p>

102．梁羽生曾化名“佟碩之”寫(xiě)了一篇《金庸梁羽生合論》的文章。103．古龍第一部武俠小說(shuō)是1960年發(fā)表的《蒼穹神劍》。

104．20世紀(jì)六七十年代，臺(tái)灣現(xiàn)代主義小說(shuō)主要有聶華苓的《失去的金鈴子》、於梨華的《又見(jiàn)棕櫚，又見(jiàn)棕櫚》、白先勇的《紐約客》、陳若曦的《尹縣長(zhǎng)》、王文興的《家變》等。105．20世紀(jì)六七十年代，臺(tái)灣鄉(xiāng)土小說(shuō)的作品主要有鐘肇政的《臺(tái)灣人三部曲》、陳映真的《將軍族》、王禎和的《嫁妝一牛車(chē)》等。106．高陽(yáng)的《慈禧全傳》、《清宮外史》等小說(shuō)跨越了雅文學(xué)與俗文學(xué)的鴻溝，具有恢宏的史詩(shī)風(fēng)范和深厚的歷史意識(shí)。

107．在當(dāng)代臺(tái)灣小說(shuō)中，白先勇的《臺(tái)北人》、《紐約客》、鐘肇政的《臺(tái)灣人三部曲》、陳映真的《將軍族》、李昂的《殺夫》等被視為經(jīng)典性作品。

108．出版于1977年的長(zhǎng)篇小說(shuō)《城之迷》是七等生的代表性作品。109．《饑餓》出版于1986年，是楊龍龍最具魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的代表性作品。

110．20世紀(jì)50年代中期以后，臺(tái)灣詩(shī)壇上的現(xiàn)代主義文學(xué)社團(tuán)主要有現(xiàn)代詩(shī)社、藍(lán)星詩(shī)社、創(chuàng)世紀(jì)詩(shī)社等。

111．現(xiàn)代詩(shī)社成立于1956年1月，領(lǐng)袖人物是紀(jì)弦。112．藍(lán)星詩(shī)社的發(fā)起人主要有覃子豪、鐘鼎文和余光中。

113．1959年，創(chuàng)世紀(jì)詩(shī)社以其前衛(wèi)的姿態(tài)和精神，取代現(xiàn)代詩(shī)社和藍(lán)星詩(shī)社成為了臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)的大本營(yíng)。

114．標(biāo)志著余光中對(duì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的雙向改鑄和融合的最高成就的則是他1974年出版的詩(shī)集《白玉苦瓜》。115．紀(jì)弦是臺(tái)灣現(xiàn)代主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓者與旗手，最能代表他臺(tái)灣時(shí)期詩(shī)歌成就的是《檳榔樹(shù)》（五集）。

116．在洛夫的詩(shī)作中，《石室之死亡》不僅是洛夫前期最具代表性的作品，也是現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)壇上“超現(xiàn)實(shí)性”表現(xiàn)最為突出的作品。

117．余光中《鄉(xiāng)愁》是一首膾炙人口的詩(shī)，但它在表層結(jié)構(gòu)上存在著模仿南宋詞人蔣捷《虞美人?少年聽(tīng)雨歌樓上》一詞的痕跡。

第三篇：當(dāng)代文學(xué)

河北科技師范學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院成人高等教育試卷

年級(jí)

層次

專(zhuān)業(yè)

學(xué)號(hào)

姓名

分?jǐn)?shù)

《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選》試卷

注意事項(xiàng)： 1．答題前，考生務(wù)必將自己的考試課程名稱(chēng)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫(xiě)在答題紙規(guī)定的位置上。2．每小題選出答案后，把答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)填寫(xiě)清楚。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后再寫(xiě)上。不能答在試題卷上。

一、解釋下列括號(hào)詞語(yǔ)的意思。（本大題共10小題，每小題1分，共14分）

1．老舍以其對(duì)舊時(shí)代底層市民的人文關(guān)懷、創(chuàng)新的戲劇結(jié)構(gòu)和精湛的舞臺(tái)語(yǔ)言取得巨大成功的作品是（C）等。

A．《考驗(yàn)》 B．《關(guān)漢卿》

C．《茶館》

D．《龍須溝》 2．曾以《駱駝祥子》、《月芽?jī)骸贰ⅰ端氖劳谩返刃≌f(shuō)聞名于世的戲劇家是（D）。

A．茅盾

B．巴金

C．田漢

D．老舍 3．《茶館》成功塑造了眾多人物形象。其中，作品的主人公“裕泰大茶館”老板是（A）。

A．王利發(fā)

B．常四爺

C．秦仲義

D．馬五爺 4．第一批八個(gè)“革命樣板戲”中的現(xiàn)代芭蕾舞劇是《紅色娘子軍》和（A）。

A．《白毛女》 B．《紅燈記》 C．《沙家浜》 D．《智取威虎山》 5．描寫(xiě)了文革剛剛過(guò)去，黑子、蜜蜂、小號(hào)三個(gè)各具經(jīng)歷的年 輕人、老車(chē)長(zhǎng)與車(chē)匪在一節(jié)夜間行駛的列車(chē)守車(chē)上發(fā)生的一段遭遇的實(shí)驗(yàn)話劇是（C）等。

A．《正紅旗下》 B．《車(chē)站》 C．《絕對(duì)信號(hào)》

D．《野人》 6．高行健與劉會(huì)遠(yuǎn)合作實(shí)驗(yàn)話劇是（A）。

A．《絕對(duì)信號(hào)》

B．《車(chē)站》 C．《正紅旗下》 D．《野人》 7．80年代中期興起的尋根文學(xué)中，韓少功的代表作是（A）。A．《爸爸爸》

B．《老井》

C．《小鮑莊》

D．《厚土》 8．《李順大造屋》和“陳奐生系列小說(shuō)”的作者是（C）。A．趙樹(shù)理

B．周克芹

C．高曉聲

D．張一弓 9．2008年在第七屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的四部獲獎(jiǎng)作品中，只有一部作品不是以鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀和歷史為主題的，這部作品是（C）。A．賈平凹的《秦腔》 B．周大新的《湖光山色》 C．麥家的《暗算》 D．遲子建的《額爾古納河右岸》 10．路遙小說(shuō)《人生》的主人公是從縣城的高中畢業(yè)后無(wú)奈地回到村莊的（B）。

A．劉巧珍

B．高加林

C．孫少安

D．孫少平11．賈平凹以自己的故鄉(xiāng)丹鳳縣小鎮(zhèn)棣花街為原型，表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來(lái)的震蕩和變化的作品是（C）。A．《浮躁》

B．《廢都》

C．《秦腔》

D．《商州》 12．莫言的成名作是（A）。

A．《透明的紅蘿卜》 B《紅高粱》C《白狗秋千架》D．《檀香刑》

二、多項(xiàng)選擇題 1．中國(guó)當(dāng)代戲劇文學(xué)第一個(gè)高潮期中涌現(xiàn)出的表現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化的話劇主要有（BCD）等。

A．夏衍的《考驗(yàn)》 B．安波的《春風(fēng)吹到諾敏河》C．海默的《洞簫橫吹》 D．楊履方的《布谷鳥(niǎo)又叫了》 2．自1957年下半年開(kāi)始，許多作家都轉(zhuǎn)向了歷史題材，創(chuàng)作有（ABCD）。

A．《蔡文姬》

B．《茶館》

C．《關(guān)漢卿》

D．《膽劍篇》 3．20世紀(jì)60年代初在京劇現(xiàn)代戲勃興中出現(xiàn)的優(yōu)秀劇目主要有（ABD）等。

A．《紅燈記》B．《智取威虎山》C．《沙家浜》 D．《奇襲白虎團(tuán)》 4．老舍在1949年從美國(guó)歸來(lái)到文革初含冤辭世的17年間，共創(chuàng)作了23部戲曲作品，主要有（ACD）。

A．《龍須溝》

B．《四世同堂》 C．《茶館》 D．《西望長(zhǎng)安》 5．《茶館》中三個(gè)主要人物是（BCD）。

A．松二爺

B．王利發(fā)

C．常四爺

D．秦仲義 6．《茶館》所描寫(xiě)的“三個(gè)時(shí)代”是（ABD）。

A．從戊戌政變失敗后清政府的腐朽黑暗B袁世凱死后的軍閥混戰(zhàn) C．抗戰(zhàn)爆發(fā)后日本人的奴役D．抗戰(zhàn)勝利后國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治 7．第一批八個(gè)“革命樣板戲”中的現(xiàn)代芭蕾舞劇是（AD）。A．《白毛女》 B．《智取威虎山》C．《沙家浜》D．《紅色娘子軍》 8．第一批八個(gè)“革命樣板戲”中的京劇包括《紅燈記》、《沙家浜》和（ACD）。A．《智取威虎山》B．《龍江頌》C．《奇襲白虎團(tuán)》D．《海港》 9．《沙家浜》“智斗”一場(chǎng)的主要人物是（ABD）。

A．阿慶嫂

B．胡傳魁

C．沙奶奶

D．刁德一 10．《絕對(duì)信號(hào)》描寫(xiě)的主要人物是（ABC）。

A．黑子

B．蜜蜂

C．小號(hào)

D．狗熊 11.高曉聲的陳奐生系列小說(shuō)指《陳奐生上城》和（ABCD）等。A．《“漏斗戶(hù)”主》 B．《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》 C．《陳奐生包產(chǎn)》 D．《陳奐生出國(guó)》 12．劉醒龍的小說(shuō)主要有（ABD）等。

A．《鳳凰琴》B．《分享艱難》

C．《小鮑莊》 D．《圣天門(mén)口》13．賈平凹的鄉(xiāng)土小說(shuō)主要有（CD）等。

A．《浮躁》

B．《廢都》

C．《秦腔》

D．《高興》 14．《白鹿原》中的地主形象主要有（ACD）。

A．白嘉軒

B．鹿三

C．鹿子霖

D．郭舉人 15．莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)主要有《酒國(guó)》、《四十一炮》和（BCD）等。A．《透明的紅蘿卜》B．《豐乳肥臀》C．《檀香刑》D．《生死疲勞》

三、填空題

1．80年代初期的實(shí)驗(yàn)戲劇（或稱(chēng)“試驗(yàn)性話劇”）主要有謝民的《我為什么死了》、馬中駿等的《屋外有熱流》、高行健、劉會(huì)遠(yuǎn)的《 》、高行健的《車(chē)站》、馬中駿等的《路》、劉樹(shù)綱的《十五樁離婚案的調(diào)查》和《一個(gè)死者對(duì)生者的訪問(wèn)》等。2．在改革開(kāi)放后的30余年間，從莫言的《 》、賈平凹的《 》、張煒《古船》和陳忠實(shí)的《 》等鄉(xiāng)土文學(xué)作品，標(biāo)志著當(dāng)代文學(xué)的最高成就。

3．新時(shí)期初期鄉(xiāng)土文學(xué)的優(yōu)秀作品主要有何士光的《鄉(xiāng)場(chǎng)上》、古華的《 》、周克芹的《 》、張一弓的《犯人李銅鐘的故事》、葉蔚林的《在沒(méi)有航標(biāo)的河流上》等。

4．2008年在第七屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的四部獲獎(jiǎng)作品中，賈平凹的《 》、周大新的《湖光山色》、遲子建的《額爾古納河右岸》都是以鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀和歷史為主題的作品。

5．莫言以中篇小說(shuō)《透明的紅蘿卜》一舉成名，而真正奠定他在當(dāng)代文壇上的重要地位的則是《 》。

6． 是一個(gè)封建色彩很濃的舊式鄉(xiāng)村權(quán)威—白鹿村的族長(zhǎng)。7．《紅高粱》里的“ ”、“我奶奶”蔑視禮法，敢于追求自己蕩氣回腸的愛(ài)情。

四、簡(jiǎn)答題

1．簡(jiǎn)要說(shuō)明《茶館》新穎而獨(dú)特的戲劇結(jié)構(gòu)。

2．簡(jiǎn)要描述賈平凹《廢都》和《秦腔》的主要成就和不同特點(diǎn)。

五、分析題：要求：該題按小論文要求，答案不得少于200字。在答題時(shí)應(yīng)做到：論述清晰明確，舉例具體恰當(dāng)，文字優(yōu)美流暢，邏輯清楚明了，不能完全照抄教材中的觀點(diǎn)和內(nèi)容，必須有自己的體會(huì)和見(jiàn)解。

在《紅燈記》中，是怎樣描寫(xiě)李奶奶向李鐵梅“痛說(shuō)革命家史”的？ 《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選》答案

一、1—5CDAAC 6—10AACCB 11—12CA

二、1BCD 2ABCD 3ABD 4ACD 5BCD 6ABD 7AD 8ACD 9ABD 10ABC 11ABCD 12ABD 13CD 14ACD

三、1、絕對(duì)信號(hào)

2、紅高粱、浮躁、白鹿原

3、芙蓉鎮(zhèn)、許茂和他的女兒們

4、秦腔

5、紅高粱

6、白嘉軒

7、我爺爺

四、1、A．在“葬送三個(gè)時(shí)代”的主題下，既沒(méi)有一以貫之的矛盾沖突，也沒(méi)有首尾相連的完整故事，而只是聰明地截取了三個(gè)橫斷面，三幕戲相對(duì)獨(dú)立，多達(dá)70多個(gè)人物長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的命運(yùn)變遷，濃縮在“裕泰”這所普通的茶館之中。

B．采用“人像展覽式”的結(jié)構(gòu)：不以故事情節(jié)為結(jié)構(gòu)線索，而以人物活動(dòng)為結(jié)構(gòu)要素，主要人物從中年到老年貫穿全??；次要人物兩代相承；龍?zhí)组e人根據(jù)劇情需要來(lái)去自由；每個(gè)角色自說(shuō)其事，在時(shí)代大背景下事事相連，成功地表現(xiàn)了重大的主題。

2、A．《廢都》表達(dá)了作家對(duì)都市生活的沒(méi)落感和荒誕感。在歷史悠久、文化氣息濃厚的西京城里，以作家莊之蝶為首的四大文化名人，本是本土文化的傳承者和弘揚(yáng)者，但是，金錢(qián)和欲望的誘惑，喧囂紅塵的裹挾，讓他們放棄操守，也顛覆了他們的文化追求，顯示出90年代初期市場(chǎng)化浪潮沖擊下的文化崩潰。B．《秦腔》則是一首在外部力量沖擊和內(nèi)在價(jià)值瓦解夾擊下的鄉(xiāng)村生活的挽歌。作品通過(guò)清風(fēng)街近20年來(lái)的演變，表現(xiàn)了中國(guó) 社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來(lái)的震蕩和變化。農(nóng)民與土地和家鄉(xiāng)的疏離，昔日被視為血脈的鄉(xiāng)情，也在利益化的時(shí)代被消解；在影視文化和流行文化的沖擊下，曾經(jīng)被視為秦人心聲的傳統(tǒng)藝術(shù)“秦腔”也日趨沒(méi)落；世紀(jì)之交的鄉(xiāng)村，正在遭遇空前的發(fā)展危機(jī)和精神危機(jī)。

五、A．先以李奶奶炸雷般地對(duì)李鐵梅說(shuō)“爹不是你的親爹！奶奶也不是你的親奶奶！”開(kāi)頭，接著，是“十七年風(fēng)雨狂怕談以往”的思緒難平的大段唱腔進(jìn)行厚重煽情的鋪墊蓄勢(shì)。B．然后，是作為全劇核心的長(zhǎng)達(dá)80多句的擲地有聲的大段念白，把情緒繃到了最大張力，再接一段“鬧工潮”的唱段，把訴說(shuō)家史之“痛”導(dǎo)向希望后繼有人的綿綿不絕的情感渠道。C．最后，李鐵梅順勢(shì)而進(jìn)，接過(guò)紅燈唱出“打不盡豺狼絕不下戰(zhàn)場(chǎng)”的誓言，把觀眾情感推向高潮。

第四篇：當(dāng)代文學(xué)

名詞解釋?zhuān)?/p>

1.荷花淀派：以孫犁為中心，以劉紹棠、叢維熙為代表的河北作家群，因?qū)O犁的《荷花淀》而得名，作品大多反映冀中農(nóng)民的生活，在藝術(shù)形式上不注重情節(jié)的安排，結(jié)構(gòu)類(lèi)似散文，多采用樸素的白描手法，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。

2.山藥蛋派：以趙樹(shù)理為中心，以馬烽西戎為代表的山西作家群，以《火花》為主要陣地，作家大多以農(nóng)民為描寫(xiě)主體和接受對(duì)象，藝術(shù)上力求民族化、大眾化，具有純樸自然而又生機(jī)勃勃的氣息。

3.白洋淀詩(shī)群：是以河北白洋淀為聚集地，以北京知青為主體的相對(duì)獨(dú)立的知青詩(shī)歌群落。他們的詩(shī)歌多表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序的批判、生命的受挫感和痛苦孤獨(dú)的體驗(yàn)。他們都不同程度的受到過(guò)俄蘇詩(shī)歌的影響，以《今天》為陣地。

4.傷痕小說(shuō)：在啟蒙主義思想下出現(xiàn)的一個(gè)小說(shuō)流派，因盧新華《傷痕》而得名，發(fā)端之作是劉心武的《班主任》，他最大的功績(jī)?cè)谟趯⒏母锏腻e(cuò)誤與悲劇性災(zāi)難暴露給人看，引起人們療救注意，但作品大多以采取情感宣泄方式，筆調(diào)粗糲，敘述方式過(guò)于單一，只重視問(wèn)題的提出而忽略作品本身的文學(xué)性。

5.反思小說(shuō)：是伴隨1978年5月“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”而形成的一種文學(xué)類(lèi)型，他突破了傷痕文學(xué)題材僅限于文革的界限，將思想的觸角伸向“反右”和“大躍進(jìn)”等政治運(yùn)動(dòng)，以文學(xué)的樣式對(duì)影響黨和人民歷史命運(yùn)的政治運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行是非評(píng)判和深入思考。

6.尋根小說(shuō)：進(jìn)入80年代中期，文壇出現(xiàn)文化尋根熱，作家們開(kāi)始致力于對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)民族文化心理的挖掘，這種創(chuàng)作被稱(chēng)為尋根文學(xué)，其實(shí)質(zhì)是街文化的博大、深廣的意義內(nèi)涵，拯救面臨危機(jī)的文學(xué)。

7.改革小說(shuō)：是指反映改革開(kāi)放過(guò)程中各個(gè)領(lǐng)域的改革進(jìn)程以及因此而引起的民族心理、人物命運(yùn)變化的小說(shuō)，通常具有一種雄渾奔放的風(fēng)格和冷峻深沉的反思光芒。

8.先鋒小說(shuō)：專(zhuān)指在80年代中期出現(xiàn)的以形式主義為旗幟，以敘事革命為軸心，徹底顛覆既有文學(xué)傳統(tǒng)的小說(shuō)。

9.干預(yù)生活小說(shuō)：1956年一些作家針對(duì)當(dāng)時(shí)存在的公式化概念化的問(wèn)題和回避生活中重大矛盾的現(xiàn)象而提出的創(chuàng)作主張，他突破了只準(zhǔn)歌頌不準(zhǔn)暴露的禁區(qū)，直面生活的陰暗面，加強(qiáng)了文學(xué)創(chuàng)作，反映現(xiàn)實(shí)生活的廣度和深度。

簡(jiǎn)答

1.人物形象王利發(fā)：王利發(fā)是一個(gè)精明能干的小業(yè)主形象，他信奉順民哲學(xué)，從不招惹是非，對(duì)太監(jiān)、資本家、大兵、特務(wù)等逆來(lái)順受，請(qǐng)安、作揖、進(jìn)貢、說(shuō)好話，它不僅有權(quán)有勢(shì)的太監(jiān)是一副八面玲瓏的姿態(tài)，就是對(duì)地位低下的唐鐵嘴、秦仲義要漲房錢(qián)，曲意逢迎，吃了虧還要裝出高興的樣子。他善于經(jīng)營(yíng)，吃苦耐勞，精明能干，并能努力適應(yīng)社會(huì)風(fēng)氣的流變，在“改良”中找出路，賣(mài)茶不行添公寓。公寓設(shè)了聽(tīng)評(píng)書(shū)，評(píng)書(shū)不叫座，想用女招待招攬顧客。他雖然有商人的自私自利，但還善良守本分，有一定的正義感，憑他的思想、性格和能耐，茶館理應(yīng)開(kāi)的紅紅火火，可是在黑暗的舊中國(guó)他無(wú)法抵御各種反動(dòng)勢(shì)力的欺壓，最后這個(gè)委曲求全的小商人在 三皇道要人、特務(wù)要錢(qián)、沈處長(zhǎng)要房，三管齊下、八方受氣中悲憤自盡。王利發(fā)的悲劇是舊中國(guó)廣大市民生活命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照。2.郭小川創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn)

1）具有強(qiáng)烈的時(shí)代精神和充沛的革命激情

2)富有深邃的哲理和濃郁的詩(shī)情 2）勇敢而且善于在題材和詩(shī)體形式上進(jìn)行富于獨(dú)創(chuàng)性的開(kāi)拓 3.賀敬之創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn)

1）鮮明的時(shí)代感，善于把握和表現(xiàn)當(dāng)代生活中的重大課題)格調(diào)高昂奔放，氣勢(shì)磅礴，帶有濃厚的浪漫主義色彩 2）在詩(shī)歌形式上，進(jìn)行了有益的探索，既有民歌風(fēng)味、古詩(shī)遺風(fēng)、又明顯地接受了外國(guó)優(yōu)秀詩(shī)歌的影響 4．楊朔創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn)

1）充滿(mǎn)詩(shī)的意境與味道，也被稱(chēng)為詩(shī)體散文或詩(shī)畫(huà)散文

2）語(yǔ)言清麗優(yōu)美，富有張力和神韻用詞準(zhǔn)確凝練，表達(dá)細(xì)膩

3）結(jié)構(gòu)獨(dú)特，使用障礙法形成三段式結(jié)構(gòu)

4）不足：a.模式類(lèi)型化、機(jī)械化，讓人產(chǎn)生審美疲勞

b.有時(shí)牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬拽 5.秦牧創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn)

1）題材多樣化

2）知識(shí)性強(qiáng)、趣味性強(qiáng)

3）講究散文的新、齊、警

4）精心的構(gòu)思，形散而神聚

5）表達(dá)方式多姿多彩，追求情于物的融合，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練、生動(dòng)形象

6）不足：大多是散筆書(shū)寫(xiě)，缺少錘煉 6.政治抒情詩(shī)的內(nèi)容特點(diǎn)

作品中有明顯的抒情主人公存在，這一抒情主人公不是詩(shī)人自我，是以“階級(jí)”或“以人民的代言人出現(xiàn)，是作者表達(dá)感情的一種方式。內(nèi)容上表現(xiàn)為強(qiáng)烈的政治觀念社會(huì)理想，情感上表達(dá)了一種自豪和喜悅，形式上多采用排比階梯式，一般篇幅較長(zhǎng)。7.第四種劇本的特點(diǎn)

1）對(duì)生活的大膽干預(yù)

2）力求突破“人性”的禁區(qū)，寫(xiě)出人復(fù)雜豐富的思想感情

3）戲劇沖突與“眾”不同 8.與傷痕小說(shuō)相比反思小說(shuō)的特點(diǎn)

1）傷痕小說(shuō)是反思小說(shuō)的源頭，反思小說(shuō)是傷痕小說(shuō)的深化

2）反思小說(shuō)表現(xiàn)社會(huì)生活的寬度和廣度，比傷痕小說(shuō)大

3）反思小說(shuō)由傷痕的情感宣泄轉(zhuǎn)為理性思考，由單一的政治批判模式轉(zhuǎn)為對(duì)社會(huì)歷史文化和民族心理的全面反思

4）在藝術(shù)手法上，傷痕小說(shuō)側(cè)重于現(xiàn)實(shí)主義，反思小說(shuō)則表現(xiàn)出一定的探索和創(chuàng)新精神，強(qiáng)調(diào)文學(xué)性，推動(dòng)了文學(xué)現(xiàn)代化

5）在表現(xiàn)人的方面，反思小說(shuō)更注重表現(xiàn)人物在特定的歷史環(huán)境中，情感性格的復(fù)雜性和矛盾性 9.80年代中后期小說(shuō)文壇發(fā)生的變化

1）由對(duì)歷史的書(shū)寫(xiě)轉(zhuǎn)為更多的關(guān)注當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活層面

2）由對(duì)抽象的大寫(xiě)的人們描寫(xiě)轉(zhuǎn)向表現(xiàn)小寫(xiě)的人，即個(gè)人化、欲望化的人

3）在創(chuàng)作方法上由現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)向探索實(shí)驗(yàn)現(xiàn)代主義

4）在文學(xué)觀念上由關(guān)注文學(xué)的社會(huì)責(zé)任干預(yù)功能轉(zhuǎn)向重視文學(xué)的自身問(wèn)題，即文學(xué)的現(xiàn)代化，文學(xué)的藝術(shù)性被提到本體論的地位，呈現(xiàn)出反啟蒙的色彩

論述：

1.梁生寶

梁生寶是農(nóng)業(yè)合作化的帶頭人，是作者塑造的社會(huì)主義新人形象，他小時(shí)候討過(guò)飯，長(zhǎng)大熬過(guò)長(zhǎng)工，解放前在鐘南山背過(guò)竹子，和繼父一起飽嘗了創(chuàng)業(yè)立家的辛酸，他具有父輩們的勤勞，節(jié)儉，樸實(shí)堅(jiān)忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)。在黨的教育下，他勇敢擔(dān)負(fù)起，帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān)，成為一個(gè)積極，公道，能干的領(lǐng)袖人物，他謙虛樸實(shí)，善于思索，從不以領(lǐng)導(dǎo)者自居，更不指手畫(huà)腳，夸夸其談表面上甚至還有些面嫩口拙，在愛(ài)情上更是缺少勇氣和機(jī)智，聽(tīng)黨的話熱愛(ài)社會(huì)主義，富有犧牲精神，是他最寶貴思想品質(zhì)，他覺(jué)得只有一切獻(xiàn)給黨的事業(yè)，“才活的帶勁，活的有味”，他的身上體現(xiàn)了作家的政治思想和美學(xué)思想，他所有的缺點(diǎn)都被過(guò)濾了，他是當(dāng)代農(nóng)村新人的典型代表。2.劉世吾

是一個(gè)頗有深度的官僚主義典型，有一定的革命經(jīng)歷，有能力有魄力，懂得領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，知道如何去抓重點(diǎn)，只要下決心他就可以把工作做得非常好，但他卻從不主動(dòng)抓工作。對(duì)損害黨和人民群眾的行為，漠然置之，麻木不仁，他自我解嘲說(shuō)是得了像炊事員一樣的職業(yè)病。他的口頭禪“就這么回事”，既表現(xiàn)了他革命意志嚴(yán)重衰退的性格特征，也表現(xiàn)了他看透一切，極端冷漠，不思進(jìn)取的人生態(tài)度，不僅如此，他還有一套，似是而非的理論，以此來(lái)掩蓋和庇護(hù)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，是他心安理得的為自己的不負(fù)責(zé)辯解，另一方面他盡管冷漠，疲沓，但仍有幻想，常緬懷年輕時(shí)的熱情，流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，它向林震表白自己喜歡詩(shī)歌，小說(shuō)甚至童話。小時(shí)候讀《貴族之家》時(shí)還流過(guò)淚??但這只是他心靈深處偶爾劃過(guò)的火星，不能夠蒙垢太深的心靈燃燒，只能在他人生哲學(xué)庇護(hù)下越陷越深，成為一個(gè)被官僚主義毒害的典型。3.章永璘

是一個(gè)從勞動(dòng)人民身上得到精神凈化的知識(shí)分子形象，他出生于資產(chǎn)階級(jí)家庭，有思想，有才華，因?yàn)閷?xiě)詩(shī)被打成了右派，受到不公正的待遇，在勞動(dòng)下放中因?yàn)槭冀K處在饑餓狀態(tài)下所以精神崩潰，但他仍然沒(méi)有放棄，仍不屈的面對(duì)和審視著現(xiàn)實(shí)，同時(shí)他也極度痛苦和矛盾的，他時(shí)刻不忘自己知識(shí)分子身份，但又不得不時(shí)刻立身于勞動(dòng)人民中，他時(shí)而抵制粗俗的生活，時(shí)而又深深地被善良的人們關(guān)懷和同化了，面對(duì)著堅(jiān)守知識(shí)分子的良知，還是在現(xiàn)實(shí)中被迫沉淪的巨大矛盾，最后，在苦難的煎熬中，在勞動(dòng)的實(shí)踐里，在哲理啟悟和眾多勞動(dòng)者，特別是勞動(dòng)?jì)D女的人性感召下，他們?nèi)怏w和靈魂得到了凈化，成為一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義信仰者?？傊掠拉U始終都是一個(gè)充滿(mǎn)痛苦和驕傲的知識(shí)分子形象，這一形象充分說(shuō)明極左政治對(duì)知識(shí)分子從肉體到精神的無(wú)情閹割。4.丙崽

是個(gè)弱智，呆傻的侏儒。是一個(gè)民族古老文化中負(fù)面元素的總和，生下來(lái)就一副死人相，眼目無(wú)神，行動(dòng)呆滯，沒(méi)有意思就玩雞糞，惱怒時(shí)眼睛翻成全白，額上青筋一根根暴露出來(lái)，咬自己的手，揪自己的頭瘋了一般，凡屬意向積極，肯定的意向和情緒就喊“爸爸”反之就喊“*媽媽”，除此之外一律不懂，他的思維，混沌，原始，沒(méi)有一點(diǎn)現(xiàn)代文學(xué)的烙印，但這樣一個(gè)傻呆的人在雞頭寨與雞尾寨打仗時(shí)，卻被奉為神靈，稱(chēng)為“丙仙”，加以頂禮膜拜，用他的讖語(yǔ)般的話占卜作出決定，當(dāng)雞頭寨人，因?yàn)樘鞛?zāi)人禍無(wú)法繼續(xù)在這里生存需要遷徙時(shí)，丙崽屬于弱智者，同全村老弱婦孺服毒汁自盡，但丙崽有一次大難不死，這表明民族文化雖然落后，卻有極其頑強(qiáng)的生命力。人們對(duì)丙崽敬若神明，表明現(xiàn)代精神或民族理性精神的缺失。

補(bǔ)充題

1.三紅一創(chuàng)：吳強(qiáng)《紅日》 ；梁斌《紅旗譜》 ；羅廣斌、楊益言《紅巖》 ；劉青《創(chuàng)業(yè)史》 2.馬鐵丁是指：郭小川、張鐵天、陳笑語(yǔ)。3.十七年散文三大家：楊朔、劉白羽、秦牧。4.八十年代流派：傷痕、反思、改革、尋根、先鋒。

5.先鋒小說(shuō)代表作家：1)蘇童《一九三四年的逃亡》、《妻妾成群》

2)余華《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》、《難逃劫數(shù)》

3)孫甘露《請(qǐng)女人猜謎》、《訪問(wèn)夢(mèng)境》

4)格非《敵人》、《褐色鳥(niǎo)群》 6.傷痕小說(shuō)的開(kāi)山作品：劉心武《班主任》 7.改革小說(shuō)的開(kāi)山作品：蔣子龍《喬廠長(zhǎng)主任記》

8.六十年代的三次批判：1)1951年《武訓(xùn)傳》的批判

2)1954年《紅樓夢(mèng)研究》中主觀唯心的批判

3)1955年對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判

第五篇：當(dāng)代文學(xué)

【反思文學(xué)】

在“傷痕文學(xué)”后形成的文**流。揭示“文革”中人的靈魂扭曲造成的精神內(nèi)傷，反思建國(guó)后的歷史，集中反思民族和國(guó)家的命運(yùn)，主要在于關(guān)切個(gè)體生命，揭露文革中人性的罪惡。如方之《內(nèi)奸》（榆面商人田玉堂）、王蒙《布禮》、張一弓《犯人李銅鐘的故事》、古華《芙蓉鎮(zhèn)》。

【白洋淀詩(shī)派】

1969年后，北京學(xué)生到河北白洋淀地區(qū)“插隊(duì)”，有根子(岳重)、多多(栗士征)、芒克(姜世偉)、林莽(張建中)、宋海泉、方含、北島(趙振開(kāi))、江河(于友澤)、嚴(yán)力、鄭義、甘鐵生、陳凱歌等人。多從中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌和外國(guó)詩(shī)中尋找材料和方法。感受和表達(dá)方式，大都與他們的閱讀和“文化積累”有關(guān)。有特定的“發(fā)表”和傳播方式，主要靠小圈子傳看、傳抄。

【新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)】

又稱(chēng)為“后現(xiàn)實(shí)主義”、“現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義”、“新寫(xiě)實(shí)主義小說(shuō)”、“新小說(shuō)派”等。以寫(xiě)實(shí)為主要特征，但特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生形態(tài)的還原，真誠(chéng)直面現(xiàn)實(shí)，直面人生。具有新的開(kāi)放性和包容性，善于吸收、借鑒現(xiàn)代主義各種流派在藝術(shù)上的長(zhǎng)處。代表作有劉震云《塔鋪》《單位》《一地雞毛》，池莉《煩惱人生》《不談愛(ài)情》，方方《風(fēng)景》，劉恒《狗日的糧食》《伏羲伏羲》。

【第四種劇本】

想突破“工農(nóng)兵劇本” 的既定框架和公式而提出的。在1956-1957年間，出現(xiàn)了題材和風(fēng)格開(kāi)拓的劇作，海默的《洞簫橫吹》、楊履方的《布谷鳥(niǎo)又叫了》、何求的《新局長(zhǎng)到來(lái)之前》、趙尋的《人約黃昏后》、魯彥周的《歸來(lái)》等。討論了如何揭露生活中的“陰暗面”，表現(xiàn)矛盾沖突，話劇的諷刺和喜劇性的價(jià)值，創(chuàng)作題材的擴(kuò)大。

【海上詩(shī)群】

1984年秋誕生在上海，主要有默默、劉漫流、王寅、陳東東、陸憶敏等。趨于個(gè)體生命與生存環(huán)境所發(fā)生的沖撞和矛盾。孤獨(dú)感源自生活在上海的“無(wú)根”而紛亂的狀態(tài)，表達(dá)個(gè)人精神焦慮，他們?cè)噲D通過(guò)詩(shī)歌“恢復(fù)人的魅力”?！俺３Ｉ詭еF(xiàn)代野性式的‘知’性色彩”，焦慮、絕望、幽默、無(wú)奈、反諷的交替運(yùn)作，擺脫烏托邦式的遠(yuǎn)景，反抗個(gè)人。

【政治抒情詩(shī)】

一般而言是指題材或視角的政治化，直接呼應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治運(yùn)動(dòng)的要求，強(qiáng)調(diào)感情抒發(fā)的浪漫主義。淵源于中國(guó)新詩(shī)浪漫派詩(shī)風(fēng)和西方19世紀(jì)浪漫派詩(shī)，包括蘇聯(lián)的革命詩(shī)。是當(dāng)代政治與文學(xué)特殊關(guān)系的產(chǎn)物，也是作家關(guān)注政治事件、社會(huì)運(yùn)動(dòng)的熱情，以詩(shī)作為武器介入現(xiàn)實(shí)政治的追求。

【改革文學(xué)】

改革文學(xué)是面對(duì)“文革”的“傷痕”和“廢墟”，呼喚、表現(xiàn)在城市和鄉(xiāng)村的改革。以蔣子龍小說(shuō)《喬廠長(zhǎng)上任記》《燕趙悲歌》為代表，還包括張潔《沉重的翅膀》、李國(guó)文《花園街五號(hào)》、路遙《人生》等。

【先鋒小說(shuō)】

80年代后期，一批年輕小說(shuō)家在小說(shuō)形式上所做的實(shí)驗(yàn)，出現(xiàn)了被稱(chēng)為“先鋒小說(shuō)”的創(chuàng)作現(xiàn)象。它尋求個(gè)人主體、有鮮明的“文體”實(shí)驗(yàn)的意義，著重于小說(shuō)的“虛構(gòu)性和敘述的方法”。接受了法國(guó)的“新小說(shuō)”，阿根廷的博爾赫斯，拉美的馬爾克斯等人的創(chuàng)作風(fēng)格。先鋒小說(shuō)的創(chuàng)作特點(diǎn)、代表作家

特點(diǎn)：

1、重視“敘述”，關(guān)心 “形式”，即如何處理故事。

2、小說(shuō)是編造，交代材料的幾種來(lái)源，“我就是那個(gè)叫馬原的漢人”。

3、強(qiáng)制性地拆除事件、細(xì)節(jié)與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系。代表作家：

南帝蘇童、北丐洪峰、東邪余華、西毒馬原、中神通格非為先鋒文學(xué)“射雕五虎將”。

1、馬原：《拉薩河的女神》是大陸當(dāng)代第一部將敘述置于重要地位的小說(shuō)。稱(chēng)為 “敘述圈套”，如《岡底斯的誘惑》《虛構(gòu)》。

2、洪峰：《奔喪》《瀚?！贰稑O地之側(cè)》，不僅是 “文體”的實(shí)驗(yàn)，還是對(duì)于“敘述”與?！耙饬x”關(guān)系的探索。

3、蘇童：《一九三四年的逃亡》 《罌粟之家》《儀式的完成》、《妻妾成群》。

4、余華：《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》《西北風(fēng)呼嘯的中午》《四月三日事件》 《現(xiàn)實(shí)一種》《世事如煙》。

5、格非：《迷舟》 《沒(méi)有人看見(jiàn)草生長(zhǎng)》《褐色鳥(niǎo)群》。

6、孫甘露：《信使之函》 《訪問(wèn)夢(mèng)境》《請(qǐng)女人猜謎》。

《長(zhǎng)恨歌》的內(nèi)涵

1、都市的肖像：通過(guò)王琦瑤的一生寫(xiě)上海。

2、弄堂的化身：小弄堂、小人物、小日子、小事件。

3、日常化的歷史：海上繁華舊夢(mèng)的挽歌。

4、敘述形式的改變：敘述人的議論不斷地打斷并參與故事的敘述進(jìn)程，虛構(gòu)與紀(jì)實(shí)并置。

5、人物綿密、細(xì)致的心理推進(jìn)：以議論形式展示的對(duì)人物命運(yùn)的思考，鋪張、繁復(fù)的長(zhǎng)句式，構(gòu)成了一種獨(dú)特的敘述語(yǔ)調(diào)。

《廢都》主題、藝術(shù)特點(diǎn)

主題：

寫(xiě)古老文化在現(xiàn)實(shí)生活中的頹敗，寫(xiě)由“士”演變的中國(guó)文化人的生存與精神危機(jī)。

莊之蝶的形象 ：有士大夫遺風(fēng)的現(xiàn)代文人，感覺(jué)無(wú)聊、煩惱不已。不修邊幅，桀驁不馴。追逐欲望，與多名女人關(guān)系曖昧。頹敗之城的廢人，善良而無(wú)能。藝術(shù)特色：

1、蒼茫悲涼的“廢都”意識(shí)?，F(xiàn)代寓言：“文人—閑人—廢人”，頹廢的悲劇性。

2、衰落頹敗而絕望的世紀(jì)末情緒。表達(dá)時(shí)代的“痛苦”，沉迷于絕望的衰落情緒。

3、大膽的性描寫(xiě)。作家與莊之蝶缺少必要的距離，過(guò)多的性描寫(xiě)導(dǎo)致誤讀，批判作品幾年之內(nèi)達(dá)到13本。

4、人物描寫(xiě)形神兼?zhèn)?。牛月清、唐宛兒和柳月等突出，有以莊之蝶為中心的文化圈、社交圈、男女圈和民俗圈人。

5、吸納中國(guó)明清白話小說(shuō)藝術(shù)。借鑒古典小說(shuō)敘述方式、語(yǔ)言風(fēng)格和藝術(shù)韻味，顯得自然、含蓄。

歸來(lái)者詩(shī)歌特點(diǎn)

1、加深了對(duì)于歷史、人生的體驗(yàn)深度。

2、歷史“斷裂”和“承續(xù)”，融入個(gè)人的生命形態(tài)中，并且試圖重續(xù)他們?cè)蛔钄嗟纳鐣?huì)理想、美學(xué)理想和詩(shī)歌方式。

3、“自敘傳”性質(zhì)，以“歷史反思”為核心的理性思辨傾向。

王蒙小說(shuō)藝術(shù)探索的表現(xiàn)

1、在《春之聲》《夜的眼》中，采用 “意識(shí)流” 來(lái)組織情節(jié)。

2、在《名醫(yī)梁有志傳》和《堅(jiān)硬的稀粥》中，運(yùn)用戲謔、夸張的寓言風(fēng)格。

3、放棄典型情節(jié)的構(gòu)思和人物性格的刻畫(huà)，多用印象的分析和聯(lián)想式的敘述。

4、形式多變的敘述方式：語(yǔ)詞的變化和多樣，不斷鋪陳展開(kāi)的句式，敘述機(jī)智幽默。

《隨想錄》的主題

1、文字樸實(shí)，記述流暢。

2、對(duì)人類(lèi)理想前景有執(zhí)著堅(jiān)守的信念。

3、反思?xì)v史。懷著知識(shí)分子的責(zé)任感，揭露和譴責(zé)“文革”的殘酷和荒誕。

4、帶著強(qiáng)烈的自省意識(shí)。追憶親友，拷問(wèn)自我，無(wú)情的解剖自己的心理和行為。

5、被稱(chēng)為“說(shuō)真話的大書(shū)”。《懷念蕭珊》、《小狗包弟》是其中的名篇。

孫文波詩(shī)歌特點(diǎn)

詩(shī)歌風(fēng)格：平易、親切和堅(jiān)實(shí)的道德感。

1、從身邊事物發(fā)現(xiàn)詩(shī)句。

2、講述日常生活即“敘事性”。

3、提升了“日常經(jīng)驗(yàn)”的詩(shī)意。

4、“敘事’過(guò)程中注意節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)。

作品：《在無(wú)名的小鎮(zhèn)上》《聊天》《散步》《鐵路新村》《南櫻桃園紀(jì)事》等。

《白鹿原》主要人物、象征內(nèi)涵

《白鹿原》被稱(chēng)為是“民族靈魂的秘史” 人物形象：

1、白嘉軒：

A、是農(nóng)耕社會(huì)以血緣關(guān)系為紐帶的宗法家族制度的代表人物。B、強(qiáng)烈而鮮明的族長(zhǎng)意識(shí)。仁愛(ài)的長(zhǎng)者、嚴(yán)酷的家長(zhǎng)。

C、象征傳統(tǒng)文化生生不息的生命力，他是白鹿原上儒家倫理道德的化身。

2、朱先生： 圣人、智者、預(yù)言家，集傳統(tǒng)知識(shí)分子理想人格于一身。

3、田小娥：多情多義，放蕩不羈，強(qiáng)烈反抗意識(shí)的悲劇女性。象征內(nèi)涵

1、白鹿是貫穿全書(shū)的中心意象，成為一種文化載體。白鹿象征著善和美、理想與幸福。

2、白狼與天狗，象征兩種社會(huì)力量的對(duì)立和沖突。

50到70年代多個(gè)被拒斥的小說(shuō)形態(tài)

1、言情、武俠和市民小說(shuō)失去根基；諷刺幽默小說(shuō)無(wú)法推進(jìn)并被批評(píng)；

2、廢名、周作人、沈從文的“詩(shī)化” 小說(shuō)的發(fā)展空間窄小；

3、表現(xiàn)苦悶、彷徨等心理矛盾的作品被看作不健康；

4、路翎和林斤瀾的意識(shí)流短篇挨批；

5、冷靜 “觀照式”的“寫(xiě)實(shí)”風(fēng)格也不認(rèn)可。

莫言《紅高粱》

以童稚觀點(diǎn)回憶“我爺爺”和“我奶奶”的故事。在十八里坡的高粱地，不情愿出嫁的我奶奶在三朝回門(mén)的時(shí)候跟轎夫余占鰲野合，從此懷了“我爹”。在李大頭死后，我奶奶撐起了李家的燒酒作坊。土匪禿三炮前來(lái)?yè)屪呶夷棠?，讓我爺爺前去土匪窩討回公道。后來(lái)我爺爺住進(jìn)酒坊，因?yàn)樵趧傖労玫木迫隽艘慌菽蚨劤闪撕镁剖思t。我爹九歲時(shí)，日本鬼子來(lái)犯，我爺爺率伙記們?cè)⊙毡竟碜訅蚜覡奚?/p>

蘇童《米》

講述了主人翁五龍擺脫饑餓貧困的人生歷程，伴著一個(gè)家族三代人的頹敗。五龍?jiān)诿椎曜龌镉?jì)，白天他賣(mài)力地干活，晚上便躺在米槽中感受米撒遍全身肌膚而帶來(lái)的快感。馮老板的女兒織云生性風(fēng)騷對(duì)五龍總是百般挑逗，五龍對(duì)她也早已是垂涎三尺；大姐綺云是個(gè)禁欲、清高、心腸歹毒的女子，她痛恨五龍來(lái)米店做事，千方百計(jì)刁難他。一天晚上，五龍發(fā)現(xiàn)織云與六爺手下阿保通奸，他向六爺告發(fā)，阿保被除，五龍興奮難耐，于是不久織云有了身孕，六爺疑是阿保的種將其丟棄，為了遮丑馮老板把女兒嫁給了五龍。但五龍并沒(méi)有因?yàn)槿⒌矫烂驳睦习逯d奮，相反是深深的感到被愚弄。馮老板也與綺云聯(lián)合在背后指使人暗殺五龍，五龍死里逃生之后便帶著滿(mǎn)腔的仇恨回到了米店，將所有曾經(jīng)敵視過(guò)他的人一并收拾。五龍為“米”而來(lái)，也終于死于回鄉(xiāng)火車(chē)的米堆上。

劉恒《伏羲伏羲》

小地主楊金山年近50了還無(wú)兒無(wú)女，于是指望菊豆為他延續(xù)香火。但大半年過(guò)去，她的肚子仍沒(méi)有變化。而天青卻對(duì)嬸子極其的熱愛(ài)。菊豆知道了天青的心，她和天青在玉米地里完成了渴望已久的結(jié)合。菊豆懷孕了，楊金山以為自己的努力終于有了收獲，高興得幾乎發(fā)狂。菊豆生了個(gè)兒子，取名楊天白。天白過(guò)百日那天，楊金山中風(fēng)癱瘓，菊豆和天青開(kāi)始肆無(wú)忌憚地偷歡。某天天白發(fā)現(xiàn)了母親和“堂哥”偷換悲慘、丑陋的場(chǎng)面。他想自殺，給了天青無(wú)情的痛罵。從此天青神情恍惚不慎倒栽進(jìn)盛滿(mǎn)水的水缸里，淹死了。于是每年的清明節(jié)，菊豆都到楊家墳地里去，哭她苦命的漢子。但洪水峪的男孩子們，倒是把天青看作大英雄。

王安憶《長(zhǎng)恨歌》

四十年代，還是中學(xué)生的王琦瑤被選為“上海小姐”，從此開(kāi)始命運(yùn)多舛的一生。做了李主任的“金絲雀”從少女變成了真正的女人。上海解放，李主任遇難，王琦瑤成了普通百姓。表面的日子平淡似水，內(nèi)心的情感潮水卻從未平息。與幾個(gè)男人的復(fù)雜關(guān)系，想來(lái)都是命里注定。八十年代，已是知天命之年的王琦瑤難逃劫數(shù)，女兒同學(xué)的男朋友為了金錢(qián)，把王琦瑤殺死，使其命喪黃泉。

陳忠實(shí)《白鹿原》

主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個(gè)家族兩代子孫，為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的活?。呵扇★L(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目??大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國(guó)恨交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不已??古老的土地在新生的陣痛中顫粟。

阿來(lái)《塵埃落定》

老麥琪土司有兩個(gè)兒子，大少爺英武彪捍、聰明勇敢，被視為當(dāng)然的土司繼承人；二少爺為天生愚鈍、憨癡冥魯。麥琪土司在其領(lǐng)地上遍種罌粟，販賣(mài)鴉片，很快暴富，并迅速組建了一支實(shí)力強(qiáng)大的武裝力量，成為土司中的霸主。其余的土司用盡心計(jì)盜得了罌粟種子廣泛播種，傻少爺卻建議改種麥子，于是麥琪家的青青麥苗倔強(qiáng)的生長(zhǎng)著。是年內(nèi)地大旱，糧食顆粒無(wú)收，而鴉片價(jià)格大跌，無(wú)人問(wèn)津。傻子少爺便由此得到了女土司茸貢的漂亮女兒塔娜，并深深地愛(ài)上了她。二少爺回到官寨，受到英雄般的歡呼，但在歡迎的盛會(huì)上，卻有大少爺那令人不寒而栗的陰毒的眼光。終于，在解放軍進(jìn)剿國(guó)民黨殘部的隆隆炮聲中，麥琪家的官寨坍塌了。五十多年后，已是暮年的二少爺站在已被修復(fù)一新的麥琪土司官寨前望著這座故居，他百感交集，作為歷史見(jiàn)證人的他雙手合什，祈福幸福的人民吉祥如意。