第一篇：毛概作業(yè) 論三個(gè)代表重要思想與人的全面發(fā)展

論三個(gè)代表重要思想與人的全面發(fā)展

人的全面發(fā)展指的是人的自我意志獲得自由體現(xiàn)，人的社會(huì)關(guān)系獲得高度豐富，人的各種需要、潛能素質(zhì)、個(gè)性獲得最充分的發(fā)展，同時(shí)也是人的社會(huì)交往的普遍性和人對(duì)社會(huì)關(guān)系的控制程度的發(fā)展。人的全面發(fā)展是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)，也是馬克思主義理論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，是所有革命者所關(guān)注社會(huì)發(fā)展的核心問(wèn)題。它不僅是社會(huì)發(fā)展的重要手段，更是社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)。

“三個(gè)代表”重要思想是在總結(jié)我們黨長(zhǎng)期奮斗的經(jīng)驗(yàn)和世界社會(huì)主義的實(shí)踐基礎(chǔ)上著眼于現(xiàn)實(shí)需要和未來(lái)發(fā)展而提出來(lái)的，同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承，同時(shí)又是對(duì)馬克思主義創(chuàng)造性的發(fā)展。我們黨只有始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，才能應(yīng)對(duì)當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家提出的嚴(yán)峻考驗(yàn)，才能為人的全面發(fā)展開辟道路?！叭齻€(gè)代表”重要思想，對(duì)我們堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展，對(duì)全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大事業(yè)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。促進(jìn)人的全面發(fā)展，既是“三個(gè)代表”的內(nèi)在要求，也是實(shí)踐“三個(gè)代表”的有效途徑，二者互為前提，相輔相成。因此，我們應(yīng)按照“三個(gè)代表”的要求，在大力發(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展。

首先，人的全面發(fā)展是以社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展為前提的。生產(chǎn)力是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，這是馬克思主義社會(huì)歷史觀的基石。生產(chǎn)力發(fā)展是決定社會(huì)向前發(fā)展的決定性因素，離開了生產(chǎn)力發(fā)展談社會(huì)的進(jìn)步是與馬克思主義基本原則相背離的。人是社會(huì)生產(chǎn)力中最活躍的積極因素，大力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，可以為人的全面發(fā)展創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義物質(zhì)文明；生產(chǎn)力的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率得到大大提高，還可以使人們能夠得到充足的受教育的機(jī)會(huì)，不斷提高素質(zhì)，充分開發(fā)潛能，并可以根據(jù)自己的意愿和特長(zhǎng)去從事學(xué)習(xí)、研究和創(chuàng)造，使自己得到全面發(fā)展。特別是在社會(huì)主義初級(jí)階段的今天，要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展，必須把人的發(fā)展置于社會(huì)的發(fā)展中來(lái)思考，要注重人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一，防止離開社會(huì)的發(fā)展抽象地談?wù)撊说陌l(fā)展。幾十年來(lái)的社會(huì)實(shí)踐也告訴我們，搞好現(xiàn)代化建設(shè)，必須重視人的發(fā)展，因?yàn)槿思仁乾F(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)，又是現(xiàn)代化建設(shè)的主體，也是現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，更重要的是現(xiàn)代化建設(shè)的核心。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，也是不斷推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的實(shí)踐過(guò)程。

其次，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，必須立足于人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展又是以社會(huì)文化的發(fā)達(dá)進(jìn)步為基本條件的。人是社會(huì)文化活動(dòng)的載體，是先進(jìn)文化的創(chuàng)造者和傳播者，人的全面發(fā)展程度越高，領(lǐng)域越寬，社會(huì)文化發(fā)展的速度就越快，質(zhì)量就越高，人們的文化精神生活就越豐富。社會(huì)文化的進(jìn)步包括道德水準(zhǔn)的提高和科學(xué)教育的發(fā)展，這兩方面都是人的全面發(fā)展不可缺少的條件。社會(huì)主義先進(jìn)文化的任務(wù)，就是“培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀 ”。全面發(fā)展的人首先要有高尚的道德情操，能夠正確地認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)、與他人的關(guān)系，具有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，思想道德建設(shè)是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑。具有較高的科學(xué)文化素質(zhì)，是人的全面發(fā)展的另一個(gè)基本標(biāo)志。只有掌握先進(jìn)的科學(xué)文化，才能適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的需要，為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)；缺乏科學(xué)文化素養(yǎng)的人，無(wú)論如何不能看作是全面發(fā)展的人。所以我們要立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際，著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展的前沿，不斷發(fā)展健康向上、豐富多彩的，具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，滿足人 民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化的需求，不斷提高全體人民的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，引導(dǎo)廣大人民群眾在思想上精神上獲得正確武裝和不斷提高起來(lái)，以有利于人的各方面素質(zhì)的進(jìn)步與完善，有利于人的全面發(fā)展。最后，人的全面發(fā)展與實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益也是一致的。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想，實(shí)質(zhì)上正是反映了最廣大人民的根本利益。在社會(huì)主義社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展的過(guò)程，也就是逐步實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的過(guò)程。社會(huì)主義的根本目的歸根到底是為了保障和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，使人民群眾在社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化利益。人的全面發(fā)展說(shuō)到底就是人的各種利益的普遍實(shí)現(xiàn)，滿足人民群眾的過(guò)程就是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的過(guò)程。人不僅需要經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)，而且需要政治利益的實(shí)現(xiàn)，需要擁有參與公共生活的權(quán)利，享有民主的各項(xiàng)權(quán)利。同時(shí)人還需要文化利益的實(shí)現(xiàn)，需要享有接受教育的權(quán)利，具備學(xué)習(xí)和吸收人類各種文明成果的能力。這些經(jīng)濟(jì)、政治和文化需要的實(shí)現(xiàn)，都直接促進(jìn)了人的全面發(fā)展。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)有中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)中，堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，堅(jiān)持在新的歷史時(shí)期努力實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展最廣大人民的利益，這一切都促進(jìn)了人的全面發(fā)展。

因此，認(rèn)真貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想與人的全面而自由發(fā)展是相互依賴、相輔相成、互動(dòng)共進(jìn)、逐步提高、統(tǒng)一于人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中。離開了人的全面發(fā)展，就不能準(zhǔn)確地把握和認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想的社會(huì)實(shí)踐；不能認(rèn)真貫徹“三個(gè)代表”重要思想，也不可能更好的完成人的全面發(fā)展這一偉大事業(yè)。所以，我們要認(rèn)真總結(jié)“三個(gè)代表”重要思想的精髓，吸取社會(huì)主義發(fā)展歷程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷推動(dòng)社會(huì)主義的發(fā)展；也要按照“三個(gè)代表”的要求加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，這樣才可以使我們黨更好的完成促進(jìn)人的全面發(fā)展的這一偉大事業(yè)。

第二篇：“三個(gè)代表”重要思想與人的全面發(fā)展

【 作 者】王瑞娟

【作者簡(jiǎn)介】中共山西省委黨校理論研究室，山西 太原 030006

中共山西省委黨校理論研究室副研究員

【內(nèi)容提要】促進(jìn)人的全面發(fā)展，是馬克思主義的基本思想和理想目標(biāo)。“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的當(dāng)代體現(xiàn)，開拓了人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑。在現(xiàn)階段要促進(jìn)人的全面發(fā)展，必須從物質(zhì)文明、政治文明、精神文明以及生態(tài)文明等方面加強(qiáng)建設(shè)，從而為人的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)、創(chuàng)造環(huán)境、提供保證?！娟P(guān) 鍵 詞】“三個(gè)代表”重要思想/人的全面發(fā)展/馬克思主義 【 正 文】

[中圖分類號(hào)]a849 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]a [文章編號(hào)]1004-4175(2003)05-0014-03

在發(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展，是江澤民同志在建黨80周年講話中提出的一個(gè)重要思想。這一思想深化了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步推進(jìn)了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的探索，同時(shí)體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。在建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的過(guò)程中，努力促進(jìn)人的全面發(fā)展，是馬克思主義的基本思想，是社會(huì)主義的發(fā)展方向和奮斗目標(biāo)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得成功的主體條件和人的保證。貫徹“三個(gè)代表”要求，必須深入領(lǐng)會(huì)這一重要思想。

一

人的全面發(fā)展是馬克思主義的理想目標(biāo)，早在150年前，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就宣告：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[1]；之后在《資本論》中，馬克思又把每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展奉為比資本主義更高級(jí)的社會(huì)形式的“基本原則”[2]；馬克思、恩格斯所說(shuō)的每個(gè)人的自由發(fā)展，是指每個(gè)社會(huì)成員既要自由地發(fā)展和發(fā)揮他們的全部力量和才能，又要把其他人的發(fā)展看作自己發(fā)展的條件，用自己的發(fā)展去促成社會(huì)全體成員的全面發(fā)展。要做到這一點(diǎn)，社會(huì)首先必須把它自己和社會(huì)全體成員的生存條件、自由發(fā)展的條件都置于自己的控制之下，為每個(gè)社會(huì)成員全面而自由的發(fā)展提供條件，而這些，只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能完全實(shí)現(xiàn)。因此，馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的目標(biāo)與共產(chǎn)主義的理想是一致的。馬克思、恩格斯認(rèn)為，每個(gè)人自由而全面發(fā)展，只有在物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高的共產(chǎn)主義社會(huì)，才能得到完全的實(shí)現(xiàn)，但又認(rèn)為人的全面發(fā)展是一個(gè)逐步提高、不斷發(fā)展的過(guò)程。

人的全面發(fā)展是遵循一定規(guī)律的客觀歷史過(guò)程。馬克思認(rèn)為，在人類歷史“最初的社會(huì)形態(tài)”中，由于社會(huì)形式基本上是以有賴于人的依附關(guān)系形成的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，所以人不可能有獨(dú)特個(gè)性的發(fā)展。到了“第二大社會(huì)形態(tài)”，資本主義發(fā)展的獨(dú)立性和人的社會(huì)關(guān)系的豐富性，帶來(lái)了“人格的普遍提高”；然而，這種人的獨(dú)立性卻時(shí)時(shí)處處建立在對(duì)物的依附關(guān)系的基礎(chǔ)上，資本主義私有制造成了資本同勞動(dòng)的對(duì)立，無(wú)產(chǎn)者創(chuàng)造的財(cái)富不僅不能為發(fā)展自己的個(gè)性服務(wù)，反而成了以新的形式壓制和摧殘自身個(gè)性的手段。人類社會(huì)進(jìn)入“第三個(gè)階段”后，其發(fā)展不再依賴于對(duì)人或物的依附關(guān)系，而是依賴于社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面進(jìn)步。在社會(huì)主義社會(huì)，集體的發(fā)展為每個(gè)社會(huì)成員的個(gè)性發(fā)展提供越來(lái)越多的有利條件；個(gè)人的發(fā)展又為集體的鞏固和發(fā)展打下越來(lái)越堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。共產(chǎn)主義社會(huì)是實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。社會(huì)主義制度的建立為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展開辟了廣闊前景。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，都在實(shí)實(shí)在在地促進(jìn)著人民素質(zhì)的提高，使廣大人民充分享受到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性以及它所帶來(lái)的物質(zhì)的、精神的實(shí)際成果，為發(fā)揮每個(gè)人的聰明才智、展現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值提供了廣闊的舞臺(tái)。這是人的全面發(fā)展在社會(huì)主義初級(jí)階段的具體表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，同時(shí)也為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造著條件。

二

在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，“三個(gè)代表”重要思想的提出，既是執(zhí)政黨加強(qiáng)執(zhí)政建設(shè)的需要，也是推進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求。

人的全面發(fā)展首先是以社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展為前提的。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會(huì)進(jìn)步的決定性力量，從根本上說(shuō)，人的全面發(fā)展依賴于社會(huì)生產(chǎn)力達(dá)到一定的水平。生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)后，社會(huì)分工才能最終消失，使人們從分工的桎梏中解放出來(lái)，從而在各方面都得到自由發(fā)展。生產(chǎn)力的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率得到大大提高，使人們能夠得到充足的受教育的機(jī)會(huì)，不斷提高素質(zhì)，充分開發(fā)潛能，并可以根據(jù)自己的意愿和特長(zhǎng)去從事學(xué)習(xí)、研究和創(chuàng)造，使自己得到全面發(fā)展。換言之，只有不斷變革和完善社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，進(jìn)而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展達(dá)到較高水平，為社會(huì)創(chuàng)造充分的財(cái)富，才能最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

人的全面發(fā)展又是以社會(huì)文化的發(fā)達(dá)進(jìn)步為基本條件的。社會(huì)文化的進(jìn)步包括道德水準(zhǔn)的提高和科學(xué)教育的發(fā)展，這兩方面都是人的全面發(fā)展不可缺少的條件。全面發(fā)展的人首先要有高尚的道德情操，能夠正確地認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)、與他人的關(guān)系，具有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，思想道德建設(shè)是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑。具有較高的科學(xué)文化素質(zhì)，是人的全面發(fā)展的另一個(gè)基本標(biāo)志。只有掌握先進(jìn)的科學(xué)文化，才能適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的需要，為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)；缺乏科學(xué)文化素養(yǎng)的人，無(wú)論如何不能看作是全面發(fā)展的人。

人的全面發(fā)展與實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益也是一致的。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想，實(shí)質(zhì)上正是反映了最廣大人民的根本利益。在社會(huì)主義社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展的過(guò)程，也就是逐步實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的過(guò)程。社會(huì)主義是屬于人民的，社會(huì)主義事業(yè)是為了人民的，社會(huì)主義的根本目的歸根到底是為了保障和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，使人民群眾在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化利益。廣大人民群眾的利益要求，表現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域與不同層次，從根本上來(lái)說(shuō)，就是人的全面發(fā)展的要求。人的全面發(fā)展說(shuō)到底就是人的各種利益的普遍實(shí)現(xiàn)，滿足人民群眾的過(guò)程就是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的過(guò)程。人不僅需要經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)，而且需要政治利益的實(shí)現(xiàn)，需要擁有參與公共生活的權(quán)利，享有民主的各項(xiàng)權(quán)利。同時(shí)人還需要文化利益的實(shí)現(xiàn)，需要享有接受教育的權(quán)利，具備學(xué)習(xí)和吸收人類各種文明成果的能力。這些經(jīng)濟(jì)、政治和文化需要的實(shí)現(xiàn)，都直接促進(jìn)了人的全面發(fā)展。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)有中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)中，堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，堅(jiān)持在新的歷史時(shí)期努力實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展最廣大人民的利益，這一切都促進(jìn)了人的全面發(fā)展。

從人類文明的發(fā)展歷程來(lái)講，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是一切文明發(fā)展的基礎(chǔ)；代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是社會(huì)文明進(jìn)步在觀念形態(tài)上的表現(xiàn)；代表最廣大人民的根本利益，是人民群眾經(jīng)濟(jì)利益、政治利益以及文化利益的綜合體現(xiàn)。只有發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，發(fā)展先進(jìn)文化，才能為實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益創(chuàng)造條件；人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量，不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展。而促進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。正如江澤民同志強(qiáng)調(diào)指出的，人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程。這兩個(gè)歷史過(guò)程應(yīng)相互結(jié)合，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。推進(jìn)人的全面發(fā)展同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活這兩個(gè)過(guò)程的互為前提和基礎(chǔ)、相互促進(jìn)地向前發(fā)展的關(guān)系，清楚地說(shuō)明了努力促進(jìn)人的全面發(fā)展任務(wù)的提出，既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，努力貫徹執(zhí)行鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的結(jié)果和產(chǎn)物，又繼續(xù)深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的探索，是鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論同當(dāng)前我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的重要成果，是“三個(gè)代表”重要思想在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義條件下的最終體現(xiàn)。

三

在社會(huì)主義初級(jí)階段的今天，要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展，首先，要注重人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一。研究人的發(fā)展問(wèn)題，不能離開社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，必須把人的發(fā)展置于社會(huì)的發(fā)展中來(lái)思考，防止離開社會(huì)的發(fā)展抽象地談?wù)撊说陌l(fā)展。其次，要把提高全民素質(zhì)放在突出位置。人的素質(zhì)表現(xiàn)在多方面，它主要包括科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。而科學(xué)文化素質(zhì)與思想道德素質(zhì)的形成，有賴于科學(xué)精神和人文精神的熏陶和培養(yǎng)。要不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展，就必須在全社會(huì)大力弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神。第三，要善于吸納古今中外優(yōu)秀文化的精華。儒家的理想人格設(shè)計(jì)在歷史上對(duì)我國(guó)文明與人的發(fā)展曾經(jīng)做出了重要的貢獻(xiàn)，它所提倡的尚義崇仁、追求至善的價(jià)值目標(biāo)，好學(xué)深思、通古博今的人才范式，自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔的內(nèi)在品格，厚德載物、協(xié)和萬(wàn)邦的廣闊胸襟，都是值得我們現(xiàn)代人繼承學(xué)習(xí)的閃光之處。同時(shí)，我們還必須努力汲取各國(guó)理想人格之長(zhǎng)，以彌補(bǔ)儒家理想人格之不足。如果能在馬克思主義的指導(dǎo)下，將中國(guó)“圣人”人格與西方“強(qiáng)人”人格相互融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，必將會(huì)對(duì)新人人格的形成發(fā)揮巨大的借鑒作用。第四，要確立人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略眼光。人是自然的一部分，是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。人類要生存和發(fā)展，就必須與自然自覺統(tǒng)一起來(lái)，在二者協(xié)調(diào)與和諧中維護(hù)人的全面發(fā)展的可持續(xù)性。我們要自覺按客觀規(guī)律辦事，為自己以及后代子孫，創(chuàng)造一個(gè)與大自然協(xié)調(diào)一致發(fā)展的優(yōu)美環(huán)境，達(dá)到人和自然和諧統(tǒng)一的境界。這就要從物質(zhì)、政治、精神、生態(tài)等方面來(lái)加強(qiáng)建設(shè)，為促進(jìn)人的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)、創(chuàng)造環(huán)境、提供保證。

第三篇：淺析“三個(gè)代表”重要思想與人的全面發(fā)展 論文

淺析“三個(gè)代表”重要思想與人的全面發(fā)展

摘 要: 促進(jìn)人的全面發(fā)展，是馬克思主義的基本思想和理想目標(biāo)。“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的當(dāng)代體現(xiàn)，開拓了人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑。在現(xiàn)階段要促進(jìn)人的全面發(fā)展，必須從物質(zhì)文明、政治文明、精神文明以及生態(tài)文明等方面加強(qiáng)建設(shè)，從而為人的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)、創(chuàng)造環(huán)境、提供保證。科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀核心的內(nèi)涵。強(qiáng)調(diào)以人為本，就是要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，切實(shí)做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。關(guān)鍵詞：三個(gè)代表 以人為本 科學(xué)發(fā)展觀

一、“三個(gè)代表”重要思想

在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，“三個(gè)代表”重要思想的的內(nèi)容是代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，他的提出，既是執(zhí)政黨加強(qiáng)執(zhí)政建設(shè)的需要，也是推進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求。

1、人的全面發(fā)展首先是以社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展為前提的。

馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會(huì)進(jìn)步的決定性力量，從根本上說(shuō)，人的全面發(fā)展依賴于社會(huì)生產(chǎn)力達(dá)到一定的水平。生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)后，社會(huì)分工才能最終消失，使人們從分工的桎梏中解放出來(lái)，從而在各方面都得到自由發(fā)展。生產(chǎn)力的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率得到大大提高，使人們能夠得到充足的受教育的機(jī)會(huì)，不斷提高素質(zhì)，充分開發(fā)潛能，并可以根據(jù)自己的意愿和特長(zhǎng)去從事學(xué)習(xí)、研究 和創(chuàng)造，使自己得到全面發(fā)展。換言之，只有不斷變革和完善社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，進(jìn)而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展達(dá)到較高水平，為社會(huì)創(chuàng)造充分的財(cái)富，才能最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

2、人的全面發(fā)展又是以社會(huì)文化的發(fā)達(dá)進(jìn)步為基本條件的。

社會(huì)文化的進(jìn)步包括道德水準(zhǔn)的提高和科學(xué)教育的發(fā)展，這兩方面都是人的全面發(fā)展不可缺少的條件。全面發(fā)展的人首先要有高尚的道德情操，能夠正確地 認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)、與他人的關(guān)系，具有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，思想道德建設(shè)是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑。具有較高的科學(xué)文化素質(zhì)，是人的全面發(fā)展的另一個(gè)基本標(biāo)志。只有掌握先進(jìn)的科學(xué)文化，才能適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的需要，為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)；缺乏科學(xué)文化素養(yǎng)的人，無(wú)論如何不能看作是全面發(fā)展的人。

3、人的全面發(fā)展與實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益也是一致的。

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想，實(shí)質(zhì)上正是反映了最廣大人民的根本利益。在社會(huì)主義社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展的過(guò)程，也就是逐步實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的過(guò)程。社會(huì)主義是屬于人民的，社會(huì)主義事業(yè)是為了人民的，社會(huì)主義的根本目的歸根到底是為了保障和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，使人民群眾在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化利益。

二、“三個(gè)代表” 以人為本的科學(xué)發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀核心的內(nèi)涵。強(qiáng)調(diào)以人為本，就是要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

1、以人為本就是以廣大人民的根本利益為本

我們黨來(lái)自于人民，植根于人民，服務(wù)于人民。在任何情況下，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信人民群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀、價(jià)值觀，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。我們的事業(yè)在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，人民群眾的利益需求也在發(fā)展。實(shí)現(xiàn)群眾的愿望，滿足群眾的需要，維護(hù)群眾的利益，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的不斷發(fā)展的過(guò)程。我們要細(xì)心體察群眾愿望和利益要求的變化，使我們的政策措施更全面、更準(zhǔn)確地反映群眾的利益，使我們的工作更好地、更有力體現(xiàn)群眾的利益。以人為本之所以是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀在對(duì)這些基本問(wèn)題的回答上始終貫穿了以人為本的原則和理念。

⑴、實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益 在為誰(shuí)發(fā)展上，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持發(fā)展為了人民，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，作為黨和政府一切方針政策和各項(xiàng)工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切決策和工作的標(biāo)準(zhǔn)，把發(fā)展的目的真正落實(shí)到滿足人民需要、實(shí)現(xiàn)人民利益、提高人民生活水平上。⑵、發(fā)展依靠人民，尊重人民主體地位 在靠誰(shuí)發(fā)展上，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持發(fā)展依靠人民，就是要尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，密切聯(lián)系群眾，努力相信群眾，緊緊依靠群眾，最充分地調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，最大限度地集中全社會(huì)、全民族的智慧和力量，最廣泛地動(dòng)員和組織億萬(wàn)群眾投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。⑶、堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享 在發(fā)展成果如何分配上，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享，就是要走共同富裕道路，把改革發(fā)展取得的各方面成果，體現(xiàn)在不斷提高人民的生活質(zhì)量和健康水平上，體現(xiàn)在不斷提高人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)上，體現(xiàn) 在充分保障人民享有的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面權(quán)益上，讓發(fā)展成果惠及廣大人民群眾。

2、以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求 中國(guó)共產(chǎn)黨把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨，始終堅(jiān)持人民的利益高于一切。具體體現(xiàn)在為群眾切實(shí)解決生產(chǎn)生活問(wèn)題上，體現(xiàn)在以人為本的一系列政策措施中。應(yīng)該看到，維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是我們做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作的重要保證。關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作做好了、做扎實(shí)了，我們就能凝聚起齊心協(xié)力戰(zhàn)勝困難、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。我們一定要牢記“群眾利益無(wú)小事“這個(gè)道理，始終把群眾利益放在第一位，自覺增強(qiáng)為人民服務(wù)的意識(shí)，從人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的問(wèn)題入手，通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不斷讓人民群眾得到實(shí)實(shí)在在的利益。要把人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、滿意不滿意，作為衡量工作成效的根本尺度。應(yīng)該看到，維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工 3 作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是我們做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作的重要保證。關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作做好了、做扎實(shí)了，我們就能凝聚起齊心協(xié)力戰(zhàn)勝困難、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。我們一定要牢記”群眾利益無(wú)小事"這個(gè)道理，始終把群眾利益放在第一位，自覺增強(qiáng)為人民服務(wù)的意識(shí)，從人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的問(wèn)題入手，通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不斷讓人民群眾得到實(shí)實(shí)在在的利益。要把人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、滿意不滿意，作為衡量工作成效的根本尺度。

3、堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享 全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，保障人民各 項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。把發(fā)展的目的真正落實(shí)到滿足人民需要、實(shí)現(xiàn)人民利益、提高人民生活水平上。我們只有堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，才能充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能不斷提高廣大勞動(dòng)者的素質(zhì)，發(fā)揮人民群眾的聰明才智，依靠廣大人民群眾艱苦奮斗、自力更生，切實(shí)實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的根本要求。

4、把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來(lái) 以人為本，就是指以人為價(jià)值的核心和社會(huì)的本位，把人的生存和發(fā)展作為最高的價(jià)值目標(biāo)，一切為了人，一切服務(wù)于人。因此，我們要深刻認(rèn)識(shí)到，發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不只是經(jīng)濟(jì)的量的增長(zhǎng)，還包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、科技水平的提高，更包括人民生活的改善、社會(huì)的全面進(jìn)步，歸根到底，是為了社會(huì)與人的全面發(fā)展。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是人的全面發(fā)展的前提和條件，沒有經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人的全面發(fā)展也就失去了基礎(chǔ)和保障。人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的，離開了人的全面發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就失去了目標(biāo)和動(dòng)力。深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，切實(shí)做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。

總結(jié)：人的全面發(fā)展與實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益也是一致的。馬克思主義 4 關(guān)于人的全面發(fā)展的思想，實(shí)質(zhì)上正是反映了最廣大人民的根本利益。在社會(huì)主義社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展的過(guò)程，也就是逐步實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的過(guò)程。社會(huì)主義是屬于人民的，社會(huì)主義事業(yè)是為了人民的，社會(huì)主義的根本目的歸根到底是為了保障和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，使人民群眾在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化利益。廣大人民群眾的利益要求，表現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域與不同層次，從根本上來(lái)說(shuō)，就是人的全面發(fā)展的要求。人的全面發(fā)展說(shuō)到底就是人的各種利益的普遍實(shí)現(xiàn)，滿足人民群眾的過(guò)程就是實(shí)現(xiàn)人的 全面發(fā)展的過(guò)程。人不僅需要經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)，而且需要政治利益的實(shí)現(xiàn)，需要擁有參與公共生活的權(quán)利，享有民主的各項(xiàng)權(quán)利。同時(shí)人還需要文化利益的實(shí)現(xiàn)，需要享有接受教育的權(quán)利，具備學(xué)習(xí)和吸收人類各種文明成果的能力。這些經(jīng)濟(jì)、政治和文化需要的實(shí)現(xiàn)，都直接促進(jìn)了人的全面發(fā)展。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)有中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)中，堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，堅(jiān)持在新的歷史時(shí)期努力實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展最廣大人民的利益，這一切都促進(jìn)了人的全面發(fā)展。

參 考 文 獻(xiàn)： ⑴.《京華時(shí)報(bào)》(2002年4月22日第A07版)⑵.江澤民：《科學(xué)對(duì)待馬克思主義》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。⑶.胡錦濤：《樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》，《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版。⑷.胡錦濤：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百一十周年座談會(huì)上的講話》，《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版。⑸.胡錦濤：《在鄧小平同志誕辰一百周年紀(jì)念大會(huì)上的講話》，《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（中），中央文獻(xiàn)出版社2006年版。⑹.胡錦濤：《在學(xué)習(xí)<江澤民文選＞報(bào)告會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2006年8月16日。

⑺.中共中央宣傳部理論局：《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》，學(xué)習(xí)出版社2006年版。

第四篇：2018版毛概第六章三個(gè)代表重要思想

三個(gè)代表重要思想

第一節(jié) 三個(gè)代表重要思想的形成 一、三個(gè)代表重要思想的形成條件

20世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重政治**，國(guó)際上東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展面臨空前巨大的困難和壓力，我們黨和國(guó)家處在決定前途命運(yùn)的重大歷史關(guān)頭。

1、三個(gè)代表重要思想是在對(duì)冷戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)際局勢(shì)科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上形成的（時(shí)代背景）

世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題，這是最重要的時(shí)代背景，為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)提供了難得的相對(duì)穩(wěn)定的和平的外部環(huán)境。經(jīng)濟(jì)全球化浪潮蓬勃發(fā)展，是世界的生產(chǎn)力、世界市場(chǎng)和科學(xué)技術(shù)等共同作用的結(jié)果，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化是包括我國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路。以信息技術(shù)和生命科學(xué)為核心的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)越來(lái)越在國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中起著決定性的作用，各國(guó)之間的科技競(jìng)爭(zhēng)空前激烈

世界多極化（蘇聯(lián)解體，美國(guó)獨(dú)大，一超多強(qiáng)）經(jīng)濟(jì)全球化

霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治，恐怖主義

以信息技術(shù)為核心的高新技術(shù)的發(fā)展 綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈

實(shí)踐基礎(chǔ)

改革開放以來(lái)特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)，黨和人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大探索

現(xiàn)實(shí)依據(jù)

中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的兩大歷史性課題：進(jìn)一步提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力

2、三個(gè)代表重要思想是在科學(xué)判斷黨的歷史方位和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的

進(jìn)一步提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，是我們黨必須解決好的兩大歷史性問(wèn)題

黨情新變化

黨員的數(shù)量不斷增多

黨的社會(huì)成分和年齡發(fā)生變化（黨員隊(duì)伍的職業(yè)構(gòu)成復(fù)雜）

黨的作風(fēng)發(fā)生變化（極少數(shù)黨員干部腐敗行為破壞黨的形象和優(yōu)良作風(fēng)）

兩大歷史性課題要求解決（進(jìn)一步提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力）

3、三個(gè)代表重要思想是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。

黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程波瀾壯闊。伴隨著改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程，我國(guó)社會(huì)生活發(fā)生了廣泛而深刻的變化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、利益分配和就業(yè)方式等多樣化進(jìn)一步發(fā)展，給國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面帶來(lái)深刻的影響

（1）從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變（2）經(jīng)濟(jì)成分、社會(huì)階層和思想文化的變化 二、三個(gè)代表重要思想的形成過(guò)程

黨的十四屆四中全會(huì)和十五大提出的黨的建設(shè)的新的偉大工程，回答“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題

長(zhǎng)期醞釀階段

1989年6月，黨的十三屆四中全會(huì)提出了大力加強(qiáng)黨的建設(shè)，堅(jiān)決懲治腐敗的要求。（起點(diǎn)）

1989年8月，中共中央發(fā)出了《關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)的通知》

逐步形成階段

2000年2月25日，江澤民在廣東考察工作時(shí)，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和如何適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求出發(fā)，首次對(duì)“三個(gè)代表”進(jìn)行了比較全面的闡述。（思想的提出）

2000年5月14日，江澤民在江浙滬黨建工作座談會(huì)上，明確提出：“推進(jìn)黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，都應(yīng)貫穿‘三個(gè)代表’要求。要把‘三個(gè)代表’的要求貫徹落實(shí)到黨的全部工作中去?！敝赋觥笆冀K做到三個(gè)代表，使我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”

2000年6月9日，江澤民在全國(guó)黨校工作會(huì)議上第一次提出，“三個(gè)代表”重要思想所要回答和解決的是“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的重大問(wèn)題。

2000年6月28日，江澤民在中央思想政治工作會(huì)議上，提出了如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，如何認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，如何認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義改革實(shí)踐過(guò)程對(duì)人民思想的影響，如何認(rèn)識(shí)國(guó)際政治都這帶來(lái)的影響。這“四個(gè)如何認(rèn)識(shí)”實(shí)際上深刻揭示了“三個(gè)代表”重要思想產(chǎn)生的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)，反映了“三個(gè)代表”重要思想提出的時(shí)代背景和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

2000年10月，黨的十五屆五中全會(huì)，江澤民就“改進(jìn)黨的作風(fēng)”發(fā)表重要講話，要求以三個(gè)代表作為檢驗(yàn)我們各項(xiàng)工作是否合格的根本標(biāo)準(zhǔn)?！鞍凑杖齻€(gè)代表要求全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，根本目的在于保證我們黨能夠保持同人民群眾的血肉聯(lián)系?！?/p>

體系發(fā)展階段

2001年7月1日，江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話中全面闡述了“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和基本內(nèi)容，使三個(gè)代表重要思想系統(tǒng)化。指出三個(gè)代表重要思想是我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨的基本路線為指導(dǎo)，以我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，以及對(duì)黨在現(xiàn)階段以至今后相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期中的基本綱領(lǐng)、基本任務(wù)的新概括。

2002年5月31日，江澤民在中共中央黨校省級(jí)干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上深刻闡述了“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)在聯(lián)系，提出貫徹三個(gè)代表要求，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在保持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民

確定理論階段

2002年11月，黨的十六大把三個(gè)代表重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，并寫入黨章

起點(diǎn)

1989年6月，黨的十三屆四中全會(huì)提出了大力加強(qiáng)黨的建設(shè)，堅(jiān)決懲治腐敗的要求。

正式提出

2000年2月25日，江澤民在廣東考察工作時(shí)，首次提出“三個(gè)代表”的要求。同年5月，指出“始終做到三個(gè)代表，使我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”。

形成體系

2001年7月1日，江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話中全面闡述了“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和基本內(nèi)容，使三個(gè)代表重要思想系統(tǒng)化。

2002年5月31日，江澤民在中共中央黨校省級(jí)干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上深刻闡述了“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)在聯(lián)系，提出貫徹三個(gè)代表要求，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在保持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。

確立為指導(dǎo)思想

2002年11月，黨的十六大把三個(gè)代表重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，并寫入黨章 第二節(jié) 三個(gè)代表重要思想的核心觀點(diǎn)和主要內(nèi)容 一、三個(gè)代表重要思想的的核心觀點(diǎn)

“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益”，這是三個(gè)代表重要思想的集中概括。

1、始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求 社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，馬克思主義執(zhí)政黨必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力。始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，大力促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是我們黨站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求。

? 廣大工人、農(nóng)民和知識(shí)分子始終是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量

? 人是生產(chǎn)力中最活躍的因素、開發(fā)人力資源，加強(qiáng)人力資源能力建設(shè)，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展的重大問(wèn)題

? 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志 ? 科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新

? 促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，就是要生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面不斷體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力的要求

2、始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，必須牢牢地把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，不斷豐富人民的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量

? 發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明

? 發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

? 發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，必須弘揚(yáng)民族精神

? 發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，必須加強(qiáng)思想道德建設(shè)，這是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)

3、代表最廣大人民的根本利益 人民是我們國(guó)家的主人，是決定我國(guó)前途和命運(yùn)的根本力量，是歷史的真正創(chuàng)造者。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是我國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)自己利益、創(chuàng)造美好生活的共同事業(yè)，是億萬(wàn)人民廣泛參與的創(chuàng)造性事業(yè)。我們?nèi)抗ぷ鞯某霭l(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是不斷實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

? 我們黨來(lái)自于人民、根植于人民、服務(wù)于人民 ? 我們黨始終堅(jiān)持人民利益高于一切

? 要努力使工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他群眾共同享受經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果 ? 在我國(guó)社會(huì)深刻變革、黨和國(guó)家事業(yè)快速發(fā)展的進(jìn)程中，妥善處理各方面的利益關(guān)系，把一切積極因素充分調(diào)動(dòng)和凝聚起來(lái)，至關(guān)重要 ? 人民，只有人民，才是我們工作價(jià)值的最高裁決者 二、三個(gè)代表重要思想的主要內(nèi)容

1、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)

2、建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

? 建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，必須堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度

? 進(jìn)一步探索公有制尤其是國(guó)有制多種有效實(shí)現(xiàn)形式，大力推進(jìn)企業(yè)的體制、技術(shù)和管理創(chuàng)新，建立符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律和我國(guó)國(guó)情的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)體制和管理制度

? 理順?lè)峙潢P(guān)系，調(diào)整和規(guī)范國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人的分配關(guān)系

3、全面建設(shè)小康社會(huì)

全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，是立足于我國(guó)的基本國(guó)情提出的。全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段，是充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的目標(biāo)

4、建設(shè)社會(huì)主義政治文明

? 發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)

? 建設(shè)社會(huì)主義政治文明，必須依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家

? 建設(shè)社會(huì)主義政治文明，涉及政治思想、政治制度、行政管理、法制建設(shè)等方面，是一個(gè)系統(tǒng)工程

? 建設(shè)社會(huì)主義政治文明，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，必須進(jìn)行政治體制改革

5、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程

? 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是要堅(jiān)持黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用 ? 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，核心是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性 ? 領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣

? 堅(jiān)決反對(duì)和防止腐敗是全黨一項(xiàng)重大的政治任務(wù)，是關(guān)系到黨和國(guó)家生死存亡的嚴(yán)重政治斗爭(zhēng)。毫不動(dòng)搖地把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)行到底

第三節(jié) 三個(gè)代表重要思想的歷史地位

一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的接續(xù)發(fā)展

二、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大武器

第五篇：《毛思鄧論三個(gè)代表重要思想概論》知識(shí)點(diǎn)

《毛思鄧論三個(gè)代表重要思想概論》知識(shí)點(diǎn)

第一章 鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想概論

一、選擇題

1、鄧小平理論形成和發(fā)展的時(shí)代特征是()A、戰(zhàn)爭(zhēng)與革命

B、和平與發(fā)展

C、第三世界的興起

D、社會(huì)主義陣營(yíng)的壯大

2、新中國(guó)成立后，我國(guó)在缺少經(jīng)驗(yàn)的情況下，基本上照搬了()A、蘇聯(lián)模式 B、匈牙利模式 C、波蘭模式 D、南斯拉夫模式

3、蘇聯(lián)模式是在戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的年代形成的一種社會(huì)主義模式，帶有明顯的()A、高速度的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)特點(diǎn)

B、重視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)特點(diǎn) C、封閉和半封閉的特點(diǎn)

D、備戰(zhàn)型或準(zhǔn)戰(zhàn)型特點(diǎn)

4、黨的十二大首次明確提出的命題是()

A、社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)

B、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) C、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論 D、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義

5、黨的十三大第一次比較系統(tǒng)地提出和論述了()

A、社會(huì)主義本質(zhì)理論

B、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論 C、社會(huì)主義初級(jí)階段理論

D、社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論 黨的十二大首次明確提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義

6、對(duì)“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的主要內(nèi)容作出新的科學(xué)概括，使之形成比較完整的科學(xué)體系是()

A、黨的十二大

B、黨的十三大

C、黨的十四大

D、黨的十五大

7、把“鄧小平理論”確定為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章是()A、1987年黨的十三大

B、1992年黨的十四大

C、1997年黨的十五大

D、1999年全國(guó)人大九屆二次會(huì)議

8、把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想是()

A、1942年延安整風(fēng)

B、1945年黨的七大 C、1949年黨的七屆二中全會(huì) D、1956年黨的八大

9、鄧小平理論和毛澤東思想之間的關(guān)系是()A、堅(jiān)持關(guān)系

B、繼承關(guān)系 C、發(fā)展關(guān)系

D、繼承和發(fā)展關(guān)系

10、鄧小平理論的精髓是()

A、想信群眾，依靠群眾

B、發(fā)展和解放生產(chǎn)力 C、解放思想，實(shí)事求是

D、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

11、鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的()

A、馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想 B、馬克思主義 C、馬克思列寧主義

D、科學(xué)社會(huì)主義

12、鄧小平理論的主題，是回答()

A、社會(huì)主義革命和建設(shè)問(wèn)題

B、什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義 C、科學(xué)社會(huì)主義問(wèn)題

D、社會(huì)主義實(shí)踐問(wèn)題

13、馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果是()A、毛澤東思想

B、鄧小平理論 C、實(shí)事求是的理論

D、改革開放的理論

14、鄧小平理論形成的歷史條件是()A、十年“文化大革命

B、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐 C、中國(guó)和其他國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) D、其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)義

15、鄧小平理論形成的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)是()

A、改革開放

B、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè) C、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè) D、經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)

16、中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線是()

A、獨(dú)立自主，自力更生

B、理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾 C、解放思想，實(shí)事求是

D、愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線

17、從1978年至1982年是鄧小平理論()A、初步形成時(shí)期

B、形成輪廓 C、形成理論體系

D、發(fā)展完善

18、從1982年黨的十二大到1989年黨的十三大是鄧小平理論()A、形成輪廓時(shí)期

B、初步形成 C、形成理論體系

D、發(fā)展完善

19、從1989年黨的十三大到1992年南方談話是鄧小平理論()A、初步形成B、形成輪廓 C、形成理論體系

D、發(fā)展完善

20、馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的又一新的偉大理論成果是()A、毛澤東思想

B、鄧小平理論 C、“三個(gè)代表”重要思想

D、當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義

二、辨析題

1、解放思想就是實(shí)事求是。

解放思想和實(shí)事求是的辯證關(guān)系是：

(1)解放思想、實(shí)事求是，就是一切從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。解放思想、實(shí)事求是，是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，是我黨的思想路線。(2)解放思想是實(shí)事求是的前提。要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須靠實(shí)事求是；要恢復(fù)實(shí)事求是的思想傳統(tǒng)就必須解放思想。只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是。(3)解放思想的目的在于實(shí)事求是，解放思想是為了達(dá)到新的實(shí)事求是。如果解放思想離開了實(shí)事求是的軌道。就有可能出現(xiàn)“左”的和右的錯(cuò)誤傾向。

(4)解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的。解放思想并不等于隨心所欲，必須同實(shí)事求是相聯(lián)系，不能割裂和對(duì)立起來(lái)。

2、鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。

(1)鄧小平理論是馬克思主義，與馬列主義、毛澤東思想是一脈相承的科學(xué)體系，在基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法方面是一致的，在基本理論和基本原則方面是一致的。

(2)鄧小平理論是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論。

(3)它科學(xué)地把握了社會(huì)主義本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家，如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，用新的思想、觀點(diǎn)，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義。它是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。

三、簡(jiǎn)答題

1、鄧小平理論形成的時(shí)代背景和歷史條件是什么？ 鄧小平理論形成的時(shí)代背景和歷史條件是：

(1)鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題和新技術(shù)革命浪潮興起的歷史條件下產(chǎn)生的。

(2)鄧小平理論是在我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中；在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

2、馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合出現(xiàn)的兩次飛躍和產(chǎn)生的兩大理論成果。(1)第一次歷史性飛躍產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，黨的七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。(2)第二次歷史性飛躍產(chǎn)生的理論成果是鄧小平理論，在當(dāng)代中國(guó)，只有鄧小平理論能夠解決社會(huì)主義的前途命運(yùn)問(wèn)題。黨的十五大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想。

3、鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，與馬列主義，毛澤東思想是一脈相承的科學(xué)體系。

(1)在基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法方面是一致的，在基本理論和基本原則方面是一致的。(2)鄧小平理論是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論。

(3)它科學(xué)地把握了社會(huì)主義本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家，如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，用新的思想、觀點(diǎn)、繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義。

四、論述

1、試論鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

鄧小平理論之所以成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是因?yàn)椋?/p>

(1)鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上既繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。(2)鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。

(3)鄧小平理論堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)作出了新的科學(xué)判斷。

(4)鄧小平理論貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科教文、民族、軍事、外交、統(tǒng)戰(zhàn)、黨建等方面，形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)體系。

2、鄧小平理論的基本內(nèi)容是什么？

鄧小平理論圍繞什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)中心問(wèn)題，第一次系統(tǒng)而科學(xué)地回答了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義等一系列問(wèn)題。

(1)在社會(huì)主義發(fā)展道路問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義。(2)在社會(huì)主義的發(fā)展階段問(wèn)題上，作出了我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。(3)在社會(huì)主義的根本任務(wù)問(wèn)題上，指出社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。(4)在社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

(5)在社會(huì)主義建設(shè)的外部條件問(wèn)題上，指出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，必須實(shí)行對(duì)外開放。

(6)在社會(huì)主義建設(shè)的政治保證問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。

(7)在社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問(wèn)題上，提出分“三步走”，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)行臺(tái)階式的發(fā)展戰(zhàn)略。

(8)在社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)核心；依靠力量是工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、人民解放軍，依靠和加強(qiáng)全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)，依靠和發(fā)展新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。

(9)在祖國(guó)統(tǒng)一的問(wèn)題上，提出了“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的科學(xué)構(gòu)想，推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。