第一篇：辯論實(shí)例

正方：

陳述辯論

正方一辯：各位老師、同學(xué)、對(duì)方辯友，大家好！人類將步入信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)越來越強(qiáng)烈地介入我們的生活，越來越貼近我們小學(xué)生。小學(xué)生上網(wǎng)到底是利大還是弊大呢？我方堅(jiān)信：小學(xué)生上網(wǎng)利大于弊。我將從4個(gè)方面來闡述我方觀點(diǎn)：

1.必要性。這是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，信息正在以前所未有的速度膨脹和爆炸，未來的世界是網(wǎng)絡(luò)的世界，要讓我國(guó)在這個(gè)信息世界中跟上時(shí)代的步伐，作為21世紀(jì)主力軍的我們，必然要能更快地適應(yīng)這個(gè)高科技的社會(huì)，要具有從外界迅速、及時(shí)獲取有效科學(xué)信息的能力，具有傳播科學(xué)信息的能力，這就是科學(xué)素質(zhì)。而因特網(wǎng)恰恰適應(yīng)了這個(gè)要求。鄧小平爺爺不是說：“計(jì)算機(jī)要從娃娃抓起”嗎？

2.實(shí)用性。網(wǎng)絡(luò)世界資源共享，它就像一個(gè)聚寶盆，一座取之不盡用之不竭的“富金山”，誰勤于在這座金山上耕耘勞動(dòng)，誰就會(huì)有所得。你可以從中最快地查找學(xué)習(xí)資料，可以學(xué)會(huì)更多課堂外的知識(shí)，并靈活地運(yùn)用課內(nèi)知識(shí)，促進(jìn)思維的發(fā)展，培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造力。上網(wǎng)還可以超越時(shí)空和經(jīng)濟(jì)的制約，在網(wǎng)上接受名校的教育，有什么問題，你也盡可以隨時(shí)通過網(wǎng)絡(luò)得到老師的指導(dǎo)。而且互聯(lián)網(wǎng)上的交互式學(xué)習(xí)、豐富的三維圖形展示、語(yǔ)言解說等多媒體內(nèi)容，使得學(xué)習(xí)變得輕松、有趣，這可是任何教科書都不可能具備的哦！另外，網(wǎng)絡(luò)上以英語(yǔ)的使用率和內(nèi)容為最多，分別為84%和90%，這將會(huì)促使我們更積極地去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，這難道不好嗎？

3.現(xiàn)實(shí)性。每所中小學(xué)建立電腦教室，普及網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，推動(dòng)小學(xué)生家庭上網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程教育與知識(shí)共享是為了培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用信息、技術(shù)的興趣與意識(shí)，培養(yǎng)我們獲取、分析、處理信息的能力，這已成為勢(shì)在必行了。再看看我們身邊，學(xué)校的網(wǎng)站不正搞的紅紅火火，王老師不也建議大家多多去學(xué)校的網(wǎng)站看一看嗎？班級(jí)的網(wǎng)站不也都在緊鑼密鼓的制作嗎？如果上網(wǎng)不好，為什么要建這些網(wǎng)站呢？ 的確，作為一種新生事物，我們相信，網(wǎng)絡(luò)存在著一些弊端，但小學(xué)生處在學(xué)校的教育之下、在老師的正確引導(dǎo)和家長(zhǎng)的指點(diǎn)下，必能使我們以一個(gè)正確的心態(tài)來應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)這種工具。21世紀(jì)將是信息時(shí)代，我們將會(huì)是祖國(guó)未來的棟梁。了解和掌握計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，就是闖蕩未來信息時(shí)代的最強(qiáng)有力的武器。讓我們相信，我們今天所付出的一點(diǎn)一滴的努力，終將會(huì)聚沙匯塔，終將會(huì)獲得回報(bào)。所以，我再一次陳述我方觀點(diǎn)：小學(xué)生上網(wǎng)利大于弊！

正方二辯：各位老師、同學(xué)，對(duì)方辯友大家好！網(wǎng)絡(luò)帶給人類的好處可謂數(shù)不勝數(shù)，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步，科技發(fā)展的標(biāo)志?，F(xiàn)代意義上的文盲不再是指那些不識(shí)字的人，而是不懂電腦脫離信息時(shí)代的人。在科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代，人們?cè)孟胍悴怀鰬簦蜁蕴煜率?，如今信息高速已將此幻想變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。作為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，難道還能只讀圣賢書，而不聞天下事嗎？

對(duì)方辯友舉出了種種例子來證明網(wǎng)絡(luò)對(duì)我們小學(xué)生的弊端。但是，我要說任何事物在新生階段總會(huì)產(chǎn)生一些不適應(yīng)弊端，如果我們只因?yàn)樗稽c(diǎn)小小的瑕疵而扼殺它，那我們豈不是少了很多現(xiàn)在必不可少的東西？

網(wǎng)絡(luò)的快捷同樣也有它的優(yōu)勢(shì)，通過網(wǎng)絡(luò)，我們可以及時(shí)地知道一些最新的新聞；通過網(wǎng)絡(luò)，我們可以在短短幾小時(shí)內(nèi)訪遍全國(guó)各地的小學(xué)，在網(wǎng)絡(luò)圖書館里查詢我們所需資料，借助網(wǎng)上的資料，從容地完成學(xué)業(yè)，考試后可以馬上知道成績(jī)，有了問題可以隨時(shí)通過電子郵件請(qǐng)求老師指導(dǎo)。就拿大家印象最深的非典來說吧，非典時(shí)期，廣州、北京一些學(xué)校不得不停課，為了實(shí)行同步教學(xué)，人們發(fā)明了網(wǎng)校，每周網(wǎng)校教學(xué)內(nèi)容全部和學(xué)校課程進(jìn)度保持一致，我們?cè)谌珖?guó)各地通過上網(wǎng)都可身臨其境地接受全面教育。這難道不好嗎？因?yàn)樯鲜龅姆N種觀點(diǎn)，我方堅(jiān)信：上網(wǎng)利大于弊！

自由辯論

我方可問問題：

問1：現(xiàn)在學(xué)校里裝了“班班通”，如果上網(wǎng)不好的話，學(xué)校為什么要裝“班班通”呢？

問2：既然對(duì)方辯友覺得上網(wǎng)是不好的，那么請(qǐng)問對(duì)方辯友有哪一位沒有上過網(wǎng)？既然要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，就要帶頭！如果對(duì)方辯友認(rèn)為上網(wǎng)不好的話，那為什么你們要上網(wǎng)呢？

問3：如果上網(wǎng)不好的話，那么當(dāng)初為什么要發(fā)明網(wǎng)絡(luò)呢？

問4：我們小學(xué)生僅僅是針對(duì)找資料、學(xué)習(xí)這方面來上網(wǎng)，難道這也有錯(cuò)嗎？

對(duì)方可能會(huì)問的問題：

問1：現(xiàn)在因?yàn)樯暇W(wǎng)過度而引發(fā)的疾病并不少，像“上網(wǎng)綜合征”等等，對(duì)方辯友對(duì)此又如何解釋呢？

答辯：諸如“上網(wǎng)綜合征”等等疾病的確是有一些，但是，對(duì)方辯友，你們難道沒有上過網(wǎng)？你們上過網(wǎng)，又為什么沒有得“上網(wǎng)綜合征”呢？我們小學(xué)生還是有一點(diǎn)自制力的，不會(huì)上網(wǎng)過度，因此，這類的疾病不會(huì)發(fā)生在我們身上！

問2：請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們口口聲聲說上網(wǎng)是為了查資料，那么你們?cè)诰W(wǎng)上用來查資料的時(shí)間究竟占總時(shí)間的百分之幾呢？！

答辯：誠(chéng)然，我們上網(wǎng)并不一定是去查一些資料，但是難道游戲就沒有好處了嗎？不知對(duì)方辯友是否玩過一款名為《牧場(chǎng)物語(yǔ)》的游戲，在這款游戲里，你需要自己經(jīng)營(yíng)一個(gè)牧場(chǎng)。這樣從小培養(yǎng)我們的責(zé)任感，難道有弊處嗎？

問3：請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們上網(wǎng)究竟是為了干什么？難道僅僅是查資料，從來沒有去BBS上灌水、去泡泡堂玩過嗎？

答辯：我們可以很明確地告訴對(duì)方，我們?cè)诓橘Y料，有時(shí)也玩玩游戲。但請(qǐng)對(duì)方辯友明確今天的辯題：我們今天討論的是上網(wǎng)利大還是弊大，而不是玩游戲好不好！游戲可以寓教于樂，在玩游戲的同時(shí)，我們依舊可以得到許多啟示。游戲就像一個(gè)童話故事，請(qǐng)問對(duì)方辯友究竟是喜歡三字經(jīng)呢還是喜歡聽童話？

總結(jié)辯論

正方四辯：謝謝主席！對(duì)方辯友、老師、同學(xué)大家好！首先，我想針對(duì)對(duì)方辯詞做一些分析。不可否認(rèn)，對(duì)方辯詞精彩絕倫，但真理不是修飾而成的，對(duì)方辯詞中的漏洞依舊清晰可見：今天，對(duì)方辯友羅列了大量的例子，不惜夸大其詞地說小學(xué)生上網(wǎng)如何壞，如何壞！可對(duì)小學(xué)生上網(wǎng)帶來的一系列利處輕描淡寫，甚至像蜘蛛網(wǎng)一樣輕輕的抹去！這種不尊重事實(shí)，只見樹木不見森林或者說一葉障目的態(tài)度，的確無法令人恭維！其次，我想針對(duì)此次辯題做如下分析：

一、我們將成為明天的建設(shè)者，我們肩上擔(dān)負(fù)的是托起未來的重任。我們的任務(wù)是跟上時(shí)代的腳步。及時(shí)掌握科學(xué)技術(shù)。我們的年齡也使我們對(duì)新生事物既充滿好奇，又缺乏自制力。因此，他們的生活離不開老師、家長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)，他們的世界時(shí)時(shí)處處受到來自社會(huì)、學(xué)校、家庭的保護(hù)。

二、網(wǎng)絡(luò)有著其他事物所不可替代的優(yōu)勢(shì)：它可以打破時(shí)空界限，使人們無論在何時(shí)何地都能進(jìn)行相互交流，可使信息處理更系統(tǒng)，全面。使信息流通更及時(shí)、便捷，所以教育選擇了上網(wǎng)，世界選擇上網(wǎng)。這是一個(gè)科技高速發(fā)展的時(shí)代，人才競(jìng)爭(zhēng)成為世界競(jìng)爭(zhēng)的主流，教育面臨改革。而網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，無疑成了教育改革的好幫手。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)五彩繽紛的空間，我們可以輕松自由地聽名師講座，可以身臨其境地暢游奇妙太空，我們學(xué)習(xí)不再僅限于書本，我們也逐漸擁有了更高的科學(xué)素質(zhì)。

當(dāng)然，我方也不否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)存在弊端。因?yàn)槿魏我粋€(gè)新生事物都有利有弊，但正如我方辯友所證明的，如果人們更廣泛接觸到的是事物有利的一面，我們又怎能說是弊大于利呢？這就像吃魚一樣，我們有時(shí)會(huì)被魚刺卡住喉嚨，但我們就不吃魚了嗎？不會(huì)。因?yàn)轸~刺卡喉嚨只是偶爾，如果小心，可以避免這些情況。小學(xué)生上網(wǎng)也一樣；所以我們完全有理由，也有

信心地說：小學(xué)生上網(wǎng)利大于弊！謝謝！

反方：

1.過多的使用互網(wǎng)對(duì)人們的健康和社交不利。卡耐基？梅隆大學(xué)的羅伯特？克勞特和他的同事對(duì)一些實(shí)驗(yàn)對(duì)象在開始使用互聯(lián)網(wǎng)及之后的一兩年進(jìn)行了人格評(píng)估，發(fā)現(xiàn)：人們花在網(wǎng)上的時(shí)間越多，與親人的溝通越少，實(shí)際生活中的朋友就越少，同時(shí)感到孤獨(dú)和沮喪。

2.將大量時(shí)間用于網(wǎng)上聊天，游戲等方面，沒有時(shí)間用于學(xué)習(xí)，與朋友交往，甚至連睡覺的時(shí)間都沒有，就會(huì)逃課，熬通宵，成績(jī)直線下降。

3.有關(guān)專家說，長(zhǎng)時(shí)間上網(wǎng)，容易把精力，腦力耗到極點(diǎn)，進(jìn)而誘發(fā)一系列諸如經(jīng)常性頭痛，偏頭疼，視力損壞，“鼠標(biāo)手”，“電腦臉”等毛病。

4.青少年上網(wǎng)首先的一大危害就是會(huì)影響視力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，經(jīng)常上網(wǎng)的學(xué)生中近視的比例大約占60%。第二大危害就是電腦所釋放出來的輻射，具有相當(dāng)強(qiáng)烈的危害。

反方第一辯手：

我方之所以認(rèn)為上網(wǎng)的弊大于利，是認(rèn)為有很多不適宜我們的地方。我們經(jīng)過討論總結(jié)出了以下幾個(gè)上網(wǎng)的弊端：首先，電費(fèi)和電話費(fèi)的急速上升是現(xiàn)在家庭普遍的問題。經(jīng)過調(diào)查，長(zhǎng)期上網(wǎng)的家庭電話費(fèi)都在200元以上，不僅如此，上網(wǎng)還有可能引起家長(zhǎng)和孩子之間的矛盾，而且如果上一些不健康的網(wǎng)站，會(huì)嚴(yán)重影響到青少年的身心健康，容易使學(xué)生誤入歧途，不務(wù)正業(yè)，荒廢學(xué)習(xí)，還會(huì)引起視力下降，睡眠不足等一些相關(guān)的疾病，在此再次明確我方的觀點(diǎn)那就是上網(wǎng)弊大于利。

反方第二辯手：

網(wǎng)絡(luò)游戲影響我們的正常學(xué)習(xí)，它會(huì)使我們著迷，最后玩物喪志，放棄自己的學(xué)業(yè)，這就是因?yàn)槲覀兦嗌倌赀€沒有很強(qiáng)的自控能力，還需要家長(zhǎng)的幫助和輔導(dǎo)，所以青少年上網(wǎng)是弊大于利的！

反方第三辯手：

青少年上網(wǎng)會(huì)浪費(fèi)很多時(shí)間，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降，不要說上網(wǎng)可以幫助學(xué)習(xí)，如果上網(wǎng)真的能幫助你們提高成績(jī)的話，為什么國(guó)家還要投入那么大的人力和物力去完善我國(guó)的教育機(jī)構(gòu)呢？即使網(wǎng)上可以學(xué)到知識(shí)，那么你們?yōu)槭裁催€要每天背著書包來學(xué)校上課呢？干脆回家上網(wǎng)自學(xué)不是更好嗎？省得每年還要家長(zhǎng)花上千元來供你們上學(xué)！

反方第四辯手：

過多的使用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人們的健康和社交不利?？突棵仿〈髮W(xué)的羅伯特？克勞特和他的同事對(duì)一些實(shí)驗(yàn)對(duì)象在開始使用互聯(lián)網(wǎng)及之后的一兩年進(jìn)行了人格評(píng)估，發(fā)現(xiàn)：人們花在網(wǎng)上的時(shí)間越多，與親人的溝通越少，實(shí)際生活中的朋友就越少，同時(shí)感到孤獨(dú)和沮喪。所以，上網(wǎng)的弊大于利。

總結(jié)：

上網(wǎng)，這一新興網(wǎng)絡(luò)，是給人們帶來了一定的利益，但它的弊始終是大于利的。首先，是主觀的身體和心靈的雙重打擊，大量的輻射帶來視力下降，網(wǎng)絡(luò)上的許多不良的網(wǎng)站，無時(shí)無刻的不再催殘著我們的心靈。其次，客觀的電話費(fèi)的猛增，時(shí)間的不斷浪費(fèi)，甚至是通宵玩樂，睡眠不足已經(jīng)成為很普通的問題了！當(dāng)然，還有著許多別的問題，金錢的大量“揮霍”，這一切的一切都?xì)w功于“上網(wǎng)”的功勞。所以，上網(wǎng)對(duì)于我們來說是弊大于利。

主持人開場(chǎng)白和結(jié)尾：

據(jù)調(diào)查：目前：小學(xué)生上網(wǎng)主要是為了：獲取信息、聊天、游戲、論壇、看電影等等。也有的同學(xué)建立自己的網(wǎng)頁(yè)，甚至開辦網(wǎng)站、搞電子商務(wù)等嘗試，但后者人數(shù)甚少。那么請(qǐng)問：在座的同學(xué)們上網(wǎng)都干些什么呢？是聊天？玩游戲？還是查資料？小學(xué)生上網(wǎng)的利：

第一、可以開闊視野

第二、可以對(duì)外交流

第三、可以促進(jìn)青少年個(gè)性化發(fā)展

第四、可以促進(jìn)小學(xué)生的學(xué)業(yè)

第五、可以掌握最新的教育動(dòng)態(tài)

小學(xué)生上網(wǎng)的弊：從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看去：

第一、網(wǎng)上的信息良莠不齊，經(jīng)常上網(wǎng)獲取那些零散和不系統(tǒng)的知識(shí)，不但不會(huì)提高小學(xué)生的能力，反而會(huì)比以往退化，而且還有不少小學(xué)生，因?yàn)闊o法處理過量的信息而患上“信息焦慮”等精神病。此外，據(jù)英國(guó)的米德塞克斯大學(xué)的蒂姆萊貝教授統(tǒng)計(jì)，網(wǎng)上非學(xué)習(xí)信息有47%與色情暴力有關(guān)，一旦學(xué)生接觸到這些信息，那后果將不堪設(shè)想。

第二、由于網(wǎng)絡(luò)對(duì)小學(xué)生具有無限吸引力，所以導(dǎo)致很大一部分小學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)，從而患上“網(wǎng)絡(luò)上癮癥”、“網(wǎng)絡(luò)疏離癥”等新型的精神性疾病，這些網(wǎng)蟲們不要家人不要同學(xué)，脫離現(xiàn)實(shí)生活，完全是一群有著程序化思維的類機(jī)器人。第三、網(wǎng)絡(luò)傳播誘發(fā)小學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的沖突，由于網(wǎng)上傳播的大多是以西方發(fā)達(dá)國(guó)家的信息為主，這往往與接觸這些信息的小學(xué)生腦中積淀的中國(guó)文化產(chǎn)生沖擊，嚴(yán)重的會(huì)形成另一種殖民主義。

第四、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的大量使用弱化小學(xué)生的民族文化素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)上以英語(yǔ)的使用率和內(nèi)容為最多，分別為84%和90%，網(wǎng)上的錯(cuò)別字、病句隨處可見，小學(xué)生長(zhǎng)期與這種語(yǔ)言環(huán)境接觸，不能不令人擔(dān)憂。

從我們身邊說起：

第一、上癮問題。大多小學(xué)生上網(wǎng)的目的是為了聊天和玩游戲。漫無目的的聊天在時(shí)間上很難控制，游戲的興趣持久性，再加上青少年們愛玩的天性，而小學(xué)生的自制力又很差，因此很容易造成上網(wǎng)成癮性。

第二、不健康網(wǎng)站問題?；ヂ?lián)網(wǎng)上有一些宣傳黃色、暴力等內(nèi)容的網(wǎng)站，還有一些政治上反動(dòng)的網(wǎng)站。學(xué)校、家長(zhǎng)最擔(dān)心的就是孩子容易受到他們的影響。中學(xué)階段是青少年人生觀、世界觀和價(jià)值觀的重要形成階段，在這一階段所接受的思想可能會(huì)影響到他們的一生。由于小學(xué)生的是非辨認(rèn)能力還很差，經(jīng)常瀏覽黃色和暴力內(nèi)容的網(wǎng)站容易使一個(gè)人的性格扭曲，嚴(yán)重者會(huì)出現(xiàn)人格分裂和精神變態(tài)。

第三、荒廢學(xué)業(yè)，影響身體健康問題。青少年自控能力比較差，又不善于取舍，沉湎于網(wǎng)上瀏覽而荒廢學(xué)業(yè)的可能性是很大的。不少的小學(xué)生成了小“網(wǎng)蟲”，沉湎于網(wǎng)上，將90%的時(shí)間用到網(wǎng)絡(luò)游戲上，做了網(wǎng)絡(luò)的俘虜，為網(wǎng)絡(luò)所累，癡迷于“網(wǎng)吧”、“聊天室”不能自拔。不僅耽誤了學(xué)習(xí)，甚至犯罪。在生理上小學(xué)生正處于快速發(fā)育時(shí)間，若過長(zhǎng)時(shí)間與電腦相處，不僅眼睛超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，危害視力；也使得脊椎變形，身體的健康也受到威脅。

第四、思維能力問題。人的心理狀態(tài)是在環(huán)境與人相互影響中形成的，人的思維是一種內(nèi)在的交談，人的經(jīng)驗(yàn)、詞匯、語(yǔ)言等共同形成了人的邏輯思維方式。學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間地與電腦打交道，容易使他們形成的基本思維與電腦的符號(hào)式思維相同，零碎的符號(hào)式機(jī)械思維代替了人的邏輯思維能力。

×（隨意叫一位同學(xué)）對(duì)策：第一、學(xué)校、教師加強(qiáng)監(jiān)管。

第二、家長(zhǎng)合理監(jiān)督。

第三、社會(huì)加強(qiáng)管理。

但是，最重要的還是提高自我控制能力?？偸觯涸蹅冃W(xué)生們要端正上網(wǎng)的動(dòng)機(jī)，千萬不要霧里看花，愿用你們的一雙慧眼，把網(wǎng)絡(luò)的利弊看得清清楚楚、明明白白、真真切切。網(wǎng)絡(luò)本身代表著社會(huì)的進(jìn)步、人類的發(fā)展，它給我們帶來的是福還是禍，歸根結(jié)底在于如何利用它、掌握它、發(fā)展它。聽過我與陳盼關(guān)于網(wǎng)絡(luò)利弊的見解，希望大家有所收獲，有所提高，多多利用網(wǎng)絡(luò)中的利，杜絕其弊，在網(wǎng)絡(luò)世界中，你，才是真正的勝利者！

第二篇：(轉(zhuǎn))辯論實(shí)例

辯論 下載

塔拉夏：2013金秋經(jīng)典戰(zhàn)役之三——民主，當(dāng)然要有城信 2013年12月02日 20:52 公開 2013-11-22 18:57 |(分類:鬼宇流)

視頻見：請(qǐng)點(diǎn)擊。感謝學(xué)習(xí)部的工作。

批評(píng)為主，褒揚(yáng)也是為更好地批評(píng)。我就是喜歡給勝利者潑冷水，給失敗者的傷口上堆兩袋鹽。

比賽：網(wǎng)絡(luò)輿論能／不能提升民主覺醒

城市設(shè)計(jì)學(xué)院VS信息管理學(xué)院 2:1

前言

在http://blog.renren.com/blog/283399280/914306887?bfrom=01020110200中，記載過今年金秋賽制出爐的一些細(xì)節(jié)。其中有這么一段，“孫恩格表示不理解，隨后亦被郭彪和王舸以理說服?！笔聦?shí)上，包括種子制度、參考其余體育賽事規(guī)則等問題，都是在這段探討中涉及、明確的。盡管孫恩格沒有能夠?qū)崿F(xiàn)他的想法，但是如果沒有他的參與，這場(chǎng)討論就會(huì)顯得不夠完整，這是需要向他表示感謝和致敬的。

最終，33抽

2、取消四強(qiáng)保護(hù)等新規(guī)，都已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。這是金秋對(duì)于民主的一次實(shí)踐，我們并不敢說一定是正確的，可是如果沒有嘗試，或許也就永遠(yuǎn)都不會(huì)知道對(duì)錯(cuò)。只是，任何變革無不從流血、犧牲開始，在金秋的新紀(jì)元來臨時(shí)，怎能缺少向命運(yùn)獻(xiàn)上的祭品？因此城設(shè)與信管的相遇，看似偶然，實(shí)則必然。取消四強(qiáng)保護(hù)，就是要在前面的輪次中，出現(xiàn)四強(qiáng)相遇，才能符合天意的安排。

至于為什么是城設(shè)與信管，或許是因?yàn)樵谟懻撨@個(gè)問題時(shí)，前者反對(duì)聲音最強(qiáng)，后者幾乎沒有發(fā)聲，文院和電信倒是最早表態(tài)（支持取消）。所以你看，凡事還得趁早坦白，才能爭(zhēng)取到寬大處理的結(jié)果（早死早超生、早死早解脫，這么理解也可以）。

這個(gè)題目，和南審賽的某個(gè)題目很像（我實(shí)在不想提這場(chǎng)比賽……）另外，幾年前金秋也有個(gè)類似的題目，參見http://blog.renren.com/blog/104201882/469048291?bfrom=01020100200，大家可以先看看“限塑令是否能提高環(huán)保意識(shí)”這段故事，順便廣告：賀捷的回憶錄，實(shí)在是居家旅行、殺人越貨的必備良藥，強(qiáng)烈推薦。

我個(gè)人則認(rèn)為，這是第二輪比賽四個(gè)題目中最不對(duì)等的，反方的展開難度太大。幾個(gè)關(guān)鍵詞，要么說網(wǎng)絡(luò)輿論不好，要么在提升上防死，要么放手一搏在民主覺醒上打透。無論哪個(gè)點(diǎn)，都不是很好說，而且打不疼正方，很難擾亂對(duì)方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)意圖。

還有一點(diǎn)，這是我個(gè)人的想法：只要有可能，我一定會(huì)嘗試在否定之后，給一個(gè)解決方案。也就是說，今天正方這個(gè)立場(chǎng)一旦確立，畢竟是件好事兒，能夠取得一些積極的影響。如果承認(rèn)反方的觀點(diǎn)，結(jié)果就要變壞，這會(huì)讓人或多或少感到有些不甘心：如果你說這樣不行，到底怎么樣才可以？挑毛病誰不會(huì)，you can you up a。

這樣一來，我也許會(huì)把論證變成這樣：有些網(wǎng)絡(luò)輿論能提升民主覺醒，有些不能（這也是事實(shí)）——都有網(wǎng)絡(luò)輿論，不同的是，還有一個(gè)X因素存在——通過研究，我們發(fā)現(xiàn)是X因素在提升民主覺醒——網(wǎng)絡(luò)輿論并不必然帶來X因素，甚至還有可能對(duì)X因素形成干擾，因此不能靠網(wǎng)絡(luò)輿論來提升民主覺醒。

當(dāng)然，這樣打也會(huì)有壞處。一個(gè)是并不能解決“能”，大家要注意，能和不能的論證義務(wù)差異非常明顯；另一個(gè)就是很可能被認(rèn)為偏題。到底反方怎么打才可取，還請(qǐng)各位自行斟酌。

正方立論

打優(yōu)勢(shì)立場(chǎng)，并不是件容易的事情。對(duì)方立場(chǎng)不利，肯定會(huì)加倍用心，多半會(huì)在某個(gè)點(diǎn)上發(fā)力猛攻，甚至直接出妖論。這種情況下，敵暗我明，又不知道會(huì)在什么地方爆發(fā)大規(guī)模沖突，怎樣去準(zhǔn)備呢？

這就要對(duì)立論提出比較高的要求。不僅要打出本方優(yōu)勢(shì)，還得連消帶打（要么先手防對(duì)方的攻擊點(diǎn)，要么直接攻擊對(duì)方的軟肋）。說到底，還是一種歸納能力的體現(xiàn)。比如這場(chǎng)比賽，正方就打出教科書式的表現(xiàn)——

我國(guó)本來就是“人民民主專政”國(guó)家，怎么現(xiàn)在反而還要談民主，而且還是民主覺醒？你的意思是人民先前就沒享受過民主？因此，正方起手的選擇非常正確，先談到網(wǎng)絡(luò)輿論和民主現(xiàn)狀的關(guān)系，雖然不是很充分，可是如果沒有這一段，碰上妖論就會(huì)出問題（在我黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，人民民主生活過得很好，早就實(shí)現(xiàn)覺醒。既然已經(jīng)徹底覺醒，網(wǎng)絡(luò)輿論怎么會(huì)起到提升作用呢？）

民主覺醒，可以默認(rèn)為“民主意識(shí)覺醒”，然而正方?jīng)]有淺嘗輒止，而是進(jìn)一步提到民主制度的建設(shè)。這會(huì)提升正方的論證難度，但是又必須這么干——意識(shí)終歸屬于主觀范疇，是高是低不太好說，制度的存廢、好壞則是很容易看到的，也就能夠帶來更為清晰的提升感，從而獲得讓民主“落實(shí)”的好處。

明確降低姿態(tài)。正方提出，網(wǎng)絡(luò)輿論提升民主覺醒，不代表網(wǎng)絡(luò)輿論就是民主發(fā)展的根本動(dòng)力。從后面的比賽來看，這個(gè)點(diǎn)并不是很有必要先手防，不過能夠在一開始就提出來，足以表明正方的準(zhǔn)備工作是非常到位的。

民主意識(shí)和民主制度兩個(gè)點(diǎn)論證完后，最后20秒先手防“網(wǎng)絡(luò)輿論存在一些負(fù)面信息”這個(gè)問題，而且定調(diào)非常好：我不同意你的觀點(diǎn)，但是我堅(jiān)決捍衛(wèi)你說話的權(quán)利，用自由、包容的態(tài)度來包容這些，再想辦法慢慢去凈化輿論環(huán)境。

最后這一段，能夠演變成兩重防御，第一重是“你說網(wǎng)絡(luò)中有些問題，我承認(rèn)，可是這至少說明網(wǎng)絡(luò)能夠把問題給暴露出來，讓我們有意識(shí)地去改善”，第二重是“你說的這些問題，其實(shí)都是可以解決的，不妨來看某某案例”。實(shí)戰(zhàn)中，正方?jīng)]有積極運(yùn)用第一重防御，我們到后面再結(jié)合實(shí)例詳細(xì)解釋。總體而言，這篇立論已經(jīng)做得非常好，在開場(chǎng)時(shí)就為正方建立起不可動(dòng)搖的優(yōu)勢(shì)，基本上也就確定本場(chǎng)比賽的風(fēng)向走勢(shì)。

反方質(zhì)詢

反方四辯頗有李小宇之風(fēng)，開口的一瞬間著實(shí)讓人有種穿越感。第一個(gè)問題問很多人在一起討論是不是民主覺醒，得出“怎么說不重要、重要的是說什么”以及“怎么說、為什么說”是雙方應(yīng)有的兩個(gè)共識(shí)。坦白講，我是真沒有理解這么問的用意。個(gè)人推測(cè)，可能是因?yàn)樾殴茉涸诰毩?xí)賽中屢屢遇到一些問題，所以也想要先手防。問題在于，先手防一定要選好防守對(duì)象，最好是大家普遍都能聯(lián)想到的（比如正方立論的“網(wǎng)絡(luò)輿論存在一些負(fù)面信息”，這個(gè)是很容易產(chǎn)生的質(zhì)疑）。這樣去看，信管的用力方向，還是存在一些疑問的。

下一個(gè)問題的著力點(diǎn)是“不能因?yàn)楹玫睦佣嗑驼撟C出正方立場(chǎng)”。這話是不錯(cuò)，不過還是沒有用處。英雄辯里正方也這么說過，反方的武漢大學(xué)有停止進(jìn)攻嗎？沒有。何況用正面的例子壓死對(duì)方這種打法，本來就是操作流的象征所在，這個(gè)東西大家一般也都能想到：不就是信管院將操作流發(fā)揚(yáng)光大的么。

真正有殺傷力的，反而是第三個(gè)問題：大家以前在街頭巷尾也可以議論社會(huì)熱點(diǎn)問題，這和在網(wǎng)上討論有什么不同？這個(gè)點(diǎn)不難答，關(guān)鍵是后面反方可以糾纏下去，消耗正方的精力和時(shí)間。例如網(wǎng)絡(luò)只是放大器，好的壞的聲音都可以利用這個(gè)工具，這道理大家都明白，但是你完全可以先用例子、類比作為鋪墊，等場(chǎng)子熱起來以后再拋理論和觀點(diǎn)，效果絕對(duì)不一樣。

我自己對(duì)這個(gè)問題算是有些體會(huì)——每天買早點(diǎn)的時(shí)候，早點(diǎn)攤的幾位大叔經(jīng)常會(huì)議論國(guó)事，真切讓你明白什么叫“吃著地溝油的命、操著中南海的心”。反方可以從這種小事情開始問：他們對(duì)社會(huì)事務(wù)很熱心（參與），不僅知道得多（知情），還特別喜歡說（表達(dá)），也很樂意議論政府（監(jiān)督），這算不算有民主意識(shí)？他們上網(wǎng)或者不上網(wǎng)，前后的差異在哪里？還不是一樣罵領(lǐng)導(dǎo)！

這套問題如果設(shè)計(jì)得好，反方可以打得非常歡樂。我是覺得，這題目反方不能認(rèn)真嚴(yán)肅，還是要活潑有趣才能擾亂正方，并且趁機(jī)贏得觀眾支持。不幸或者不行的是，信管似乎只能堂堂正正，不能劍走偏鋒……

反方立論

反方一辯，真的是只能以完美來評(píng)價(jià)。記憶中，信管經(jīng)常能出這種特別有理性感覺的一辯，從語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)再到儀態(tài)脫稿，無懈可擊。起手呼應(yīng)得很好：不能簡(jiǎn)單以個(gè)別網(wǎng)絡(luò)事件帶來的進(jìn)步或者退步，就判定網(wǎng)絡(luò)輿論的作用，這是質(zhì)詢的第二點(diǎn)；隨后再次講到“誰在說、說什么、怎么說”的問題，這是質(zhì)詢的第一、三點(diǎn)；接著談民主不能只停留在口頭，必須要在現(xiàn)實(shí)中通過制度來形成保障，這個(gè)本來應(yīng)該成為雙方后面的關(guān)鍵爭(zhēng)議——反方可以在現(xiàn)實(shí)層面好好做些文章，正方也有空間可以騰挪（如果只談“覺醒”這個(gè)階段，則可以回避反方很多例子）。這里暫且按下不表，還是先來看反方的立論。

辯題中的幾個(gè)關(guān)鍵詞，反方選擇在“網(wǎng)絡(luò)輿論”上進(jìn)行展開。第一個(gè)點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)輿論不能傳達(dá)大多數(shù)人的意見（網(wǎng)民年輕化、城市化，占總?cè)丝跀?shù)相對(duì)較少；經(jīng)常發(fā)言的人比例很低，未必能代表網(wǎng)民整體意見），第二個(gè)點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)輿論不能傳達(dá)真實(shí)的聲音（信息碎片化，觀點(diǎn)也魚龍混雜，還有網(wǎng)絡(luò)推手在擾亂視聽）。我們就看這兩個(gè)點(diǎn)，這種點(diǎn)與點(diǎn)之間、點(diǎn)內(nèi)部的邏輯遞進(jìn)層次，非常非常清晰。另一方面，信管用大量的數(shù)據(jù)作為支持，我個(gè)人覺得，現(xiàn)在的比賽，數(shù)據(jù)或者事例一拋出來，很容易就被質(zhì)疑真假，這也是信息過載時(shí)代必然要面對(duì)的問題。對(duì)于辯手來說，擺出誠(chéng)懇的態(tài)度，用正確的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)來陳述，往往比內(nèi)容本身要更為關(guān)鍵。如果不是這樣一個(gè)陳詞手，信管的立論效果又會(huì)是怎樣的，著實(shí)難以想象。

信管第三個(gè)點(diǎn)講到網(wǎng)絡(luò)輿論的自發(fā)性、匿名性，進(jìn)而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)暴民的出現(xiàn)。這里講一個(gè)我自己的理解：在場(chǎng)上只要不是必須的，就盡量不要講負(fù)面的東西。我們總還是希望社會(huì)能夠進(jìn)步，心態(tài)上或多或少都會(huì)想要更加積極一些。你講負(fù)面的東西，既不討巧，也容易被借力打力。像網(wǎng)絡(luò)暴民這種問題，對(duì)方可以說凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、加強(qiáng)監(jiān)督管理，也可以說網(wǎng)民素質(zhì)在提升。換成是我，這里可能會(huì)上一上高度，強(qiáng)化一下觀眾的感受，將風(fēng)向和情緒再往本方這邊拉一拉，呈現(xiàn)“民主覺醒是一局很大的棋，網(wǎng)絡(luò)輿論不具備足夠的條件來滿足相應(yīng)的要求”，即可。正方質(zhì)詢

關(guān)于質(zhì)詢這個(gè)環(huán)節(jié)，我的理解是：這不是盤問，所以發(fā)起方有相對(duì)較長(zhǎng)的時(shí)間可以陳詞；雙方總時(shí)長(zhǎng)有限（極限情況，一共只有6次發(fā)言機(jī)會(huì)），因此能把一個(gè)點(diǎn)打穿就算合格，兩個(gè)點(diǎn)反而有顧此失彼的風(fēng)險(xiǎn)。這場(chǎng)比賽，正方質(zhì)詢的節(jié)奏就很好，從網(wǎng)絡(luò)輿論的構(gòu)成出發(fā)，指出有正面作用的網(wǎng)絡(luò)輿論占比七成，處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位。這個(gè)對(duì)應(yīng)的是反方立論第二點(diǎn)，基本上也是事先可以預(yù)料到的，個(gè)人認(rèn)為反方可以用立論第一點(diǎn)去頂——我盡可以承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)輿論一些好的地方，又如何？你只是小眾群體個(gè)別行為，沒有代表性普適性的。

通過這個(gè)回答，反方還可以補(bǔ)完、加強(qiáng)質(zhì)詢第二點(diǎn)和立論開場(chǎng)時(shí)的部分：為什么在這個(gè)辯題中，不能以正面或者負(fù)面例子的數(shù)量多少比例高低來證明本方觀點(diǎn)。作為一個(gè)群體，部分人相對(duì)于所有人，感覺上還是偏弱勢(shì)，順勢(shì)推到“個(gè)體或者某個(gè)群體的所作所為，對(duì)整體不具備必然的影響”；進(jìn)一步去看，即便說網(wǎng)民能夠有一些積極行為出來，是不是必然和民主覺醒掛鉤，也存在自然而然的疑問。如果延展成功，就會(huì)有“發(fā)出聲音的網(wǎng)民只是民眾的一個(gè)部分，他們只能為自己代言；再看民主覺醒，這個(gè)對(duì)應(yīng)的卻是全體群眾”不匹配的感覺出來，會(huì)讓反方在攻防時(shí)更舒服一些。

實(shí)戰(zhàn)中，反方打出一個(gè)例子來硬扛，這個(gè)先手效果并不好，前面缺乏預(yù)熱和鋪墊，反而被正方反制：今天反方先說不能看例子，然后自己又去舉反面的例子，這算什么？如果反方說正面的例子不能證明正方觀點(diǎn)，同樣反面的例子也不能證明反方的觀點(diǎn)，或者以此來否定正方的觀點(diǎn)。前面也說過，如果反方只說到“相對(duì)于民主覺醒的內(nèi)在要求，網(wǎng)絡(luò)輿論的力量還達(dá)不到要求”，給出一個(gè)相對(duì)客觀、中性的判斷，而不是對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論進(jìn)行負(fù)面判斷，同樣能夠拆解正方的例子，也不用擔(dān)心被借力拉到對(duì)等位置。

不過，即便沒有到這一步，僅憑立論第一點(diǎn)，反方的場(chǎng)面也會(huì)好看很多。這樣去看，大家可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，有一套好的立論固然重要，關(guān)鍵還得要貫徹到整個(gè)體系中去。不能說前面立論歸立論，后面交鋒歸交鋒；也不能說單用一些點(diǎn)，忽略掉理論部分的威力。這一點(diǎn)，縱觀全場(chǎng)比賽，正方執(zhí)行得非常好，反方則有些脫節(jié)，大家可以慢慢觀賞玩味。

正方駁辯

起手承接質(zhì)詢內(nèi)容，等于是把環(huán)節(jié)優(yōu)勢(shì)和場(chǎng)面優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步結(jié)合起來，完全沒有留給反方破綻。通過繼續(xù)防守反面的例子，過渡到“要積極解決問題”的態(tài)度上，很到位。再次強(qiáng)調(diào)一下，“積極”“解決問題”是大眾天生就能親近的東西，從這些地方出發(fā)制作內(nèi)容，一般不會(huì)出現(xiàn)原則性的問題。

反方駁辯

開始的部分很好，強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)的工具性以及中性立場(chǎng)，但是既然這里給出的是中性判斷，就會(huì)和前面的論述發(fā)生沖突——信管先按“有好有壞”來進(jìn)行立論，這里又回歸中性，存在戰(zhàn)略上的不清晰。而且，作為一種中性的工具，用好用壞都有可能，也就不太可能在這個(gè)上面分出勝負(fù)。我的觀點(diǎn)依然是：還不如說工具和目標(biāo)之間的匹配（打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确?，大炮打蚊子），問題出在不合適，并不是工具或者目標(biāo)不好。

隨后的“大鬧大解決，不鬧不解決”，這個(gè)是非常好的點(diǎn)，限于某些原因，不便展開細(xì)述。問題在于，信管說得太難聽太難聽。這種血淋淋的現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)言上的包裝確實(shí)很難，很容易出意外，用起來一定要謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎。

除去內(nèi)容不看，反方反駁的斷點(diǎn)太多，感覺上已經(jīng)陷入慌亂，敗象明顯。

正方攻辯

事例型攻辯，問的是三聚氰胺。我個(gè)人的第一反應(yīng)就是：這和民主有什么關(guān)系？按正方的理解，當(dāng)然是有關(guān)系的，因?yàn)橛兄闄?quán)、監(jiān)督權(quán)、參與權(quán)在里面。然而，一個(gè)例子應(yīng)該聽上去就有沖擊力，而不是要用大量的資源去論證。打個(gè)比方，做飯這種事兒，我也得知道我媽晚上燒什么菜，說不定還會(huì)去廚房幫幫忙，這叫不叫民主？以“按圖索驥”這個(gè)詞為出發(fā)點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多問題用類比、歸謬的方式去反擊，效果會(huì)很出彩。

更深一步去看，正方的這個(gè)現(xiàn)象，也是現(xiàn)在經(jīng)常能看到的。今時(shí)今日，辯手的水平差距逐步縮小，拿一套正常的理論然后去拼素質(zhì)，往往拼不出個(gè)所以然。十年前可以說“沒有立論，老子靠操作一樣碾過你”，十年后要是還這么說，實(shí)在有些冒險(xiǎn)。越來越多的比賽表明，“取勢(shì)”才是勝負(fù)的首要、根本手段。通過一套好的體系，直接取得高屋建瓴的位置優(yōu)勢(shì)，何樂而不為呢。

這就要求我們有更多的創(chuàng)新和突破，對(duì)辯題進(jìn)行更多的演繹和擴(kuò)展。但是這也會(huì)帶來一個(gè)副作用，就是不容易把握“度”，常常需要走鋼絲。很有可能一個(gè)理論體系用出來，威力很明顯，壓制效果很顯著。等到最后，評(píng)委說你偏題，觀眾說你挑戰(zhàn)正常思維，你卻覺得他們不理解這里面的玄妙，弄得大家都不開心。因此，在我看來，辯論水平的高下，可以用“離題程度”來評(píng)價(jià)。一般的辯手，就用普通的體系，他也不可能有太多的擴(kuò)展，否則觀眾肯定覺得“你真的是在說這個(gè)題目么”。厲害的辯手，他的閱歷、思維等等都有更高的境界，所以他才能演繹不同、講出特別，進(jìn)而“離題更遠(yuǎn)”（例如，周帥的“反智”，賀捷的“出奇”，雖然他們還是需要以“從群眾中來、到群眾中去”為指導(dǎo)思想）。

三聚氰胺這個(gè)問題，不僅聽上去“不像”民主，更重要的是，反方不難防。第一點(diǎn)，三聚氰胺事情出來后，自然會(huì)有相關(guān)部門解決，這需要民主去推動(dòng)什么？難道以前出食品安全問題就沒有人去管？好像不是吧。第二點(diǎn)，三聚氰胺事件在2008年爆發(fā)后，并沒有就此消亡，在2010年似乎復(fù)發(fā)過。如果正方非要強(qiáng)調(diào)民主的作用，會(huì)被第二點(diǎn)回應(yīng)打得很疼：你口口聲聲說民主力量強(qiáng)大，怎么還會(huì)復(fù)發(fā)？

后面反方的攻辯可以證明，信管并不是沒有準(zhǔn)備乳業(yè)這一塊的內(nèi)容，可惜他們沒有準(zhǔn)備好三聚氰胺這個(gè)點(diǎn)。實(shí)戰(zhàn)中，信管還是強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)輿論的非理性處，并且又新增一個(gè)事件。前者已經(jīng)被正方防住，后者沒有熱場(chǎng)鋪墊就直接拋出，效果都不到位。尤其是后面這個(gè)案例，又一次證明“聽上去就應(yīng)該有沖擊力”（眾所周知、并且切題）的意義所在，請(qǐng)各位留意這一點(diǎn)。

說到牛奶和熱場(chǎng)，第一輪比賽前（越有序／越亂越精彩這個(gè)題目），去看政管和文院的練習(xí)賽，聊過這么一段話——

都說喝牛奶有益于身體健康，是不是喝得越多越好，喝到撐死最好？如果不是，今天凡事都不能推極端，因?yàn)闃O端難免是壞的，“亂”是如此，“有序”也會(huì)如此。

都說喝牛奶有益于身體健康，請(qǐng)問壞掉的牛奶是不是也有益于健康？如果不是，今天僅以“亂”存在一些弊端就說“亂”必然不精彩，這樣的論證也不能成立吧。

反正我自己說以上內(nèi)容的時(shí)候，感覺還是挺好的……

知情權(quán)的回應(yīng)，按反方的說法，在沒有網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，也可以去獲取信息，這個(gè)前面有提到過。如果想要進(jìn)一步繼續(xù)繞，比如說看報(bào)紙、聊天等等，正方并不是不能硬接，可以說這些方式方法不矛盾，都能夠促成民主覺醒（百年前維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，不就是以辦報(bào)等方式來開啟民智、進(jìn)而上升到參政議政的訴求么）?？傊?，這里應(yīng)該打得再豐富一些，可惜反方?jīng)]有用好這個(gè)主導(dǎo)權(quán)，一直在說七成非理性、大鬧大解決，難免單調(diào)。其中穿插的案例，又沒有充分的熱場(chǎng)，像李天一這種問題，還是有一些點(diǎn)可以去交鋒，簡(jiǎn)單以接盤的方式來拋出，多少有些不妥。

反方攻辯

從三聚氰胺談到牛奶（伊利和蒙牛的恩怨），故事始于當(dāng)初伊利的負(fù)面新聞，后來發(fā)現(xiàn)是蒙牛的槍手。正方還是用知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)來回應(yīng)，不能說有錯(cuò)（反駁的基礎(chǔ)源自理論體系，這是非常值得肯定的），不過還是可以有些變化——這個(gè)故事的結(jié)局：蒙牛的槍手被抓，品牌聲譽(yù)嚴(yán)重受損，牛根生被迫割腕求生（把企業(yè)賣給中糧。當(dāng)然這純粹是我胡扯的，只是如果場(chǎng)上這么擋回去，反方未必能拆穿）。以此來證明，網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境正在被凈化，不良言論可以被清除，這會(huì)讓反方更難辦。

事實(shí)上，正方后來也從“制度完善”來進(jìn)行回應(yīng)，同時(shí)還留下一個(gè)漏洞，并且也被反方捕捉到：對(duì)方一直在說要約束、完善網(wǎng)絡(luò)輿論，這究竟是網(wǎng)絡(luò)輿論在起作用，還是“完善”、“約束”在起作用？這里再往前走一步會(huì)更好：什么東西在約束、完善？制度。網(wǎng)絡(luò)輿論在起到應(yīng)有的作用后，又是什么去解決問題？制度。這個(gè)雖然不能直接說明網(wǎng)絡(luò)輿論不能帶來民主覺醒，至少可以約束住正方的案例（根本的好處是制度帶來的，網(wǎng)絡(luò)輿論就是一個(gè)可能的推動(dòng)因素）。請(qǐng)注意，很多題目都是打著打著就變成“我的立場(chǎng)是好的”，比如“網(wǎng)絡(luò)輿論能夠起到正面作用”，但是并沒有直接證明立場(chǎng)，這個(gè)是可以在場(chǎng)上重點(diǎn)防范的。

對(duì)辯

反方起手攻一個(gè)車禍的案例，說大家紛紛搶著拍照，沒有人施以援手。要是我就這么答：上網(wǎng)噴之吼之譴責(zé)之人肉之。

第二個(gè)問題很兇猛：?jiǎn)栴}的解決必須依靠制度的落實(shí)，而不僅僅是意識(shí)的覺醒。然而，這個(gè)點(diǎn)并沒有作為一塊基石，在前面的立論、攻防中體現(xiàn)出來，正方也就沒有被打得很疼。這里正方可以認(rèn)，制度落實(shí)和意識(shí)覺醒是兩回事兒，前者拉高，后者放低，會(huì)在論證上省力不少（立論第二點(diǎn)有談到，后面沒有怎么應(yīng)用）。

另外還是想說，天安門前潑油漆，這種話真的不太好聽。

正方的攻守很清晰，主攻孫志剛案，主守監(jiān)督權(quán)、表達(dá)權(quán)、知情權(quán)。最后用國(guó)外議會(huì)的情況，再度解釋反方的關(guān)鍵反駁點(diǎn)（輿論或者行為不理性）。從框架到內(nèi)容，都挺好的。打到這兒，勝負(fù)已經(jīng)很明晰，接下來無非就是比分細(xì)節(jié)怎么敲定。

反方小結(jié)

首先還是攻網(wǎng)絡(luò)輿論有好有壞，然后繼續(xù)攻“解決問題不重要，重要的是怎么解決”。邏輯框架很好，內(nèi)容略顯單薄，而且不應(yīng)該拿手卡。相信我，脫稿和不脫稿的區(qū)別，真的很大很大很大很大。這道理和脫衣服差不多，呵呵呵呵。正方小結(jié)

先守輿論壞的部分，主要是在數(shù)據(jù)層面來對(duì)抗。但是光講數(shù)據(jù)還不夠，可以適度引申。昔日政管和法院在2006年金秋決賽相遇，法院說大學(xué)生因?yàn)樯暇W(wǎng)打游戲而逃課的比例有多少多少，政管的盧猛一板磚拍回去：今天來人文館看比賽的同學(xué)，你的意思是這里面就有幾百人都是上網(wǎng)打游戲逃課不務(wù)正業(yè)的？數(shù)字畢竟還是冰冷的，和現(xiàn)實(shí)結(jié)合一下，才會(huì)讓人印象更深刻。

順勢(shì)過渡到制度完善，這一段論證一般，因?yàn)槟悴荒苷f一切被完善的制度都是“民主制度”（你肯定不會(huì)說交規(guī)也能和民主扯上關(guān)系吧）。話說回來，打到這里，不可能不考驗(yàn)雙方對(duì)“民主”的理解。由于這實(shí)在不是個(gè)很容易說清的東西，所以正方接下來繼續(xù)要深挖的時(shí)候，感覺就有些力不從心，導(dǎo)致最后一段似乎也沒有講得太明白。

整體來看，兩邊的小結(jié)都是氣場(chǎng)大于實(shí)質(zhì)。辯手素質(zhì)雖然一流，還需要在內(nèi)容支撐上再飽滿一點(diǎn)，OVER。

自由辯論

一上來就是擎天柱大戰(zhàn)威震天，不對(duì)，孫志剛碰上李天一。正方的缺陷在于，收容制度的廢除（我們不妨理解為有新的、更好的制度來代替），這和“民主覺醒”的關(guān)系，真的不算明顯。我甚至可以理解為：當(dāng)時(shí)的網(wǎng)絡(luò)輿論在某種意義上，只能算是民主覺醒的“結(jié)果”和“體現(xiàn)”，而不是“動(dòng)力”和“原因”。雖然這已經(jīng)是一個(gè)非常、非常干凈的例子，但是如果要硬拆，也不是做不到。在比賽中，花一些力氣和時(shí)間，拆掉對(duì)方一個(gè)論點(diǎn)／一個(gè)干凈的案例／一個(gè)華麗的類比，說不定要比你打出這些更有效果。尤其是逆風(fēng)立場(chǎng)，反擊成功還會(huì)得到額外的加分，買一送一的好事情千萬不可錯(cuò)過。

反方則堅(jiān)持說網(wǎng)絡(luò)輿論的不好，立足點(diǎn)還是數(shù)據(jù)。暫且不說正方前面反復(fù)在防（而且防得也到位），即便說這個(gè)數(shù)據(jù)是好的，你翻來覆去講這么多遍以后，還怎么去加深大家的印象呢？再說，你就算要用，也得以反方一辯為核心來推進(jìn)，因?yàn)檫@種負(fù)面的東西，不宜講得太強(qiáng)硬，否則會(huì)讓人產(chǎn)生一種“我不懷疑，我就是不愿接受”的抵觸情緒。這種時(shí)候，反方一辯就會(huì)彰顯出她的戰(zhàn)略價(jià)值（感覺像是做廣告一樣，“你值得擁有！”）

打到這里，正方才終于說出“按反方的比例，今天六億網(wǎng)民只有六千萬說實(shí)話”這種結(jié)合現(xiàn)實(shí)的反駁。對(duì)比一下盧猛當(dāng)初所說，我的建議是，既然要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，就得更貼近群眾生活，不要太宏觀。你直接說“現(xiàn)場(chǎng)這些觀眾，在網(wǎng)上發(fā)言的也就十來個(gè)，各位，是真的嗎？”才會(huì)真正打死。

隨后，雙方又在“大鬧大解決”這里開鬧，這個(gè)正方確實(shí)不容易解決、對(duì)于某些人來說，網(wǎng)絡(luò)真的是唯一可借助的渠道。就像后面說到農(nóng)民工討薪問題，此前有很多跳樓跳橋的新聞，你以為他真的想跳么？還不是被逼到走投無路的絕境，才會(huì)出此下策。

這就要涉及到接下來爭(zhēng)議的一個(gè)點(diǎn)：相信輿論還是相信司法。今天的麻煩就是你沒辦法相信司法，像各種拆遷案，恐怕多數(shù)還是地方政府理歪。然而，正方真的要說這些東西么？黑暗的、血淋淋的東西，反方或許要斟酌，因?yàn)橐坏┱f到位，就會(huì)獲得非常好的感覺?？墒?，正方的優(yōu)勢(shì)點(diǎn)還有很多，何必冒險(xiǎn)在這里決戰(zhàn)呢？

如此看來，正方最好的博弈策略，就是慢慢繞，期待反方“言多必失”，把話說難聽，再找機(jī)會(huì)過渡。

第三篇：辯論稿 競(jìng)爭(zhēng)與合作,實(shí)例論證與總結(jié)發(fā)言

實(shí)例論證

1，孫中山先生說：“物種以競(jìng)爭(zhēng)為原則，人類以合作為原則，人類順此原則則昌，不順此原則則亡”。可見，合作是多么的重要。

2.大江南北流行的一句話：眾人劃槳開大船。大家不會(huì)忘記2008年的那場(chǎng)特大地震吧！事實(shí)證明，這場(chǎng)特殊戰(zhàn)役的勝利，靠的是全體救災(zāi)官兵、全國(guó)各族人民的共同努力，才能最終讓災(zāi)難過后的天府之國(guó)更穩(wěn)定更繁榮富強(qiáng)。

3.問 由于競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)系冷漠，你防著我，我防著你，表面上和和氣氣，心底里各自較勁兒的現(xiàn)象比比皆是。對(duì)方辯友，這難道不都是“競(jìng)爭(zhēng)”惹的禍嗎？

4.三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)和劉備聯(lián)合起來共同抗曹，奠定了三國(guó)鼎立的局面；《資本論》的誕生，不也是馬克思與恩格思合作的結(jié)晶嗎？ “事不關(guān)己，高高掛起”，“只知索取，不愿奉獻(xiàn)”；只強(qiáng)調(diào)個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)，而不關(guān)心國(guó)家的發(fā)展和前途”。何來的文明發(fā)展呢？因此，你們說競(jìng)爭(zhēng)有利于文明發(fā)展的觀點(diǎn)是無稽之談。

5.大家都知道芝加哥公牛隊(duì)的麥克爾·喬丹吧，很多人可能為之癲狂。要喬丹的成功離不開隊(duì)友們的配合協(xié)助?；仡欉^去，放眼未來，我方更加堅(jiān)信“合作更能使文明進(jìn)步”！

6.有這樣兩則寓言故事：猴子和大象都想吃對(duì)岸樹上的果子。猴子無法過河，大象則無法上樹。雙方協(xié)商后，大象馱猴子過河，猴子上樹摘果，它們都吃到了果子。這就是彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短，密切合作所取得的效益。螞蟻在前進(jìn)途中突遇大火，眾多螞蟻迅速抱成一團(tuán)，飛速滾動(dòng)，逃離火海。試想一下，如果大家都爭(zhēng)著逃命，假如沒有團(tuán)隊(duì)合作精神，渺小的螞蟻家族不全軍覆沒才怪呢！作為動(dòng)物，他們皆懂得合作的重要性，作為高級(jí)動(dòng)物的人類我們更應(yīng)該明白，合作是多么的重要。7.40年外交經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)教授，他把“與同事真誠(chéng)合作”列為成功的九大要素之一，而把“言行孤僻，不善于與人合作”列為失敗的九大要素之首。中外許多成名的音樂家能在臺(tái)上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，在他們成功的背后，不是有很多人在共同合作、共同努力而獲得的成就嗎？

8.“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮”。人多智慧多，只要善于合作，去發(fā)揮合作和整體的力量，就能想出辦法，取得成功。成功的人善于合作，因?yàn)檎l都不可能是一座孤鳥。日本人流行一句話：一個(gè)中國(guó)人可以干得過一個(gè)日本人，但三個(gè)中國(guó)人卻干不過三個(gè)日本人。這話雖然是說中國(guó)人有個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)和成功的能力，但是不善于集體協(xié)作。就拿國(guó)家男排、男籃、男足等隊(duì)來說：論高度，我們比日韓隊(duì)員高得多；論集訓(xùn)時(shí)間，我們也在他們之上。為什么在一些關(guān)鍵的比賽上，我們卻往往輸給日韓呢？重要原因之一是他們發(fā)揮了合作精神，至少合作得比我們好?？梢姡瑹o論做什么事，對(duì)于善于合作的人來說，都可以在雙方共同的努力下取得成功。

而競(jìng)爭(zhēng)卻存在著許多問題，容易引起人際關(guān)系的惡化，使人變得更自私、更狹隘。也使許多人感受到巨大壓力，無所適從，甚至產(chǎn)生較為嚴(yán)重的心理失常。因此我方認(rèn)為：合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要，更能使文明進(jìn)步。謝謝！

9.問 現(xiàn)在中國(guó)的大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，這些“小皇帝”、“小公主”們特別缺少合作的意識(shí)，在這樣的社會(huì)條件下，如果再不培養(yǎng)合作精神，而著力去培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)精神的話，我們的社會(huì)將會(huì)怎樣？ 你們認(rèn)為這樣一個(gè)你爭(zhēng)我斗的社會(huì)能夠有利于社會(huì)發(fā)展？

10.聯(lián)合國(guó)“國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)”提出“教育的四大支柱”來指導(dǎo)人才的培養(yǎng)問題。所謂“四大支拄”指的是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作和學(xué)會(huì)生存。

11.競(jìng)爭(zhēng)是激發(fā)人的積極性，但單靠一個(gè)人的力量能否就能達(dá)到你的目標(biāo)嗎？

12.美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)教授，他把“與同事真誠(chéng)合作”列為成功的九大要素之一，而把“言行孤僻，不善于與人合作”列為失敗的九大要素之首。

13.問 你們今天來到這里是不是想通過我們雙方的競(jìng)爭(zhēng)而獲得進(jìn)步？但是你們能夠說僅憑你們之中的一個(gè)人達(dá)到這樣一個(gè)最終的目的呢？所以說，合作是競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)和前提！

各位評(píng)委，各位來賓，各位辯友，各位觀眾朋友！大家好，我代表本次辯論賽正方作總結(jié)發(fā)言。剛才對(duì)方1辯一再?gòu)?qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)的重要性，但是我們要請(qǐng)對(duì)方辯友清醒地認(rèn)識(shí)到，只有先有合作才可能使一個(gè)個(gè)人或集體具有競(jìng)爭(zhēng)力。合作是競(jìng)爭(zhēng)的前提和基礎(chǔ)。再者競(jìng)爭(zhēng)的過程本身就存在著許多的合作，競(jìng)爭(zhēng)更是為了促進(jìn)更好地合作，且競(jìng)爭(zhēng)還存在著許多問題，因?yàn)槿诵缘娜觞c(diǎn)所以競(jìng)爭(zhēng)使人變得心胸狹窄、自私，容易引起人際關(guān)系的惡化，好事變壞事等等。

在今天的生活中，激烈的競(jìng)爭(zhēng)無處不在，許多人因此感受到巨大壓力、無所適從，甚至產(chǎn)生較為嚴(yán)重的心理失常。因?yàn)檫^于激烈的競(jìng)爭(zhēng)與強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)導(dǎo)致無數(shù)高中學(xué)子因?yàn)閷W(xué)業(yè)不如意選擇結(jié)束了年輕的生命，許多企業(yè)老板選擇離開這個(gè)世界來還清自己的累累債務(wù)，更是因?yàn)閲?guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)世界各國(guó)紛紛展開軍備競(jìng)賽，導(dǎo)致大量?jī)?yōu)良資源浪費(fèi)。這些怎么能說明競(jìng)爭(zhēng)更促進(jìn)文明進(jìn)步呢？所以很明顯只有合作才更能促進(jìn)文明進(jìn)步。

首先，合作是能促進(jìn)人更好地生存。當(dāng)今社會(huì)日趨復(fù)雜，大家只有攜起手來，互相合作，才能渡過難關(guān)。

其次，合作比競(jìng)爭(zhēng)培養(yǎng)出更適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的人才。培養(yǎng)關(guān)心他人、團(tuán)結(jié)友愛等良好心理品德。第三，合作比競(jìng)爭(zhēng)更有利于促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。我國(guó)的“神舟系列”飛船的研制成功，天河超級(jí)計(jì)算機(jī)的研制成功，不正是許多科研人員共同合作的成果嗎？

第四，合作比競(jìng)爭(zhēng)更能促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。抗擊“5.12大地震”、“兩會(huì)的成功召開”、“馬航的全球合作救援”還有許許多多的實(shí)例都證明了合作更有利于社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展。

最后，讓我們攜起手來，將合作的信念植根于我們的心底，創(chuàng)建更文明的明天吧！

最后我代表我方辯手，特別感謝百度百科，百度知道，以及百度視頻等提供的大量資料支持。謝謝大家！

第四篇：辯論材料（精選）

人性的定義;人性是由社會(huì)屬性和自然屬性組成的，自然屬性指的就是無節(jié)制的本能和欲望，這是人的天性，是與生俱來的；而社會(huì)屬性則是通過社會(huì)生活、社會(huì)教化所獲得的，它是后天屬性。歸根到底惡指的就是本能和欲望的無節(jié)制地?cái)U(kuò)張，而善則是對(duì)本能的合理節(jié)制。我們說人性本惡正是基于人的自然傾向的無限擴(kuò)張的趨勢(shì)，也就是說人性本來的、先天的就是惡的。

性惡論

相關(guān)書籍：《告子（上）》、荀子《性惡》、霍布斯，《人的本性》

相關(guān)論據(jù)及觀點(diǎn)：

1、哲學(xué)家康德主張，人不分聰明才智、貧富美丑都具有理性。孟子認(rèn)為人性本善，每個(gè)人都有惻隱之心。而佛家說，心迷是真身，心覺則是佛。正因?yàn)槿诵员旧?，所以人隨時(shí)隨地都可以放下屠刀、立地成佛。人性本善，就是主張人性的根源點(diǎn)是善的，有善端才會(huì)有善行。

2、曹操說過：“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”。路易105也說過：“在我死后哪怕洪水滔天”。

3、人類在誕生之初，就已經(jīng)將本惡的人性顯示出來了，人類學(xué)研究表明周口店猿人已經(jīng)懂得用火來把同類的頭骨烤著吃，這種生猛燒烤，是何等殘忍??！而《人類的起源》一書中告訴我們，當(dāng)一個(gè)土人的孩子不小心，把一筐海膽掉進(jìn)海里的時(shí)候，土人竟把他活活摔死在石岸上，面對(duì)原始人這種殘忍的天性，有些人難道還要告訴我們，人性本善嗎？

4、正是因?yàn)槿诵员緪旱拇嬖?，所以，在人類社?huì)滄海桑田的演進(jìn)過程中，教化才顯得尤為重要，而且也相當(dāng)艱巨，“十年樹木，百年樹人”我從來不否認(rèn)，通過后天的教化和修養(yǎng)，人是可以對(duì)他的本性進(jìn)行修改，甚至形成偉大的人格，但是，正是因?yàn)橛斜緪旱娜诵源嬖?，所以我們要知道，學(xué)好三年，學(xué)壞三天，“病來如山倒，病去如抽絲”。

5、認(rèn)識(shí)到人性本惡，其實(shí)并不是人類的恥羞，真正應(yīng)該反省的，是面對(duì)真理，卻不敢去正視它，從某種意義上也就是人的尊嚴(yán)這種虛榮被不斷剝?nèi)サ倪^程。我看到在神學(xué)靈光籠罩之下，人們?cè)?jīng)是相當(dāng)?shù)囊估勺源?，但是，哥白尼的日心說，抹去了人在宇宙中心地位；達(dá)爾文的進(jìn)化論揭示了人與動(dòng)物之間必然的內(nèi)在聯(lián)系；而弗洛伊德則披露了理性的冰山尖之下，人巨大本能的沖動(dòng)和欲望，今天，我們也只有真正地認(rèn)識(shí)到人性本惡這一基礎(chǔ)，才能做到抑惡揚(yáng)善。而世上的法律也證明人性是本惡的，因?yàn)樾枰@么多原則性、底線式的規(guī)條來約束人性的欲望及膨脹。

6、荀子認(rèn)為，人的本能中不存在道德和理智，如聽任本能發(fā)展而不加節(jié)制，必將產(chǎn)生暴力，所以說人性本惡。荀子批評(píng)性善論是一種無實(shí)用價(jià)值的理論，堅(jiān)持性惡論。他認(rèn)為：性是惡的,偽是善的。如何使人由惡變善呢？荀子認(rèn)為要通過后天的禮儀教化來“化性起偽”：“人之性惡，其性者偽也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭(zhēng)奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠仁亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出于爭(zhēng)奪，合于犯分亂理而歸于暴。故必將有師化之化，禮儀之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治。由此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也?！彼J(rèn)為：凡人都是好色好利、憎丑恨惡的，這些都是人性本惡的表現(xiàn)，如順其自然發(fā)展，社會(huì)就會(huì)充滿爭(zhēng)奪、殘暴、淫亂。因此，必須用師法教化、禮儀規(guī)范來使人向善，但善不是“性”，而是“偽”。

7、荀子在“性惡篇”還用了很多論證證明性惡論。如 ①.有曲性的木，有待于扶植才能直； ②.有鈍性的金，有待于打磨才能利。

③.“人的自然之性”也有待于“師法文化”、“禮儀之道”才能“善”。以偽(師法文化、禮儀之道)解釋善可以行出來行并不能解釋“性惡”的人為何以能有“人為之善”，也不能說明師法和禮義為何可以產(chǎn)生。

例子：

1、人性本惡，即人性的不完善，人類社會(huì)之所以達(dá)到今天的高度發(fā)展，取得這樣大的成就，就是人性的不完善，為什么這樣說呢。舉個(gè)例子吧，船是怎么發(fā)明的，是因?yàn)槿祟惖膽卸瑁芏嗳瞬幌肜@很長(zhǎng)的路到達(dá)彼岸，所以人類發(fā)明了船，而橋也是如此。一個(gè)人從一開始，在各個(gè)方面就不完善，所以才需要教化，我們就經(jīng)常說過，我一定要好好努力學(xué)習(xí)，將來做一個(gè)偉大的人，做一個(gè)社會(huì)有用的人，做一名科學(xué)家，做一名教育家，從這里我們可以看出，人的本性是不完善的，所以他才需要努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，倪補(bǔ)各方面的不足，才成能成為科學(xué)家、為人、教育家。如果人性不是本惡，從事教育工作的人也會(huì)失業(yè)，并且方仲永也不會(huì)如常人耳。再者，有的人即使通過良好的教育，仍然成為有社會(huì)有害的人，各個(gè)方面仍不完善，可見，人性有多惡啊。

2、這世界發(fā)生了多少戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力、搶劫,如果人性真是善的話，那么這些罪惡的行為又是從何而來的呢？人性本惡是日常生活一再向我們顯示的道理，從李爾王不孝的女兒們到《聯(lián)合早報(bào)》上拳擊妻子臉部的丈夫們，從倒賣血漿的聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)到殺人不眨眼的拉美毒梟，惡人惡事真可謂橫貫古今，不勝枚舉，一千個(gè)人也許會(huì)有一千個(gè)善惡標(biāo)準(zhǔn)，但是，歸根到底惡指的就是本能和欲望的無節(jié)制地?cái)U(kuò)張，而善則是對(duì)本能的合理節(jié)制雖然人性本惡，但是我們這個(gè)世界并沒有在人欲橫流中毀滅掉，這是因?yàn)槿擞欣硇?，人性可以通過后天教化進(jìn)行改造而已。

3、人類在誕生之初，就已經(jīng)把本惡的人性充分地顯示出來，人類學(xué)研究表明，周口店猿人就已經(jīng)懂得用火來把同類的頭骨烤著吃，這種生猛燒烤，是何等兇殘?。《度祟惖钠鹪础芬粫懈嬖V我們，當(dāng)一個(gè)土人的小孩不小心，把一筐海膽掉進(jìn)海里的時(shí)候，土人竟把他活活地摔死在石崖上，面對(duì)原始人這種兇殘的天性，對(duì)方辯友，難道還告訴我們，人性本善嗎？

4、在漢字中，善是口字底，惡是心字底。這代表著善良是由人類在后天活動(dòng)中用口說出來的，惡則是人類先天存在的本心。在英文中，LIVE譯為“有生命的”，而它卻隱藏著另一個(gè)單詞EVIL，譯為“罪惡”。也就是說，LIVE和EVIL代表著，罪惡是隱藏在生命中的?！叭绻诵员旧?，為什么會(huì)有犯罪現(xiàn)象的發(fā)生呢？”或許有人會(huì)回答，是因?yàn)槭艿胶筇飙h(huán)境的影響。但是，所謂“蒼蠅不叮沒逢的蛋”。一個(gè)善良的人之所以會(huì)因?yàn)橥饨缬绊懚缸?，正是因?yàn)樗闹杏袗旱姆N子。也就是我們所說的人性本惡！

性善論

相關(guān)論據(jù)和觀點(diǎn)：

1、哲學(xué)家康德主張，人不分聰明才智、貧富美丑都具有理性。孟子認(rèn)為人性本善，所以進(jìn)一步又加了一句，每個(gè)人都有惻隱之心。而佛家說，一心迷是真身，一心覺則是佛。正因?yàn)槿诵员旧?，所以人隨時(shí)隨地都可以放下屠刀、立地成佛。人性的根源點(diǎn)是善的，有善端才會(huì)有善行。

2、而根據(jù)人性本惡的前提假設(shè)，霍布斯認(rèn)為必須有一個(gè)絕對(duì)的、無所不在的權(quán)威監(jiān)督每個(gè)人履行道德規(guī)約。如果人性本惡，沒有一個(gè)人會(huì)心甘情愿地遵守道德規(guī)約，但是事實(shí)證明：人還是有善行、人還是有道德、3、在人類歷史社會(huì)當(dāng)中，沒有一個(gè)絕對(duì)權(quán)威的君主曾經(jīng)產(chǎn)生過，但是舍己為人的事情在不斷地發(fā)生。而在生活當(dāng)中，為善不為人知的生徒小民更是比比皆是。泰麗莎修女的善行，大乘佛教中所說的“眾生永遠(yuǎn)不得渡，則已終身不作佛”的慈悲宏愿，難道不正是人性本善的最佳引證嗎？善是與生俱來的，只是受后天的影響而會(huì)不同。欲望是萬惡之源，當(dāng)一個(gè)人經(jīng)受不住欲望的侵蝕，自會(huì)邪惡。沒有絕對(duì)的善，也沒有絕對(duì)的惡，幾乎每個(gè)人都有同情弱者和在自己能力范圍內(nèi)幫助別人的行為，這是善。又幾乎每個(gè)人都會(huì)為了自己的利益而千方百計(jì)對(duì)付阻礙自己實(shí)現(xiàn)利益的人，比如政客很多行為就是惡，這時(shí)你能說是對(duì)還是錯(cuò)。善與惡的距離是很近的，他們就相距一念之間，而有時(shí)是混淆的，分不清善惡了。

4、孟子說：“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”意思是說，人生來就具有向善之心，這種向善之心就好像水往低處流一樣；人沒有不向善的，就好像水沒有不往低處流一樣。

辯論賽比賽規(guī)則及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

雙方辯手入場(chǎng)、入座，雙方辯手進(jìn)行自我介紹，主席介紹評(píng)委、辯題。

（一）開篇陳詞

正方一辯發(fā)言（立論）（3 分鐘）反方一辯發(fā)言（立論）（3 分鐘）

（注：每方隊(duì)員在用時(shí)剩余 30 秒時(shí)，計(jì)時(shí)員以黃紙牌提醒，時(shí)間用完時(shí)，以紅紙牌終止發(fā)言。）

（二）攻辯

1、正方二辯向反方二辯提問；反方二辯向正方二辯提問。

（每一輪攻辯階段為 1分30秒，攻方每次提問不得超過10秒，每輪必須提出三個(gè)以上的問題。辯方每次回答不得超過20秒。用時(shí)滿時(shí)，以紅紙牌終止發(fā)言，若攻辯雙方尚未完成提問或回答，不作扣分處理。）

2、正方三辯向反方三辯提問；反方三辯向正方三辯提問。

（每一輪攻辯階段為 1分30秒，攻方每次提問不得超過10秒，每輪必須提出三個(gè)以上的問題。辯方每次回答不得超過20秒。用時(shí)滿時(shí)，以紅紙牌終止發(fā)言，若攻辯雙方尚未完成提問或回答，不作扣分處理。）

（注：提問、回答均簡(jiǎn)潔明確，回答方須正面回答提問方提出的問題。重復(fù)提問、回避問題均要被適當(dāng)扣分）

3、攻辯小結(jié)：

正方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)；（1 分 30 秒）反方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)。（1 分 30 秒）

（注：要針對(duì)此前所有階段的態(tài)勢(shì)及涉及內(nèi)容，嚴(yán)禁脫離比賽實(shí)際情況的背稿，否則將被適當(dāng)扣分。攻辯小結(jié)階段，在每方用時(shí)剩余 10秒時(shí)，計(jì)時(shí)員以黃紙牌提醒，時(shí)間用完時(shí)，以紅紙牌終止發(fā)言。）

（三）自由辯論

正反方辯手自動(dòng)輪流發(fā)言。每方限時(shí) 5 分鐘，雙方總計(jì) 10 分鐘。發(fā)言辯手落座為發(fā)言結(jié)束即為另一方發(fā)言開始的記時(shí)標(biāo)志，另一方辯手必須緊接著發(fā)言；若有間隙，累積計(jì)時(shí)照常進(jìn)行。同一方辯手的發(fā)言次序不限。若某一方的選手已連續(xù)發(fā)言四次以上，其中一人未參與發(fā)言，將做扣分處理。如果一方時(shí)間已經(jīng)用完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可向主席示意放棄發(fā)言。自由辯論提倡積極交鋒，對(duì)重要問題回避交鋒兩次以上的一方扣分，對(duì)于對(duì)方已經(jīng)明確回答的問題仍然糾纏不放的，適當(dāng)扣分。（注：自由辯論階段，每方使用時(shí)間剩余 30秒時(shí)，計(jì)時(shí)員以黃紙牌提醒；時(shí)間用完時(shí)，以紅紙牌終止發(fā)言。發(fā)言辯手落座為發(fā)言結(jié)束，即為另一方發(fā)言開始的計(jì)時(shí)標(biāo)志。）

（四）總結(jié)陳詞

反方四辯總結(jié)陳詞；（4分鐘）正方四辯總結(jié)陳詞。（4 分鐘）

（注：應(yīng)有針對(duì)性的對(duì)辯論會(huì)整體態(tài)勢(shì)進(jìn)行總結(jié)，否則將被適當(dāng)扣分。每方隊(duì)員在用時(shí)剩余 30秒時(shí)，計(jì)時(shí)員以黃紙牌提醒，時(shí)間用完時(shí)，以紅紙牌終止）

（五）觀眾提問（共8分鐘）正方觀眾向反方辯手提問； 反方觀眾向正方辯手提問；

總時(shí)間8分鐘，不分開計(jì)時(shí)，依次進(jìn)行，觀眾只提問，辯手只回答，雙方不能互相辯論，直到時(shí)間結(jié)束

（六）觀眾點(diǎn)評(píng)（6分鐘）

正方觀眾2名點(diǎn)評(píng)反方辯手的表現(xiàn)；反方觀眾2名點(diǎn)評(píng)正方辯手的表現(xiàn)；正方一名評(píng)委點(diǎn)評(píng)反方辯手的表現(xiàn)；反方一名評(píng)委點(diǎn)評(píng)正方辯手的表現(xiàn)；

第五篇：辯論稿及材料

觀點(diǎn)闡述

挫折利于成長(zhǎng)

我方認(rèn)為，逆境更有利于人的成長(zhǎng)，是基于三個(gè)理由。第一，我方認(rèn)為，逆境增長(zhǎng)人的理念與知識(shí)，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)，這條路我們走錯(cuò)了，我們就多知道一條錯(cuò)的路是怎么走的，所以我們?nèi)松囊娮R(shí)以及種種的經(jīng)驗(yàn)就更豐富了。第二、我們認(rèn)為逆境拓展了人的視野及格局，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)，這條路比我們想象中走得更困難的時(shí)候，下一次我們做的那種預(yù)期將會(huì)做得更高，我們做得準(zhǔn)備將會(huì)更多。一個(gè)人如果預(yù)期他三分鐘完成一個(gè)問題，結(jié)果他花了八分鐘的時(shí)間，下一次他就會(huì)做八分鐘的準(zhǔn)備。第三，我們認(rèn)為，逆境有助于刺激我們的潛能，在路上我們有風(fēng)險(xiǎn)，有了挑戰(zhàn)，我們才會(huì)激發(fā)出我們?cè)瓉碜约阂蚕胂癫坏降倪@種能力。在心理學(xué)上來看，孩童在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，如果老師對(duì)他在高于預(yù)估的能力上挑戰(zhàn)，發(fā)展的結(jié)果是更美好的。

現(xiàn)代的獨(dú)生子女在其成長(zhǎng)過程中，父母總想方設(shè)法排除一切干擾，讓其順利成長(zhǎng)，幾乎沒有經(jīng)歷任何磨難，適應(yīng)力從何而來，遇到挫折又怎能輸?shù)闷鹉兀?/p>

有一名老教授的兒子，從小學(xué)到高中不僅學(xué)業(yè)一直名列前茅，其他方面也甚優(yōu)，他從來就沒輸過。然而上了重點(diǎn)大學(xué)之后，在眾多的尖子生中很難再獨(dú)占贅頭，他輸了，但沒有輸?shù)闷穑鸵驗(yàn)榭荚嚪值?，學(xué)校要他留級(jí)，他就離校出走了。某市重點(diǎn)高中高考落榜的學(xué)生中有四名服毒自殺，后因搶救及時(shí)才獲救。我們都還記得曾經(jīng)活躍在詩(shī)壇上的青年詩(shī)人顧成，僅僅因?yàn)楦星樯系囊稽c(diǎn)挫折，就自殺了，一顆絢目的流星就這樣隕落了。讓人痛，讓人憐…..類似的由于在順境中成長(zhǎng)起來的，遇到一點(diǎn)點(diǎn)挫折就摔倒爬不起來的例子太多了?，F(xiàn)實(shí)生活中，除這些遇挫折而自殺、出走的典型事件外，青少年中其它心理問題的發(fā)生率也很高，在獨(dú)生子女身上尤為突出。我們?？吹揭恍W(xué)生，因?yàn)閯e人說了自己什么，覺得自尊心受到損傷，就不愿意與別人交往，即使是自己的過錯(cuò)，也沒勇氣承認(rèn)，被別人指出過錯(cuò)，就會(huì)被否定的挫折感，得到表?yè)P(yáng)，就洋洋自得，受到批評(píng)，就沮喪，就萎靡不振。究其根源，這種結(jié)果與孩子成長(zhǎng)過程中沒有獲得對(duì)挫折的適應(yīng)力有直接關(guān)系。

再看于逆境中成長(zhǎng)起來的典型代表張海迪。她以保爾為榜樣，用毅力和生命在我們面前重塑了一個(gè)全新的自我。她用頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了病魔，用生命唱出了人生的真諦……她在重大挫折面前重塑了自己的人生價(jià)值，使我們每個(gè)健康的人比之有愧。人生能有幾回搏，遭受重大挫折后的拼搏，是人生的最佳境界，也是一種升華！

“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男”，縱觀一些諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者，如居里夫人、丁肇中、巴甫洛夫等人的成長(zhǎng)經(jīng)歷，又有哪一位不是在艱苦的逆境中成長(zhǎng)起來的呢？

所以我們認(rèn)為，逆境有利于孩子的成長(zhǎng)！玉不琢不成器，為了不讓我們的孩子受挫就敗，經(jīng)得起生活中的各種應(yīng)激和挑戰(zhàn)，從小就需要進(jìn)行一些挫折教育。如果說牡蠣的痛苦凝成了珍珠，那么當(dāng)他們經(jīng)歷了一次又一次的挫折之后，自然會(huì)形成不屈的毅力，無畏的勇氣和堅(jiān)韌的性格。盡管他們可能會(huì)摔倒，但只要爬起來仍是一路艱辛一路歌。他們必會(huì)正視挫折，駕馭挫折，化解挫折，戰(zhàn)勝挫折。逆境更有利于造就人才。

辨論

剛才我方二辯已從現(xiàn)實(shí)的角度做了充分的發(fā)言，我方立場(chǎng)堅(jiān)定：逆境有利于人才的成長(zhǎng)。下面我再?gòu)臍v史已證明的事實(shí)來重新闡述我方永不改變的立場(chǎng)：逆境有利于人才的成長(zhǎng)。

兩千年前，孟子說過：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。這就是說，人要做些事情，總要經(jīng)受磨難與鍛煉。

在中國(guó)古代，像左丘明、孫臏、司馬遷等優(yōu)秀人物都是在逆境之中鍛煉出來的，而且都有杰出的成就。抵抗逆境的能力。作為人才，難免遇到逆境。研究歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在逆境中成才的人居多，在順境中能夠成才的比較少。這個(gè)道理是很容易理解的，因?yàn)樘幵谀婢钞?dāng)中，就希望擺脫逆境，就會(huì)更加努力奮斗。在逆境中成材的例子不勝枚舉，文王拘而演《周易》；仲尼扼而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世偉《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作也?！?/p>

常言：寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。人生多艱，礪人意志，道途坎坷，長(zhǎng)人知識(shí)。

有多少人杰志士的成功來自于挫折、逆境：孔子周游列國(guó)宣揚(yáng)“仁”政到處碰壁一生遭遇冷遇困境而不餒，晚年削筆而做《春秋》成為中華民族一圣人；孫臏軍事奇才而遭龐涓之忌，受臏刑而削去雙足，裝瘋而返回齊國(guó)，助齊王而大敗魏軍一部《孫子兵法》而為軍事之鼻祖；漢高祖劉邦與項(xiàng)羽爭(zhēng)天下，屢戰(zhàn)屢敗，然屢敗屢戰(zhàn)，最終反敗為勝，開創(chuàng)大漢王朝；俄國(guó)大科學(xué)家羅蒙諾索夫出生在北極圈內(nèi)一個(gè)偏遠(yuǎn)窮困的小魚村終年出海打魚，又遭受繼母虐待，但是在困境中不甘命運(yùn)安排，他為追求知識(shí)而出走，發(fā)奮苦學(xué)，勤于觀察，多于思索終于成與一個(gè)大科學(xué)家；英國(guó)文學(xué)家狄更斯七歲其父因負(fù)債而入獄，母親靠給人洗衣服維持生活，從小他不得不去鞋廠做工，飽受窮困憂患，但是遇逆境而不消沉，好學(xué)而上進(jìn)，終成為英國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家；蘇聯(lián)大文豪高爾基，自由家境貧窮。小時(shí)靠撿破爛幫助家庭，靠著頑強(qiáng)不息的精神，成為一代名人……這些經(jīng)天緯世之材，都是在逆境中成材，可以說沒有逆境就沒有他們的成就和輝煌。

總結(jié)陳詞

剛才我方認(rèn)真聽了對(duì)方辯友的陳述，很精彩，但是，我方覺得對(duì)方始終沒有從概念和本質(zhì)兩方面清楚的認(rèn)識(shí)到二者誰輕誰重。我只好再次強(qiáng)調(diào)一下：

1、逆境中的主觀能動(dòng)性。今天我們討論的是一個(gè)比較性話題。成長(zhǎng)是發(fā)展，發(fā)展就要靠動(dòng)力。逆境給個(gè)體的積極發(fā)展提供的可能性是，他能夠最大限度的激發(fā)人的主觀能動(dòng)性，充分發(fā)揮人的潛力，心理學(xué)上此類情況成為應(yīng)激?！独先伺c?！肥呛Ｃ魍囊徊拷?jīng)典作品。古巴老人桑帝亞哥的形象成了很多人崇拜的偶像。他在出海八十四天沒捕到一條魚的情況下，以信念為支柱，與大馬林魚和各種鯊魚糾纏搏斗三天三夜。他已經(jīng)年過，他的力量從哪里來？正是逆境激發(fā)了它的主觀能動(dòng)性。順境中的安逸對(duì)人的影響無法達(dá)到如此大的強(qiáng)度。

2、逆境中的可持續(xù)性。我方的概念已經(jīng)闡述的很明白。在主體克服逆境做出努力的同時(shí)，必然根據(jù)動(dòng)機(jī)，做出相應(yīng)的自我調(diào)整，以達(dá)到超越逆境，尋求積極發(fā)展的最終目的，這個(gè)過程中所做的嘗試，對(duì)于主體長(zhǎng)期的乃至一生的發(fā)展都是有益的，使得他在日后的生存中能夠根據(jù)克服逆境的經(jīng)驗(yàn)超越更加困難的“逆境”。

3、逆境中的逆反性。逆境的存在，只對(duì)當(dāng)事人具有意義。對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)揮的作用，也由當(dāng)事人的表現(xiàn)來決定。大家都應(yīng)該聽過某大學(xué)生不會(huì)剝雞蛋的事；那么，對(duì)于這個(gè)大學(xué)生來說即使是一個(gè)有殼的雞蛋，也是逆境；可見在順境中成長(zhǎng)的，很可能無法對(duì)現(xiàn)實(shí)中所產(chǎn)生的需要做出應(yīng)對(duì)的逆境靈活處理；反之，如果從小家長(zhǎng)就要求他學(xué)會(huì)自理，學(xué)剝雞蛋的過程中也許他遭遇了“逆境”，但此時(shí)，剝雞蛋已經(jīng)成了“順境”，他所能夠承受的將是對(duì)他的人生更有意義的挑戰(zhàn)，而不是面對(duì)一個(gè)雞蛋一籌莫展。

4、逆境的過程性。新課標(biāo)的基本理念中強(qiáng)調(diào)：重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過程性。即把學(xué)習(xí)中獲得的情感體驗(yàn)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人經(jīng)歷看作學(xué)習(xí)成果的一部分。學(xué)習(xí)的順境中學(xué)生的心理不會(huì)有太大變化，沒有強(qiáng)刺激也就無法快而深刻的形成記憶。

回到我們教學(xué)中來談。先談教師。我們每位老師都清楚，公開課給你帶來了什么？無論成功與否，給個(gè)人帶來的都是進(jìn)步和思考，需要比平時(shí)上課付出更多的勞動(dòng)，還會(huì)在操作中遇到各種“逆境”，解決諸多問題的過程確實(shí)促進(jìn)我們進(jìn)步的動(dòng)力。再談學(xué)生。過分強(qiáng)調(diào)賞識(shí)教育給孩子提供了自我滿足的沃土。我們身邊不少見這樣的孩子：他們只聽的進(jìn)表?yè)P(yáng)，對(duì)批評(píng)或置之不理或不能接受。逆境正是一位好老師，他能夠讓孩子們從困難中客觀地認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)能力的匱乏，進(jìn)而不斷提高和完善。

各位，誰也不想讓我們的孩子因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)的道路上過于依賴“順境”的作用，而缺失應(yīng)有的勇氣，信心，思考，奮進(jìn)，而這一切，生活中出現(xiàn)的一些逆境可以幫助他們找到。法國(guó)教育思想家埃德加?富爾于1972年向教科文組織總干事長(zhǎng)遞交的一份研究報(bào)告,隨后聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)編著《學(xué)會(huì)生存》，聯(lián)合國(guó)為21世紀(jì)提出的教育口號(hào)是“ Learning to be”（學(xué)會(huì)生存），在飛速發(fā)展的時(shí)代，提出這樣的口號(hào)，意圖是很明顯的，那就是讓我們都學(xué)會(huì)尋找自己的奶酪！

俗語(yǔ)說，吃的苦中苦，方為人上人。所謂苦，就是逆境所帶來的苦，所謂人上人，并不是一般功利的想法，而是說，他可以在生活上比一般人更為豁達(dá)開通，眼光遠(yuǎn)大，處事能夠得心應(yīng)手，游刃有余。如果從小在安安穩(wěn)穩(wěn)、無風(fēng)無浪的順境中生活，我們所見的天日就只有那么一點(diǎn)點(diǎn)，所能適應(yīng)的溫度也就只有那么一點(diǎn)點(diǎn)，無疑是只井底之蛙；最終，個(gè)體的成長(zhǎng)只是生老病死的自然規(guī)律。因此我方再次肯定我們的觀點(diǎn)：逆境更利于人的成長(zhǎng)。如果想讓你的人生更加精彩，那么，選擇勇敢的面對(duì)逆境吧！用海明威這句結(jié)束我的發(fā)言：“我可以被毀滅，但是不能被打??！”