第一篇：“三個(gè)代表”重要思想對(duì)建設(shè)什么樣的黨怎樣建設(shè)黨問題的創(chuàng)造性回答

87、“三個(gè)代表”重要思想對(duì)建設(shè)什么樣的黨怎樣建設(shè)黨問題的創(chuàng)造性回答

三個(gè)代表”重要思想對(duì)馬列主義、毛澤東思想、特別是鄧小平理論的豐富和發(fā)展，突出地體現(xiàn)在對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)問題的創(chuàng)造性回答上。搞好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。中國(guó)特色社會(huì)主義道路能不能成功，歸根結(jié)底取決于領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)事業(yè)的黨的狀況?！叭齻€(gè)代表”重要思想正是基于對(duì)這個(gè)問題的極端重要性的認(rèn)識(shí)，帶著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和歷史責(zé)任感，探索和思考新的歷史條件下執(zhí)政黨的建設(shè)，不僅在實(shí)踐上大大地向前推進(jìn)了一步，而且為發(fā)展馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論作出了重大貢獻(xiàn)。

首先，“三個(gè)代表”重要思想對(duì)黨的歷史方位的判斷是富有創(chuàng)造性的。

根據(jù)當(dāng)今時(shí)代世情、國(guó)情、黨情的變化，“三個(gè)代表”重要思想科學(xué)認(rèn)識(shí)黨所處的歷史方位，強(qiáng)調(diào)我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)著全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；從在受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為在對(duì)外開放和實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。這“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”，是歷史性的根本轉(zhuǎn)變，指出了當(dāng)今黨的建設(shè)的根本特點(diǎn)：它不是一般意義的共產(chǎn)黨的建設(shè)，而是在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的馬克思主義執(zhí)政黨的建設(shè)。

縱觀自1847年共產(chǎn)主義者同盟建立以來馬克思主義政黨的發(fā)展史，黨的建設(shè)面臨的問題無非是兩類：一是領(lǐng)導(dǎo)革命和奪取政權(quán)，二是執(zhí)政。執(zhí)政黨的建設(shè)，與領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的黨的建設(shè)有著極大的不同。改革開放前和改革開放后黨的建設(shè)，在許多方面也不一樣。實(shí)踐表明，認(rèn)識(shí)和解決執(zhí)政黨建設(shè)問題，其困難和復(fù)雜程度，其艱難程度，一點(diǎn)也不比奪取政權(quán)之前小。從世界范圍看，一些共產(chǎn)黨執(zhí)政遇到麻煩，甚至失去執(zhí)政地位，原因固然很復(fù)雜，但從主觀上講，忽視執(zhí)政黨和沒有執(zhí)政的黨的區(qū)別，不注意研究和把握?qǐng)?zhí)政的規(guī)律和執(zhí)政黨建設(shè)的規(guī)律，無疑是一個(gè)重要因素。

執(zhí)政黨建設(shè)的問題，最早被領(lǐng)導(dǎo)世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的布爾什維克黨遇到了。列寧創(chuàng)造性地把馬克思主義黨的學(xué)說運(yùn)用于俄國(guó)實(shí)際，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的黨應(yīng)當(dāng)是一個(gè)什么樣黨的問題，作出了回答，形成了新型的無產(chǎn)階級(jí)政黨理論。十月革命勝利后，列寧對(duì)加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的問題，在實(shí)踐中提出過許多有重要價(jià)值的思想。但是，由于帝國(guó)主義國(guó)家武裝干涉和國(guó)內(nèi)反革命叛亂的特殊環(huán)境，以及其他方面的復(fù)雜原因，列寧沒有更多的時(shí)間和精力探討這個(gè)問題。列寧去世以后，繼任的蘇共領(lǐng)導(dǎo)人不僅沒有完成這個(gè)任務(wù)，而是在很大程度上把革命時(shí)期的一套東西簡(jiǎn)單地用來指導(dǎo)執(zhí)政黨建設(shè)，后來發(fā)生的許多問題都與此直接有關(guān)。

毛澤東同志把馬克思恩格斯的建黨思想、特別是列寧的建黨理論與中國(guó)共產(chǎn)黨的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地確立了黨的建設(shè)的一系列重要原則，解決了在中國(guó)這樣一個(gè)處在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)汪洋大海包圍之中、工人階級(jí)占人口少數(shù)的國(guó)家，如何建設(shè)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的馬克思主義政黨的根本問題。全國(guó)解放以后，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人雖對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)問題作了許多探索，進(jìn)行了大量實(shí)踐，取得了不少寶貴的經(jīng)驗(yàn)，但是，總的說來，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)上的片面性，特別是在黨的指導(dǎo)思想上一度發(fā)生的“左”的錯(cuò)誤，不可能對(duì)“執(zhí)政黨應(yīng)該是一個(gè)什么樣的黨”的問題作出系統(tǒng)、全面和科學(xué)的回答。

在我們黨把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨的工作中心后，鄧小平同志結(jié)合改革開放的實(shí)際，對(duì)“執(zhí)政黨應(yīng)該是一個(gè)什么樣的黨”的問題作出了回答?！叭齻€(gè)代表”重要思想在毛澤東建黨思想和鄧小平黨建理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地把執(zhí)政黨建設(shè)同時(shí)代特點(diǎn)和黨的任務(wù)聯(lián)系起來，賦予黨的先進(jìn)性以新的時(shí)代內(nèi)涵，賦予黨的指導(dǎo)思想以新的時(shí)代精神，賦予黨的根本宗旨以新的時(shí)代要求，使我們對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)的理論和實(shí)踐，打開了新的視野，有了新的覺醒和認(rèn)識(shí)。

第二，“三個(gè)代表”重要思想對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)根本方向和目標(biāo)的確定是富有創(chuàng)造性的。

根據(jù)對(duì)黨的歷史方位的正確判斷，我們黨提出必須始終做到“三個(gè)代表”。從發(fā)展中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化和維護(hù)實(shí)現(xiàn)中國(guó)最廣大人民根本利益這三個(gè)基本方面對(duì)全黨提出總的要求，實(shí)質(zhì)上是對(duì)新的歷史條件下執(zhí)政黨建設(shè)根本方向的高度概括。“三個(gè)代表”相輔相成，相互促進(jìn)，最終落實(shí)到為中國(guó)最廣大人民的根本利益而奮斗上，因此，它實(shí)際上也是對(duì)黨的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的高度概括。我這里說的是兩個(gè)“高度概括”：一個(gè)是對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)根本方向的高度概括，一個(gè)是對(duì)黨的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的高度概括。

作為對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)根本方向的概括，“三個(gè)代表”重要思想要求黨在迅速發(fā)展變化的時(shí)代面前，始終保持自己的先進(jìn)性，始終走在時(shí)代的前列。如何認(rèn)識(shí)黨的先進(jìn)性，隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展，我們的認(rèn)識(shí)也在深化。毫無疑問，黨的先進(jìn)性，首先是由黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)決定的。工人階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是當(dāng)代社會(huì)中最進(jìn)步最有前途的階級(jí)。由于黨是由工人階級(jí)的先進(jìn)分子所組成，黨成為工人階級(jí)及其事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量。但是，只從黨的階級(jí)性來理解黨的先進(jìn)性還不夠。黨是否具備這種先進(jìn)性，最終要通過黨的實(shí)際活動(dòng)來體現(xiàn)、來證明。判斷一個(gè)黨是否先進(jìn)，最主要的是看黨的綱領(lǐng)和路線代表什么樣的方向，反映什么人的利益，正確的綱領(lǐng)和路線是否真正得到了貫徹執(zhí)行。黨的綱領(lǐng)路線要體現(xiàn)先進(jìn)性，就必須把握歷史發(fā)展的規(guī)律，掌握時(shí)代發(fā)展的脈搏，跟上時(shí)代發(fā)展的潮流。黨的十六大明確指出：“黨的先進(jìn)性是具體的、歷史的，必須放到推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展中去考察，放到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的奮斗中去考察，歸根到底要看黨在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的作用?！边@就使我們對(duì)黨的先進(jìn)性的認(rèn)識(shí)大大深化了。

作為對(duì)黨的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的概括，“三個(gè)代表”重要思想把黨的活動(dòng)與人民的利益密切聯(lián)系在一起。實(shí)現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護(hù)人民的利益，是“三個(gè)代表”重要思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。胡錦濤同志在“七一”重要講話中指出：“學(xué)習(xí)貫徹‘三個(gè)代表’重要思想，必須牢牢把握立黨為公、執(zhí)政為民。這是衡量有沒有真正學(xué)懂、是不是真心實(shí)踐‘三個(gè)代表’重要思想最重要的標(biāo)志?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨從成立之日起就宣布為中國(guó)勞苦大眾的利益而奮斗，宣布除了廣大勞動(dòng)人民的利益之外沒有自己的任何私利，而且在后來的實(shí)踐中，也不斷以自己的實(shí)際活動(dòng)證明我們黨是一個(gè)以全心全意為人民服務(wù)為宗旨、深受人民擁護(hù)和愛戴的黨?！叭齻€(gè)代表”重要思想為在新的歷史條件下的執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)定了前進(jìn)方向，提供了偉大綱領(lǐng)。

第三，“三個(gè)代表”重要思想對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)一系列重大問題的探索和思考，也是富有創(chuàng)造性的。

“三個(gè)代表”重要思想為執(zhí)政黨建設(shè)指明了方向和目標(biāo)，但不是停留在三句話上，而是圍繞這個(gè)方向和目標(biāo)，對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)的一系列重大問題都作了新的回答。比如，在黨的性質(zhì)上，“三個(gè)代表”重要思想根據(jù)黨所擔(dān)負(fù)的責(zé)任和歷史使命，作出了黨必須成為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)的論斷，由此強(qiáng)調(diào)要把黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)核心，成為始終走在時(shí)代前列的全國(guó)人民的主心骨。由所處的時(shí)代和國(guó)情所決定，我們黨從革命、奪權(quán)，到建設(shè)、改革，都一直肩負(fù)著階級(jí)和民族的雙重歷史使命，既堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，又具有廣泛的代表性和群眾性。把作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)和作為中國(guó)人民、中華民族的先鋒隊(duì)這二者統(tǒng)一于一身，是我們黨正確把握歷史的前進(jìn)方向和發(fā)展趨勢(shì)，把全民族全社會(huì)的力量凝聚起來，為實(shí)現(xiàn)共同理想和目標(biāo)而奮斗的需要，也是我們黨得到人民支持和擁護(hù)的一條成功經(jīng)驗(yàn)。又比如，在黨的綱領(lǐng)問題上，“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)我們是最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者，提出必須堅(jiān)持最高綱領(lǐng)和現(xiàn)實(shí)綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一，從而為我們堅(jiān)持黨的最終奮斗目標(biāo)、根據(jù)實(shí)際制定和實(shí)施推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略提供了理論基礎(chǔ)。黨的綱領(lǐng)是黨的一面旗幟。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。但是，共產(chǎn)主義只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過程。對(duì)這個(gè)過程的漫長(zhǎng)性估計(jì)不足，欲速則不達(dá)，反而會(huì)使社會(huì)主義事業(yè)遭受挫折。在這個(gè)問題上，我們有很深刻的教訓(xùn)。這些教訓(xùn)，教會(huì)了我們?nèi)绾无q證地認(rèn)識(shí)和處理黨的最高綱領(lǐng)和現(xiàn)階段綱領(lǐng)之間的關(guān)系，形成了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，指引我們腳踏實(shí)地地不斷取得勝利。再比如，在黨的依靠力量上，“三個(gè)代表”重要思想根據(jù)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的深刻變化和黨的任務(wù)的變化，從最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素、集聚起推進(jìn)我們事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量的要求出發(fā)，強(qiáng)調(diào)不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)。對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)著社會(huì)主義事業(yè)的執(zhí)政黨來說，強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)極其重要。社會(huì)主義事業(yè)是全體人民的事業(yè)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的任務(wù)，只有動(dòng)員全社會(huì)的力量才能完成。這就要求執(zhí)政黨發(fā)揮社會(huì)整合的功能，在認(rèn)真體察和努力實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的根本利益的同時(shí)，注意尊重和兼顧不同階層、不同方面群眾的具體利益，并把二者統(tǒng)一起來。在黨員發(fā)展上，要把承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程、自覺為黨的路線和綱領(lǐng)而奮斗、經(jīng)過長(zhǎng)期考驗(yàn)、符合黨員條件的其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子吸收到黨內(nèi)來，增強(qiáng)黨在全社會(huì)的影響力和凝聚力。還比如，在執(zhí)政黨建設(shè)的途徑和方法上，“三個(gè)代表”重要思想提出必須解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力兩大歷史性課題；提出改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式、領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制；提出把思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，把制度建設(shè)貫穿其中；提出黨內(nèi)民主是黨的生命，用黨內(nèi)民主來推動(dòng)人民民主；提出建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣；提出黨的基層組織是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)；提出反腐敗斗爭(zhēng)要堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理，逐步加大治本力度，從源頭上預(yù)防和解決腐敗問題等等。這些內(nèi)容，反映了我們黨對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)問題進(jìn)行全面探索取得的豐碩成果，體現(xiàn)了我們黨在改革開放和長(zhǎng)期執(zhí)政條件下對(duì)黨的建設(shè)新的偉大工程的深入思考和創(chuàng)造性實(shí)踐。

第四，“三個(gè)代表”重要思想在面對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)的諸多問題時(shí)，充分體現(xiàn)了實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度。這也是“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答執(zhí)政黨建設(shè)問題的一個(gè)重要標(biāo)志。

實(shí)踐是不斷發(fā)展變化的，探索永無止境，不可能存在窮盡一切的答案。江澤民同志在十六大報(bào)告中說：“我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們。”從這個(gè)意義上說，在世情、國(guó)情、黨情迅速發(fā)展變化，新情況新問題層出不窮的今天，對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)面臨的許多問題作出回答固然重要，也許，更重要的，在于我們以什么樣的態(tài)度來對(duì)這些新問題進(jìn)行研究、探索和作出應(yīng)對(duì)?！叭齻€(gè)代表”重要思想能夠?qū)?zhí)政黨建設(shè)一系列重大問題給予科學(xué)的、創(chuàng)造性的回答，在于它始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度，要求從把握客觀規(guī)律性的高度來審視黨的建設(shè)，以改革的精神來推進(jìn)黨的建設(shè)。這就使我們對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)問題的回答有了全新的思維方式。

面對(duì)新的條件下種種復(fù)雜的問題，江澤民同志多次強(qiáng)調(diào)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，在新的實(shí)踐中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。1992年10月，在黨的十四大報(bào)告中，他提出了三個(gè)“不能停留”，即決不能停留在對(duì)馬克思主義的某些原則、本本的教條式理解上，不能停留在對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)的甚至扭曲的認(rèn)識(shí)上，不能停留在那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想上。1997年9月，在黨的十五大報(bào)告中，他又提出了三個(gè)“著眼于”，即著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。在2001年的“七一”重要講話中，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了三個(gè)“解放出來”，即自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。在黨的十六大上，他用“與時(shí)俱進(jìn)”這個(gè)最簡(jiǎn)潔又最深刻的語言向全黨提出要求，并且尖銳地指出，能否始終做到這一點(diǎn)，決定著黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。這不僅為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，也為全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，提供了科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論。

完全可以這樣說，與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代要求，孕育和催生了“三個(gè)代表”重要思想；“三個(gè)代表”重要思想，充分體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。

任何政黨要想保持自己的先進(jìn)性，都必須與時(shí)代的發(fā)展同步。我們現(xiàn)在所處的時(shí)代和面對(duì)的世界，同馬克思、恩格斯、列寧在世時(shí)相比，已經(jīng)有了極大的不同。與毛澤東、鄧小平同志在世時(shí)相比，也發(fā)生了許多深刻的變化。因此，江澤民同志強(qiáng)調(diào)：一定要看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150多年來世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等發(fā)生的重大變化，一定要看到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，一定要看到廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生的重大變化，一定要充分看到這些變化對(duì)我們黨執(zhí)政提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和嶄新課題?？吹竭@種新變化，我們就對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的問題有更加清醒的認(rèn)識(shí)，就能從容應(yīng)對(duì)時(shí)代的變化提出的各種挑戰(zhàn)，對(duì)新情況新問題不斷作出科學(xué)的回答。

第二篇：“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律再認(rèn)識(shí)的重大成果

“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律再認(rèn)識(shí)的重大成果

中央政策研究室秘書長(zhǎng) 紀(jì)玉祥

黨的十六大號(hào)召，堅(jiān)持用馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝全體黨員，在全黨興起一個(gè)學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表” 重要思想的新高潮。最近，中央 印發(fā)《學(xué)習(xí)綱要》，發(fā)出《通知》，胡錦濤總書記昨天發(fā)表重要講話，對(duì)此作了新的動(dòng)員和部署。隨著學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的不斷深入，必將進(jìn)一步從根本上深化我們對(duì)“三條基本規(guī)律”特別是社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

以黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律進(jìn)行了長(zhǎng)期不懈的探索。毛澤東同志早在1956年寫的《論十大關(guān)系》總結(jié)建國(guó)初期經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是我們黨探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的邏輯起點(diǎn)。鄧小平同志總結(jié)社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn)、特別是我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，回答了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段等重大問題，在對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)上實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。江澤民同志自始就十分重視對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的探索，還在九十年代就對(duì)正確處理社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的十二方面關(guān)系問題作過具體闡述。面向新世紀(jì)，江澤民同志深入反思自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150多年來社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史發(fā)展，系統(tǒng)總結(jié)我們黨80年來的歷史經(jīng)驗(yàn)以及蘇聯(lián)東歐等國(guó)家執(zhí)政黨的教訓(xùn)，經(jīng)過“長(zhǎng)時(shí)期思考”，創(chuàng)造性地提出了“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的新發(fā)展，是對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律再認(rèn)識(shí)的新成果。

一，全面深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)?！叭齻€(gè)代表”重要思想不是一般地講生產(chǎn)力的發(fā)展，而是第一次明確地提出代表“先進(jìn)”生產(chǎn)力的發(fā)展要求，這是深入領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想的一把鑰匙。社會(huì)主義的生命力，在很大程度上取決于社會(huì)主義同現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的緊密結(jié)合。今天，在世界范圍內(nèi)正在發(fā)生一場(chǎng)由傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)力向以信息技術(shù)為主要標(biāo)志的現(xiàn)代生產(chǎn)力的革命性變革，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，最根本的就是代表以科學(xué)技術(shù)為主要?jiǎng)恿Φ南冗M(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求，將中國(guó)特色社會(huì)主義建立在先進(jìn)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)之上。其次，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求不僅指要適應(yīng)生產(chǎn)力的智能化、社會(huì)化和市場(chǎng)化等發(fā)展趨勢(shì)，而且指要適時(shí)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，改革生產(chǎn)的具體社會(huì)組織形式即經(jīng)濟(jì)體制；不僅要努力實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力諸要素的先進(jìn)性，而且要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力諸要素的結(jié)合方式即經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。再次，“三個(gè)代表”重要思想涵蓋了經(jīng)濟(jì)、文化、政治三個(gè)基本方面，大大拓展了社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)涵。其中代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求占有首要地位，是前提和基礎(chǔ)；代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向同中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想、綱領(lǐng)路線密切相關(guān)，是“三個(gè)代表”重要思想的靈魂；而“始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”則是“三個(gè)代表”重要思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。最后，“三個(gè)代表” 重要思想把黨的先進(jìn)性同先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求相聯(lián)系，把黨的性質(zhì)宗旨同黨的任務(wù)相統(tǒng)一，是江澤民同志對(duì)長(zhǎng)期以來最為關(guān)注的黨的建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)“兩大問題”深入思考的綜合，是對(duì)執(zhí)政黨先進(jìn)性的時(shí)代特征的敏銳把握。

深入闡述社會(huì)主義初級(jí)階段和未來社會(huì)的發(fā)展問題。江澤民同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性和艱巨性，指出它是“整個(gè)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的很長(zhǎng)歷史過程中的初始階段”。而社會(huì)主義初級(jí)階段要“經(jīng)歷若干個(gè)具體的發(fā)展階段?！痹谖覈?guó)總體上實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)目標(biāo)之后，適時(shí)地提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉任務(wù)，將鄧小平同志“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略具體化了。他還指出，我們堅(jiān)信人類社會(huì)必然走向共產(chǎn)主義，但未來究竟如何發(fā)展要由未來的實(shí)踐去回答。為此，十六大通過的新黨章將十五大黨章“黨的最終目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義首先是一種理想和運(yùn)動(dòng)。

三、第一次提出發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)。江澤民同志深悟鄧小平理論中關(guān)于發(fā)展是硬道理這個(gè)一以貫之的要義，把抓住機(jī)遇、加快發(fā)展提升為我們黨的一項(xiàng)“堅(jiān)定不移的方針”和“戰(zhàn)略決策”。他還指出，新世紀(jì)頭二十年是個(gè)“重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”，綜合分析我們的條件，實(shí)現(xiàn)我國(guó)生產(chǎn)力的“跨越式”發(fā)展，不僅是完全必要的，而且是完全可能的。發(fā)展必須是可持續(xù)的發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)環(huán)境的全面發(fā)展，是社會(huì)全面發(fā)展和人的全面發(fā)展的統(tǒng)一。

四、大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。江澤民同志指出，科學(xué)技術(shù)不僅是“第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志”，強(qiáng)調(diào)要把科學(xué)技術(shù)放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來。他還提出了一系列具體方針原則，如堅(jiān)持有所為、有所不為；大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新、特別是原始性創(chuàng)新；關(guān)鍵在于培養(yǎng)人才，而多出人才的關(guān)鍵在教育。江澤民同 志還強(qiáng)調(diào)，在整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)中必須把實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作為一個(gè)重大戰(zhàn)略，核心內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人口資源環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

五、改革是社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)自我完善和發(fā)展的根本途徑與動(dòng)力。鄧小平同志深刻分析了舊體制的弊端，指出必須進(jìn)行改革，改革是第二次革命，是社會(huì)主義制度的自我完善。江澤民同志進(jìn)一步闡明改革是動(dòng)力、發(fā)展是目的、穩(wěn)定是前提，提出要維護(hù)全黨工作大局，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來，把始終代表廣大人民的根本利益作為一切改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，作為正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點(diǎn)。

六、進(jìn)一步完善中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制。鄧小平同志關(guān)于社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論斷，為我們確立了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的改革方向和目標(biāo)模式。江澤民同志創(chuàng)造性地提出“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”概念，強(qiáng)調(diào)使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用；堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以大膽利用；對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，建立現(xiàn)代企業(yè)制度是國(guó)有企業(yè)改革的方向；堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平，完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則；要擴(kuò)大中等收入者比重，提高低收入者收入水平。國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，擴(kuò)大中等收入者比重有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。

七、第一次提出建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義政治文明。江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中提出“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”，近年來有提出了建設(shè)社會(huì)主義政治文明，并把社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，一起確立為中國(guó)特色社會(huì)主義的三大基本目標(biāo)。這種“三分法”發(fā)展了鄧小平同志關(guān)于物質(zhì)文明和精神文明的“兩分法”，進(jìn)一步凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義全面發(fā)展的根本特征。

八、大力發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)文化。江澤民同志深刻闡述了先進(jìn)文化在鞏固執(zhí)政黨地位和增強(qiáng)綜合國(guó)力中的戰(zhàn)略意義。而先進(jìn)文化就是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。它以馬克思主義為指導(dǎo)，以“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”為目標(biāo)，以思想道德建設(shè)和發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為主體，以古今中外一切先進(jìn)的文明成果為重要來源，以弘揚(yáng)民族精神、堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合等為重要特征。

九、賦予“中國(guó)最廣大人民的根本利益”以新的內(nèi)涵?！叭嗣瘛笔莻€(gè)歷史范疇，在不同的時(shí)期具有不同的內(nèi)容。江澤民同志指出，今天除工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、干部和解放軍指戰(zhàn)員外，作為也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者的各種“新的社會(huì)階層”，同樣屬于“中國(guó)最廣大人民”范圍。代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，首先要代表工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等基本群眾的根本利益，同時(shí)要代表已經(jīng)出現(xiàn)和繼續(xù)出現(xiàn)的“新的社會(huì)階層”的根本利益。要協(xié)調(diào)和兼顧各方面利益關(guān)系。黨除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益，絕不允許形成既得利益集團(tuán)。

十、深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的發(fā)展變化和國(guó)際戰(zhàn)略格局。江澤民同志繼承了馬克思主義重視研究資本主義問題的傳統(tǒng)，多次引用馬克思、恩格斯有關(guān)論述，深入分析和闡明當(dāng)代資本主義的基本矛盾雖然沒有變，但其生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)還有很大的發(fā)展空間，繼續(xù)深刻地影響著當(dāng)今和平與發(fā)展的時(shí)代主題、經(jīng)濟(jì)全球化和政治格局多極化趨勢(shì)。由發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化為我們擴(kuò)大對(duì)外開放，實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，利用“兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源”實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展提供了歷史機(jī)遇。大膽學(xué)習(xí)借鑒包括資本主義文明成果在內(nèi)的人類一切優(yōu)秀文明成果，關(guān)系到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗。

十一、進(jìn)一步深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)?！叭齻€(gè)代表”重要思想既是對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律也是對(duì)我們黨執(zhí)政規(guī)律再認(rèn)識(shí)的成果。它揭明，我們黨始終是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)；黨的先進(jìn)性是具體的、歷史的，黨的建設(shè)必須圍繞黨的政治路線來進(jìn)行；正確分析和對(duì)待“新的社會(huì)階層”，以增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)；要進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題，等等。

以上僅是舉例說明，“三個(gè)代表”重要思想的提出，標(biāo)志著我們黨在對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的再認(rèn)識(shí)上實(shí)現(xiàn)了新的巨大飛躍。但是，我們對(duì)這一規(guī)律的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完結(jié)。即使已經(jīng)得到的一些規(guī)律性認(rèn)識(shí)，仍然有個(gè)像列寧所說的“由所謂初級(jí)本質(zhì)到二級(jí)本質(zhì)，不斷深化，以至無窮”的過程。我們只要堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，不斷探索，銳意創(chuàng)新，就一定能在對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)過程中不斷有新的發(fā)現(xiàn)、新的成果。

第三篇：第二課：學(xué)習(xí)十七大精神,貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想。堅(jiān)定對(duì)黨的信念 - 副本

敬愛的黨組織：

以前，我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的理解仍是處于一種中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)的執(zhí)政黨這一概念上，這還是十分地膚淺的。通過這次的學(xué)習(xí)，使我知道了如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，全面理解黨全面建設(shè)小康社會(huì)的新目標(biāo)與三個(gè)代表思想的深刻內(nèi)涵與為什么要堅(jiān)定對(duì)黨的信念等幾個(gè)問題。

從這節(jié)課中，我知道了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)表述為：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”，這全面而深刻地揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)，切合我們黨的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)狀況與發(fā)展目標(biāo)?！叭齻€(gè)代表”重要思想賦予黨的先進(jìn)性以新的時(shí)代內(nèi)涵，揭示了黨的先進(jìn)性的本質(zhì)特征，是堅(jiān)定黨的信念，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的基本理論

共產(chǎn)主義，在以前的我看來，這是一個(gè)高遠(yuǎn)的目標(biāo)，有時(shí)，我會(huì)天真地想，這個(gè)目標(biāo)會(huì)不會(huì)太大呢？而現(xiàn)在，我知道，共產(chǎn)主義是我們崇高的理想，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖，否則，就會(huì)迷失方向。但實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不是一朝一夕就能夠完成的，所以，在革命建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段中，我們黨都有每個(gè)階段的基本綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)，也有確定長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)的最低綱領(lǐng)，我們是最高綱領(lǐng)與最底綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。我們要樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，以高尚的思想道德要求鞭策自己，又要腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨的現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)的做好現(xiàn)階段的每一項(xiàng)工作。

入黨不僅是一種光榮，更重要的是應(yīng)該有堅(jiān)定的信仰，為我們黨的事業(yè)出謀劃策，用更多的熱情和更好的務(wù)實(shí)精神支持黨的共產(chǎn)主義偉大事業(yè)，要坦率真誠(chéng)，相信黨組織。經(jīng)常開展批評(píng)與自我批評(píng)，使自己在思想上與黨組織靠近，加強(qiáng)自己在社會(huì)實(shí)踐各方面的鍛煉，嚴(yán)格要求自己的一言一行，爭(zhēng)取早日加入我們的中國(guó)共產(chǎn)黨并且成為其優(yōu)秀的一員，用黨的思想來武裝自己，深刻理解里面的精髓，用于指導(dǎo)實(shí)際行動(dòng)。

在復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境和社會(huì)主義中國(guó)改革開放的條件下，我們的理想、信念應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，這就需要深刻理解和把握******員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，******員先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)同樣具有與時(shí)俱進(jìn)的特征。在不同的歷史時(shí)期，******員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)具有不同的內(nèi)涵；不同團(tuán)體、不同行業(yè)的黨員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)的側(cè)重點(diǎn)各有不同。當(dāng)前，******員的先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)以黨的十六大通過的《中國(guó)******章程》為基本依據(jù)，這是黨員一切行為的準(zhǔn)則，應(yīng)該作為新時(shí)期******員先進(jìn)性的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。但這也僅僅是“基本標(biāo)準(zhǔn)”，在具體執(zhí)行這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)還應(yīng)充分體現(xiàn)出黨中央的要求，充分體現(xiàn)時(shí)代特征和群體差別，把“基本標(biāo)準(zhǔn)”細(xì)化為符合本行業(yè)、本系統(tǒng)的具體標(biāo)準(zhǔn)，并在本單位廣大黨員中形成共識(shí)，只有這樣******員在日常工作和生活中才有行為準(zhǔn)則，才能充分發(fā)揮模范作用，體現(xiàn)出******員的先進(jìn)性，從而保持黨的旺盛生命力。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分組織形式、就業(yè)形式、利益關(guān)系和分配方式出現(xiàn)了多樣化，那么******員又如何來牢記黨的根本宗旨，堅(jiān)定自己的理想、信念呢？通過學(xué)習(xí)，我初步認(rèn)識(shí)到黨員要保持******員先進(jìn)性的思想基礎(chǔ)是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，要永遠(yuǎn)牢記黨的根本宗旨，堅(jiān)定自己的崇高理想信念，沒有正確的價(jià)值觀是不可能保持******的先進(jìn)性的。******員應(yīng)以無私奉獻(xiàn)，把黨和人民利益放在第一位，作為自己的價(jià)值取向和理想追求。一個(gè)黨員的言行從根本上講是受價(jià)值觀支配的。在社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和商品市場(chǎng)的影響下，社會(huì)上出現(xiàn)了一些現(xiàn)實(shí)主義，少數(shù)黨員在思想上存在一些模糊認(rèn)識(shí)，突出表現(xiàn)為：在理想信念上把********作為一種空洞口號(hào)，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)********是渺茫的，離自己很遙遠(yuǎn)。在價(jià)值觀上不能正確處理個(gè)人價(jià)值觀與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，具體表現(xiàn)為：不再以追求無私奉獻(xiàn)、犧牲自我作為自己的價(jià)值取向，認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是突出個(gè)人價(jià)值的經(jīng)濟(jì)，有了個(gè)人價(jià)值才能有社會(huì)價(jià)值。因此，當(dāng)個(gè)人利益與黨的利益、人民利益發(fā)生矛盾時(shí)，首先考慮的是個(gè)人利益，凡是種種都是違背了黨的先進(jìn)性要求，違背了黨的根本宗旨。

******員的根本價(jià)值追求和先進(jìn)性要求，在任何的時(shí)候都不會(huì)改變，這是由黨的性質(zhì)所決定的。作為一名黨員必須堅(jiān)持把黨的、人民的利益放在第一位，全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)定不移地服從黨和人民利益，服從大局。黨員的價(jià)值取向是與實(shí)現(xiàn)********遠(yuǎn)大目標(biāo)緊密相連的，強(qiáng)調(diào)把黨和人民的利益放在第一位，并不是不重視個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人貢獻(xiàn)，而是應(yīng)該把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入到為人民服務(wù)的事業(yè)中去，通過實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值來體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，只有這樣個(gè)人才能有發(fā)展的廣闊空間。另外，要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，主要的一點(diǎn)就是堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，并自覺運(yùn)用唯物主義和歷史唯物主義的強(qiáng)大思想武器，把理想、信念建立在科學(xué)的理性基礎(chǔ)上，所以講，我們要從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高度來認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的變化及其趨勢(shì)，不斷堅(jiān)定自己的信念、理想。既要正確認(rèn)識(shí)目前資本主義經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，更要認(rèn)識(shí)目前資本主義社會(huì)的基本矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢(shì)；既要認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展過程中出現(xiàn)的曲折和反復(fù)，更要正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)向前發(fā)展的必然規(guī)律；既要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性，更要正確認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性。由于我們堅(jiān)定了對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)信中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)必定會(huì)勝利，這樣才能清醒、冷靜、全面、客觀的認(rèn)識(shí)前進(jìn)中遇到的困難和問題，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，才會(huì)有正確的人生追求，千方百計(jì)的努力實(shí)踐自己的人生價(jià)值。

堅(jiān)定的理想信念是保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性的精神支柱和力量源泉。胡錦濤同志指出：“社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，是馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律基礎(chǔ)之上的，是共產(chǎn)黨人最崇高的追求和強(qiáng)大的精神支柱，也是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)”。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，就是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。這反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，代表了最廣大人民的根本利益。在各種各樣的沖擊面前，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部始終要堅(jiān)定對(duì)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的信仰，堅(jiān)定對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定對(duì)改革開放的信心，堅(jiān)定對(duì)以胡錦濤同志為核心的黨中央的信賴。只有這樣，我們才能站穩(wěn)立場(chǎng)，明辨是非，始終保持清醒的頭腦，才能戰(zhàn)勝困難，經(jīng)受考驗(yàn)，始終走在時(shí)代的前列。堅(jiān)定正確的理想信念，激發(fā)共產(chǎn)黨員崇高的人生追求和強(qiáng)大的精神力量。鄧小平同志指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力”。共產(chǎn)黨員要把模范實(shí)踐“三個(gè)代表”，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，作為自己的終生課題，堅(jiān)持學(xué)習(xí)不止、實(shí)踐不止、改造不止。要把保持先進(jìn)性貫穿于自己的全部生活和工作之中，在任何時(shí)候、任何環(huán)境、任何條件下，都能始終如一。自覺向先進(jìn)人物看齊，不斷提高自己的精神境界。絕不能把自己混同于普通群眾，更不能與落后分子為伍。要領(lǐng)風(fēng)氣之先，成為全社會(huì)的表率。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要堅(jiān)持從我做起，從現(xiàn)在做起，從具體事情做起，身體力行先進(jìn)性的要求，以模范和行動(dòng)影響帶動(dòng)周圍的黨員和群眾，體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。在新的歷史條件下，堅(jiān)定黨的理想信念，做一名合格的共產(chǎn)黨員，就要按照黨員先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)

樹立共產(chǎn)主義理想信念不僅是黨組織對(duì)入黨積極分子的基本要求，也是時(shí)代發(fā)展要求和現(xiàn)實(shí)需要，更是當(dāng)代青年入黨積極分子肩負(fù)使命的要求。因此，我們要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)。

同時(shí)，我了解到胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中，提出了“建設(shè)更高水平的小康社會(huì)”的奮斗目標(biāo)。到2020年，我國(guó)將是一個(gè)工業(yè)化基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)。綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)總體規(guī)模位居世界前列，人民富裕程度普遍提高，生活質(zhì)量明顯改善，生態(tài)環(huán)境良好的國(guó)家，成為人民享有更加民主權(quán)利，具有更高文明素質(zhì)和精神追求的國(guó)家，成為各方面制度更加完善的社會(huì)，更加充滿活力而有安定團(tuán)結(jié)的國(guó)家，成為對(duì)外更加開放，更加具有親和力，為人類文明做出更大貢獻(xiàn)的國(guó)家。

這個(gè)目標(biāo)是靠我們共同努力的，所以作為每一位共產(chǎn)黨員，都要不斷地鍛煉自己，無私奉獻(xiàn)，而我要以一名共產(chǎn)黨員的要求來要求自己將建設(shè)國(guó)家作為己任。

沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的******員，離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的******員。我們******員必須清楚的認(rèn)識(shí)到：我們要胸懷********的崇高理想，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，要深入學(xué)習(xí)、實(shí)踐鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，矢志不渝的為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而奮斗，扎扎實(shí)實(shí)的做好當(dāng)前的每一項(xiàng)工作，同時(shí)增強(qiáng)黨的觀念，認(rèn)清黨肩負(fù)的神圣職責(zé)，自覺同以******同志為總書記的黨中央保持一致，認(rèn)真落實(shí)十七大精神，貫徹三個(gè)代表思想，堅(jiān)定對(duì)黨的信念，為實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政使命，全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)努力奮斗

作為青年大學(xué)生，我們還沒有走向社會(huì)，象牙塔內(nèi)一片寧靜與安詳，也許一路走來都是無風(fēng)無浪。但是我們要相信人生的道路不可能總是一帆風(fēng)順的，我們要做好充分準(zhǔn)備，迎接社會(huì)給我們的挑戰(zhàn)。只有樹立理想，堅(jiān)定信念，才能克服各種障礙和困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，書寫自己的美好人生。

懇請(qǐng)黨組織給予批評(píng)和幫助，加強(qiáng)對(duì)我的培養(yǎng)和教育

匯報(bào)人：紀(jì)成楨 2010年10月17日