第一篇：重溫大寨精神

重溫大寨精神

上世紀(jì)70年代，我在壽陽(yáng)縣委工作，組編《大寨精神頌》演唱?jiǎng)　？h文宣隊(duì)將大寨精神搬上舞臺(tái)，屬全國(guó)首創(chuàng)，精彩表演博得好評(píng)。離退休后仍有趣繼續(xù)探討大寨精神、學(xué)習(xí)有關(guān)史料有收獲：毛主席率先將大寨典型升華為大寨精神，創(chuàng)造的建國(guó)偉業(yè)，呈現(xiàn)眼前，執(zhí)筆追敘。

抗美援朝結(jié)束，祖國(guó)實(shí)施“一五”建設(shè)，為盡快改變我國(guó)一個(gè)汽車(chē)造不出來(lái)落后局面，確定重工業(yè)優(yōu)先。悠久農(nóng)業(yè)大國(guó)建設(shè)工業(yè)化進(jìn)程，日新月異、欣欣向榮。農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造超出人們意料：1955年秋末冬初，勞動(dòng)農(nóng)民將自己的翻身田、祖業(yè)田、新置田齊刷刷自愿無(wú)償交歸集體所有，農(nóng)村建立社會(huì)主義制度。土地私有制延續(xù)幾千年，為何沒(méi)付任何代價(jià)，平平穩(wěn)穩(wěn)改變?yōu)榧w公有制？土地是農(nóng)民命根子，是農(nóng)村最寶貴財(cái)富，為何全國(guó)勞動(dòng)農(nóng)民舍寶獻(xiàn)田？大寨農(nóng)民為何敲鑼打鼓喜天歡地舍寶獻(xiàn)田？“一五”間期這件大事，需深入探討。深層原因?qū)＜以u(píng)論，毛主席突破框框調(diào)調(diào)，抓住火候乘熱打鐵決策，（乘土改熱，打合作化鐵），值得追敘，傳給后代的。

進(jìn)入“二五”期間，建國(guó)計(jì)劃更加宏偉，為沖破核壟斷，遏制核威脅，國(guó)防尖端事業(yè)列入建設(shè)項(xiàng)目。這是打破常規(guī)走路建國(guó)方略，實(shí)施過(guò)程經(jīng)受這樣那樣波折困難，在所難免。遭遇兩大災(zāi)難始料莫及：天有不測(cè)風(fēng)云，由于自然災(zāi)害連年襲擊、黨的政策嚴(yán)重失誤，造成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大滑坡、農(nóng)民留糧產(chǎn)少，市民供應(yīng)糧降低，城鄉(xiāng)人民飯不飽食災(zāi)難之際，強(qiáng)化農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，解決人們吃飯問(wèn)題強(qiáng)烈呼聲傳進(jìn)中南海。

按照常理，人民生活困難面前，耗資巨大國(guó)防尖端項(xiàng)目，應(yīng)該讓路的。中央經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，立即調(diào)正“三五”方案：采籌可以籌集的國(guó)家財(cái)力，動(dòng)用可以動(dòng)用的銀行貸款，支援農(nóng)村建造5億畝穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)農(nóng)田。特別強(qiáng)調(diào)：民以食為天，吃飯第一，從根本上解決人們吃飯問(wèn)題迫在眉睫。國(guó)防尖端事業(yè)前蘇聯(lián)約定援建，隨之的臉變卦，突然處于孤立無(wú)援。錢(qián)學(xué)森等世界級(jí)科技骨干決不甘心，他們帶領(lǐng)國(guó)防科技戰(zhàn)線隊(duì)伍，發(fā)奮圖強(qiáng)、自力更生、不惜肉體與毒素同伴搞試驗(yàn)、攻破一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難關(guān)。國(guó)防戰(zhàn)線上上下下強(qiáng)烈指出：國(guó)防尖端關(guān)系國(guó)泰民安、關(guān)系國(guó)際格局，這件大事刻不容緩。民食民安，就急還是就重？黨中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，呈報(bào)毛主席斷決。

就在這個(gè)歷史關(guān)頭，山西省昔陽(yáng)縣冒出大寨典型，為毛主席決策提供得力論據(jù)?！耙晃濉逼陂g，農(nóng)業(yè)合作化高潮中，大寨人擺脫尊天命、敬地神束縛，標(biāo)立集體創(chuàng)業(yè)雄心，治理狼穴掌連續(xù)兩次失敗不低頭、暴發(fā)既攻必克意志力量，承受常人難以承受艱苦，第三次治理終獲成功。大寨，戰(zhàn)天斗地、改變窮山惡水先進(jìn)單位在山西日?qǐng)?bào)頭版頭條文稿聞名全省。

“二五”期間，黨支部一班人，參加生產(chǎn)、領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)過(guò)得硬，他們白天勞動(dòng)流大汗、夜間務(wù)公免計(jì)酬，為民辦事，不增加人民負(fù)擔(dān)，既勞力，又勞心，干部群眾擰成一股勁，科學(xué)種田站到制高點(diǎn)。勞均產(chǎn)糧、戶均售糧躍居全省第一，愛(ài)國(guó)家愛(ài)集體50條好漢，挺立虎頭山，為繼續(xù)躍進(jìn)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1960年地委在大寨召開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，1961年省委發(fā)文號(hào)召全省學(xué)習(xí)大寨黨支部。

“三五”第一年到1963年上旬，特大災(zāi)難降臨大寨，上級(jí)及時(shí)送去救災(zāi)物資、救災(zāi)糧、一大筆建房補(bǔ)助款，黨支部書(shū)記陳永貴，原 2

籍石山村，六歲孤兒落地大寨，寧可赤足走，不穿大人鞋成長(zhǎng)經(jīng)歷涌上心頭，他深深懂得，舒舒服服穿大人鞋弊端多，堅(jiān)決主張“三不要”，召開(kāi)支部大會(huì)討論：大寨是省級(jí)模范、模范單位該做什么？不該做什么？災(zāi)難慘重村莊不是少數(shù)，他們的困難比大寨大的多，上級(jí)送來(lái)的物、糧、錢(qián)該不該讓給他們？辦農(nóng)業(yè)社十年，連年增產(chǎn)，社員增收，動(dòng)員農(nóng)民提出銀行儲(chǔ)蓄，集體建造新農(nóng)村，有沒(méi)有決心？強(qiáng)烈反問(wèn)，深入討論認(rèn)為：自力更生救災(zāi)十大好，戰(zhàn)天斗地建新村，他們說(shuō)斗做斗，不放空炮：禾苗倒伏遍地，晝夜加班扶起來(lái)，當(dāng)年糧食減產(chǎn)率降至5%以下；強(qiáng)洪暴沖沖掉百余畝耕地，大干一年奪回來(lái)，土地沒(méi)減少，發(fā)展基礎(chǔ)仍牢靠；大寨人祖祖輩輩住土窯洞，七天七夜傾盆大雨全部沖倒浸塌，農(nóng)民失去居住條件，住俱樂(lè)部大房間渡夜。統(tǒng)一規(guī)劃，農(nóng)民集資，集體扶持，苦戰(zhàn)三年，建造久經(jīng)耐用新窯洞；農(nóng)民口糧、向國(guó)家售糧、集體儲(chǔ)備做到三不少。一場(chǎng)大災(zāi)難轉(zhuǎn)化為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)民素質(zhì)大飛躍。大寨典型在億萬(wàn)農(nóng)民中產(chǎn)生磁石般吸引力；1964年1月19日，陳永貴走進(jìn)人民大會(huì)堂，向首都各界人士匯報(bào)大寨先進(jìn)事績(jī)，獲得一片喝彩聲。其錄音由中央人民廣播電臺(tái)播放后，全國(guó)有17個(gè)省農(nóng)民聽(tīng)眾，掀起自發(fā)學(xué)大寨熱潮。這是全國(guó)農(nóng)民學(xué)大寨起始之源。

1964年3月29日極不平凡，是祖國(guó)建設(shè)走向決策日，當(dāng)天，毛主席在邯鄲召開(kāi)“四清”工作匯報(bào)會(huì)，山西省委書(shū)記陶魯笳，不顧既定議題，破例匯報(bào)大寨先進(jìn)事績(jī)，他越講越生動(dòng)，越講越起勁、一件又一件奇跡般大寨故事，走進(jìn)毛主席心里，回到北京，召集李富春等5位副總理，指示：搞穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)田好，不要受幾億畝框框限制；農(nóng)業(yè)靠大寨精神、自力更生，節(jié)省資金搞基礎(chǔ)工業(yè)，搞國(guó)防尖端；并以結(jié) 3

論性語(yǔ)句講：給錢(qián)不一定辦成事，不給錢(qián)反而辦得好。

1964年5月，中央召開(kāi)經(jīng)濟(jì)工作會(huì)上，毛主席重申：農(nóng)業(yè)靠大寨精神…….毛主席在決策層倡導(dǎo)大寨精神，周總理在三屆人大會(huì)上，精選32個(gè)漢字全方位倡導(dǎo)大寨精神，號(hào)召各行各業(yè)學(xué)習(xí)大寨精神。億萬(wàn)農(nóng)民以大寨為榜樣，自力更生，艱苦奮斗改造低產(chǎn)田、旱地改水澆田，打堤治溝治灘建造新農(nóng)田步步高，短短十幾年，水澆地增加三億畝，大寨所在縣、苦戰(zhàn)五年，建造高標(biāo)準(zhǔn)豐產(chǎn)田六億畝，學(xué)大寨先進(jìn)縣發(fā)展至500余個(gè)。農(nóng)田建設(shè)豐碩成果，為后來(lái)改革開(kāi)放包產(chǎn)到戶農(nóng)業(yè)大豐收打下好基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)靠大寨精神，自力更生、不吃進(jìn)口糧?！翱空l(shuí)養(yǎng)活中國(guó)人”西方預(yù)言失去傳銷(xiāo)市場(chǎng)。這項(xiàng)重大決策使迫在眉睫、刻不容緩、兩件大事，雙管齊下，同放光彩。

“三五”第二年，我國(guó)第一顆原子彈升空了！“四五”第三年，播放東方紅歌曲第一顆人造衛(wèi)星上天了！在國(guó)力薄弱條件下，國(guó)防尖端取得重大成就，亞非拉窮朋友興奮，世界霸王震驚，我國(guó)國(guó)際地位顯著提高，各族人民享受祖國(guó)安全根本大福，也為集中精力搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造必要條件。

這是毛主席統(tǒng)率老一代領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造強(qiáng)國(guó)興農(nóng)建國(guó)偉業(yè)。重溫大寨精神，追敘建國(guó)偉業(yè)，紀(jì)念毛主席誕辰120周年!4

第二篇：回顧大寨精神!

回顧大寨精神！

2010-4-10

當(dāng)代很多中國(guó)人大概都不會(huì)忘記大寨這個(gè)地方，它是山西省昔陽(yáng)縣的一個(gè)普通小村莊。因?yàn)槊珴蓶|曾經(jīng)發(fā)出過(guò)這樣的號(hào)召：農(nóng)業(yè)學(xué)大寨，這樣，它便一度寫(xiě)滿了九百六十萬(wàn)平方公里的神州大地。

前幾日，筆者游覽了大寨。

我沒(méi)有被大寨當(dāng)下的繁榮所打動(dòng)（據(jù)他們介紹，2002年大寨的產(chǎn)值已經(jīng)超過(guò)了一億），然而，當(dāng)我面對(duì)著半個(gè)世紀(jì)前大寨人戰(zhàn)天斗地所留下的遺跡：長(zhǎng)城般的石壩、天梯般的農(nóng)田、綠緞般的樹(shù)林……，我卻深深地被感動(dòng)了，且久久地不能平靜。

往事如云煙。

在第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)上，周恩來(lái)總理代表國(guó)務(wù)院所作的政府工作報(bào)告詳細(xì)地介紹了大寨，并指出：“大寨大隊(duì)所堅(jiān)持的政治掛帥、思想領(lǐng)先的原則；自力更生、艱苦奮斗的精神；愛(ài)國(guó)家、愛(ài)集體的共產(chǎn)主義風(fēng)格，都是值得大大提倡的?！睘槭裁匆粋€(gè)泱泱大國(guó)的總理，竟然在政府工作報(bào)告中不惜篇幅，詳盡地向全國(guó)介紹一個(gè)不足八十戶人家的生產(chǎn)大隊(duì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，而且還把大寨精神提到了幾乎無(wú)以復(fù)加的高度呢？現(xiàn)在回頭來(lái)看，也許更值得回味。

一、什么叫做奮斗

看看大寨吧。

只要看看大寨上世紀(jì)五六十年代的歷史就能體會(huì)到。

解放初期，當(dāng)?shù)赜惺赘柚{形容大寨之窮：“扛長(zhǎng)工，沒(méi)鋪蓋，賣(mài)兒女，當(dāng)乞丐，有女不嫁窮大寨”。許多人也許都還記得那個(gè)窮大寨的象征：“七溝八梁一面坡”。對(duì)其自然環(huán)境之惡劣，可以略舉如下：解放初全村七百多畝地，卻被各個(gè)“梁、溝”分割成四千八百多塊；全年無(wú)霜期只有五個(gè)多月，畝產(chǎn)量只有七八十斤；十年九旱，不旱則澇，連續(xù)下它幾天雨就成洪災(zāi)，比如一九六三年的大雨不但沖掉了大寨的良田，還沖垮了大寨人的窯洞。就這么個(gè)絕對(duì)是窮山惡水的地方，后來(lái)卻造就出了著名的旱澇保收的“海綿田”，跨過(guò)了令“江南”也汗顏的畝產(chǎn)千斤關(guān)。

這當(dāng)然不是天上掉下來(lái)的，當(dāng)然不是人的頭腦想出來(lái)的，更不是被萬(wàn)能的嘴巴吹出來(lái)的。她是靠大寨人艱苦奮斗換來(lái)的！

大寨人艱苦奮斗的事例，多得無(wú)法列舉；大寨人艱苦奮斗的精神，壯烈得無(wú)法想象。這里只說(shuō)一個(gè)例子：著名的“三戰(zhàn)狼窩掌”。

狼窩掌歷來(lái)是給大寨造禍的地方：雜草、野狼、洪災(zāi)。1955年冬，大寨人開(kāi)始向狼窩掌開(kāi)戰(zhàn)。整整一個(gè)寒冷冬季的辛勞，58個(gè)勞動(dòng)力筑成了38道堤壩，填下了幾萬(wàn)方黃土，終于造就了30多塊糧田。第二年，人們播種，種子發(fā)芽。當(dāng)著歷盡辛勞的人們看著成長(zhǎng)的禾苗、計(jì)算著能多收多少糧食的時(shí)候，一個(gè)黑夜，一聲霹靂，一場(chǎng)大雨，沖掉了一切。可憐的汗水、可憐的種子、可憐的肥料，可恨的大雨！

人們沒(méi)有倒下，他們總結(jié)了教訓(xùn)，第二年繼續(xù)開(kāi)戰(zhàn)。一樣寒冷的冬季，卻是更多的血汗，以及這些血汗造就的更堅(jiān)固高大的石壩和二十多畝人造田。在這塊珍貴如金的田地上，人們又次播種，種子又次發(fā)芽。面對(duì)著禾苗帶來(lái)的希望，他們不再回味上年的創(chuàng)傷。然而，又是一個(gè)黑夜，又是一聲霹靂，又是一場(chǎng)洪災(zāi)，帶來(lái)的又是一片狼藉和虛無(wú)。

毛主席為什么要說(shuō)與天奮斗其樂(lè)無(wú)窮？也許在于：老天爺似乎總是給那些奮斗的人們?cè)O(shè)置障礙，或者說(shuō)，要奮斗就必須要戰(zhàn)天斗地。

魯迅似乎說(shuō)過(guò)，真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。大寨人也許不知道魯迅這句話，但是，卻遵循著魯迅揭示的邏輯。

要做真正的勇士何其難也；而真正的勇士，他們的目標(biāo)也絕不會(huì)是為了“勇士”這個(gè)稱謂。

面對(duì)兩次的失敗，大寨人幾乎就要絕望了，放棄了。因?yàn)榇笳瞬⒉幌氘?dāng)勇士，他們的目標(biāo)不過(guò)那樣地簡(jiǎn)單而又直接——造田，而造田的目的，也不過(guò)是想為自身的生存創(chuàng)造更好的條件?？梢舱沁@個(gè)目的，又一次地激勵(lì)了他們；兩次的失敗，也又次激起了他們領(lǐng)頭人——陳永貴的干勁。

陳永貴一有空就呆在狼窩掌發(fā)愣，尋找失敗的原因。終于，石橋和磚窯給了他啟示，因?yàn)樗鼈兪枪靶蔚?，所以能承受巨大壓力。找到了原因，有了成功的希望乃至把握，第三次奮斗開(kāi)始了。全村勞動(dòng)力總共不足60個(gè)，可趕赴工地的卻有70多人，因?yàn)橛行┦欠蚱奚详?、全家出?dòng)了。那一年，氣溫達(dá)到零下二十多度，開(kāi)工第二天就下起了大雪；為了拿到石頭，人們到三里地外的石山上用錘砸、用釬開(kāi)，而后再靠人抬到狼窩掌；饑餓了，就在工地吃著大寨特有的“冰碴飯”（那是因?yàn)闊犸埶偷焦さ刂蠖冀Y(jié)成了冰）。那個(gè)因“讓賢”而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的大寨前黨支部書(shū)記賈進(jìn)才，僅在這次改田中就開(kāi)出了一千八百多方石頭。據(jù)說(shuō)，他一生開(kāi)的石頭可以從大寨到北京擺個(gè)來(lái)回！

終于，凜冽的寒風(fēng)和滿腔的熱血造就了堅(jiān)固的石壩和豐產(chǎn)的梯田。終于，老天爺?shù)皖^了，大寨人勝利了！

你能想象一個(gè)人的能力有多大嗎？你能想象一個(gè)普通的人可以造就怎樣的奇跡嗎？而奇跡對(duì)人類所提出的要求，卻也不過(guò)是簡(jiǎn)單而又不簡(jiǎn)單的兩個(gè)字而已：奮斗。

以下一組數(shù)據(jù)，也許能在一個(gè)層面展現(xiàn)大寨人的奮斗：自1952年，他們每年用于農(nóng)田基本建設(shè)的勞動(dòng)比田間勞動(dòng)多三倍；每個(gè)勞動(dòng)力土石方作業(yè)量達(dá)1000多立方米，擔(dān)土80多萬(wàn)擔(dān)；每人每年擔(dān)石頭880多擔(dān)，擔(dān)糞、擔(dān)莊稼十萬(wàn)斤；把壘起的大壩換算成一米高兩米寬，可從大寨鋪到大慶……

這個(gè)奮斗造就了大寨的奇跡：一個(gè)有女不嫁的窮大寨，一度成為全國(guó)農(nóng)業(yè)的榜樣，成為全國(guó)人民“朝圣”的地方……

多年來(lái)，好多參觀過(guò)大寨的人們無(wú)不為大寨精神所震懾，然而，回到本地后卻依然我行我素。其中的原因有很多，但一個(gè)很重要的方面就是，他們認(rèn)為，大寨精神雖好，但別的地方學(xué)不來(lái)，因?yàn)榇笳钚械氖强嘈兄髁x，拿人不當(dāng)人：輪大錘，冰碴飯，高強(qiáng)度的體力勞動(dòng)，最低限度的生活水準(zhǔn)……他們甚至對(duì)此予以嘲笑。然而，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)知道：人類幸福所需的各類資源，大多不是上帝賜予的，而是人類自身拼搏得來(lái)的。如果每個(gè)人都不愿踐行這種“苦行主義”，后人又怎能享樂(lè)呢？包括現(xiàn)今的大寨人，如果沒(méi)有他們前輩的那種苦行，又哪里來(lái)得今天的好日子呢？如果一個(gè)民族都去貪圖享樂(lè)而不去艱苦奮斗，那么，這個(gè)民族必將永遠(yuǎn)享受不到安樂(lè)。

二、什么叫做自強(qiáng)

看看大寨吧。

當(dāng)著后來(lái)的大寨一度受到指責(zé)、甚至被誣為“黑旗”的時(shí)候，有人經(jīng)過(guò)“精心計(jì)算”得出了這樣一本賬：大寨歷年交給國(guó)家的糧食，實(shí)際上等于國(guó)家每斤倒貼二角二分五點(diǎn)幾幾幾幾，因?yàn)閲?guó)家?guī)椭麄冚斄穗姡蘖嘶?，建了灌溉系統(tǒng)，支援了推土機(jī)，解放軍幫助修建了“軍民渠”……對(duì)于這樣的計(jì)算，不管別人怎樣評(píng)論，至少我是懶得反駁。不是因?yàn)檎也坏椒瘩g的理由，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覒?，不愿意搭理他們?/p>

反過(guò)來(lái)，我倒是從大寨的奮斗史上看到了那種中華民族數(shù)千年來(lái)一以貫之的寶貴精神——自強(qiáng)不息，或曰自力更生。因?yàn)榇笳谧钚枰葷?jì)的時(shí)候沒(méi)有伸手，而是依靠這種精神尋求自救；因?yàn)榇笳趧e人最需要救濟(jì)的時(shí)候，向別人慨然伸出了援助之手。不妨舉個(gè)例子。

一九六三年，大寨遭了七次災(zāi)；八月份最肆虐的一次大雨又下了七天七夜，沖毀了四百多畝糧田，沖塌了一百一十多眼住人的窯洞。當(dāng)著從縣里開(kāi)完會(huì)的陳永貴冒雨趕回村里，看到人和牲畜都很安全的時(shí)候說(shuō)了一句話：我要給大家賀喜！

當(dāng)時(shí)的大寨已經(jīng)成為先進(jìn)典型；大寨受災(zāi)后的慰問(wèn)電報(bào)電話接連不斷，上級(jí)的援助也是一筆接著一筆。然而，大寨人不要！援助物資不要，援助款項(xiàng)也不要。曾有一天，上級(jí)已經(jīng)把一馬車(chē)的援助物資（衣服被褥之類）送到了家門(mén)口，結(jié)果，陳永貴把趕車(chē)的人招待一頓飯之后，車(chē)都沒(méi)卸，就讓人家連車(chē)帶貨給拉了回去。

產(chǎn)糧的“坡”已被破壞，住人的“窩”也已被破壞。是先治“坡”還是先治“窩”？他們的選擇是：既治“坡”又治“窩”。白天治“坡”：大人小孩一大早就下地，成年男人修田坎補(bǔ)地邊，女人孩子一株一株地扶苗補(bǔ)苗；晚上治“窩”：建房工地幾乎徹夜通明，打石聲音此起彼伏。過(guò)度的辛勞和困倦讓大寨人走路都打趔趄。

終于，這種堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息又一次帶來(lái)了回報(bào)：原計(jì)劃五年恢復(fù)土地、十年建成新村，可實(shí)際上僅兩年就恢復(fù)了土地，僅三年社員就全部搬進(jìn)了新房！就在受災(zāi)當(dāng)年，大寨的畝產(chǎn)依然達(dá)到704斤，賣(mài)給國(guó)家二十四萬(wàn)斤糧食，比上年僅減產(chǎn)百分之四?！度嗣袢?qǐng)?bào)》被感動(dòng)了，11月28日刊登了長(zhǎng)篇通訊，“奮發(fā)圖強(qiáng)，自力更生，以國(guó)為懷，顧全大局——大寨大隊(duì)受災(zāi)嚴(yán)重紅旗不倒”。

大寨大隊(duì)為什么“受災(zāi)嚴(yán)重紅旗不倒”，不就在于他們那種自強(qiáng)不息的戰(zhàn)斗精神嗎？為了讓村民接受這種精神，當(dāng)時(shí)的陳永貴曾列舉了讓很多“理論家”們也拜服的“自力更生的十大好處”，不妨摘引如下：1）不依靠國(guó)家就等于支援了國(guó)家；2）自力更生戰(zhàn)勝災(zāi)害，顯出了集體的力量，使大家更愛(ài)集體；3）自力更生可以激發(fā)大家?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)，對(duì)個(gè)人有利；4）可以證明集體經(jīng)濟(jì)是鐵打的江山，長(zhǎng)人民志氣，滅敵人的威風(fēng)；5）對(duì)鍛煉干部有利，讓干部多動(dòng)腦筋，多想辦法；6）可以帶動(dòng)兄弟隊(duì)也克服困難，有利于開(kāi)展革命競(jìng)賽；7）能培養(yǎng)社員戰(zhàn)勝災(zāi)害的勇氣和本領(lǐng)，對(duì)今后戰(zhàn)勝災(zāi)害有力；8）國(guó)家可以騰出錢(qián)和糧支援其他災(zāi)區(qū)，能促進(jìn)全公社的團(tuán)結(jié)；9）對(duì)培養(yǎng)接班人有利，等他們長(zhǎng)大了，也能學(xué)先輩一樣；10）自力更生對(duì)促進(jìn)大寨大隊(duì)繼續(xù)革命有利。這“十大理由”，曾在莊嚴(yán)的人民大會(huì)堂博得了雷鳴般的掌聲。

大躍進(jìn)后期，不少人開(kāi)始餓肚子。一度，谷糠竟也成了好東西。一個(gè)小商販曾想以每斤三角的價(jià)格收購(gòu)大寨的谷糠，陳永貴沒(méi)有答應(yīng)。然而，只要是憑借公社或者大隊(duì)的介紹信，是為了集體的需要，他卻按照每斤三分錢(qián)的價(jià)格把他們的谷糠一車(chē)車(chē)地“賣(mài)”了出去。那時(shí)，許多人、許多大隊(duì)到大寨來(lái)借食糧、借種子，大寨從不謝絕。“還債”的時(shí)候，還什么糧收什么糧，沒(méi)得還的，就以交給國(guó)家的價(jià)格收錢(qián)。這種作為，難道是存心想拿國(guó)家救濟(jì)、占國(guó)家便宜嗎？

自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，等等等等，這些都是我在多年前就已熟知的詞匯，對(duì)它們的含義當(dāng)然也不陌生。然而，大寨的這些作為、這些作為所內(nèi)蘊(yùn)的精神，卻再次讓我進(jìn)一步體會(huì)了這幾個(gè)字的意義，并再一次讓我強(qiáng)化了這種已有的認(rèn)識(shí)：有很多字眼、很多詞匯，我們往往會(huì)窮其一生都難以真正地理解它們。理解了它們而不去實(shí)踐已經(jīng)比較可怕，更加可怕的是人們沒(méi)有理解、甚至根本不會(huì)去理解，更為甚者，他們還會(huì)對(duì)那些精神投以輕蔑的冷笑。由此，我不知道怎樣去理解當(dāng)代那些為了拿國(guó)家救濟(jì)而寧愿哭窮的人們，也不知道這些人們面對(duì)當(dāng)年的大寨會(huì)作何種感想。

三、什么叫做集體

看看大寨吧。

集體經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)是多方面的，其中最根本也是最通俗的一點(diǎn)就是：組織起來(lái)力量大、效益高。然而，要想使集體經(jīng)濟(jì)的那些優(yōu)勢(shì)能夠得以發(fā)揮，卻要一個(gè)最根本的前提：勞動(dòng)者必須具備從事集體經(jīng)濟(jì)的足夠的積極性，否則，一切必會(huì)走向反面。而要激發(fā)這種積極性，只要人人大公無(wú)私這一個(gè)前提就足夠了。只可惜，當(dāng)代歷史條件下，一般來(lái)說(shuō)這只能是個(gè)夢(mèng)想，所以毛澤東才深有感觸地說(shuō)，嚴(yán)重的問(wèn)題是教育農(nóng)民。既然如此，難道當(dāng)代歷史條件下就沒(méi)有實(shí)施集體經(jīng)濟(jì)的足夠基礎(chǔ)嗎？也不是。如果具備這樣三個(gè)條件，集體經(jīng)濟(jì)照樣能夠良性運(yùn)作。它們是：1）人們加入集體經(jīng)濟(jì)是自愿的而非強(qiáng)迫的；2）必須嚴(yán)格實(shí)行按勞分配，也即，按照人們對(duì)集體經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)大小來(lái)決定他們的所得；3）集體經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)者必須具備“公仆”特征，也即，領(lǐng)導(dǎo)者必須要大公無(wú)私，抑或必須要一心為民、先公后私、吃苦在前，享受在后。大寨的集體經(jīng)濟(jì)，恰恰具備了這三個(gè)條件。讓我們來(lái)看。

大寨的第一個(gè)互助組是賈進(jìn)才組織起來(lái)的，后來(lái)被人們稱為“好漢組”。此處對(duì)它不做詳述，因?yàn)樗h(yuǎn)不如陳永貴組織的另外一個(gè)“老少組”來(lái)得成功。所謂的“老少組”，是指由村里九戶老人和小孩組成的互助組，他們無(wú)依無(wú)靠，缺勞動(dòng)力，少勞動(dòng)工具。然而，他們結(jié)成互助卻是發(fā)自內(nèi)心的愿望，因?yàn)榉瞧淙绱耍麄兙蜁?huì)重新走回“缺糧賣(mài)地”的老路。陳永貴無(wú)疑是個(gè)強(qiáng)勞動(dòng)力，也許是因?yàn)樾叛?，也許是因?yàn)檎塘x，這都不重要，重要的是他答應(yīng)了老少爺們的請(qǐng)求。那時(shí)的老少組，迸發(fā)了強(qiáng)烈的生產(chǎn)積極性，人家休息他們不休息，人家不團(tuán)結(jié)他們團(tuán)結(jié)。結(jié)果，這些鰥寡孤獨(dú)式的老人和孩子們，年底的收成竟然每畝比好漢組還要多三十斤。這是第一個(gè)條件的鮮明寫(xiě)照。

后來(lái)，互助組、合作社的優(yōu)勢(shì)越來(lái)越明顯，那些單干的人們無(wú)論如何也無(wú)法與集體的力量競(jìng)爭(zhēng)和抗衡，結(jié)果，他們便一個(gè)個(gè)地要求入社了。合作的規(guī)模越來(lái)越大，可規(guī)模擴(kuò)大之后又怎樣保證人們的生產(chǎn)積極性呢？他們的辦法是“評(píng)工分”，根據(jù)一天的勞動(dòng)態(tài)度和強(qiáng)度，一個(gè)一個(gè)地評(píng)。再后來(lái)，他們發(fā)明了“評(píng)標(biāo)準(zhǔn)工”，以一個(gè)強(qiáng)勞力的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作最高分，其他人的工分按照那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)比照。如此一來(lái)，多勞多得、少勞少得、每個(gè)人都不得不發(fā)揮出自己的最大能力，人們的生產(chǎn)積極性得到了充分保障。這就是第二個(gè)條件的鮮明寫(xiě)照。至于發(fā)展到后期，這種方式在全國(guó)推廣之后變異，原因則是復(fù)雜的，而其中最重要的一個(gè)，就是并非所有領(lǐng)導(dǎo)干部都是真正的公仆。這個(gè)問(wèn)題，讓我們留待后面再議。

集體主義經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)在那時(shí)的大寨，得到淋漓盡致地發(fā)揮；而大寨人也充分地享受到了集體經(jīng)濟(jì)帶給他們的好處。比如，在像大寨那樣嚴(yán)酷的自然環(huán)境里，如果沒(méi)有組織起來(lái)的力量，那么，在狂暴肆虐的大自然面前，人們就只能俯首聽(tīng)命、任其宰割。古來(lái)的大寨人之所以永遠(yuǎn)未能擺脫貧困，腐朽的剝削制度固然是根本原因，但未能發(fā)揮集體的力量也是一個(gè)不應(yīng)忽視的因素。沒(méi)有集體的力量，大寨人怎能夠造就平山造田的壯舉，又怎能抗拒類似1963年那樣的特大自然災(zāi)害。

一時(shí)之間，愛(ài)國(guó)家、愛(ài)集體在大寨蔚然成風(fēng)，以至榮登了周恩來(lái)的政府工作報(bào)告。時(shí)至今日，“一大二公”已經(jīng)被歷史拋棄，社會(huì)主義式的集體經(jīng)濟(jì)也已經(jīng)被“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”所取代，而當(dāng)代國(guó)人的集體主義精神也就隨之而淡化了。但是，在當(dāng)代的大寨人那里，我們卻依然可以感受到他們對(duì)集體的感情，那種比其他地方更為強(qiáng)烈些的感情。

四、什么叫做公仆

看看大寨吧。

前面我們?cè)?jīng)提出過(guò)，領(lǐng)導(dǎo)者是否是真正的公仆，對(duì)保證集體經(jīng)濟(jì)的良性運(yùn)作至關(guān)重要（實(shí)際上，領(lǐng)導(dǎo)者的作用，還不僅僅在于此）。那么，當(dāng)時(shí)大寨大隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)是怎樣的領(lǐng)導(dǎo)呢？讓我們來(lái)看一看他們之中的典型：時(shí)任大寨大隊(duì)黨支部書(shū)記、后來(lái)成為國(guó)務(wù)院副總理的陳永貴。

陳永貴是典型的貧苦出身——他的父親在賣(mài)掉妻兒之后，用個(gè)擔(dān)子挑著五六歲的陳永貴到了大寨，把他委托給一個(gè)賈姓人家之后，終又跑回老家，把自己吊死在祖墳前的一顆枯樹(shù)上。陳永貴在大寨村那個(gè)善良卻貧困人家的照應(yīng)下，歷盡人間苦難，終于在死亡線的邊緣生存了下來(lái)。所幸的是，嚴(yán)酷的生活也把他鑄造成一條好漢、一個(gè)倔脾氣、一顆對(duì)窮人的同情之心和對(duì)私有制的憤恨之心，以及一種與共產(chǎn)黨信仰的天然親和關(guān)系。由此我們便不難理解，為什么他會(huì)答應(yīng)幾個(gè)孩子向他提出的組建互助組（“老少組”）的請(qǐng)求，而這幾個(gè)孩子，恰恰就是被“好漢組”所拋棄的。

也正是在這個(gè)“老少組”里，陳永貴表現(xiàn)出了最符合共產(chǎn)黨人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的“公仆”行為：當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)要樂(lè)于吃苦，不是為了自己享受，而是為了別人的享受；當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)要身先士卒，在犧牲人家之前，先要犧牲自己。用毛澤東的語(yǔ)言說(shuō)，就是吃苦在前、享受在后，揀重?fù)?dān)子挑。白天干農(nóng)活，他干得最多；晚上老人們休息，他又要到各家問(wèn)寒問(wèn)暖，陪孩子們一起放羊。他不止是吃苦，更在于能想出許多好辦法，讓人們的勞動(dòng)更有成效。難能可貴的是，在陳永貴以后的奮斗歷程中，這種作為他是一以貫之的。不妨簡(jiǎn)要列舉幾個(gè)例子：

入高級(jí)社的時(shí)候，個(gè)人土地和農(nóng)具都要作價(jià)充公。不少人生怕報(bào)低了吃虧，而陳永貴則率先吃虧：人們給他的資產(chǎn)作價(jià)228元，他卻自己壓低到125元。結(jié)果，帶了個(gè)好頭，感染了一大批人，比如那個(gè)讓賢的賈進(jìn)才，嫌自家的牛老了，低價(jià)賣(mài)出，再花高價(jià)買(mǎi)回一頭壯牛入社……

陳永貴一直認(rèn)為，坐辦公室不是勞動(dòng)（這種觀念，直到逝世前他才改變），由此有了他那著名的“三不準(zhǔn)”——不準(zhǔn)用勞動(dòng)時(shí)間開(kāi)會(huì)，不準(zhǔn)用勞動(dòng)時(shí)間辦公，不準(zhǔn)在勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)找人談話?！按蜩F還要本身硬”，這是他的口號(hào)。他率先垂范，從不因私不參加勞動(dòng)，即使因公到縣里開(kāi)會(huì)也要找個(gè)事情帶著，而且還不要誤工補(bǔ)貼。在他的帶領(lǐng)下，大寨的干部成了名副其實(shí)的榜樣，比如當(dāng)會(huì)計(jì)的賈承讓，每年參加勞動(dòng)竟達(dá)350天以上。即使陳永貴后來(lái)成了昔陽(yáng)縣的負(fù)責(zé)人，他照樣如此，命令全縣干部勞動(dòng)；西水東調(diào)期間，他讓全縣機(jī)關(guān)干部赴30里外輪流勞動(dòng)，每人干了兩個(gè)多月，后來(lái)人們說(shuō)那是“煉獄”。常年的艱苦勞動(dòng)，使他在不惑之年額頭就布滿了“七溝八梁”似的皺紋，手指頭因扭曲竟然夾不住一支香煙……

早在擔(dān)任大寨大隊(duì)黨支部書(shū)記的時(shí)候，他就對(duì)支部成員發(fā)出了這樣的豪言壯語(yǔ)：我們每個(gè)人都要橫下一條心，決不沾公家一點(diǎn)便宜。他說(shuō)到了，也真做到了。1953年他多賣(mài)了公糧（那時(shí)因?yàn)榇杭具^(guò)于樂(lè)觀），雖然得了個(gè)獎(jiǎng)旗卻換來(lái)一片罵聲，他一邊挨罵一邊自己餓肚子；白天組織改田，干著高強(qiáng)度勞動(dòng)，晚上回家吃不上飯，還不能跟人說(shuō)?？h委書(shū)記知道了，給了他30斤糧票，算是個(gè)人心意，而且還算是補(bǔ)貼干部在他家吃飯所應(yīng)得，然而，他楞是一兩沒(méi)要。赴外地開(kāi)會(huì)需要中途住宿，在招待所一聽(tīng)一夜住宿費(fèi)一元二角，扭頭就走，去住最廉價(jià)的旅店，因?yàn)檫@花的是公家的錢(qián)。成了中央政治局委員，他不轉(zhuǎn)戶口，不拿工資，仍在大寨拿工分；大寨給他每月四十元的補(bǔ)助他堅(jiān)決不要，說(shuō)那是剝削。后來(lái)當(dāng)了國(guó)務(wù)院副總理，面前不缺“貢品”，可他分文不取，每月收入就是國(guó)務(wù)院的三十六元補(bǔ)助和山西省的一百元補(bǔ)助，共計(jì)一百三十六元，所有開(kāi)銷(xiāo)全靠它。當(dāng)時(shí)太原賓館有種每包一角九分的香煙，他每次回去就買(mǎi)一大包帶回北京……

讀者也許要厭倦了，要厭倦筆者像個(gè)老太太，啰里啰唆地羅列這些雞毛蒜皮的小事?？墒牵覀儏s決不認(rèn)為這些是小事，因?yàn)檫@些小事背后隱藏的是一種本質(zhì)的、高尚而又宏大的精神，這就是共產(chǎn)黨干部在理論上應(yīng)當(dāng)具備的那種龍馬精神、公仆精神。

就在大寨剛剛搞集體化的時(shí)候，一個(gè)大寨的普通人就說(shuō)過(guò)一大二公的弊端：辦社好是好，就怕養(yǎng)不起干部。我不知此人何許人也，只感嘆其眼光銳利，一針見(jiàn)血，一語(yǔ)道出了集體化的隱患和問(wèn)題之所在。試想，集體化、人民公社化之后，領(lǐng)導(dǎo)和管理生產(chǎn)的有多少干部！如果這些干部不能有效地踐行“公仆”精神，那么，伴隨著時(shí)光流逝、道德淪喪、制度松弛和聲色犬馬等種種享樂(lè)，干部隊(duì)伍中勢(shì)必誕生出大量的寄生蟲(chóng)甚至剝削者。如此一來(lái)，集體經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性又到哪里去尋找呢？可嘆的是，或曰帶有點(diǎn)歷史必然性的是，這種情況恰恰在我們后來(lái)的集體經(jīng)濟(jì)中發(fā)生了。時(shí)至今日，集體經(jīng)濟(jì)已經(jīng)消退，而干部隊(duì)伍腐化、公仆精神淪落的現(xiàn)象卻日漸猖獗了起來(lái)。此情此景之下，陳永貴那些“雞毛蒜皮”的小事所內(nèi)蘊(yùn)的精神，難道不是更加地“永貴”了嗎？

人世間什么樣的人才能得到同類真正的尊重和敬愛(ài)？權(quán)力嗎？學(xué)問(wèn)嗎？錢(qián)財(cái)嗎？都不是。只能是辛勞：為了別人的幸福而付出的辛勞。這樣的人，即使他曾犯過(guò)錯(cuò)誤，即使他曾傷害過(guò)他人，百年之后，他依然能夠再次贏得同類真正的尊重和敬愛(ài)。

陳永貴為大寨人這樣做了，因此，即使在他逝世之后，依然得到了大寨人真情的懷念和敬愛(ài)；盡管在他的后期、在他逝世之后，曾經(jīng)不乏推墻的偉大勇士們?nèi)ヂ渚率〗裉?，大寨人在大寨為他鑄造了墓地，有人說(shuō)，類似南京的中山陵。

再往大了說(shuō)，毛澤東帶領(lǐng)老一輩革命家為全國(guó)人民這樣做了，因此，即使在他逝世之后，依然得到了全國(guó)人民的真情懷念和敬愛(ài)；盡管在他逝世之后、某些個(gè)時(shí)期，也曾經(jīng)不乏鼠目寸光的跳梁小丑們?nèi)阂庹u謗！今天，全國(guó)人民在心中為他鑄造了墓地，有人說(shuō)，萬(wàn)古不滅！

一個(gè)民族，不應(yīng)該沒(méi)有神圣！

附記：

（一）面對(duì)今日繁榮的大寨，我想起了那時(shí)的大寨農(nóng)民，想起了那時(shí)的陳永貴，想起了那一代人翻騰四海、振蕩五洲的奮斗精神，想起了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，最終，想起了我內(nèi)心殘存的一個(gè)神圣——偉大領(lǐng)袖毛主席。不禁，我熱淚盈眶；油然，泛起了一種悲愴、激越、吶喊、沸騰之類的復(fù)雜情懷。

我不得不記下這種難得的珍貴情懷，為了自己的情感；我必須要記下這種難得的珍貴情懷，為了回到現(xiàn)實(shí)之后盡可能晚一些地去忘卻。

（二）2001年，當(dāng)我面對(duì)長(zhǎng)征的歷史時(shí)，曾經(jīng)深深地被長(zhǎng)征精神所打動(dòng)，結(jié)果寫(xiě)了一篇雜感：為了不忘卻長(zhǎng)征。盡管大寨的事情無(wú)法與長(zhǎng)征相提并論，但就其內(nèi)蘊(yùn)的精神來(lái)講，卻足以同長(zhǎng)征相媲美。如果戰(zhàn)爭(zhēng)年代需要的是長(zhǎng)征精神，那么，和平年代也許更需要大寨精神。所以，便又以類似的形式寫(xiě)下了這篇文字：為了不忘記大寨。

大寨給了我還有很多感受，比如信仰。但現(xiàn)在，我只記下這么一點(diǎn)。

（三）神往大寨當(dāng)年戰(zhàn)天斗地的歲月，也讓我神往同時(shí)代共產(chǎn)黨人中的“遍地舜堯”。那時(shí)，類似陳永貴那種作為的干部何其多也！類似大寨人那樣奮斗的群眾又何其廣也！我向他們致敬，我為他們驕傲！

（四）這篇文字多有平淡的敘述，少有感慨和“理論”。因?yàn)?，面?duì)那種最樸素、最真實(shí)的高尚和奮斗精神，任何感慨、任何“理論”，似乎都是蒼白無(wú)力的，抑或是多余的。

（五）在游覽大寨快要結(jié)束的時(shí)候，我不禁問(wèn)了那個(gè)神采飛揚(yáng)的導(dǎo)游一個(gè)問(wèn)題：大寨現(xiàn)在有沒(méi)有腐敗。導(dǎo)游沉吟片刻，說(shuō)道，應(yīng)該有吧，但肯定很少很輕。我相信他的話！一則以悲，舉國(guó)難有凈土；一則以喜，畢竟這是大寨。一方水土養(yǎng)一方人，一方精神總會(huì)感染幾代人吧。

（六）時(shí)光流逝，滄海桑田。我不知道、也不想去辨明大寨的那種精神是否還適用于現(xiàn)在；我只知道，這種精神對(duì)任何一個(gè)民族都很珍貴！

我不知道、也不想去辨明大寨的那種精神在當(dāng)代是否還值得去弘揚(yáng)；我只知道，對(duì)這種精神的任何蔑視，都應(yīng)是對(duì)中華民族的不敬。

讓那些嘲笑的人們繼續(xù)去嘲笑吧。

長(zhǎng)久屹立的，是大寨梯田的石壩；

更長(zhǎng)久屹立的，是那石壩下面蘊(yùn)藏著的精神！

第三篇：學(xué)習(xí)大寨精神心得體會(huì)

精神旗幟引領(lǐng) 夢(mèng)想揚(yáng)帆遠(yuǎn)航

--參加“學(xué)習(xí)十八大報(bào)告?zhèn)鞒信c時(shí)俱進(jìn)大寨精神培訓(xùn)班”的心得體會(huì)

綠樹(shù)成蔭的虎頭山俯瞰著這個(gè)古老而又現(xiàn)代的村莊，一邊是一排排整齊的樓房，一邊是飽經(jīng)風(fēng)霜的窯洞；一邊是曾經(jīng)“七溝八梁一道坡”的層層梯田，一邊是華通現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技示范園。這里，是新中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的典型，是解放后農(nóng)村建設(shè)的旗幟，是五六十年代老人們的記憶，是教科書(shū)上的經(jīng)典，是我們心中不朽的精神豐碑。這里，有“主動(dòng)讓賢”的老英雄賈進(jìn)才，有“三戰(zhàn)狼窩掌”的勞模陳永貴，有被稱為“鐵姑娘”的郭鳳蓮，有毛主席的“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”標(biāo)語(yǔ)，有周總理的三次到訪，有郭沫若的親筆題詞，有名人陳列館；這里，有“大寨核桃露”，有“大寨酒”，有“大寨黃金餅”，有“大寨羊毛衫”……這里，就是中國(guó)十大名村之一---山西省昔陽(yáng)縣大寨村。

懷著對(duì)大寨的無(wú)限敬仰，帶著對(duì)大寨精神的好奇和疑問(wèn)，在*年*月*日至*日，我參加了由**組織的“學(xué)習(xí)十八大報(bào)告、傳承與時(shí)俱進(jìn)大寨精神”培訓(xùn)班。為期三天的培訓(xùn)雖然時(shí)間短，但是思想深刻，內(nèi)容豐富。培訓(xùn)通過(guò)實(shí)地參觀、專題講座、經(jīng)驗(yàn)交流、文藝演出的形式，幫助我們開(kāi)闊了視野，理清了思路，提升了能力，堅(jiān)定了信念，找到了差距，結(jié)識(shí)了友誼，為我們提供了豐富的精神食糧。

大寨的發(fā)展是一部自力更生、艱苦奮斗、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)業(yè)史，激勵(lì)我們艱苦創(chuàng)業(yè)。

建國(guó)初期，面對(duì)大寨惡劣的自然環(huán)境，大寨人曾在僅有58名男勞力的情況下，在48天內(nèi)就修筑了24道堤壩；曾用了十年的時(shí)間，使糧食增產(chǎn)近3倍；在中國(guó)農(nóng)業(yè)最困難的三年自然災(zāi)害期間，大寨不僅沒(méi)有人挨餓，反而每人向國(guó)家上交余糧400多公斤；尤其是我們登上的虎頭山，那里是記載大寨人精神的靈魂家園，過(guò)去是怎樣的不得而知，但現(xiàn)在是一座漂亮的小山，導(dǎo)游說(shuō)過(guò)去這里只是一片荒山，沒(méi)有利用價(jià)值，可倔強(qiáng)的大寨人硬是用自己的雙手鑿石鋪路，改造了這里，他們用自己的奮發(fā)努力和昂揚(yáng)斗志詮釋了自力更生、艱苦奮斗的精神實(shí)質(zhì)。

現(xiàn)在，我們的國(guó)家富裕了，條件變好了，但是與大寨人的艱苦創(chuàng)業(yè)相比，我們喪失了一些難能可貴的精神品質(zhì)。發(fā)展中遇到問(wèn)題了，不是盡力解決，而是繞道走和打退堂鼓；生活中遇到困難了，不是自立自強(qiáng)，而是怨天尤人；做事的時(shí)候，“等、靠、要”的思想嚴(yán)重。事實(shí)上，精神的力量是無(wú)窮的，人的主觀能動(dòng)性是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主要力量。大寨精神告訴我，“只要精神不滑坡，辦法總比困難多”。我將以大寨精神為動(dòng)力，努力踐行社會(huì)主義榮辱觀，艱苦奮斗，甘于奉獻(xiàn)，積極帶領(lǐng)村民艱苦創(chuàng)業(yè)，共同致富。

大寨的發(fā)展是一首顧全大局、致力民生、共同富裕的發(fā)展歌，提醒我們執(zhí)政為民。

從改造農(nóng)田，到改革開(kāi)放后發(fā)展經(jīng)濟(jì)，大寨人屢創(chuàng)奇跡。遭遇特大暴雨的嚴(yán)重災(zāi)情，大寨人不僅不要救濟(jì)，僅用一年時(shí)間便醫(yī)治了災(zāi)害；困難時(shí)期，大寨人仍然人均交糧2000斤。大寨人民在各個(gè)時(shí)期都發(fā)揮了集體的力量和智慧。作為大寨“當(dāng)家人”的郭鳳蓮也回饋給了大寨人應(yīng)有的保障。在1993年，大寨還并不富裕的情況下，村里的老人就可以領(lǐng)到一個(gè)月30多元的養(yǎng)老金，現(xiàn)在村里的老人每年可以領(lǐng)到2000元至3000元的養(yǎng)老金。1998年，大寨開(kāi)始修新房，個(gè)人出少數(shù)的錢(qián)，剩下的都是集體補(bǔ)，真正實(shí)現(xiàn)了“以人為本”。

大寨的奮斗史表明，人民群眾的支持和無(wú)私奉獻(xiàn)，是我們的力量源泉，一心一意為民謀利，才會(huì)使我們的事業(yè)走的穩(wěn)當(dāng)，走的長(zhǎng)遠(yuǎn)。在任何條件下，我們必須真正做到密切聯(lián)系群眾，處處關(guān)心群眾，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù) 好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，帶領(lǐng)村民發(fā)展，走合作經(jīng)濟(jì)和共同致富的道路，真正做到發(fā)展為了人民，發(fā)展的結(jié)果惠及到農(nóng)民。

大寨的發(fā)展是一條解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、永不言敗的改革路，鼓勵(lì)我們開(kāi)拓創(chuàng)新。

50年前的大寨，是農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上的一面旗幟。但是如果固步自封，停滯不前，大寨不會(huì)成就今天的輝煌。從改革開(kāi)放以來(lái)，大寨人在郭鳳蓮書(shū)記的帶領(lǐng)下開(kāi)拓進(jìn)取、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，成功實(shí)現(xiàn)了三個(gè)華麗轉(zhuǎn)身，從農(nóng)業(yè)文明走向了工業(yè)文明和信息文明，從集體經(jīng)濟(jì)走向了集體經(jīng)濟(jì)、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和股份有限公司三種經(jīng)濟(jì)方式的結(jié)合，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)走向了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，甚至發(fā)展起以旅游業(yè)為代表的第三產(chǎn)業(yè)。

改革創(chuàng)新也是基層工作的活力源泉，時(shí)代在變遷，社會(huì)在進(jìn)步，缺少開(kāi)拓創(chuàng)新精神的工作是沒(méi)有生命力的。當(dāng)前，我們應(yīng)立足村情，因地制宜謀劃發(fā)展，用新眼光看待新事物，用新辦法解決新問(wèn)題，用新思路謀求新發(fā)展，用新觀念促進(jìn)新跨越。

培訓(xùn)班提供了自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)，讓我站在一個(gè)嶄新的起點(diǎn)上重新認(rèn)識(shí)自己，不斷提高自己的理論知識(shí)和實(shí)踐能力。帶著這次培訓(xùn)沉甸甸的收獲，我開(kāi)始審視自己 的工作，重新認(rèn)識(shí)肩負(fù)的重任。一個(gè)人無(wú)論在什么崗位，只要一心為民做事，她就會(huì)贏得很多人發(fā)自內(nèi)心的尊重。我腦海中一直有一種美好的希望，希望在我們大學(xué)生村官中更多地涌現(xiàn)出向郭鳳蓮書(shū)記那樣杰出的農(nóng)村發(fā)展帶頭人。我也將向著這樣的目標(biāo)堅(jiān)定不移地走下去。培訓(xùn)結(jié)束了，但給我的知識(shí)和啟示將在今后幾年，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間里影響我的人生軌跡。帶著培訓(xùn)給予我的精神食糧，帶著大寨精神的啟迪和感悟，我將插上騰飛的翅膀，讓夢(mèng)想揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

第四篇：學(xué)習(xí)大寨精神心得體會(huì)

“學(xué)習(xí)大寨精神”心得體會(huì)

————侯貞羽

2014年3月13日通過(guò)參加我局組織的深入昔陽(yáng)大寨學(xué)習(xí)關(guān)于開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐的活動(dòng)使我深刻認(rèn)識(shí)到大寨的發(fā)展是一部自力更生、艱苦奮斗、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)業(yè)史，激勵(lì)我們艱苦創(chuàng)業(yè)。

大寨的發(fā)展是一首顧全大局、致力民生、共同富裕的發(fā)展歌，提醒我們執(zhí)政為民。

從改造農(nóng)田，到改革開(kāi)放后發(fā)展經(jīng)濟(jì)，大寨人屢創(chuàng)奇跡。遭遇特大暴雨的嚴(yán)重災(zāi)情，大寨人不僅不要救濟(jì)，僅用一年時(shí)間便醫(yī)治了災(zāi)害；困難時(shí)期，大寨人仍然人均交糧2000斤。大寨人民在各個(gè)時(shí)期都發(fā)揮了集體的力量和智慧。作為大寨“當(dāng)家人”的郭鳳蓮也回饋給了大寨人應(yīng)有的保障。在1993年，大寨還并不富裕的情況下，村里的老人就可以領(lǐng)到一個(gè)月30多元的養(yǎng)老金，現(xiàn)在村里的老人每年可以領(lǐng)到2000元至3000元的養(yǎng)老金。1998年，大寨開(kāi)始修新房，個(gè)人出少數(shù)的錢(qián)，剩下的都是集體補(bǔ)，真正實(shí)現(xiàn)了“以人為本”。

大寨的奮斗史表明，人民群眾的支持和無(wú)私奉獻(xiàn)，是我們的力量源泉，一心一意為民謀利，才會(huì)使我們的事業(yè)走的穩(wěn)當(dāng)，走的長(zhǎng)遠(yuǎn)。在任何條件下，我們必須真正做到密切聯(lián)系群眾，處處關(guān)心群眾，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣 大人民的根本利益，帶領(lǐng)村民發(fā)展，走合作經(jīng)濟(jì)和共同致富的道路，真正做到發(fā)展為了人民，發(fā)展的結(jié)果惠及到農(nóng)民。

大寨的發(fā)展是一條解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、永不言敗的改革路，鼓勵(lì)我們開(kāi)拓創(chuàng)新。

2014年3月14日我局請(qǐng)到市委黨校講師團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)以及榆次區(qū)朱村鄉(xiāng)黨委書(shū)記為大家詳細(xì)講解了關(guān)于卡組黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的深刻意義：2013年3月21日下午我局組織參觀了晉中市預(yù)防職務(wù)犯罪中心。通過(guò)這兩次的活動(dòng)是我深刻認(rèn)識(shí)到群眾是黨和政府的衣食父母，是國(guó)家和社會(huì)的主人?！皬娜罕娭衼?lái)，到群眾中去”是我黨一貫倡導(dǎo)和堅(jiān)持的群眾路線、群眾觀點(diǎn)、群眾觀念。一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，是我們做好黨和政府工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！耙匀藶楸?，執(zhí)政為民”是我黨的執(zhí)政理念和施政要領(lǐng)。李克強(qiáng)總理的一句“群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)是衡量政府工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，再次將群眾觀點(diǎn)、群眾觀念擺在在更加突出的位臵，同時(shí)也是對(duì)各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的提醒。

“大樹(shù)扎根于沃土，高樓立足于基石”。人民群眾是我們最強(qiáng)大的后盾，來(lái)自人民，植根人民，服務(wù)人民是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。黨的十八大報(bào)告中“人民”一詞出現(xiàn)145次，這充分體現(xiàn)了黨的人本理念、為民情懷。群 眾路線是黨的生命線。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期和矛盾凸顯期，走好群眾路線，進(jìn)一步密切群眾變得尤為重要。

作為一名黨員，我也在學(xué)習(xí)的過(guò)程中深刻體會(huì)到：群眾路線是我們黨的根本路線，也是黨所有工作的生命線。黨發(fā)展壯大的歷程，是一部依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾的生動(dòng)歷史；黨長(zhǎng)期執(zhí)政的歷程，是一部為了群眾、服務(wù)群眾的鮮活歷史。正因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨，并且創(chuàng)造性地貫徹于革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，貫徹于我們黨的全部工作、全部活動(dòng)中，我們黨才得到了最廣大人民群眾的真誠(chéng)擁護(hù)。

二〇一四年三月二十六日

第五篇：學(xué)習(xí)大寨精神心得體會(huì)

學(xué)習(xí)大寨精神心得體會(huì)

沒(méi)有親歷過(guò)那個(gè)時(shí)代，親歷卻沒(méi)有機(jī)會(huì)親身前往、實(shí)地參觀學(xué)習(xí)過(guò)，或許很多原因讓人們對(duì)大寨、大寨的事跡有所耳聞卻終究因?yàn)榫嚯x感多少會(huì)有些陌生，但對(duì)自力更生、艱苦奮斗的大寨精神大家卻是耳熟能詳，輩輩相傳。

當(dāng)年的大寨正是山西一個(gè)典型的縮影，自然條件極其惡劣：“七溝八梁一面坡”。守著一方貧瘠的土地，大寨人靠著強(qiáng)大的集體凝聚力，開(kāi)山打料筑石，用勤勞的雙手和汗水將陡坡變成梯田，解決了村民的吃飯問(wèn)題。在苦尋農(nóng)業(yè)發(fā)展的困難年代，山西省委發(fā)現(xiàn)了大寨這一自力更生、艱苦奮斗的典型，并做出了全省學(xué)大寨的決定。當(dāng)時(shí)任山西省委第一書(shū)記的陶魯笳向毛澤東主席匯報(bào)了大寨的經(jīng)驗(yàn)，毛主席肯定了大寨，提出了“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”。

1963年，大寨遭受了特大洪災(zāi)，洪水沖塌了窯洞，沖毀了田地，損失慘重。自然災(zāi)害雖然毀損了大寨人親手建起的一切，但沒(méi)有沖垮大寨人的意志。大寨人沒(méi)有要國(guó)家一分救濟(jì)，勇敢地戰(zhàn)勝了自然災(zāi)害，再次奪得豐收。大寨的事跡啟迪了山西乃至全國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。

1964年12月，第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，大寨精神的開(kāi)拓人陳永貴，作為山西省的代表出席了會(huì)議，周恩來(lái)總理代表國(guó)務(wù)院在作《政府工作報(bào)告》中多次講到大寨，并第一次向全國(guó)發(fā)出了學(xué)大寨的號(hào)召。自此，大寨成為自力更生進(jìn)行農(nóng)田基本建設(shè)的樣板，在全國(guó)農(nóng)村開(kāi)始推廣學(xué)習(xí)，一度聞名十幾年。

當(dāng)年的大寨村，惡劣的地形導(dǎo)致農(nóng)業(yè)發(fā)展困難，要飯賣(mài)孩子的特別多。但在大自然面前，不服輸?shù)睦弦惠叴笳?，在村支?shū)陳永貴的帶領(lǐng)下，治溝平地、改良土壤、修渠儲(chǔ)水，“晴天一身土，雨天一身泥”，50條好漢、鐵肩妮子，大寨人民齊上陣，一切都白手起家，一镢一锨地拓荒創(chuàng)業(yè)，“日戰(zhàn)大寨天、夜戰(zhàn)新農(nóng)村”，勒緊褲腰帶地干。大干苦干換來(lái)了農(nóng)業(yè)的豐產(chǎn)豐收，畝產(chǎn)達(dá)到七八百斤，創(chuàng)造了大寨奇跡。

然而，改革開(kāi)放讓計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的大寨無(wú)所適從，曾經(jīng)的“樣板”已不再適應(yīng)新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。大寨重新站在了做出選擇的關(guān)鍵檔口。

1991年，重回大寨的郭鳳蓮從陳永貴手中接過(guò)了大寨這面大旗，成為大寨黨總支書(shū)記，全面主持村里工作。在郭鳳蓮的率領(lǐng)下，大寨人轉(zhuǎn)變觀念，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)了一條企業(yè)興村的道路。抓機(jī)遇、闖市場(chǎng)、內(nèi)引外聯(lián)，興辦企業(yè)，大寨人利用自己品牌的影響力，通過(guò)招商引資，使農(nóng)業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，工商貿(mào)業(yè)迅速崛起，先后組建了大寨經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)總公司，包括大寨中策水泥廠、大寨酒廠、大寨核桃露飲品廠等企業(yè)，涵蓋了工業(yè)制造、旅游營(yíng)銷(xiāo)、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)、新農(nóng)業(yè)科技開(kāi)發(fā)、養(yǎng)殖業(yè)等七個(gè)產(chǎn)業(yè)，三十多個(gè)品類。今天的大寨人住上了嶄新的別墅小二樓，孩子上學(xué)全部免費(fèi)，老人有了養(yǎng)老金，足不出村人均年收入就有兩萬(wàn)余元。

回顧大寨解放后走過(guò)的風(fēng)風(fēng)雨雨六十年，都沉淀著大寨精神的精髓所在：苦干+創(chuàng)新。沒(méi)有以陳永貴為代表的老一輩大寨人的苦干，就沒(méi)有大寨的改天換地；沒(méi)有以郭鳳蓮為榜樣的新時(shí)期大寨人的創(chuàng)新，就沒(méi)有今天大寨的二次崛起。大寨富足了，但她的富裕來(lái)之不易，她的成長(zhǎng)一步一個(gè)腳印。她沒(méi)有依靠國(guó)家撥款接濟(jì)，沒(méi)有外界的傾囊相助，沒(méi)有特殊政策的傾斜，更不是什么時(shí)代的寵兒，而一直依靠的是大寨人的苦干實(shí)干和改革創(chuàng)新，靠的是自己的雙手才迎來(lái)了脫胎換骨的蛻變，贏得了今天的百業(yè)興旺。

“學(xué)習(xí)大寨精神，就是要切實(shí)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，不斷提高黨員干部自身素質(zhì)和能力，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，以黨的十八大精神為指引，大力弘揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，為推動(dòng)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展提供思想和組織保證?！?/p>

“大寨精神永不過(guò)時(shí)，學(xué)習(xí)大寨精神就是要脫離形式學(xué)其實(shí)質(zhì)，并轉(zhuǎn)化為當(dāng)前抓轉(zhuǎn)型促綜改的積極行動(dòng)，要學(xué)習(xí)大寨與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的精神，進(jìn)一步解放思想，勇于先行先試，敢想敢干，大膽創(chuàng)新，趟出一條轉(zhuǎn)型發(fā)展新路子； 要學(xué)習(xí)大寨自力更生、艱苦奮斗的精神，不畏困難和風(fēng)險(xiǎn)，要學(xué)習(xí)大寨求真務(wù)實(shí)的精神，進(jìn)一步加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，提振干部的精氣神，強(qiáng)化工作的執(zhí)行力，靜下心、沉下身，腳踏實(shí)地，扎實(shí)苦干，奮力開(kāi)創(chuàng)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的新局面；要學(xué)習(xí)大寨愛(ài)國(guó)家、愛(ài)集體、愛(ài)人民的精神，深入群眾，幫助解決各種問(wèn)題和困難，為群眾謀取更多利益和福祉，讓大家共享改革發(fā)展的成果。

唐 杰