第一篇：變臉學生萬冬青

七星臺小學黃燕芹：“變臉”學生萬冬青

“變臉”的學生萬冬青

枝江市七星臺小學 黃燕芹

他是一個一年級的小男生，黑黑的皮膚，濃濃的眉毛。眼珠骨碌一轉的眼珠，透出機靈幾分機靈。他就是本故事的主人公，萬冬青。

新學期伊始的第三天早上，我急匆匆趕去上班。走到一個轉彎處，只見一位奶奶左手提書包，右手拽著一個小男孩，不停地哄著：“你去上學，回家后，我馬上給你媽媽打電話，讓她回來看你，好不好？”

“不行，我就是現(xiàn)在要媽媽?！备珊鹇暰髲娪辛?。

“快點，要遲到啦！”“快走，老師來啦！”路上的行人不斷催促。

小男孩無動于衷，竟然蹲下身子，不肯挪動半步，奶奶也沒辦法拖動他一步一步前進。不住地訴苦、嘮叨著。

眼見此景，我一個箭步跨上去想解解圍：“喲，是你，經(jīng)常在校園里向我問好，這么聽話的孩子，今個兒怎么扯皮呀？”

“這孩子乖起來特別聽話，能說會講，犟起來后，我一點兒辦法都沒有，昨天這樣，今天又是這樣，真?zhèn)?！”奶奶埋怨道?/p>

“學生都相信老師的”，我俯下身子，試探著帶給他高帽子：“黃老師可喜歡你啦，你是最守紀律的學生，從來不遲到，這次也一樣，和老師一塊兒去，好不好？”

誰知，他犟著了根本不買賬，瞟了我一下，又鬧起來：“媽媽又出門了，我要媽媽?！?/p>

哦，原來一個典型的留守兒童，一個典型的老人照看的兒童，一個典型的寵兒，有家長在身邊，誰也不怕。

我索性來了個強拉，拖起他就往前走，可沒走幾步，他竟然雙膝著地，使勁向相反的方向用力，拖也拖不走。嘀嗒嘀嗒的時鐘敲得我如熱鍋上的螞蟻，焦躁不安。

情急生智，又使一招?！敖裉欤瑢⒛阃系綄W校后，罰你在升旗臺上站一天，讓全校的學生都知道你是逃學包。這時，如果你自己走到學校，同樣是個好孩子，我不但不告訴你的淡老師，也不罰你挨站，自己選?！?/p>

誰知，他還是那樣堅強、不肯屈服。因為他仗著奶奶的勢力。我迅速支走了他的奶奶。我與他僵持，當他發(fā)現(xiàn)奶奶已經(jīng)不在身邊時，自己這才下臺階：“我自己走，我自己去上學。”

剛跨進校門，叮鈴鈴，我清楚地聽到音樂鈴聲：“上課時間到了，同學們，請迅速回到教室做好準備?！?/p>

我送他到一（1）班教室，所有學生的目光一齊看過來，大聲叫道：“萬冬青來啦！” “喲，他叫萬冬青呀，你們知道嗎，他不愿上學，你們學不學他呀。” 幾個膽大的男生哈哈大笑：“不上學，逃學包，好丑！”

或許，小孩子在同齡人之間有強烈的自尊心，他羞得滿臉通紅，洪亮的叫道：“我再也不扯皮，自己上學，連忙走，不遲到?！?/p>

意想不到，他竟然表態(tài)這樣快，我心底一陣釋然，又再三叮囑：“你是小小男子漢，可要說話算數(shù)喲，每天上學，我都會監(jiān)督你的，知道嗎？”

“曉——得——噠。”他一字一頓地回答，極富個性。

第二天早上上班，路上沒遇見他。我徑直走到一（1）班教室，他已經(jīng)在座位上讀書了。

我摸摸他的頭，夸獎道：“好樣的，說話算數(shù)?！彼x得更專心，聲音更洪亮了。

第二篇：德育論文李冬青.doc

新課改下數(shù)學課堂教學中的德育滲透

唐山市豐潤區(qū)新軍屯中學：李冬青

內(nèi)容摘要：隨著高中數(shù)學新課程的實施, 高中數(shù)學教師的德育工作顯得越來越重要。數(shù)學的德育功能并不遜于其它文科類學科，它以獨特的方式展示其德育功能。充分挖掘它的德育內(nèi)涵，盡量發(fā)揮數(shù)學這一門學科的育人功能。

關鍵字：

德育

愛國主義

創(chuàng)新精神 美學

思想方法 高中學生德育工作不全是班主任的責任和專利，我們數(shù)學老師也要積極參與到德育工作中來，首先是數(shù)學老師要言傳身教，為人師表。在平時的學習生活中給學生做好楷模，對學生進行示范作用。其次在自己的數(shù)學教學方面要充分挖掘德育資源，做好理論引導的作用，讓學生在學習中明白事理，從而去指導自己的實踐生活。

一、學習數(shù)學的發(fā)展史，激勵高中生愛國心和科學精神。在高中數(shù)學教學中，我們要適時向學生介紹我國古今數(shù)學領域的杰出成就和數(shù)學家的事跡，培養(yǎng)他們的民族自尊心和自豪感，增強熱愛社會主義祖國的思想感情。例如：我國南北朝杰出的數(shù)學家、祖沖之的兒子在實踐的基礎上總結出著名的 “等積原理”。一千一百多年后的17世紀意大利數(shù)學家卡發(fā)雷利（1595—1647）在他的名著《連續(xù)不可分幾何》中才提出這個公理。關于二項式定理，公元1261年，我國數(shù)學家楊輝在他著的《詳解九章算法》中提出了著名的“楊輝三角形”，比法國數(shù)學家巴斯卡（1623—1662）在1653年才開始使用這個“三角形”早四百多年。這些素材，我們在數(shù)學課堂教學中要給學生介紹，培養(yǎng)他們的愛國主義思想，樹立民族自尊心和自信心，激勵他們刻苦學習，敢于爭先，為國爭光。

另外，學習數(shù)學史還可以激勵學生熱愛數(shù)學，發(fā)展科學，為人類的進步做貢獻的精神。我們也看到外國教材中多有中國的《九章算術》、幻方、曹沖稱象等的介紹。數(shù)學貢獻是全人類，故而，進行德育教育不僅限于中國數(shù)學史。再如在等差數(shù)列的教學過程中可以引入著名德國數(shù)學家高斯的生平事跡，以讓學生對科學家的科學研究的執(zhí)著追求精神有一定的了解。

二、學習數(shù)學的推理證明，培養(yǎng)高中生嚴謹?shù)淖黠L和創(chuàng)新精神。

通過學習數(shù)學的推理證明學生可以真正的體會到數(shù)學與其他學科的交叉性、互補性，初步體會科學的方法論在日常生活的作用。同時，學習數(shù)學的推理證明有助于學生更完整更準確地認識到數(shù)學不僅僅是演繹科學，更是歸納的科學；有助于學生形成歸納推理的思維方式, 培養(yǎng)創(chuàng)新精神,為將來合理地提出新思想、新概念、新方法奠定好基礎；有助于學生養(yǎng)成良好的科學態(tài)度和嚴謹?shù)膶W習作風，形成言之有理、論證有據(jù)的習慣。

數(shù)學創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，其關鍵在于激發(fā)學生創(chuàng)造性思維的發(fā)生機制，培養(yǎng)過程中首要的便是觀念的創(chuàng)新。要用創(chuàng)新精神去培養(yǎng)學生的數(shù)學創(chuàng)造性思維，由于社會發(fā)展的需要，數(shù)學課本不僅是一些數(shù)學知識的介紹，更要體現(xiàn)知識的認識發(fā)展過程，而當前的數(shù)學課本的編排體系只是側重于邏輯體系，而不反映認知體系，這就要求教師選擇有關的實際的或具體的材料，用來體現(xiàn)抽象知識的認知過程；選擇一些發(fā)散思維強的教學知識或問題，通過創(chuàng)設問題情景，促進知識探索，活躍學生的數(shù)學思維。對學有余力的學生，更要敢于適當增刪一些材料，或對教材作不同情況的改動，為了溝通某一知識，可以適當插入一些過度知識；為了示范某種類型的計算，可適當補充一些簡單的典型例題；為了加強與其他學科的聯(lián)系，以不“喧賓奪主”為前提，選編一些鄰近學科內(nèi)容為題材的例題；為了擴大學生的知識面，可介紹一些現(xiàn)代科學知識，數(shù)學課本中章頭的引入部分等等，都是拓寬知識面的好素材。

三、感悟數(shù)學中的美學，提高高中生的數(shù)學素養(yǎng)。

數(shù)學發(fā)現(xiàn)中的美學感悟。數(shù)學命題從未知到已知的轉化，充滿了發(fā)現(xiàn)科學真理的愉悅與快樂。大多數(shù)學生對數(shù)學的喜愛，正起自一道平常數(shù)學題的解答。這種對科學問題的好奇、求解的欲望、解決之后的快樂，是數(shù)學的精神魅力所在，更是人生必不可少的體驗。數(shù)學是科學的語言，十分簡約、明晰，數(shù)學概念、性質、法則敘述的準確、精辟；數(shù)學公式、定律表達的簡單明快，無疑都給人以一種簡潔的美感。如對稱、運動、周期等等，都會給人一種美學的領悟。因而，數(shù)學教師應善于引導和開掘數(shù)學美，數(shù)學美在于它的對稱性、和諧性。圓錐曲線的分類以其離心率e的取值為標準，反證法的難點在于無中生有，制造矛盾，否定假設……我們在教學過程中，可以旁敲側擊，教育學生在人民內(nèi)部，要安定團結，不要制造矛盾，鬧分裂，不要擴大離心率，大家要一條心，學習正四面體的隨意性與適應性，將來無論黨把我們安排在哪里，都是一個堂堂正正的中國人，寓德育于談笑間。

四、揭示數(shù)學思想方法，引導高中生逐步樹立辯證唯物主義思想。

我們要對高中生進行辯證唯物主義教育，培養(yǎng)他們的辯證唯物主義觀點，逐步形成共產(chǎn)主義世界觀。例如，補集的補集為原集，反函數(shù)的反函數(shù)為原函數(shù)等概念，體現(xiàn)出一種否定之否定的觀點。高中數(shù)學蘊含著豐富的數(shù)學思想與方法：函數(shù)與方程的思想、數(shù)形結合的思想、分類討論的思想、化歸與轉化的思想、整體思想、分析法、綜合法、反證法、歸納法等等，這些數(shù)學思想方法是數(shù)學的精髓，只有運用數(shù)學思想方法，才能把數(shù)學的知識與技能轉化為分析問題和解決問題的能力，才能形成數(shù)學素質，達到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的境界。我們在高中數(shù)學教學中，應當重視數(shù)學思想方法的教學，這些數(shù)學思想在科學思想方面將給人以啟迪，可以培養(yǎng)人們的科學態(tài)度與科學習慣，使人們目的明確，思維清晰，行為準確，善于實踐，勇于創(chuàng)新。無論我們的學生將來從事何種職業(yè)，數(shù)學思想都將使他們終身受益。

數(shù)學是最容易判斷真?zhèn)蔚囊婚T學問，是有高度抽象的概念體系。要弄清各種概念及定理的關系，要有一定辯證思想方法和辯證思維能力作基礎，實際上數(shù)學同其它學科一樣，也有一個運動、發(fā)展、變化的過程。在教學中，教師有意識地用辯證法的觀點闡述教學內(nèi)容。教給學生嚴密的邏輯思維，論證方法，使學生受到辯證唯物主義的教育。能幫助學生形成堅毅、求知、明辨是非、堅持真理、獨立思考、樹立自信的科學態(tài)度和思維品質。進而能引導學生從事物的發(fā)展與聯(lián)系的層面上思考問題，在一定程度上糾正當代中學生比較普遍存在的偏激、從眾、自

私等不良性格傾向，減少學生間的矛盾的發(fā)生，對營造良好的校園風氣有促進作用。

高中德育工作是一個系統(tǒng)而龐大的工程，做好德育工作對于我們每一個教育工作者來說真是任重而道遠。它需要我們每一個教育工作者的辛勤耕耘。德育教育應貫穿于整個數(shù)學教育當中，這不僅符合教學大綱的要求，也是數(shù)學教學實踐的需要。只要教師認真鉆研、挖掘教材，使德育教育溶于教學過程中，既可提高教學效果，也有利于學生身心健康的成長。只有這樣，學校的德育工作才能達到“潤物細無聲”的教育效果，才能培養(yǎng)一大批“有道德、有理想、有文化、有紀律”的一代社會主義新人。

參考文獻： [1]〈〈普通高中數(shù)學新課程標準（實驗）〉〉 人民教育出版社 [2] 〈〈數(shù)學史選講〉〉 人民教育出版社

第三篇：冬青花開詩歌

木棉花開的季節(jié)，

春風拂面，雨浸眉梢。

枝頭輕顫，招來多少狂蜂，千嬌百媚，舞盡幾許浪蝶。

滿野山徑盡是團簇的嬌容，盡展英姿，為地是——

留下眾生的腳步。

而你，卻將身軀留在了陰暗的角落，沉默不語。

一串瘦小的花枝勝雪，樹影搖動的流光下，撐起柔弱的身姿，花是雪堆，香似寒梅。

是在向注意你的人訴說嚴寒未了？

還是在繼續(xù)雪花的回憶？

不知為何，你讓我想起我流浪中身影停留在最久的地方，憶起了蛻變中最沉重的記憶。

那一年，我應承了故土的諾言，開始新的旅途。

來到了你的故土，與你相依伴。

開始了與你的千日行，我忘記了季節(jié)的創(chuàng)傷，時間的痛，卻依然忘不了故土輕輕地呼喚。

告訴過她要等我，在春秋輪換，花落葉黃之時，我掩埋好曾經(jīng)的傷痛，再次步入時間的浪潮的時候，會給你一個美滿的夢。

也告訴過你，這里再安逸，也不是我生根的地方，和你相知相逢，只是花開的留戀，等待羽毛褪變那時，將會乘風絕塵而去，再續(xù)那個殘舊的理想。

千日的日落星沉，如雪的花枝春開到夏。

任由你腳下故土散出空靈的幽香，彌凈我心中的塵埃，修補我殘缺的夢想。

你說你愛著腳下的土地，你說會依戀著走過的日子；

無盡的纏綿，可惜也抵不過時間的利刃，在我又再次逐水流浪時，你也花落在腳下的故土。

我，在坎坷的路途中，千日的沉浮，掙扎著生活，你是否也重生于陽光的間隙之下？

曾經(jīng)應承了故土中的諾言，卻被虛無的糾纏打得破碎。

不止一次次悠長的呼喚，再換不成曾經(jīng)有過的平淡。

如今，你還會細語的對我說，春天是美好的，但請不要忘記冬天的凜冽。

還會對我說，春天來了，冬天也不會結束嗎？

我夢中的，唯一的冬青。

天雨·甲午年春

第四篇：《變臉》讀后感

觀戲劇《變臉》有感

“千不該，萬不該，不該錯投女兒胎！不該生在窮鄉(xiāng)里！不該遇上大水災！被人拐，被人賣，被人騎，被人踩??只見人人良心壞！鞭打牲口爬懸崖。沒想到世上還有好人在，爺爺出現(xiàn)笑顏開。把我當作人看待，親親熱熱貼胸懷。舍不得這份情?。「畈粩噙@般愛！天上雁鵝排對排，扯爛衣裳不分開！好雁鵝，快飛來”不錯，這句是《變臉》 中狗娃的悲苦人生，一個值得我們深思的人生。

電影版的《變臉》，我老早有耳聞，并沒有看過，而這部由電影改編的戲劇《變臉》，我從開始就已經(jīng)被深深地吸引與打動了，并隨著劇情的發(fā)展或舒眉而笑或黯然落淚。我不是專業(yè)的人士，所以能談的也只有自己心里那絲絲感動。加上我最近看過一部叫《沙漠之花》的電影，它們兩者讓我感觸最大的是那些腐朽的重男輕女的思想。

首先，《變臉》主要說的是：水上漂身懷“變臉”絕技，只身駕舟，浪跡江湖。觀音會上，結識“活觀音”男旦梁素蘭，又從人販子手中買下狗娃，爺孫倆相依為命，其樂融融。

后來，水上漂發(fā)現(xiàn)狗娃原來是個假小子，大失所望,又不忍心趕走，便將她改作小幫工，暫時留在身邊。狗娃生性好奇，偷看“老板”變臉秘密，釀成大禍，不得己跳船逃走。川江某城，梁素蘭主演《舍身巖》，玩友師長率部捧場，戲園內(nèi)外人聲鼎沸，十分鬧熱，人販子從人群中“請”走高家孫少爺天賜，又抓回狗娃嚴加看守。狗娃卻身背天賜逃出虎口，暗中送給水上漂認作孫兒，惹出一樁綁票案，給水上漂帶來殺身之禍。但是后來狗娃在 “活觀音”的幫助下將水上漂救下。此時水上漂已奄奄一息，臨死前將變臉藝術傳給狗娃。

回首中華五千年的歷史，眾所周知，泱泱中華，重男輕女現(xiàn)象屢見不鮮。在萬惡的舊社會，女子被當做傳宗接代的工具。生男還是生女，那是天與地的差別。很多女嬰被販賣或遺棄。改革開放后，此類現(xiàn)象還是隨處可見。現(xiàn)在，我們已進入21世紀，雖然越來越多人已經(jīng)改變或者正在改變這種腐朽的觀念，但對于中國人民根深蒂固的重男輕女思想，依舊存在很多地方存在著這種我們束手無策的思想。

特別是在農(nóng)村，重男輕女現(xiàn)象尤為嚴重。在農(nóng)村老人心中，女兒是嫁出去的女兒潑出去的水，而兒子才是可以為家里延續(xù)香火的，老了也應該住兒子家才是名正言順的，所以他們認為沒有兒子老了也就沒有了依靠。這也就導致了農(nóng)村很多人不生到兒子就不罷休的行為。

不止如此，大部分人更認為兒子是越多越好，便導致超生屢禁不止，計劃生育根本無法確切實施。而女嬰經(jīng)常慘遭遺棄，更有很多孕婦做B超確認腹中嬰兒是男是女，如果是女，很可能會被引產(chǎn)，這直接導致我國男女比例失調嚴重。為此我國頒布了一系列的措施，包括計劃生育，B超不準嚴明嬰兒性別，關愛女孩行動等等，但收效并不十分理想。幾乎每個地方都有超生游擊隊的存在，女嬰被棄事件更是時常聞之。

就如電影《沙漠之花》的“割禮”實例來說，據(jù)統(tǒng)計，非洲割禮的習俗已有4000多年歷史。據(jù)聯(lián)合國有關資料透露，目前世界上仍有50個國家流行割禮習俗，受過割禮的女子已有1．3億人之多，現(xiàn)在平均每天還有約6000名女孩經(jīng)受刀割之苦。在非洲，女子行割禮十分普遍。一些地區(qū)通行割禮，另一些地區(qū)，如埃及和肯尼亞，半數(shù)女孩須行割禮。在塞內(nèi)加爾和坦桑尼亞，15％的女孩要行割禮。如此恐怖的世界都是這些思想所造成的。重男輕女是一種認為男女不平等的觀念，重視男性的權利，而把女性定性為男性的附屬，并限制她們發(fā)展個人才能的機會。由于男性生理和社會性的天然優(yōu)勢，對兒子投入和對女兒同等的關注，能得到更大的綜合回報。在資源有限甚至匱乏的情況下，也構成了父母重男輕女思想的經(jīng)濟原因。

在很多有重男輕女思想地方，一些重男輕女的家庭，為了生男孩而不顧自己負擔能力不斷生育，如果生的是女孩，就一直生，直至生出男孩為止。有些則通過做B超獲知性別，如果是女，就會被引產(chǎn)；如果是男孩，則會被生下。有些重男輕女觀念較深的家庭里，生了女兒會被送人，甚至溺死或遺棄。即使是重男輕女觀念并不是很深的，大多也會認為女孩子長大后要嫁人，不需要讀太多書，于是不顧子女的意愿，要女兒輟學工作賺錢供她們的兄弟讀書，即使女兒成績很好，兒子無心向學，這些父母也照樣如此。平時也會對兒子和女兒有不同待遇，例如有些有好吃的、好玩的都優(yōu)先考慮給兒子，卻要女兒做較多的家務。極端的情況甚至是把兒子視為寶貝，在家里有如小皇帝，女兒則被視為奴仆看待，也常被打罵。

我查找了下資料發(fā)現(xiàn)重男輕女造成的嚴重后果也很多，就比如： 1 男女比例總失調

男女比例失調，會對未來社會的良性穩(wěn)定運行、社會倫理道德體系造成沖擊，影響和諧社會的構建尤其是婚姻的穩(wěn)定。

我國在進入21世紀以后所面臨的一個嚴峻的人口問題就是男女比例失調。主要表現(xiàn)有：男女比例分布嚴重不平衡，男女配偶間年齡差距增加，高基數(shù)高比例的無擇偶人群，出生人口萎縮等。2 計劃生育難實施

事實上，雖說我國計劃生育已實行多年，國家也十分重視計劃生育政策的實施。但在我國農(nóng)村，計劃生育的實施仍受到了很大的阻礙，超生游擊隊那是比比皆是。事實上，農(nóng)村養(yǎng)兒防老的思想太根深蒂固了。有的人就算生到了兒子也還是不滿意，一個不夠要生兩，兩個還嫌少，三個還差不多。也不想想家里的經(jīng)濟實力養(yǎng)不養(yǎng)得起。正是這些愚昧的思想導致了計劃生育的實施困難。說到底，重男輕女是根源！

戲劇《變臉》中的狗娃雖然人生悲苦，但是她的結局至少還是獲得了爺爺?shù)恼J可，而現(xiàn)實生活中的那些女孩呢？被送人，被奴役，還是被自己的親人淹死，她們的運氣遠沒有狗娃好，她們也許到死了的那天還在承受著重男輕女思想的迫害。這是一種殘害人們精神和身體的思想，我們都該扛起這時代之重任。

這就是我看完戲劇《變臉》的感想。

第五篇：變臉教案

教學目標：

1、了解魏明倫及《變臉》的劇情。

2、了解川劇的一般特點。

3、整體感知，把握戲劇情節(jié)，理解人物之間的矛盾沖突。

4、了解戲曲唱詞和說白的語言特色，深刻理解劇中人物的思想感情，初步培養(yǎng)學生的戲曲鑒賞能力。

教學重點：

1、把握劇情，理解水上漂與狗娃之間的矛盾沖突。

2、悉心體會劇中的細節(jié)刻畫、心理刻畫，理解它們所表達的人物的思想感情。教學難點：

正確認識水上漂重男輕女的世俗觀念。課時安排： 1課時 教學過程：

川劇的變臉被稱為“國寶”絕活、奇觀，一般不外傳。你們對變臉有什么了解嗎？ 變臉是一種“瞬間藝術”，演員根據(jù)劇情的需要，在極短的時間內(nèi)，在一抬手一拂袖一甩頭之間，變換出不同的面目來。技藝純熟者，往往只用十幾、二十幾秒鐘就可幻化出十來張不同的臉譜。

一、默讀課文，整體感知 1．學生自讀課文，積累詞語。

糍粑(cī bā)打鼾(hān)陰霾(mài)鷺鷥(lù sī)怡然自得(yí)睡眼惺忪(xīng sōng)躡手躡腳(niè)

2、一出戲就跟一部小說一樣，也應該有開端、發(fā)展、高潮、結局。請大家瀏覽全文，把全文按照開端、發(fā)展、高潮、結局

開端——水上漂從人販子手中買來了狗娃。

發(fā)展——水上漂想傳變臉絕技給狗娃，以幫助他實現(xiàn)傳宗接代的愿望。

高潮——無意發(fā)現(xiàn)狗娃是女孩，心痛不已。想要拋棄狗娃，讓其自謀生路。

結局——最終被善良的本性喚醒，救起了并收留了狗娃。

師：大家對本劇的情節(jié)很熟悉了，能試著用最簡單的語言概括大意嗎？

用一句話概括劇情。

這部戲曲描寫了水上漂發(fā)現(xiàn)狗娃是女孩要將她拋棄而最終又將她收留的一段波折。

3、這出劇本有哪些顯著特點？ 這場戲情節(jié)起伏跌宕，矛盾沖突尖銳，扣人心弦；人物形象鮮明，讓人過目難忘；戲曲語言清新質樸，通俗淺顯，富有情味；刻畫人物手法高妙，細節(jié)描寫、心理描寫頗為成功。

4、劇本中的矛盾沖突是什么？

水上漂與狗娃之間的矛盾沖突表現(xiàn)為他重男輕女的思想觀念與狗娃身為女孩的矛盾。

5、分析劇中的人物形象。

劇中的人物也在不停地“變臉”。那么，我們就來看看文中的兩個主要人物是如何變臉的呢？請大家閱讀課文，結合劇本中的原文來解釋這一張張變幻的臉。想象人物是什么樣的臉,什么思想感情? 狗娃是一個勤勞能干、乖巧可愛、機靈懂事、知恩圖報的苦命的女孩。勤勞能干——“比男娃子更勤快，能干粗活能挑抬，下河幫你洗鋪蓋。煮飯幫你劈干柴?！?/p>

乖巧可愛——給老人捶背、摳癢，“不貪嘴，不挑菜，學本事，聽安排?！?/p>

知恩圖報——“沒想到世上還有好人在，爺爺出現(xiàn)笑顏開。把我當作人看待，親親熱熱貼胸懷。舍不得這份情啊!割不斷這般愛!天上雁鵝排對排，扯爛衣裳不分開!” 水上漂是一個心地善良、直率豪爽、重男輕女而又有情有義的老藝人，身懷“變臉”絕技、孤身闖蕩的老藝人。

心地善良——“看，青一塊，紫一塊，對畜生也不能這樣下死手打呀!小苦瓜啊，你被那些黑心蘿卜整得好慘啊!”。

直率豪爽——“爺爺待你好，是對你有望啊。……望你給我傳宗接代?！?/p>

重男輕女——“呸，女人家，掃把星，滾她媽的三十三！”“男娃子是個寶，女娃子是根草，格老子要寶不要草?！?。

有情有義——“我不會賣你，可也不會留你……這是盤纏，這是干糧，送給你，自謀生路去吧?！薄袄蠞h心并非鐵石塊，是留是丟幾徘徊……”

6、水上漂變臉是因為他與狗娃的性格沖突嗎?

水上漂對狗娃的態(tài)度，表現(xiàn)了他根深蒂固的重男輕女的思想觀念。但是往深處想，他們之間的沖突反映的是我國傳統(tǒng)社會極其惡劣的生存環(huán)境與底層人民艱難求生的矛盾。所以說水上漂的變臉不是因為他與狗娃的性格沖突，而是二人之間的命運沖突。

二、課堂小結

《變臉》是非常有名的川劇作品，情節(jié)美、形象美、語言美、手法美，美不勝收，值得我們細細品味。

三、布置作業(yè)

續(xù)想——加深思考

課文選到這里就結束了，同學們想不想知道下面會發(fā)生怎樣的故事呢？那好，大家可以根據(jù)自己的喜好，在下面這三個式子中選擇一個思路，大膽推想后面會發(fā)生什么？ 課后反思：

主辦人：宋艷