第一篇：申論必背名人名言警句大全
V信號(hào)：ywjmyy
1、只有不合格的干部，沒(méi)有不合格的群眾。（毛澤東）
2、我們國(guó)家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn)。（周恩來(lái)）
3、什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。（鄧小平）
4、實(shí)干，黨民心連心；空談，干群背靠背。（楊茂平）
5、做人民的牛，做護(hù)堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚。（陳賽國(guó)）
6、衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。（清?鄭燮）
7、人聚則強(qiáng)，人散則弱。同心同德，庶幾有成。（清?魏源）
8、為政，通下情為急。（明?薛渲）
9、水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。（宋?胡宏）
10、足寒傷心，民寒傷國(guó)。（漢?荀悅）
11、從來(lái)治國(guó)者，寧不忘漁樵。（明?謝榛）
12、君舟民水，水可載舟亦可覆舟。（荀子）
13、兼聽(tīng)則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
14、上之為政，得下之情則治，不得下情則亂（墨子）
15、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后國(guó)家正，國(guó)家正而后天下正。（《傅子?正心篇》）
16、師克在和，不在眾。（左傳）
17、積力之所舉，即無(wú)不勝也；眾智之所為，即無(wú)不成也。（《文子〃下德》）
18、先民有言，詢于芻蕘（《詩(shī)經(jīng)〃大雅〃板》）
19、樹(shù)葉離開(kāi)枝頭是腐爛的開(kāi)始，干部脫離群眾是腐化的開(kāi)端。（當(dāng)代）20、為官應(yīng)立“公仆志”，從政最貴“愛(ài)民心”。（當(dāng)代）
21、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣。（梁?jiǎn)⒊?/p>
22、這個(gè)社會(huì)尊重那些為它盡到責(zé)任的人。（梁?jiǎn)⒊?/p>
23、力量越大，責(zé)任也就越大。（金龍升）
24、責(zé)任就像水、空氣、食物一樣重要。（洪能翔）
V信號(hào)：ywjmyy
名言警句之社會(huì)民生篇
社會(huì)公平
1、不患寡而患不均，不患貧而患不安。（論語(yǔ)）
2、公者無(wú)私之謂也，平者無(wú)偏之謂也。（清〃何啟）
3、理國(guó)要道，在于公平正直。（吳兢）
4、公正是施政的目的。（笛福）
5、虛榮告訴人們什么是榮譽(yù)；良心告訴人們什么是公正。（蘭多）
6、力量來(lái)自公正。（林肯）
7、對(duì)他人的公正就是對(duì)自己的施舍。（孟德斯鳩）
8、理國(guó)要道，在于公平正直。（唐〃吳兢）
9、人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。（清〃康有為）
10、同一的太陽(yáng)照著他的宮殿，也不曾避過(guò)了我們的草屋：日光是一視同仁的。（莎士比亞）
11、讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會(huì)的最底層。（西塞羅）
12、一切背離了公平的知識(shí)都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧。（柏拉圖）
13、缺乏公正，則無(wú)道義可言。（西塞羅）
民生問(wèn)題（就業(yè)、社保、教育）
1、為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪。（賈誼）
2、源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。（魏子）
3、民心所歸，大事可成；民心所離，立見(jiàn)滅亡（清〃陳天華）
4、為政之道，以順民心為本。（宋〃程頤《代呂公著應(yīng)詔上神宗皇帝》）
5、國(guó)以民為本，社稷亦為民而立。（孟子）
6、民惟邦本，本固邦寧。（《尚書(shū)》）
7、求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。（魏征）
8、天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正（明〃王廷相《慎言〃御民篇》）
V信號(hào)：ywjmyy
9、夫民，別而聽(tīng)之則愚，合而聽(tīng)之則圣。（《管子〃君臣上》）
10、為國(guó)者以富民為本，以正學(xué)為基。（漢〃王符《潛夫論〃務(wù)本》）
11、民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命。（《三國(guó)志〃吳書(shū)〃駱統(tǒng)傳》）
12、寬則得眾，信則人任焉（宋〃蘇轍《新論下》）
13、君依于國(guó)，國(guó)依于民。（李世民）
14、達(dá)人無(wú)不可，忘己愛(ài)蒼生（唐〃王維《贈(zèng)房盧氏琯》）
15、慮于民也深，則謀其始也精。（宋〃歐陽(yáng)修《偃虹堤記》）
16、享天下之利者，任天下之患；居天下之樂(lè)者，同天下之憂。（宋〃蘇軾《賜新除中大夫守尚書(shū)右丞王存辭免恩不允詔》）名言警句之改革創(chuàng)新篇
改革
1、改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。（鄧小平）
2、改革是社會(huì)主義制度的自我完善。（鄧小平）
3、改革是中國(guó)的第二次革命。（鄧小平）
4、政治體制改革是全面改革向前推進(jìn)的一個(gè)標(biāo)志。我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制改革。（鄧小平）
5、政治體制改革要堅(jiān)持既堅(jiān)決、又審慎的方針。決策一定要慎重，看到成功的可能性較大以后再下決心，但改革總要有一個(gè)期限，不能太遲。（鄧小平）
6、政治體制改革必須同經(jīng)濟(jì)體制改革相配套、相適應(yīng)，不搞政治體制改革必然會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)體制改革，拖經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后腿。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步深入，越來(lái)越感到政治體制改革的必要性和緊迫性。（鄧小平）
7、不革新，是生存也為難的。（魯迅）
8、什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。（魯迅）
9、變法則民智，變法則民強(qiáng)，變法則民生。（清〃譚嗣同）
10、履不必同，期于適足；治不必同，斯于利民。（清〃魏源）
11、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（唐〃劉禹錫）
V信號(hào)：ywjmyy
12、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。（唐〃劉禹錫）
13、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。（清〃梁?jiǎn)⒊?/p>
14、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。（唐〃杜甫）
15、物不因不生，不革不成。（漢〃楊雄）
創(chuàng)新
1、周雖舊邦，其命惟新。（詩(shī)經(jīng)）
2、終日乾乾，與時(shí)偕行。（《周易〃乾〃文言》）
3、日新之謂盛德。（《周易〃系辭上》）
4、窮則變，變則通，通則久。（周易〃系辭下）
5、茍日新，日日新，又日新。（《禮記〃大學(xué)》）不間斷地更新又更新。
6、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。（漢〃劉安）
7、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（《宋史〃王安石列傳》）
8、德貴日新。（康有為《論語(yǔ)注》卷九）
9、惟進(jìn)取也故日新。（梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》）
10、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。（《荀子〃勸學(xué)》）
11、不日新者必日退。（程顥、程頤《二程集〃河南程氏遺書(shū)》）
12、為學(xué)須覺(jué)今是而昨非，日改月化，便是長(zhǎng)進(jìn)。（朱熹《朱子語(yǔ)類》卷八）
13、不斷變革創(chuàng)新,就會(huì)充滿青春活力；否則,就可能會(huì)變得僵化。（歌德）
14、創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。（阿西莫夫）名言警句之治國(guó)篇
1、人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是義務(wù)，是一種光榮。——徐特立
2、我無(wú)論做什么，始終想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。——巴甫洛夫
3、我不配做一盞燈，那就讓我做一塊木材吧?！徒?/p>
V信號(hào)：ywjmyy
4、我唯一的希望就是多有貢獻(xiàn)。——白求恩
5、本治則國(guó)固，本亂則國(guó)危。三農(nóng)皆為國(guó)之本?！豆茏印?/p>
6、什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)?！囆∑?/p>
7、公生明，偏生暗。——《荀子》
8、誰(shuí)把法律當(dāng)兒戲，誰(shuí)就必然亡于法律。——拜倫
9、有錯(cuò)誤要逢人便講，即可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒。——周恩來(lái)
10、例外恰恰證明了規(guī)章的合理性。——拜倫
11、恪盡職守的精神比個(gè)人的聲望更重要?！挚?/p>
12、臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。——白居易
13、高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任?！鸺獱?/p>
14、一個(gè)人若沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！蟹颉ㄍ袪査固?/p>
15、若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的?！ǚ獾ぃǚ▏?guó)寓言詩(shī)人）
16、莫三人而迷——《韓非子〃內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》
17、政通人和，百?gòu)U俱興。——宋〃范仲淹
18、權(quán)力失去監(jiān)督是禍害，私欲失去控制是災(zāi)難?！?dāng)代
19、失去監(jiān)督的權(quán)力，就像無(wú)舵的航船?！?dāng)代 20、修辭立其誠(chéng)。——《周易?乾?文言》
21、人之所助者，信也?！吨芤住?/p>
22、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f子?魚(yú)父》
23、失信不立?！蹲髠?襄公二十二年》
24、輕諾必寡信?！独献印?/p>
25、誠(chéng)信者，天下之結(jié)也?！赌印?/p>
26、言不信者，行不果。（墨子）
27、人而無(wú)信，不知其可也?！墩撜Z(yǔ)〃為政》
V信號(hào)：ywjmyy
28、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。——孟子
29、小信誠(chéng)則大信立?！n非子
30、制國(guó)有常，而利民為本；從政有經(jīng)，而令行為上。——《戰(zhàn)國(guó)策》
31、禍莫大于無(wú)信?！敌?/p>
32、自古驅(qū)民在信誠(chéng),一言為重百金輕。——宋?王安石
33、官無(wú)大小,凡事只是一個(gè)公字?！?朱熹
34、紙上得來(lái)終非淺，絕知此事要躬行?！巍懹?/p>
35、言多變則不信，令頻改則難從。——宋〃歐陽(yáng)修《準(zhǔn)詔言事上書(shū)》
36、高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任。——丘吉爾
37、盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩,但不履行責(zé)任,只能是懦夫,不折不扣的廢物?！?jiǎng)⒁姿?/p>
38、每個(gè)人應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任,我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任,我亦能負(fù)。——林肯
39、人惟一可以自我夸耀的只有職責(zé)。——培根
40、一個(gè)人若是沒(méi)有熱情,他將一事無(wú)成,而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。——列夫〃托爾斯泰
41、要使一個(gè)人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法?！?/p>
42、我們的地位向上升，我們的責(zé)任心就逐步加重。升得愈高，責(zé)任愈重。權(quán)力的擴(kuò)大使責(zé)任加重?！旯?/p>
43、責(zé)任就是對(duì)自己要去做的事情有一種愛(ài)?！璧?/p>
44、要使周圍的一切都大放光彩，自己也應(yīng)該像蠟燭那樣燃燒。——高爾基
45、上天從沒(méi)有賦予一個(gè)人任何權(quán)力，若非同時(shí)讓他肩負(fù)相對(duì)的責(zé)任?！髁_德〃約翰遜
46、不要問(wèn)你的國(guó)家能為你做什么，要問(wèn)你能為你的國(guó)家做什么?！s翰〃肯尼迪
47、承受個(gè)人生命責(zé)任的意愿即是自尊自重的泉源?！洹ǖ系习?/p>
48、鞠躬盡瘁，死而后己?！T葛亮
49、位卑未敢忘憂國(guó)?！懹?/p>
50、官職高一步，責(zé)任便大一步，憂勤便增一步?！?呂坤
V信號(hào)：ywjmyy
名言警句之修身篇
1、一種理想就是一種力量！——羅曼〃羅蘭
2、志向和熱愛(ài)是偉大行為的雙翼?！璧?/p>
3、茍利國(guó)家，不求富貴?！抖Y記》
4、從來(lái)治國(guó)者，寧不忘漁樵?！x榛（明代詩(shī)人）
5、不是地位使人增光，而是人使地位生色。——蘇聯(lián)諺語(yǔ)
6、看不上自己地位的人肯定也配不上這種地位?！V語(yǔ)
7、烈火試真金，逆境試強(qiáng)者?！麅?nèi)加（古羅馬哲學(xué)家）
8、失敗是堅(jiān)忍的最后考驗(yàn)。——俾斯麥
9、世人缺乏的是毅力，而不是氣力?！旯?/p>
10、天才在于積累，聰明在于勤奮?！A羅庚
11、無(wú)論在什么時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切?！透β宸?/p>
12、與其隱己之短，不如隱己之長(zhǎng)。——費(fèi)爾巴哈
13、最有學(xué)問(wèn)和最有見(jiàn)識(shí)的人總是很謹(jǐn)慎的。——盧梭
14、由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光
15、奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)。——古巴諺語(yǔ)
16、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)》
17、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕?！祆洹秳駥W(xué)》
18、君子曰：學(xué)不可以已。——荀子
19、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。——莊子
20、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！佌媲?/p>
21、敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本；興賢育才，為政之先務(wù)?！鳌ㄖ熘ぁ吨焖此▌衽d》
22、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。——?dú)W陽(yáng)修
23、知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭。——李大釗
V信號(hào)：ywjmyy
24、知識(shí)有如人體血液一樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭?！呤科?/p>
25、陽(yáng)光照亮世界，知識(shí)照亮人生。——民諺
26、知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤?！└?duì)?/p>
27、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己?！R克思
28、書(shū)籍是全人類進(jìn)步的階梯?！郀柣?/p>
29、聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累?！袑?/p>
30、富有臂力的人只能戰(zhàn)勝一人；富有知識(shí)的人卻所向無(wú)敵。——蘇聯(lián)
31、知識(shí)是造就靈魂的工具。——雨果
32、理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙?！蟹颉ㄍ袪査固?/p>
33、人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)?！障＝?/p>
34、教育是國(guó)家的主要防御力量?！５旅伞ú?/p>
35、知識(shí)就是力量。——培根
36、君子以儉德辟難?！吨芤住ǚ瘛?/p>
37、儉節(jié)則昌，淫佚則亡?！赌印ㄞo過(guò)》
38、足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余?！髯?/p>
39、食之以時(shí)，用之以禮?！献?40、靜以修身,儉以養(yǎng)德?！T葛亮
41、歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢?！钌屉[
42、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！拙右?/p>
43、一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱?！鞒ㄖ彀貜]《朱子家訓(xùn)》
44、取之有度，用之有節(jié)，則常足?！抉R光〃資治通鑒
45、寬則得眾，信則人任焉?！巍ㄌK轍《新論下》
46、信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富?！上滦抑?/p>
47、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信?！勘葋?/p>
V信號(hào)：ywjmyy
48、沒(méi)有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)？——西塞羅
49、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策?！s翰〃雷
50、失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回?！惶m克林 名言警句之齊家篇、浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺?！斞?/p>
2、如果有什么需要明天做的事，最好現(xiàn)在就開(kāi)始?！惶m克林
3、倉(cāng)廩足而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！豆茏印?/p>
4、譽(yù)之不喜，毀之不怒。——司馬光
5、管理者的最基本功能是發(fā)展與維系一個(gè)暢通的溝通管道?！图{德（美國(guó)管理學(xué)家）
6、君子貴人而賤己，先人而后己?！抖Y記》
7、尊重別人，才能讓人尊敬。尊重群眾訴求，才能獲得群眾的認(rèn)可與尊重。——笛卡爾
8、沒(méi)有感恩就沒(méi)有真正的美德。——盧梭
第二部分
在申論考試中，名言警句恰當(dāng)好處的運(yùn)用會(huì)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。因此，專家特別為廣大考生推出了申論名言警句專題，方便考生備考。
本專題——“居官為政之要”主要可作為公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)、素質(zhì)提高、廉政建設(shè)等方面的素材。
1、上者，民之表也。表正，則何物不正?。鬃樱?/p>
釋：作為領(lǐng)導(dǎo)者，是民眾的表率。表率作用好，任何事情也會(huì)好起來(lái)。
2、為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪。（漢．賈誼）
釋：身居大臣位置的人，應(yīng)該把使民眾的富裕和歡樂(lè)當(dāng)作自己的責(zé)任，把民眾的貧窮和苦難當(dāng)成自己的罪過(guò)。
3、大者不能小者不為是棄國(guó)捐身之道也。(荀子）
釋：大事不能做，小事又不去做，這是敗壞國(guó)家和毀滅個(gè)人的道路。
4、乃知國(guó)家事，成敗固人心。（宋.王禹戎）
釋：要知道國(guó)家的事情，成敗都在于人心的背向。
5、政通人和，百?gòu)U俱興。（宋.范仲淹）
釋：政令暢通，人民團(tuán)結(jié)和睦，各種困難就都克服。
6、位在十人之上者，必處十人之下；位在百人之上者必處百人之下；位在天下人之上者，必處天下人之下。（清.唐甄）
釋：所處的職位在十人之上的人，必須把自己放在十人之下，職位在百人之上，必須把自己放在百人之下，職位在天下人之上的人，必須把自己放在天下人之下。
7、水濁無(wú)掉尾之魚(yú)，土確無(wú)葳蕤之木，政煩無(wú)逸樂(lè)之民。（北齊.劉晝）
V信號(hào)：ywjmyy
釋：水渾濁了就沒(méi)有再往回游的魚(yú)兒，土地瘠薄了就生長(zhǎng)不出枝葉茂盛的樹(shù)木，政令煩亂了就不會(huì)有安逸快樂(lè)的民眾。
8、為上能自愛(ài)，群屬必畏鉗。（清.康熙）釋：作為上級(jí)的能自覺(jué)嚴(yán)格要求自己，他的所有部屬就必然服從他的管理，執(zhí)行他的指令。
9、尊賢使能，信忠納諫，所以為安也?。h.王符）
釋：尊重賢良的人，使用有才能的人，相信忠誠(chéng)的人，聽(tīng)得進(jìn)別人的不同意見(jiàn)，這樣才能保持安定。
10、自古驅(qū)民在信誠(chéng)一言為重百金輕。(宋.王安石)
釋：自古以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)、驅(qū)使民眾在于有信用和誠(chéng)懇，要把所說(shuō)的話看為比百金份量還重。
11、無(wú)多事、無(wú)廢事、庶幾無(wú)事；不徇情、不矯情、乃能得情。(清.程祖洛)
釋：不做多余的事，不怡誤松懈該做的事，方能太平無(wú)事；不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。
12、只手遮天曾幾時(shí)萬(wàn)人有口終須說(shuō)。(明.瞿式耜)
釋：想個(gè)人一手遮天曾經(jīng)幾時(shí)有長(zhǎng)久的呢？人們都有口總會(huì)要說(shuō)話的。
13、不信而任事，則事反；不仁而御眾，則眾殃。（宋.李覯）
釋：叫你不信任的人去辦你想辦的事，就會(huì)使事情辦壞；自己不仁義的人去領(lǐng)導(dǎo)群眾，群眾就會(huì)遭殃。
14、得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。（《列子.說(shuō)符》）
釋：能夠抓住時(shí)機(jī)、利用時(shí)機(jī)的就能昌盛；失去時(shí)機(jī)的就會(huì)衰亡。
15、明主好要，暗主好詳。（荀子）
釋：聰明的人愛(ài)好抓要害，簡(jiǎn)明扼要；昏暗的人愛(ài)好詳盡羅索。
16、諂諛在側(cè)，善議阻塞，則國(guó)危矣。（墨子）
釋：阿諛?lè)畛械娜藝谏磉?，善良的意?jiàn)建議受到阻塞，這樣國(guó)家就危險(xiǎn)了。
17、君之所以明者，兼聽(tīng)也；君之所以暗者，偏信也。(漢.王符)
釋：皇上之所以圣明，是因?yàn)槟軌蚨喾矫媛?tīng)取意見(jiàn)；皇上之所以昏暗，是因?yàn)槠艂€(gè)別人的說(shuō)法。
18、貌言華也，圣言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。（漢.司馬遷）
釋：華麗的語(yǔ)言是虛偽表面的，實(shí)在語(yǔ)言是高尚神圣的，能當(dāng)藥治病的語(yǔ)言是苦澀的，使人得病的言語(yǔ)是奉承、甜蜜的。
19、計(jì)疑無(wú)定事，事疑無(wú)成功。（三國(guó).諸葛亮）
釋：思考問(wèn)題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事；做事時(shí)疑疑惑惑就不能把事情辦成功。
20、明主者務(wù)聞其過(guò)，不務(wù)聞其善。（《戰(zhàn)國(guó)策》）
釋：明白的領(lǐng)導(dǎo)愿意聽(tīng)別人指出他的過(guò)錯(cuò)，不愿意聽(tīng)別人吹捧他、講他的成績(jī)。
21、怒不犯無(wú)罪之人，喜不從可戮之士。（三國(guó).諸葛亮）
釋：生氣發(fā)怒的時(shí)候也不去侵犯沒(méi)有罪過(guò)的人，高興喜歡的時(shí)候也不遷就順從那些該殺的人。
22、駑馬馳駿馬悲駑馬肥，駿骨朽。（清.梁佩蘭）
釋：騎著劣馬跑時(shí)，駿馬就會(huì)悲傷；把劣馬養(yǎng)肥了，就使駿馬的骨朽了
23、有功于國(guó)家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝；無(wú)功于國(guó)家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予。（明.張君正）
釋：對(duì)于國(guó)家有功的人，就是對(duì)他們獎(jiǎng)賞千金，封贈(zèng)提拔，也不應(yīng)吝惜；沒(méi)有功勞的人，對(duì)他們就是笑一笑這樣的小表示、一件破舊的褲子，也不要輕以給予。
24、治道之要有三:曰立志、責(zé)任、求賢。(宋8226楊時(shí))
釋：治理政事的要害有三方面，就是要樹(shù)立志氣、積極負(fù)責(zé)任、請(qǐng)求賢人相助。
25、當(dāng)官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（宋.呂祖謙）
V信號(hào)：ywjmyy
釋：當(dāng)官的辦法有三件事要特別注意：一是清廉、二是謹(jǐn)慎、三是勤政。
26、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。（宋.林逋）釋：個(gè)人不把錢財(cái)看得太重就可以凝聚人，對(duì)自己要求嚴(yán)格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領(lǐng)人。
27、紙上得來(lái)終非淺，絕知此事要躬行。（宋.陸游）
釋：?jiǎn)螁螐募埫嫔狭私獾玫降臇|西總歸是淺薄的，必須知道有些事要親身參與、親臨實(shí)際
第三部分
申論寫(xiě)作名言警句薈萃
在申論閱卷的過(guò)程中，閱卷者每天都要閱讀很多的試卷，根本沒(méi)有太多的時(shí)間仔細(xì)、全面的閱讀每個(gè)考生的試卷。因而，在申論考試中，考生一定要把握好文章的開(kāi)頭和結(jié)尾，俗話說(shuō)“龍頭虎尾”！而能讓閱卷者眼睛為之一亮的一條重要方法，就是在文章的開(kāi)頭、結(jié)尾以及文章中鮮明的地方寫(xiě)入古今中外的名言警句，不僅可以增加文章的文采，更關(guān)鍵的是可以在第一時(shí)間帶給閱卷者分外愉悅之感。
這里我們從我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化中篩選出部分治國(guó)安家的名言警句，相信一定會(huì)對(duì)廣大考生有所幫助。
1.治國(guó)
天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無(wú)大患——《三國(guó)志〃魏書(shū)〃杜畿傳》 構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材，治國(guó)家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》(**注——構(gòu)：架屋。簡(jiǎn)：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。)理國(guó)要道，在于公平正直——唐〃吳兢《貞觀政要〃公平》房玄齡語(yǔ)
正其本者萬(wàn)事理，勞于永者逸于使——唐〃張九齡《對(duì)嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科〃第 一道》(**注——?jiǎng)谟谟溃簽殚L(zhǎng)遠(yuǎn)利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌。)治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公——宋〃蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至?！?/p>
2.安危
居安思危，思則有備，有備無(wú)患——《左傳〃襄公十一年》(**注——居安：處于安全的境況。備：事先有準(zhǔn)備。)為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章(**注——為wéi：做，防止。未有：沒(méi)有發(fā)生之時(shí)。未亂：尚未發(fā)生**。)利莫大于治，害莫大于亂——《管子〃正世》
求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義——唐〃吳兢《貞觀政要〃君道》魏徽上疏(**注——浚：開(kāi)浚，疏通。)召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨——《管子〃版法》(**注——召遠(yuǎn)：招徠遠(yuǎn)方的人。修：整治。近：指國(guó)內(nèi)。閉：堵塞。)
3.民本
民惟邦本，本固邦寧——《尚書(shū)〃五子之歌》(**注——惟：惟獨(dú)，只有。邦：國(guó)。本：根本。)夫民，別而聽(tīng)之則愚，合而聽(tīng)之則圣——《管子〃君臣上》(**注——夫：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。別而聽(tīng)之：分別聽(tīng)信個(gè)人之辭。合而聽(tīng)之：全面聽(tīng)取。圣：無(wú)所不通。)為國(guó)者以富民為本，以正學(xué)為基 ——漢〃王符《潛夫論〃務(wù)本》(**注——為wéi：治理。
V信號(hào)：ywjmyy
正：使正當(dāng)。)民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命——《三國(guó)志〃吳書(shū)〃駱統(tǒng)傳》
天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正——明〃王廷相《慎言〃御民篇》(**注——興行：重德行。)
4.民心
民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)——《三國(guó)志〃魏書(shū)〃袁渙傳》(**注——安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動(dòng)。卒cù：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意。)可懷以德，難屈以力——《三國(guó)志〃魏書(shū)〃三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——懷：懷柔，感化。)寬則得眾，信則人任焉——宋〃蘇轍《新論下》(**注——寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。)
5.愛(ài)民
達(dá)人無(wú)不可，忘己愛(ài)蒼生——唐〃王維《贈(zèng)房盧氏琯》(**注——達(dá)人：通達(dá)事理的人。)慮于民也深，則謀其始也精——宋〃歐陽(yáng)修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多?！?**注——意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對(duì)各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密。)享天下之利者，任天下之患；居天下之樂(lè)者，同天下之憂——宋〃蘇軾《賜新除中大夫守尚書(shū)右丞王存辭免恩不允詔》(**注——任：承擔(dān)?；迹夯茧y。)不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明〃黃宗羲《原君》(**注——釋：解除。)
6.群眾
積力之所舉，即無(wú)不勝也；眾智之所為，即無(wú)不成也——《文子〃下德》(**注——積力：全成之力。舉：舉動(dòng)，行動(dòng)。即：就。)莫三人而迷——《韓非子〃內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》引古語(yǔ)(**注——三人：指多數(shù)人。意謂沒(méi)有多數(shù)人的意見(jiàn)就會(huì)迷惑。)
7.為政
政貴有恒——《尚書(shū)〃畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異?！?**注——恒：長(zhǎng)久不變。)有理而無(wú)益于治者，君子弗言；有能而無(wú)益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上(**注——弗：不。為wéi：做。)居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無(wú)私——宋〃蘇轍《新論中》(**注——居：平時(shí)。發(fā)：發(fā)動(dòng)。果敢：堅(jiān)決勇敢。意謂國(guó)家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動(dòng)一件事要堅(jiān)決勇敢，取得成功必須無(wú)私。)政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史〃薛極傳》(**注——益：增益，擴(kuò)大。未至：沒(méi)有達(dá)到的地方。及：及到。未周：沒(méi)有覆蓋的地方。)上安下順，弊絕風(fēng)清——宋〃周敦頤《拙賦》(**注——弊：弊端。絕：絕跡。風(fēng)：風(fēng)氣。)
8.納諫
先民有言，詢于芻蕘——《詩(shī)經(jīng)〃大雅〃板》(**注——先民：古代賢人。詢：詢問(wèn)，請(qǐng)教。芻蕘chúráo：割草打柴的人。)千夫諾諾，不如一士之諤諤——宋〃蘇軾《講田友直字序》(**注——夫：一般人。諾諾：連聲答應(yīng)，表示順從不違。士：有識(shí)見(jiàn)的人。諤è諤：直言爭(zhēng)論。)知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子——漢〃王充《論衡〃書(shū)解篇》(**注
V信號(hào)：ywjmyy
——宇：屋檐。失：失誤。草野：指民間。經(jīng)：儒家經(jīng)典。諸子：諸子百家。)
9.審時(shí)適變
茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊——《淮南子〃氾論訓(xùn)》(**注——茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循。)治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時(shí)——宋〃蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書(shū)》：“～。時(shí)者國(guó)之所以存亡，天下之所最重也?！?**注——治：治理，掌握。不若：不如。時(shí)：時(shí)機(jī)，時(shí)勢(shì)。)
第二篇：申論必背沖刺名人名言警句領(lǐng)導(dǎo)語(yǔ)錄匯總
胡錦濤總書(shū)記在慶祝黨90周年大會(huì)上提出：全黨同志要切記我們最大的政治優(yōu)勢(shì)就是保持和群眾的血肉聯(lián)系，我們執(zhí)政的最大危險(xiǎn)就是脫離群眾，我們必須把人民群眾的利益放在第一位，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，使我們的工作獲得更廣泛、可靠的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。
1、只有不合格的干部，沒(méi)有不合格的群眾。（毛澤東）
2、我們國(guó)家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn)。（周恩來(lái)）
3、什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。（鄧小平）
4、實(shí)干，黨民心連心；空談，干群背靠背。（楊茂平）
5、做人民的牛，做護(hù)堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚。（陳賽國(guó)）
6、衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。（清?鄭燮）
7、人聚則強(qiáng)，人散則弱。同心同德，庶幾有成。（清?魏源）
8、為政，通下情為急。（明?薛渲）
9、水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。（宋?胡宏）
10、足寒傷心，民寒傷國(guó)。（漢?荀悅）
11、從來(lái)治國(guó)者，寧不忘漁樵。（明?謝榛）
12、君舟民水，水可載舟亦可覆舟。（荀子）
13、兼聽(tīng)則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
14、上之為政，得下之情則治，不得下情則亂（墨子）
15、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后國(guó)家正，國(guó)家正而后天下正。（《傅子?正心篇》）
16、師克在和，不在眾。（左傳）
17、積力之所舉，即無(wú)不勝也；眾智之所為，即無(wú)不成也。（《文子〃下德》）
18、先民有言，詢于芻蕘（《詩(shī)經(jīng)〃大雅〃板》）
19、樹(shù)葉離開(kāi)枝頭是腐爛的開(kāi)始，干部脫離群眾是腐化的開(kāi)端。（當(dāng)代）20、為官應(yīng)立“公仆志”，從政最貴“愛(ài)民心”。（當(dāng)代）
21、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣。（梁?jiǎn)⒊?/p>
22、這個(gè)社會(huì)尊重那些為它盡到責(zé)任的人。（梁?jiǎn)⒊?/p>
23、力量越大，責(zé)任也就越大。（金龍升）
24、責(zé)任就像水、空氣、食物一樣重要。（洪能翔）名言警句之社會(huì)民生篇 社會(huì)公平
1、不患寡而患不均，不患貧而患不安。（論語(yǔ)）
2、公者無(wú)私之謂也，平者無(wú)偏之謂也。（清〃何啟）
3、理國(guó)要道，在于公平正直。（吳兢）
4、公正是施政的目的。（笛福）
5、虛榮告訴人們什么是榮譽(yù)；良心告訴人們什么是公正。（蘭多）
6、力量來(lái)自公正。（林肯）
7、對(duì)他人的公正就是對(duì)自己的施舍。（孟德斯鳩）
8、理國(guó)要道，在于公平正直。（唐〃吳兢）
9、人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。（清〃康有為）
10、同一的太陽(yáng)照著他的宮殿，也不曾避過(guò)了我們的草屋：日光是一視同仁的。（莎士比亞）
11、讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會(huì)的最底層。（西塞羅）
12、一切背離了公平的知識(shí)都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧。（柏拉圖）
13、缺乏公正，則無(wú)道義可言。（西塞羅）民生問(wèn)題（就業(yè)、社保、教育）
1、為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪。（賈誼）
2、源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。（魏子）
3、民心所歸，大事可成；民心所離，立見(jiàn)滅亡（清〃陳天華）
4、為政之道，以順民心為本。（宋〃程頤《代呂公著應(yīng)詔上神宗皇帝》）
5、國(guó)以民為本，社稷亦為民而立。（孟子）
6、民惟邦本，本固邦寧。（《尚書(shū)》）
7、求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。（魏征）
8、天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正（明〃王廷相《慎言〃御民篇》）
9、夫民，別而聽(tīng)之則愚，合而聽(tīng)之則圣。（《管子〃君臣上》）
10、為國(guó)者以富民為本，以正學(xué)為基。（漢〃王符《潛夫論〃務(wù)本》）
11、民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命。（《三國(guó)志〃吳書(shū)〃駱統(tǒng)傳》）
12、寬則得眾，信則人任焉（宋〃蘇轍《新論下》）
13、君依于國(guó)，國(guó)依于民。（李世民）
14、達(dá)人無(wú)不可，忘己愛(ài)蒼生（唐〃王維《贈(zèng)房盧氏琯》）
15、慮于民也深，則謀其始也精。（宋〃歐陽(yáng)修《偃虹堤記》）
16、享天下之利者，任天下之患；居天下之樂(lè)者，同天下之憂。（宋〃蘇軾《賜新除中大夫守尚書(shū)右丞王存辭免恩不允詔》）名言警句之改革創(chuàng)新篇 改革
1、改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。（鄧小平）
2、改革是社會(huì)主義制度的自我完善。（鄧小平）
3、改革是中國(guó)的第二次革命。（鄧小平）
4、政治體制改革是全面改革向前推進(jìn)的一個(gè)標(biāo)志。我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制改革。（鄧小平）
5、政治體制改革要堅(jiān)持既堅(jiān)決、又審慎的方針。決策一定要慎重，看到成功的可能性較大以后再下決心，但改革總要有一個(gè)期限，不能太遲。（鄧小平）
6、政治體制改革必須同經(jīng)濟(jì)體制改革相配套、相適應(yīng)，不搞政治體制改革必然會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)體制改革，拖經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后腿。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步深入，越來(lái)越感到政治體制改革的必要性和緊迫性。（鄧小平）
7、不革新，是生存也為難的。（魯迅）
8、什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。（魯迅）
9、變法則民智，變法則民強(qiáng)，變法則民生。（清〃譚嗣同）
10、履不必同，期于適足；治不必同，斯于利民。（清〃魏源）
11、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（唐〃劉禹錫）
12、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。（唐〃劉禹錫）
13、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。（清〃梁?jiǎn)⒊?/p>
14、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。（唐〃杜甫）
15、物不因不生，不革不成。（漢〃楊雄）創(chuàng)新
1、周雖舊邦，其命惟新。（詩(shī)經(jīng)）
2、終日乾乾，與時(shí)偕行。（《周易〃乾〃文言》）
3、日新之謂盛德。（《周易〃系辭上》）
4、窮則變，變則通，通則久。（周易〃系辭下）
5、茍日新，日日新，又日新。（《禮記〃大學(xué)》）不間斷地更新又更新。
6、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。（漢〃劉安）
7、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（《宋史〃王安石列傳》）
8、德貴日新。（康有為《論語(yǔ)注》卷九）
9、惟進(jìn)取也故日新。（梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》）
10、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。（《荀子〃勸學(xué)》）
11、不日新者必日退。（程顥、程頤《二程集〃河南程氏遺書(shū)》）
12、為學(xué)須覺(jué)今是而昨非，日改月化，便是長(zhǎng)進(jìn)。（朱熹《朱子語(yǔ)類》卷八）
13、不斷變革創(chuàng)新,就會(huì)充滿青春活力；否則,就可能會(huì)變得僵化。（歌德）
14、創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。（阿西莫夫）名言警句之治國(guó)篇
1、人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是義務(wù)，是一種光榮。——徐特立
2、我無(wú)論做什么，始終想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。——巴甫洛夫
3、我不配做一盞燈，那就讓我做一塊木材吧?！徒?/p>
4、我唯一的希望就是多有貢獻(xiàn)?！浊蠖?/p>
5、本治則國(guó)固，本亂則國(guó)危。三農(nóng)皆為國(guó)之本?！豆茏印?/p>
6、什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)?！囆∑?/p>
7、公生明，偏生暗。——《荀子》
8、誰(shuí)把法律當(dāng)兒戲，誰(shuí)就必然亡于法律。——拜倫
9、有錯(cuò)誤要逢人便講，即可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒?！芏鱽?lái)
10、例外恰恰證明了規(guī)章的合理性。——拜倫
11、恪盡職守的精神比個(gè)人的聲望更重要?！挚?/p>
12、臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。——白居易
13、高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任?！鸺獱?/p>
14、一個(gè)人若沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！蟹颉ㄍ袪査固?/p>
15、若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的?！ǚ獾ぃǚ▏?guó)寓言詩(shī)人）
16、莫三人而迷——《韓非子〃內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》
17、政通人和，百?gòu)U俱興。——宋〃范仲淹
18、權(quán)力失去監(jiān)督是禍害，私欲失去控制是災(zāi)難?！?dāng)代
19、失去監(jiān)督的權(quán)力，就像無(wú)舵的航船。——當(dāng)代 20、修辭立其誠(chéng)。——《周易?乾?文言》
21、人之所助者，信也?！吨芤住?/p>
22、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f子?魚(yú)父》
23、失信不立?！蹲髠?襄公二十二年》
24、輕諾必寡信。《老子》
25、誠(chéng)信者，天下之結(jié)也?！赌印?/p>
26、言不信者，行不果。（墨子）
27、人而無(wú)信，不知其可也。——《論語(yǔ)〃為政》
28、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！献?/p>
29、小信誠(chéng)則大信立。——韓非子
30、制國(guó)有常，而利民為本；從政有經(jīng)，而令行為上?！稇?zhàn)國(guó)策》
31、禍莫大于無(wú)信?！敌?/p>
32、自古驅(qū)民在信誠(chéng),一言為重百金輕?！?王安石
33、官無(wú)大小,凡事只是一個(gè)公字?！?朱熹
34、紙上得來(lái)終非淺，絕知此事要躬行?！巍懹?/p>
35、言多變則不信，令頻改則難從?！巍W陽(yáng)修《準(zhǔn)詔言事上書(shū)》
36、高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任?！鸺獱?/p>
37、盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩,但不履行責(zé)任,只能是懦夫,不折不扣的廢物?！?jiǎng)⒁姿?/p>
38、每個(gè)人應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任,我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任,我亦能負(fù)?！挚?/p>
39、人惟一可以自我夸耀的只有職責(zé)?！喔?/p>
40、一個(gè)人若是沒(méi)有熱情,他將一事無(wú)成,而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！蟹颉ㄍ袪査固?/p>
41、要使一個(gè)人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法?！?/p>
42、我們的地位向上升，我們的責(zé)任心就逐步加重。升得愈高，責(zé)任愈重。權(quán)力的擴(kuò)大使責(zé)任加重?！旯?/p>
43、責(zé)任就是對(duì)自己要去做的事情有一種愛(ài)?！璧?/p>
44、要使周圍的一切都大放光彩，自己也應(yīng)該像蠟燭那樣燃燒?！郀柣?/p>
45、上天從沒(méi)有賦予一個(gè)人任何權(quán)力，若非同時(shí)讓他肩負(fù)相對(duì)的責(zé)任?！髁_德〃約翰遜
46、不要問(wèn)你的國(guó)家能為你做什么，要問(wèn)你能為你的國(guó)家做什么?！s翰〃肯尼迪
47、承受個(gè)人生命責(zé)任的意愿即是自尊自重的泉源?！洹ǖ系习?/p>
48、鞠躬盡瘁，死而后己?！T葛亮
49、位卑未敢忘憂國(guó)?！懹?/p>
50、官職高一步，責(zé)任便大一步，憂勤便增一步。——明?呂坤 名言警句之修身篇
1、一種理想就是一種力量！——羅曼〃羅蘭
2、志向和熱愛(ài)是偉大行為的雙翼?！璧?/p>
3、茍利國(guó)家，不求富貴?！抖Y記》
4、從來(lái)治國(guó)者，寧不忘漁樵?！x榛（明代詩(shī)人）
5、不是地位使人增光，而是人使地位生色?！K聯(lián)諺語(yǔ)
6、看不上自己地位的人肯定也配不上這種地位?！V語(yǔ)
7、烈火試真金，逆境試強(qiáng)者。——塞內(nèi)加（古羅馬哲學(xué)家）
8、失敗是堅(jiān)忍的最后考驗(yàn)?！滤果?/p>
9、世人缺乏的是毅力，而不是氣力?！旯?/p>
10、天才在于積累，聰明在于勤奮?！A羅庚
11、無(wú)論在什么時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切?！透β宸?/p>
12、與其隱己之短，不如隱己之長(zhǎng)。——費(fèi)爾巴哈
13、最有學(xué)問(wèn)和最有見(jiàn)識(shí)的人總是很謹(jǐn)慎的?！R梭
14、由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光
15、奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)。——古巴諺語(yǔ)
16、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)》
17、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕?！祆洹秳駥W(xué)》
18、君子曰：學(xué)不可以已?！髯?/p>
19、吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！f子
20、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！佌媲?/p>
21、敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本；興賢育才，為政之先務(wù)?！鳌ㄖ熘ぁ吨焖此▌衽d》
22、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本?！?dú)W陽(yáng)修
23、知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭?！畲筢?/p>
24、知識(shí)有如人體血液一樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭?！呤科?/p>
25、陽(yáng)光照亮世界，知識(shí)照亮人生?！裰V
26、知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤?！└?duì)?/p>
27、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己。——馬克思
28、書(shū)籍是全人類進(jìn)步的階梯?！郀柣?/p>
29、聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累?！袑?/p>
30、富有臂力的人只能戰(zhàn)勝一人；富有知識(shí)的人卻所向無(wú)敵?！K聯(lián)
31、知識(shí)是造就靈魂的工具。——雨果
32、理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙?！蟹颉ㄍ袪査固?/p>
33、人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)?！障＝?/p>
34、教育是國(guó)家的主要防御力量?！５旅伞ú?/p>
35、知識(shí)就是力量?！喔?/p>
36、君子以儉德辟難?！吨芤住ǚ瘛?/p>
37、儉節(jié)則昌，淫佚則亡?！赌印ㄞo過(guò)》
38、足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余?！髯?/p>
39、食之以時(shí)，用之以禮?！献?40、靜以修身,儉以養(yǎng)德。——諸葛亮
41、歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢?！钌屉[
42、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易
43、一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱?！鞒ㄖ彀貜]《朱子家訓(xùn)》
44、取之有度，用之有節(jié)，則常足?！抉R光〃資治通鑒
45、寬則得眾，信則人任焉。——宋〃蘇轍《新論下》
46、信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。——松下幸之助
47、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。——莎士比亞
48、沒(méi)有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)？——西塞羅
49、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策?！s翰〃雷
50、失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。——富蘭克林 名言警句之齊家篇、浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺?！斞?/p>
2、如果有什么需要明天做的事，最好現(xiàn)在就開(kāi)始?！惶m克林
3、倉(cāng)廩足而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！豆茏印?/p>
4、譽(yù)之不喜，毀之不怒。——司馬光
5、管理者的最基本功能是發(fā)展與維系一個(gè)暢通的溝通管道?！图{德（美國(guó)管理學(xué)家）
6、君子貴人而賤己，先人而后己。——《禮記》
7、尊重別人，才能讓人尊敬。尊重群眾訴求，才能獲得群眾的認(rèn)可與尊重?！芽?/p>
8、沒(méi)有感恩就沒(méi)有真正的美德?！R梭 第二部分
在申論考試中，名言警句恰當(dāng)好處的運(yùn)用會(huì)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。因此，專家特別為廣大考生推出了申論名言警句專題，方便考生備考。
本專題——“居官為政之要”主要可作為公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)、素質(zhì)提高、廉政建設(shè)等方面的素材。
1、上者，民之表也。表正，則何物不正！（孔子）
釋：作為領(lǐng)導(dǎo)者，是民眾的表率。表率作用好，任何事情也會(huì)好起來(lái)。
2、為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪。（漢．賈誼）
釋：身居大臣位置的人，應(yīng)該把使民眾的富裕和歡樂(lè)當(dāng)作自己的責(zé)任，把民眾的貧窮和苦難當(dāng)成自己的罪過(guò)。
3、大者不能小者不為是棄國(guó)捐身之道也。(荀子）
釋：大事不能做，小事又不去做，這是敗壞國(guó)家和毀滅個(gè)人的道路。
4、乃知國(guó)家事，成敗固人心。（宋.王禹戎）
釋：要知道國(guó)家的事情，成敗都在于人心的背向。
5、政通人和，百?gòu)U俱興。（宋.范仲淹）
釋：政令暢通，人民團(tuán)結(jié)和睦，各種困難就都克服。
6、位在十人之上者，必處十人之下；位在百人之上者必處百人之下；位在天下人之上者，必處天下人之下。（清.唐甄）
釋：所處的職位在十人之上的人，必須把自己放在十人之下，職位在百人之上，必須把自己放在百人之下，職位在天下人之上的人，必須把自己放在天下人之下。
7、水濁無(wú)掉尾之魚(yú)，土確無(wú)葳蕤之木，政煩無(wú)逸樂(lè)之民。（北齊.劉晝）
釋：水渾濁了就沒(méi)有再往回游的魚(yú)兒，土地瘠薄了就生長(zhǎng)不出枝葉茂盛的樹(shù)木，政令煩亂了就不會(huì)有安逸快樂(lè)的民眾。
8、為上能自愛(ài)，群屬必畏鉗。（清.康熙）
釋：作為上級(jí)的能自覺(jué)嚴(yán)格要求自己，他的所有部屬就必然服從他的管理，執(zhí)行他的指令。
9、尊賢使能，信忠納諫，所以為安也?。h.王符）
釋：尊重賢良的人，使用有才能的人，相信忠誠(chéng)的人，聽(tīng)得進(jìn)別人的不同意見(jiàn)，這樣才能保持安定。
10、自古驅(qū)民在信誠(chéng)一言為重百金輕。(宋.王安石)
釋：自古以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)、驅(qū)使民眾在于有信用和誠(chéng)懇，要把所說(shuō)的話看為比百金份量還重。
11、無(wú)多事、無(wú)廢事、庶幾無(wú)事；不徇情、不矯情、乃能得情。(清.程祖洛)釋：不做多余的事，不怡誤松懈該做的事，方能太平無(wú)事；不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。
12、只手遮天曾幾時(shí)萬(wàn)人有口終須說(shuō)。(明.瞿式耜)
釋：想個(gè)人一手遮天曾經(jīng)幾時(shí)有長(zhǎng)久的呢？人們都有口總會(huì)要說(shuō)話的。
13、不信而任事，則事反；不仁而御眾，則眾殃。（宋.李覯）
釋：叫你不信任的人去辦你想辦的事，就會(huì)使事情辦壞；自己不仁義的人去領(lǐng)導(dǎo)群眾，群眾就會(huì)遭殃。
14、得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。（《列子.說(shuō)符》）
釋：能夠抓住時(shí)機(jī)、利用時(shí)機(jī)的就能昌盛；失去時(shí)機(jī)的就會(huì)衰亡。
15、明主好要，暗主好詳。（荀子）
釋：聰明的人愛(ài)好抓要害，簡(jiǎn)明扼要；昏暗的人愛(ài)好詳盡羅索。
16、諂諛在側(cè)，善議阻塞，則國(guó)危矣。（墨子）
釋：阿諛?lè)畛械娜藝谏磉?，善良的意?jiàn)建議受到阻塞，這樣國(guó)家就危險(xiǎn)了。
17、君之所以明者，兼聽(tīng)也；君之所以暗者，偏信也。(漢.王符)
釋：皇上之所以圣明，是因?yàn)槟軌蚨喾矫媛?tīng)取意見(jiàn)；皇上之所以昏暗，是因?yàn)槠艂€(gè)別人的說(shuō)法。
18、貌言華也，圣言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。（漢.司馬遷）
釋：華麗的語(yǔ)言是虛偽表面的，實(shí)在語(yǔ)言是高尚神圣的，能當(dāng)藥治病的語(yǔ)言是苦澀的，使人得病的言語(yǔ)是奉承、甜蜜的。
19、計(jì)疑無(wú)定事，事疑無(wú)成功。（三國(guó).諸葛亮）
釋：思考問(wèn)題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事；做事時(shí)疑疑惑惑就不能把事情辦成功。
20、明主者務(wù)聞其過(guò)，不務(wù)聞其善。（《戰(zhàn)國(guó)策》）
釋：明白的領(lǐng)導(dǎo)愿意聽(tīng)別人指出他的過(guò)錯(cuò)，不愿意聽(tīng)別人吹捧他、講他的成績(jī)。
21、怒不犯無(wú)罪之人，喜不從可戮之士。（三國(guó).諸葛亮）
釋：生氣發(fā)怒的時(shí)候也不去侵犯沒(méi)有罪過(guò)的人，高興喜歡的時(shí)候也不遷就順從那些該殺的人。
22、駑馬馳駿馬悲駑馬肥，駿骨朽。（清.梁佩蘭）
釋：騎著劣馬跑時(shí)，駿馬就會(huì)悲傷；把劣馬養(yǎng)肥了，就使駿馬的骨朽了
23、有功于國(guó)家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝；無(wú)功于國(guó)家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予。（明.張君正）
釋：對(duì)于國(guó)家有功的人，就是對(duì)他們獎(jiǎng)賞千金，封贈(zèng)提拔，也不應(yīng)吝惜；沒(méi)有功勞的人，對(duì)他們就是笑一笑這樣的小表示、一件破舊的褲子，也不要輕以給予。
24、治道之要有三:曰立志、責(zé)任、求賢。(宋8226楊時(shí))
釋：治理政事的要害有三方面，就是要樹(shù)立志氣、積極負(fù)責(zé)任、請(qǐng)求賢人相助。
25、當(dāng)官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（宋.呂祖謙）
釋：當(dāng)官的辦法有三件事要特別注意：一是清廉、二是謹(jǐn)慎、三是勤政。
26、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。（宋.林逋）
釋：個(gè)人不把錢財(cái)看得太重就可以凝聚人，對(duì)自己要求嚴(yán)格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領(lǐng)人。
27、紙上得來(lái)終非淺，絕知此事要躬行。（宋.陸游）
釋：?jiǎn)螁螐募埫嫔狭私獾玫降臇|西總歸是淺薄的，必須知道有些事要親身參與、親臨實(shí)際
第三部分
申論寫(xiě)作名言警句薈萃
在申論閱卷的過(guò)程中，閱卷者每天都要閱讀很多的試卷，根本沒(méi)有太多的時(shí)間仔細(xì)、全面的閱讀每個(gè)考生的試卷。因而，在申論考試中，考生一定要把握好文章的開(kāi)頭和結(jié)尾，俗話說(shuō)“龍頭虎尾”！而能讓閱卷者眼睛為之一亮的一條重要方法，就是在文章的開(kāi)頭、結(jié)尾以及文章中鮮明的地方寫(xiě)入古今中外的名言警句，不僅可以增加文章的文采，更關(guān)鍵的是可以在第一時(shí)間帶給閱卷者分外愉悅之感。
這里我們從我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化中篩選出部分治國(guó)安家的名言警句，相信一定會(huì)對(duì)廣大考生有所幫助。
1.治國(guó)
天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無(wú)大患——《三國(guó)志〃魏書(shū)〃杜畿傳》
構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材，治國(guó)家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》
(**注——構(gòu)：架屋。簡(jiǎn)：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。)理國(guó)要道，在于公平正直——唐〃吳兢《貞觀政要〃公平》房玄齡語(yǔ) 正其本者萬(wàn)事理，勞于永者逸于使——唐〃張九齡《對(duì)嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科〃第 一道》(**注——?jiǎng)谟谟溃簽殚L(zhǎng)遠(yuǎn)利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌。)治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公——宋〃蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至?！?/p>
2.安危
居安思危，思則有備，有備無(wú)患——《左傳〃襄公十一年》(**注——居安：處于安全的境況。備：事先有準(zhǔn)備。)為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章(**注——為wéi：做，防止。未有：沒(méi)有發(fā)生之時(shí)。未亂：尚未發(fā)生**。)利莫大于治，害莫大于亂——《管子〃正世》
求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義——唐〃吳兢《貞觀政要〃君道》魏徽上疏(**注——浚：開(kāi)浚，疏通。)召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨——《管子〃版法》(**注——召遠(yuǎn)：招徠遠(yuǎn)方的人。修：整治。近：指國(guó)內(nèi)。閉：堵塞。)3.民本
民惟邦本，本固邦寧——《尚書(shū)〃五子之歌》(**注——惟：惟獨(dú)，只有。邦：國(guó)。本：根本。)夫民，別而聽(tīng)之則愚，合而聽(tīng)之則圣——《管子〃君臣上》(**注——夫：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。別而聽(tīng)之：分別聽(tīng)信個(gè)人之辭。合而聽(tīng)之：全面聽(tīng)取。圣：無(wú)所不通。)為國(guó)者以富民為本，以正學(xué)為基 ——漢〃王符《潛夫論〃務(wù)本》(**注——為wéi：治理。正：使正當(dāng)。)民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命——《三國(guó)志〃吳書(shū)〃駱統(tǒng)傳》 天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正——明〃王廷相《慎言〃御民篇》(**注——興行：重德行。)4.民心
民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)——《三國(guó)志〃魏書(shū)〃袁渙傳》(**注——安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動(dòng)。卒cù：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意。)可懷以德，難屈以力——《三國(guó)志〃魏書(shū)〃三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春
秋》(**注——懷：懷柔，感化。)寬則得眾，信則人任焉——宋〃蘇轍《新論下》(**注——寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。)5.愛(ài)民
達(dá)人無(wú)不可，忘己愛(ài)蒼生——唐〃王維《贈(zèng)房盧氏琯》(**注——達(dá)人：通達(dá)事理的人。)慮于民也深，則謀其始也精——宋〃歐陽(yáng)修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多?！?**注——意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對(duì)各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密。)享天下之利者，任天下之患；居天下之樂(lè)者，同天下之憂——宋〃蘇軾《賜新除中大夫守尚書(shū)右丞王存辭免恩不允詔》(**注——任：承擔(dān)。患：患難。)不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明〃黃宗羲《原君》(**注——釋：解除。)6.群眾
積力之所舉，即無(wú)不勝也；眾智之所為，即無(wú)不成也——《文子〃下德》(**注——積力：全成之力。舉：舉動(dòng)，行動(dòng)。即：就。)莫三人而迷——《韓非子〃內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》引古語(yǔ)(**注——三人：指多數(shù)人。意謂沒(méi)有多數(shù)人的意見(jiàn)就會(huì)迷惑。)
7.為政
政貴有恒——《尚書(shū)〃畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異?！?**注——恒：長(zhǎng)久不變。)有理而無(wú)益于治者，君子弗言；有能而無(wú)益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上(**注——弗：不。為wéi：做。)居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無(wú)私——宋〃蘇轍《新論中》(**注——居：平時(shí)。發(fā)：發(fā)動(dòng)。果敢：堅(jiān)決勇敢。意謂國(guó)家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動(dòng)一件事要堅(jiān)決勇敢，取得成功必須無(wú)私。)政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史〃薛極傳》(**注——益：增益，擴(kuò)大。未至：沒(méi)有達(dá)到的地方。及：及到。未周：沒(méi)有覆蓋的地方。)上安下順，弊絕風(fēng)清——宋〃周敦頤《拙賦》(**注——弊：弊端。絕：絕跡。風(fēng)：風(fēng)氣。)8.納諫
先民有言，詢于芻蕘——《詩(shī)經(jīng)〃大雅〃板》(**注——先民：古代賢人。詢：詢問(wèn)，請(qǐng)教。芻蕘chúráo：割草打柴的人。)千夫諾諾，不如一士之諤諤——宋〃蘇軾《講田友直字序》(**注——夫：一般人。諾諾：連聲答應(yīng)，表示順從不違。士：有識(shí)見(jiàn)的人。諤è諤：直言爭(zhēng)論。)知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子——漢〃王充《論衡〃書(shū)解篇》(**注——宇：屋檐。失：失誤。草野：指民間。經(jīng)：儒家經(jīng)典。諸子：
諸子百家。)
9.審時(shí)適變
茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊——《淮南子〃氾論訓(xùn)》(**注——茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循。)治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時(shí)——宋〃蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書(shū)》：“～。時(shí)者國(guó)之所以存亡，天下之所最重也?！?**注——治：治理，掌握。不若：不如。時(shí)：時(shí)機(jī)，時(shí)勢(shì)。)
第三篇：申論必背沖刺名人名言警句領(lǐng)導(dǎo)語(yǔ)錄匯總
申論素材
胡錦濤總書(shū)記在慶祝黨90周年大會(huì)上提出：全黨同志要切記我們最大的政治優(yōu)勢(shì)就是保持和群眾的血肉聯(lián)系，我們執(zhí)政的最大危險(xiǎn)就是脫離群眾，我們必須把人民群眾的利益放在第一位，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，使我們的工作獲得更廣泛、可靠的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。
1、只有不合格的干部，沒(méi)有不合格的群眾。（毛澤東）
2、我們國(guó)家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn)。（周恩來(lái)）
3、什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。（鄧小平）
4、實(shí)干，黨民心連心；空談，干群背靠背。（楊茂平）
5、做人民的牛，做護(hù)堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚。（陳賽國(guó)）
6、衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。（清?鄭燮）
7、人聚則強(qiáng)，人散則弱。同心同德，庶幾有成。（清?魏源）
8、為政，通下情為急。（明?薛渲）
9、水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。（宋?胡宏）
10、足寒傷心，民寒傷國(guó)。（漢?荀悅）
11、從來(lái)治國(guó)者，寧不忘漁樵。（明?謝榛）
12、君舟民水，水可載舟亦可覆舟。（荀子）
13、兼聽(tīng)則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
19、樹(shù)葉離開(kāi)枝頭是腐爛的開(kāi)始，干部脫離群眾是腐化的開(kāi)端。（當(dāng)代）20、為官應(yīng)立“公仆志”，從政最貴“愛(ài)民心”。（當(dāng)代）
21、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣。（梁?jiǎn)⒊?/p>
22、這個(gè)社會(huì)尊重那些為它盡到責(zé)任的人。（梁?jiǎn)⒊?/p>
23、力量越大，責(zé)任也就越大。（金龍升）
24、責(zé)任就像水、空氣、食物一樣重要。（洪能翔）
申論素材
名言警句之社會(huì)民生篇
社會(huì)公平
1、不患寡而患不均，不患貧而患不安。（論語(yǔ)）
2、公者無(wú)私之謂也，平者無(wú)偏之謂也。（清·何啟）
3、理國(guó)要道，在于公平正直。（吳兢）
4、公正是施政的目的。（笛福）
5、虛榮告訴人們什么是榮譽(yù)；良心告訴人們什么是公正。（蘭多）
6、力量來(lái)自公正。（林肯）
7、對(duì)他人的公正就是對(duì)自己的施舍。（孟德斯鳩）
8、理國(guó)要道，在于公平正直。（唐·吳兢）
9、人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。（清·康有為）
10、同一的太陽(yáng)照著他的宮殿，也不曾避過(guò)了我們的草屋：日光是一視同仁的。（莎士比亞）
11、讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會(huì)的最底層。（西塞羅）
12、一切背離了公平的知識(shí)都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧。（柏拉圖）
13、缺乏公正，則無(wú)道義可言。（西塞羅）
民生問(wèn)題（就業(yè)、社保、教育）
1、為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪。（賈誼）
2、源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。（魏子）
3、民心所歸，大事可成；民心所離，立見(jiàn)滅亡（清·陳天華）
4、為政之道，以順民心為本。（宋·程頤《代呂公著應(yīng)詔上神宗皇帝》）
5、國(guó)以民為本，社稷亦為民而立。（孟子）
6、民惟邦本，本固邦寧。（《尚書(shū)》）
7、求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。（魏征）
申論素材
8、天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正（明·王廷相《慎言·御民篇》）
9、夫民，別而聽(tīng)之則愚，合而聽(tīng)之則圣。（《管子·君臣上》）
10、為國(guó)者以富民為本，以正學(xué)為基。（漢·王符《潛夫論·務(wù)本》）
11、民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命。（《三國(guó)志·吳書(shū)·駱統(tǒng)傳》）
12、寬則得眾，信則人任焉（宋·蘇轍《新論下》）
改革
1、改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。（鄧小平）
2、改革是社會(huì)主義制度的自我完善。（鄧小平）
3、改革是中國(guó)的第二次革命。（鄧小平）
4、政治體制改革是全面改革向前推進(jìn)的一個(gè)標(biāo)志。我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制改革。（鄧小平）
5、政治體制改革要堅(jiān)持既堅(jiān)決、又審慎的方針。決策一定要慎重，看到成功的可能性較大以后再下決心，但改革總要有一個(gè)期限，不能太遲。（鄧小平）
6、政治體制改革必須同經(jīng)濟(jì)體制改革相配套、相適應(yīng)，不搞政治體制改革必然會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)體制改革，拖經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后腿。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步深入，越來(lái)越感到政治體制改革的必要性和緊迫性。（鄧小平）
7、不革新，是生存也為難的。（魯迅）
8、什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。（魯迅）
9、變法則民智，變法則民強(qiáng)，變法則民生。（清·譚嗣同）
10、履不必同，期于適足；治不必同，斯于利民。（清·魏源）
11、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（唐·劉禹錫）
12、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。（唐·劉禹錫）
13、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。（清·梁?jiǎn)⒊?/p>
14、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。（唐·杜甫）
15、物不因不生，不革不成。（漢·楊雄）
申論素材
創(chuàng)新
1、周雖舊邦，其命惟新。（詩(shī)經(jīng)）
2、終日乾乾，與時(shí)偕行。（《周易·乾·文言》）
3、日新之謂盛德。（《周易·系辭上》）
4、窮則變，變則通，通則久。（周易·系辭下）
5、茍日新，日日新，又日新。（《禮記·大學(xué)》）不間斷地更新又更新。
6、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。（漢·劉安）
7、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（《宋史·王安石列傳》）
8、德貴日新。（康有為《論語(yǔ)注》卷九）
9、惟進(jìn)取也故日新。（梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》）
10、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。（《荀子·勸學(xué)》）
11、不日新者必日退。（程顥、程頤《二程集·河南程氏遺書(shū)》）
12、為學(xué)須覺(jué)今是而昨非，日改月化，便是長(zhǎng)進(jìn)。（朱熹《朱子語(yǔ)類》卷八）
13、不斷變革創(chuàng)新,就會(huì)充滿青春活力；否則,就可能會(huì)變得僵化。（歌德）
14、創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。（阿西莫夫）名言警句之治國(guó)篇
1、人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是義務(wù)，是一種光榮。——徐特立
2、我無(wú)論做什么，始終想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。——巴甫洛夫
3、我不配做一盞燈，那就讓我做一塊木材吧?！徒?/p>
4、我唯一的希望就是多有貢獻(xiàn)。——白求恩
5、本治則國(guó)固，本亂則國(guó)危。三農(nóng)皆為國(guó)之本?！豆茏印?/p>
6、什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。——鄧小平
7、公生明，偏生暗。——《荀子》
申論素材
8、誰(shuí)把法律當(dāng)兒戲，誰(shuí)就必然亡于法律?！輦?/p>
9、有錯(cuò)誤要逢人便講，即可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒?！芏鱽?lái)
10、例外恰恰證明了規(guī)章的合理性?！輦?/p>
11、恪盡職守的精神比個(gè)人的聲望更重要。——林肯
12、臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。——白居易
13、高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任。——丘吉爾
14、一個(gè)人若沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！蟹颉ね袪査固?/p>
15、若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的。——拉·封丹（法國(guó)寓言詩(shī)人）
16、莫三人而迷——《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》
17、政通人和，百?gòu)U俱興?！巍し吨傺?/p>
18、權(quán)力失去監(jiān)督是禍害，私欲失去控制是災(zāi)難?！?dāng)代
19、失去監(jiān)督的權(quán)力，就像無(wú)舵的航船?！?dāng)代 20、修辭立其誠(chéng)。——《周易?乾?文言》
21、人之所助者，信也?！吨芤住?/p>
22、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f子?魚(yú)父》
23、失信不立?！蹲髠?襄公二十二年》
24、輕諾必寡信。《老子》
25、誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。《墨子》
26、言不信者，行不果。（墨子）
27、人而無(wú)信，不知其可也?！墩撜Z(yǔ)·為政》
28、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。——孟子
29、小信誠(chéng)則大信立?！n非子
30、制國(guó)有常，而利民為本；從政有經(jīng)，而令行為上?！稇?zhàn)國(guó)策》
31、禍莫大于無(wú)信?！敌?/p>
申論素材
32、自古驅(qū)民在信誠(chéng),一言為重百金輕?！?王安石
33、官無(wú)大小,凡事只是一個(gè)公字。——宋?朱熹
34、紙上得來(lái)終非淺，絕知此事要躬行?！巍り懹?/p>
35、言多變則不信，令頻改則難從。——宋·歐陽(yáng)修《準(zhǔn)詔言事上書(shū)》
36、高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任。——丘吉爾
37、盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩,但不履行責(zé)任,只能是懦夫,不折不扣的廢物。——?jiǎng)⒁姿?/p>
38、每個(gè)人應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任,我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任,我亦能負(fù)?！挚?/p>
39、人惟一可以自我夸耀的只有職責(zé)?！喔?/p>
40、一個(gè)人若是沒(méi)有熱情,他將一事無(wú)成,而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！蟹颉ね袪査固?/p>
41、要使一個(gè)人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法?！?/p>
42、我們的地位向上升，我們的責(zé)任心就逐步加重。升得愈高，責(zé)任愈重。權(quán)力的擴(kuò)大使責(zé)任加重?！旯?/p>
43、責(zé)任就是對(duì)自己要去做的事情有一種愛(ài)?！璧?/p>
44、要使周圍的一切都大放光彩，自己也應(yīng)該像蠟燭那樣燃燒。——高爾基
45、上天從沒(méi)有賦予一個(gè)人任何權(quán)力，若非同時(shí)讓他肩負(fù)相對(duì)的責(zé)任。——赭羅德·約翰遜
46、不要問(wèn)你的國(guó)家能為你做什么，要問(wèn)你能為你的國(guó)家做什么?！s翰·肯尼迪
47、承受個(gè)人生命責(zé)任的意愿即是自尊自重的泉源?！洹さ系习?/p>
48、鞠躬盡瘁，死而后己?！T葛亮
49、位卑未敢忘憂國(guó)?！懹?/p>
50、官職高一步，責(zé)任便大一步，憂勤便增一步?！?呂坤 名言警句之修身篇
1、一種理想就是一種力量！——羅曼·羅蘭
2、志向和熱愛(ài)是偉大行為的雙翼?！璧?/p>
申論素材
3、茍利國(guó)家，不求富貴?！抖Y記》
4、從來(lái)治國(guó)者，寧不忘漁樵。——謝榛（明代詩(shī)人）
5、不是地位使人增光，而是人使地位生色。——蘇聯(lián)諺語(yǔ)
6、看不上自己地位的人肯定也配不上這種地位?！V語(yǔ)
7、烈火試真金，逆境試強(qiáng)者?！麅?nèi)加（古羅馬哲學(xué)家）
8、失敗是堅(jiān)忍的最后考驗(yàn)。——俾斯麥
9、世人缺乏的是毅力，而不是氣力?！旯?/p>
10、天才在于積累，聰明在于勤奮?！A羅庚
11、無(wú)論在什么時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切?！透β宸?/p>
12、與其隱己之短，不如隱己之長(zhǎng)?！M(fèi)爾巴哈
13、最有學(xué)問(wèn)和最有見(jiàn)識(shí)的人總是很謹(jǐn)慎的?！R梭
14、由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光
15、奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)。——古巴諺語(yǔ)
16、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)》
17、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕?！祆洹秳駥W(xué)》
18、君子曰：學(xué)不可以已?！髯?/p>
19、吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！f子
20、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。——顏真卿
21、敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本；興賢育才，為政之先務(wù)?！鳌ぶ熘ぁ吨焖此衽d》
22、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本?！?dú)W陽(yáng)修
23、知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭?！畲筢?/p>
24、知識(shí)有如人體血液一樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭?！呤科?/p>
25、陽(yáng)光照亮世界，知識(shí)照亮人生?！裰V
申論素材
26、知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤?！└?duì)?/p>
27、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己。——馬克思
28、書(shū)籍是全人類進(jìn)步的階梯?！郀柣?/p>
29、聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累?！袑?/p>
30、富有臂力的人只能戰(zhàn)勝一人；富有知識(shí)的人卻所向無(wú)敵?！K聯(lián)
31、知識(shí)是造就靈魂的工具?！旯?/p>
32、理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙?！蟹颉ね袪査固?/p>
33、人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)?！障＝?/p>
34、教育是國(guó)家的主要防御力量?！５旅伞げ?/p>
35、知識(shí)就是力量。——培根
36、君子以儉德辟難?！吨芤住し瘛?/p>
37、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。——《墨子·辭過(guò)》
38、足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余?！髯?/p>
39、食之以時(shí)，用之以禮?！献?40、靜以修身,儉以養(yǎng)德?！T葛亮
41、歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢?！钌屉[
42、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易
43、一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱。——明朝·朱柏廬《朱子家訓(xùn)》
44、取之有度，用之有節(jié)，則常足?！抉R光·資治通鑒
45、寬則得眾，信則人任焉?！巍ぬK轍《新論下》
46、信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。——松下幸之助
47、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信?！勘葋?/p>
48、沒(méi)有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)？——西塞羅
49、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策?！s翰·雷
申論素材
50、失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回?！惶m克林 名言警句之齊家篇、浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺?！斞?/p>
2、如果有什么需要明天做的事，最好現(xiàn)在就開(kāi)始。——富蘭克林
3、倉(cāng)廩足而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。——《管子》
4、譽(yù)之不喜，毀之不怒。——司馬光
5、管理者的最基本功能是發(fā)展與維系一個(gè)暢通的溝通管道?！图{德（美國(guó)管理學(xué)家）
6、君子貴人而賤己，先人而后己?！抖Y記》
7、尊重別人，才能讓人尊敬。尊重群眾訴求，才能獲得群眾的認(rèn)可與尊重?！芽?/p>
8、沒(méi)有感恩就沒(méi)有真正的美德?！R梭
第二部分
在申論考試中，名言警句恰當(dāng)好處的運(yùn)用會(huì)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。因此，專家特別為廣大考生推出了申論名言警句專題，方便考生備考。
本專題——“居官為政之要”主要可作為公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)、素質(zhì)提高、廉政建設(shè)等方面的素材。
1、上者，民之表也。表正，則何物不正！（孔子）
釋：作為領(lǐng)導(dǎo)者，是民眾的表率。表率作用好，任何事情也會(huì)好起來(lái)。
2、為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪。（漢．賈誼）
釋：身居大臣位置的人，應(yīng)該把使民眾的富裕和歡樂(lè)當(dāng)作自己的責(zé)任，把民眾的貧窮和苦難當(dāng)成自己的罪過(guò)。
3、大者不能小者不為是棄國(guó)捐身之道也。(荀子）
釋：大事不能做，小事又不去做，這是敗壞國(guó)家和毀滅個(gè)人的道路。
4、乃知國(guó)家事，成敗固人心。（宋.王禹戎）
釋：要知道國(guó)家的事情，成敗都在于人心的背向。
5、政通人和，百?gòu)U俱興。（宋.范仲淹）
釋：政令暢通，人民團(tuán)結(jié)和睦，各種困難就都克服。
6、位在十人之上者，必處十人之下；位在百人之上者必處百人之下；位在天下人之上者，必處天下人之下。（清.唐甄）
釋：所處的職位在十人之上的人，必須把自己放在十人之下，職位在百人之上，必須把自己放在百人之下，職位在天下人之上的人，必須把自己放在天下人之下。
7、水濁無(wú)掉尾之魚(yú)，土確無(wú)葳蕤之木，政煩無(wú)逸樂(lè)之民。（北齊.劉晝）
釋：水渾濁了就沒(méi)有再往回游的魚(yú)兒，土地瘠薄了就生長(zhǎng)不出枝葉茂盛的樹(shù)木，政令煩亂了就不會(huì)有安逸快樂(lè)的民眾。
8、為上能自愛(ài)，群屬必畏鉗。（清.康熙）
申論素材
釋：作為上級(jí)的能自覺(jué)嚴(yán)格要求自己，他的所有部屬就必然服從他的管理，執(zhí)行他的指令。
9、尊賢使能，信忠納諫，所以為安也?。h.王符）
釋：尊重賢良的人，使用有才能的人，相信忠誠(chéng)的人，聽(tīng)得進(jìn)別人的不同意見(jiàn)，這樣才能保持安定。
10、自古驅(qū)民在信誠(chéng)一言為重百金輕。(宋.王安石)
釋：自古以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)、驅(qū)使民眾在于有信用和誠(chéng)懇，要把所說(shuō)的話看為比百金份量還重。
11、無(wú)多事、無(wú)廢事、庶幾無(wú)事；不徇情、不矯情、乃能得情。(清.程祖洛)釋：不做多余的事，不怡誤松懈該做的事，方能太平無(wú)事；不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。
12、只手遮天曾幾時(shí)萬(wàn)人有口終須說(shuō)。(明.瞿式耜)
釋：想個(gè)人一手遮天曾經(jīng)幾時(shí)有長(zhǎng)久的呢？人們都有口總會(huì)要說(shuō)話的。
13、不信而任事，則事反；不仁而御眾，則眾殃。（宋.李覯）
釋：叫你不信任的人去辦你想辦的事，就會(huì)使事情辦壞；自己不仁義的人去領(lǐng)導(dǎo)群眾，群眾就會(huì)遭殃。
14、得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。（《列子.說(shuō)符》）
釋：能夠抓住時(shí)機(jī)、利用時(shí)機(jī)的就能昌盛；失去時(shí)機(jī)的就會(huì)衰亡。
15、明主好要，暗主好詳。（荀子）
釋：聰明的人愛(ài)好抓要害，簡(jiǎn)明扼要；昏暗的人愛(ài)好詳盡羅索。
16、諂諛在側(cè)，善議阻塞，則國(guó)危矣。（墨子）
釋：阿諛?lè)畛械娜藝谏磉叄屏嫉囊庖?jiàn)建議受到阻塞，這樣國(guó)家就危險(xiǎn)了。
17、君之所以明者，兼聽(tīng)也；君之所以暗者，偏信也。(漢.王符)
釋：皇上之所以圣明，是因?yàn)槟軌蚨喾矫媛?tīng)取意見(jiàn)；皇上之所以昏暗，是因?yàn)槠艂€(gè)別人的說(shuō)法。
18、貌言華也，圣言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。（漢.司馬遷）
釋：華麗的語(yǔ)言是虛偽表面的，實(shí)在語(yǔ)言是高尚神圣的，能當(dāng)藥治病的語(yǔ)言是苦澀的，使人得病的言語(yǔ)是奉承、甜蜜的。
19、計(jì)疑無(wú)定事，事疑無(wú)成功。（三國(guó).諸葛亮）
釋：思考問(wèn)題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事；做事時(shí)疑疑惑惑就不能把事情辦成功。
20、明主者務(wù)聞其過(guò)，不務(wù)聞其善。（《戰(zhàn)國(guó)策》）
釋：明白的領(lǐng)導(dǎo)愿意聽(tīng)別人指出他的過(guò)錯(cuò)，不愿意聽(tīng)別人吹捧他、講他的成績(jī)。
21、怒不犯無(wú)罪之人，喜不從可戮之士。（三國(guó).諸葛亮）
釋：生氣發(fā)怒的時(shí)候也不去侵犯沒(méi)有罪過(guò)的人，高興喜歡的時(shí)候也不遷就順從那些該殺的人。
22、駑馬馳駿馬悲駑馬肥，駿骨朽。（清.梁佩蘭）
釋：騎著劣馬跑時(shí)，駿馬就會(huì)悲傷；把劣馬養(yǎng)肥了，就使駿馬的骨朽了
23、有功于國(guó)家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝；無(wú)功于國(guó)家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予。（明.張君正）
釋：對(duì)于國(guó)家有功的人，就是對(duì)他們獎(jiǎng)賞千金，封贈(zèng)提拔，也不應(yīng)吝惜；沒(méi)有功勞的人，對(duì)他們就是笑一笑這樣的小表示、一件破舊的褲子，也不要輕以給予。
24、治道之要有三:曰立志、責(zé)任、求賢。(宋8226楊時(shí))
釋：治理政事的要害有三方面，就是要樹(shù)立志氣、積極負(fù)責(zé)任、請(qǐng)求賢人相助。
25、當(dāng)官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（宋.呂祖謙）
釋：當(dāng)官的辦法有三件事要特別注意：一是清廉、二是謹(jǐn)慎、三是勤政。
申論素材
26、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。（宋.林逋）釋：個(gè)人不把錢財(cái)看得太重就可以凝聚人，對(duì)自己要求嚴(yán)格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領(lǐng)人。
27、紙上得來(lái)終非淺，絕知此事要躬行。（宋.陸游）
釋：?jiǎn)螁螐募埫嫔狭私獾玫降臇|西總歸是淺薄的，必須知道有些事要親身參與、親臨實(shí)際
第三部分
申論寫(xiě)作名言警句薈萃
在申論閱卷的過(guò)程中，閱卷者每天都要閱讀很多的試卷，根本沒(méi)有太多的時(shí)間仔細(xì)、全面的閱讀每個(gè)考生的試卷。因而，在申論考試中，考生一定要把握好文章的開(kāi)頭和結(jié)尾，俗話說(shuō)“龍頭虎尾”！而能讓閱卷者眼睛為之一亮的一條重要方法，就是在文章的開(kāi)頭、結(jié)尾以及文章中鮮明的地方寫(xiě)入古今中外的名言警句，不僅可以增加文章的文采，更關(guān)鍵的是可以在第一時(shí)間帶給閱卷者分外愉悅之感。
這里我們從我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化中篩選出部分治國(guó)安家的名言警句，相信一定會(huì)對(duì)廣大考生有所幫助。
1.治國(guó)
天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無(wú)大患——《三國(guó)志·魏書(shū)·杜畿傳》 構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材，治國(guó)家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》(**注——構(gòu)：架屋。簡(jiǎn)：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。)理國(guó)要道，在于公平正直——唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語(yǔ)
正其本者萬(wàn)事理，勞于永者逸于使——唐·張九齡《對(duì)嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科·第 一道》(**注——?jiǎng)谟谟溃簽殚L(zhǎng)遠(yuǎn)利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌。)治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公——宋·蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至?！?/p>
2.安危
居安思危，思則有備，有備無(wú)患——《左傳·襄公十一年》(**注——居安：處于安全的境況。備：事先有準(zhǔn)備。)為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章(**注——為wéi：做，防止。未有：沒(méi)有發(fā)生之時(shí)。未亂：尚未發(fā)生**。)利莫大于治，害莫大于亂——《管子·正世》
求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義——唐·吳兢《貞觀政要·君道》魏徽上疏(**注——浚：開(kāi)浚，疏通。)召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨——《管子·版法》(**注——召遠(yuǎn)：招徠遠(yuǎn)方的人。修：整治。近：指國(guó)內(nèi)。閉：堵塞。)
3.民本
民惟邦本，本固邦寧——《尚書(shū)·五子之歌》(**注——惟：惟獨(dú)，只有。邦：國(guó)。本：根本。)夫民，別而聽(tīng)之則愚，合而聽(tīng)之則圣——《管子·君臣上》(**注——夫：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。
申論素材
別而聽(tīng)之：分別聽(tīng)信個(gè)人之辭。合而聽(tīng)之：全面聽(tīng)取。圣：無(wú)所不通。)為國(guó)者以富民為本，以正學(xué)為基 ——漢·王符《潛夫論·務(wù)本》(**注——為wéi：治理。正：使正當(dāng)。)民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命——《三國(guó)志·吳書(shū)·駱統(tǒng)傳》
天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正——明·王廷相《慎言·御民篇》(**注——興行：重德行。)
4.民心
民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)——《三國(guó)志·魏書(shū)·袁渙傳》(**注——安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動(dòng)。卒cù：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意。)可懷以德，難屈以力——《三國(guó)志·魏書(shū)·三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——懷：懷柔，感化。)寬則得眾，信則人任焉——宋·蘇轍《新論下》(**注——寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。)
5.愛(ài)民
達(dá)人無(wú)不可，忘己愛(ài)蒼生——唐·王維《贈(zèng)房盧氏琯》(**注——達(dá)人：通達(dá)事理的人。)慮于民也深，則謀其始也精——宋·歐陽(yáng)修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多?！?**注——意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對(duì)各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密。)享天下之利者，任天下之患；居天下之樂(lè)者，同天下之憂——宋·蘇軾《賜新除中大夫守尚書(shū)右丞王存辭免恩不允詔》(**注——任：承擔(dān)?；迹夯茧y。)不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明·黃宗羲《原君》(**注——釋：解除。)
6.群眾
積力之所舉，即無(wú)不勝也；眾智之所為，即無(wú)不成也——《文子·下德》(**注——積力：全成之力。舉：舉動(dòng)，行動(dòng)。即：就。)莫三人而迷——《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》引古語(yǔ)(**注——三人：指多數(shù)人。意謂沒(méi)有多數(shù)人的意見(jiàn)就會(huì)迷惑。)
7.為政
政貴有恒——《尚書(shū)·畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異?！?**注——恒：長(zhǎng)久不變。)有理而無(wú)益于治者，君子弗言；有能而無(wú)益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上(**注——弗：不。為wéi：做。)居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無(wú)私——宋·蘇轍《新論中》(**注——居：平時(shí)。發(fā)：發(fā)動(dòng)。果敢：堅(jiān)決勇敢。意謂國(guó)家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動(dòng)一件事要堅(jiān)決勇敢，取得成功必須無(wú)私。)政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史·薛極傳》(**注——益：增益，擴(kuò)大。未至：沒(méi)有達(dá)到的地方。及：及到。未周：沒(méi)有覆蓋的地方。)上安下順，弊絕風(fēng)清——宋·周敦頤《拙賦》(**注——弊：弊端。絕：絕跡。風(fēng)：風(fēng)氣。)
8.納諫
先民有言，詢于芻蕘——《詩(shī)經(jīng)·大雅·板》(**注——先民：古代賢人。詢：詢問(wèn)，請(qǐng)教。12
申論素材
芻蕘chúráo：割草打柴的人。)千夫諾諾，不如一士之諤諤——宋·蘇軾《講田友直字序》(**注——夫：一般人。諾諾：連聲答應(yīng)，表示順從不違。士：有識(shí)見(jiàn)的人。諤è諤：直言爭(zhēng)論。)知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子——漢·王充《論衡·書(shū)解篇》(**注——宇：屋檐。失：失誤。草野：指民間。經(jīng)：儒家經(jīng)典。諸子：諸子百家。)
9.審時(shí)適變
茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊——《淮南子·氾論訓(xùn)》(**注——茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循。)治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時(shí)——宋·蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書(shū)》：“～。時(shí)者國(guó)之所以存亡，天下之所最重也。”(**注——治：治理，掌握。不若：不如。時(shí)：時(shí)機(jī)，時(shí)勢(shì)。)
第四篇：申論必背沖刺名人名言警句領(lǐng)導(dǎo)語(yǔ)錄匯總
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1、只有不合格的干部，沒(méi)有不合格的群眾。（毛澤東）
2、我們國(guó)家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn)。（周恩來(lái)）
3、什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。（鄧小平）
4、實(shí)干，黨民心連心；空談，干群背靠背。（楊茂平）
5、做人民的牛，做護(hù)堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚。（陳賽國(guó)）
6、衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。（清?鄭燮）
7、人聚則強(qiáng)，人散則弱。同心同德，庶幾有成。（清?魏源）
8、為政，通下情為急。（明?薛渲）
9、水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。（宋?胡宏）
10、足寒傷心，民寒傷國(guó)。（漢?荀悅）
11、從來(lái)治國(guó)者，寧不忘漁樵。（明?謝榛）
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12、君舟民水，水可載舟亦可覆舟。（荀子）
13、兼聽(tīng)則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
14、上之為政，得下之情則治，不得下情則亂（墨子）
15、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后國(guó)家正，國(guó)家正而后天下正。（《傅子?正心篇》）
16、師克在和，不在眾。（左傳）
17、積力之所舉，即無(wú)不勝也；眾智之所為，即無(wú)不成也。（《文子〃下德》）
18、先民有言，詢于芻蕘（《詩(shī)經(jīng)〃大雅〃板》）
19、樹(shù)葉離開(kāi)枝頭是腐爛的開(kāi)始，干部脫離群眾是腐化的開(kāi)端。（當(dāng)代）
20、為官應(yīng)立“公仆志”，從政最貴“愛(ài)民心”。（當(dāng)代）
21、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣。（梁?jiǎn)⒊?/p>
22、這個(gè)社會(huì)尊重那些為它盡到責(zé)任的人。（梁?jiǎn)⒊?/p>
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23、力量越大，責(zé)任也就越大。（金龍升）
24、責(zé)任就像水、空氣、食物一樣重要。（洪能翔）名言警句之社會(huì)民生篇
社會(huì)公平
1、不患寡而患不均，不患貧而患不安。（論語(yǔ)）
2、公者無(wú)私之謂也，平者無(wú)偏之謂也。（清〃何啟）
3、理國(guó)要道，在于公平正直。（吳兢）
4、公正是施政的目的。（笛福）
5、虛榮告訴人們什么是榮譽(yù)；良心告訴人們什么是公正。（蘭多）
6、力量來(lái)自公正。（林肯）
7、對(duì)他人的公正就是對(duì)自己的施舍。（孟德斯鳩）
8、理國(guó)要道，在于公平正直。（唐〃吳兢）
9、人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。（清〃康有為）
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10、同一的太陽(yáng)照著他的宮殿，也不曾避過(guò)了我們的草屋：日光是一視同仁的。（莎士比亞）
11、讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會(huì)的最底層。（西塞羅）
12、一切背離了公平的知識(shí)都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧。（柏拉圖）
13、缺乏公正，則無(wú)道義可言。（西塞羅）
民生問(wèn)題（就業(yè)、社保、教育）
1、為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪。（賈誼）
2、源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。（魏子）
3、民心所歸，大事可成；民心所離，立見(jiàn)滅亡（清〃陳天華）
4、為政之道，以順民心為本。（宋〃程頤《代呂公著應(yīng)詔上神宗皇帝》）
5、國(guó)以民為本，社稷亦為民而立。（孟子）
6、民惟邦本，本固邦寧。（《尚書(shū)》）
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7、求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。（魏征）
8、天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正（明〃王廷相《慎言〃御民篇》）
9、夫民，別而聽(tīng)之則愚，合而聽(tīng)之則圣。（《管子〃君臣上》）
10、為國(guó)者以富民為本，以正學(xué)為基。（漢〃王符《潛夫論〃務(wù)本》）
11、民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命。（《三國(guó)志〃吳書(shū)〃駱統(tǒng)傳》）
12、寬則得眾，信則人任焉（宋〃蘇轍《新論下》）
13、君依于國(guó)，國(guó)依于民。（李世民）
14、達(dá)人無(wú)不可，忘己愛(ài)蒼生（唐〃王維《贈(zèng)房盧氏琯》）
15、慮于民也深，則謀其始也精。（宋〃歐陽(yáng)修《偃虹堤記》）
16、享天下之利者，任天下之患；居天下之樂(lè)者，同天下之憂。（宋〃蘇軾《賜新除中大夫守尚書(shū)右丞王存辭免恩不允詔》）
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名言警句之改革創(chuàng)新篇
改革
1、改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。（鄧小平）
2、改革是社會(huì)主義制度的自我完善。（鄧小平）
3、改革是中國(guó)的第二次革命。（鄧小平）
4、政治體制改革是全面改革向前推進(jìn)的一個(gè)標(biāo)志。我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制改革。（鄧小平）
5、政治體制改革要堅(jiān)持既堅(jiān)決、又審慎的方針。決策一定要慎重，看到成功的可能性較大以后再下決心，但改革總要有一個(gè)期限，不能太遲。（鄧小平）
6、政治體制改革必須同經(jīng)濟(jì)體制改革相配套、相適應(yīng)，不搞政治體制改革必然會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)體制改革，拖經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后腿。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步深入，越來(lái)越感到政治體制改革的必要性和緊迫性。（鄧小平）
7、不革新，是生存也為難的。（魯迅）
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8、什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。（魯迅）
9、變法則民智，變法則民強(qiáng)，變法則民生。（清〃譚嗣同）
10、履不必同，期于適足；治不必同，斯于利民。（清〃魏源）
11、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（唐〃劉禹錫）
12、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。（唐〃劉禹錫）
13、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。（清〃梁?jiǎn)⒊?/p>
14、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。（唐〃杜甫）
15、物不因不生，不革不成。（漢〃楊雄）
創(chuàng)新
1、周雖舊邦，其命惟新。（詩(shī)經(jīng)）
2、終日乾乾，與時(shí)偕行。（《周易〃乾〃文言》）
3、日新之謂盛德。（《周易〃系辭上》）
4、窮則變，變則通，通則久。（周易〃系辭下）
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5、茍日新，日日新，又日新。（《禮記〃大學(xué)》）不間斷地更新又更新。
6、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。（漢〃劉安）
7、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（《宋史〃王安石列傳》）
8、德貴日新。（康有為《論語(yǔ)注》卷九）
9、惟進(jìn)取也故日新。（梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》）
10、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。（《荀子〃勸學(xué)》）
11、不日新者必日退。（程顥、程頤《二程集〃河南程氏遺書(shū)》）
12、為學(xué)須覺(jué)今是而昨非，日改月化，便是長(zhǎng)進(jìn)。（朱熹《朱子語(yǔ)類》卷八）
13、不斷變革創(chuàng)新,就會(huì)充滿青春活力；否則,就可能會(huì)變得僵化。（歌德）
14、創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。（阿西莫夫）
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名言警句之治國(guó)篇
1、人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是義務(wù)，是一種光榮?！焯亓?/p>
2、我無(wú)論做什么，始終想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)?！透β宸?/p>
3、我不配做一盞燈，那就讓我做一塊木材吧。——巴金
4、我唯一的希望就是多有貢獻(xiàn)?！浊蠖?/p>
5、本治則國(guó)固，本亂則國(guó)危。三農(nóng)皆為國(guó)之本?！豆茏印?/p>
6、什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)?！囆∑?/p>
7、公生明，偏生暗?！盾髯印?/p>
8、誰(shuí)把法律當(dāng)兒戲，誰(shuí)就必然亡于法律。——拜倫
9、有錯(cuò)誤要逢人便講，即可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒?！芏鱽?lái)
10、例外恰恰證明了規(guī)章的合理性?！輦?/p>
11、恪盡職守的精神比個(gè)人的聲望更重要?！挚?/p>
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12、臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉?！拙右?/p>
13、高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任?！鸺獱?/p>
14、一個(gè)人若沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！蟹颉ㄍ袪査固?/p>
15、若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的。——拉〃封丹（法國(guó)寓言詩(shī)人）
16、莫三人而迷——《韓非子〃內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》
17、政通人和，百?gòu)U俱興?！巍ǚ吨傺?/p>
18、權(quán)力失去監(jiān)督是禍害，私欲失去控制是災(zāi)難?！?dāng)代
19、失去監(jiān)督的權(quán)力，就像無(wú)舵的航船。——當(dāng)代 20、修辭立其誠(chéng)?！吨芤?乾?文言》
21、人之所助者，信也。——《周易》
22、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——《莊子?魚(yú)父》
23、失信不立?！蹲髠?襄公二十二年》
24、輕諾必寡信。《老子》
25、誠(chéng)信者，天下之結(jié)也?！赌印?/p>
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26、言不信者，行不果。（墨子）
27、人而無(wú)信，不知其可也?！墩撜Z(yǔ)〃為政》
28、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！献?/p>
29、小信誠(chéng)則大信立?！n非子
30、制國(guó)有常，而利民為本；從政有經(jīng)，而令行為上?！稇?zhàn)國(guó)策》
31、禍莫大于無(wú)信?！敌?/p>
32、自古驅(qū)民在信誠(chéng),一言為重百金輕。——宋?王安石
33、官無(wú)大小,凡事只是一個(gè)公字?！?朱熹
34、紙上得來(lái)終非淺，絕知此事要躬行?！巍懹?/p>
35、言多變則不信，令頻改則難從。——宋〃歐陽(yáng)修《準(zhǔn)詔言事上書(shū)》
36、高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任?！鸺獱?/p>
37、盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩,但不履行責(zé)任,只能是懦夫,不折不扣的廢物?！?jiǎng)⒁姿?/p>
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38、每個(gè)人應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任,我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任,我亦能負(fù)?！挚?/p>
39、人惟一可以自我夸耀的只有職責(zé)?！喔?/p>
40、一個(gè)人若是沒(méi)有熱情,他將一事無(wú)成,而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！蟹颉ㄍ袪査固?/p>
41、要使一個(gè)人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法?！?/p>
42、我們的地位向上升，我們的責(zé)任心就逐步加重。升得愈高，責(zé)任愈重。權(quán)力的擴(kuò)大使責(zé)任加重?！旯?/p>
43、責(zé)任就是對(duì)自己要去做的事情有一種愛(ài)?！璧?/p>
44、要使周圍的一切都大放光彩，自己也應(yīng)該像蠟燭那樣燃燒?！郀柣?/p>
45、上天從沒(méi)有賦予一個(gè)人任何權(quán)力，若非同時(shí)讓他肩負(fù)相對(duì)的責(zé)任?！髁_德〃約翰遜
46、不要問(wèn)你的國(guó)家能為你做什么，要問(wèn)你能為你的國(guó)家做什么。——約翰〃肯尼迪
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47、承受個(gè)人生命責(zé)任的意愿即是自尊自重的泉源?！洹ǖ系习?/p>
48、鞠躬盡瘁，死而后己?！T葛亮
49、位卑未敢忘憂國(guó)?！懹?/p>
50、官職高一步，責(zé)任便大一步，憂勤便增一步?！?呂坤
名言警句之修身篇
1、一種理想就是一種力量！——羅曼〃羅蘭
2、志向和熱愛(ài)是偉大行為的雙翼。——歌德
3、茍利國(guó)家，不求富貴?！抖Y記》
4、從來(lái)治國(guó)者，寧不忘漁樵?！x榛（明代詩(shī)人）
5、不是地位使人增光，而是人使地位生色。——蘇聯(lián)諺語(yǔ)
6、看不上自己地位的人肯定也配不上這種地位?！V語(yǔ)
7、烈火試真金，逆境試強(qiáng)者?！麅?nèi)加（古羅馬哲學(xué)家）
8、失敗是堅(jiān)忍的最后考驗(yàn)。——俾斯麥
9、世人缺乏的是毅力，而不是氣力?！旯?/p>
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10、天才在于積累，聰明在于勤奮?！A羅庚
11、無(wú)論在什么時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切?！透β宸?/p>
12、與其隱己之短，不如隱己之長(zhǎng)?！M(fèi)爾巴哈
13、最有學(xué)問(wèn)和最有見(jiàn)識(shí)的人總是很謹(jǐn)慎的?！R梭
14、由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光
15、奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)?！虐椭V語(yǔ)
16、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語(yǔ)》
17、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕?！祆洹秳駥W(xué)》
18、君子曰：學(xué)不可以已?！髯?/p>
19、吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！f子
20、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。——顏真卿
21、敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本；興賢育才，為政之先務(wù)?！鳌ㄖ熘ぁ吨焖此▌衽d》
22、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本?！?dú)W陽(yáng)修
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23、知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭。——李大釗
24、知識(shí)有如人體血液一樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭。——高士其
25、陽(yáng)光照亮世界，知識(shí)照亮人生?！裰V
26、知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤?！└?duì)?/p>
27、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己?！R克思
28、書(shū)籍是全人類進(jìn)步的階梯?！郀柣?/p>
29、聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累?！袑?/p>
30、富有臂力的人只能戰(zhàn)勝一人；富有知識(shí)的人卻所向無(wú)敵。——蘇聯(lián)
31、知識(shí)是造就靈魂的工具?！旯?/p>
32、理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙?！蟹颉ㄍ袪査固?/p>
33、人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)?！障＝?/p>
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34、教育是國(guó)家的主要防御力量?！５旅伞ú?/p>
35、知識(shí)就是力量?！喔?/p>
36、君子以儉德辟難?！吨芤住ǚ瘛?/p>
37、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。——《墨子〃辭過(guò)》
38、足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余?！髯?/p>
39、食之以時(shí)，用之以禮。——孟子 40、靜以修身,儉以養(yǎng)德。——諸葛亮
41、歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢。——李商隱
42、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！拙右?/p>
43、一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱?！鞒ㄖ彀貜]《朱子家訓(xùn)》
44、取之有度，用之有節(jié)，則常足。——司馬光〃資治通鑒
45、寬則得眾，信則人任焉?！巍ㄌK轍《新論下》
46、信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富?！上滦抑?/p>
47、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。——莎士比亞
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48、沒(méi)有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)？——西塞羅
49、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策。——約翰〃雷 50、失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。——富蘭克林 名言警句之齊家篇、浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺?！斞?/p>
2、如果有什么需要明天做的事，最好現(xiàn)在就開(kāi)始?！惶m克林
3、倉(cāng)廩足而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！豆茏印?/p>
4、譽(yù)之不喜，毀之不怒?！抉R光
5、管理者的最基本功能是發(fā)展與維系一個(gè)暢通的溝通管道?！图{德（美國(guó)管理學(xué)家）
6、君子貴人而賤己，先人而后己?！抖Y記》
7、尊重別人，才能讓人尊敬。尊重群眾訴求，才能獲得群眾的認(rèn)可與尊重。——笛卡爾
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8、沒(méi)有感恩就沒(méi)有真正的美德?！R梭 第二部分
在申論考試中，名言警句恰當(dāng)好處的運(yùn)用會(huì)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。因此，專家特別為廣大考生推出了申論名言警句專題，方便考生備考。
本專題——“居官為政之要”主要可作為公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)、素質(zhì)提高、廉政建設(shè)等方面的素材。
1、上者，民之表也。表正，則何物不正?。鬃樱?/p>
釋：作為領(lǐng)導(dǎo)者，是民眾的表率。表率作用好，任何事情也會(huì)好起來(lái)。
2、為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪。（漢．賈誼）
釋：身居大臣位置的人，應(yīng)該把使民眾的富裕和歡樂(lè)當(dāng)作自己的責(zé)任，把民眾的貧窮和苦難當(dāng)成自己的罪過(guò)。
3、大者不能小者不為是棄國(guó)捐身之道也。(荀子）
釋：大事不能做，小事又不去做，這是敗壞國(guó)家和毀滅個(gè)人的道路。
4、乃知國(guó)家事，成敗固人心。（宋.王禹戎）
釋：要知道國(guó)家的事情，成敗都在于人心的背向。
5、政通人和，百?gòu)U俱興。（宋.范仲淹）
釋：政令暢通，人民團(tuán)結(jié)和睦，各種困難就都克服。
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6、位在十人之上者，必處十人之下；位在百人之上者必處百人之下；位在天下人之上者，必處天下人之下。（清.唐甄）
釋：所處的職位在十人之上的人，必須把自己放在十人之下，職位在百人之上，必須把自己放在百人之下，職位在天下人之上的人，必須把自己放在天下人之下。
7、水濁無(wú)掉尾之魚(yú)，土確無(wú)葳蕤之木，政煩無(wú)逸樂(lè)之民。（北齊.劉晝）
釋：水渾濁了就沒(méi)有再往回游的魚(yú)兒，土地瘠薄了就生長(zhǎng)不出枝葉茂盛的樹(shù)木，政令煩亂了就不會(huì)有安逸快樂(lè)的民眾。
8、為上能自愛(ài)，群屬必畏鉗。（清.康熙）
釋：作為上級(jí)的能自覺(jué)嚴(yán)格要求自己，他的所有部屬就必然服從他的管理，執(zhí)行他的指令。
9、尊賢使能，信忠納諫，所以為安也！（漢.王符）釋：尊重賢良的人，使用有才能的人，相信忠誠(chéng)的人，聽(tīng)得進(jìn)別人的不同意見(jiàn)，這樣才能保持安定。
10、自古驅(qū)民在信誠(chéng)一言為重百金輕。(宋.王安石)
釋：自古以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)、驅(qū)使民眾在于有信用和誠(chéng)懇，要把所說(shuō)的話看為比百金份量還重。
11、無(wú)多事、無(wú)廢事、庶幾無(wú)事；不徇情、不矯情、乃能得情。(清.程祖洛)
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釋：不做多余的事，不怡誤松懈該做的事，方能太平無(wú)事；不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。
12、只手遮天曾幾時(shí)萬(wàn)人有口終須說(shuō)。(明.瞿式耜)
釋：想個(gè)人一手遮天曾經(jīng)幾時(shí)有長(zhǎng)久的呢？人們都有口總會(huì)要說(shuō)話的。
13、不信而任事，則事反；不仁而御眾，則眾殃。（宋.李覯）
釋：叫你不信任的人去辦你想辦的事，就會(huì)使事情辦壞；自己不仁義的人去領(lǐng)導(dǎo)群眾，群眾就會(huì)遭殃。
14、得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。（《列子.說(shuō)符》）
釋：能夠抓住時(shí)機(jī)、利用時(shí)機(jī)的就能昌盛；失去時(shí)機(jī)的就會(huì)衰亡。
15、明主好要，暗主好詳。（荀子）
釋：聰明的人愛(ài)好抓要害，簡(jiǎn)明扼要；昏暗的人愛(ài)好詳盡羅索。
16、諂諛在側(cè)，善議阻塞，則國(guó)危矣。（墨子）
釋：阿諛?lè)畛械娜藝谏磉叄屏嫉囊庖?jiàn)建議受到阻塞，這樣國(guó)家就危險(xiǎn)了。
17、君之所以明者，兼聽(tīng)也；君之所以暗者，偏信也。(漢.王符)
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釋：皇上之所以圣明，是因?yàn)槟軌蚨喾矫媛?tīng)取意見(jiàn)；皇上之所以昏暗，是因?yàn)槠艂€(gè)別人的說(shuō)法。
18、貌言華也，圣言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。（漢.司馬遷）
釋：華麗的語(yǔ)言是虛偽表面的，實(shí)在語(yǔ)言是高尚神圣的，能當(dāng)藥治病的語(yǔ)言是苦澀的，使人得病的言語(yǔ)是奉承、甜蜜的。
19、計(jì)疑無(wú)定事，事疑無(wú)成功。（三國(guó).諸葛亮）
釋：思考問(wèn)題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事；做事時(shí)疑疑惑惑就不能把事情辦成功。
20、明主者務(wù)聞其過(guò)，不務(wù)聞其善。（《戰(zhàn)國(guó)策》）釋：明白的領(lǐng)導(dǎo)愿意聽(tīng)別人指出他的過(guò)錯(cuò)，不愿意聽(tīng)別人吹捧他、講他的成績(jī)。
21、怒不犯無(wú)罪之人，喜不從可戮之士。（三國(guó).諸葛亮）
釋：生氣發(fā)怒的時(shí)候也不去侵犯沒(méi)有罪過(guò)的人，高興喜歡的時(shí)候也不遷就順從那些該殺的人。
22、駑馬馳駿馬悲駑馬肥，駿骨朽。（清.梁佩蘭）
釋：騎著劣馬跑時(shí)，駿馬就會(huì)悲傷；把劣馬養(yǎng)肥了，就使駿馬的骨朽了
23、有功于國(guó)家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝；無(wú)功于國(guó)家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予。（明.張君正）
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釋：對(duì)于國(guó)家有功的人，就是對(duì)他們獎(jiǎng)賞千金，封贈(zèng)提拔，也不應(yīng)吝惜；沒(méi)有功勞的人，對(duì)他們就是笑一笑這樣的小表示、一件破舊的褲子，也不要輕以給予。
24、治道之要有三:曰立志、責(zé)任、求賢。(宋8226楊時(shí))
釋：治理政事的要害有三方面，就是要樹(shù)立志氣、積極負(fù)責(zé)任、請(qǐng)求賢人相助。
25、當(dāng)官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（宋.呂祖謙）
釋：當(dāng)官的辦法有三件事要特別注意：一是清廉、二是謹(jǐn)慎、三是勤政。
26、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。（宋.林逋）
釋：個(gè)人不把錢財(cái)看得太重就可以凝聚人，對(duì)自己要求嚴(yán)格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領(lǐng)人。
27、紙上得來(lái)終非淺，絕知此事要躬行。（宋.陸游）
釋：?jiǎn)螁螐募埫嫔狭私獾玫降臇|西總歸是淺薄的，必須知道有些事要親身參與、親臨實(shí)際
第三部分
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申論寫(xiě)作名言警句薈萃
在申論閱卷的過(guò)程中，閱卷者每天都要閱讀很多的試卷，根本沒(méi)有太多的時(shí)間仔細(xì)、全面的閱讀每個(gè)考生的試卷。因而，在申論考試中，考生一定要把握好文章的開(kāi)頭和結(jié)尾，俗話說(shuō)“龍頭虎尾”！而能讓閱卷者眼睛為之一亮的一條重要方法，就是在文章的開(kāi)頭、結(jié)尾以及文章中鮮明的地方寫(xiě)入古今中外的名言警句，不僅可以增加文章的文采，更關(guān)鍵的是可以在第一時(shí)間帶給閱卷者分外愉悅之感。
這里我們從我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化中篩選出部分治國(guó)安家的名言警句，相信一定會(huì)對(duì)廣大考生有所幫助。
1.治國(guó)
天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無(wú)大患——《三國(guó)志〃魏書(shū)〃杜畿傳》
構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材，治國(guó)家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》
(**注——構(gòu)：架屋。簡(jiǎn)：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。)理國(guó)要道，在于公平正直——唐〃吳兢《貞觀政要〃公平》房玄齡語(yǔ)
正其本者萬(wàn)事理，勞于永者逸于使——唐〃張九齡《對(duì)嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科〃第 一道》(**注——?jiǎng)谟谟溃簽殚L(zhǎng)
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遠(yuǎn)利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌。)治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公——宋〃蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至。”
2.安危
居安思危，思則有備，有備無(wú)患——《左傳〃襄公十一年》(**注——居安：處于安全的境況。備：事先有準(zhǔn)備。)為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章(**注——為wéi：做，防止。未有：沒(méi)有發(fā)生之時(shí)。未亂：尚未發(fā)生**。)利莫大于治，害莫大于亂——《管子〃正世》
求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義——唐〃吳兢《貞觀政要〃君道》魏徽上疏(**注——浚：開(kāi)浚，疏通。)召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨——《管子〃版法》(**注——召遠(yuǎn)：招徠遠(yuǎn)方的人。修：整治。近：指國(guó)內(nèi)。閉：堵塞。)3.民本
民惟邦本，本固邦寧——《尚書(shū)〃五子之歌》(**注——惟：惟獨(dú)，只有。邦：國(guó)。本：根本。)夫民，別而聽(tīng)之則愚，合而聽(tīng)之則圣——《管子〃君臣上》
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(**注——夫：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。別而聽(tīng)之：分別聽(tīng)信個(gè)人之辭。合而聽(tīng)之：全面聽(tīng)取。圣：無(wú)所不通。)為國(guó)者以富民為本，以正學(xué)為基 ——漢〃王符《潛夫論〃務(wù)本》(**注——為wéi：治理。正：使正當(dāng)。)民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命——《三國(guó)志〃吳書(shū)〃駱統(tǒng)傳》
天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正——明〃王廷相《慎言〃御民篇》(**注——興行：重德行。)4.民心
民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)——《三國(guó)志〃魏書(shū)〃袁渙傳》(**注——安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動(dòng)。卒cù：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意。)可懷以德，難屈以力——《三國(guó)志〃魏書(shū)〃三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——懷：懷柔，感化。)寬則得眾，信則人任焉——宋〃蘇轍《新論下》(**注——寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。)5.愛(ài)民
達(dá)人無(wú)不可，忘己愛(ài)蒼生——唐〃王維《贈(zèng)房盧氏琯》(**
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注——達(dá)人：通達(dá)事理的人。)慮于民也深，則謀其始也精——宋〃歐陽(yáng)修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多?！?**注——意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對(duì)各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密。)享天下之利者，任天下之患；居天下之樂(lè)者，同天下之憂——宋〃蘇軾《賜新除中大夫守尚書(shū)右丞王存辭免恩不允詔》(**注——任：承擔(dān)。患：患難。)不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明〃黃宗羲《原君》(**注——釋：解除。)6.群眾
積力之所舉，即無(wú)不勝也；眾智之所為，即無(wú)不成也——《文子〃下德》(**注——積力：全成之力。舉：舉動(dòng)，行動(dòng)。即：就。)莫三人而迷——《韓非子〃內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》引古語(yǔ)(**注——三人：指多數(shù)人。意謂沒(méi)有多數(shù)人的意見(jiàn)就會(huì)迷惑。)7.為政
政貴有恒——《尚書(shū)〃畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異?！?**注——恒：長(zhǎng)久不變。)
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有理而無(wú)益于治者，君子弗言；有能而無(wú)益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上(**注——弗：不。為wéi：做。)居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無(wú)私——宋〃蘇轍《新論中》(**注——居：平時(shí)。發(fā)：發(fā)動(dòng)。果敢：堅(jiān)決勇敢。意謂國(guó)家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動(dòng)一件事要堅(jiān)決勇敢，取得成功必須無(wú)私。)政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史〃薛極傳》(**注——益：增益，擴(kuò)大。未至：沒(méi)有達(dá)到的地方。及：及到。未周：沒(méi)有覆蓋的地方。)上安下順，弊絕風(fēng)清——宋〃周敦頤《拙賦》(**注——弊：弊端。絕：絕跡。風(fēng)：風(fēng)氣。)8.納諫
先民有言，詢于芻蕘——《詩(shī)經(jīng)〃大雅〃板》(**注——先民：古代賢人。詢：詢問(wèn)，請(qǐng)教。芻蕘chúráo：割草打柴的人。)千夫諾諾，不如一士之諤諤——宋〃蘇軾《講田友直字序》(**注——夫：一般人。諾諾：連聲答應(yīng)，表示順從不違。士：有識(shí)見(jiàn)的人。諤è諤：直言爭(zhēng)論。)知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子——漢〃王充《論衡〃書(shū)解篇》(**注——宇：屋檐。失：失誤。
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草野：指民間。經(jīng)：儒家經(jīng)典。諸子：諸子百家。)
9.審時(shí)適變
茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊——《淮南子〃氾論訓(xùn)》(**注——茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循。)治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時(shí)——宋〃蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書(shū)》：“～。時(shí)者國(guó)之所以存亡，天下之所最重也?！?**注——治：治理，掌握。不若：不如。時(shí)：時(shí)機(jī)，時(shí)勢(shì)。)
第五篇：申論必背名言警句
申論備考之名言警句
第一部分
胡錦濤總書(shū)記在慶祝黨90周年大會(huì)上提出：全黨同志要切記我們最大的政治優(yōu)勢(shì)就是保持和群眾的血肉聯(lián)系，我們執(zhí)政的最大危險(xiǎn)就是脫離群眾，我們必須把人民群眾的利益放在第一位，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，使我們的工作獲得更廣泛、可靠的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。
1、只有不合格的干部，沒(méi)有不合格的群眾。（毛澤東）
2、我們國(guó)家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn)。（周恩來(lái)）
3、什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。（鄧小平）
4、實(shí)干，黨民心連心；空談，干群背靠背。（楊茂平）
5、做人民的牛，做護(hù)堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚。（陳賽國(guó)）
6、衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。（清?鄭燮）
7、人聚則強(qiáng)，人散則弱。同心同德，庶幾有成。（清?魏源）
8、為政，通下情為急。（明?薛渲）
9、水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。（宋?胡宏）
10、足寒傷心，民寒傷國(guó)。（漢?荀悅）
11、從來(lái)治國(guó)者，寧不忘漁樵。（明?謝榛）
12、君舟民水，水可載舟亦可覆舟。（荀子）
13、兼聽(tīng)則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
19、樹(shù)葉離開(kāi)枝頭是腐爛的開(kāi)始，干部脫離群眾是腐化的開(kāi)端。（當(dāng)代）20、為官應(yīng)立“公仆志”，從政最貴“愛(ài)民心”。（當(dāng)代）
21、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣。（梁?jiǎn)⒊?/p>
22、這個(gè)社會(huì)尊重那些為它盡到責(zé)任的人。（梁?jiǎn)⒊?/p>
23、力量越大，責(zé)任也就越大。（金龍升）
24、責(zé)任就像水、空氣、食物一樣重要。（洪能翔）
名言警句之社會(huì)公平篇
1、不患寡而患不均，不患貧而患不安。（論語(yǔ)）
2、公者無(wú)私之謂也，平者無(wú)偏之謂也。（清·何啟）
3、理國(guó)要道，在于公平正直。（吳兢）
4、公正是施政的目的。（笛福）
5、虛榮告訴人們什么是榮譽(yù)；良心告訴人們什么是公正。（蘭多）
6、力量來(lái)自公正。（林肯）
7、對(duì)他人的公正就是對(duì)自己的施舍。（孟德斯鳩）
8、理國(guó)要道，在于公平正直。（唐·吳兢）
9、人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。（清·康有為）
10、同一的太陽(yáng)照著他的宮殿，也不曾避過(guò)了我們的草屋：日光是一視同仁的。（莎士比亞）
11、讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會(huì)的最底層。（西塞羅）
12、一切背離了公平的知識(shí)都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧。（柏拉圖）
13、缺乏公正，則無(wú)道義可言。（西塞羅）
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名言警句之民生問(wèn)題（就業(yè)、社保、教育）
1、為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪。（賈誼）
2、源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。（魏子）
3、民心所歸，大事可成；民心所離，立見(jiàn)滅亡（清·陳天華）
4、為政之道，以順民心為本。（宋·程頤《代呂公著應(yīng)詔上神宗皇帝》）
5、國(guó)以民為本，社稷亦為民而立。（孟子）
6、民惟邦本，本固邦寧。（《尚書(shū)》）
7、求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。（魏征）
8、天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正（明·王廷相《慎言·御民篇》）
9、夫民，別而聽(tīng)之則愚，合而聽(tīng)之則圣。（《管子·君臣上》）
10、為國(guó)者以富民為本，以正學(xué)為基。（漢·王符《潛夫論·務(wù)本》）
11、民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命。（《三國(guó)志·吳書(shū)·駱統(tǒng)傳》）
12、寬則得眾，信則人任焉（宋·蘇轍《新論下》）
名言警句之改革篇
1、改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。（鄧小平）
2、改革是社會(huì)主義制度的自我完善。（鄧小平）
3、改革是中國(guó)的第二次革命。（鄧小平）
4、政治體制改革是全面改革向前推進(jìn)的一個(gè)標(biāo)志。我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制改革。（鄧小平）
5、政治體制改革要堅(jiān)持既堅(jiān)決、又審慎的方針。決策一定要慎重，看到成功的可能性較大以后再下決心，但改革總要有一個(gè)期限，不能太遲。（鄧小平）
6、政治體制改革必須同經(jīng)濟(jì)體制改革相配套、相適應(yīng)，不搞政治體制改革必然會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)體制改革，拖經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后腿。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步深入，越來(lái)越感到政治體制改革的必要性和緊迫性。（鄧小平）
7、不革新，是生存也為難的。（魯迅）
8、什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。（魯迅）
9、變法則民智，變法則民強(qiáng)，變法則民生。（清·譚嗣同）
10、履不必同，期于適足；治不必同，斯于利民。（清·魏源）
11、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（唐·劉禹錫）
12、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。（唐·劉禹錫）
13、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。（清·梁?jiǎn)⒊?/p>
14、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。（唐·杜甫）
15、物不因不生，不革不成。（漢·楊雄）
名言警句之創(chuàng)新篇
1、周雖舊邦，其命惟新。（詩(shī)經(jīng)）
2、終日乾乾，與時(shí)偕行。（《周易·乾·文言》）
3、日新之謂盛德。（《周易·系辭上》）
4、窮則變，變則通，通則久。（周易·系辭下）
5、茍日新，日日新，又日新。（《禮記·大學(xué)》）不間斷地更新又更新。
6、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。（漢·劉安）
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7、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（《宋史·王安石列傳》）
8、德貴日新。（康有為《論語(yǔ)注》卷九）
9、惟進(jìn)取也故日新。（梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》）
10、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。（《荀子·勸學(xué)》）
11、不日新者必日退。（程顥、程頤《二程集·河南程氏遺書(shū)》）
12、為學(xué)須覺(jué)今是而昨非，日改月化，便是長(zhǎng)進(jìn)。（朱熹《朱子語(yǔ)類》卷八）
13、不斷變革創(chuàng)新,就會(huì)充滿青春活力；否則,就可能會(huì)變得僵化。（歌德）
14、創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。（阿西莫夫）
名言警句之治國(guó)篇
1、人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是義務(wù)，是一種光榮?！焯亓?/p>
2、我無(wú)論做什么，始終想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)?！透β宸?/p>
3、我不配做一盞燈，那就讓我做一塊木材吧?！徒?/p>
4、我唯一的希望就是多有貢獻(xiàn)?！浊蠖?/p>
5、本治則國(guó)固，本亂則國(guó)危。三農(nóng)皆為國(guó)之本?！豆茏印?/p>
6、什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)?！囆∑?/p>
7、公生明，偏生暗?！盾髯印?/p>
8、誰(shuí)把法律當(dāng)兒戲，誰(shuí)就必然亡于法律?！輦?/p>
9、有錯(cuò)誤要逢人便講，即可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒?！芏鱽?lái)
10、例外恰恰證明了規(guī)章的合理性?！輦?/p>
11、恪盡職守的精神比個(gè)人的聲望更重要?！挚?/p>
12、臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉?！拙右?/p>
13、高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任。——丘吉爾
14、一個(gè)人若沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。——列夫·托爾斯泰
15、若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的?！し獾ぃǚ▏?guó)寓言詩(shī)人）
16、莫三人而迷——《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》
17、政通人和，百?gòu)U俱興?！巍し吨傺?/p>
18、權(quán)力失去監(jiān)督是禍害，私欲失去控制是災(zāi)難。——當(dāng)代
19、失去監(jiān)督的權(quán)力，就像無(wú)舵的航船?！?dāng)代 20、修辭立其誠(chéng)。——《周易?乾?文言》
21、人之所助者，信也?！吨芤住?/p>
22、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——《莊子?魚(yú)父》
23、失信不立?！蹲髠?襄公二十二年》
24、輕諾必寡信?！独献印?/p>
25、誠(chéng)信者，天下之結(jié)也?！赌印?/p>
26、言不信者，行不果。（墨子）
27、人而無(wú)信，不知其可也。——《論語(yǔ)·為政》
28、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！献?/p>
29、小信誠(chéng)則大信立?！n非子
30、制國(guó)有常，而利民為本；從政有經(jīng)，而令行為上?！稇?zhàn)國(guó)策》
31、禍莫大于無(wú)信?！敌?/p>
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32、自古驅(qū)民在信誠(chéng),一言為重百金輕?！?王安石
33、官無(wú)大小,凡事只是一個(gè)公字。——宋?朱熹
34、紙上得來(lái)終非淺，絕知此事要躬行。——宋·陸游
35、言多變則不信，令頻改則難從。——宋·歐陽(yáng)修《準(zhǔn)詔言事上書(shū)》
36、高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任?！鸺獱?/p>
37、盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩,但不履行責(zé)任,只能是懦夫,不折不扣的廢物?！?jiǎng)⒁姿?/p>
38、每個(gè)人應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任,我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任,我亦能負(fù)。——林肯
39、人惟一可以自我夸耀的只有職責(zé)?！喔?/p>
40、一個(gè)人若是沒(méi)有熱情,他將一事無(wú)成,而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！蟹颉ね袪査固?/p>
41、要使一個(gè)人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法?！?/p>
42、我們的地位向上升，我們的責(zé)任心就逐步加重。升得愈高，責(zé)任愈重。權(quán)力的擴(kuò)大使責(zé)任加重?！旯?/p>
43、責(zé)任就是對(duì)自己要去做的事情有一種愛(ài)?！璧?/p>
44、要使周圍的一切都大放光彩，自己也應(yīng)該像蠟燭那樣燃燒?！郀柣?/p>
45、上天從沒(méi)有賦予一個(gè)人任何權(quán)力，若非同時(shí)讓他肩負(fù)相對(duì)的責(zé)任?！髁_德·約翰遜
46、不要問(wèn)你的國(guó)家能為你做什么，要問(wèn)你能為你的國(guó)家做什么?！s翰·肯尼迪
47、承受個(gè)人生命責(zé)任的意愿即是自尊自重的泉源?！洹さ系习?/p>
48、鞠躬盡瘁，死而后己?！T葛亮
49、位卑未敢忘憂國(guó)?！懹?/p>
50、官職高一步，責(zé)任便大一步，憂勤便增一步。——明?呂坤
名言警句之修身篇
1、一種理想就是一種力量！——羅曼·羅蘭
2、志向和熱愛(ài)是偉大行為的雙翼?！璧?/p>
3、茍利國(guó)家，不求富貴。——《禮記》
4、從來(lái)治國(guó)者，寧不忘漁樵?！x榛（明代詩(shī)人）
5、不是地位使人增光，而是人使地位生色。——蘇聯(lián)諺語(yǔ)
6、看不上自己地位的人肯定也配不上這種地位?！V語(yǔ)
7、烈火試真金，逆境試強(qiáng)者?！麅?nèi)加（古羅馬哲學(xué)家）
8、失敗是堅(jiān)忍的最后考驗(yàn)。——俾斯麥
9、世人缺乏的是毅力，而不是氣力?！旯?/p>
10、天才在于積累，聰明在于勤奮。——華羅庚
11、無(wú)論在什么時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切?！透β宸?/p>
12、與其隱己之短，不如隱己之長(zhǎng)?！M(fèi)爾巴哈
13、最有學(xué)問(wèn)和最有見(jiàn)識(shí)的人總是很謹(jǐn)慎的?！R梭
14、由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光
15、奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)。——古巴諺語(yǔ)
16、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語(yǔ)》
17、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕?！祆洹秳駥W(xué)》
18、君子曰：學(xué)不可以已?！髯?/p>
19、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。——莊子
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20、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！佌媲?/p>
21、敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。——明·朱之瑜《朱舜水集·勸興》
22、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本?！?dú)W陽(yáng)修
23、知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭?！畲筢?/p>
24、知識(shí)有如人體血液一樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭?！呤科?/p>
25、陽(yáng)光照亮世界，知識(shí)照亮人生?！裰V
26、知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤?！└?duì)?/p>
27、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己?！R克思
28、書(shū)籍是全人類進(jìn)步的階梯?！郀柣?/p>
29、聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累。——列寧
30、富有臂力的人只能戰(zhàn)勝一人；富有知識(shí)的人卻所向無(wú)敵。——蘇聯(lián)
31、知識(shí)是造就靈魂的工具?！旯?/p>
32、理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。——列夫·托爾斯泰
33、人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。——普希金
34、教育是國(guó)家的主要防御力量?！５旅伞げ?/p>
35、知識(shí)就是力量?！喔?/p>
36、君子以儉德辟難。——《周易·否》
37、儉節(jié)則昌，淫佚則亡?！赌印まo過(guò)》
38、足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余?！髯?/p>
39、食之以時(shí)，用之以禮?！献?40、靜以修身,儉以養(yǎng)德?！T葛亮
41、歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢?！钌屉[
42、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易
43、一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱。——明朝·朱柏廬《朱子家訓(xùn)》
44、取之有度，用之有節(jié)，則常足?！抉R光·資治通鑒
45、寬則得眾，信則人任焉?！巍ぬK轍《新論下》
46、信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富?！上滦抑?/p>
47、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信?！勘葋?/p>
48、沒(méi)有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)？——西塞羅
49、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策?！s翰·雷
50、失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回?！惶m克林
名言警句之齊家篇
1、浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。——魯迅
2、如果有什么需要明天做的事，最好現(xiàn)在就開(kāi)始?！惶m克林
3、倉(cāng)廩足而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！豆茏印?/p>
4、譽(yù)之不喜，毀之不怒?！抉R光
5、管理者的最基本功能是發(fā)展與維系一個(gè)暢通的溝通管道?！图{德（美國(guó)管理學(xué)家）
6、君子貴人而賤己，先人而后己?！抖Y記》
7、尊重別人，才能讓人尊敬。尊重群眾訴求，才能獲得群眾的認(rèn)可與尊重。——笛卡爾
8、沒(méi)有感恩就沒(méi)有真正的美德?！R梭
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第二部分
在申論考試中，名言警句恰當(dāng)好處的運(yùn)用會(huì)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。因此，專家特別為廣大考生推出了申論名言警句專題，方便考生備考。
本專題——“居官為政之要”主要可作為公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)、素質(zhì)提高、廉政建設(shè)等方面的素材。
1、上者，民之表也。表正，則何物不正?。鬃樱?/p>
釋：作為領(lǐng)導(dǎo)者，是民眾的表率。表率作用好，任何事情也會(huì)好起來(lái)。
2、為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪。（漢．賈誼）
釋：身居大臣位置的人，應(yīng)該把使民眾的富裕和歡樂(lè)當(dāng)作自己的責(zé)任，把民眾的貧窮和苦難當(dāng)成自己的罪過(guò)。
3、大者不能小者不為是棄國(guó)捐身之道也。(荀子）
釋：大事不能做，小事又不去做，這是敗壞國(guó)家和毀滅個(gè)人的道路。
4、乃知國(guó)家事，成敗固人心。（宋.王禹戎）
釋：要知道國(guó)家的事情，成敗都在于人心的背向。
5、政通人和，百?gòu)U俱興。（宋.范仲淹）
釋：政令暢通，人民團(tuán)結(jié)和睦，各種困難就都克服。
6、位在十人之上者，必處十人之下；位在百人之上者必處百人之下；位在天下人之上者，必處天下人之下。（清.唐甄）
釋：所處的職位在十人之上的人，必須把自己放在十人之下，職位在百人之上，必須把自己放在百人之下，職位在天下人之上的人，必須把自己放在天下人之下。
7、水濁無(wú)掉尾之魚(yú)，土確無(wú)葳蕤之木，政煩無(wú)逸樂(lè)之民。（北齊.劉晝）
釋：水渾濁了就沒(méi)有再往回游的魚(yú)兒，土地瘠薄了就生長(zhǎng)不出枝葉茂盛的樹(shù)木，政令煩亂了就不會(huì)有安逸快樂(lè)的民眾。
8、為上能自愛(ài)，群屬必畏鉗。（清.康熙）
釋：作為上級(jí)的能自覺(jué)嚴(yán)格要求自己，他的所有部屬就必然服從他的管理，執(zhí)行他的指令。
9、尊賢使能，信忠納諫，所以為安也?。h.王符）
釋：尊重賢良的人，使用有才能的人，相信忠誠(chéng)的人，聽(tīng)得進(jìn)別人的不同意見(jiàn)，這樣才能保持安定。
10、自古驅(qū)民在信誠(chéng)一言為重百金輕。(宋.王安石)
釋：自古以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)、驅(qū)使民眾在于有信用和誠(chéng)懇，要把所說(shuō)的話看為比百金份量還重。
11、無(wú)多事、無(wú)廢事、庶幾無(wú)事；不徇情、不矯情、乃能得情。(清.程祖洛)
釋：不做多余的事，不怡誤松懈該做的事，方能太平無(wú)事；不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。
12、只手遮天曾幾時(shí)萬(wàn)人有口終須說(shuō)。(明.瞿式耜)
釋：想個(gè)人一手遮天曾經(jīng)幾時(shí)有長(zhǎng)久的呢？人們都有口總會(huì)要說(shuō)話的。
13、不信而任事，則事反；不仁而御眾，則眾殃。（宋.李覯）
釋：叫你不信任的人去辦你想辦的事，就會(huì)使事情辦壞；自己不仁義的人去領(lǐng)導(dǎo)群眾，群眾就會(huì)遭殃。
14、得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。（《列子.說(shuō)符》）
釋：能夠抓住時(shí)機(jī)、利用時(shí)機(jī)的就能昌盛；失去時(shí)機(jī)的就會(huì)衰亡。
15、明主好要，暗主好詳。（荀子）
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釋：聰明的人愛(ài)好抓要害，簡(jiǎn)明扼要；昏暗的人愛(ài)好詳盡羅索。
16、諂諛在側(cè)，善議阻塞，則國(guó)危矣。（墨子）
釋：阿諛?lè)畛械娜藝谏磉叄屏嫉囊庖?jiàn)建議受到阻塞，這樣國(guó)家就危險(xiǎn)了。
17、君之所以明者，兼聽(tīng)也；君之所以暗者，偏信也。(漢.王符)
釋：皇上之所以圣明，是因?yàn)槟軌蚨喾矫媛?tīng)取意見(jiàn)；皇上之所以昏暗，是因?yàn)槠艂€(gè)別人的說(shuō)法。
18、貌言華也，圣言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。（漢.司馬遷）
釋：華麗的語(yǔ)言是虛偽表面的，實(shí)在語(yǔ)言是高尚神圣的，能當(dāng)藥治病的語(yǔ)言是苦澀的，使人得病的言語(yǔ)是奉承、甜蜜的。
19、計(jì)疑無(wú)定事，事疑無(wú)成功。（三國(guó).諸葛亮）
釋：思考問(wèn)題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事；做事時(shí)疑疑惑惑就不能把事情辦成功。20、明主者務(wù)聞其過(guò)，不務(wù)聞其善。（《戰(zhàn)國(guó)策》）
釋：明白的領(lǐng)導(dǎo)愿意聽(tīng)別人指出他的過(guò)錯(cuò)，不愿意聽(tīng)別人吹捧他、講他的成績(jī)。
21、怒不犯無(wú)罪之人，喜不從可戮之士。（三國(guó).諸葛亮）
釋：生氣發(fā)怒的時(shí)候也不去侵犯沒(méi)有罪過(guò)的人，高興喜歡的時(shí)候也不遷就順從那些該殺的人。
22、駑馬馳駿馬悲駑馬肥，駿骨朽。（清.梁佩蘭）
釋：騎著劣馬跑時(shí)，駿馬就會(huì)悲傷；把劣馬養(yǎng)肥了，就使駿馬的骨朽了
23、有功于國(guó)家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝；無(wú)功于國(guó)家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予。（明.張君正）
釋：對(duì)于國(guó)家有功的人，就是對(duì)他們獎(jiǎng)賞千金，封贈(zèng)提拔，也不應(yīng)吝惜；沒(méi)有功勞的人，對(duì)他們就是笑一笑這樣的小表示、一件破舊的褲子，也不要輕以給予。
24、治道之要有三:曰立志、責(zé)任、求賢。(宋8226楊時(shí))
釋：治理政事的要害有三方面，就是要樹(shù)立志氣、積極負(fù)責(zé)任、請(qǐng)求賢人相助。
25、當(dāng)官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（宋.呂祖謙）
釋：當(dāng)官的辦法有三件事要特別注意：一是清廉、二是謹(jǐn)慎、三是勤政。
26、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。（宋.林逋）
釋：個(gè)人不把錢財(cái)看得太重就可以凝聚人，對(duì)自己要求嚴(yán)格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領(lǐng)人。
27、紙上得來(lái)終非淺，絕知此事要躬行。（宋.陸游）
釋：?jiǎn)螁螐募埫嫔狭私獾玫降臇|西總歸是淺薄的，必須知道有些事要親身參與、親臨實(shí)際
第三部分
申論寫(xiě)作名言警句薈萃
在申論閱卷的過(guò)程中，閱卷者每天都要閱讀很多的試卷，根本沒(méi)有太多的時(shí)間仔細(xì)、全面的閱讀每個(gè)考生的試卷。因而，在申論考試中，考生一定要把握好文章的開(kāi)頭和結(jié)尾，俗話說(shuō)“龍頭虎尾”！而能讓閱卷者眼睛為之一亮的一條重要方法，就是在文章的開(kāi)頭、結(jié)尾以及文章中鮮明的地方寫(xiě)入古今中外的名言警句，不僅可以增加文章的文采，更關(guān)鍵的是可以在第一時(shí)間帶給閱卷者分外愉悅之感。
這里我們從我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化中篩選出部分治國(guó)安家的名言警句，相信一定會(huì)對(duì)廣大考生有所幫助。
1.治國(guó)
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天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無(wú)大患——《三國(guó)志·魏書(shū)·杜畿傳》 構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材，治國(guó)家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》(**注——構(gòu)：架屋。簡(jiǎn)：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。)理國(guó)要道，在于公平正直——唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語(yǔ)
正其本者萬(wàn)事理，勞于永者逸于使——唐·張九齡《對(duì)嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科·第 一道》(**注——?jiǎng)谟谟溃簽殚L(zhǎng)遠(yuǎn)利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌。)治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公——宋·蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至?！?/p>
2.安危
居安思危，思則有備，有備無(wú)患——《左傳·襄公十一年》(**注——居安：處于安全的境況。備：事先有準(zhǔn)備。)為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章
(**注——為wéi：做，防止。未有：沒(méi)有發(fā)生之時(shí)。未亂：尚未發(fā)生**。)利莫大于治，害莫大于亂——《管子·正世》
求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義——唐·吳兢《貞觀政要·君道》魏徽上疏(**注——浚：開(kāi)浚，疏通。)召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨——《管子·版法》(**注——召遠(yuǎn)：招徠遠(yuǎn)方的人。修：整治。近：指國(guó)內(nèi)。閉：堵塞。)
3.民本
民惟邦本，本固邦寧——《尚書(shū)·五子之歌》(**注——惟：惟獨(dú)，只有。邦：國(guó)。本：根本。)夫民，別而聽(tīng)之則愚，合而聽(tīng)之則圣——《管子·君臣上》
(**注——夫：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。別而聽(tīng)之：分別聽(tīng)信個(gè)人之辭。合而聽(tīng)之：全面聽(tīng)取。圣：無(wú)所不通。)為國(guó)者以富民為本，以正學(xué)為基 ——漢·王符《潛夫論·務(wù)本》(**注——為wéi：治理。正：使正當(dāng)。)民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命——《三國(guó)志·吳書(shū)·駱統(tǒng)傳》
天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正——明·王廷相《慎言·御民篇》(**注——興行：重德行。)
4.民心
民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)——《三國(guó)志·魏書(shū)·袁渙傳》
(**注——安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動(dòng)。卒cù：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意。)可懷以德，難屈以力——《三國(guó)志·魏書(shū)·三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——懷：懷柔，感化。)寬則得眾，信則人任焉——宋·蘇轍《新論下》(**注——寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。)
5.愛(ài)民
達(dá)人無(wú)不可，忘己愛(ài)蒼生——唐·王維《贈(zèng)房盧氏琯》(**注——達(dá)人：通達(dá)事理的人。)慮于民也深，則謀其始也精——宋·歐陽(yáng)修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多。”
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(**注——意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對(duì)各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密。)享天下之利者，任天下之患；居天下之樂(lè)者，同天下之憂——宋·蘇軾《賜新除中大夫守尚書(shū)右丞王存辭免恩不允詔》(**注——任：承擔(dān)。患：患難。)不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明·黃宗羲《原君》
(**注——釋：解除。)
6.群眾
積力之所舉，即無(wú)不勝也；眾智之所為，即無(wú)不成也——《文子·下德》(**注——積力：全成之力。舉：舉動(dòng)，行動(dòng)。即：就。)莫三人而迷——《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》引古語(yǔ)
(**注——三人：指多數(shù)人。意謂沒(méi)有多數(shù)人的意見(jiàn)就會(huì)迷惑。)
7.為政
政貴有恒——《尚書(shū)·畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異?！?**注——恒：長(zhǎng)久不變。)有理而無(wú)益于治者，君子弗言；有能而無(wú)益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上(**注——弗：不。為wéi：做。)居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無(wú)私——宋·蘇轍《新論中》
(**注——居：平時(shí)。發(fā)：發(fā)動(dòng)。果敢：堅(jiān)決勇敢。意謂國(guó)家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動(dòng)一件事要堅(jiān)決勇敢，取得成功必須無(wú)私。)政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史·薛極傳》
(**注——益：增益，擴(kuò)大。未至：沒(méi)有達(dá)到的地方。及：及到。未周：沒(méi)有覆蓋的地方。)上安下順，弊絕風(fēng)清——宋·周敦頤《拙賦》(**注——弊：弊端。絕：絕跡。風(fēng)：風(fēng)氣。)
8.納諫
先民有言，詢于芻蕘——《詩(shī)經(jīng)·大雅·板》
(**注——先民：古代賢人。詢：詢問(wèn)，請(qǐng)教。芻蕘chúráo：割草打柴的人。)千夫諾諾，不如一士之諤諤——宋·蘇軾《講田友直字序》
(**注——夫：一般人。諾諾：連聲答應(yīng)，表示順從不違。士：有識(shí)見(jiàn)的人。諤è諤：直言爭(zhēng)論。)知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子——漢·王充《論衡·書(shū)解篇》(**注——宇：屋檐。失：失誤。草野：指民間。經(jīng)：儒家經(jīng)典。諸子：諸子百家。)
9.審時(shí)適變
茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊——《淮南子·氾論訓(xùn)》(**注——茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循。)治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時(shí)——宋·蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書(shū)》：“～。時(shí)者國(guó)之所以存亡，天下之所最重也?！?/p>
(**注——治：治理，掌握。不若：不如。時(shí)：時(shí)機(jī)，時(shí)勢(shì)。)
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