第一篇：舊制度的新魅力

舊制度的新魅力

——淺論保守主義影響下的英國社交禮儀

摘要：古老的英國在今天依然具有獨特魅力。長達(dá)千年的英國王室并非衰老不堪，制度可以老去，影響卻日益興盛。與現(xiàn)代民主平等理念格格不入的君主制，如何在民主觀念早已深入人心的英國巍然屹立，原因值得探討。

關(guān)鍵詞：保守主義 社交禮儀 君主立憲制

一個國家或民族的社交禮儀具有整體性、穩(wěn)定性以及約定俗成的習(xí)慣性。整體性，是指從近代民族國家形成以來，某一種交往方式和社交觀念成為這個國家和民族的共識，并得以在群體中推廣；穩(wěn)定性，是指這種禮俗往往具有歷史性特點，是代代相傳、體現(xiàn)民族身份，不會輕易改變的相對穩(wěn)定的文化現(xiàn)象；習(xí)慣性，則是就禮俗的形成方式來講，沒有一個明文規(guī)定的來源，更多的是來自于祖輩的習(xí)慣和常規(guī)。社交禮俗作為一種文化現(xiàn)象，具備上述三個特點的根源在于民族的個性，以及由民族個性演化而來的文化傳統(tǒng)。具體到英國來說，典型的英倫風(fēng)范保守主義民族性格造就了獨樹一幟的君主立憲政體，也造就了極具保守色彩的英國社交禮俗。

一． 保守主義與英國歷史

首先要界定的是，保守主義是一種強(qiáng)調(diào)既有價值或現(xiàn)狀的政治哲學(xué)。保守主義一般是相對激進(jìn)而言的，而不是相對進(jìn)步而言的。保守主義并不反對進(jìn)步，只是反對激進(jìn)的進(jìn)步，寧愿采取比較穩(wěn)妥的方式。有一部分政治史學(xué)者認(rèn)為，整個英國歷史某種程度上可視作保守主義的發(fā)展進(jìn)化史。

英國人的保守，政治上體現(xiàn)為完備的君主立憲政體與歷史上妥協(xié)促進(jìn)進(jìn)步的現(xiàn)象，文化上體現(xiàn)在尊重歷史、偏愛漸進(jìn)的改革和改良，以及拒絕激進(jìn)的暴力與革命等。英格蘭民族保守的特點造成近代史上妥協(xié)成為一大主線。英王約翰對新晉貴族的妥協(xié)，催生了保護(hù)新貴族利益的《大憲章》。帶有近代憲法色彩的《大憲章》，開創(chuàng)性地對“神”所授予的君權(quán)進(jìn)行了限制，并且可貴地宣誓保衛(wèi)人民的人身自由、司法訴訟等基本權(quán)利。至此，近代法治社會萌芽，英國首先邁入法治的新時代。英王威廉三世的妥協(xié)，帶來了不流血的“光榮革命”和意義深遠(yuǎn)的《權(quán)利法案》，將國王手中的立法權(quán)和征稅權(quán)移交給議會，君主立憲政體初具雛形。英王威廉四世和維多利亞女王的妥協(xié)，造就了十九世紀(jì)意義遠(yuǎn)大的三項改革法案，促生了英國的兩黨制和現(xiàn)代政黨制度的開端，終結(jié)了國王的實質(zhì)性統(tǒng)治，事實上打開了英國近代民主政治的大門，人民和議會開始主宰英國的前途與命運。

政治上的妥協(xié)既是英格蘭民族性格的體現(xiàn)，又促進(jìn)了文化上的保守主義傾向。筆者試圖從這一點出發(fā)，探究保守主義如何刻畫英國當(dāng)代社交禮儀文化，并且對英國國民性作出初步的探究。

二． 英國王室禮儀與社交禮儀淺探 因為禮儀習(xí)俗作為超出于物質(zhì)的文化層面上的現(xiàn)象，與保守主義在政治上的直接結(jié)合就體現(xiàn)在王室禮俗上（王室在一定程度上具備政治意義），所以王室禮俗及其演變最能體現(xiàn)保守主義對于社會禮儀的影響?；谝陨系脑颍P者對英國社會禮儀作出“王室禮儀”與平民社交禮儀的劃分，并沒有依照嚴(yán)格規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，而是為了清楚分析保守主義對于禮俗的影響的需要。

政治上的溫和保守使得大量傳統(tǒng)的紳士禮儀傳承下來，特別是這種保守主要是新貴族對舊秩序的沖擊而又不愿完全顛覆舊秩序，因為顛覆君主體制意味著貴族體制本身就不合法。在這種折衷中，新貴族憑借先進(jìn)生產(chǎn)力掌握了社會的主導(dǎo)權(quán)，并迅速地在社會的各個領(lǐng)域占據(jù)了優(yōu)勢力量。在這種背景下，傳統(tǒng)紳士禮儀文化得到普及推廣：握手時女伸男接，走路時男右女左，開門時男為女開，進(jìn)餐時吸煙被視為失禮；當(dāng)著別人的面剔牙是不禮貌的；在人面前打噴嚏，咳嗽時，要以手帕掩遮。按英國式的做法，手不能放在桌子下邊。因此，用餐時不要把手放在下面，不要用手取裝在褲兜里的手帕，也不要去揀掉在地上的東西。在吸煙時，一根火柴或一次打火不能為3個人點煙。有些英國人認(rèn)為，在吃飯時如果用刀叉碰響了水杯，而任其發(fā)響不止，便會帶來不幸，因此，在與英國人一起進(jìn)餐時，要盡量避免刀叉器皿撞擊聲。

此外，受到中世紀(jì)時“君權(quán)神授”的影響，很多英國人情愿相信英國王室特別是國王或者女王是上帝指定來引導(dǎo)他們的諸如“神”一般的存在。這種觀念并非落后，而是在耳濡目染的英國國教圣公會的教導(dǎo)下形成的。值得指出的是，宗教改革期間，英王亨利八世與羅馬教廷的反目使得英國不得不自建本國教會，這就形成了對于英國當(dāng)代禮儀影響甚篤的安立甘宗，即圣公會。既然產(chǎn)生于政治斗爭，英國圣公會自形成的一天起就有著為王室服務(wù)的特殊使命。因此，在今天的王室傳統(tǒng)中，英女王伊麗莎白二世的全稱依然是“承上帝洪恩的大不列顛及北愛爾蘭聯(lián)合王國及其他領(lǐng)土和屬地女王，英聯(lián)邦元首，國教（圣公會）的捍衛(wèi)者”。這種極其緊密的宗教政治融合特征，使得英國人從小就對只有名義上統(tǒng)治權(quán)的君主倍感敬畏。而且，這種敬畏也體現(xiàn)在法律上。英國法律規(guī)定，不允許非議英國國王及王室人員。在席間談話時，切忌以王室的事情作為談笑的資料，也別談帶有諷刺英國皇家的話題。

另外，“英國”這一稱謂具有迷惑性，并未表達(dá)出英國國體本質(zhì)。英國全稱是大不列顛及北愛爾蘭聯(lián)合王國，“聯(lián)合王國”一詞最能體現(xiàn)英國本質(zhì)。是現(xiàn)在的英國本土是由大不列顛島上的英格蘭、蘇格蘭和威爾士以及愛爾蘭島東北部的北愛爾蘭以及一系列附屬島嶼共同組成的。由于英格蘭和蘇格蘭在歷史上都曾是獨立王國，直到蘇格蘭國王詹姆斯六世同時繼承英格蘭王位，成為英格蘭—蘇格蘭共主國王詹姆斯一世，開啟了聯(lián)合王國序幕。保守的政治傾向使得聯(lián)合王國的形成緩慢而相對獨立。再到十八世紀(jì)女王安妮合并兩國議會，真正奠定聯(lián)合王國的基礎(chǔ)。由于上述歷史的原因，英國社會內(nèi)部也存在民族認(rèn)同問題，猶在蘇格蘭最為突出。因此，在稱英國人時，用“English”一字是十分不禮貌乃至“冒犯”的，因為“English”之意僅代表英格蘭而不代表蘇格蘭或威爾士等英國其他民族。這種場合下，宜用“British”一字代替。

保守的性格特征使得英國人對生活中的一些私事很介意，而且特別注意習(xí)慣的培養(yǎng)。除了熟識的朋友外，一般人詢問生活中的事會被認(rèn)為粗魯無禮，如有多少錢、每月多少薪金，又如年齡，尤其是婦女的年齡。英國人育兒的方式注重孩子獨立生活的能力培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)良好的習(xí)慣對成功的作用。

保守的英國人注重生活的質(zhì)量，追求精致的生活，以至于形成了一套完整的日常禮儀規(guī)范體系。在英國的日常宴會上，要先倒牛奶，然后倒紅茶，這主要是為了防止茶葉沾在杯子上。茶壺除了女主人外，誰都不要動。為了體現(xiàn)紳士風(fēng)范和好客的個性，把烤牛肉切成薄片是男主人的任務(wù)；男主人要注意是否在座的所有人都分到了食料，還要及時祝酒。絕大多數(shù)英國人信奉基督教（英國圣公會），堅守基督教的禮俗傳統(tǒng)，因此認(rèn)為“13”是一個不祥之?dāng)?shù)，如果遇上星期五恰好又是13日，則被認(rèn)為是雙倍的不吉利。因此，與英商業(yè)務(wù)往來宴請時，要避免賓主共13人，業(yè)務(wù)有關(guān)的活動也不要安排在13日。英國的旅館、飯店一律沒有 13號房間。在劇院里找不到13排、13號座席。相反，大多數(shù)英國人認(rèn)為“7”這個數(shù)字可帶來好運，并把星期六看作是黃道吉日。和英國人相會或道別，握手時要避免穿過別人的手。英國人認(rèn)為這樣交叉握手會招來不幸。

保守主義的特征還體現(xiàn)在英國人的超強(qiáng)規(guī)則意識和政治敏感性中。到英國旅行，需注意當(dāng)?shù)氐乃熊囕v均沿馬路的左側(cè)行駛。英國人遵守紀(jì)律，即便是幾個人上車，他們也會自覺地排隊上車。在英國，請吃飯或看歌劇等則可以代替禮物；去英國人家里作客，不要帶貴重禮品，以免行賄之嫌。禮品一般可送帶有民族特色的民間工藝美術(shù)品，如竹簾畫、臺布、花瓶、繪有熊貓圖案的紀(jì)念品，軟木雕、蟲鳥花草貝雕、藝術(shù)陶瓷等。服飾、香皂之類的物品，因涉及到人的私生活，故一般不用來送人。如果送花，應(yīng)避免送菊花、白色的花、紫色的花（這些花是葬禮時用）。需要注意的是，白色百合花在英國象征死亡，不宜送人。

保守主義在商務(wù)領(lǐng)域的影響更加明顯而深刻，工作和生活日益嚴(yán)格分開，商務(wù)活動恪守時間觀念。到英國從事商務(wù)活動要避開7，8月，這段時間工商界人士多休假；另外在圣誕節(jié)，復(fù)活節(jié)也不宜開展商務(wù)活動。在商務(wù)會晤時，按事先約好的時間光臨，不得早到或遲到。英國工商界人士辦事認(rèn)真，不輕易動感情和表態(tài)，他們視夸夸其談、自吹自擂為缺乏教養(yǎng)的表現(xiàn)。

除了上述的種種禮俗，英國人最為自豪的當(dāng)屬最為著名的王室禮俗了。英國王室簡稱ER，是現(xiàn)存世界上的王室之一。每代君主的加冕儀式都嚴(yán)格奉行完全一樣的傳統(tǒng)，這使得英國王室的加冕典禮成為現(xiàn)存的、依然舉行的最古老的儀式。首先，王室禮俗存在的本身就說明了保守主義的影響，這是得益于政治妥協(xié)而流傳下來的遺產(chǎn)。其次，英國王室禮儀本身具有相當(dāng)?shù)谋Ｊ匦?。這種保守性現(xiàn)如今通過王室的神秘性、相對封閉性和覲見王室成員所必需遵循的一套范式來體現(xiàn)。覲見女王時，男士需行“點頭禮”,而女士則需行小幅度的“屈膝禮”；在回答女王的問話時,必須以“女王陛下(Your Majesty)”開頭,以“夫人(Ma’am)”結(jié)尾；而與其他女性王室成員說話時,則需以“殿下(Your Royal Highness)”開頭,以“夫人(Ma’am)”結(jié)尾；與男性王室成員說話時，以“殿下(Your Royal Highness)”開頭,以“閣下(Sir)”結(jié)尾；除非女王自己先伸出手，否則不要主動要求與女王握手；除了正式握手之外也不得有肢體的觸碰；宴會上，女王放下刀叉時，所有賓客都應(yīng)當(dāng)停止進(jìn)餐。但是，值得一提的是，當(dāng)今這些規(guī)則都是非強(qiáng)制性的，根據(jù)個人意愿進(jìn)行遵守。這無疑是英國王室的又一次妥協(xié)，即逐漸還原其家庭的色彩而淡化政治功能。

三． 保守主義禮俗的思考

英國是當(dāng)今世界上禮儀最為繁瑣也最為齊備的國家之一。保守主義作為千百年來英國政治的主流價值取向，從高高在上的王室禮儀到平民社交禮儀，深深地雕琢了英國社會禮俗。

正如筆者之前在文中提到的那樣，保守主義并不反對進(jìn)步；保守的對立面是激進(jìn)。保守并不意味著“價值評判”。不同于法國人采取激進(jìn)的政治取向推翻了傳統(tǒng)，英國人典型的紳士文化以及植根于紳士文化傳統(tǒng)的禮儀體系則是保守主義流傳下來的瑰寶。

當(dāng)代，英國人雖早已不像十九世紀(jì)一樣叱咤風(fēng)云建立起“日不落帝國”，卻仍然長期具有著與其身量不匹配的影響力與話語權(quán)，文化的輸出早已經(jīng)成為英國人征服“新世界”的關(guān)鍵手段。筆者成文之時，英國大選以保守黨大獲全勝謝幕，“保守的托利”仍將引領(lǐng)英國又一個五年。保守主義逐漸占據(jù)社會上風(fēng)。英國王室的婚禮、英國電視劇以及英國的大學(xué)等等，吸引越來越多人想去英國，越來越多人想學(xué)英國禮儀，已經(jīng)促成了英國禮儀作為一門專門的學(xué)問開始興起。這也提醒中國在民族復(fù)興的道路上，具備相當(dāng)?shù)奈幕泴嵙?，捍衛(wèi)本國文化傳統(tǒng)并將之發(fā)揚(yáng)光大，是一個大國的應(yīng)有之義。

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第二篇：中國經(jīng)濟(jì)的舊制度與新常態(tài)

《郎咸平說：中國經(jīng)濟(jì)的舊制度與新常態(tài)》

這是一本系統(tǒng)論述中國經(jīng)濟(jì)體制改革和中國發(fā)展路線圖的作品。在書中，作者以預(yù)測“全面深化改革”成功為前提，預(yù)測了新常態(tài)對國家、企業(yè)和個人，乃至世界格局的影響，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過鄧小平“南方講話”。作者認(rèn)為，市場經(jīng)濟(jì)體制不單純是經(jīng)濟(jì)制度問題，更是國家治理社會的最有效的治理方式，因為市場的本性就是自由、平等、公平、競爭和博弈合作。作者認(rèn)為，中國經(jīng)濟(jì)已開始步入新常態(tài)，中國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的本質(zhì)，就是通過改革，逐步使中國成為一個正常的市場經(jīng)濟(jì)國家，從而實現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)治理能力的現(xiàn)代化。導(dǎo)致今天中國經(jīng)濟(jì)困局的深層次原因就在于，政府過去一直在做市場的主體，而不是做市場活動的裁判和監(jiān)管者。所以作者認(rèn)為，當(dāng)前改革的當(dāng)務(wù)之急，就是要清除阻礙建立正常市場經(jīng)濟(jì)秩序的舊制度。在書中，作者從國企壟斷、權(quán)力腐敗、金融壟斷、政策樓市、土地財政、政府監(jiān)管失責(zé)等方面，說明政府在市場方面越位和缺位的災(zāi)難性后果，說明了一個由政府操控的市場不是一個好市場。作者認(rèn)為，政府的精力應(yīng)放在建立一個沒有壟斷的公平競爭的“有效市場”?！罢袨楣净笔撬械慕?jīng)濟(jì)舊制度、舊常態(tài)革除不去的根本原因。由于政府不愿意退出市場這一舊制度的存在，政府只能用調(diào)控、投資這種手段代替改革，以應(yīng)付經(jīng)濟(jì)上遇到的困局。這兩種代替改革的手段反過來又固化了政府直接參與市場的行為，如此循環(huán)往復(fù)，就造成了我們今天的經(jīng)濟(jì)困局。我們新一屆政府已經(jīng)認(rèn)識到了上述問題，所以在2014年連出三記重拳，以政策、法律、法規(guī)的形式，厘定政府與市場的邊界。作者認(rèn)為，“43號文件”將成為厘定政府與市場關(guān)系的里程碑性文件。新常態(tài)的目標(biāo)就是使中國成為一個正常的市場經(jīng)濟(jì)國家，一個法治經(jīng)濟(jì)的國家，從而實現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)治理能力的現(xiàn)代化。新常態(tài)看起來是經(jīng)濟(jì)改革，實際上卻是真刀實槍的開創(chuàng)性質(zhì)的政治體制改革。而目前前所未有的“打老虎”、“拍蒼蠅”的高壓反腐，為打破壟斷利益集團(tuán)的改革攻堅戰(zhàn)的深入開展提供了保障。作者指出，在深化改革的過程中，政府的角色定位與職責(zé)，關(guān)鍵在于在國內(nèi)國際市場為企業(yè)營造一個好的營商環(huán)境和格局。企業(yè)在充分競爭的市場環(huán)境中，作為創(chuàng)新的主體，要如何轉(zhuǎn)型升級。在2014年，已經(jīng)看到新一屆政府在國際經(jīng)貿(mào)關(guān)系方面的大手筆布局，開創(chuàng)了主動布局、創(chuàng)制規(guī)則的局面。新常態(tài)是經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化、生態(tài)五位一體的頂層設(shè)計，對于我國這個擁有五千年歷史文化的文明古國來說，融入世界格局難度最大的不是經(jīng)濟(jì)，而是文化和價值觀。十八大提出的二十四個字的社會主義核心價值觀，體現(xiàn)了兼容并包的特點，這也是我們從文化和價值觀層面融入世界大格局的生命力所在。只有文化和價值觀融入世界大格局，中國才會成為一個完全的正常市場經(jīng)濟(jì)國家，實現(xiàn)中華文明的偉大復(fù)興。郎咸平先生一直為國家社會經(jīng)濟(jì)的改革鼓與呼，積極為政府和相關(guān)部門建言獻(xiàn)策?？梢哉f，本書涉及了目前經(jīng)濟(jì)生活的方方面面，分析有理有據(jù)，簡潔透徹，直指問題的本質(zhì)。讀本書的過程，感覺痛快淋漓。這是一本讓我們提升認(rèn)識水平和分析能力的好書。

第三篇：制度的魅力

制度的魅力

制度是什么？是捆綁自由的枷鎖，是束縛行為的牢籠嗎？肖申克的救贖里的臺詞曾說過，監(jiān)獄里的高墻實在是很有趣。剛?cè)氇z的時候，你痛恨周圍的高墻；慢慢地，你習(xí)慣了生活在其中；最終你會發(fā)現(xiàn)自己不得不依靠它而生存。這就是體制化。

那么為什么我們會認(rèn)為制度是枷鎖和牢籠呢？有時候我們不按照制度執(zhí)行，甚至覺得制度繁瑣，制度麻煩，這并不是制度本身的原因，而是因為我們沒有理解制度，不了解他的重要性，不清楚他的魅力所在。

大江東流，日月交替，萬物生生不息，用規(guī)則演繹著生命的軌跡?；疖囍阅鼙捡Y千里，是因為它始終離不開兩條鐵軌；風(fēng)箏之所以能高高飛翔，是因為它總是情系于手中的絲線；宇宙間無數(shù)顆恒星亙古不變的燦爛，是因為它們都按照自己的軌道運行。這就是制度的魅力，他讓一切井井有條，一切正常運行，一切有規(guī)律可循。

我國古代思想家管子曾說過，“有道之君，行治修制，先民服也”。意思是善于治國理政的人，通過制定有效制度來管理國家，以達(dá)到眾民皆服的目的。作為企業(yè)，也必須要用機(jī)制管人，按規(guī)章辦事。制度是人類自己制定的信條。機(jī)制與我們的生活息息相關(guān)，例如法規(guī)、校規(guī)、交通規(guī)則等。對于一個企業(yè)而言，它的規(guī)章機(jī)制正如一個人要有健全的四肢，各司其職，按章辦事就會具有協(xié)調(diào)性，反之就會出現(xiàn)不協(xié)調(diào)。所以一個企業(yè)想要保持它的穩(wěn)定和效率，必須要建立一套科學(xué)合理的規(guī)章制度，依靠合理的制度和運營機(jī)制來規(guī)范員工的行為，并確定明確的崗位管理條例，讓大家知道為什么去做，要做什么，怎么去做，又怎么能做好，哪些事能做，哪些事不能做。它做為員工行為規(guī)范的模式，能使員工的個人活動得以合理進(jìn)行，同時又成為維護(hù)員工共同利益的一種強(qiáng)制手段。這是一個企業(yè)成熟的標(biāo)志，也是企業(yè)平穩(wěn)發(fā)展的保障。對于員工而言，按規(guī)章辦事，是每個員工的職責(zé)，也是一個合格員工應(yīng)具備的基本素質(zhì)。

作為成本部的一名安裝預(yù)結(jié)算口的成員，不僅要做好進(jìn)度款的審核、變更簽證的審核、清單的編制、結(jié)算的審理，時刻考慮為公司開源節(jié)流。但更重要的是經(jīng)驗數(shù)據(jù)的收集，能夠在公司決策中為公司提供數(shù)據(jù)支持。它不僅要對外與施工單位、各分供方溝通，還要與公司各個部門溝通，這就要求成本部要有一套規(guī)范的流程制度，并在任何一個環(huán)節(jié)都有法可依、有章可循。預(yù)結(jié)算人員是為公司支付款項提供數(shù)據(jù)依據(jù)的關(guān)口，而工程進(jìn)度款支付流程、變更簽證流程都是保證付款金額的正確的根本保證，所有的流程和規(guī)范都是為了避免成本控制的失誤而制定的，不少制度更是血的教訓(xùn)換來的，它是無數(shù)前人摔倒后的經(jīng)驗總結(jié)，是為達(dá)成目標(biāo)指導(dǎo)實操的技術(shù)手冊，是規(guī)避未來風(fēng)險的有效工具。不遵守制度，造成財務(wù)超付，成本數(shù)據(jù)分析的錯誤會造成成本決策的，從而導(dǎo)致公司直接的經(jīng)濟(jì)損失。這就需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和執(zhí)行制度。

公司的經(jīng)營方針、戰(zhàn)略計劃能否順利貫徹，要依靠制度來保障。而制度能否執(zhí)行下去，關(guān)鍵看制度的可操作性。如果在制定制度時忽視公司的實際情況，那這樣的制度制定出來也不可能得到認(rèn)真的執(zhí)行，也就是我們經(jīng)常說的不具有可操作性，執(zhí)行力度必然大打折扣，結(jié)果形同廢紙。孔子曰：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。”我們學(xué)習(xí)制度，在了解制度內(nèi)容的基礎(chǔ)上結(jié)合平時的工作實際再來檢討制度的可操作性，然后針對不足的地方進(jìn)行完善，這樣就可以提高我們的執(zhí)行力。

總之，學(xué)習(xí)制度，我們不僅要讓員工了解公司有哪些“法”，讓其知“法”守“法”、違“法”必究；還要讓其“溫故而知新”，真正把握公司管理的精髓，不斷完善自己的管理手段、不斷提高自己的工作效率,這正是制度的魅力所在！

第四篇：辭 舊 迎 新

辭 舊 迎 新

今天，是2011的最后一天，天空卻是陰沉沉的，看不到藍(lán)天野看不到明媚的陽光，天陰得讓讓人覺得很無奈。可惜窗外的風(fēng)特別大，如鬼哭狼嚎般，讓人不敢開窗，也不想走出大門半步。聽著外面的風(fēng)聲，心，一陣陣的戰(zhàn)栗。2011的這個冬天對我來說是經(jīng)歷最多的一個季節(jié)，是是非非剪不斷理還亂。不得不說，這是一個讓我永遠(yuǎn)無法忘懷的2011的冬季。本來就很衰弱的神經(jīng)現(xiàn)在變得越來越敏感。瑟瑟的寒風(fēng)，灰暗的蒼穹，心，四處飄零，找不到?？康陌?。手指的溫度只褪不升；內(nèi)心的安逸也被寒冷一點點吞噬午夜，我在等待著的鐘聲響起，而2011隨之悄悄地拉下了帷幕。一年的光陰，說結(jié)束就結(jié)束，比翻書要快得多。此刻，為自己泡上一杯濃濃的咖啡，不自覺地苦笑，2012的第一時間，我居然是與咖啡為伴！打開音樂，還是喜歡2011的曲調(diào)，只是在此刻多了一種別樣的意境，別樣的美。2011，在這一年里，我收獲了很多，但失去的卻更多，多到讓自己無法承受，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的負(fù)荷。

今天，我整理了一下2011，開始了2012。在此，也順便向讀者們坦誠?！扒倨鍟嫛?，這“四品”，我想，在2012留給我的將只有棋與書，還有文字相伴了。喜歡文字，也深深感覺到自己離不開文字。我還記得，去年曾經(jīng)為此寫過一篇拙作，如果哪天我不再寫字了，那么我的生命可能也將從此凍結(jié)！

一直都喜歡深夜，因為只有在深夜，我的精力才可以得到集中。一直都喜歡文字，當(dāng)我面對它們時，心情是那樣的安靜。喜歡文字，更喜歡用它真實的記錄我平凡的生活；以一種透明的心靈去抒寫生命中的喜怒哀樂。喜歡文字，喜歡用它的一橫一豎，一撇一捺來為自己的人生做標(biāo)。喜歡文字，希望它們能幫我撐起另一個生命的藍(lán)天。喜歡文字，因為那一點一滴都是疲憊過后心靜如水的歇息。文字，唯有你才能幫我演繹出一如當(dāng)初的感覺，無論是興奮的還是痛苦的，在文字里都能得到淋漓盡致的展現(xiàn)??

有人說：只有喜歡文字的人，才會擁有一顆透明的心；只有喜歡文字的人，才是對現(xiàn)實生活有真實的喜怒哀樂的人；喜歡文字的人，總是比其他任何一個人要來的敏感多一些；喜歡文字的人，總是更容易的洞察到藏匿在生活背后的艱辛；喜歡文字的人，是對人生的真謗有最深感悟的人??我不敢說是其中之一，我只想說我喜歡文字，一如我的生命！

今夜，在這辭舊迎新的一刻，回味著2011的文字中的點點滴滴，竟然在悲愴的同時還能找到一種感動。雖然說我的生活每天都在繁華與寂寥、喧囂與寧靜、黑夜與黎明不斷穿梭，唯有文字，跟隨著我，穿越春夏秋冬，穿越人間冷暖，有文字相伴的人生是精彩的。文字，因為有不同的體裁，才會把生活渲染的五彩繽紛。

當(dāng)凌晨的鐘聲已經(jīng)敲過，新的一年，新的一輪亦已啟動，也接收到很多來自四面八方的祝福，無一不是祝我在新的一年里快樂多一點，憂傷少一點。只是，今夜我的文字憂傷依然，但我想告訴所有關(guān)心并祝福我的親們，檀檀從未曾把希望遺棄！不管怎么樣，不管我的文字有多么的憂傷，只要我還在這凡塵俗世，我還是會相信，明天一定會更好！

祝福大家在2012年幸福快樂，工作順利

第五篇：一點舊一點新隨筆

01

最怕長途顛簸的夜間航班。

凌晨一點鐘的飛機(jī)，緊趕慢趕，還是提前了一兩個小時在機(jī)場里百無聊賴地瞎轉(zhuǎn)悠?；鞎r光而已，在家里攤成葛優(yōu)狀，也并不總是那么舒心愜意高枕無憂。

找個熱鬧歡騰的地方蹭蹭人氣，總好過關(guān)起門來一天天宅成那井底愚昧無知的青蛙。[由整理]

日復(fù)一日地世故蒼老，活在記憶編織的溫暖搖籃里，怠惰得如同襁褓中的嬰兒。已經(jīng)連續(xù)兩年的生日都是在外面過。按行程安排路線，長途跋涉不辭辛苦。一天之內(nèi)好幾餐都在飛機(jī)上解決。

一覺醒來還有一覺等著，十幾個小時的遠(yuǎn)程航班，就這么直愣愣地坐著，歪著脖子耷拉著腦袋打瞌睡。迷迷糊糊間睜開朦朧的睡眼，旁邊竟坐著一只汗臭味濃郁的白種摳腳大漢，把空調(diào)擰到最大頂著腦袋放猛勁兒吹。

驚訝之余瞥了一眼那人手臂上濃密卷曲的棕褐色毛發(fā)，只得挪回眼睛裹緊了毯子，生死。

還好。痛和樂本來就是相生相依的。吃不消這點苦，又怎樣換得來大好的風(fēng)光。

02

想起幾年之前還流行甄嬛傳，有腦袋靈光的阿姨這樣評價，人家過的那才是人生，我們這些兒女情長安守本分的，也就是過日子罷了，說起來真沒什么意思，庸庸碌碌一輩子。

真是說到人心坎里去了，一下子不能出聲。只想拍手叫好，又怕這一叫驚擾了自我流水般的日子。高不成低不就，尷尬地卡在中間。

索性自我騙自我，仍舊是老老實實地過著尋常日子，該干嘛干嘛?；剡^頭來看看，最佩服就是自我催眠技藝高超。自覺自律地恪守本分安于現(xiàn)狀，慣于用泯滅了的激情換取持續(xù)平緩的快樂。

旅行的大概就是用以抵抗這份安穩(wěn)舒適帶來的平庸吧。出門人的怎樣也不能明白放下好吃好喝的日子但是，千里迢迢跑到別的國家去，吃別扭的食物住狹小的賓館，每一天拎著箱子跑來跑去，頂著后羿也射不下的日頭按圖索驥地尋找風(fēng)景一步步靠近夢想，究竟是個什么滋味。

除了打雞血，我也找不到更好的形容詞。是的，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)尋找夢想中的圣地，再沒有比這更令人魂牽夢縈興致高昂的事了。一年之中或許有那么幾天，你最后擺脫了一粒塵埃的宿命，活得專注而無牽掛。目標(biāo)清晰，行動迅捷。或置身于偉大的古跡，或投身于壯麗的山河。

心胸坦蕩，開闊無礙。什么家長里短是是非非都被拋諸腦后。身和心都獲得了解放。痛快自在。那份作為一個生命個體的自由，感動了你，也感動了整個行走的漫長過程。

03

在巴塞羅那仰望圣家堂室內(nèi)斑駁有序錯落有致的彩色玻璃投影下的奇幻光芒時，有那么一剎那，自覺人類短暫的生命實則和恒星一樣堅定而閃耀。渺小和偉大遙相呼應(yīng)，本是一家。生命的歸宿，終歸是要重回自然。

不從習(xí)以為常的生活中徹底抽離，學(xué)習(xí)新的生活方式，你永遠(yuǎn)不會明白生命的可能有多么廣闊無垠。麻木的人太多，既然叫不醒一群裝睡的人。那么要不睡去，要不徹底醒來，做自我。

旅行從來都是受苦，身體的苦。

幾年之前也是這樣明媚的夏季，在北歐，當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游背誦了這樣一段話給我們聽。高樓大廈有陰影，霓虹燈下是血淚。深以為然。去過那么多地方，獨獨只有我的家鄉(xiāng)是高樓林立遍地開花。

一個人怎樣能夠斬除自我的根基呢。大概，這份近乎于哀怨的，會自始至終伴隨著我這短短的一生。人不能擺脫自我的原生家庭，更不可能擺脫自我的生根發(fā)芽的故土。如此，就這樣活在虛榮繁華的大都市里，當(dāng)一個營養(yǎng)不良精神羸弱的繼承者。奮力忘掉更好的地方，便是人人鼓掌的務(wù)實之舉吧。

那里不談什么與遠(yuǎn)方。務(wù)虛也好務(wù)實也罷。我只想，也只祈求，我這一生窮其所能是能夠有好處的。