第一篇：楢山節(jié)考觀后感

無意間在PT上翻到一部很老的日本電影《楢山節(jié)考》，影片里面充斥著各種諸如“人獸雜交”等重口味的元素，相信看過這部影片的人沒有幾個(gè)不為之所震撼——但不僅僅是被那些重口味元素。很難想象這部重口味影片的竟然還有著不一般的國際聲譽(yù)，導(dǎo)演今村昌平的這部電影獲得了1983年的戛納電影節(jié)最佳影片。

影片所講述的故事發(fā)生在日本一個(gè)與世隔絕的山村里。這里氣候惡劣，也沒有廣袤的土地供人們開墾，在人與自然的斗爭(zhēng)中，人類不可避免地處于絕對(duì)劣勢(shì)的地位。由于糧食匱乏，村子里一切的游戲規(guī)則也都圍繞著一個(gè)主題——生存。在這里，糧食被認(rèn)為是至高無上的財(cái)富，偷盜糧食要遭到全家活埋的懲罰。也因?yàn)榧Z食奇缺，每個(gè)家庭過了70歲的老人們都要由兒子背上山頂，在那里自生自滅，最后成為烏鴉等食尸者的腹中之食。對(duì)村子里的女人們來說，婚嫁大多數(shù)時(shí)候也只是糊口的辦法而已，正式的婚禮也根本就是繁文縟節(jié)了?？鬃诱f，“食色，性也?！奔词故窃跇A山這樣條件極其艱苦的環(huán)境里，只要最基本的生存需求得到滿足，人對(duì)性的需求就會(huì)凸顯出來。但是對(duì)于村子里的家庭來說，多一個(gè)無法勞作的女人只會(huì)讓本來就艱難維持的生計(jì)更加捉襟見肘，影片中的長(zhǎng)子辰平直到45歲才娶到一個(gè)寡婦為妻。辰平的弟弟甚至無法壓抑自己的性欲去與狗交媾。影片里有多處寫實(shí)的性愛場(chǎng)面，導(dǎo)演為了加強(qiáng)其自然主義的特色還在其間加入很多動(dòng)物交媾的畫面。在今村昌平看來，在這個(gè)村子里，即使是人作為動(dòng)物最基本的欲望也是被壓抑著的。

影片的高潮是在最后的半個(gè)小時(shí)，辰平的母親已經(jīng)年屆70，盡管她身體健康精神矍鑠，但還是要遵從祖輩們數(shù)百年沿襲的規(guī)矩，在楢山頂上度過她生命最后的時(shí)光。辰平一路艱辛，背著母親到達(dá)山頂，告別母親后發(fā)現(xiàn)下雪又回去探望母親，這一幕大概是影片最令人動(dòng)容的一段了。盡管大自然的殘酷使人們不得不做出冷酷的選擇，但人的感情卻是任憑什么樣的艱難險(xiǎn)阻都無法磨滅的。

電影結(jié)束的那一刻，相信每個(gè)觀眾都會(huì)生出無盡的感慨，當(dāng)然也會(huì)莫名地問自己：人到底是什么呢？人有著無法根除甚至有時(shí)無法壓抑的動(dòng)物性，但人也有著動(dòng)物永遠(yuǎn)無法擁有的感情。面對(duì)鑲嵌于人性之中的這些根深蒂固的元素，不僅作為個(gè)體的人是無奈的，即使是對(duì)超脫于人類之外的大自然而言也是無能為力的。從某種程度上說，人格本身是被撕裂的，動(dòng)物性與人性之間存在著顯而易見的對(duì)立。而且，越是落后的社會(huì)，這種人性的撕裂對(duì)立就越嚴(yán)重。在我看來，一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的參照物其實(shí)就是動(dòng)物性與人性的統(tǒng)一程度。其實(shí)，想想生活中出現(xiàn)的各種紛爭(zhēng)，說到底就是人們對(duì)自己或他人撕裂人性的認(rèn)識(shí)有各種的偏誤。完全擁有人性而棄絕動(dòng)物性的人其實(shí)只是存在于人們心里供其瞻仰的神，而不是真正的人。知道了這一點(diǎn)，自己還有什么理由總是苛責(zé)別人而不正視自己的問題呢？謹(jǐn)記你不是這個(gè)社會(huì)的檢察官，看得清是非是從動(dòng)物升格為人的基本要求，但是將自己的是非標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于別人就是“只許自己當(dāng)人而別人只能不是人”的做派了。

人性的普遍性所在其實(shí)很簡(jiǎn)單，不外乎就是人性與動(dòng)物性的統(tǒng)一。一直覺得，人性與人生其實(shí)是一對(duì)宏觀之于微觀的概念。對(duì)于作為個(gè)體的人來說，人性最終要聚焦成為具體的豐富多彩的百態(tài)人生。不了解人性也就無法參透人生，沒有省悟的人生只是生活要素的簡(jiǎn)單組合而形成的常規(guī)而已，沒有色彩，沒有意義，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。對(duì)于個(gè)體什么最重要呢？如果人性是整個(gè)人類生命的基石，那么個(gè)體要在這樣的基石上構(gòu)建怎樣的人生呢？答案只有兩個(gè)字，那就是理想。生命是可以通過規(guī)劃來掌控的。但謹(jǐn)記構(gòu)筑于人性基礎(chǔ)之上的理想才是穩(wěn)固的，這是你接下來要思考的最重要的問題。

2013年4月1日星期一

第二篇：【觀后感】敬畏死亡——觀《楢山節(jié)考》有感

敬畏死亡

——觀《猶山節(jié)考》有感

世上總有些不一樣的群體，保持著原始的對(duì)死亡的敬畏，他們知道生之難，死之易。因此，他們的種種行為總是對(duì)死神做出的最虔誠的膜拜，沒有任何恐懼，只有義無反顧，世世代代把死亡作為一種責(zé)任，一種對(duì)生命即對(duì)后輩的責(zé)任。

——題記

這是個(gè)被楢山封鎖著的聚落，缺少生存資源，缺少文化熏陶，缺少性的對(duì)象，缺少人間真情。他們用馬鈴薯做交易，用死嬰兒來肥沃田地，最基本的生活需求使得他們和動(dòng)物一樣地居住在這個(gè)生存困難的村落，和鳥，蛇，蛙等動(dòng)物一樣過著近似原始的生活。這里生活著很多的寡婦和老處男，長(zhǎng)期被壓制的原始欲望如驚蟄后的蛇一般在人們身體內(nèi)躁動(dòng)不安。這里沒有任何法律，他們有自己的法則：結(jié)婚不需要證明，只考慮到誰家吃飯就可以。全家只有長(zhǎng)子能娶妻生子，其他男人只能干活，不許結(jié)婚。這里沒有文化，他們用山歌唱自己的生活，唱自己的欲望，用山歌成為村里傳達(dá)新聞的語言。

這片村落有的只是來自人對(duì)生存的祈盼和對(duì)性的欲望，容不下真正的親情與愛情。錢屋家的兒子因?yàn)楦赣H偷食家中的雞而將其緊閉；雨屋家因?yàn)橥荡謇锏耐炼购陀衩锥冶换盥?；次子利助偷看哥哥嫂子行房后，難以壓抑欲性竟與小狗交歡；長(zhǎng)孫薩吉在得知自己的女人被活埋的時(shí)候不堪忍受，他失去了一個(gè)性愛快樂的給予者，但很快，他在另一個(gè)女人身上重新得到了這種無差異的快樂；阿松和阿玲婆小兒子赤裸交歡的時(shí)候說如果他們生的是女孩就不用殺，還可以賣錢。這些并非禮教所謂的不孝，而是殘酷的生存環(huán)境注定要拋棄我們所認(rèn)為的仁慈與親情，這是專屬猶山人的法則。生命的貴與賤似乎頃刻偏執(zhí)于一方，影片撞擊著每個(gè)觀眾的道德底線，我們不得不在物質(zhì)與精神之間，在生存和道德之間做一個(gè)抉擇，而這種抉擇毫無例外的，毫無掩飾的傾向于物質(zhì)傾向于生存。

在有限的資源下，猶山人沿襲下來這樣的傳統(tǒng)，凡是活到70歲的老人都要被長(zhǎng)子背到楢山上丟棄。在它們看來“上山”是一個(gè)圣潔的生命儀式，“上山”不等同于死，那是一種責(zé)任，一種榮譽(yù)，一種必然要接受的神的賜予。69歲的阿玲婆離上楢山的日子已不遠(yuǎn)，可她身體還挺結(jié)實(shí)，仍舊終日操勞。她的丈夫去年因害怕被丟到楢山上而逃跑了，她的內(nèi)心卻很平和，還在操心著長(zhǎng)子辰平的續(xù)弦，對(duì)被村里人討厭的次子利助也不放心，她希望在上山之前多為家里做一點(diǎn)事。這天是楢山神的祭祀日，阿玉嫁給了辰平，阿玲婆擔(dān)心媳婦嘲笑自己身體好用石頭砸壞了自己的牙齒，她認(rèn)為她已是上山的年紀(jì)還三十三顆牙是一種負(fù)擔(dān)，是一種羞恥?？粗狡?、長(zhǎng)孫薩吉都娶到了稱心如意的妻子，辰平的新妻子在她的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)了如何捉魚，利助也在她的努力下飽嘗了性愛滋味，阿玲婆于塵世已無牽連，心里便只剩下了上楢山的意愿了。

今村昌平用了很長(zhǎng)時(shí)間來描述兒子背母親進(jìn)山的全過程，仿佛是帶我們走了一遭黃泉路。山頂白骨森森，略顯恐懼的辰平和無比鎮(zhèn)定的老母對(duì)視著，這是一次莊重的訣別，也是一次使命的完成。此時(shí)，下起了大雪，把一切丑惡都掩埋了，母親一個(gè)人跪在原地，雙手合十，安逸的享受死亡的過程，她沒有一絲恐懼，她的心里只有虔誠的信仰。辰平下山的時(shí)候帶下了老人的椅子，這個(gè)載人赴向萬物之歸宿的工具，從一代代流傳下來，將一代代使用下去，往復(fù)在楢山的白骨森森和塵世的勞苦欲望之間。兒子和母親都是勇敢和善良的，在多少先輩們走過的死亡之路上逐漸形成了理性的風(fēng)俗——對(duì)后輩的責(zé)任。盡管這樣的風(fēng)俗是殘酷的，看似缺乏人性的，但如果考慮到在那個(gè)只剩下生欲和性欲的環(huán)境中，那便是世上最虔誠的信仰。一個(gè)人可以為了后代的生，大義凜然地選擇去死，這條通往猶山山頂?shù)牟粴w路必然是人性光輝的頂峰。

今村昌平在故事中插入了一系列動(dòng)物交歡捕食的畫面，以示自然規(guī)則的殘酷。在生與死的抉擇下，人性與動(dòng)物性是如此的一致，一切道德指責(zé)都變得蒼白無力。母親為了一家人的生存，選擇去楢山赴死，生命得以升華。對(duì)生的渴望與追求轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)死的敬畏與責(zé)任，無論是視死如歸的母親還是不忍離去的兒子，都閃爍著人性的光輝，但一轉(zhuǎn)頭，就看到另一家的孩子把不愿去死的父親活生生推下山崖，所謂的責(zé)任與使命仍舊變?yōu)闅埧岬膬?yōu)勝劣汰。

生的最高境界就是對(duì)死的敬畏。關(guān)于《猶山節(jié)考》，我把我的所見所聞所思毫無保留的分享出來，我不想落掉任何一個(gè)所感之處，我也想讓大家和我有一樣多的感觸，因?yàn)檫@確是一部深刻挖掘人性，洞察人心的影片。原來死亡也可以成為一種責(zé)任，死亡也值得去敬畏。

第三篇：小說《楢山小調(diào)考》(楢山節(jié)考劇本)（范文）

楢山小調(diào)考 作者：深澤七郎

山連著山，四處全是山。在這信州①(① 信州也稱信儂，即現(xiàn)在的長(zhǎng)野縣。)的群山之間，有一個(gè)叫做前村的村子，村邊上住著阿鈴一家。阿鈴家的門前有一個(gè)伐去了大櫸樹后留下的樹墩，墩面平如板狀，孩子們和過路人可在上面落坐，所以這樹墩很受器重，村里的人便把阿鈴家喚作樹墩兒。阿鈴嫁到這兒來已有五十年之久了，這里把阿鈴娘家所在的村子也喚作前村，由于都沒有村名，所以雙方都將對(duì)方稱作前村。說是前村，其實(shí)只隔著一座山而已。阿鈴今年六十九歲，丈夫二十年前就死了，獨(dú)生兒子辰平的媳婦去年去揀栗子時(shí)，失足滾進(jìn)山谷，摔死在谷底。留下四個(gè)孫子孫女由阿鈴照管著，阿鈴感到，與照料孫子孫女相比，還是替成了鰥夫的辰平尋找續(xù)弦更叫她傷透腦筋，因?yàn)楸敬搴颓按宥紱]有合適的寡婦。

那天，有兩件阿鈴期待的消息傳進(jìn)了她的耳朵里。這天早晨，一個(gè)往后山去的行人邊走邊唱了那首祭祀歌：

三度祭楢山，栗子把花開。

正想著該有人唱它了的時(shí)候，就聽到了這首村里人在盂蘭盆會(huì)上跳舞時(shí)唱的歌。今年還一直沒有人唱過，所以阿鈴一直惦記著呢。歌詞的意思是說，過三年長(zhǎng)三歲。由于村里的人到了七十歲就得去祭楢山，這歌便在通知老年人：這一天將要來臨。

阿鈴對(duì)著歌聲離去的方向側(cè)耳傾聽，暗中朝一旁的辰平覷了一眼，只見辰平抬起下顎，象是追隨著歌聲似地聽得正出神，歌聲使他瞪大著雙眼。阿鈴看到這種情況，心想：辰平將送自己去祭楢山，然而看他目前的眼神，他畢竟還是替我擔(dān)心的。想到這里，阿鈴心中馬上涌出一個(gè)念頭：“這孩子是個(gè)孝子哪!”

阿鈴等來的另一個(gè)消息是送信的人從娘家來報(bào)告，在前村物色到一個(gè)寡婦可作填房，這寡婦和辰平同年，四十五歲，據(jù)說三天前剛料理完丈夫的喪事。只要年齡合適，就等于沒有問題，可以定下來。送信的人是來報(bào)告物色到了填房的，定下過門的日子便回去了。辰平上山去了，不在家。與其說是阿鈴一人作的主，倒不如說送信的人把消息一帶來，一切就都決定了。所以辰平回來后，只須把情況告訴他就行了。這里不論誰家，對(duì)婚姻問題都是簡(jiǎn)單辦理的，雙方合得來，自由交談一下就可以決定，也沒有什么隆重的結(jié)婚儀式，實(shí)際上只是讓當(dāng)事人搬到對(duì)方家中便算完事。所謂介紹人斡旋，其實(shí)只要年歲相當(dāng)就成。當(dāng)事人去對(duì)方家中玩玩，一俟留宿便永遠(yuǎn)成了男家的人了。且說這里也有盂蘭盆節(jié)、也有新年，但節(jié)日游玩的地方根本沒有，只是不干活罷了。只有在楢山祭祀節(jié)那天才燒點(diǎn)好萊，平時(shí)一切事情都從簡(jiǎn)。

阿鈴目送著送信的人離去，心想：這個(gè)送信的人說他是自己娘家差來的，其實(shí)大概是那位填房的近親。那女人的丈夫剛死三天，他就立即跑來商量改嫁的事，大概是十分關(guān)心這個(gè)寡婦的出路吧。阿鈴覺得從自己這方面來說，問題這么迅速得到了解決，確是值得慶幸的事。阿鈴明年就滿七十歲，是到了去祭楢山的年齡了，屆時(shí)填房還沒找到的話，將如何是好?阿鈴心里很焦急。正在這個(gè)時(shí)候，提出了這樁親事，雙方年齡正合適。阿鈴想，再過些日子，那媳婦將在她父親或別的親屬陪同下一起從前村到這里來了，想到這一點(diǎn)，阿鈴如釋重負(fù)似地放心了。只要想象一下家中來了一個(gè)女人，似乎天大的困難已經(jīng)得到解決，更不必說是從前村娶來了個(gè)媳婦啦。阿鈴有三個(gè)孫子，十六歲的袈裟吉最大，最小的是個(gè)孫女，才三歲。阿鈴和村里的人都覺得，由于填房怎么也物色不到，連辰平都象是死了心，他心不在焉，對(duì)什么事都打不起精神。不過現(xiàn)在這么一來大概又會(huì)振作起來了。想到這點(diǎn)，阿鈴自己也高興起來了。

傍晚，辰平從山里回來，坐在樹墩上。阿鈴便從家中高聲對(duì)著辰平的背影嚷道：“喂，有個(gè)媳婦要從前村嫁過來了!前天剛守的寡，七七四十九天一完，就過來?！?/p>

講到親事已定，阿鈴就仿佛在報(bào)告什么豐功偉績(jī)似的，得意非凡。

辰平轉(zhuǎn)過臉來問道：“是嗎?從前村來?多大歲數(shù)?”

阿鈴跑到辰平身旁回答說：“叫阿玉，和你同歲，也是四十五?！?/p>

辰平笑著說：“如今肯定毫無風(fēng)韻了，哈哈哈?！?/p>

他也許有點(diǎn)不好意思，附和著阿鈴的話，顯得很高興。憑著老年人的直感，阿鈴覺得，和續(xù)弦相比，辰平心里好象在思慮著別的什么事情。不過阿鈴高興得顧不過來了。

楢山上住有神仙。由于進(jìn)楢山的人都見過神，所以誰都深信不疑。既然現(xiàn)實(shí)中有神存在著，和其他平常的節(jié)日活動(dòng)相比，人們就對(duì)祭祀活動(dòng)特別賣力。說到祭祀，也就都成了祭祀楢山。由于這項(xiàng)祭祀與盂蘭盆節(jié)連在一起，盂蘭盆節(jié)跳舞時(shí)唱的歌和祭祀楢山的歌就混在一起了。

盂蘭盆節(jié)是從陰歷的七月十三日開始，到十六日為止，而祭祀楢山的夜祭是在盂蘭盆節(jié)的前夜——七月十二日，祭祀的午夜要吃夜宵。人們采來了初秋時(shí)山上出的土產(chǎn)、野栗、野葡萄、柯樹和榧樹結(jié)的果實(shí)、蘑菇。此外還煮白米飯吃，還要做農(nóng)家土酒。白米是最可寶貴的東西，有“雪花米” 之稱，在這個(gè)窮鄉(xiāng)僻村里，種上它也收獲不了多少。因?yàn)闆]有平地，山區(qū)多產(chǎn)小米、穇子、玉米等，這些東西就成了主食。白米只用于祭祀楢山和供給病特別重的病人吃，一般人平時(shí)吃不上。

在盂蘭盆跳舞的歌詞里都這么唱：

阿爸行為不檢點(diǎn)，臥病三天吃米飯。

這是規(guī)勸別奢侈的歌詞。它嘲諷家中的父親是個(gè)敗家子、糊涂蟲，得了一點(diǎn)小病竟立刻煮白米飯吃!這首歌在許多事情上被當(dāng)作格言來運(yùn)用，做兒子的偷懶時(shí)，他的雙親或兄弟就唱道：

阿哥行為不檢點(diǎn)，臥病三天吃米飯。

對(duì)于游手好閑不知艱苦的人，就用這歌來警告他們 ——怎么說得出口想煮雪花米吃呢?在不聽雙親的吩咐時(shí)，在兒子對(duì)雙親表示不滿時(shí)，也往往用這首歌。

祭祀楢山的歌雖然只有《栗子把花開》一首，但村里的人會(huì)按曲調(diào)編出各種諧謔的歌詞來唱。

阿鈴的家在村子的盡頭，所以就成了人們?nèi)ズ笊降谋赜芍贰Ｔ龠^一個(gè)月就是祭祀楢山的日子了，祭祀歌一旦唱了起來，就接連不斷地傳入阿鈴的耳里：

鹽鋪阿酉運(yùn)氣好，進(jìn)山那天下大雪。

在村子里，進(jìn)山這個(gè)詞有著完全不同的兩種含義，盡管發(fā)音和聲調(diào)都相同，然而無論誰都能分清究竟是說的哪一種意思。一種是指上山干活，人們上山去砍柴、燒炭等；另一種就意味著去楢山。如果到楢山去的那天飄起雪花來，傳說進(jìn)山者的運(yùn)氣就好。眼下鹽鋪中雖沒有叫阿酉的人，但是在好幾代以前卻確有其人，由于進(jìn)山的那天雪花紛飛，他便成了運(yùn)氣好的代表人物，并編成了歌詞流傳至今。在這個(gè)村里，雪并不希罕，冬天來臨后，村里時(shí)不時(shí)下雪，山頂在冬天也是一片雪白。不過阿酉這個(gè)人卻是在抵達(dá)楢山時(shí)碰上老天下雪的，頂著雪花上山是不吉利的事，所以阿酉這種情況最為理想。而這歌也就包含著另一層意思，它暗示出夏天不上楢山，要盡可能在冬天上山。因此去祭楢山的人便選擇要下雪的時(shí)候去。楢山是座雪花一旦堆積起來就不能通行的山，這座住有神的楢山地處偏遠(yuǎn)，要越過七谷三池才能抵達(dá)。如果路上沒有雪，到達(dá)楢山時(shí)還不下雪，那就不能叫運(yùn)氣好了。這歌也就是在指定一個(gè)極有限的時(shí)間——要趕在下雪之前進(jìn)山!

阿鈴很久以前就作好去祭楢山的思想準(zhǔn)備了，出發(fā)前的餞別酒是非準(zhǔn)備不可的；進(jìn)山下坐用的席子之類的東西早在三年前就預(yù)先做好了；還必須替當(dāng)了鰥夫的辰平定下續(xù)弦。然而，把餞別酒、席子、續(xù)弦的事都料理定當(dāng)后，還有一樁事也必須處理好。

當(dāng)看準(zhǔn)誰也不在場(chǎng)的時(shí)候，阿鈴便張開嘴巴，手握火石塊鏗鏗鏗地敲打自己的上下門齒，她要把自己結(jié)實(shí)的牙齒敲掉。鏗鏗鏗地一敲，阿鈴?fù)吹媚X門直響，但她忍住痛繼續(xù)敲，阿鈴心想，這樣敲下去牙齒總會(huì)掉下來的吧。想到牙齒敲掉后所帶來的喜悅，好象此時(shí)敲打牙齒的疼痛都使阿鈴感到很舒坦。

阿鈴上了年紀(jì)后，牙齒仍然很好。她年輕時(shí)就以自己生就一副好牙而感到自豪，她可以把干硬的玉米喀嚓喀嚓地咬碎吃下肚去。由于上了年紀(jì)牙齒還一顆不缺，這倒使阿鈴感到難以見人了。兒子辰平尚且掉了好幾顆牙，阿鈴的一口牙齒卻整整齊齊地排列在嘴里，吃東西毫不遜色，使人覺得她什么都能吃。這就使阿鈴感到很難為情，因?yàn)樵谶@個(gè)村子里，食物還比較欠缺。

村里的人對(duì)阿鈴說：“你那牙齒，什么東西都不在乎哪。松子也好，放屁豆也好，你都能一掃而光嘛?！?/p>

這倒并不是在開玩笑，說這種話的的確確是在嘲弄她。所謂放屁豆，其實(shí)就是蠶豆，它象石頭一樣硬，吃這種豆愛放屁，所以吃了它放屁的時(shí)候，別人就會(huì)說吃了放屁豆啦。這豆堅(jiān)硬，不好吃，從這層意思來說，一般又喚作蠶豆或硬豆。阿鈴雖然從來不曾在人前放過屁，但特意對(duì)她使用放屁豆這個(gè)詞匯，這無疑是在嘲諷她，對(duì)此，阿鈴心里也十分清楚，因?yàn)橛泻脦讉€(gè)人都使用了類似的說法。阿鈴心想：上了年紀(jì)、況且已到了去祭楢山的年齡，牙齒竟然還這么好，難怪要被人說三道四，這也是無奈何的事。

“奶奶有三十三顆牙齒啊!”孫子袈裟吉他們也來嘲弄她。

連小孫子們都以毫無顧忌的神態(tài)這么講?？墒前⑩徲檬种更c(diǎn)著牙齒一個(gè)個(gè)數(shù)過來，她上下的牙齒只有二十八顆。

“胡說八道!我只有二十八顆牙嘛!”阿鈴回敬了一句。

“哦?你數(shù)不上來吧，真的比這二十八多哪?！濒卖募R上予以反駁，口氣刺人。他想說有三十三顆，因?yàn)樵谌ツ甑挠厶m盆節(jié)的舞蹈歌中，他曾唱過：

俺家奶奶的隱私處，虎牙整齊三十三顆。

聽他這么一唱，當(dāng)時(shí)大家都笑得前俯后仰。這首歌是袈裟吉根據(jù)村里最粗俗的艷歌改作的，原歌詞是說：“俺家母親的隱私處，陰毛整齊三十三根。”這是侮辱母親的歌，袈裟吉將詞兒換成虎牙唱起來，博得了大聲喝采。所以袈裟吉就非堅(jiān)持三十三顆這個(gè)數(shù)字不可，他便到處揚(yáng)言阿鈴的牙齒有三十三顆。

阿鈴嫁到這個(gè)村子來后，有全村最美貌的婦女之稱。丈夫死了以后，她不象別的寡婦那樣有過什么丑聞，也從來沒有被人說三道四過，不料在牙齒的問題上遇上了叫她難堪的事情，所以去祭楢山之前，阿鈴無論如何非得想方設(shè)法將牙齒敲掉不可。阿鈴希望自己伏在辰平的背上去祭楢山的時(shí)候，將會(huì)是一個(gè)掉了牙齒的體面的老太婆。她就背著人用火石敲打，想把牙齒敲掉。

阿鈴的鄰家叫錢屋。村里并沒有什么化錢的地方，無論誰家都沒錢，可是錢屋這戶人家去越后的時(shí)候，曾帶了一枚天保錢①(①江戶幕府在天寶六年(1835年)鑄造的橢圓形銅錢，幣值一百文。到明治二十年(1887年)，相當(dāng)于八厘。)回村，于是人們就把這戶人家叫作錢屋了。錢屋家的老爺于叫阿又，今年七十歲。他和阿鈴相鄰而居，又加上年歲相同，所以長(zhǎng)期以來兩人就愛在一起攀談。阿鈴在好幾年前就把進(jìn)山的日子記掛在心上了，而錢屋卻是全村名列第一的吝嗇鬼，對(duì)進(jìn)山那天要準(zhǔn)備的最后一次花費(fèi)似乎也舍不得，進(jìn)山的準(zhǔn)備工作完全沒有做。本來據(jù)說他今春之前可能要進(jìn)山，但夏天都過完了，人們就在背后傳來傳去，說冬天也許要上山了，還說上山的時(shí)候他也許是悄悄地不辭而別。可是阿鈴卻看穿了阿又他命中注定了根本不打算進(jìn)山，阿鈴總覺得他是個(gè)混賬東西。阿鈴自己已經(jīng)拿定主意，在七十歲那年的新年里就進(jìn)山去。

錢屋的隔壁人家叫燒松，在這戶人家的后門口有一棵枯死的大松樹，留下的樹干，形狀宛如一塊巖石。很久以前，這棵大松樹遭到了雷擊，從此他家就被稱作燒松了。

燒松的隔壁是雨屋家。在村子的東南方有一座巽山。據(jù)說這戶人家的人一到巽山去，天上一定下雨。因?yàn)檫@戶人家的祖上曾在巽山發(fā)現(xiàn)一條兩頭蛇，把蛇殺死了，從此以后，這戶人家的人一上巽山天就下雨，所以被喚作雨屋。

雨屋的隔壁人家就是歌中唱到的那有名的榧樹家。全村一共有二十二戶人家，村里最大的樹就是這棵榧樹。歌曰：

榧樹家阿銀懶女人，兒孫滿堂一窩老鼠。

阿鈴嫁到這村來的時(shí)候，阿銀老太婆還活著。阿銀這個(gè)傻女人以懶出名，她的壞名聲至今還留在歌詞里。老鼠指的是她的孫子和曾孫，孩子多得象一窩老鼠，在這個(gè)食物極度不足的村里，四世同堂無非是在嘲笑多產(chǎn)和早熟的女人竟然延續(xù)了三代！阿銀生子、育孫、抱曾孫，人們羞辱她是個(gè)光生好色子孫的女人。懶女人指的是不規(guī)矩的女人、淫亂的女人。

到了七月里，誰都沉不住氣了。祭祀雖只有一天的時(shí)間，由于每年只此一度，所以一進(jìn)入七月，氣氛已經(jīng)和祭祀日沒有什么兩樣。就這樣，那一天終于來臨——第二天就是祭祀日了。辰平在忙忙碌碌，大家都喜氣洋洋的。由于袈裟吉他們跑到什么地方去了，一點(diǎn)忙也幫不了，辰平就一個(gè)人忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)

辰平從雨屋家門前走過時(shí)，聽到那家男人在里面唱虎牙之歌：

樹墩兒家阿鈴隱私處，虎牙整齊三十三顆。

辰平心想：“這個(gè)混蛋！”

辰平是頭一次聽到這種歌。雖說袈裟吉去年就唱過這歌，但阿鈴和辰平去年都不曾聽到。今年卻明目張膽地指名道姓，把“樹墩兒家阿鈴”都唱出來了。

辰平飛快地破門進(jìn)入雨屋家，他見雨屋家的男人在堂屋，便一屁股坐到堂屋的地上，說道：“喂，請(qǐng)你上我家去，去數(shù)一下俺家奶奶的牙齒究竟有幾顆!”

平素一貫寡言的辰平這回竟噘著嘴闖進(jìn)屋來，所以氣氛十分緊張，雨屋家的男人驚惶失措了。

“喔，不是這么回事哪。我只不過是哼哼你家袈裟吉唱的歌罷了，你說那樣的話就不好辦了??”

直到這時(shí)辰平才知道帶頭唱起這歌的人是袈裟吉。人家一問，袈裟吉曾經(jīng)拚命堅(jiān)持這樣的說法：“奶奶的牙齒有三十三顆！”

對(duì)方這么一說，辰平才恍然大悟。不過袈裟吉在辰平和阿鈴面前卻是從未唱過。

辰平默默地從雨屋家逃出來，揀起一根掉在道旁的粗木棍，四處去尋找不知跑到哪兒去了的小鬼袈裟吉。

袈裟吉正在池前家的一側(cè)和四五個(gè)孩子一起唱歌：

一年一度祭山日，手巾纏頭吃好飯。

杉樹叢象籬笆似地?cái)r在眼前，看不見人影，但立刻就能聽出，其中混有袈裟吉的歌聲。

辰平揮動(dòng)著木棍喝道；“袈裟！奶奶的牙齒是虎牙嗎！你這個(gè)混蛋，奶奶對(duì)你這樣疼愛，可你竟如此放肆，你，你太可惡了！”

辰平騰起身一棍打下去，但袈裟吉一閃身躲了過去，木棍打在身旁的石頭上。由于用力過猛，辰平痛得雙手發(fā)麻。

袈裟吉向前方逃去，滿不在乎地朝辰平望望。

辰平朝著袈裟吉那邊罵道：“畜生！你別想吃飯！”

村里人經(jīng)常說這樣的話：“你別想吃飯！”“不給你飯吃！”雖說不給飯吃的懲罰也確有其事，但這種話仍屬氣頭上的罵人話。

當(dāng)晚吃飯的時(shí)候，到了全家圍在飯桌旁坐下時(shí)，袈裟吉從門外進(jìn)來，和大家一起坐到了飯桌前，他朝辰平掃了一眼，辰平的臉色似乎有點(diǎn)沮喪，先前的憤怒樣子已經(jīng)影蹤全無了。

從辰平那方面來說，他實(shí)在不愿意當(dāng)著阿鈴的面觸及虎牙之歌，他就是不想讓阿鈴知道那種歌。辰平心里在想，方才的事，袈裟吉不要講出來才好。

袈裟吉在肚里尋思：為了這虎牙之歌竟發(fā)那么大的火！對(duì)這點(diǎn)區(qū)區(qū)小事，竟如此動(dòng)怒，真有點(diǎn)怪哪，真是這么可惡?jiǎn)?今后過什么節(jié)日的時(shí)候，我還要不停地唱！

袈裟吉好勝心頗強(qiáng)。這時(shí)他想，就這么辦，便神氣活現(xiàn)起來。袈裟吉對(duì)父親最近就要續(xù)弦一事十分反感。這時(shí)，大家已盛好飯開始吃了。說是飯，其實(shí)就是用玉米面疙瘩和蔬菜做成的糊糊罷了，與其說是“吃”，倒還不如說“喝”更為妥當(dāng)。

阿鈴在想著別的事情。她預(yù)感到，雖然時(shí)間早了些，從前村來作填房的媳婦，祭祀日那天也許就會(huì)到的。本想她今天會(huì)來，但是沒有來，那末明天也許要來了。阿鈴覺得還是事先通知全家一下為好。

“明天，前村也許要來個(gè)媽媽了哪?！卑⑩徝摽诙觯髨?bào)告好消息那樣向?qū)O子們正式宣布。

“時(shí)間還只過去了一個(gè)月，不過早一點(diǎn)來的話，奶奶做飯就不用愁了?！背狡礁吲d地幫著腔。

話音剛落，袈裟吉舉手示意說：“等一等”。他擺出要制止辰平這樣講的樣子，對(duì)著阿鈴嚷道：“不要前村來什么媽媽嘛！”接著，他氣勢(shì)洶洶地看著辰平說：“我去娶個(gè)媳婦來，不要后娘！”

袈裟吉又轉(zhuǎn)向阿鈴說：“做飯嫌麻煩的話，讓我媳婦去干好了，別吱聲了！”

阿鈴大為吃驚。她把手里拿著的一雙筷子朝袈裟吉的臉上摔過去，并大聲罵道：“混賬！你別吃飯！”

十三歲的孫子象是替阿鈴助威似地插嘴說：“袈裟哥要娶池前家的阿松哪?！?/p>

這話是當(dāng)著大家的面講的，他打算叫袈裟吉出出丑。袈裟吉和池前家的阿松相好這件事，做兄弟的一清二楚。

袈裟吉沖著兄弟劈臉就是一巴掌，怒目而視地說：“混蛋！少費(fèi)話！”

辰平也吃驚不小，不過又能說什么呢??？袈裟吉娶媳婦這種事真是想都不曾想過。這個(gè)村子里都是晚婚，二十歲不到的人娶媳婦似乎還不曾有過。但是辰平被袈裟吉明目張膽的反對(duì)所壓倒。

歌曰；

三十過了也不晚，增加一人算添倆。

這是一首鼓勵(lì)晚婚的歌，添倆是指食物會(huì)相應(yīng)地不夠了。所以阿鈴也好，辰平也好，他們做夢(mèng)也不會(huì)想到給袈裟吉娶媳婦這種事。

潺湲的河水流經(jīng)村子，途中形成一處水池似的凹塘，塘前有一戶人家，人們便稱之為池前。池前家有一個(gè)名叫阿松的女孩，這情況阿鈴也很熟悉。盡管阿鈴沖著袈裟吉大罵了一通，但是仔細(xì)一想，這無疑是不明事理的惡老太婆的壞作風(fēng)，頓時(shí)氣消了不少。阿鈴現(xiàn)在才注意到，那個(gè)阿松已經(jīng)長(zhǎng)大成人了，袈裟吉也是個(gè)大人了。剛才袈裟吉突如其來地說出那樣的話，乍一聽又驚又氣，然而阿鈴畢竟想起這么個(gè)問題來：自己怎么一點(diǎn)覺察不出來，實(shí)在過意不去。

袈裟吉已經(jīng)從飯桌旁走開了。

第二天就是祭祀日。孩子們吃飽了雪花米，向祭祀場(chǎng)走去。村子中心有一塊平坦的場(chǎng)所，這就是祭祀場(chǎng)。雖說是夜晚舉行祭祀，但孩子們一早就涌來了，在祭祀場(chǎng)上跳盂蘭盆舞。說是跳舞，其實(shí)只是兩手持杓，邊敲擊邊踏著步子轉(zhuǎn)圈子罷了。與其說是在跳舞，還不如說是在唱歌轉(zhuǎn)圓圈。辰平也到什么人家去串門了，只留下阿鈴一個(gè)人在家。

中午時(shí)分，有一個(gè)婦女面朝著阿鈴家坐在屋前的樹墩兒上，她的旁邊放著一只裝得滿滿的布制提囊，看上去象是在等什么人。

阿鈴起先也考慮過：坐在那兒的這個(gè)婦女，會(huì)不會(huì)就是從前村來的新媳婦?可是轉(zhuǎn)念一想：要是新媳婦，那就應(yīng)該進(jìn)屋來呀。所以沒有料到她真是新媳婦?？瓷先?，那婦女好象是因?yàn)榧漓攵蚯按鍋碚l家作客，在這兒歇歇腿的吧。不過布提囊這么鼓鼓囊囊的，又使人覺得她畢竟不同于普通的來客，阿鈴忍耐不住，從屋里走出來問道：“我雖然不認(rèn)識(shí)你是誰，但看來你是來祭祀的嘍?”

這婦女很親熱地答道：“辰平是住在這里的吧?！?/p>

“還真是新媳婦哪！”阿鈴心里想，于是問道：“你是由前村來的嘍?是叫阿玉嗎?”

“噯，我是阿玉。我們村里也在祭祀，可是大家叫我上這兒來祭祀，我今天就來了?！?/p>

阿鈴一邊拉著阿玉的袖子一邊說：“是嗎?快，快進(jìn)屋坐?！?/p>

阿鈴高興非凡，張羅這張羅那，擺出了一桌祭祀日的盛宴款待來客。

“來，請(qǐng)吃吧，我這就去叫辰平來?！卑⑩徴f。

“大家告訴我說，與其在家吃飯，還不如上這兒來吃飯好，所以我今天早飯之前就出門了?！卑⒂窕卮?。

“喔，請(qǐng)請(qǐng)，你吃吧，不要客氣。”

阿鈴心想：她何必說這種話，我本以為她昨天會(huì)來的，所以應(yīng)該說早飯什么的已經(jīng)吃過了，即使她說是吃過早飯來的，我們也還是會(huì)立刻款待她的呀。

阿玉邊吃邊攀談起來：“大家都說奶奶你為人好，直催我：“早點(diǎn)去，早點(diǎn)去！”

阿鈴樂滋滋地望著阿玉，看她吃得很香。

“上次到這里來的人是我的哥哥，他說奶奶是個(gè)好人，我也就想早點(diǎn)來了?！卑⒂裾f。

阿鈴朝阿玉那邊靠了靠，她覺得阿玉為人直率，不是在曲意恭維自己。

“你再早點(diǎn)來就更好了，我本以為你昨天會(huì)來的呢！”

阿鈴說著又探出身子向前靠靠，但是發(fā)覺過分靠近的話，自己的一口好牙就會(huì)被對(duì)方瞅見，阿鈴便用手捂著嘴，把下巴縮了回來，說道：“你怎么在那樹墩兒上坐著呀?應(yīng)該早點(diǎn)進(jìn)屋，可你??”

阿玉笑了，她回答說：“一個(gè)人上門，總有點(diǎn)不好意思哪。哥哥本來說好由他帶我來，可是昨天晚上喝多了祭祀日的農(nóng)家土酒，醉醺醺地、一個(gè)勁兒地對(duì)我說：“奶奶是個(gè)好人，你早點(diǎn)去吧?！?/p>

阿鈴見自己受到如此稱贊，高興得簡(jiǎn)直飄飄然起來，她想：眼下來的這個(gè)媳婦，比死去的媳婦還好。

“喔，早知道，我就接你去了?！卑⑩徴f。

“您要是真去該多好！那樣我就可以背你回來了?！卑⒂裾f。

阿鈴心想，這個(gè)阿玉大概會(huì)打前村背著我爬山越嶺來這兒的吧。對(duì)于自己沒有去迎接阿玉，對(duì)于自己疏忽大意沒有想到這一點(diǎn)，阿鈴感到很后悔。阿鈴認(rèn)為，不用阿玉背，自己也能翻過一座山的，可是阿玉要背自己翻山，對(duì)于阿玉的這份孝心，阿鈴歡喜得簡(jiǎn)直要拜謝了。阿鈴很想盡早告訴阿玉：一過年就去祭楢山。阿玉的哥哥帶消息來時(shí)，阿鈴對(duì)他講的第一件事就是這件事。

阿鈴?fù)艘谎郯⒂?，她看到阿玉用手掌在脊背上來回摩擦，好象是食物噎著了。阿鈴轉(zhuǎn)到阿玉身后，她想說：“請(qǐng)慢慢吃。”

這樣說行嗎?自己會(huì)不會(huì)被誤解為吝嗇呢?這么一想，阿鈴猶豫了?？磥磉€是說去找辰平，留下阿玉一個(gè)人，她就可以慢慢吃了。阿鈴這么一想，便一面替阿玉摩挲脊背，一面從身后對(duì)阿玉說：“一過新年，我就要進(jìn)山去了哪?！?/p>

此話出口后，阿鈴摩挲著的手掌停下不動(dòng)了。阿玉沉默了一會(huì)兒說：“喔，哥哥也對(duì)我說起過這事，不過他是說還不那么著急呀。”

“不，那怎么行。只有早點(diǎn)去才會(huì)得到山神的賜福?！?/p>

阿鈴心里還有一件事想馬上告訴阿玉。阿鈴把飯桌中間的盤子放到阿玉面前，那是盛得滿滿的一盤燉鱒魚。阿鈴覺得應(yīng)該把這鱒魚的事告訴阿玉。

“這鱒魚哪，都是我捉來的?！卑⑩徴f。

鱒魚素有河魚中的皎皎者之稱，鱒魚干是山里的名貴萊肴。阿玉聽阿鈴這么說，臉上露出難以相信的表情。

“啊?奶奶能捕捉鱒魚?”

“嗯。辰平也好，袈裟吉也好，簡(jiǎn)直不會(huì)捉鱒魚，全村也沒有人能比得上我?！?/p>

阿鈴很想在進(jìn)山前把自己這手捉鱒魚的絕招傳授給阿玉。

阿鈴目光炯炯地說：“我呀，知道哪兒有鱒魚，日后我來教你，你不要告訴任何人。夜里去捉鱒魚，把手往洞里一探，準(zhǔn)能捉住。你對(duì)誰也不要說哪?！?/p>

阿鈴將盛鱒魚的盤子放到阿玉跟前，并說：“這菜你都吃了吧，你吃呀，鱒魚干我們還多的是哪。”

接著，阿鈴站了起來，她對(duì)阿玉說：“我去叫辰平來，你慢慢吃。”

阿鈴說過這話后便從后門走出去，然后走進(jìn)一間堆房。阿鈴聽得稱贊自己是個(gè)好人，心里十分高興，于是她使出渾身的勇氣，拿出吃奶的力氣，閉上眼睛把牙齒對(duì)準(zhǔn)石臼的棱角，鏗地狠命撞上去，只覺得嘴巴象是不復(fù)存在似地麻木了，口中產(chǎn)生一股熱呼呼的甜味，牙齒仿佛在嘴里滾動(dòng)，血從嘴里溢出來，阿鈴用手捂住嘴，走到潺湲的河邊去漱口。兩顆牙齒從嘴中掉出來。

“怎么?只有兩顆！”

阿鈴大失所望。可是上面的兩顆門牙缺了，口中顯得空蕩蕩的，阿鈴又覺得成績(jī)不錯(cuò)。這時(shí)候袈裟吉喝了不少雪花米做的農(nóng)家土酒，完全醉了。他在祭祀場(chǎng)唱起了虎牙之歌。阿鈴撞掉了牙齒，口中的什么地方也受了傷，嘴里直冒甜味，鮮血好象向外涌似地從口中流出來。

——止住，止??！

阿鈴一邊這么想一邊用手捧起河水漱口。血怎么也止不住。盡管如此，門牙撞掉了兩顆實(shí)在太好了，阿鈴想到這一點(diǎn)就高興起來了，她想，由于平時(shí)用火石敲打過，所以牙齒順利地掉了下來，可見用火石敲打并不是徒勞無益的事。阿鈴把臉探到河面，漱漱嘴吐掉，吐了又漱，血總算不再往外流，阿鈴只感到口中有點(diǎn)火辣辣地刺痛，但她根本不想理會(huì)這么點(diǎn)小事了。阿鈴想讓阿玉瞧瞧自己缺牙漏齒的樣子，便又返回屋里來。阿玉還在大嚼。阿鈴坐到阿玉跟前說： “慢一點(diǎn)，使勁多吃些，我馬上去叫辰平來?！?/p>

接著阿鈴又說：“我已到了進(jìn)山的年紀(jì)，牙齒不濟(jì)事了?！?/p>

阿鈴用上牙咬著下唇湊上前去，好象在說：你就看看我的上牙吧。阿鈴感到一切都處理得不錯(cuò)，高興得有點(diǎn)手舞足蹈。她說去找辰平，其實(shí)也是為了讓村里的人們見識(shí)見識(shí)自己的缺牙。邁出家門向祭祀場(chǎng)走去時(shí)，她感到很光彩。

袈裟吉正在祭祀場(chǎng)領(lǐng)頭唱著阿鈴的虎牙之歌，可是就在這時(shí)候阿鈴張著嘴出現(xiàn)，而且止住的血又開始向外冒了。阿鈴并沒有聽到什么歌聲，她尋找辰平是很好的借口，目的是想不露聲色地讓人們看看自己的缺牙，她全神貫注地在考慮這事，所以一點(diǎn)沒聽到什么歌。

聚集在祭祀場(chǎng)的大人和小孩一見阿鈴的嘴巴，都哇的一聲逃開了。阿鈴一見大家的臉色，便又閉上嘴，用上牙咬住下唇，光把上牙露給大家看，這還不算，她那向前探出的下巴上血流不止，這使阿鈴的面孔變得很可怕。阿鈴看到大家見了自己都逃開了，還不明白究竟是怎么回事“啊哈哈哈!”她討好似地笑了。

由于撞掉了牙，阿鈴得到了適得其反的效果。祭祀完后，阿鈴仍然是大家談?wù)摰闹行摹?/p>

“樹墩兒家的鬼老太婆?！?/p>

人們背后這么叫阿鈴，不知不覺中，小孩子們真的把阿鈴看作鬼老太婆了。

“一旦被她咬住，絕不會(huì)松口的哪！”

“要被她咬死的哪!”

這樣一些流言蜚語此起彼伏，甚至還被利用來嚇唬啼哭的孩子：“我要把你帶到阿鈴家去了哪!”

孩子聽見后便會(huì)止住不哭。傍晚，也有的孩子在路上一遇上阿鈴便“哇”地哭起來逃走了。阿鈴知道那首歌的事了，她也很清楚自己被叫作鬼老太婆的事了。

楢山祭祀日一過，落葉就在風(fēng)中飛舞了。有的日子冷得和冬天一個(gè)樣。新媳婦嫁過來后，辰平心不在焉的樣子依然如故。

阿玉過門一個(gè)月不到，又來了一個(gè)女子。那天，池前家的阿松坐在樹墩兒上，吃午飯時(shí)，她也坐到阿鈴一家的飯桌前吃午飯了。阿松吃飯的樣子顯得非?？旎?，臉上露出一副這是人生樂事的神情，仿佛對(duì)吃感到無上的喜悅。所以她吃得很香，挨著袈裟吉的身旁一聲不響地大嚼。晚飯時(shí)，兩人又并排坐在一起，吃晚飯的時(shí)候，兩人還要調(diào)笑，阿松不時(shí)用筷子去戳戳袈裟吉的臉蛋。阿鈴和辰平夫婦都沒有特別不高興的樣子。阿鈴覺得自己沒想到袈裟吉已長(zhǎng)大成人，很不好意思。晚上，阿松鉆進(jìn)了袈裟吉的被窩。吃中飯的時(shí)候，阿鈴曾朝阿松的肚子瞪過一眼，那肚子已不同尋常，看得出已懷孕五個(gè)多月。只有阿鈴一個(gè)人在擔(dān)憂：難道過年時(shí)候就分娩?早一點(diǎn)的話，也許就在今年分娩。阿松要是生下孩子，阿鈴就有了小老鼠——四世同堂了。

第二天，阿松一吃完早飯就坐到樹墩兒上去了。只有到午飯時(shí)才進(jìn)屋來，吃完午飯后又去樹墩兒上坐下。到了黃昏，阿玉吩咐：“阿松，幫我給灶里燒燒火。”

阿松對(duì)燒火是外行，屋里頓時(shí)煙霧騰騰，小女孩竟被煙熏得哭起來。阿玉和阿鈴也都逃出屋站在樹墩兒前。連燒火的阿松也揉著眼睛逃了出來，屋里全是煙。

“她那個(gè)方面是個(gè)大人了，但是燒火還只頂半個(gè)人?！卑⒂裾f著笑了。

阿鈴忍受著煙熏，走到灶前潑水將火弄滅，然后重新燒火，火立即熊熊地燃起來了。阿鈴把阿松沒有點(diǎn)燃的那根潑了水的柴禾拋到一邊，說：“怎么把這種東西、把這種櫸本塞進(jìn)灶里呀?阿松，燒這東西不行的哪，俗話說，燒櫸木三年就要把眼睛弄壞?！?/p>

接著，阿鈴又小聲嘟囔道：“象我這樣上了歲數(shù)的人，眼睛壞了倒也不在乎，不過你們的眼睛要是出了毛病可不好辦哪?！?/p>

“阿松不會(huì)燒火，那末就去帶孩子吧?！卑⒂裾f著就讓阿松背上了最小的女孩子。小女孩讓煙熏得哭聲還沒停下，阿松背著小女孩，用勁搖晃兩肩，嘴里還哼起歌來：

六根、六根、六根噢。

阿鈴和阿玉都驚呆了，因?yàn)檫@歌只有在特定的時(shí)候才唱，是陪同去祭楢山或照看孩子時(shí)唱的。不過照看孩子的時(shí)候唱起“六根、六根”，就被稱作“搖聾子”或“搖小鬼”。

六根、六根、六根噢，看孩子真不輕松，肩上沉重背上哭，啊，六根，六根、六根噢。

阿松這么唱著。她每唱一聲“六根”就晃一下肩，她用勁搖晃，是想讓哭泣聲停下來。她大聲高唱，是想蓋過哭泣聲，消除哭泣聲。搖晃者激烈地?cái)[動(dòng)雙肩，目的是要讓脊背上的孩子沒法張口哭泣，所以與其說是搖著哄孩子，倒不如說是在虐待孩子，那種搖法，等于把孩子從右肩咚地甩到左肩。被“搖聾子”的人，有祭楢山去的時(shí)候缺乏修養(yǎng)的人，也有不愿去祭楢山而哭泣的不幸者，逢到這種情況，陪同去的人就唱這首歌。阿松不知此中情由，所以一個(gè)勁兒地唱“六根、六根”。其實(shí)這歌下面的原來唱法應(yīng)該是反復(fù)唱兩次“六根清凈”，意思是說：澄凈身心，消除罪孽。本來，盂蘭盆舞和 “搖聾子”之歌的曲調(diào)是不同的，然而也可以用同一曲調(diào)唱，都是楢山地方的歌。

阿松邊搖邊唱，脊背上馱著的孩子象著了火似地越哭越厲害，阿松也就一邊更使勁地?fù)u晃著，一邊唱起下面這首

六根、六根、六根噢，嚎吧，兩耳凍住我聽不見，給你這傻瓜好東西。

啊，六根、六粗、六根噢。

“嚎吧”是說：哭吧，拼命地哭吧，會(huì)有好東西給你這傻孩子的！在“搖聾子”里，所謂送給好東西，就是指用手?jǐn)Q背上的孩子。歌詞的意思是說：怎么哭我都不怕，我的耳朵被凍住了，什么也聽不見。

阿鈴都這么太歲數(shù)了，但她背孩子時(shí)從來也沒唱過“搖聾子”。阿松昨天剛到這個(gè)家里來，今天就唱起這種歌，可見她真是個(gè)毫無情義的女人。所以阿鐘和阿玉都驚呆了。

背上的孩子越哭越厲害，阿玉于心不忍，跑過去抱孩子，可是象著了火似的哭聲并沒停止?！半y道是??”阿玉這么一轉(zhuǎn)念，便把孩子抱到阿鈴面前，揭開褲子一看，屁股上有四處被手?jǐn)Q過而留下了青痣般的痕跡。阿鐘和阿玉你看著我、我看著你，驚訝極了。

阿松過門來之后，袈裟吉變得老實(shí)了，也不對(duì)阿鈴說無禮的話了，說話時(shí)的措詞都發(fā)生了變化。

吃飯的時(shí)候，他常常這么說：“奶奶，您什么時(shí)候進(jìn)山去呀?”

“一過了年馬上就去唄?！卑⑩徔吹紧卖募獛状稳蠁?，便苦笑笑回答。

袈裟吉聽了阿鈴的回答，馬上接口說：“還是早去為妙，早一點(diǎn)好。”

每逢這種時(shí)候，阿玉使用一種與袈裟吉相同的腔調(diào)樂不可支地說：“還是遲去為妙，遲一點(diǎn)好?！?/p>

阿玉這話也是緊接袈裟吉的話立即說出口來的，就同袈裟吉接阿鈴的話一樣快，因此顯得很有趣，連阿鈴聽了也跟著一起笑了。

家中添了兩個(gè)女人后，阿鈴就閑得無聊了，她本是個(gè)剛強(qiáng)、不甘落人后的勤勞婦女，她很不滿意無所事事的狀況，感到很寂寞。阿松有時(shí)也想幫點(diǎn)忙，阿鈴有時(shí)也閑得難受。不過阿鈴尚懷有一個(gè)去祭楢山的目標(biāo)，阿鈴心中一直在盤算著那一天的到來。她覺得，盡管自己被人喚作鬼老太婆，但到了進(jìn)山去的時(shí)候，“錢屋”家的阿又這一類人就不能與自己同日而語了；自己進(jìn)山去的時(shí)候，酒宴的盛況將可同祭祀日相媲美。雪花米、香蕈、鱒魚干等吃的東西，都特意作了準(zhǔn)備，足以使全家吃個(gè)飽。請(qǐng)鄉(xiāng)親們吃的用雪花米做的農(nóng)家土酒也稀釋好預(yù)備下了，眼下大概還沒有人發(fā)覺，自己已經(jīng)積聚了一斗左右。在自己進(jìn)山后的第二天，家里的人一定會(huì)爭(zhēng)著吃得津津有味呢。后時(shí)，他們大概會(huì)非常吃驚： “奶奶竟準(zhǔn)備了這么多??”而自己這時(shí)正往山上去，以虔誠的心情坐在新席子上。

阿鈴就這樣一心想著祭楢山的事兒。

刮了一天的大風(fēng)，夜里也未間歇，天快亮?xí)r，突然響起了那種不尋常的吆喝聲：“去向楢山神謝罪！”

村里的人們隨著這吆喝聲從各處涌來。阿鈴一聽見這聲響，敏捷地從被窩里爬起來，跌跌撞撞地跑出大門，雖說上了歲數(shù)，也去抓了根木棒在手。阿玉從旁邊的屋子出來，在背上綁也似地背著那最小的孩子，手中已經(jīng)握了根粗木棒。

阿鈴喝道：“在哪兒?”

阿玉象是無暇顧及似的，什么也不回答，鐵青著臉奔了過去。這時(shí)，家里的其他人早巳聞聲而動(dòng)，不知去向了。

小偷是雨屋家的男人，他溜進(jìn)隔壁的燒松家去偷了一草袋豆子，正要逃走時(shí)被燒松一家圍住揍了一頓。

在村里，偷糧食是最可恨的，要受到最嚴(yán)厲的懲罰—— 要被拉著“去向楢山神謝罪！”小偷家里的糧食要被抄出來由大家瓜分。誰想分到一份，就一定要作好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備趕去，否則就無權(quán)獲得?？紤]到賊人一旦抵抗就非得戰(zhàn)斗一番，所以得早一點(diǎn)趕去。既然打算戰(zhàn)斗就要及早趕到，所以就一定要赤著雙腳快跑。如果是穿上鞋去，他本人也要被圍起來挨揍，趕去的人都是拚著命去的。因?yàn)檫@種奪取糧食的事情實(shí)在非同小可，它已經(jīng)深深地刻在大家的腦海里了。

雨屋家的男人狼狽不堪，腰腿都不聽使喚了。他被燒松家逮住后，擁著架往祭祀場(chǎng)?！坝晡荨币患乙脖仨氉谝慌?，他們只好哇哇哇地哭著，毫無辦法。接著就是抄家，一些有氣力的男人在雨屋家翻箱倒柜，凡是可以吃的東西全被扔到門外?？吹饺映鰜淼臇|西，大家都目瞪口呆了，從走廊里找出來的山芋越積越多，竟堆成了一坪左右的小山。雨屋一家的山芋不可能有這么多收成。這是因?yàn)樯接蟊仨氂寐裼蠓N的辦法去種，芋種可用來充饑，冬天一過，誰家的芋種都所剩無幾了，哪一家的山芋似乎都不足以越冬。再說誰家種多少山芋，村里的人心里都有一本帳，無人不曉，“雨屋”家種的山芋不會(huì)超過這數(shù)量的十分之一。眼下這一堆山芋，肯定是收獲前從別人家的山芋地里挖來的。

雨屋家接連兩代向楢山神謝罪。上一代的時(shí)候，說是去山里挖山芋藤充饑過冬，可是當(dāng)時(shí)就傳說：他們能順利地度過冬天，也許是事先把食物隱藏在山里的什么地方了。

雨屋家有十二口人。村里的人互相小聲交談著：“雨屋家好幾代都是做賊的，如果不根除這個(gè)禍根，睡覺都不得太平?！?/p>

那天整整一天，全村都沒有干活，人們興奮得沒法控制自己。

阿鈴一家人都呆呆地坐在家里，辰平伸長(zhǎng)了腿，兩手抱著腦袋，他在想：今年我們家過得了冬嗎?

雨屋家發(fā)生的事并不只是他人的事，辰平家也切實(shí)面臨著類似的問題，雨屋事件已把這個(gè)問題提到眼前來了：糧食不足，當(dāng)然，不能去干偷盜的勾當(dāng)，雨屋一家是十二口人，辰平一家是八口，但是辰平家胃口大的人多，論困難當(dāng)與雨屋家不相上下。

阿鈴坐在辰平的旁邊，也在操心過冬的事。雖說為過冬而煩惱是每年的常事，但今年人口多了，加上孩子也長(zhǎng)大了，和往年相比，今年更糟糕。再說阿松又是特別的難弄。阿鈴覺得阿松一定屬于這種情況：“她不是來給袈裟吉作媳婦的，看她那種吃飯的樣子，好象是飯量過大而被娘家趕出來的?！?/p>

阿松雖是女流，但食量頗大。而且全然不注意糧食夠不夠，有一次煮豆子的時(shí)候，阿松說：“據(jù)說在煮豆子的時(shí)候吃豆子，豆子會(huì)越吃越多?！?/p>

她說著就大嚼起來。這時(shí)阿鈴和阿玉見了都十分擔(dān)心，那句話的意思本是指豆子要大量地?fù)剿螅街笤蕉?。這次辰平也挖苦地說：“阿松，假如越吃越多的話，不吃不是就沒有了嗎?”

阿松根本不知道這話是什么意思，一本正經(jīng)地回答說： “喔，是真的?”

于是辰平叫道：“袈裟吉！給我揍阿松的嘴巴！”

阿松聽到這話便停下嘴不吃豆子了。

辰平和阿鈴都在考慮過冬的事，阿玉也同樣在想這件事。

“我們家里呀，吃東西是有點(diǎn)胡來。一定得想想辦法，按照定量吃?！濒卖募又硷w色舞地說道，“今天我是立了大功的?！?/p>

實(shí)際上袈裟吉今天早晨是出了大力，鬧起來的時(shí)候，他是全家第一個(gè)奔赴現(xiàn)場(chǎng)的人，還是抄家的人員之一，所以山芋也多分到了一些。

阿松也坐在那里，挺著個(gè)大肚子，活象只大蛤蟆，但今天的神色也是緊張的。

阿玉象想起了什么似地去堆雜物的庫房抱來了一只石臼，開始磨豆子。隨著石臼咕嚕咕嚕的轉(zhuǎn)動(dòng)聲，黃色豆粉從石臼的四周向下掉。見到這番情景，袈裟吉唱道：

吃豆要用冷水鎮(zhèn)，瞎眼爸爸看不見。

“用冷水鎮(zhèn)”就是先在水里泡。歌詞是說：吃豆子時(shí)，由于吃炒豆或生豆會(huì)發(fā)山咯噔咯噔的聲音，瞎眼的父親就會(huì)知道有人在吃豆子。所以豆子泡在水里變軟之后，想吃的話就可以瞞著別人，獨(dú)自偷吃?！跋寡郯职帧辈灰欢ㄊ侵父赣H眼瞎，它的意思是說：上了歲數(shù)的人目力不濟(jì)，年輕人又容易肚子餓，所以叫他們瞞過老年人，暗中多吃一點(diǎn)。

“真干得出!”錢屋家的兒子一邊嚷著一邊走進(jìn)來。

“真干得出”就是指干了傷天害理的大壞事。雨屋家的男人干出大逆不道的事使他感到驚訝。

“瞧!那山芋凈是小個(gè)兒的呀！”錢屋家的兒子說。

很明顯，山芋是直接從地里偷挖出來的。

“我們種下的山芋，只能收得可憐的一點(diǎn)幾了，都被偷挖了嘛。所以現(xiàn)在不能說是分給我們的，而是物歸原主！被挖掉的要多得多呢！”錢屋家的兒子喊道。

辰平也是這樣想的。無論哪一家，都認(rèn)為白己家里分得的數(shù)量根本不及被偷挖去的數(shù)量多錢屋家的兒子又嚷道：“這個(gè)仇恨一定要報(bào)的!喂，到了晚上，雨屋家的那些家伙準(zhǔn)要來做賊！快，必須想辦法對(duì)付，不能高枕無憂呀！一定要趁早鏟除禍根。”

辰乎說道：“鏟除禍根?足足有十二個(gè)人呢?！?/p>

袈裟吉立即接口，開玩笑似地說：“真傻！挖個(gè)大洞，把他們都埋了，不就??”

阿玉停下轉(zhuǎn)石磨的手，也開玩笑地說道：“不行啊，那么多人聚在一塊兒，能埋到哪兒去呢?”

錢屋家的兒子答道：“不是開玩笑呀！無論誰家，現(xiàn)在都停下了活兒在想主意哪！”

錢屋家的兒子生氣似地冒出這話后就向外走，這時(shí)，門外傳來呱呱呱的烏鴉叫聲。

“聽，也許是因?yàn)槟愎庵v這種不吉利的話，烏鴉才叫了。”阿鈴這么一說，錢屋家的兒子立刻回過頭來，邊說著： “今天晚上，也許要有葬禮了?！边叧鋈チ?。

后山有本村的一塊墳地。即使在這種食物不足的窮山村里，一旦年輕人去世舉行葬禮的時(shí)候，也要供飯，而烏鴉立刻就把這上供的飯吃了，所以傳說烏鴉是喜歡有葬禮的。于是相傳烏鴉具有一種靈感，它預(yù)知葬禮即將舉行時(shí)便會(huì)高興得叫起來。因此說烏鴉一叫，人們就聯(lián)想到這是死人的前兆。錢屋家的兒子回去之后，大家都一聲不響。一想到村里人白天殺氣騰騰的樣子，也許從今夜開始雨屋家的人就會(huì)一個(gè)一個(gè)地減少下去，大家不由得毛骨悚然。這時(shí)，連阿玉推著的石磨也發(fā)出了不同尋常的咕嚕咕嚕聲。

躺著休息的辰平突然說道：“奶奶，明年要進(jìn)山去了哪！”

阿鈴聽見這話才松了口氣。她知道辰平總算是同意了，便放下心來。

阿鈴馬上答道：“我前村的老奶奶也是進(jìn)了山的，先前，我婆婆也進(jìn)了山，我當(dāng)然非進(jìn)山不可?！?/p>

阿玉停下推石磨的手說：“沒關(guān)系，‘小老鼠’養(yǎng)下來，由我抱到后山深谷里去丟了，奶奶您不會(huì)象榧樹家那樣被編成歌子來唱的，你放心好了?！?/p>

袈裟吉一聽，不服氣地說：“真傻，由我去丟了，不就行了嗎?’

“不就行了嗎”的意思是說“沒有什么問題”。

接著，袈裟吉對(duì)阿松說：“喏，我說我去丟掉算了?！?/p>

阿松立即表示：“啊！那就真的拜托你了。”

大家不約而同地朝阿松的大肚子望望。

阿玉的石磨發(fā)出咕嚕咕嚕的聲響，震得遠(yuǎn)處仿佛有雷在轟鳴一樣。袈裟吉看到大家又默不作聲了，便大聲唱起歌來。他撩起后衣襟盤腿而坐，袖子一直卷到肩頭，嘴里唱道：

爸爸你來看，枯樹長(zhǎng)新技，背著馱物架，快到山里去。

近來袈裟吉對(duì)歌曲的曲調(diào)掌握得很出色。阿鈴也感到袈裟吉唱出的曲子確實(shí)動(dòng)聽。不過今天袈裟吉唱的卻是一曲信口開河的小調(diào)，很久以前就流行了。他唱著唱著就亂了套，阿鈴感到不象話。

“袈裟！沒有這種歌！是‘山上起了火，枯樹長(zhǎng)新技’！” 阿鈴教袈裟吉。

“啊，錢屋家的小子是這么唱的嘛?！?/p>

“笨蛋！據(jù)說很久以前，山上發(fā)生了火災(zāi)，當(dāng)時(shí)大家都向山上趕去，于是就有了這首歌。辰平，”阿鈴說著望望辰平。

辰平仰臉朝天躺著，額上搭著一塊抹布，一直蓋到眼邊。

阿鈴用眼角瞄了瞄辰平，她忽然感到辰平很可憐—— 安排過冬是一樁苦差事，陪同去祭稍山也很棘手。剛才辰平對(duì)阿鈴說“明年要進(jìn)山去了哪！”其實(shí)他在此以前早就記掛著這事了。阿鈴這么一想，覺得辰平真是可憐。

阿鈴向辰平身旁靠了靠，輕輕地掀去抹布，只見辰平的兩眼在閃閃發(fā)亮，阿鈴立即縮了縮并朝后退退。不過她一轉(zhuǎn)念：“兩眼閃閃發(fā)亮，難道是流眼淚不成?這樣懦弱無用該怎么辦才好！”

阿鈴斜著眼睛盯著辰平的兩眼，心想：趁我還活在世上，讓我好好看看他吧。

石磨聲停止了，阿玉奔了出去，到前面河邊去擦臉。先前，阿玉也曾停下磨子去擦過臉。

阿鈴想：這家伙也真的哭了?夠戧！竟這么沒有用。辰平也應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)，都這么懦弱，怎么辦是好！

袈裟吉又唱起來了：

山上起了火，枯樹長(zhǎng)新枝，背著馱物架，快到山里去。

這次是正確無誤的唱法。旋律確實(shí)動(dòng)人，“枯樹長(zhǎng)新枝”是以朝山頌佛歌的曲調(diào)唱出來的，如訴如泣，宛如浪花小調(diào)的節(jié)奏。

一俟“快到山里去”唱完，阿鈴就大聲喝起采來：“喲!好！”

第三天夜里，已經(jīng)很晚了，一群人踩著雜沓的步子經(jīng)過阿鈴家的門前，向后山走去。翌日，雨屋一家人已離村而去的消息傳遍了全村。

“再也不談?dòng)晡菁业氖铝??！贝謇镞_(dá)成這樣的協(xié)議。從此誰也不再提到雨屋。

一進(jìn)入十二月份，就是嚴(yán)冬季節(jié)。由于平常用的是陰歷，所以月半的時(shí)候就進(jìn)入最冷的階段。

孩子們吵吵鬧鬧地說：“雪姑娘跳起舞來了。”

這時(shí)，阿鈴便使勁嚷道：“我進(jìn)山去的時(shí)候，一定要下雪的！”

“雪姑娘跳舞”是指一種白色的小蟲在空中飛舞。相傳這種白色小蟲一飛舞，就是天降大雪的先兆。

阿松即將臨盆已是毋庸置疑的事，她平時(shí)的舉動(dòng)和氣喘的樣子都十分顯眼。

再有四天就要過年了，這天，阿鈴一早就等著辰平起床，然后和辰平一起到門外，對(duì)辰平耳語說：“今天晚上，你去把進(jìn)過山的人們叫來，得告訴大家了?！?/p>

阿鈴決定明天去祭楢山，所以打算在今晚請(qǐng)客，想把進(jìn)過山的人們邀來，請(qǐng)他們喝餞別酒。

“還早著昵！過了年上山就是了?！?/p>

辰平聽阿鈴說明天就上山，有點(diǎn)不知所措，因?yàn)楸緛硎谴蛩氵^了年去的。

阿鈴說：“傻瓜！即使稍許早了一點(diǎn)，可還是早一點(diǎn)好！否則，‘小老鼠’養(yǎng)下來的話??”

辰平打不起精神來，所以也沒有答話。阿鈴又說道： “快點(diǎn)去對(duì)大家說呀!大家進(jìn)了山，家里就沒有人了！”

這種口氣具有使辰平絕對(duì)服從的力量。阿鈴象是從后面追著辰平似地說道：“聽見了沒有，一定要請(qǐng)來哪，明天我這個(gè)人得進(jìn)山啦。”

這天晚上，邀來的人們匯集一堂。進(jìn)山去的前夜，擺下了餞別酒席，受到招待的只限于進(jìn)過山的人。這些人一邊狂飲一邊陳說進(jìn)山的注意事項(xiàng)，這雖是一種說明性質(zhì)的指點(diǎn)，其實(shí)也是一種起誓。在陳說上也自有一套禮節(jié)，得一個(gè)一個(gè)地挨次發(fā)言。來聚會(huì)的有七個(gè)男人和一個(gè)婦女。這婦女去年以陪同者身份進(jìn)過山，但是找婦女當(dāng)陪同者進(jìn)山畢竟是罕見的，有些人家實(shí)在沒有陪同者，只好央求別人陪同進(jìn)山，而陪同的大都是男的。請(qǐng)來出席餞別酒會(huì)的八個(gè)人，也以進(jìn)山年份的早晚分先后，進(jìn)山時(shí)間最早者資格為最老，具有首先發(fā)言的權(quán)力，這人就象是頭目，當(dāng)了大家的召集人，飲酒也得由他領(lǐng)頭。一切都按進(jìn)山年份這樣一個(gè)次序來排定。這天晚上資格最老的是“急性子阿照”，其實(shí)阿照性子并不急，他今年五十來歲，為人穩(wěn)重。不過阿照上幾代的前輩里有一個(gè)急性子的人，所以至今仍沿用這個(gè)稱呼，它已經(jīng)不是一種綽號(hào)，而成了家號(hào)性質(zhì)的標(biāo)志了。

雖說是在自己家中請(qǐng)客，但阿鈴和辰平卻坐在正面上座，客人們倒是在對(duì)面的下座并排坐著奉陪。在阿鈴和辰平的面前放著一只大酒壇，壇里盛有將近一斗的雪花米釀的自產(chǎn)農(nóng)家土酒，這是阿鈴早就為今晚準(zhǔn)備好的。

阿照面對(duì)阿鈴和辰平，重新施禮表示謝意，接著，其他幾位來客也一起低頭致意。

阿照對(duì)辰平說：“祭楢山是要陪伴的，你要辛苦啦?！?/p>

阿鈴和辰平在宴席上得悶聲不響。

阿照說過這句話后，捧起酒壇送到嘴邊，咕嘟咕嘟喝了個(gè)夠。然后傳給下一個(gè)人，這第二個(gè)人也喝了一通，然后順次往下傳，一圈轉(zhuǎn)下來，酒壇又拿到阿照面前。

阿照用念書似的語氣對(duì)阿鈴說：“進(jìn)楢山的規(guī)則一定要遵守呀，一條是進(jìn)山后不能講話?！?/p>

阿照說完，又將酒壇送到嘴邊，咕嘟咕嘟喝過后傳給下一個(gè)人。

阿鈴和辰平都了解今晚客人們要作些什么指點(diǎn)，平時(shí)都聽過，知道是怎么回事。然而習(xí)慣上都是這么再聽一遍的，這也有面對(duì)諸位來客起誓的意思；所以只有洗耳恭聽了。

酒壇又轉(zhuǎn)過了一圈，放到阿照下首的那個(gè)人面前，他用一種與阿照同樣的語氣念道：“進(jìn)楢山的規(guī)則一定要遵守呀，一條是離家時(shí)別讓任何人看見?！?/p>

他說完，便將酒壇送到嘴邊，咕嘟咕嘟喝了一通。酒壇轉(zhuǎn)了一圈后放到了第三個(gè)人面前。這第三個(gè)人也用同阿照一樣的語氣念道：“進(jìn)楢山的規(guī)則一定要遵守呀，一條是從山上往回返時(shí)千萬別回頭。”

他說完，也將酒壇送到嘴邊，咕嘟咕嘟喝一通。酒壇轉(zhuǎn)了一圈后放到了第四個(gè)人面前。其實(shí)到第三個(gè)人已經(jīng)交代完了，這第四個(gè)人便把進(jìn)楢山的走法說了一遍：“進(jìn)楢山的道得這樣走：繞過后山的山腳，從第二座山的枸橘樹下通過，轉(zhuǎn)過山麓登上第三座山，這時(shí)可以看到一個(gè)池塘，繞池三圈再由石階朝第四座山攀登，攀上山頂后，楢山就在山谷的正前方。然后以山谷為右側(cè)、以第二座山為左側(cè)繼續(xù)前進(jìn)。圍著這山谷轉(zhuǎn)一圈大約有兩里半的路程，途中有一處地方出現(xiàn)七個(gè)曲折，名叫七谷。越過七谷就進(jìn)入登楢山的道了，這楢山的道路似道非道，可從楢樹間一直往上攀登，山神已在等你們光臨呢?！?/p>

他說完后，酒壇往下傳過去，指點(diǎn)的話到此為止。指點(diǎn)結(jié)束，所有的人都不許說話。所以說，除了上面四個(gè)人講過一番指點(diǎn)的話以外，其他人都不能吭聲。按下來大家默默無言地遞著酒壇把酒喝完，要是誰喝得實(shí)在喝不下了，他便一聲不響地離席而去。阿照是最后一個(gè)離開的，大家都離席回去后，阿照也站了起來，他站起來的時(shí)候向辰平招了招手，然后一起走出門外。他小聲地對(duì)辰平說：

“喂，要是不愿意就別登到楢山啦，可以在七谷這個(gè)地方往回返?！?/p>

阿照這么說著，雖然一個(gè)人影也沒有，他還是朝四周圍探視了一下，完全是一副提心吊膽的樣子。

“怎么說出這種奇怪的話來?”

辰平這么想著，不過阿鈴既然那么一心一意地要去，這種愚蠢的事便與自己無涉，辰平也就不怎么介意了。阿照緊接著說道：“喂，按說這是要背地里瞞著人對(duì)你說的，所以講過就算了！”

阿照這么說著便回家去了。

客人都走了之后，阿鈴和辰平也都上床就寢了?？墒敲魈焱砩暇鸵M(jìn)山，所以阿鈴一點(diǎn)睡意也沒有。

夜闌人靜，大概在丑時(shí)三刻的時(shí)候，阿鈴聽得門外有人在哭泣。

哇哇哇的哭聲是一個(gè)男子發(fā)出來的。這哭聲漸漸靠近，來到阿鈴家的門前，但這時(shí)那哭聲仿佛消失了，卻傳來了“搖聾子”的歌聲：

六根、六根、六根噢，陪伴人似輕松并不輕松，負(fù)擔(dān)沉來肩上重。

啊，六根清凈，六根清凈。

阿鈴在床上抬起頭來仔細(xì)傾聽，她聽出了先前的聲音就是錢屋家阿又的哭聲，不由得罵了一句：“混帳東西！”

過了一會(huì)幾，好象有腳步聲過來了，接著阿鈴家的門上響起了嘎吱嘎吱用手指扒門的聲音。

阿鈴起身，來到廊檐下，打開了嘎吱嘎吱作響的門。門外月光明亮，只見阿又遮住臉全身顫抖著蹲在那里。

這時(shí)，一個(gè)男子吧嗒吧嗒飛跑過來，他是阿又的兒子。這小子手里拿著一根粗繩站在阿又面前怒目面視。

阿鈴嚷道：“辰平，辰平！”

辰平好象也沒睡著，聞聲立刻趕出來，和錢屋家的小子打了個(gè)照面。辰平看見對(duì)方手里拿著根粗繩，便問道：“這是怎么回事?”

“咬斷繩子逃跑了。”他余怒未息似地瞪著阿又。

“混賬！”辰平罵道，他對(duì)錢尾家的兒子這么冒失感到吃驚。

阿鈴呆呆地望著阿又罵了一句：“混帳東西！”

從前有一首這樣的歌：

“搖聾子”，拚命搖，繩子新，緣分絕。

可是象現(xiàn)在這種拚命搖、咬斷繩子之類的做法，已經(jīng)比歌詞所說有過之無不及了。阿鈴這么想著，便責(zé)罵似地對(duì)阿又說：“阿又，你象‘搖聾子’那樣干是不應(yīng)該的，在活著的時(shí)候就和山神、和兒子斷絕了緣分，那可不好辦哪?！?/p>

阿鈴用自己認(rèn)為是正確的想法，很親切地開導(dǎo)阿又。

“今天晚上就到這兒為止吧?！背狡秸f著，背起阿又，一直送到錢屋家。

第二天夜里，阿鈴用叱責(zé)的口氣激勵(lì)著優(yōu)柔寡斷的辰平，登上了去祭楢山的道路。阿鈴夜里已把明天大家吃的雪花米淘好，香蕈和鱒魚的事也詳細(xì)地教給阿玉了。阿鈴瞅瞅家中的人都睡熟了，便輕輕地打開后面廊檐下的門。然后伏在辰平背著的背板上。那天夜里沒有什么風(fēng)，但特別寒冷，天空陰沉，一點(diǎn)月亮光沒有，辰平象個(gè)瞎子似地挪著步子朝著一片漆黑的道路走去。阿鈴和辰平出門后，阿玉從被窩里爬起來，推開門走出屋外，她手扶樹墩兒，兩眼望著黑沉沉夜空，在那兒送行 辰平繞過后山山腳，來到枸橘樹下，枸橘樹傘狀的樹枝長(zhǎng)得很密，從樹下通過就仿佛進(jìn)入誰家的屋里似地，陰森森的令人毛骨悚然。這以前的道路，辰平都曾走過。他也聽說過，從這里開始，不是去祭楢山就不能進(jìn)去。平時(shí)，不能從枸橘樹下通過，而是從左右兩側(cè)繞道走，今天得一直朝前通過。轉(zhuǎn)過第二座山的山麓，繞過第三座山的山腳，出現(xiàn)了池塘。天色微微發(fā)白，等到繞過池塘以后，天已經(jīng)相當(dāng)亮了。石階有三級(jí)，以后全是陡坡。辰平向第四座山上登去，這座山相當(dāng)高，越走到山頂，路越險(xiǎn)惡。

到達(dá)頂峰后，辰平縱目望去，只見對(duì)面的楢山翹首以盼地聳立在眼前。這兩座山之間隔有一條讓人感到仿佛掉進(jìn)地獄似的山谷，進(jìn)楢山去的話，得從頂峰往下走走，然后順著一條象是兩山的分界線似的道路前進(jìn)。道路的右面是絕壁，左面是懸崖，山谷的四周圍有四座山，進(jìn)入這深谷仿佛墜入了十八層地獄，所以辰平只能一步步地踩穩(wěn)了腳步向前走。繞過這山谷，按說是有兩里半的路程，可是辰平知道，隨著向楢山靠近，就只能—步一步地往前了。從楢山出現(xiàn)在眼前的時(shí)候開始，辰平就覺得自己仿佛已成了楢山神的仆人，并在按山神的命令向前走，辰平就這樣走到了七谷。抬眼望去，楢山穩(wěn)坐在眼前。越過七谷，展平按照指點(diǎn)所說——從這往后，楢山的道路似道非道——繼續(xù)不停地向上攀登。山上的樹木全是楢樹，辰平想，終于到達(dá)楢山了，所以決心不再開口講話。阿鈴從離家以來始終緘默無言，辰平邊走邊和阿鈴講話，她也一聲不吭。攀著，攀著，只見一路上全是楢樹。最后終于來到了山頂似的地方。眼面前有一塊大石頭，辰平剛走過這塊大石頭，發(fā)現(xiàn)石頭背后有一個(gè)人。辰平嚇了一跳，不由得倒退了幾步。那個(gè)靠在石頭背后蜷縮著身子的人已經(jīng)死了，這死人握著兩手，仿佛在合十。辰平站在那里一動(dòng)也不動(dòng)。阿鈴從辰平背上伸出手向前擺動(dòng)，打著向前走的手勢(shì)。辰平繼續(xù)朝前走，又看到一塊石頭，石頭背后有一具白骨，兩條腿雖然齊全，頭顱卻顛倒著滾在一旁，只有肋骨象先前那具尸體一樣靠在巖石上，兩條手離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，一邊一條地滾落在遠(yuǎn)處，七零八落的樣子好似有人惡作劇似地放成的。阿鈴伸出手向前擺動(dòng)。有巖石的地方準(zhǔn)有尸骸，繼續(xù)向前走去，樹根下也出現(xiàn)了尸骸，還有一具跟活人差不多的新尸體。看到這情景，辰平大吃一驚又停下了——跟前的死人在動(dòng)彈，仔細(xì)瞧他的臉，畢竟不是活人。然而辰平想：這死人剛才確實(shí)動(dòng)彈過，所以雙腿有點(diǎn)僵硬了。這時(shí)，那死人又動(dòng)了一下——死人的胸部在動(dòng)。原來是死人身上的烏鴉在動(dòng)，因?yàn)樗廊松泶┖谏囊路瑸貘f落在身上一時(shí)看不出來。辰平啪啪地用腳蹬蹬地．但烏鴉并未逃開。辰平經(jīng)過尸體旁邊向前走，烏鴉這才飛起來，慢吞吞地展翅騰起，那種不慌不忙的樣子簡(jiǎn)直令人感到可恨。辰平下意識(shí)地回頭朝尸體望望，只見死人的胸口還落著一只烏鴉，辰平剛閃過一個(gè)念頭：“會(huì)有兩只嗎?”就看到另一只烏鴉的腦袋在死人胸口底下晃動(dòng)。辰平這才明白，死人雖然伸直了腿，但烏鴉吃空子尸體的肚子筑了窠！也許尸體的肚子里還有烏鴉呢！這么一想，辰平感到又恨又怕。這里雖然象是山頂了，但道路還在往上延伸。越走烏鴉就越多，辰平每走一步，周圍就有烏鴉晃動(dòng)著身子踱幾步，枯葉上簡(jiǎn)直象是有人走過似地發(fā)著嚓嚓的腳步聲——烏鴉走了過去。

“這山烏鴉真多哪!”

這為數(shù)眾多的烏鴉使辰平感到吃驚，這些烏鴉簡(jiǎn)直不象鳥——烏鴉的眼神象黑貓，動(dòng)作遲鈍，令人惡心。從這里起，東倒西歪的尸骸也越來越多。再稍稍向上走一點(diǎn)，有一處光禿禿的所在，這禿山似的地方盡是巖石，周圍白骨遍地，仿佛下過雪似地一片白色。辰平目不斜視地看著腳底下走路，他想避免踩著白骨，兩眼睜得老大，差一點(diǎn)沒摔倒在地。辰平想：“在這些白骨堆中，肯定有一些人，他們活著的時(shí)候，我是認(rèn)識(shí)的?！焙鋈唬狡桨l(fā)現(xiàn)一只木頭的碗滾落在一邊，他發(fā)呆似地停下來看著這只木碗。

辰平無限感觸地嘆道：“想得這么周到！”

這就是說，到這里來的人里面也有拿著木碗來的，以前到這里來的人當(dāng)中也有如此用心良苦的人！想到這里，辰平覺得相比之下自己什么也沒有帶來，心里感到很遺憾。烏鴉在巖石上骨碌骨碌轉(zhuǎn)動(dòng)著眼睛，辰平揀起小石頭噗地向?yàn)貘f擲去，烏鴉啪的一聲騰身而起，周圍的烏鴉也一起飛了起來。

“看烏鴉如此逃跑，它們大概是不會(huì)啄活人的?！?/p>

明白了這一點(diǎn)，辰平也就放心些了。路還在向上斜，繼續(xù)往上走去，有一塊巖石背面沒有尸骸。這時(shí)，阿鈴拍拍辰平的肩，來回挪動(dòng)著雙腳，她在催促辰平把她從背板上放下來。辰平放下背板，阿鈴從板上下來，她把放在腰間的席子鋪在巖石背后，然后又想把系在腰上的包袱掛到辰平的背板上。辰平瞪著眼睛好象在生氣似地拿下包袱放到席子上。阿鈴從包袱中取出一只雪花米做的飯團(tuán)放在席子上，然后又想將包袱拴到背板上去。辰平象是要奪取背板似地?fù)屔锨叭ビ职寻し诺较由稀?/p>

阿鈴在席子上巋然而立，雙手握著放在胸前，她將兩肘左右叉開，兩眼直視著地下，緊閉著嘴一動(dòng)不動(dòng)，身上的衣帶已由繩子代替。辰平一動(dòng)不動(dòng)地望著阿鈴的臉，只覺得阿鈴的臉色和在家時(shí)完全不同了，現(xiàn)在她的臉上出現(xiàn)了死人的面相。

阿鈴伸出手來握了握辰平的手，然后讓辰平的身體轉(zhuǎn)向剛剛上山來的方向。辰平只感到渾身發(fā)熱，好象走進(jìn)澡堂一樣，汗涔涔地全身都濕透了，熱氣從頭上直向外冒。

阿鈴用手緊握著辰平的手，然后向辰平的背上使勁推了一下。

辰平起步走了，他遵循著不準(zhǔn)回頭看的誓言走了。

才走出十來步遠(yuǎn)，辰平朝上顛顛背上沒有阿鈴伏著的背板，大顆大顆的眼淚撲簌簌地向下掉。他象喝醉了酒似地跌跌撞撞住山下走。走了沒多遠(yuǎn)，辰平就被尸骸絆了一跤，他手觸到了尸骸的臉部，這具橫倒在地的尸骸，肉已經(jīng)脫落，灰色的骨頭也露出來了，辰平爬起來朝死人的臉上看了看，只見一根繩子勒在死者細(xì)細(xì)的頸脖里。辰平看到這個(gè)情況，垂下頭來自言自語地說道：“我可沒有這樣的勇氣哪?！庇谑撬^續(xù)往下走。下到楢山的山腰時(shí)，辰平覺得眼前一片白色，他停下腳步仔細(xì)一瞧，原來是白色的粉末在楢樹之間飛舞。

雪！辰平放聲大喊：“??！”

辰平凝視著白雪，雪花紛飛，一味地向下落，并且越來越密。往常，阿鈴曾神氣地說過：“我進(jìn)山的時(shí)候哪，準(zhǔn)會(huì)下雪的?！爆F(xiàn)在真被她說著了。辰平猛然回過身來，又向山上攀去。必須要按山規(guī)辦事的誓言，現(xiàn)在也不再具有約束力了。辰平想，得趕快把下雪的消息通知阿鈴去！與其說是為了去通知，倒不如說辰平更想和阿鈴互相叫嚷：“下雪了！”辰平覺得至少得叫出一句話來：“真的下雪了哪！”他象猿猴一樣，由禁止通行的山路向上攀登。

辰平到達(dá)阿鈴所在的那塊巖石前時(shí)，雪已經(jīng)把地面都埋上了，一片白色。辰平藏到巖石背后，偷偷地朝阿鈴?fù)?。他現(xiàn)在不僅打破了祭楢山的誓言，回頭向后看了，而且又返回這塊地方，甚至想破壞不準(zhǔn)開口的誓言。這不啻是犯了大罪。然而正如以前所說的“一定會(huì)下雪！”那樣，現(xiàn)在是下雪了。辰平很想說這句話，納怕光說這一句也行。

辰平從巖石后偷偷地露出臉來，只見阿鈴坐在自己眼前。她身上頂著席子避雪，背脊和頭部都蓋在席子下，可是前發(fā)、胸部、膝蓋處都積上了雪，阿鈴好象一只白狐，目不斜視地在念佛。辰平大聲嚷道：“媽媽，下雪了哪！”

阿鈴靜靜地伸出手對(duì)著辰平所在的方向搖了搖，意思是說：“你回去吧，你回去吧！”

“媽媽，天氣很冷哪！”

阿鈴把頭搖了又搖。這時(shí)，辰平注意到：周圍已經(jīng)沒有一只烏鴉了。辰平想：由于下了大雪，它們都朝村里飛去了吧?要不就是飛進(jìn)窠里去了吧?這雪下得好！比起讓寒冷的山風(fēng)拚命吹，也許還是被蒙在雪里要冷得好一些，所以媽媽就想這樣安眠了。

“媽媽，下雪了，運(yùn)氣真好?！?/p>

辰平接著又補(bǔ)上了一句歌詞：

進(jìn)山去的那一天??

阿鈴點(diǎn)點(diǎn)頭表示同意，同時(shí)伸出手來朝辰平說話的方向搖搖手——回去吧，回去吧！辰平嚷道：“媽媽，真的下雪了哪!”

說完這話，辰平如脫兔似地奔下山去，他想，不遵守山規(guī)這事也許不會(huì)被人知道吧?辰平就這樣飛快地向山下奔去了。他來到按理說是不會(huì)有人的七谷上首時(shí)，看到錢屋家的那小子在雪中正把背板從肩上放下來。背板上伏著阿又，阿又象罪人似地被粗繩綁著。

“呀！”辰平不由站住了。

因?yàn)殄X屋家的那小子想把阿又從七谷推下去。這里被四座山所圍，誰也不知道這地獄似的山谷究竟有多深。辰平看著眼前這番要將阿又推入深谷的情景。

辰平知道這小于要把阿又從山上往下滾了。

這時(shí)，辰平想起了昨晚阿照所說的話：“要是不愿意，可以在七谷那個(gè)地方往回返?！?/p>

“那是在指點(diǎn)我干這件事！”辰平恍然大悟。

阿又昨天晚上雖然逃走了，今天卻被五花大綁，象一袋馬鈴薯似地咕嚕一聲倒在一旁，好象他不是個(gè)活人似的。阿又的那個(gè)兒子正想把阿又推下山去?？墒前⒂钟媒壴诶K子間、唯一能動(dòng)的手指拚命抓住兒子的衣襟，纏住不放。他兒子扒開阿又的手指掙脫出來。然而阿又的另一只手又抓住了兒子的肩頭，但阿又的腳前就是危險(xiǎn)的深谷。辰平在一旁看過去，阿又和兒子倆仿佛在無聲嬉戲似地角力。這時(shí)，只見兒子抬腿朝著阿又的肚子砰地踢了一腳，阿又的腦袋向著深谷仰臉翻下去，他象只球似地轉(zhuǎn)了兩轉(zhuǎn)立即橫著身子骨碌骨碌沿著陡坡滾落下去。

辰平向谷底望去，這時(shí)象發(fā)生龍卷風(fēng)似地從谷底下騰起一大群烏鴉，仿佛滾滾的黑煙在向上冒，在向上涌。

“是烏鴉呀！”辰平蜷縮著身體，感到十分惡心。

烏鴉呱呱呱地喧囂著向上飛舞，并在辰平的頭頂上空盤旋。辰平想，也許在這山谷的什么地方有著烏鴉窠，因?yàn)橄卵?，烏鴉都聚集在一起，阿又一定是落進(jìn)烏鴉堆里去了。

滿天飛舞的烏鴉又漸漸向谷底方向飛落下去了。

“去喂了烏鴉啦！”

想到這么多的烏鴉，辰平不寒而栗，不過他又覺得，阿又掉到谷底大概也已死了。辰平朝阿又的兒子望去，也許這小子看見烏鴉也有點(diǎn)惡心吧，只見他背著塊空背扳，一溜煙似地跑了。

“這種干法，當(dāng)然就不用擺餞別酒請(qǐng)客了?！?/p>

辰平腦子里這么想著，眼睛遠(yuǎn)望著阿又的兒子象狼奔似地弓起背脊逃跑的樣子。

雪越下越大，成了鵝毛大雪。辰平回到村里時(shí)已是日暮時(shí)分，天色都暗下來了。

辰平想：“回家后，由于阿鈴不在了，那最小的女孩子一定要感到寂寞了?！?/p>

如果小女孩問：“奶奶什么時(shí)候回家？”將怎么回答呢? 辰平一籌莫展，他已經(jīng)來到家門口，卻站在門外向里張望。

只見第二個(gè)男孩正在屋里逗小女孩玩，哥哥唱歌給妹妹聽。

老婆婆啊丟到后山，后山的螃蟹爬回來。

辰平覺得，在家守門的孩子們是在講阿鈴的事，他們已經(jīng)知道阿鈴的事了，他們一遍又一遍地唱著螃蟹之歌：

爬回來也不準(zhǔn)進(jìn)門，螃蟹不是夜啼鳥。

這支歌是說，從前村里有一個(gè)風(fēng)俗——把老年人丟到后山去。有一次，丟到后山去的老婆婆竟爬了回來，家里的人就吵鬧著說：“爬來了，爬來了，象螃蟹一樣哪?！辈⒕o閉大門不準(zhǔn)老婆婆進(jìn)來。家中的小孩還真以為是螃蟹爬來了呢！老婆婆在門外整整哭了一夜，孩子聽到哭聲就說：“螃蟹在哭哪。”大人們便回答道：“不是螃蟹，螃蟹夜里并不哭，那是鳥兒在叫呢。”因?yàn)橄蚝⒆咏忉?，孩子也不?huì)明白的嘛，于是就這樣一哄把孩子哄了過去。螃蟹之歌也就是唱這件事的。

辰平站在門外聽著螃蟹之歌，他想到孩子們凈唱這樣的歌，可見他們是知道阿鈴再也不回來了，想到這一點(diǎn)，辰平心里好過些了。他把背板從肩上卸下來，撣去雪，正要開門進(jìn)屋。這時(shí)候，阿松正好從堆房那邊出來，系在她那大肚子上的帶子，就是昨天還系在阿鈴身上的那根條紋細(xì)帶。在阿松剛離開的那間堆房的緊里邊，只見袈裟吉盤腿而坐，他象披著一件棉袍似地穿著阿鈴那件昨晚仔細(xì)疊整齊的棉衣；邊上還放著一只酒壇，袈裟吉喝著昨晚剩下的酒，好象有點(diǎn)醉意了，他睜著出了神的雙眼，歪起腦袋說：“運(yùn)氣不錯(cuò)哪，下雪了，奶奶她運(yùn)氣真好，真的下雪了哪!”

袈裟吉得意洋洋，好象十分贊賞。

辰平站在門口想尋找阿玉的身影，但是哪里也沒有

辰平唉地長(zhǎng)嘆一聲，他在想：在那塊巖石背后，阿鈴要是還沒死，她身披大雪，心里一定在想著棉衣之歌呢！

即使說寒冷徹骨，進(jìn)山別讓穿棉衣。

第四篇：《山那邊》觀后感

《山那邊》觀后感

很少會(huì)去看有關(guān)教育方面的電影，突然興致勃發(fā)的想去看看有關(guān)教育的電影，百度了一下發(fā)現(xiàn)《山那邊》這部電影還不錯(cuò)，于是就去看了，在這部電影里我想我們應(yīng)該感悟些什么的，對(duì)于以后的就業(yè)，倘若選擇當(dāng)一個(gè)老師的話，就應(yīng)該好好想想影片中所帶給我們的東西。

許小萌，一個(gè)城里的大學(xué)畢業(yè)生;為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，毅然踏上了這條到農(nóng)村支教的道路;為了山里的那些孩子，她毅然決然地放棄了愛情放棄了工作?

“破羅”，一個(gè)可愛至極的山里人，他純樸，善良;為了村里那十八個(gè)孩子，他數(shù)十年如一日如慈父般地照顧著，哪怕是在生命完結(jié)的那一秒，他依然如此?

在那貧窮落后的土地上，江可可、許小萌以及“破羅”這三人之間發(fā)生了許許多多令人感動(dòng)的故事?

還清晰地記得大雨傾盆的火車站上許小萌那絕望的眼神!它讓我是那樣的糾心!當(dāng)苦心經(jīng)營的愛情因?yàn)榻煽傻某圆涣丝喽哌M(jìn)了墳?zāi)?她是那樣的絕望和無助?因此，我恨江可可的負(fù)心薄情!被許小萌那追逐理想的執(zhí)著而深深地折服?

如若非要比較“破羅”和許小萌這兩人帶給我的感動(dòng)的不同之處;那就是：

“破羅”帶給孩子們的是一種只有家才會(huì)有的溫暖;而許小萌給予孩子們的則是對(duì)未來世界的希望!當(dāng)家的溫暖和對(duì)未來的憧憬同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，我看到的是一個(gè)其樂融融的畫面!

看著電影最后定格的那個(gè)畫面，那是張全家福;盡管少了“破羅”那張和藹可親如慈父般的笑臉，但這張全家福也足夠幸福!而這幸福的締造者已和大家陰陽兩隔?

從她決定放棄城里的工作而選擇去繼承“破羅”的衣缽的那一刻起，經(jīng)過三個(gè)月農(nóng)村生活洗禮的她不再那么好強(qiáng);也許是覺得肩上的擔(dān)子沉重，她不再像曾經(jīng)那樣輕浮而變得謹(jǐn)慎起來?也或許是她認(rèn)識(shí)到“破羅”的工作非常有意義，她對(duì)羅老師的看法也從當(dāng)初的輕蔑轉(zhuǎn)化成對(duì)他的崇敬!

一輩子守候在那貧窮落后的土地上，這需要付出多大的犧牲啊?

從城市的宣囂到農(nóng)村的寧靜，一切的條件都是那么的惡劣，也只有許小萌那種心中有著堅(jiān)定信念的人才能經(jīng)受住這樣艱苦的考驗(yàn)

在這個(gè)以工作業(yè)績(jī)論成敗的社會(huì)里，許小萌確實(shí)沒什么工作業(yè)績(jī)可談，但她那勤勤懇懇的工作作風(fēng)和似火的熱情給我們帶來了希望!也塑立了榜樣;因?yàn)?，一切的業(yè)績(jī)都只會(huì)建立在她那種態(tài)度上!而在面對(duì)世間的不公時(shí)，我們大多選擇抱怨，選擇憤清，但是我們應(yīng)該像她那樣勇敢地面對(duì)，直面強(qiáng)權(quán)?

我沒有影片中那兩個(gè)老師那樣崇高的境界，但是他們那在追逐理想所體現(xiàn)出來的執(zhí)著以及面對(duì)困難時(shí)的勇敢和那對(duì)教育事業(yè)的無私奉獻(xiàn)的精神都非常值得我用一輩子的時(shí)間去學(xué)習(xí)。

第五篇：盲山觀后感

《盲山》觀后感

今天，我看完了《盲山》這部電影，這部影片太沉重了，以至于我看完后好久都不能擺脫出那種心境。真不愧為 “2007年最具震撼力的中國電影”。

影片介紹了22歲的女大學(xué)生白雪梅在找工作的時(shí)候認(rèn)識(shí)了熱情大方的女孩胡曉曉。她在工作和金錢的誘惑下和胡曉曉一起坐車去山區(qū)采購中草藥。經(jīng)過一段長(zhǎng)途跋涉他們來到一個(gè)小山村。白雪梅睡醒后，發(fā)現(xiàn)胡曉曉和她的老板早已不知去向，她也不知道自己身在何處。后來，白雪梅被人告知，她已經(jīng)被家里人賣給40歲農(nóng)民黃德貴做老婆了。到這時(shí)候她才知道，自己上了人販子的當(dāng)了。

白雪梅想要回家，卻遭到了黃德貴的拒絕。到了晚上黃德貴上床要和白雪梅睡覺，她堅(jiān)決不肯就范。憤怒的黃德貴強(qiáng)奸了她，并且將她關(guān)在屋里。白雪梅稍有反抗就會(huì)遭到毒打、漫罵。白雪梅從此過上了暗無天日的奴隸的生活。

性格堅(jiān)強(qiáng)的白雪梅不斷尋找機(jī)會(huì)的逃跑。但是這個(gè)封閉的山村中沒有一個(gè)人愿意幫助她這個(gè)外來人。他們反而還幫助黃德貴對(duì)她嚴(yán)加看守。她每次逃跑都被抓回來，當(dāng)眾毒打。村民們的自私和冷漠，當(dāng)?shù)毓賳T和警察的瀆職行為使她在那里孤立無援。

一段時(shí)間后，白雪梅為黃德貴生了一個(gè)男孩，使黃家對(duì)她放松了警惕。白雪梅在李青山的幫助下，和父母取得了聯(lián)系。

由于村民的阻撓，與父親一同而來的兩個(gè)警察無法救出白雪梅，于是他們商量改天偷偷救走白雪梅，白父留這陪女兒。某日，在警察的幫助下，她終于逃出了這個(gè)山村。但是她的孩子卻不得不留在那里。

我非常同情女主角白雪梅的遭遇，同時(shí)我也敬佩她那不 屈不撓的精神。在那個(gè)村子里，也有很多同白雪梅一樣被拐 賣而來的婦女，然而她們先前是抗?fàn)幍?，幾次失敗之后，?其是生兒育女之后，也就接受了這樣的現(xiàn)實(shí)。她們不愿離開 自己的兒女，而且也適應(yīng)了那兒的生活，也認(rèn)命了。但是白 雪梅卻沒有被羈絆住，她仍然堅(jiān)持抗?fàn)帲淮斡忠淮蔚奶用?，一次又一次的被抓，最終她成功了。

為什么當(dāng)今社會(huì)任然存在婦女販賣的現(xiàn)象呢？這是值得 我們深思的問題，我認(rèn)為原因有很多個(gè)。一是婦女缺乏自我 保護(hù)安全意識(shí)，白雪梅是一個(gè)涉世未深的大學(xué)生，又急于尋 找工作，面對(duì)奸詐的人販子，沒有提高自我的警覺性和防范 性，在謊言里和金錢的誘惑下就會(huì)迷失自我?？傊?，就是兩 個(gè)字天真。因此我們應(yīng)加強(qiáng)這方面的教育和防范意識(shí)。作為 一名大學(xué)生更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)并提高安全意識(shí)。

二是偏遠(yuǎn)地區(qū)缺乏文明熏陶，影片中那個(gè)小山村遠(yuǎn)離城 市，生產(chǎn)力水平近乎原始，并且只開設(shè)了一個(gè)小學(xué)，文化教 育落后，人們素質(zhì)低下，法制觀念淡薄。小山村里大多數(shù)都 是農(nóng)民，深受愚昧的老思想影響，認(rèn)為傳宗接代是至關(guān)重要的，可以棄其他不顧。影片中黃德貴的父母為了讓兒子傳宗 接代，與人販子交易，買了一媳婦，白雪梅不肯就范，就苦 苦地求她，雪梅仍不肯，最終就用強(qiáng)了。因此我們應(yīng)加強(qiáng)推 廣九年制義務(wù)教育，使教育更廣泛，每個(gè)人都能享有受教育 的權(quán)利，尤其在偏遠(yuǎn)山區(qū)。假如他們讀過書受到過良好的教 育就不會(huì)有那樣的事情發(fā)生了。

三是當(dāng)今社會(huì)人性的冷漠，白雪梅曾向村民一次次求救，但是沒人站出來幫助她，很多人都是事不關(guān)己，紅燈高高掛 起如村主任說，“你怎么證明你是被騙的？”“好的，我調(diào)查 調(diào)查”一副官場(chǎng)作風(fēng)，推了個(gè)一干二凈。戴紅袖標(biāo)收費(fèi)的人，面對(duì)求救漠然地說“你們家里的事管不了”罷了還告訴黃“這 也要象收費(fèi)，來硬的。”還有不見錢不開門的面包車司機(jī)，以及開往縣城的客車司機(jī)都一次次將她的希望之門關(guān)閉。還 有郵遞員，收了黃的好處，就把她求救的信一次次交給了黃。更有無恥的，小學(xué)老師，有著一副善良的面孔，一次次給她 送書，和她聊天、關(guān)心她，以幫助她逃跑為誘餌，卻只是為 了占有她的身體。事發(fā)后背著行李一走了之，也并沒有做出 半點(diǎn)有用之事。因此我們社會(huì)需要更多有熱心的人，伸張正 義，而不是冷漠的人。

四是人口泛濫，這是最根本的原因，正因?yàn)槿丝诙?，才?huì)顯得資源不足，教育不足，人民生活質(zhì)量不高。政府缺乏對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注，人權(quán)得不到保障。我國仍處于社會(huì)主義初級(jí)

階段，我們?nèi)孕枧ㄔO(shè)社會(huì)，使我們的國家更繁盛，人們生活更加富裕。作為新一代的大學(xué)生，我們也應(yīng)獻(xiàn)出一己之力，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。以上便是我個(gè)人觀點(diǎn)。

該片的導(dǎo)演李楊說:“我想通過采用紀(jì)錄片式的拍攝手法，通過一個(gè)女大學(xué)生被騙子賣到山村里給老光棍當(dāng)老婆的故事，真實(shí)地再現(xiàn)中國當(dāng)今農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，反映當(dāng)今中國社會(huì)畸形的尖銳復(fù)雜的人口買賣問題，對(duì)中國社會(huì)的拜金主義進(jìn)行批判，對(duì)人性中的種種丑惡、貪婪，殘暴、欺騙進(jìn)行無情的揭露，呼喚人性的回歸，呼喚愛的回歸和良知的回歸。”這也是該片所給予我們的教育意義，該片以小男孩的幫助使白雪梅逃離山村，也證明了人性也有善的，人性本善，讓我們繼續(xù)保持這份善意，讓世界更美麗。我們也應(yīng)保持自我安全意識(shí)。

周勤國貿(mào)1班