第一篇：總結(jié)高考常見古詩意象

總結(jié)高考常見古詩意象 高考常見古詩意象

意象一詞是中國古代文論中的一個(gè)重要概念。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內(nèi)心并借助于象來表達(dá)，象其實(shí)是意的寄托物。月——思鄉(xiāng)，懷人 懷鄉(xiāng)

例：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。懷人

例：但愿人長久，千里共嬋娟。菊花——清高人格的寫照 例：

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。梅花——高潔人格的寫照 例：

零落成泥碾作塵，只有香如故。松——孤直傲岸，歲寒三友之一 例：

豈不罹嚴(yán)寒，松柏有本性。蓮——愛的象征

蓮與憐諧音，所以可借以表達(dá)愛情。例：

采蓮南塘秋，蓮花過人頭。梧桐——凄涼悲傷 例：

梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。杜鵑鳥——凄怨哀傷，鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思

相傳，蜀王讓杜宇即望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，到春天，杜鵑會(huì)一直啼叫到滿口是血。另外，杜鵑的啼叫好象在叫：“不如歸去，不如歸去?！?也叫子規(guī)，常喚起游子思鄉(xiāng)之情。例：

梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。秋蟬——高潔，悲涼

秋后的蟬是活不久的，一番秋雨后，蟬只剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了。例：

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。鴻雁——思鄉(xiāng)懷親，羈旅之悲 也是古代詩歌中傳書的信使。例：雁字歸時(shí)，月滿西樓。柳——離情依依 例：

今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆Ｄ掀?，長亭——送別之所 例：

長亭外，古道邊，芳草碧連天。芳草——離恨 例：

青青河邊草，綿綿思道遠(yuǎn)。芭蕉——孤獨(dú)與憂愁 例：

何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。羌笛——凄切之聲 例：

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。烏鴉——衰敗荒涼之兆 例：

斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。

第二篇：高考古詩意象大總結(jié)

高考古詩意象大總結(jié)

1、樹木類：

樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利 黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝 綠葉：生命力 希望 活力 松柏：堅(jiān)挺 傲岸 堅(jiān)強(qiáng) 生命力 竹：氣節(jié) 積極向上 梧桐：凄苦

柳：送別 留戀 傷感 春天的美好

2、花草類：

花開：希望 青春 人生的燦爛

花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫折 惜春 對美好事物的留戀、追懷

菊：隱逸 高潔 脫俗

梅：傲雪 堅(jiān)強(qiáng) 不屈不撓 逆境 蘭：高潔

牡丹：富貴 美好 生命力強(qiáng) 生生不息 希望 草： 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微 禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）

三、動(dòng)物類 子規(guī)：悲慘 凄惻 猿猴：哀傷 凄厲 鴻鴿：:理想 追求 魚：自由 愜意

(孤)雁：孤獨(dú) 思鄉(xiāng) 思親 音信 消息 鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功 狗、雞：生活氣息 田園生活(瘦）馬： 奔騰 追求 漂泊 烏鴉：小人 俗客庸夫 沙鷗：飄零 傷感

四、風(fēng)霜雨雪水云類: 海：遼闊 力量 深邃 氣勢 海浪：人生的起伏

海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn) 江湖的詭譎

江水：時(shí)光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢 煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅 小雨：春景 希望 生機(jī) 活力 潛移默化式的教化

暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭 掃蕩惡勢力的力量 蕩滌污穢的力量 春風(fēng)：曠達(dá) 歡愉 希望 東風(fēng)：春天 美好 西風(fēng)：落寞，惆悵 衰敗 游子思?xì)w 狂風(fēng)：作亂 摧毀舊世界的力量

霜：人生易老 社會(huì)環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折

雪：純潔 美好 環(huán)境的惡劣 惡勢力的猖狂 露：人生的短促 生命的易逝 云：游子 飄泊石灰 天陰：壓抑 愁苦 寂寞 天晴：歡愉 光明

五、器物類

玉：高潔 地重游 脫俗 珍珠：美麗 無瑕 簪纓(冠)：官位 名望

六、顏色類

白：純潔 無暇 喪事 紅：熱情奔放 青春 喜事 綠：希望 活力 和平藍(lán)：高雅 憂郁 黃：溫暖平和 紫：高貴 神秘 黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對死者的懷念 命途的多舛

七、其它類：

英雄：追慕 自愧自嘆 古人 小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻

古跡：懷舊明志 昔盛今衰(國家)衰敗 蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián))破曉：初現(xiàn)希望 時(shí)段 深夜：愁思懷舊

鄉(xiāng)村：思?xì)w 厭俗 田園風(fēng)光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜 草原：遼闊 人生境界 人的胸襟 城市(市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華 仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗 月亮：人生的圓滿、缺憾 思鄉(xiāng) 思親 朝陽：希望 朝氣 活力

夕陽：失落 消沉 珍惜美好而短暫的人生或事物 正午：熱烈 熱情奔放 惡勢力對社會(huì)、對人的摧殘 天地：人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨(dú) 酒：歡悅 得意 失意 愁苦

松梅竹菊寓高潔，借月托雁寄鄉(xiāng)思。

杜鵑鷓鴣啼凄凄，梧桐葉落透悲意。別時(shí)長亭柳依依，落花流水傳愁緒。烏鴉燕子系興衰，草木仍在人事移。

三、常用意象

1、樹木類

樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利； 黃葉：凋零成熟美人遲暮新陳代謝;綠葉：生命力希望活力； 竹：氣節(jié)積極向上；

柳：送別留戀傷感春天的美好；

折柳：是漢代惜別的風(fēng)俗。后寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。?楊柳?：傷別情懷

堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。松柏：堅(jiān)挺傲岸堅(jiān)強(qiáng)生命力；

松：松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：?愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。?韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。三國人劉楨《贈(zèng)從弟》：?豈不罹凝寒，松柏有本性。?詩人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。

梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》：?金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。?寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》：?一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后。?以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如?一葉葉，一聲聲，空階滴到明?（唐?溫庭筠《更漏子》）、?梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴?（李清照《聲聲慢》）等。

2、花草類

花開：希望青春人生的燦爛；

花落：凋零失意人生、事業(yè)的挫折惜春對美好事物的留戀、追懷。桃花：象征美人。蘭：高潔牡丹：富貴美好。

草：生命力強(qiáng)生生不息希望荒涼偏僻離恨身份、地位的卑微。禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）。

歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品格。

紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩：?紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。?詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。

菊：隱逸高潔脫俗；

菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：?朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。?詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：?秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。?表達(dá)了詩人對堅(jiān)貞、高潔品格的追求。其他?寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中?（宋?鄭思肖《寒菊》）、?寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙?（宋?范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。梅：傲雪堅(jiān)強(qiáng)不屈不撓逆境；

梅花：梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋朝陳亮《梅花》：?一朵忽先變，百花皆后香。?詩人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。王安石《梅花》?遙知不是雪，為有暗香來。?詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：?零落成泥碾作塵，只有香如故。?借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：?不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。?也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。

蓮：由于?蓮?與?憐?音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西洲曲》：?采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。??蓮子?即?憐子?，?青?即?清?。這里是實(shí)寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：?霧露隱芙蓉，見蓮不分明。?霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛戀著自己。

以梅子的成熟比喻少女的懷春，如?倚門回首，卻把青梅嗅?（李清照《點(diǎn)絳唇》）。

丁香，指愁思或情結(jié)，如?自從南浦別，愁見丁香結(jié)?（唐人牛嶠《感恩多》）

3、動(dòng)物類

猿猴：哀傷凄厲杜甫《登高》?風(fēng)急天高猿嘯哀?。鴻鴿：理想追求。魚：自由愜意

鷹：剛勁自由人生的搏擊事業(yè)的成功。狗、雞：生活氣息田園生活(瘦)馬：奔騰追求漂泊。烏鴉：小人俗客庸夫哀傷。沙鷗：飄零傷感鳥：象征自由。

莼[chún]羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。后來文人以?莼羹鱸膾?、?莼鱸秋思?借指思鄉(xiāng)之情。

雙鯉：代指書信。漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：?客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。?后來即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來信。

莊周夢蝶：語出自《莊子?齊物論》：?昔者莊周夢為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡(蝴)蝶與胡(蝴)蝶之夢為周與周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化。?莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游《冬夜》詩云：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。?(孤)雁：孤獨(dú)思鄉(xiāng)思親音信消息。鴻雁：書信——對親人的思念。

鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。

鷓鴣鳥：鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像?行不得也哥哥?，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。

鴛鴦，指恩愛的夫婦，如?得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙?（唐?盧照鄰《長安古意》）。古詩詞中?燕子?意象

燕屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。

（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。如?冥冥花正開，飏飏燕新乳?（韋應(yīng)物《長安遇馮著》），?燕子來時(shí)新社，梨花落后清明?（宴殊《破陣子》），?鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻?（喬吉《天凈沙?即事》），?鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花?（張可久《憑欄人?暮春即事》），南宋詞人史達(dá)祖更是以燕為詞，在《雙雙燕?詠燕》中寫到：?還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。?極研盡態(tài)，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子?jì)尚】蓯?，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自?huì)傷感無限，故歐陽修有?笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中?（《采桑子》）之慨嘆，喬吉有?燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風(fēng)寒懶報(bào)衙（采蜜），啼煞饑鴉?（《水仙子》）之凄惶。

（2）表現(xiàn)愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征，?思為雙飛燕，銜泥巢君屋?，?燕爾新婚，如兄如弟?（《詩經(jīng)?谷風(fēng)》），?燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野?（《詩經(jīng)?燕燕》），正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了?暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥?（薛道衡昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了?落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?（晏幾道《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了?羅幔輕寒，燕子雙飛去?（宴殊《破陣子》）的孤苦凄冷，有了?月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓?（周德清《喜春來》）的失意冷落，有了?花開望遠(yuǎn)行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子?（張可久《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。（3）表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當(dāng)屬劉禹錫的《烏衣巷》：?朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。?另外還有宴殊的?無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊?（《浣溪沙》），李好古的?燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處?（《謁金門?懷故居》），姜夔的?燕雁無心，太湖西畔，隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨?（《點(diǎn)絳唇》），張炎的?當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川?（《高陽臺(tái)》），文天祥的?山河風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？?（《金陵驛》）。燕子無心，卻見證了時(shí)事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩人的?黍離?之悲，負(fù)載可謂重矣。

（4）代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩云：?我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。?誰說?梁間燕子太無情?（曹雪芹《紅樓夢》），正是因?yàn)檠嘧拥挠星椴糯俪闪苏煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意，夫妻相會(huì)。郭紹蘭是幸運(yùn)的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，如?傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團(tuán)扇?（張可久《塞鴻秋?春情》），?淚眼倚樓頻獨(dú)語，雙燕來時(shí)，陌上相逢否?（馮延巳《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容，繼而潸然淚下。（5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。?整體、直覺、取象比類是漢民族的主導(dǎo)思維方式?（張岱年《中國思維偏向》），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠(yuǎn)，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，?年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽?（周邦彥《滿庭芳》）；或身世浮沉，?望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難?（張可久《殿前歡》）；或相見又別，?有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送?（蘇軾《送陳睦知潭州》；或時(shí)時(shí)相隔，?磁石上飛，云母來水，土龍致雨，燕雁代飛?（劉安《淮南子》）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入到每一個(gè)炎黃子孫的血液中。

4、風(fēng)霜雨雪水云類 海：遼闊力量深邃氣勢

海浪：人生的起伏。海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn)江湖的詭譎。江水：時(shí)光的流逝歲月的短暫綿長的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢。煙霧：情感的朦朧、慘淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻滅。小雨：春景希望生機(jī)活力潛移默化式的教化。

暴雨：殘酷熱情政治斗爭掃蕩惡勢力的力量蕩滌污穢的力量。春風(fēng)：曠達(dá)歡愉希望 東風(fēng)：春天美好。

西風(fēng)：落寞，惆悵衰敗游子思?xì)w。風(fēng)：作亂摧毀舊世界的力量。

霜：人生易老社會(huì)環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂人生途路的坎坷、挫折。雪：純潔美好環(huán)境的惡劣惡勢力的猖狂。

水：人生的短促生命的易逝。云：游子飄泊，浮云比喻在外漂泊的游子的如?浮云游子意，落日故人情?（李白《送友人》）。天陰：壓抑愁苦寂寞。晴：歡愉光明。風(fēng)：秋風(fēng)。有關(guān)?水?的意象

（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如：?天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。?從側(cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。如李白的?抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。?抒發(fā)了詩人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。

5、器物類

玉：高潔地重游脫俗； 珍珠：美麗無瑕簪纓； 冠：官位名望；

衣砧：婦女對丈夫的思念。西樓小樓：閨怨之情； 絲竹：音樂； 汗青：史冊； 須眉：男子； 巾幗：婦女； 桑梓：故鄉(xiāng)；

軒轅：祖國；三尺：法律；寸管：筆；青鳥：信使；船：蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、檣擼（借代大船、戰(zhàn)船）。吳鉤：泛指寶刀、利劍。例如辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》：?落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。?通過看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國，建功立業(yè)，而又無人領(lǐng)會(huì)的失意情懷。昆山玉：比喻杰出的人才。語出李斯《諫逐客書》：?今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶(指隨侯珠與和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之劍(吳國名劍)，乘纖離(駿馬名)之馬，建翠風(fēng)之旗，樹靈鼉（tuó，揚(yáng)子鱷之類的動(dòng)物，皮可制鼓）之鼓……今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。?后來就以?昆山玉?比喻優(yōu)秀人才。

中國古典詩歌中用以表現(xiàn)?漂泊?之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，?船?則是表現(xiàn)這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺??；人在旅途，所見多異鄉(xiāng)風(fēng)物，更易觸發(fā)無限的思緒。杜甫詩中的?船?意象出現(xiàn)得極為頻繁，表現(xiàn)漂泊之感也非常強(qiáng)烈：細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗?！堵靡箷鴳选肺袈劧赐ニ?，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！兜窃狸枠恰范鸥?jīng)歷了唐朝由盛而衰的巨大轉(zhuǎn)變，晚年在四川、湖南一帶漂泊達(dá)11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一條小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成為他最終的歸宿。他在詩中反復(fù)寫到?船?意象，?危檣獨(dú)夜舟??老病有孤舟?，船是詩人漂泊身世的象征和寫照。蘇軾因?烏臺(tái)詩案?貶官黃州時(shí)寫下了《臨江仙》：?夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。?與?漂泊?之感相對，中國古典詩歌中?船?意象的另一典型內(nèi)涵是?自由?。這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說?巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。?他的思想雖然消極，但是對中國文人來說，?泛不系之舟?，卻成為頗具吸引力的人生理想：人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。李白《宣州謝眺餞別校書叔云》獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。韋應(yīng)物《滁州西澗》韋詩描寫春花、春草春樹春鳥春潮春雨等明麗的景象，用一系列繁密景物烘托出?野渡無人舟自橫?的中心意象，既是寫實(shí)化描寫，又是詩人心態(tài)的形象化表現(xiàn)。

6、顏色類

白：純潔無暇；喪事；紅：熱情奔放青春喜事，希望活力和平。藍(lán)：高雅憂郁；黃：溫暖平和；紫：高貴神秘；黑：黑暗絕望；莊重神秘；對死者的懷念；命途的多舛。

7、關(guān)于人的品質(zhì)、行為活動(dòng)的。

英雄：追慕。自愧自嘆小人：鄙夷明志自省鞭撻。六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。擊楫：謂立志報(bào)效國家，收復(fù)失地。娥眉（蛾眉）：美女；峨眉：高尚的德行；青青子矜：有才能的人。巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和?陽春白雪?比照著來寫，表達(dá)自己的微不足道。碧血：借指為正義事業(yè)所流的血。后來也用戶碧血?、?萇弘化碧?比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《竇娥冤》：?不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。?折桂：比喻科舉及第。典出《晉書》：?武帝于東堂會(huì)送，問詵曰：‘卿自以為何如?’詵對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。?’“懷桔：指孝順雙親。采薇：借指隱居生活?！妒酚?伯夷列傳》記載：?武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。?說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。后來也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操。

詩人常常用詩歌里的?山林?和?宮闕?的形象，來表現(xiàn)詩人的理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾與沖突。所謂?宮闕?也言?魏闕?，是朝廷的代稱，也是詩人受到當(dāng)?shù)乐赜玫南笳?。所謂?山林?則是指詩人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報(bào)國無門時(shí)，作者心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁袁鳴之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。詠絮：謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來?詠絮?即指詠雪，?詠絮才?即非凡才華南冠：指囚犯。典故出自《左傳?成公九年》一楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠．彈奏南國音樂，范文子稱贊這是君子之行：后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。

8、地點(diǎn)：

古跡：懷舊明志昔盛今衰(國家)衰敗蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián))；鄉(xiāng)村：思?xì)w厭俗田園風(fēng)光生活氣息純撲美好安逸寧靜；草原：遼闊人生境界人的胸襟；城市(市井)：繁榮熱鬧富貴奢華；仙境：飄逸美妙潔凈忘塵厭俗；憑欄：思念故國、故鄉(xiāng)、親人。南山代表隱居的地方桃源：代表著一個(gè)理想的樂土武陵人代表隱居的人；柳營：指軍營。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。.天地塵世：鴻蒙、希夷、太清、太虛。細(xì)柳營：漢代周亞夫屯軍之地。王維《觀獵》?忽過新豐市，還歸細(xì)柳營。?

9、其他類

（1）白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》：?天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時(shí)，人生萬事無不有。?人事變化，猶如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像灰狗。破曉：初現(xiàn)希望；深夜：愁思懷舊；”雪：瓊玉、碎玉、冰花、六出；信：鴻雁、尺牘、尺素；亡國：后庭花。天地：人類的渺小人生的短暫心胸的廣闊情感的孤獨(dú),浮生：表示短暫虛幻的人生。朝陽：希望朝氣活力；夕陽：失落消沉珍惜美好而短暫的人生或事物；正午：熱烈熱情奔放惡勢力對社會(huì)、對人的摧殘；酒：歡悅得意失意愁苦；月亮：人生的圓滿、缺憾思鄉(xiāng)思親；?望月懷遠(yuǎn)?、?傷春悲秋?、?見流水則思年華易逝?、?梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼?；月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；?玉盤?、?玉輪?、?玉環(huán)?、?玉鉤?、?玉弓?、?玉鏡?、?天鏡?、?明鏡?、?玉兔?、?嫦娥?、?蟾蜍?月亮：在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。李白《靜夜思》：?床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。?這首詩表現(xiàn)了李白的思鄉(xiāng)之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：?今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。?詩句以委婉的疑問點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)朋友的深切思念。

此外?月?還有以下意象

①明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。如：?回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜?的悲亢幽怨；?秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還?的悲壯雄渾。②明月蘊(yùn)涵情感的無奈。如謝莊?美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。?的祈禱和祝福；張九齡?海上生明月，天涯共此時(shí)。?的希冀和渴盼。③明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒。?古人今人若流水，共看明月皆如此。?把時(shí)間對生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。

（2）古詩中的節(jié)令

①人日。正月初七日。在古詩中，詩人在人日大多表達(dá)思家、想友的感情。例如高適的《人日寄杜二拾遺》中?今年人日空相憶，明年人日知何處？?

②上元。即元宵，正月十五日。古代在元宵日張燈結(jié)彩，所以元宵又稱為燈節(jié)。如辛棄疾在《青玉案》中是這樣描寫元宵景色的：東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

③社日。立春后第五個(gè)戊日，春分前后，農(nóng)家祭社（土地神）祈年的日子。這是春社；而立秋后第五戊日，稱為秋社。古人多借這個(gè)節(jié)日集會(huì)競技，開展對他們來說十分難得的娛樂活動(dòng)。

④寒食。清明前二日，冬至后一百零五天，大致在當(dāng)春二月，相傳起于晉文公悼念介之推一事，因介之推抱樹就焚致死，故定于此日禁火吃冷食。寒食節(jié)禁火三日，換新火種。例如唐代韓翃的《寒食》：春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢官傳蠟燭，輕煙散入五侯家。⑤清明。三月的節(jié)氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如膾炙人口的《清明》。

⑥上巳（陰歷三月三日），此日人們臨水祓除不祥，叫做修禊。后來演變?yōu)樗呇顼?、郊外春游的?jié)日。如杜甫《麗人行》中的：?三月三日天氣新，長安水邊多麗人。?

⑦端午。五月初五日，屈原投江，后來人們就在此日龍舟競渡，以紀(jì)念屈原。

⑧七夕。七月七日，傳說在這一天牛郎織女鵲橋相會(huì)。在古詩中多借七夕表達(dá)愛情。如林杰《乞巧》：七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕?。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。?

⑨中秋。八月十五日。這一天月色最好，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們在這一天大多思念親人。

⑩重陽。九月初九日。古人以九為陽數(shù)。重陽日古人有登高飲酒的習(xí)俗。如杜甫《九日》中所寫：重陽獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。

11．冬至。是節(jié)氣中的起點(diǎn)，相當(dāng)于一日中的子時(shí)，是古人認(rèn)為的陰極陽生之時(shí)。如白居易的《邯鄲冬至夜思家》：邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。

12．除夕。一年中最后一天晚上。?除?意為除舊布新。在有些古詩中，并沒有明顯的節(jié)令名字，我們應(yīng)該首先抓住詩歌中的細(xì)節(jié)，看看作者寫的是什么時(shí)間、什么物候，詩中記了哪些景物、哪些事情，再結(jié)合詩人所要表達(dá)的思想感情來推究詩歌中反映的節(jié)令。

第三篇：古詩常見意象解讀

古詩常見意象解讀（18）|巍巍青山

一、青山的別稱

1．山不厭高，海不厭深。（曹操 《短歌行》）2．綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過故人莊》）3．遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。（杜牧《山行》）4．千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元 《江雪》）5．兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（李白《早發(fā)白帝城》）6．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）7．黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。（王之渙《涼州詞》）8．采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》）9．平蕪盡處是春山，行人更在春山外。（歐陽修《踏莎行·候館梅殘》）10．青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。(王昌齡《從軍行》)11．靈山多秀色，空水共氤氳。（張九齡《湖口望廬山瀑布泉》）12．空山新雨后，天氣晚來秋。（王維《山居秋暝》）13．日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。（劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》）14．峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。（李白《峨眉山月歌》）15．駕長車，踏破賀蘭山缺。（岳飛《滿江紅·怒發(fā)沖冠》）16．但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）17．孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（白居易《錢塘湖春行》）18．不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾《題西林壁》）19．曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（元稹《離思五首·其四》）20．大漠沙如雪，燕山月似鉤。（李賀《馬詩二十三首·其五》）21．西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。（張志和《漁歌子》）22．相看兩不厭，只有敬亭山。（李白《獨(dú)坐敬亭山》）23．輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）24．畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。（王勃《滕王閣詩》）古詩詞中山的稱呼主要有兩類：（1）從色彩、形狀、數(shù)量、方位、季節(jié)等方面描述山的特點(diǎn)，如“青山、蒼山（青山）、東山、西山（第24句中專指南昌山）、萬仞山、萬重山（層層疊疊的山）、孤山（第17句中特指西湖白堤孤山）、寒山（深秋季節(jié)的山）”等。（2）地理上的山名，如“陰山、天山（祁連山）、廬山、峨眉山、敬亭山”等。

二、山的意蘊(yùn)

1．以山的高大綿延喻指受阻隔，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之情。送柴侍御

王昌齡

流水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。起句點(diǎn)出了友人要去的地方是武岡，“通”和“接”兩字，顯得江河相連，道無艱阻，給人一種兩地比鄰相近之感。所以第二句便說“送君不覺有離傷”。如果說詩的第一句意在表現(xiàn)兩地相近，那么三四兩句更是云雨相同，明月共睹，物因情變，隔山隔水的“兩鄉(xiāng)”竟成了“一鄉(xiāng)”。這既是對朋友的寬慰，又將深摯不渝的友情和別后的思念滲透其中。鄉(xiāng)思

李覯

人言落日是天涯，望極天涯不見家。已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。

詩先以落日處即天涯作襯，使后句望不見故鄉(xiāng)的失望更重更深。通過兩個(gè)“天涯”的反復(fù)吟 1 詠，讓人體會(huì)出思家的愁苦。第三四句由前二句著眼于空間的遙遠(yuǎn)轉(zhuǎn)到著眼于空間的阻隔。故鄉(xiāng)為碧山阻隔，已令人恨恨不已，何況眼下碧山又被暮云遮掩。第三句用“已恨”表達(dá)無限感慨，第四句用“還被”再遞進(jìn)一層，強(qiáng)調(diào)障礙重重，恨重重。全詩層層深入，把思鄉(xiāng)之情表達(dá)得酣暢淋漓。

2．以山的穩(wěn)固永恒反襯人事的短暫，抒發(fā)物是人非的感慨。臨江仙

楊慎

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

在歷史長河中人事往來成代謝，英雄與凡人消失凈盡，是非成敗轉(zhuǎn)頭皆為空幻。夕陽無數(shù)次映紅天空，惟有青山在大地上依舊綿延，萬古長存。相比之下，人的身形渺小得仿佛滄海一粟，人的生命短暫得如同電光石火，飲酒笑談的放達(dá)之中，終有一絲抹不去的蒼涼。這首詞中青山意象象征永恒不變，成為王朝興替、人事代謝的見證。3．以山的清幽秀美代指隱居生活，表達(dá)返樸歸真的渴望。山中問答

李白

問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。

第三四句是寫“碧山”之景，也是“何意棲碧山”的答案。桃花隨溪水窅然遠(yuǎn)逝，在榮盛和消逝之中顯示出天然寧靜之美，“閑”字既暗示出“碧山”之“美”，并以此與“人間”形成鮮明的對比；又抒寫李白超脫現(xiàn)實(shí)的閑適心情。4．以山的高大偉岸象征高遠(yuǎn)志向，抒發(fā)豪情壯志。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

這首詩描寫了泰山雄偉磅礴的氣勢。“齊魯青未了”以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。頷聯(lián)和頸聯(lián)寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大，是上句“青未了”的注腳。尾聯(lián)寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。表達(dá)了詩人不怕困難、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。

5．描寫山的四時(shí)秀美，表達(dá)對大自然的熱愛。望天門山

李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。前兩句用鋪敘的方法，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢；后兩句描繪從兩岸青山夾縫中望過去的遠(yuǎn)景。全詩通過對天門山景象的描述，贊美了大自然的神奇壯麗，表達(dá)了作者初出巴蜀時(shí)樂觀豪邁的感情，展示了作者自由灑脫、無拘無束的精神風(fēng)貌?！眷柟逃?xùn)練】

1．簡要分析下列詩句中青山意象所表達(dá)的思想感情。（1）英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。（許渾《金陵懷古》）（2）青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）（3）青山隔斷紅塵路，白云滿地?zé)o尋處。（無名氏《叨叨令·溪邊小徑舟橫渡》）（4）江作青羅帶，山如碧玉簪。（韓愈《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》）（5）水是眼波橫，山是眉峰聚。（王觀《卜算子·送鮑浩然之浙東》）2．閱讀下面兩首唐詩，根據(jù)提示完成賞析。

與浩初上人同看山寄京華親故

柳宗元 海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。登崖州城作

李德裕

獨(dú)上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。

兩詩寫作之時(shí)，作者都是貶謫之身，正值壯年的柳宗元被貶為柳州刺史，曾任宰相的李德裕則在垂暮之年被棄置崖州。從詩中看，兩人的處境與心境是有所不同的。

（1）兩詩都著一“望”字。李詩之“望”在首句，實(shí)寫登樓，引領(lǐng)全篇，既表達(dá)了對君國的眷念與向往，又蘊(yùn)含了對“帝京”遙不可及的感傷。柳詩之“望”

。（2）兩詩都寫到了“山”。李詩曰“青山留人”，是面對群山阻隔欲歸不能的自我安慰。詩人運(yùn)用擬人和象征手法，抒發(fā)了看似平靜超然，實(shí)則深沉悲涼的情感。柳詩曰“尖山似劍”。

參考答案：

1．（1）曾占據(jù)金陵的歷代帝王早已消失在歷史長河中，今日金陵山川地勢與六朝時(shí)依然相似，人事卻大不一樣。抒發(fā)了人事多變、繁華易逝（物是人非）的感慨。（2）無數(shù)青山雖可遮住長安，但終究遮不住浩浩東流的江水?！皷|流江水”喻指詞人和廣大愛國志士收復(fù)中原的堅(jiān)定意志，“青山”喻指壓制愛國者抗金收復(fù)中原的朝廷主和派，表達(dá)了作者克服一切阻力，抵抗外敵，光復(fù)山河的堅(jiān)定意志和信心。

（3）描繪了青山與白云相映的與世隔絕的澄凈世界，表現(xiàn)出超然塵世的隱逸情懷。

（4）運(yùn)用比喻修辭，把江水比作青羅帶，把青山比作碧玉簪。表現(xiàn)了漓江水的澄清飄逸，青山的峭拔秀美。贊美了漓江山水，表達(dá)了向往熱愛之情。

（5）水像美人流動(dòng)的眼波，山如美人蹙起的眉毛。運(yùn)用比喻將山水塑造成也會(huì)為離情別緒而動(dòng)容的有情之物，巧妙形象地描繪出浙東山水的秀美可人。2．（1）柳詩之“望”在末句，虛寫置身峰頭，收束全篇。既表現(xiàn)了對故鄉(xiāng)的思念，更表達(dá)了對“京華親故”一為援手的急切期待。（2）柳詩曰“尖山似劍”，表達(dá)的是在草木變衰的秋天，思念家國愁腸如割的痛楚。詩人在運(yùn)用比喻手法的基礎(chǔ)上展開想象，直接抒發(fā)了奔迸而出的強(qiáng)烈感情。

第四篇：高中語文古詩常見意象

、常說的意象、意境概念：

意象，就是詩中熔鑄了作者思想情感的事物。即詩歌中的具體的人、物、景等。意境，就是作者通過豐富的想象，將思想感情與作品的生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界。這是詩人的主觀感受、感情以及對生活的理解、認(rèn)識(shí)和客觀事物的外在形貌特征以及內(nèi)在的意蘊(yùn)的融合統(tǒng)一。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來？飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！保ㄌK軾的《卜算子 黃州定慧院寓居作》）詞中“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鴻”、“寒枝”等就是意象。這些意象與“獨(dú)”、“縹緲”、“恨”、“寂寞”、“冷” 等詞的感情色彩和“揀盡寒枝不肯棲”這個(gè)具有象征意味的詩句結(jié)合起來構(gòu)成了孤獨(dú)、凄涼的氣氛，但詩人的心念卻非常堅(jiān)定，表達(dá)的是作者孤高自賞，不愿與世俗同流的生活態(tài)度，這就是意境。

揣摩詩歌表達(dá)的思想感情：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國憂民、蔑視權(quán)貴、懷才不遇、壯志難酬、歸隱田園、惜春悲秋、羈旅愁思、思鄉(xiāng)念親（友）、憶友懷舊、別恨離愁、相知相思、兒女情長、堅(jiān)貞愛情、懷古傷今、借古諷今、憤世嫉俗、登高覽勝、寄情山水、熱愛自然等。

1、憂國傷時(shí) 揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽如：杜牧《過華清宮》長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

反映離亂的痛苦如：杜甫《春望》國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

同情人民的疾苦如：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣炭翁》

對國家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂如：杜甫《登樓》花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。這是一首感時(shí)撫事的詩。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。進(jìn)而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動(dòng)搖，即使吐蕃入侵，也難改變?nèi)藗兊恼y(tǒng)觀念。最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)，大有澄清天下的氣概。

全詩即景抒情

2、建功報(bào)國

建功立業(yè)的渴望。如：曹操《龜雖壽》、陸游《書憤》

保家衛(wèi)國的決心如：王昌齡《從軍行》

報(bào)國無門的悲傷 如：辛棄疾《京口北固亭懷古》《丑奴兒?少年不識(shí)愁滋味》

山河淪喪的痛苦如：陸游《示兒》、文天祥《過零丁洋》

年華消逝，壯志難酬的悲嘆 如：蘇軾《水調(diào)歌頭?赤壁懷古》

揭露統(tǒng)治者窮兵黷武如：杜甫《兵車行》

理想不為人知的愁苦心情如：屈原《涉江》

3、思鄉(xiāng)懷人

羈旅愁思如：孟浩然《宿建德江》移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。溫庭筠《商山早行》

思親念友 如：王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子?十年生死兩茫?！?/p>

邊關(guān)思鄉(xiāng)如：范仲淹《漁家傲?塞下秋來風(fēng)景異》

閨中懷人 如：王昌齡《閨怨》、歐陽修《踏莎行?候館梅殘，溪橋柳細(xì)》、李白《樂府》(長安一片月，萬戶搗衣聲)

4、生活雜感

寄情山水、田園的悠閑 如：王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人莊》

昔勝今衰的感慨如：姜夔《揚(yáng)州慢》、劉禹錫《烏衣巷》

借古諷今的情懷 如：辛棄疾《京口北固亭懷古》

青春易逝的傷感如：李清照《如夢令?昨夜雨疏風(fēng)驟》

仕途失意的苦悶 如：白居易《琵琶行》、蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》

告慰平生的喜悅?cè)纾憾鸥Α洞阂瓜灿辍贰堵劰佘娛蘸幽虾颖薄?、辛棄疾《西江?明月別枝驚鵲》、5、長亭送別

依依不舍的留念如：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》、李白《金陵酒肆留別》 情深意長的勉勵(lì)如：王勃《送杜少府之任蜀川》

坦陳心志的告白如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

搞懂常指的“作用”范圍：意境優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)、言近旨遠(yuǎn)、深化意境、深化主旨、意味深長、耐人尋味、言近旨遠(yuǎn)、言簡意豐意在言外 言外之意 言在此而意在彼 弦外音，味外味 言有盡而意無窮 含蓄蘊(yùn)藉 委婉 不著一字，盡得風(fēng)流等。

了解古典詩歌常見的內(nèi)容：離情與別緒、懷古與傷今、思鄉(xiāng)與懷遠(yuǎn)、個(gè)人情致與山水田園、詠史詠物與諷喻抒懷、春恨秋悲與人生際遇、出世的山林之趣、與人世的廟朝之志等。

體會(huì)常常提到的感情基調(diào)和創(chuàng)作風(fēng)格：現(xiàn)實(shí)、浪漫、雄渾、曠達(dá)、豪放、俊爽、沖淡、沉郁、悲慨、婉約、清新、明麗、豪邁、豪放、奔放、剛勁、低沉、幽怨、哀傷、凄涼、纏綿、積極、消極、樸素自然、清新飄逸、沉郁頓挫、淡雅高遠(yuǎn)、華妙艷麗、雄健高昂、悲壯蒼涼、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩等。

附：著名詩人的風(fēng)格

三曹詩風(fēng)的蒼涼雄健；李白詩憤世疾俗的人生，清新飄逸的風(fēng)格 ；杜甫詩憂國憂民的人生，沉郁頓挫的風(fēng)格；張九齡詩風(fēng)的委婉蘊(yùn)藉；孟浩然詩風(fēng)的語淡者味重、恬靜渾??；王維詩風(fēng)的恬淡含蓄，氣韻生動(dòng)(“詩中有畫”)；王昌齡詩風(fēng)的雄健渾厚且情思婉約；高適、岑參詩風(fēng)的雄渾奇拔；韋應(yīng)物詩風(fēng)的清新典雅；韓愈詩風(fēng)的氣勢磅礴、奇特新穎；賈島詩風(fēng)的蕭瑟悲愁；李賀詩風(fēng)奇詭變幻、憂郁激憤；元稹詩風(fēng)的艷麗淺近；白居易詩風(fēng)的平白清新，雅俗共賞；劉禹錫詩風(fēng)的清峻明朗；李商隱詩風(fēng)的清麗俊逸；杜牧詩風(fēng)的含蓄綽約；溫庭筠為代表的“花間派”詞人（韋莊、歐陽炯、李詢、孫克憲等）詞風(fēng)既有農(nóng)艷香軟的一面，又有清新疏朗的一面；李煜詞風(fēng)的頹靡傷感、細(xì)膩感人；歐陽修詞風(fēng)的清麗明媚、語近情深；范仲淹詞風(fēng)的蒼涼悲壯；晏殊詞風(fēng)的明朗疏淡；蘇軾詞風(fēng)的雄健豪放，曠達(dá)高遠(yuǎn)；柳永詞風(fēng)的纏綿悱惻；黃庭堅(jiān)詞風(fēng)的流暢自然；秦觀詞風(fēng)的情真意切；李清照詞風(fēng)的婉約凄切；楊萬里詞風(fēng)的新鮮活潑；陸游詩風(fēng)的雄渾奔放、明朗流暢；辛棄疾詞風(fēng)氣勢雄壯之外，還不乏婉轉(zhuǎn)悱惻；姜夔詞風(fēng)的精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)等。但也應(yīng)注意，所謂風(fēng)格，是指詩人寫作的主調(diào)，并非沒有例外。大家需要根據(jù)情況靈活運(yùn)用。

熟悉評價(jià)詩歌語言的常用語：質(zhì)樸、淡雅、自然、蒼涼、低沉、蒼勁、舒緩、悲涼、雄健、雄渾、準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、沉郁頓挫、清新明快，平淡有趣，勾勒、濃墨重彩、艷麗多彩，含蓄蘊(yùn)藉、富有哲理、淋漓盡致、簡潔巧妙，入木三分；語言凝練，生動(dòng)傳神；惟妙惟肖、字字是淚，聲聲哀嘆，感人至深；自然宏麗，又饒有風(fēng)骨；音節(jié)和諧流暢，語極工整；屬對工切，聲韻和諧；含蓄雋永，精巧蘊(yùn)藉；樸實(shí)無華，淡雅含蓄；通俗生動(dòng)，平易炙熱；煉字精巧，悠揚(yáng)輕快，行云流水；低回婉轉(zhuǎn)，沉郁深微；娓娓而談，莊諧雜出；清而不淡，秀而不媚，柔和雋永，色調(diào)和諧等。

掌握一些必要的典故和慣用的意象

1、平時(shí)接觸過的和常識(shí)性的典故一定要注意盡可能多掌握。例如，“青衫司馬”、“豆蔻詞工”、“封狼居胥”、“關(guān)河”、“三山”、“樓蘭”等。

附：古代詩歌中的常見典故

（1）斑竹 湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。唐劉禹錫《泰娘歌》：“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝?！?/p>

（2）比翼鳥 傳說中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥在一起才能飛。比喻夫妻；唐白居易《長恨歌》：“在天愿為比翼烏，在地愿為連理枝?！?/p>

（3）碧血 常與“丹心”連用，歌頌為國捐軀者的忠貞。元鄭元佑《張御史死節(jié)歌》：“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血?！?/p>

（4）長城 南宋將領(lǐng)檀道濟(jì)自稱為“萬里長城”。后以此稱能抵御敵人入侵的英雄人物。宋陸游《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?/p>

（5）采薇 殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。唐王績《野望》：“相顧無相識(shí)，長歌懷采薇。”

（6）長亭 古代驛站在路上約隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息送別。后“長亭”成為送別之地的代稱。宋柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！?/p>

（7）尺素：語出古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書。”后為書信的代稱。宋秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無8）登高 重陽有登高習(xí)俗。唐王、維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?/p>

（9）東山高臥 東晉謝安辭官隱居?xùn)|山。后指隱居。唐李白《梁園吟》：“東山高臥時(shí)起來，欲濟(jì)蒼生末應(yīng)晚。”（10）杜康 傳說杜康(字仲寧)發(fā)明了酒。后以此作為酒的代稱。三國魏曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康?！?/p>

（11）東籬 語出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?/p>

（12）寒食 節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節(jié)由此而來。唐韓翃《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜?！?/p>

（13）汗青 古時(shí)字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其干燥，叫“殺青”；因烘時(shí)竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。宋文天樣《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/p>

（14）紅豆 南方的一種植物，又叫“相思子”。古人常用以象征愛情或相思。唐王維《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！碧茰赝ン蕖缎绿砺晽盍υ~》之二：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?”

（15）畫眉 西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛。唐朱慶馀《近試上張水部》：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？”

（16）金烏 傳說太陽里有三足烏。后以“金烏”作為太陽的代稱。唐韓愈《李花贈(zèng)張十一署》：“金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開?！?/p>

（17）連理枝 連生在一起的兩棵樹的樹枝。比喻恩愛夫妻。唐白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”

（18）勞歌 在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。唐許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。”

（19）樓蘭 樓蘭國王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計(jì)斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)?。唐王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！碧评畎住度虑罚骸霸笇⒀聞?，直為斬樓蘭。”

（20）夢蝶 也稱“化蝶”。戰(zhàn)國時(shí)莊子有一次做夢，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢、夢幻。宋陸游《閑游》之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉。”

（8）登高 重陽有登高習(xí)俗。唐王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

（9）東山高臥 東晉謝安辭官隱居?xùn)|山。后指隱居。唐李白《梁園吟》：“東山高臥時(shí)起來，欲濟(jì)蒼生末應(yīng)晚。”（10）杜康 傳說杜康(字仲寧)發(fā)明了酒。后以此作為酒的代稱。三國魏曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康?！?/p>

（11）東籬 語出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”

（12）寒食 節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節(jié)由此而來。唐韓翃《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜?！?/p>

（13）汗青 古時(shí)字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其干燥，叫“殺青”；因烘時(shí)竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。宋文天樣《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

（14）紅豆 南方的一種植物，又叫“相思子”。古人常用以象征愛情或相思。唐王維《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！碧茰赝ン蕖缎绿砺晽盍υ~》之二：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?”

（15）畫眉 西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛。唐朱慶馀《近試上張水部》：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？”

（16）金烏 傳說太陽里有三足烏。后以“金烏”作為太陽的代稱。唐韓愈《李花贈(zèng)張十一署》：“金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。”

（17）連理枝 連生在一起的兩棵樹的樹枝。比喻恩愛夫妻。唐白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?/p>

（18）勞歌 在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。唐許渾、《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！?/p>

（19）樓蘭 樓蘭國王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計(jì)斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)?。唐王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！碧评畎住度虑罚骸霸笇⒀聞?，直為斬樓蘭?！?/p>

（20）夢蝶 也稱“化蝶”。戰(zhàn)國時(shí)莊子有一次做夢，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢、夢幻。宋陸游《閑游》之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉?！?/p>

（21）青鳥 傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一只青鳥從西方飛來，東方朔說這是因?yàn)槲魍跄敢獊砹?。后以此為傳信的使者。隋薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鳥，飛來飛去傳消息。”唐李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！?/p>

（22）三徑 西漢末，王莽專權(quán)，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。東晉陶潛《歸去來辭》：“三徑就荒，松菊猶存?！碧瓢拙右住队c元八卜鄰先有是贈(zèng)》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！?/p>

（23）桑榆 傳說太陽落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，后比喻人的晚年。唐劉禹錫《酬樂天詠老見示》：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”唐王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚?！?/p>

（24）射天狼 天狼，星名。古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。宋蘇軾《江城子?密州出獵》：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！?/p>

（25）雙鯉 古人寄信，將信結(jié)成雙鯉形狀。古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。”后因此將其比作書信。唐李商隱《寄令狐郎中》：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”“雙魚”同義。唐李白《贈(zèng)漢陽輔錄事》：“漢口雙魚白錦鱗，令傳尺素報(bào)情人?！?/p>

（26）黍離 語出《詩經(jīng)?黍離》，東周大夫路經(jīng)西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?”

（27）商女 語出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國很，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧：笠源藶椴活檱遗d亡而醉生夢死的典故。宋王安石《桂枝香》：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲?！?/p>

（28）投筆 東漢班超年輕時(shí)，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。唐駱賓王《宿溫城望軍營》：“投筆懷班業(yè)，臨戎想顧勛?！彼涡翖壖病端{(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州?！?/p>

（29）陽關(guān) 陽關(guān)，古關(guān)名，今甘肅敦煌西南。唐王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”后譜成送別之曲，名《陽關(guān)曲》。唐李商隱《飲席戲贈(zèng)同舍》：“唱盡陽關(guān)無限疊，半杯松葉凍頗黎?！?/p>

（30）折柳 漢代京城習(xí)俗，凡送遠(yuǎn)客，都要送到長安東面的霸橋，并折柳枝相贈(zèng)。后指送別。唐李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。”

（31）折腰 陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰，遂辭官歸隱。后喻指屈身事人。唐李白《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開顏?”

例如，閱讀下邊這首宋詞，回答后邊的問題：

如夢令（嚴(yán)蕊）“道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味，曾記，曾記，人在武陵微醉。”

這首宋詞用了一個(gè)著名的典故，他出自誰的什么作品？由此可知這首宋詞寫的是什么事物？抒發(fā)的是什么感情？

回想一下陶淵明的《桃花源記》就知道了“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，并由此推知這首宋詞抒寫的是桃花，表達(dá)了作者心地高潔，凌越世俗的感情。

2、意象有以下幾個(gè)特點(diǎn)，（1）意象的多樣性。有些物類的意象是比較單一的，比如鷓鴣鳥的形象就和旅途的艱險(xiǎn)及離愁別緒相連，梅總是傲寒不屈的象征，但很多物類的意象具有多重象征意義。如燕子的意象，在古詩詞中或惜春傷秋，或感傷時(shí)事，或寄情相思，或渲染離愁，其意象之豐富是極為突出的；這就需要讀者在鑒賞時(shí)結(jié)合作品具體分析了。（2）意象的隱秘性。許多意象的產(chǎn)生往往和古代神話傳說、名作佳篇、名人逸事有關(guān)，不了解這些典故，就會(huì)影響對意象的準(zhǔn)確理解。因而對一般讀者來說，這種隱秘性也是顯而易見的。如“白衣蒼狗”象征世事變化無常。出自唐杜甫《可嘆》：“天上浮云似白衣、斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時(shí)，人生萬事無不有。”（3）意象的復(fù)雜性。一種物類可以表現(xiàn)多種意象，同樣一、種意象也可以通過多種物類來表達(dá)。古詩詞中用以表現(xiàn)“漂泊”的意象很多，有船、浮萍、孤雁、飛蓬等等。而且，一首作品中，作者常常會(huì)用多種意象，通過巧妙的組合，使之欲表現(xiàn)的情感更為豐富多彩，這就需要讀者特別注意，切不可只知其一，不問其他。

附：常用意象含義

楊柳 ：表現(xiàn)離情別恨或柔情 楊花 ：象征離散

梧桐 ：表現(xiàn)寂寞惆悵、凄苦凄涼悲傷 木葉 ：表現(xiàn)惆悵落寞的心境

梅花 ：象征高潔或不屈不撓 純凈潔白 蘭花 ：象征高潔、美好 菊花 ：象征隱逸、高潔、脫俗、高雅 牡丹 ：表現(xiàn)富貴、美好

竹 ：象征正直、不從俗、向上、有氣節(jié) 桃花 ：形容美女的容顏

松柏 ：高潔、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)貞或富有生命力 綠葉 ：表現(xiàn)希望、活力

黃葉 ：象征新陳代謝或表現(xiàn)美人遲暮

禾黍 ：表黍離之悲（對昔盛今衰的感嘆）

草 ①表現(xiàn)生生不息和希望 ②表現(xiàn)荒涼、偏僻 ③象征地位、身份的卑微 黃粱 ：表現(xiàn)虛幻的事或欲望的破滅 花開 ：象征希望、人生的美好

花落 ：表現(xiàn)失意、人生挫折或惜春之情，感傷

鴛鴦 ：常喻夫妻，表現(xiàn)夫妻情深

鴻雁 ：表現(xiàn)書信、兩情交往或思鄉(xiāng)之情

鷓鴣 ：烘托荒涼破敗或惆悵落寞

杜鵑 ：哀怨、凄惻、思?xì)w或冤魂悲鳴表

猴猿 ：表現(xiàn)凄厲、哀傷、孤寂，愁苦

鷹 ：表現(xiàn)剛勁、自由或大志 杜鵑 ：哀怨、悲傷、凄涼

燕 ：溫情、惜春、愛的思念、滄桑、漂泊、信

烏鴉 ：不祥之物或比喻小人、凡夫俗客 魚 ：表現(xiàn)自由、閑適

沙鷗 ：表現(xiàn)人生的飄零或傷感愁懷 青鳥 ：指代情人的使者

太陽 ：表現(xiàn)希望、活力或時(shí)光流逝

細(xì)雨 ：表現(xiàn)生機(jī)、活力或纏綿的友情、愛情

夕陽 ：比喻年老或表現(xiàn)失落、悲嘆滄桑

細(xì)雨 ：潛移默化的教化

月亮 ①象征人生的圓滿、缺憾； ②表現(xiàn)親人的團(tuán)圓、分離；

③寄托思鄉(xiāng)、思親之情； ④表現(xiàn)曠達(dá)、瀟灑，美麗，冷清

暴雨 ：象征熱情或殘酷，蕩污穢的力量

露 ：比喻人生短促、生命易逝

雪 ：象征純潔、高潔或表環(huán)境的惡劣

霜 ：象征人生無常易老，表前路坎坷

春風(fēng) ：表現(xiàn)希望、曠達(dá)、歡娛、得意

西風(fēng) ：表落寞、惆悵、思?xì)w、烘托衰敗

浮云： 表現(xiàn)游子漂泊、飄零 晴天 ：表現(xiàn)光明、歡娛

濃云 ：表現(xiàn)愁腸壓抑 陰天 ：表現(xiàn)壓抑、愁苦、寂寞 玉 ：象征高潔、脫俗 尺素 ：指代書信

吳鉤 ：佩帶的刀劍，看吳鉤，建功立業(yè)的抱負(fù)

珍珠 ：表現(xiàn)美麗、純潔無瑕 船 ：漂泊、無拘無束，自由曠達(dá)

紅色 ：象征青春、熱情，表現(xiàn)喜事 白色 ：象征純潔無瑕，表現(xiàn)喪事、綠色 ：象征希望、活力、和平黑色 ：表現(xiàn)黑暗、絕望或神秘

藍(lán)色 ：表現(xiàn)高雅或憂郁 黃色 ：象征溫暖、平和

紫色 ：表現(xiàn)高貴、神秘 桑梓 ：家鄉(xiāng)，表現(xiàn)懷鄉(xiāng)之情

西樓 ：排遣憂傷或遙望故國、故鄉(xiāng)、愛人、友人的傷心之樓

南園 ：泛指花草園林 落日 ：惆悵 冬雪 ：冷峻

秋雨 ：憂愁 流水 ：嘆惋、時(shí)間流逝 落葉 ：失意、傷感

丁香 ：指愁思或愛戀情結(jié) 大漠 ：蒼涼 曠野 ：凄清

美酒 ：壯行 紅豆 ：相思 竹林 ：閑趣、隱逸

孤燈 ：孤苦、羈旅凄涼，思鄉(xiāng)懷人 秋蟲 ：凄涼 故園 ：鄉(xiāng)愁 燭 ：相思、別愁 枯藤 ：蕭瑟、荒涼 古琴 ：知音

古道 ：荒涼 飛鳥 ：空遠(yuǎn) 長亭 ：送別

樓蘭 :西域古國名，表現(xiàn)衛(wèi)國立功 寒蟬 ：悲涼、離愁別緒

關(guān)山 :指遙遠(yuǎn)的地方，多用以表現(xiàn)懷鄉(xiāng)、思人

陽關(guān) :古地名，指代離別送行的歌 孤雁 ：思親，思鄉(xiāng)，孤獨(dú)

蓮 ：“憐”諧音雙關(guān)，借以表達(dá)愛情 梅子 ：成熟比喻少女的懷春

闌(欄)干 ：象征著思念、寂寞、離愁

第五篇：古詩常見意象解讀

古詩常見意象解讀（21）|多情的風(fēng)

一、風(fēng)的別稱

1．天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。（《敕勒歌》）2．春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃。（李白《春思》）3．子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。（王令《送春》）4．沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。（志南和尚《絕句》）5．春山暖日和風(fēng)，闌干樓閣簾櫳。（白樸《天凈沙·春》）6．四月南風(fēng)大麥黃，棗花未落桐葉長。（李頎《送陳章甫》）7．暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。（林升《題臨安邸》）8．秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。（《觀滄海》）9．昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓。（晏殊《蝶戀花》）10．金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。（秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》）11．涼風(fēng)起天末，君子意如何。（杜甫《天末懷李白》）12．北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。（《白雪歌送武判官歸京》）13．一夜朔風(fēng)吹石裂，驚得梅花也瘦。（趙以夫《賀新郎·滿酌蓬萊酒》）14．寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。（《孔雀東南飛》）15．明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。（辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》）16．水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。（高駢《山亭夏日》）17．長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。（李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》）18．大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。（劉邦《大風(fēng)歌》）19．疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠臣。（李世民《賦蕭瑀》）20．狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹。（李白《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）21．今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。（柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》）22．自是節(jié)臨三月暮，何須人恨五更風(fēng)。（唐寅《落花詩》）23．細(xì)雨蕭蕭變作秋。晚風(fēng)楊柳冷颼颼。（王質(zhì)《浣溪沙·有感》）24．屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語。（辛棄疾《清平樂·獨(dú)宿博山王氏庵》）25．青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。（張志和《漁歌子》）26．黃菊鮮鮮帶露濃。小園開遍度香風(fēng)。（葛勝仲 《鷓鴣天·黃菊鮮鮮帶露濃》）27．驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。（柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》）28．高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。（曹植《野田黃雀行》）

古詩中風(fēng)的意象主要按春、夏、秋、冬四季表述，一年四季，風(fēng)各有名。春風(fēng)又稱“東風(fēng)、和風(fēng)、楊柳風(fēng)”等，夏風(fēng)又稱“南風(fēng)、暖風(fēng)、薰風(fēng)”等，古代以陰陽五行解釋季節(jié)演變，西方為秋而主金，故秋風(fēng)又稱“西風(fēng)、金風(fēng)、涼風(fēng)”等，冬天的風(fēng)又稱“北風(fēng)、朔風(fēng)、寒風(fēng)”等。

此外，從風(fēng)的大小、產(chǎn)生的源頭、時(shí)間、氣味、形態(tài)等角度描述風(fēng)，大風(fēng)又稱“長風(fēng)、狂風(fēng)、疾風(fēng)”等，按風(fēng)產(chǎn)生的時(shí)間又有“曉風(fēng)、晚風(fēng)、五更風(fēng)”等稱呼，“松風(fēng)”指來自松林的風(fēng)?！氨L(fēng)”意為凄厲的風(fēng)，“清風(fēng)”意為清涼的風(fēng)。

二、風(fēng)的意蘊(yùn)

1．描寫四季的風(fēng)來揭示不同季節(jié)的特點(diǎn)。絕句 杜甫

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

此詩描繪了春風(fēng)吹拂下的明凈絢麗的初春景象：陽光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)送來花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(dòng)。表現(xiàn)了詩人結(jié)束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境。

2．借描寫春風(fēng)或秋風(fēng)抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。春興 武元衡

楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見流鶯。春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢，又逐春風(fēng)到洛城。異鄉(xiāng)的春天已經(jīng)在柳暗花殘中悄然逝去，故鄉(xiāng)的春色此時(shí)想必也凋零闌珊了吧。那漂蕩流轉(zhuǎn)的流鶯，更容易觸動(dòng)羈泊異鄉(xiāng)的情懷。那和煦的春風(fēng)像是給入眠的思鄉(xiāng)者不斷吹送故鄉(xiāng)春天的信息，這才釀就了一夜的思鄉(xiāng)之夢。而這一夜的思鄉(xiāng)之夢，又隨著春風(fēng)的蹤跡越過千里關(guān)山，來到日思夜想的故鄉(xiāng)。春風(fēng)仿佛理解詩人的鄉(xiāng)思，特意來殷勤吹送鄉(xiāng)夢；而無形的鄉(xiāng)夢也似乎變成了有形的縷縷絲絮，抽象的主觀情思完全被形象化了。

秋思 張籍

洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

秋風(fēng)是無形不可見的。但秋風(fēng)可使木葉黃落，百卉凋零。羈留異鄉(xiāng)的游子見到凄涼搖落之景，不可避免地要勾起漂泊異鄉(xiāng)的孤孑凄寂情懷，引起對家鄉(xiāng)、親人的悠長思念?！靶腥伺R發(fā)又開封”的細(xì)節(jié)，顯出他對這封“意萬重”的家書的重視和對親人的深切思念。

3．借秋風(fēng)營造悲涼的意境，抒發(fā)各種悲愁。南浦別 白居易

南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。

前兩句不僅點(diǎn)出送別的地點(diǎn)和時(shí)間，而且以景襯情，渲染出濃厚的離情別緒。秋風(fēng)蕭瑟，木葉飄零，此情此景不能不令人倍增離愁。如泣如訴的“裊裊”風(fēng)聲，又更加烘托出離人肝腸寸斷的“凄凄”之情。后兩句寫離人雖已登舟而去，但離人頻頻回過頭來看。詩人勸慰離人安心的去，不要再回頭了。把去留雙方的離愁別緒和真摯情誼都表現(xiàn)得淋漓盡致。

4．以自然界的“風(fēng)雨”象征人生的挫折和困難。卜算子·詠梅 陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

詞人以物喻人，托物言志，以傲然不屈的梅花暗喻了自己雖終生坎坷卻堅(jiān)貞不屈。詞的上片從環(huán)境、時(shí)光和自然現(xiàn)象來烘托，著力渲染梅的落寞凄清、飽受風(fēng)雨之苦的情形。詩人以“風(fēng)吹雨打”的惡劣環(huán)境反襯梅花的高潔、堅(jiān)貞品格。陸游筆下的“風(fēng)雨”既指自然界的風(fēng)雨，還象征人生道路上的坎坷、挫折、困難等。下片寫梅花的靈魂及生死觀。表現(xiàn)出陸游決不與權(quán)幸爭寵邀媚、不畏讒毀、堅(jiān)貞自守的傲骨。

【鞏固訓(xùn)練】

1．簡要分析下列詩句中風(fēng)的意象所表達(dá)的思想感情。（1）春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。（李白《勞勞亭》）（2）夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。（白居易《觀刈麥》）（3）不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。（賀之章《詠柳》）（4）夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。（孟浩然《春曉》）（5）北風(fēng)利如劍，布絮不蔽身。（白居易《村居苦寒》）

參考答案： 1．（1）春風(fēng)似乎知道人世間的離別之苦，故意不吹柳條使之發(fā)青。詩人運(yùn)用擬人修辭移情于物，把春風(fēng)寫得有情有義，多么善解人意的春風(fēng)??！

（2）夜里吹來暖暖南風(fēng)，地里小麥蓋壟熟黃。標(biāo)明是五月麥?zhǔn)盏霓r(nóng)忙季節(jié)。

（3）運(yùn)用比擬和比喻，把春風(fēng)比作剪刀，裁出了萬千條垂柳的枝條。贊美春風(fēng)給自然萬物帶來新生的偉力，洋溢著人逢早春的欣喜之情。

（4）昨夜我在朦朧中曾聽到一陣風(fēng)雨聲，現(xiàn)在庭院里盛開的花兒到底被搖落了多少呢？風(fēng)雨搖落春花，帶走春光，因此“花落知多少”隱含著詩人對春光流逝的淡淡哀怨以及無限遐想。

（5）農(nóng)民在北風(fēng)如劍、大雪紛飛的寒冬，缺衣少被，生活十分痛苦。表達(dá)了對農(nóng)民貧困痛苦生活的深切關(guān)注和同情。