第一篇：最好的教育名言名句

最好的教育名言名句

著名哲學家雅斯貝爾斯說：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂。”

盧梭說：“什么是最好的教育？最好的教育就是無所作為的教育：學生看不到教育的發(fā)生，卻實實在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育?！?/p>

著名教育家張伯岑說：“作為一個教育者，我們不僅要教會學生知識，教會學生鍛煉身體，更重要的是要教會學生如何做人?！?/p>

俄國著名教育家烏申斯基說：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成人格?！?/p>

中國著名教育家徐特立說：“任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立?！?英國教育家維克多.費蘭克說：“每個人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題，只有以“負責”來答復(fù)生命。因此，能夠“負責”是人類存在最重要的本質(zhì)。

古希臘著名教育家、哲學家柏拉圖說：“一個人從小受的教育把他往哪里引導，能決定他后來往哪里走?！?/p>

美國著名成功學家、教育家卡耐基說：“如果我們有著快樂的思想，我們就會快樂......用快樂、樂觀、豁達的胸襟去面對人生吧，我們的人生就永遠是快樂的?！?/p>

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師要十分關(guān)切地對待孩子內(nèi)在的世界，不可粗暴地把自己的意見強加于他們，要耐心地聽取他們的意見，要以平等待人的態(tài)度參加他們的爭論?！?/p>

意大利著名教育家蒙臺梭利說：“教育首先要引導孩子走獨立的道路，這是我們教育關(guān)鍵性的問題?！?/p>

美國著名作家、教育家詹姆斯.潘說：“一個成功的人是以幽默感對付挫折的”。

意大利著名教育家米契斯說：“一個人要學會感恩，對生命懷有一顆感恩的心，心才能真正快樂?！?/p>

俄國著名教育家烏申斯基說：“良好的習慣乃是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本在不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息?！? 中國著名教育家陶行知說：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算好漢。

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育才是真正的教育。”

中國著名教育家陶行知說：“我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學?！?/p>

印度哲學家菩德曼說：“播種一個行為，你會收獲一個習慣，播種一個習慣，你會收獲一個個性，播種一個個性，你會收獲一個命運?！?/p>

德國著名教育家第斯多惠說：“一個低水平的教師，只是向?qū)W生奉獻真理，而一個優(yōu)秀的教師是讓學生自己去發(fā)現(xiàn)真理?！?/p>

捷克著名教育家夸美紐斯說：“教師應(yīng)該用一切可能的方式，把孩子們求知與求學的欲望激發(fā)起來?！?/p>

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“在學生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓本人去思考。”

中國一著名學者說：“注意力是心靈的天窗。只有打開注意力這扇窗戶，智慧的陽光才能灑滿心田

1、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。

2、習于智長，優(yōu)與心成。朱熹

3、當你埋怨學生太笨的時候，你也該自問什么叫誨人不倦。

4、課是點燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星，我愿執(zhí)著地“眾里尋他千百度”。

5、揚黃牛精神，做平凡工作。

6、永遠不要嘲笑別人的夢想。

7、非學無以立身，非教無以立國。

8、用教師的智慧點燃學生的智慧火花，努力使學生得法于課內(nèi)，得益于課外。

9、在教育的百花園中，百花吐艷離不開園丁愛的奉獻；在金秋的碩果園里，碩果累累離不開耕耘者心的澆灌。

10、十年樹木，百年育人

11、教師施愛宜在嚴愛與寬愛之間。

12、教師要融于師生的相互理解中。

13、要得到孩子的尊重和愛戴，首先要學會尊重孩子的人格，要盡量多地要求一個人，盡可能多地尊重一個人。

14、美是一種形式，也是一種價值，更是一種生命的體驗;美是生命的源泉，也是人生的最高境界。

15、愛拼才會贏

16、耕耘在綠草地，此生無怨無悔。

17、和藹可親的態(tài)度，永遠是教師良好教態(tài)的注腳。

18、當代能做老師的人必定是不平凡的人;因為教育事業(yè)本身就是不平凡的事業(yè)。出處:004km.cn）

35、博學、耐心、寬容，是教師最基本的素質(zhì)。

36、教師應(yīng)該善于挖掘孩子的潛能，培養(yǎng)他們包括學習能力在內(nèi)的多方面能力。

37、不尊重學生，就是不尊重自己

38、以仁治校，以愛執(zhí)教，以誠待人，才可融社會、學校、師生為一體。

39、為師者當高風亮節(jié)，動之以情，付之以愛。

40、教與學理當為一體，即師生融洽是魚與水、血與肉的親情之融合。

41、先學會做人，再學會知識

42、非學無以立身，非教無以立國。

43、耕耘在綠草地，此生無怨無悔。

44、給學生一個世界，給老師一片天空。

45、納百川，容學問，立德行，善人品。

46、問號是打開任何科學大門的鑰匙，要想走進這扇大門，只有在不倦的勞動中才能找到這把鑰匙。

47、有時候，一步就是一生，一念之差就是天壤之別，幾秒就可以決定我們?nèi)松某蓴　?/p>

48、這個世界，既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，而是有心人的世界。

49、教師的對象是富有情感的、具有純潔心靈的學生，教師的辛勤勞動和坦誠之心一旦感染了學生，就會引起學生對教師由衷的敬愛。有了真正的方法，還是不夠的；還要懂得運用它。——（英）狄德羅

一個人只能為別人引路，不能代替他們走路。——（法）羅曼·羅蘭

不能總是牽著他的手走，而還是要讓他獨立行走，使他對自己負責，形成自己的生活態(tài)度。

——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

知識本身沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實驗就不能學到?！ㄓⅲ┡喔?/p>

一個人的知識如果只限于學校學習到的那一些，這個人的知識必然是十分貧乏的?！诠膺h

要啟發(fā)兒童的學習興趣，當這種興趣已很成熟的時候，再教給他學習的方法。這確乎是所有優(yōu)良教育的基本原則。——（法）盧梭 興趣是最好的老師。——（德）愛因斯坦

愛孩子這是母雞也會做的事。可是，要善于教育他們，這就是國家的一件大事了，這需要才能和淵博的生活知識?！ㄇ疤K聯(lián)）高爾基

我把教育定義如下：人的智慧決不會偏離目標?！八^教育，是忘卻了在校學得的全部內(nèi)容之后所剩下的本領(lǐng)”?！ǖ拢垡蛩固?/p>

能培養(yǎng)獨創(chuàng)性和喚起對知識愉悅的，是教師的最高本領(lǐng)。——（德）愛因斯坦 沒有疑問就等于沒有學問。——（英）托·富勒 不會觸類旁通，研究哪一門學問都難有成就?！道?/p>

如果一個孩子生活在批評之中，他就學會了譴責；如果一個孩子生活在敵意之中，他就學會了爭斗，??如果一個孩子生活在友愛之中，他就學會了這世界是生活的好地方。——多蒙茜洛諾爾特

我們還把創(chuàng)造認識上爭論情景的方法和組織學習討論的方法列入刺激學習和啟發(fā)學習動機的方法。??學生參與科學爭論，不但使他們在有關(guān)問題上加深知識，而且不知不覺地他們的注意力吸引到主題上，引起新的學習興趣?！猍蘇]尤·克·巴班斯基：《論教學過程最優(yōu)化》第113頁

頑強的回憶是一種勞動，這種勞動有時也是相當艱巨的；但是必須使兒童逐漸習慣于它，因為 遺忘的原因往往是懶于回憶被遺忘的東西；因此，對記憶痕跡漫不經(jīng)心的惡習就根深蒂固了。正因為這樣，所以我們說那些當學生稍有遺忘就急于提示而不耐心等待的教師，是在損害著兒童的記憶?！猍俄]康·德·烏申斯基：《烏申斯基全集》第10卷

不要把課堂變成問答會。??但是，只要學生能提問題，這就是重要的條件之一，它有利于形成和鞏固學生對學習的內(nèi)部誘因。單純地聽教師講課不能充分發(fā)動學生的精神力量。正象我們在第一次談話中所說的那樣，只有當學生自己發(fā)覺在對教材的理解上還有這樣或那樣的銜接不上的地方時，他們求知的渴望才會產(chǎn)生和增長起來。當某些不相符合的地方引起學生的警覺，當他們感到還缺少某些成分才能使知識相互“吻合”的時候，這就是好事?！K]列·符·贊科夫：《和教師的談話》第50頁

學習達到透徹領(lǐng)悟的材料，特別是達到概括性領(lǐng)悟或理解程度的材料，會變成個人的個性結(jié)構(gòu)的一個持久的部分?；蛘呷绻處焸兒芾斫庥嘘P(guān)的基本心理學原理，那么，所有學校的學習就可能具有這種性質(zhì)?！猍美]莫·L·比格：《學生學習的客觀規(guī)律》

“自卑”固然不好，“自負”也不好，容易停滯。我想，頂好是不要自餒，總是干；但也不可自滿，仍舊總是用功?！斞福骸遏斞笗偶返?97頁

教師教任何功課（不限于語文），“講”都是為了達到用不著“講”，換個說法，“教”都是為了達到用不著“教”。怎么叫用不著“講”用不著“教”？學生入了門，上了路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索，獨立實踐，解決問題了，豈不是就用不著給“講”給“教”了？這是多么好的境界??！——葉圣陶：《葉圣陶語文教育論集》第152頁

不好的教師是給學生傳授真理，好的教師是使學生找尋真理。在第一種情況下，運動是由上而下進行的；在第二種情況下，運動是由下而上進行的。前者是學生由頂峰開始，努力走向基礎(chǔ)；后者是從基礎(chǔ)開始，學生站在基礎(chǔ)上面，然后進到終點，升到頂峰。

——[德]阿·第斯多惠：《第斯多惠教育文集》，摘自達尼洛夫《教學論》 經(jīng)驗證明，小學首先應(yīng)當教會學生怎樣學習。小學最重要的任務(wù)是授予學生一定范圍的知識和技能。學習的能力包括一系列與掌握知識有關(guān)的技能：會談、會寫、會觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會思索、會用語言表達自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識?！猍蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《將整個心靈獻給孩子們》

研究應(yīng)當以語文為，還是應(yīng)當以科學的專業(yè)教育為主呢？對這個問題，我的回答是：照我的見解，這一切都是次要的。如果青年人通過體操和走路訓練了他的肌肉和體力的耐勞性，以后他就會適合任何體力勞動。思想的訓練以智力和手藝方面的技能鍛煉也類似這樣。因此，有個才子講得不錯，他對教育下了這樣一個定義：“如果一個人忘掉了他在學校里所學到的每一樣東西，那么留下來的就是教育。

——[德]阿·艾因斯坦：《論教育》，《紀念愛因斯坦譯文集》第70頁 美育者，應(yīng)用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。人生不外乎意志；人與人互相關(guān)系，莫大于行為；故教育之目的，在使人人有適當之行為，即以德育為中心是也。顧欲求行為之適當，必有兩方面之準備：一方面，計較利害，考察因果，以冷靜之頭腦判定之；凡保身衛(wèi)國之德，屬于此類，賴德育之助者也。又一方面，不顧禍福，不計生死，以熱烈之感情奔赴之；凡與人同樂，舍己為群之德，屬于此類，賴美育之助也。所以美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

——蔡元培：《蔡元培美學文選》第174頁

教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。——梁啟超：《教授法》

當人的世界觀統(tǒng)帥著他的思維、感覺、意志、活動等一切精神生活領(lǐng)域時，知識就變成了起作用的東西。在創(chuàng)造性勞動中培養(yǎng)思維，這是教學技巧的重要表現(xiàn)，憑借這種技巧，教養(yǎng)使人變得聰明起來。

——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《論個性的全面發(fā)展》

學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半?！逼浯酥^乎？ ——《禮記·學記》

教育者的能動作用，表現(xiàn)在運用精神的和物質(zhì)的教育手段，對受教育者施加系統(tǒng)的長期的影響，來達到自己預(yù)定的教育目的。受教育者的能動性，則是自己努力學習與善于接受教育者對自己施加的有利的影響。教育過程是否能夠收到最好的效果，要看能否充分發(fā)揮教育者與受教育者兩個能動作用和這兩個能動作用是否結(jié)合得好。

——于光遠：《教育認識現(xiàn)象中的“三體問題”》，《中國社會科學》1980年

懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。思考的意思是什么呢？就是學生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐。

——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議一一》上，第32頁 凡人有記性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知識未開，則多記性，少悟性。自十五以后，知識既開，物欲漸染，則多悟性，少記性。故人凡有所當讀書，皆當自十五以前使之熟讀?！鍙埐校骸娥B(yǎng)正類編》

雖然偶然的失敗，在某些情況下，甚至包括受懲罰的失敗，對學習的進步并不是不利的，但相當經(jīng)常的成功，還是必不可少的。正如普雷西和他的同事們提出：“學習以成功為動力?！背莿訖C是非常強烈的，連續(xù)的失敗就會使學生失去信心而受挫折，妨礙進一步努力的程度?！猍美]M·L·比格：《學生學習的客觀規(guī)律》

先生不應(yīng)該專教書；他的責任是教人做人。學生不應(yīng)當專讀書；他的責任是學習人生之道。

——陶行知：《行知書信集》第109頁

學校的目標始終應(yīng)當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。??發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)當始終放在首位，而不應(yīng)當把獲得專業(yè)知識放在首位。

——德]阿·愛因斯坦《紀念愛因斯坦譯文集》第70頁 疑而后問，問而后知，知之真則信。故疑者，進道之萌芽也?！麝惈I年。摘自清·黃宗羲《明儒學案·白沙學案·語錄》

教師當然須教，而尤宜致力于“導”。導者，多方設(shè)法，使學生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也?！~圣陶：《葉圣陶教育書簡》

雖然偶然的失敗，在某些情況下，甚至包括受懲罰的失敗，對學習的進步并不是不利的，但相當經(jīng)常的成功，還是必不可少的。正如普雷西和他的同事們提出：“學習以成功為動力?！背莿訖C是非常強烈的，連續(xù)的失敗就會使學生失去信心而受挫折，妨礙進一步努力的程度?！猍美]M·L·比格：《學生學習的客觀規(guī)律》

教育者應(yīng)當深刻了解正在成長的人的心靈。當我聽到或者讀到對人的個別對待的態(tài)度這些詞的時候，它們在我的意識里總是跟另一個概念——思考——聯(lián)系在一起的。教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)（哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發(fā)現(xiàn)），而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性?！猍蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的信三三》上，第97頁 師生年齡有差別,知識有差別,身份有差別,人格無差別！——儲昌樓

前后不一致是教育中最嚴重錯誤之一。——【英】斯賓塞

學習知識要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個學習方法成為科學家的。——【美】愛因斯坦

天才不過是不斷思索，凡有頭腦的人，都有天才?！痉ā磕瓷?我學到的任何有價值的知識，都是由自學中得來的?！居ⅰ窟_爾文 我們想使兒童變得聰明、賢良、磊落的人，用鞭撻以及別種奴隸性的體罰去管教他們是不合適的。只有萬不得已的時候，和到了極端的情形之下，才能偶爾使用。反之，用兒童心愛的事物去獎勵兒童，去討取兒童的歡心，也應(yīng)該同樣小心的避免?！蹇恕唇逃挕档?0頁

兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對于他的心理便是最有力量的一種刺激。如果您能使兒童愛好名譽，懼怕羞辱，你就是他們具備一個真正的原則，這個原則就會永遠發(fā)生作用。——洛克〈教育漫話〉第32頁 鞭撻或呵斥是應(yīng)該謹慎地避免的。它只是彌縫了目前，使傷口結(jié)上一層皮膜，對于痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束?！蹇恕唇逃挕档?4頁

兒童的過錯有時不能不加以斥責，因而斥責不獨應(yīng)當出之以嚴肅的、不任情的詞句，并且應(yīng)當背著別人私地里去執(zhí)行；至于兒童受到贊揚的之后，經(jīng)過大家一番傳播，則獎勵的意義就更大。而父母不宣揚子女的過錯，則子女對于自己的名譽就愈看重，他們覺得自己是有名譽的人，因而更會小心地去維持別人對自己的好評。若是你當眾宣布他們的過失，使其無地自容，他們便會失望，而制裁他們的工具也就沒有了，他們愈是覺得自己的名譽已經(jīng)受了打擊，則他們設(shè)法維持別人的好評的心思也就愈加淡薄?！蹇恕唇逃挕档?5頁

如果誰希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應(yīng)十分尊重他的兒子。——洛克〈教育漫話〉第49頁

因為兒童應(yīng)該很少受到鞭笞的懲罰，所以我覺得斥責過多，尤其是盛怒呵斥，結(jié)果，差不多也是同樣的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同時可以減少孩子對父母的尊敬?！蹇恕唇逃挕档?4頁

你的舉止應(yīng)溫和，即使懲罰他們，態(tài)度還是要鎮(zhèn)定，要使他們覺得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的?！蹇恕唇逃挕档?9頁

“我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生?！薄招兄?/p>

“我的基本原則永遠是盡量多地要求一個人，同時也要盡可能多地尊重一個人”——馬卡連柯

評價不是為了排隊，而是為了促進發(fā)展?！端刭|(zhì)教育觀念學習提要》 成績主要說明學習起點的新狀況，而不是提供終結(jié)性的結(jié)論。應(yīng)當用發(fā)展的眼光看學生，用發(fā)展的眼光看教師，用發(fā)展的眼光看學校?！端刭|(zhì)教育觀念學習提要》

多一把衡量的尺子，就會多出一批好學生?！端刭|(zhì)教育觀念學習提要》 把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財富，只有這樣才能給他們帶來幸福——這是我的經(jīng)驗之談?！ǖ拢┴惗喾摇敦惗喾艺Z言》

即使是普通孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。——（法）愛爾維修 教育的偉大目標不只是裝飾而是訓練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗的累積?！溃鄣氯A茲 培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望?！ㄇ疤K聯(lián)）馬卡連柯 最重要的教育方法總是鼓勵學生去實際行動?！溃垡蛩固?/p>

人的教育在他出生的時候就開始了，在他不會說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了。

——（法）盧梭《愛彌兒》

教育的藝術(shù)是使學生喜歡你所教的東西?！ǚǎ┍R梭《愛彌兒》 名譽雖然不是德行的真正原則和標準??但是它離德行的真正原則和標準是最近的??它是一種指導兒童和鼓勵兒童的正當方法?！ㄓⅲ┞蹇恕督逃挕?/p>

合理的懲罰制度不僅是合法的，而且也是必要的。這種合理的懲罰制度有助于形成學生的堅強的性格，能培養(yǎng)學生責任感，能鍛煉學生的意志和人格，能培養(yǎng)學生抵制引誘和戰(zhàn)勝引誘的能力。

——（前蘇聯(lián)）馬卡連柯《論共產(chǎn)主義教育》

我們不能為了懲罰孩子而懲罰孩子，應(yīng)當使他們覺得這些懲罰正是他們不良行為的自然后果。

——（法）盧梭《愛彌兒》

犯了過錯的人應(yīng)當受到懲罰。但是他們之所以應(yīng)受懲罰，并非因為他們犯了錯??而是為的要使日后不去再犯?！ń菘耍┛涿兰~斯《大教學論》

兒童的道德感必須首先從他們富有生氣和純潔的情感所引起；然后他們必須練習自我控制，并教導他們關(guān)心一切形成關(guān)于他們的地位和環(huán)境所應(yīng)有的道德權(quán)利和義務(wù)的正確的觀念。

——（瑞士）裴斯泰洛齊《葛篤德怎樣教育她的子女》

野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理。待兒童沒有同情，他們就變得沒有同情；而以應(yīng)有的友情對待他們就是一個培養(yǎng)他們友情的手段?！ㄓⅲ┧官e塞《教育論》

兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導兒童學習好榜樣，鼓勵仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點就會沒有痛苦和創(chuàng)傷地、不覺得難受地逐漸消失?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》

積極的鼓勵比消極的刺激來得好，但是鼓勵法也不可用得太濫，一濫恐失其效用；刺激法若用得其當，也是很好，不過只可偶一為之而

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第二篇：最好的教育名言名句

最好的教育名言名句

著名哲學家雅斯貝爾斯說：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂?！?/p>

盧梭說：“什么是最好的教育？最好的教育就是無所作為的教育：學生看不到教育的發(fā)生，卻實實在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育?！?/p>

著名教育家張伯岑說：“作為一個教育者，我們不僅要教會學生知識，教會學生鍛煉身體，更重要的是要教會學生如何做人?！?/p>

俄國著名教育家烏申斯基說：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成人格?！?/p>

中國著名教育家徐特立說：“任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立?！?/p>

英國教育家維克多.費蘭克說：“每個人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題，只有以“負責”來答復(fù)生命。因此，能夠“負責”是人類存在最重要的本質(zhì)。

古希臘著名教育家、哲學家柏拉圖說：“一個人從小受的教育把他往哪里引導，能決定他后來往哪里走?！?/p>

美國著名成功學家、教育家卡耐基說：“如果我們有著快樂的思想，我們就會快樂......用快樂、樂觀、豁達的胸襟去面對人生吧，我們的人生就永遠是快樂的?！?/p>

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師要十分關(guān)切地對待孩子內(nèi)在的世界，不可粗暴地把自己的意見強加于他們，要耐心地聽取他們的意見，要以平等待人的態(tài)度參加他們的爭論?！?/p>

意大利著名教育家蒙臺梭利說：“教育首先要引導孩子走獨立的道路，這是我們教育關(guān)鍵性的問題?！?/p>

美國著名作家、教育家詹姆斯.潘說：“一個成功的人是以幽默感對付挫折的”。

意大利著名教育家米契斯說：“”

俄國著名教育家烏申斯基說：“良好的習慣乃是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本在不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息?！?/p>

中國著名教育家陶行知說：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算好漢。”

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育才是真正的教育?！?/p>

中國著名教育家陶行知說：“我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學?！?/p>

印度哲學家菩德曼說：“播種一個行為，你會收獲一個習慣，播種一個習慣，你會收獲一個個性，播種一個個性，你會收獲一個命運?！?/p>

德國著名教育家第斯多惠說：“一個低水平的教師，只是向?qū)W生奉獻真理，而一個優(yōu)秀的教師是讓學生自己去發(fā)現(xiàn)真理?！?/p>

捷克著名教育家夸美紐斯說：“教師應(yīng)該用一切可能的方式，把孩子們求知與求學的欲望激發(fā)起來?！?/p>

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“在學生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓本人去思考?！?/p>

中國一著名學者說：“注意力是心靈的天窗。只有打開注意力這扇窗戶，智慧的陽光才能灑滿心田

第三篇：教育名言名句

教育名言名句

1.教師要準備好一百頂高帽，讓學生天天帶著榮耀回家。

——高林生

2.世界上沒有一朵鮮花不美麗，沒有一個孩子不可愛，因為每一個孩子都有一個豐富美好的內(nèi)心世界，這是學生的潛能。

——冰 心 3.教學不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。

——德國著名教育學家第斯多惠

4.要像對待荷葉上的露珠一樣小心翼翼地保護學生幼小的心靈，晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，但卻十分脆弱，一不小心，就會滾落破碎，不復(fù)存在，學生的心靈，如同脆弱的露珠，需要老師的倍加呵護。

——蘇聯(lián)當代著名教育家蘇霍姆林斯基

5.教育，這首先是關(guān)懷備至地，深思熟慮地，小心翼翼地觸擊年輕的心靈，在這里誰有細致和耐心，誰就能獲得成功。

——蘇霍姆林斯基

6.什么是我們生活中最主要的東西呢？可以不假思索地說，就是熱愛兒童。

——蘇霍姆林斯基 7.捧著一顆心來，不帶半根草去。

——陶行知 8.孩子需要愛,特別是當孩子不值得愛的時候。

——德國著名教育家赫爾巴特 9.不要對孩子過早作出好的或壞的評價。——法國文學家盧 梭 10.教育的秘密在于尊重學生。

——美國著名哲學家愛默生 11.成功才教學依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氛圍。

——美國心理學家羅杰斯

1.語文課堂教學的三個維度:知識與能力,過程與方法,情感、態(tài)度和價值觀。

——《語文課程標準》

2.語文課程四個基本理念： “全面提高學生的語文素養(yǎng)，正確把握語文教育的特點，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”。

——《語文課程標準》 3.工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。

——《語文課程標準》

4.應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，貫穿于日常的教學過程之中。

——《語文課程標準》 5.閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。

——《語文課程標準》

6.閱讀教學就是要帶領(lǐng)學生在課文里走個來回, “來”就是從語言文字到思想內(nèi)容, “回”就是從思想內(nèi)容又回到語言文字。

——語言學家張志公 7.語文教學的首要任務(wù)是培養(yǎng)學生各方面的語感能力。

——呂淑湘 8.教學最高境界是真實、樸實、扎實。要真真切切地做到“三實”，需要教師捧出一顆對教育虔誠，對學生真誠的心；一顆淡泊名利，無私忘我的心，我們欣賞并提倡“簡簡單單教語文，本本分分為學生，扎扎實實求發(fā)展”的回歸常態(tài)的語文教學。

——崔 巒

9.語文教材無非是個例子，憑借這個例子要使學生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。

——葉圣陶 10.語言文字的訓練,我認為最要緊的是訓練語感。

——葉圣陶

11.閱讀的基本訓練不行，寫作能力是不會提高的，實際上寫作基于閱讀，老師教得好，學生讀得好，才寫得好。

——葉圣陶

12.語文教學要設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉。

——葉圣陶

13.語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應(yīng)往往又是多元的，因此應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學生在學習過程中的獨特體驗。

——《語文課程標準》 14.閱讀教學要注重感悟、積累、運用。

——《語文課程標準》

15.培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書。鼓勵學生自主選擇閱讀材料。

——《語文課程標準》

1.識字教學應(yīng)與詞語教學緊密結(jié)合，在識字教學過程中豐富和發(fā)展兒童的語匯。

——《語文課程標準》

2.不斷激發(fā)學生認字的興趣，充分憑借他們已經(jīng)積累的日常語匯和生活經(jīng)驗，鼓勵引導他們識自己想識的字。

——《語文課程標準》

3.識字教學應(yīng)充分考慮漢字的特點，以提高識字教學效率。同時，讓學生在識字過程中初步領(lǐng)悟漢字的文化內(nèi)涵。

——《基礎(chǔ)教育司關(guān)于前九年義務(wù)教育語文教學改革的指導意見》 4.學生對詞義的準確理解理解和掌握，主要應(yīng)在學習和運用語文的實踐中實現(xiàn)，不應(yīng)讓學生死記硬背詞語解釋。

——《語文課程標準》

5.要聯(lián)系語言環(huán)境和生活實際理解詞語和句子，重視語言積累。

——《語文課程標準》

6.評價識字要考察學生認清字形、讀準字音、掌握漢字基本義的情況，以及具體語言環(huán)境中運用漢字的能力，借助字典、詞典等工具書識字的能力。

——《語文課程標準》 7.喜歡學習漢字,有主動識字的愿望。

——《語文課程標準》

8.識字教學一定要把工夫花在千方百計讓學生和生字多次見面上，力求做到當堂認識，當堂鞏固。

——崔巒《課程改革中“識字與寫字”問題解答》 學生的習作應(yīng)該來源于學生的生活，要寫出真人真事，抒發(fā)真情實感。

——《語文課程標準》

1、能具體明確、文從字順地表述自己的意思。

——《語文課程標準》

2、寫作教學應(yīng)貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應(yīng)引導學生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達真情實感，在寫作教學中，應(yīng)注意培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評價的能力。

——《語文課程標準》

3、讓作文成為生活的需要和組成部分

——葉圣陶

4、貧乏是語文教學的致命傷。——張志公

第四篇：教育名言名句

關(guān)于教育的名人名言如滿天繁星，可謂多矣。下面這些是我最偏愛的，讀起來，直擊內(nèi)心，發(fā)人深省，它們一直沉睡在我的硬盤里，屢讀屢新。

在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運” ——陶行知

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃?/p>

身教重于言傳?！醴蛑?/p>

教師的威信首先建立在責任心上?！R卡連柯

世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導。——蘇霍姆林斯基

好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學?！招兄?/p>

人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定?！涿兰~斯

學校沒有紀律便如磨房里沒有水?！绹睦韺W家威廉·詹姆士

一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。

教師不替學生說學生自己能說的話，不替學生做學生自己能做的事，學生能講明白的知識盡可能讓學生講?！簳?/p>

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！瓭擅?/p>

播種行為，可以收獲習慣；播種習慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。—英國作家薩克雷

如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。我在這里似乎有點夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。——培根

習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習慣?！K霍姆林斯基

沒有愛，就沒有教育?！K霍姆林斯基

讓每一個學生在學校里抬起頭來走路?！K霍姆林斯基

集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇?！招兄?/p>

想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學研究的實在因素?！獝垡蛩固?/p>

第五篇：教育名言名句

教育名言名句

1、創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！瓭擅?/p>

2、知識不是某種完備無缺、純凈無瑕、僵化不變的東西。它永遠在創(chuàng)新，永遠在前進?！樟寄崾┠峥路颍疤K聯(lián)農(nóng)業(yè)化學家

3、教育的事業(yè)并非使年輕人能完美地從事科學研究，而是要開闊年輕人的心胸，使其能盡力運用自己之所長?！蹇耍軐W家

4、忠誠黨的教育事業(yè)。……毛澤東

5、無論是脫離生產(chǎn)勞動的教學和教育或者沒有同時進行教學和教育的生產(chǎn)勞動都不能達到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學知識現(xiàn)狀所要求的高度?！R克思

6、讀書使人充實，思考使人深邃，交流使人清醒?！溃惶m克林

7、懂得如何啟發(fā)，使教人的一大藝術(shù)。……阿米爾，印度尼西亞詩人

8、教學必須符合人的天性及發(fā)展的規(guī)律。這是任何教學的首要的最高的規(guī)律。

9、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求化一，毋寧展個性?！淘?/p>

10、真正的教育與其說是言辭，無寧說是在實踐。

11、今一切事業(yè)，須從科學上解決；而一切學問，須從事實上研究。黃炎培

12、一個壞的教師廉價真理，一個好的教師發(fā)現(xiàn)真理?！谒苟嗷?/p>

13、一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人?！苤伲呵镎渭?/p>

14、學而不厭，誨人不倦?？鬃印础凑撜Z。述而〉〉

15、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！吨杏埂?/p>

16、教育最偉大的技巧是：知所啟發(fā)。……亞美路，瑞士教育家

17、敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。……《朱舜水集。勸學》

18、教育貴于薰習，風氣賴于浸染。……郭秉文

19、面向現(xiàn)代化面向世界面向未來?！囆∑?/p>

20、假如一個先生想用知識去啟導一個葬身在無知之中的學生，他便先得激起他的注意，使它能用一種貪婪的心理去吸取知識?！涿兰~斯，捷克教育家

21、教育的藝術(shù)不在傳授，而在鼓舞和喚醒。

22、凡是出于人為的事，人都能破壞它，只有自然的本性是不能消滅的，因此教育必須”遵循自然”。

23、教人者，成人之長，去人之短也。唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長而后能收人之長?！涸矗宄枷爰?、史學家

24、教師的職責，不在于教給孩子講的學問，而在于啟發(fā)孩子的學習興趣，當興趣已很濃的時候，再教他的學習方法，這才符合優(yōu)良教育的原則。

25、讀史使人明智，讀私詩人靈秀，數(shù)學使人周密，自然哲學使人精邃，倫理學使人莊重，邏輯學使邏輯修辭學使人善辯?！喔軐W家

26、發(fā)明千千萬，起點是一問。人力勝天工，只在每事問?！招兄逃?/p>