第一篇：美術(shù)學(xué)習(xí)筆記

中央美院部分老師講座筆記

中央美院院長靳尚誼先生講座

1、素描：是研究處在空間中的立體構(gòu)造。

2、油畫的一個重要因素：體積、空間。

3、形式規(guī)律的研究：線的組織、黑白組織、節(jié)奏等。用形式體現(xiàn)人的精神，如明清文人畫。

4、學(xué)習(xí)中提高繪畫品味：有形式高的品位，有形式低的品位。追求形式高的品位。如塞尚強調(diào)面與面的關(guān)系、席勒強調(diào)線、梵高強調(diào)線和色。

5、古典與現(xiàn)代：是一個體系的不同階段。是統(tǒng)一，不是對抗。

6、北京建筑缺點：比例問題、色彩問題、形式問題。

7、繪畫的新舊：不在寫實不寫實，而在于人的精神。

8、我的風(fēng)格不是追求出來的，而是解決最基本問題體積而形成的。

9、我一直解決一個技術(shù)問題：邊線，以邊線來塑造體積。一開始我畫得平體積感不強，看了美國的很多名畫以后，做到了體積感的一半，高浮雕，后面的看不出。中國人特別注意界線，線的觀念太強，體積感不強。

10、解決體積問題：由淺越來越深，層次上認真做了一下。邊緣線的每一個小斜面仔細推敲，邊緣線很清楚。

11、油畫用筆點，并不是模仿什么，而是為了解決體積問題，點容易出層次。再一個是點肯定，畫出來厚重。

12、體積感：側(cè)光、頂光。過去名作多采用這種采光，以畫出立體感。平光：為了平面化采用平光。

13、研究問題，研究風(fēng)格不可能，各種風(fēng)格都有了。

14、研究如何突破：靠作者修養(yǎng)，靠作者對社會的關(guān)注，對社會有深刻感受。

15、形式與對社會的深刻感受結(jié)合好：力作。

中央美術(shù)學(xué)院油畫系王少倫老師講座筆記

1、把自己的優(yōu)勢發(fā)揮到極致。

2、夸張：遵從美學(xué)規(guī)律。

3、到位：準(zhǔn)確—不是三庭五眼的準(zhǔn)確，而是感覺上的舒服（形）明暗色調(diào)到位：比如明暗交界線：斜一點不到位，寬一點結(jié)構(gòu)塑造不到位，窄一點不行。明暗深淺，深一點，淺一點都不行（在于控制）。

4、美院附中與地方考生的區(qū)別：美院附中可貴的是整體，地方上雖深入刻劃不錯，但欠缺整體。整體可能一個人一輩子都做不到。

5、整體：明暗調(diào)子有變化但必須統(tǒng)一。比如反光再亮，因是暗部調(diào)子也應(yīng)該暗。把握控制一個度。亮部上的重地方再暗也比暗部亮。亮部暗部必須明確《雖然大多書上都寫過，都知道，但是還犯—意識不強》。

6、解剖建議：背過肌肉的起始、大小、方向等對素描有很大幫助。

7、塑造大的形體大的關(guān)系。

8、主張畫畫直接一些。

9、技術(shù)先練到家。

10、形：通過素描解決。色彩：傾向必須明確，幾個大色塊成色調(diào)。

11、基本東西一定要解決，到以后底氣不足。

12、量一定要多，無量也就無質(zhì)的飛躍。

原中央美術(shù)學(xué)院油畫系王沂東老師講座筆記

1、委拉茲貴支：寫意，形的感覺準(zhǔn)確、自如、自然、親切。感覺和理解十分統(tǒng)一自然。

2、提香：邊緣線處理：每一個地方都是虛的，在虛的里面有強弱變化。提香對倫勃朗形的概括、邊緣線的處理影響很大。

3、維米爾、提香：色彩極好，維米爾畫的藍裙子純度極高，敢用色，但在畫面上協(xié)調(diào)。

4、倫勃朗后來的畫：心思全用在畫面震撼上。

5、中國人皮膚色不能往暖處畫、易焦。中國人膚色特征抓不住易粉。

6、有的大師強調(diào)整體色彩，有的強調(diào)客觀膚色，如臉的部位很紅，安格爾不強調(diào)這些。重整體的協(xié)調(diào)性。

7、抓這個地區(qū)的色彩特征（中國）

8、學(xué)造型：看畫冊就夠，學(xué)油畫看原作。

9、素描：感覺很重要，不能動搖。解決造型的最基本規(guī)律：中國人的五官特征，黑白灰關(guān)系、骨骼特征、轉(zhuǎn)折特征等。全因素素描：解決最基本的東西較好。

10、畫像：造型特征（比例、基本特征等）。畫不像，不如瞎編。嘴角、眼角的小小變化：神態(tài)不一樣。

11、不能死盯一個地方，死盯一個地方畫不出易局部，沒有強弱變化，看模特哪最強（最打動你的地方），不能放松這個。

12、北京速干油在課堂作業(yè)上用較好。

中央美術(shù)學(xué)院油畫系丁一林老師講座筆記 造型——構(gòu)造形的能力，不是模仿照抄

1、造型能力a、形與體——形體結(jié)構(gòu)。一個形體和另一個形體的穿插。b、形——平面形（形狀）（外邊）c、體——形之內(nèi)的東西，體——轉(zhuǎn)折

感覺不舒服檢查外輪廓、內(nèi)輪廓?；A(chǔ)差的特別注意內(nèi)輪廓（轉(zhuǎn)折）。

2、形的態(tài)勢：《普遍不重視》

a、生命的形式：運動。把瞬間的理解感覺凝固在畫面上（用筆的表現(xiàn)力，也可體現(xiàn)運動感。比如表現(xiàn)主義）。三種形式非常穩(wěn)定

b、人的視覺對尖的東西敏感，這樣有運動感?！螤钤斐梢环N態(tài)勢。

3、造形的對比和趣味（非常重要，大多忽視）

造形：形的對比，有對比才能有趣味。比如側(cè)面頭像：腦門窄窄的，鼻子長長的。腦門的扁長形和鼻子得豎長形形成對比。

4、形體：a、搭積木。

b、用比例、透視、明暗等主動的構(gòu)造形象。畫人體（軀干，四肢重要。頭部次要）

形體轉(zhuǎn)折處使勁抓，抓準(zhǔn)。

c、畫素描要點：

1、起稿——基本形（有的臉長長的，有的鼻子高高的等）不需要特別準(zhǔn)，抓大感覺。

2、抓基本結(jié)構(gòu)：眉弓、顴骨、下頜，大的轉(zhuǎn)折和五官大的關(guān)系。

3、深入不斷校正以前的兩步是否正確。不是畫得越來越細，檢查轉(zhuǎn)折（內(nèi)輪廓）是否畫得確切到位。抓形體結(jié)構(gòu)。

5、注意疏密對比：女人密集的頭發(fā)和臉的對比。

6、格列柯作品：某肖像——巧妙運用胡須加強臉尖的感覺，和領(lǐng)子的圓形形成對比。

7、衣紋的處理——不是把衣紋如實的畫出來，而是畫衣紋的形狀給你的感受。

8、線的表現(xiàn)力——表現(xiàn)人物以外的東西，粗獷等線條語言。

9、怎樣運用比例主動塑造形體：引深到創(chuàng)作，比例就是語言，夸張你想夸張的東西，減弱你想減弱的東西。

10、明暗——演化成黑白灰，有序的排列、黑白灰的排列組合。運用黑白對比，黑白灰的關(guān)系對有的東西壓縮。比如畫頭像——強調(diào)形體，在形體轉(zhuǎn)折處畫得比較重。強調(diào)膚色——頭發(fā)就應(yīng)該畫黑。

11、造型——畫面整體形狀的構(gòu)成，實形是形，虛形也是形。畫面圖形的理解。

12、回到原點——原創(chuàng)性 ——回歸自我——兒童畫

13、大師很尊重自己的感覺。

14、色彩畫哪不看哪，眼睛掃一圈，畫手看臉，看關(guān)系。別畫跑了，畫差不多趕快走，別局部，一層層深入。但畫面要有重點。領(lǐng)先，比如眼睛突出一些領(lǐng)先一些，帶動其他，整體的深入。

15、土紅、土黃、生赭、湖藍、桔黃、赭石畫膚色很好。

16、畫關(guān)系：想畫完全一樣肯定畫不好。

17、準(zhǔn)確不準(zhǔn)確：骨骼沒問題準(zhǔn)確，表面肌肉差一點沒事。額頭從什么部位轉(zhuǎn)折不能錯。大多錯誤出在透視變形上，骨骼不能錯。

18、最后一遍用調(diào)色油易接。

19、畫著衣人物應(yīng)表現(xiàn)出里面的結(jié)構(gòu)：內(nèi)在結(jié)構(gòu)。

20、第一遍不要急于出效果，效果難看沒關(guān)系。給下一遍留有余地。做到心中有數(shù)。第一遍總是想畫出最后效果，往往越畫越不好，要有步驟感。

21、畫模特的那種勁：一種狀態(tài)，比如畫模特的賴勁。畫模特的的氣質(zhì)：溫和、活潑的老頭但皮膚保養(yǎng)得好的感覺。

中央美術(shù)學(xué)院油畫系張元老師講座筆記

1、談技法：局限于某一家、某一派，易停留于表面。倫勃朗：材料決定其技法，談材料接近本質(zhì)。

2、基本功：初級階段：客觀的描寫。更高的階段：自我表達。自我表達的語言—個人的藝術(shù)的追求—個性化語言的過程（有我）。更高的境界：無我狀態(tài)（感覺，無意識狀態(tài)）。

3、感覺和理性的高度統(tǒng)一，無感覺就無生命力。

4、藝術(shù)思維點—放在什么位置—決定格調(diào)效果。

5、三個最基本概念，三個基本點：

中央美術(shù)學(xué)院版畫系周建夫先生講座筆記

1、突出重點，先讓一部分人富起來。

2、不要平均主義，分出老大、二、三、四。

3、受光面的邊線要有感覺，反復(fù)擦改就沒生命力。

4、明暗交界線的輕重、緩急最關(guān)鍵。

5、明暗交界線的軟硬、厚薄、輕重、松緊上下貫穿聯(lián)系。

6、外輪廓是相反相成的（這邊直，那邊就曲，是有差別的，絕對不會一樣，這樣才產(chǎn)生美感。）

7、頭發(fā)處理經(jīng)驗，暗部涂黑即可，不用考慮用筆，重視轉(zhuǎn)折（明暗）部位，亮部按方向畫。

8、人體質(zhì)感處理，肚臍、大腿根，腋窩等坑凹處處理好。

9、抓緊關(guān)節(jié)，放松肌肉。抓支撐腿、支撐臂，放松其他腿、臂。

10、具體——仔細觀察明暗交界線怎樣轉(zhuǎn)，是方中帶點圓、還是圓等——體的具體

中央美術(shù)學(xué)院油畫系胡建成老師講座筆記

1、大師并不是靠題材怪誕取勝，而是從平常的東西中發(fā)現(xiàn)新東西。

2、個性很重要，和別人不一樣，畫畫要真實。

3、看完油畫展后累！在美術(shù)館對面直喘氣。

4、繪畫首先愉悅自己。

5、導(dǎo)演畫面：背景密，人體單純或相反。有意識處理，但必須有關(guān)系。

6、抓基本型：如臉型，有的偏長，有的偏方。基本型很重要。

7、感覺好：對基本型的感覺敏銳。色彩感覺是指紅中傾向紫，黃中傾向什么：敏銳。

8、我畫創(chuàng)作，畫草圖一百多張，這擋住一點，看看好不好，反復(fù)推敲，需要這種精神。

9、兩個人體組合在一起，輪廓是怎樣的感覺。

10、油畫按步驟走，前面草率，后面遺憾就多。

11、仔細考慮，畫布布形對人體有好處。

12、畫畫必須有控制。

13、在學(xué)習(xí)中提出問題，多嘗試。

14、調(diào)動各種因素，導(dǎo)演畫面，讓觀眾第一眼看到哪，第二看到哪。

15、腦子感受世界，好好看，這么看，灰蒙蒙，那么看，繽紛世界。好好看，從構(gòu)圖開始，就認真看，怎樣好看。

16、對稱、比例等可以談：這是共同的東西。畫家之間的交流：這塊顏色暖了，這塊跳了。

17、什么時候，油畫只是被當(dāng)作材料，不認為高人一等，那么油畫就出頭了。

18、先抄比編要好。

19、先借鑒，然后擺脫。20、整體的看：

1、大的基本型，如胸部，上寬下窄、腿的大形等等。

2、看線別死盯著看：局部。看局部都是小弧線，看大段的線是直線還是曲線。比較著看，看大趨勢。

3、第一、注意動態(tài)（狀態(tài)、勁）。第二、才是結(jié)構(gòu)解剖。

看動態(tài)：比如，胸部向后稍稍傾斜向上，一條腿向這方向，另一條腿向那個方向斜。

難畫的是微妙的變化 ：比如這條腿微向前，那條腿微向后?？搓P(guān)系。

21、輪廓清楚還是明暗交界線清楚（那個強哪個弱）：當(dāng)時有個同學(xué)畫的明暗交界線清楚，而實際情況是輪廓清楚。胡建成老師當(dāng)時說：你把明暗交界線畫重就認為能把立體感畫出來（主觀），畫畫應(yīng)尊重模特，認真看模特。

中央美術(shù)學(xué)院版畫系李凡老師講座筆記

1、重興趣點——畫你感興趣的東西，比如畫桔子，用線描繪，重線的沖擊力，桔子的感覺還有。

2、畫面要有沖擊力，要感人。畫感人基本功差比基本功好但畫沒意思要好。

3、表現(xiàn)真實的自我感受，往往要感人真實。

4、畫畫有想法——第一次李凡老師被要求有想法的畫畫，李凡老師很頭疼，有個同學(xué)畫裙子用線不上調(diào)子，立體感有了，這就是想法。李凡老師畫車子，車輪和其他地方畫立體，而大梁平涂，感覺一樣有立體感。

5、感覺像——對形的感覺，和畫氣質(zhì)。

6、畫感覺感受——主要是對形的感受，畫這個人和其他人不同的地方，找區(qū)別。

7、畫畫直接一些。

8、對過去不重感覺，直重技術(shù)的畫法——否定。

9、提倡生畫，忌畫油（外面畫像的），笨拙的去畫。

10、在漫畫（畫過了）和以往的畫法（三庭五眼比例準(zhǔn)確缺乏感受）之間尋求一條道路。

11、認真看——存在就是事實。

12、構(gòu)圖要有意識，有想法。

13、抓大形（素描第一步），大形上就像這個人，感覺像不是測量的準(zhǔn)確（整體）。

14、認真研究學(xué)問，心態(tài)要好，觀察精微。

15、調(diào)子也是形。

16、認清自己（缺點、優(yōu)點。太自信不好，太自卑也不好），豐富見識。

17、轉(zhuǎn)換思維——從其他藝術(shù)中（比如廣告）觸類旁通。比如某外國人畫天壇，畫的很有感覺，陌生感，換個角度看習(xí)以為常的東西。

18、選擇自己喜愛的畫冊。

19、素描關(guān)系——黑白灰，不要關(guān)注膚色固有色。20、素描——關(guān)注人的精氣神、味道（畫出模特那股勁）

21、衣紋——集中精力畫一部分，然后畫素描關(guān)系。

22、激情——興奮點，畫自己喜歡的畫。

23、（在美院）先放一下個性的東西，認真學(xué)習(xí)。

24、多交流多看展覽——看自己需要什么。

25、認真看模特——放棄一些主觀處理，比如強調(diào)骨點等。

26、立體感——沒必要死注意一個地方鼓不鼓，而應(yīng)當(dāng)注意周圍，周圍鼓了自然那個地方便立體起來。

27、畫自畫像和帶肌理的東西，如樹皮等。

28、素描要求——畫人畫像。

29、畫畫時解決一個問題（明確）。30、畫速寫從腳畫鍛煉整體觀察。

畫底版效果、光從下向上、亮變暗暗變亮——改變觀察方法、思路。

31、創(chuàng)作時——首先關(guān)注想表達的東西，不是首先想到用什么方法，如同畫素描時，首先觀察模特，而不是首先想用什么方法處理。

32、概念——距離模特遠，沒認真看模特。形成了習(xí)慣性的東西，畫誰都一樣，感覺一樣?！J真觀察

33、深入——形的具體，不是上調(diào)子，摳。

34、學(xué)習(xí)——不是學(xué)方法，而是形的處理、觀察等。

35、整體觀察模特——對比看模特。

36、畫速寫——畫一個人的狀態(tài)。如一個人軟綿綿的感覺。

37、形體轉(zhuǎn)折不是靠調(diào)子——而是形。

38、嚴謹——形的嚴謹。

39、不同質(zhì)感，形的感覺不同，看模特——從形上體會。40、到以后，調(diào)子和體積都不重要，主要是畫模特的精氣神。

記中央美術(shù)學(xué)院戴士和老師所講 這是我在大學(xué)畢業(yè)前夕所作的聽講筆記，現(xiàn)在回想起來還是很親切，現(xiàn)將此發(fā)上來與大家共享：

今日有幸能聽到中央美術(shù)學(xué)院戴士和老師的一番話，受益良多，只可惜我只三三兩兩的記了幾句，在此做一小結(jié)，望能吸收其精華之所在。他談到了藝術(shù)教育是一門很特殊的教育，在這里面沒有放之四海而皆準(zhǔn)的東西，是一個很靈活的事物（藝術(shù)個性，千人千面，因材施教）。而當(dāng)前的困境是主流文化體系（其他教育體系）與藝術(shù)教育相悖（藝術(shù)教育同其他學(xué)科教育不能一概而論），這樣其實已經(jīng)將一種靈活的事物做成死尸。其中他談到英語問題，這是一個很普遍而錯誤的問題，他也認為不能用外語來限制藝術(shù)學(xué)生，英語好壞跟畫畫好壞沒關(guān)系，但這不等于說不要學(xué)英語或英語不好。他說，藝術(shù)教育面臨的苦難不亞于這次汶川地震災(zāi)難。

他說到當(dāng)今大學(xué)里已經(jīng)是沒有什么人來求學(xué)，沒有人追求真理是什么，也沒有人追求信仰，而是來找“就業(yè)機會”。提到對于做學(xué)問的人，蔡元培對那種崇尚實際利益的世俗態(tài)度恨之入骨。

大學(xué)里“本科”、“?？啤钡牟町悾氨尽笆菍W(xué)問之本，大學(xué)無“本”不是大學(xué)，“?！本褪菍W(xué)問之“?！?。

藝術(shù)教育的內(nèi)涵與文、史、哲、宗等處于同一層次，而外在的是“工匠式”、“行當(dāng)”，光說不算。這就是藝術(shù)教育之特殊。藝術(shù)學(xué)生要敢于對所有金科玉律的東西說“不”，要勇于去挖掘所有零亂的事物背后是否存在著一條規(guī)律，要向權(quán)威發(fā)問：果真如此嗎？這才能證明大學(xué)精神是否得到體現(xiàn)。

關(guān)于“放松”，大師的放松并非放肆，而是全神貫注，如履薄冰，游刃有余，從心所欲，你別以為人家就真的是放松了。

“自我邊緣化”，走夜路，不要趕時髦，面對困難敢于探索。碰到擋住去路的一條河，敢于往前走，當(dāng)你走過一段路程再回頭看時你已經(jīng)在河的對岸了。羅丹，印象派。

當(dāng)前美展：“我想得獎，我想買錢”；這樣的展覽不想看，也不想?yún)⒓?。關(guān)于寫生：你畫所見，你的心靈必定在畫面透露，藝術(shù)是心靈的體現(xiàn)。不能誤解為這樣就可以畫一些心靈的東西，那樣很做作、虛偽。

中央美術(shù)學(xué)院壁畫系高宗英先生講座筆記 素描

1、素描的好壞——主要是表現(xiàn)的結(jié)構(gòu)關(guān)系是否正確，不在細不細。

2、素描完成與否——作業(yè)時不要考慮完成與否，重點和精力放在研究東西（結(jié)構(gòu)上）。

3、多畫自畫像——好的學(xué)習(xí)方法。

4、多臨畫——捷徑，照貓畫虎臨畫沒用。

5、學(xué)生們出現(xiàn)的關(guān)鍵問題——對對象研究不夠——必然抄襲對象。

6、抓結(jié)構(gòu)（解剖和形體穿插）。

7、素描——就是研究結(jié)構(gòu)形。

8、準(zhǔn)確——外面的東西表達里面的結(jié)構(gòu)。

9、輪廓——形，外輪廓應(yīng)表現(xiàn)里面的形。明暗光影都是表達形體。

10、對形體研究——明暗可變，不變的是形。

11、解決好大的形體，研究解剖。色彩

1、每個人的色彩感覺不一樣。

2、局部抄襲，還是畫色彩大的關(guān)系。

3、分清哪些色彩是暗的、哪些色彩是亮的、哪些色彩是灰的——黑白灰

4、冷暖分清楚——色彩冷暖，色彩的靈魂。

5、色彩強弱節(jié)奏——畫色彩時觀察最強，最弱的變化。比如耳朵最強，腳跟次強（純度），畫這種色彩強弱的節(jié)奏關(guān)系。

6、比較——暗部都重，但是不一樣，素描同樣畫關(guān)系。

7、假如頭特重，有意識不畫重，其他按關(guān)系走。

8、避免習(xí)慣用色——畫的人膚色都一樣，如同畫人千人一面，骨骼不一樣，人體特征不一樣。

9、抓住擺的特點——抓第一感覺，擺的強烈，用強烈的色，擺的土用土色，擺的亮用亮色。

10、色彩基礎(chǔ)好——能抓住各種不同的調(diào)子。

11、養(yǎng)成整體觀察——比較的好習(xí)慣。

12、擺同一作業(yè)——用不同的色調(diào)表達出來，易主動畫關(guān)系。畫關(guān)系——本來是黑的，畫成是灰的。按關(guān)系畫，控制在灰色調(diào)之中。主動控制畫面。

13、多畫室外風(fēng)景——提高色彩能力。

14、多畫小稿——體會色彩的變化、色彩的構(gòu)成、布局及色調(diào)的把握。不要一上來就畫大畫，順其自然的畫。

15、（列賓）默畫能力的形成——多畫小稿的因素。

16、天分+勤奮（多付出）

17、學(xué)習(xí)方法——課堂作業(yè)+課外作業(yè)結(jié)合。相輔相成。

18、粉——畫的色彩傾向性要明確（避免粉）強的、弱的、冷的、暖的、色相明確與加白無關(guān)系。

19、既不受光也不受反光的部分不能加白——易粉 20、明暗簡單化，也造成畫面的簡單化。

21、暗部單純，亮部復(fù)雜（色彩）

22、突破自己，改變自己。不行從畫，大膽畫，不湊和，敢畫。

第二篇：美術(shù)史筆記

枯藤纏繞，荒野清曠，一個旅人騎驢攜童子過此，面對荒野上一堵碩大蒼古的石碑，駐足讀看碑文。石碑象征著時間、歷史、功績，甚至死亡，讀碑，這本身就具有極為深長的意味，李成的荒野讀碑所具有的哲學(xué)意味和蒼涼感懷，有著不同尋常的悲劇色彩。這與十七世紀法國著名畫家普桑的名作《牧羊人》有異曲同工之美，普桑的作品表現(xiàn)了牧羊人在寂靜的原野上辨認墓碑的文字，文字寫道：“死神無處不在”，流露出對生與死哲學(xué)問題的思考和感懷。

1、創(chuàng)造和完善了“寒林平遠”的圖式和意象。

2、擅長表現(xiàn)“風(fēng)雨晦明煙云雪霧之狀”、力求描繪出季節(jié)、氣候、時序等的變化與特征。

3、“惜墨如金是也。”黃公望指出：“作畫用墨最難，但先用淡墨積至可觀處，然后用焦墨、濃墨分出畦徑遠近，故在生紙上有許多滋潤處，李成惜墨如金是也?！?/p>

（三）郭熙

李成之后，與李成風(fēng)格有直接關(guān)系又獲得較高藝術(shù)成就和地位的是郭熙和王冼，尤其是郭熙，他不僅直接地繼承和豐富了李成的風(fēng)格圖式和審美意象，而且具有著創(chuàng)造性的建樹和在宮廷內(nèi)外產(chǎn)生了巨大影響。同時，他的繪畫理論《林泉高致集》是山水畫史上的一座前所未有的高峰和豐富的寶庫?！陡窆乓摗氛f：“郭熙山水，其山聳拔盤回，水源高遠，多鬼面石，亂云皴、鷹爪樹，松葉攢針，雜葉夾筆，單筆相伴，人物以尖筆帶點鑿，絕佳。”

臺北故宮博物院藏的《早春圖》是郭熙最有代表性的作品，“早春”的題目是郭熙自定的，季節(jié)時序的特征變化以及這些變化在人的生活和心理所產(chǎn)生的反應(yīng)，可以說是郭熙山水畫的一大特色，這一特色也是從李成那里繼承而來又發(fā)展和強化，《早春圖》的精彩之處在于郭熙細膩微妙地表現(xiàn)了春天剛剛來到，萬木復(fù)甦，山澗潺湲，微風(fēng)拂動，輕嵐籠聚，一派輕松寧靜，富于生機的初春氣象和氣息。

（四）王希孟

王希孟氏一位多少有些傳奇色彩的畫家，據(jù)說他二十來歲就去世，但他卻為中國山水畫史上留下了一件精彩卓絕，也是他唯一的山水畫不朽杰作——《千里江山圖》卷。蔡京在卷后題跋寫道：“宣和三年閏四月一日賜。希孟年十八歲，昔在畫學(xué)為生徒，召入禁中文書庫，數(shù)以畫獻，未甚工，上知其性可教，遂誨諭之，親授其法，不逾半載乃以此圖進，上嘉之，因以賜臣。京謂天下士在作之而已?！?/p>

（五）米氏父子的“墨戲云山”

（1）關(guān)于米芾“墨戲云山”畫風(fēng)的樣式主要是來自于他自己的敘述，它在《畫史》中說到：“又以山水自今相師，少有出塵格，因信筆作之，多煙云掩映樹石，不取細，意似便已。-----更不作大圖，無一筆李成、關(guān)仝俗氣。”米芾曾自題《云山草筆》一畫：“芾岷江還------舟間無事，因索而草筆為之，不在工拙論?！边@里提供的信息是，米芾作過山水，題材主要是煙云，畫風(fēng)多信筆草草，出于塵格，畫幅也多為小圖。

據(jù)趙希鵠《洞天清祿集》稱：“（米芾）初本不能作畫，后以目所見，日漸模仿之，遂得天趣?！庇终f他：“作墨畫不專用筆，或以紙筋，或以蔗滓，或以蓮房，皆可為畫；紙不用膠礬，不肯于絹上作一筆?！?/p>

（2）米友仁作品流傳至今的為數(shù)不少，有《瀟湘奇觀圖》卷、《云山墨戲圖》卷、《瀟湘白云圖》卷、《云山圖》卷、《遠岫晴云圖》橫幅等，其構(gòu)景、畫風(fēng)都比較接近，以致后人戲稱他的畫“千幅一律”。鄧椿在《畫繼》中論述到米友仁的畫時說上了幾句：“（米友仁）所作山水，點滴煙云，草草而成，而不失天真，其風(fēng)氣肖乃翁也。”

二、南宋山水畫藝術(shù)成就

靖康之變，宋室南渡、隨著繪畫中心轉(zhuǎn)向南方，畫家們更致力于創(chuàng)作秀麗的江南山水形象，畫風(fēng)由北宋的雄壯渾厚轉(zhuǎn)化為空靈雅秀，號稱南宋山水四家的李唐、劉松年、馬遠、夏圭以清奇峭拔的形象和簡括的筆墨章法開創(chuàng)了山水畫藝術(shù)的新天地。南宋的山水畫機會是以李唐一路為主要風(fēng)格，后人曾稱南宋山水“系無旁出”，可見李唐山水的地位和影響之高之大，而他的影響更突出的結(jié)果是形成了馬遠、夏圭、甚至是所謂的“殘山剩水”風(fēng)格圖式。

（一）李唐

李唐早年學(xué)過詩、書，尤精于畫；中年頗有一定的名氣，大概在48歲左右，赴開封參加畫院的考試，試題為“竹鎖橋邊賣酒家”，其他應(yīng)試者多于“酒家”處下功夫，只有李唐畫橋頭竹外掛一酒簾，深得“鎖”意。這是宋代畫院考試常用的出題方式和機智的應(yīng)對技巧，李唐的這一構(gòu)思成了畫院應(yīng)試的典范。故宋徽宗極為賞識，將李唐名列考試第一，“補入畫院”，成為徽宗宋朝畫院專業(yè)畫家，并有相當(dāng)?shù)拿麣夂统删汀?/p>

李唐的山水畫有前期和后期兩種不同的風(fēng)格，大體上“南渡”前的畫風(fēng)偏向于“崇古”，而“南渡”后的作品體現(xiàn)了他“獨創(chuàng)的精神，開創(chuàng)了一種新的風(fēng)格圖式。

《萬壑松風(fēng)圖》軸有明顯的五代北宋早期北方山水畫派的風(fēng)格圖式特點，畫面的中央主峰雄壯突兀，山體山勢偉岸渾厚，山勢質(zhì)感方直堅硬，輪廓剛勁，皴法濃密，多用釘頭皴，雨點皴、小斧劈皴等，山頂作密林，山腳松林茂密，曲徑崎嶇，山泉奔突。整幅作品墨色凝重，筆質(zhì)硬朗，形勢剛陽，與荊浩-范寬的“山頂好作密林，自此趨枯老，水際作突兀石，自此趨勁硬”的圖式及畫風(fēng)很相似，甚至可以說與范寬的《溪山行旅圖》有諸多可相比較之處。李唐南渡前作品，查有關(guān)李唐繪畫的史籍文獻記錄，很少談到他的畫風(fēng)與荊浩、范寬的直接關(guān)系，倒是由于宋高宗曾題“李唐可比李思訓(xùn)”而后人則多提到：“李唐山水畫初法李思訓(xùn)，其后變化（明曹昭《格古要論》）明王世貞將李唐的畫派與李思訓(xùn)之子并列為”五變“之中的二變。

小斧劈皴：李唐《萬壑松風(fēng)圖局部》，1124年，絹本，水墨淡設(shè)色，188.7*139.8厘米，臺北故宮博物院藏。在范寬之后一百余年，李唐描寫山石更具立體感。李唐首先將個別皴筆的面積擴大，使其明顯地具有“面”的性質(zhì)。然后令眾多側(cè)筆平行排列，形成一個用筆方向略同的質(zhì)面。再將內(nèi)含不同用筆方向不同的質(zhì)面，以互異的角度銜接，構(gòu)成立體的各面。角度互異的面，施以不同的明暗。如此個別用筆、筆與筆之間、皴筆與輪廓之間、質(zhì)面與質(zhì)面之間的組織更有層次且法則嚴密，立體感和空間遠近的表現(xiàn)非常具體。世稱李唐的皴法為“小斧劈皴”。

李唐的畫風(fēng)之變和獨創(chuàng)性在于：

一，在構(gòu)圖方面一改北宋山水畫“上留天之位，下留地之位，當(dāng)中方立意定景”的模式，而是截取山水景致的部分，極大地改變了視覺審美的習(xí)慣，也激活了創(chuàng)作的多樣性和構(gòu)思的靈活性，從而產(chǎn)生了新的審美情趣和新的文化意蘊。所謂的一角特寫式的“殘山剩水”，就是這種文化內(nèi)蘊的延伸。

二，在皴法和用筆方面，從之前的密匝厚實、短緊豐富以及小斧劈、釘頭、長、短披麻等皴法筆法，一改而為大刀闊斧、簡約奔放、蒼硬剛勁的用筆，以及以大斧劈皴為主的皴法，形成了“簡淡疾速”、“水墨蒼勁”的新的畫風(fēng)和審美趣味。

從他的“南渡”之后的代表作《清溪漁隱圖》、《采薇圖》明顯地看出這種畫風(fēng)的變化和特點。

《清溪漁隱圖》卷是純水墨，截取了景物的一部分，上不留天，下不留地，甚至連樹木也是截取一段，只畫根，不畫頂，極大地變革了構(gòu)圖的方式；而用筆及造型則用寬闊疾速的橫筆，簡潔、富有力度地表現(xiàn)出山石的塊面和質(zhì)感，畫面意境清新簡淡，產(chǎn)生一種新的視覺感受和審美效果。

南宋山水畫幾乎是以李唐一路為主要風(fēng)格，后人曾稱南宋山水“系無旁出”，可見李唐山水的地位和影響之高之大，而他的影響最為突出的結(jié)果是形成了馬遠、夏圭，甚至是所謂的“殘山剩水”風(fēng)格圖式。

（二）馬遠、夏圭

馬遠、夏圭可以說是將李唐的山水畫風(fēng)格推到一個極端和高峰的藝術(shù)家。馬遠，字遙父，號欽山，祖籍河中（今山西永濟），出生于杭州。生卒年不詳。只知他曾為光宗（1190-1194）、寧宗（1195-1224）、理宗（1225-1264）朝的畫院待詔，大約卒于理宗朝的初年。

馬遠的山水畫，《格古要論》說：“或峭峰直上，而不見其頂；或絕壁而下，而不見其腳；或近山參天，而遠山則低；或孤舟冷月，而一人獨坐。”

可見馬遠的畫幅形式和構(gòu)圖方式特點，有峭峰絕壁，不見其頂，不見其角的“馬一角”圖式，而近山參天，遠山則低的造境方式，以及“邊角之景”的特點。

“馬一角”的構(gòu)圖解析

這幅山水畫由前景與遠景構(gòu)成，省略了中景作退后空間的連貫。前景部分的主體以兩株交叉的柳樹、一對主仆、數(shù)簇花叢以及兩小塊巖石組成，并且被擊中在畫面的左下角，而與之相對一大片空白的右上角形成虛實相半的“對角線”構(gòu)圖。這種集中山水母題于一角的構(gòu)圖方法被馬遠大量使用，因此得有“馬一角”的名號。然而，為了平衡這種簡單構(gòu)圖的畫面，馬遠經(jīng)常使用母題之間的彼此呼應(yīng)、或是母題的引導(dǎo)，而使得畫面的視覺動線產(chǎn)生流動，如這幅畫的視覺動線，便很容易尋著被風(fēng)吹向右邊的彎曲柳枝所構(gòu)成的圓形圖中找到正在樹下觀鳥的文人，并且隨著他的視線將此條動線移向右上方的飛鳥，在畫面上形成了另一條對角線。有趣的是，這兩條對角線的交會點恰巧落在畫面的中央位置，無形中已經(jīng)穩(wěn)定畫面而且凝聚了觀者的焦點。

馬遠的畫風(fēng)可以概括為峭拔硬朗、剛勁、高簡、精整。馬遠畫風(fēng)的峭拔硬朗主要表現(xiàn)在所畫的山石和樹木上，他的山石多用大斧劈皴兼釘頭鼠尾皴，只用縱橫幾片方整的粗筆，表現(xiàn)出剛硬的山是質(zhì)感；他的畫樹，“瘦硬如屈鐵”，還有“拖枝馬遠”之說。

《踏歌圖》軸是一幅以山水為主體的風(fēng)俗畫，構(gòu)圖分上、下兩個部分，中間以云氣相隔。上部威峰聳立而陡峭，柳木與樓閣相掩映，城郭隱約可見，仿佛似帝王城畿景色；下部翠竹垂柳，阡陌縱橫，溪澗流泉，巖阿石橋，幾個農(nóng)夫結(jié)伴踏歌而行，一派閑適升平的景象。誠如圖上寧宗趙擴所提：“宿雨清畿甸，朝陽麗帝城；半年人樂業(yè)，垅上踏歌行?！?/p>

山石的表現(xiàn)雪李唐而有所發(fā)展，以水墨作大斧劈皴，用墨凝重，對比強烈，結(jié)構(gòu)硬朗清晰；畫松柳樹木，多用拖枝，勁健而瘦硬，用筆剛健有力，筆鋒顯露，整幅作品正體現(xiàn)了馬遠山水畫高簡、剛勁、精整的風(fēng)格特點。馬遠所用的皴法是繼李唐的斧劈皴，利用側(cè)筆濃墨快速地橫刷出明暗強烈的山石，使其產(chǎn)生堅硬之感。但由于馬遠將皴線加長，故又稱此類為“大斧劈皴”。這種拉長墨線的手法，在他的樹枝畫法上亦可見之，所以稱之為“拖枝”。

夏圭，一作珪，字禹玉，錢塘（今浙江杭州）人，生卒不詳。任職于寧宗、理宗朝，與馬遠同時爾稍后，為畫院待詔，并被賜金帶。

夏圭早年工人物，后在李唐影響下，并被稱為“院中人畫山水，自李唐以下，無出其右也?！?/p>

夏圭存世較有代表性的作品有《溪山清遠圖》、《西湖柳艇圖》、《長江萬里圖》、《山水四段》、《梧樹溪堂圖》等。

《溪山清遠圖》卷是屬于比較清剛靈秀，略帶疏放的畫風(fēng)。全卷高遠與平遠交叉，深山與闊水相接，山勢迂回舒展，水云迢遞渺遠，畫面景物豐富自然，氣脈通連，有一氣呵成之感。畫中用筆勾有力，以大斧劈皴為主，規(guī)整中見灑脫和氣勢；用墨猶為精彩，干墨濕墨互用，濃墨淡墨相濟，還時見水墨相破，必發(fā)墨法融為一體，輕松自如，機無滯礙。

《山水畫》比較蒼潤。畫面云煙迷蒙，湖濱水際，屋宇舟船，人物休閑于其間。其用筆方勁中見秀潤，用墨注重渲染和氛圍，富于地方和氣候特征的描繪；畫面松緊有度，節(jié)奏感很強，同時又很有具體場景的真實之美。

（三）劉松年

劉松年與李唐一樣，既善人物畫，也善山水畫，人物畫多畫歷史人物，如《中興四將圖》等，表達了他對家國和時局的情感和責(zé)任；但他還是以山水畫著稱于世，被稱為山水畫“南宋四大家”之一。在“南宋四大家”之中其畫風(fēng)雖同屬于李唐一路，但偏向于勁秀溫穩(wěn)，可以說，李松年將李唐的“簡淡疾速”風(fēng)格往后拉，顯得較為勁秀溫穩(wěn)，而馬遠、夏圭則是往前推，表現(xiàn)得更為簡約勁氣。

劉松年山水畫的存世主要有《四景山水圖》、《秋窗讀易圖》、《松亭圖》、《秋林縱牧圖》等?！端木吧剿畧D》卷是他的代表性作品。整卷分為四段，分別描繪春夏秋冬四時的不同景象。全卷畫風(fēng)精巧秀潤，用筆內(nèi)斂謹細，用墨蒼健清逸，用色溫潤恬靜，四季景物氣象表現(xiàn)得維妙而有分寸，其中山石多用凝重的麩皮皴，有李唐前期畫風(fēng)的影子，但樹木、屋宇，以及構(gòu)圖方式和渲染方式，有北宋趙令穰的小景畫的特點。據(jù)吳其真記劉松年的《松亭圖》云：“寫一平坡，二松樹，一亭子，前有歧頭小路，皆為深草，不見路，惟兩頭草分別處則徑也，此松年著意妙處。”可以想見劉松年小景畫的絕妙之處和構(gòu)圖造境的獨傲之處，但是它被譽為“畫院人中絕品”。

南宋山水畫最大的特點和成就是出現(xiàn)一種新的精神風(fēng)骨和新的圖式風(fēng)格。這種精神和風(fēng)格被概括為“水墨蒼勁”，甚至有人為應(yīng)該改“蒼勁”為“剛勁”，這種風(fēng)格精神從北宋中期以來日漸占據(jù)畫壇主導(dǎo)地位的“平淡天真”畫風(fēng)一下子改變過來，這其中深含豐富的社會歷史，以及文化和繪畫史的因素。第七章 元代美術(shù)

元朝是中國歷史上疆域面積最大而壽命最短的一個王朝。元蒙統(tǒng)治者能征善戰(zhàn)卻不善治國，發(fā)展經(jīng)濟和文化。在政治上采取民族歧視與壓迫政策，導(dǎo)致江南大批文人高士遁跡山林江湖，遣詩作畫，以反抗元蒙的統(tǒng)治，從而引起中國文化史、美術(shù)史上以文人為主體的文人畫的大發(fā)展，特別是文人山水畫的異軍突起，給中國山水畫創(chuàng)作帶來了新的氣象和變革創(chuàng)新。由于元代不設(shè)宮廷畫院，以宮廷繪畫為主流的畫壇格局隨著南宋的覆滅和元代統(tǒng)治文化等社會條件的變異而衰落，體現(xiàn)時代精神的在野的士大夫文人繪畫便取而代之成為畫壇主流，與文人高士隱逸生活密切相關(guān)的山水畫因文人的直接參與形成獨特風(fēng)貌，造就了一代抒情寫意的人格化山水畫。

一、元代前期的士大夫繪畫 元代前期的繪畫成就，突出反映在一些士大夫在繪畫創(chuàng)作和理論上的貢獻，其中以趙孟頫為中心，重要畫家有高克恭、李衍、任仁發(fā)等人；宋亡后還有一些人隱居不仕，以繪畫寫個人志節(jié)，表現(xiàn)對前朝的中心和懷念，成為以遺民身份出現(xiàn)的畫家，代表人物有錢選、鄭所南等。

（一）趙孟頫、錢選與元代文人畫的興起

元代文人畫的興起，與趙孟頫、錢選的開拓先行有密切關(guān)系。明代高濂在《燕閑清賞箋》中說，“今之論畫，必曰士氣。所謂士氣者，乃士林中能作隸家畫品，全在用神氣生動為法，不求物趣，以得天趣為高，觀其曰寫而不曰描者，欲脫畫工院氣故爾。----若趙松雪、王叔明、黃子久，錢舜舉輩，此真士氣畫也?！?所謂“士氣畫”，就是錢選在回答趙孟頫提問“如何是士夫畫”時說的“隸家畫也”。也就是說，中國山水畫發(fā)展到元代一變，是文人士大夫?qū)懸馍剿嫛笆繗猱嫛钡尼绕?，而從實踐到理論強調(diào)士氣，標(biāo)榜“士夫畫”，開創(chuàng)這一文人山水畫新潮的，是趙孟頫和錢選。

1、趙孟頫“托古改制”的觀念及藝術(shù)成就

在中國繪畫發(fā)展史上，趙孟頫是一個承前啟后的領(lǐng)袖人物。他倡導(dǎo)的“作畫貴有古意”，借古開今，以天地造化為師，追求寫意，畫史上稱之為“托古改制”，從藝術(shù)思想觀念和創(chuàng)作方法上對元代文人畫的大發(fā)展與變革產(chǎn)生深遠影響，明代董其昌在《畫眼》中說：“趙集賢畫為元人冠冕”，趙孟頫是元代善于“上擬古人”（“托古改制”）而別開生面的文人畫（“士氣畫”）群倫“冠冕”人物。

趙孟頫（1257-1322）字子昂，號松雪道人。他于詩文書畫俱增，特別是在繪畫藝術(shù)領(lǐng)域，既精鞍馬人物、竹石、花鳥，又精山水畫，如其所傳世的繪畫藝術(shù)代表作《雀華秋色圖》、《重江疊嶂圖》、《水村圖》、《秋郊飲馬圖》、《紅衣羅漢圖》和《秀石疏林圖》、《雙松平遠圖》等足以為憑。（1、）趙孟頫托古改制、借古開今的顯著藝術(shù)成就之一是水墨山水。

代表性的作品有《水村圖》卷、《重江疊嶂圖》卷、《雙松平遠圖》卷等。其中《水村圖》卷是一件掩前啟后的典型元代文人山水畫。

其典型特征之一，是畫卷的意境，是文人逸士所追求高隱的理想境界；畫面天高云淡，野水茫茫，沙洲縱橫，疏林雜木散落其上，竹籬草廬隱沒于林間，蘆荻掠沙，小舟優(yōu)游，遠岸低丘逶迤，一派“遠山近山云漠漠，千村后村水重重”的江南荊棘野逸之境。這是趙孟頫超越古人，表現(xiàn)時代精神的創(chuàng)新高明之處，開元代文人山水畫以水環(huán)境隱逸為母題的創(chuàng)作風(fēng)氣。

其二，是全卷純用干筆淡墨揮寫，以書法筆法入山水林木，筆法松秀靈動，含煙帶水，筆墨蒼潤，一展江南山水清秀無塵特質(zhì)，而筆墨本身又具有相對獨立的形式美感。這種簡率的“寫”山水畫之法，可謂“真士氣畫”之法，對黃公望、王蒙、倪瓚等人充分發(fā)揮書法筆法寫山水，以筆法蒼秀靈活多變合成一家風(fēng)流，產(chǎn)生深遠影響。

其三，從畫卷中我們也可以看出趙孟頫受董源山水畫《瀟湘圖》卷影響的痕跡，比如畫面平淡天真地構(gòu)圖，遠岸丘巒用披麻皴法，構(gòu)取法于董源，因為大德六年（1303）趙孟頫作《水村圖》卷時，他已收藏董源山水畫《瀟湘圖》卷多年了，受董源的影響是不言而喻的。

難能可貴的是他能品味“古意”，以“到處云山是我?guī)煛眲?chuàng)作態(tài)度，簡率的水墨“寫”山水畫風(fēng)格，表現(xiàn)時代的審美情趣，所以能不受前人局限，超越了董源。

《雙松平遠圖》是趙孟頫晚年超李、郭寒林平遠之法而自出機杼，表現(xiàn)沖淡簡遠、清空遼絕意境的得意之作。畫卷兩岸夾一水構(gòu)圖，乍一看像倪瓚的“闊遠”山水，開元代“闊遠”章法文人山水畫先河。

此岸雙松高挺，坡石嶙峋，小樹雜木疏落，畫法上象他晚年所作《秀石疏林圖卷》，全以書法筆法寫出，用筆更加簡率放達，折轉(zhuǎn)頓挫有力而靈活虛實粗細，飛白筆法歷歷在目。彼岸坡丘山巒，簡化到僅以大線條寫起伏變化輪廓，幾乎沒有皴染。照此類水墨山水畫風(fēng)看來，趙孟頫晚年所說追求的“簡率”畫風(fēng)，并不虛言，他致力于借古開今，變革創(chuàng)新，追求寫意。

（2）趙孟頫山水畫的另一個顯著藝術(shù)成就是水墨淡著色（水墨淺絳）山水。

代表作有《鵲華秋色圖》以山東濟南名山華不注和鵲山遙相而對魏背景，描繪了濟南郊外秋高氣爽的迷人美景和野趣。全卷以平遠構(gòu)圖，推出一派浩蕩廣袤無涯的洲渚洼地湖澤景色。其間蘆草爛漫，垂柳依岸，雜木叢林疏密相間自然而然，紅樹綠葉分外妖嬈漁夫、小舟穿梭優(yōu)游，高士曳杖踏幽，茅屋隱現(xiàn)林間，整個畫卷寫的明凈曠遠，一塵不染，已經(jīng)淡薄清幽深邃，充滿野趣，令人心馳神往。是卷無論是從構(gòu)圖用筆設(shè)色，還是畫意畫境畫風(fēng)，都超越了古人。

明代董其昌評：有唐之致去其纖，有北宋之雄去其獷。

（二）錢選與元代青綠山水的文人化

作為趙孟頫的良師益友、“吳興八俊”之首的錢選，有多方面的繪畫藝術(shù)才能。他既擅長花木翎毛、蔬果、鞍馬、人物、墨梅，又擅長山水，尤其以折枝花木翎毛、鞍馬畫的成就突出。

1、在中國山水畫藝術(shù)史上，錢選的主要貢獻在于變精工富麗的青綠山水而為表現(xiàn)元代文人逸士遁世抗俗氣節(jié)的清淡簡邁的小青綠“士夫畫”；如果有人要說青綠山水到元代一大變的話，這一變的明顯標(biāo)志就體現(xiàn)在錢選的青綠山水畫中，而趙孟頫的青綠山水文人化的表現(xiàn)則是受錢選影響所致。

2、寄情寫意是錢選山水畫藝術(shù)的主要特點，也是其山水畫藝術(shù)成就所在。入元后他所寫的山水大致可分為兩類：

一類是古代高人逸士超塵拔俗品行典故的山水畫，如《王羲之觀鵝圖》卷、《歸去來辭圖》卷、《錢舜舉桃源圖》等；

另一類是寫他自己隱居山林遁世鳴高氣節(jié)的山水畫，如《浮玉山居圖》卷、《山居圖》卷、《孤山圖》等。

這兩類山水畫雖然有古今題材之別，但在寫意表現(xiàn)上卻是一致的，那就是山水畫中貫穿著有我之境；文人逸士的抗訴氣節(jié)和幽居雅士成了山水畫描寫的主要景象和意境，山水畫儼然成了人物山水畫，人物品行成了山水畫中的突出景觀，畫家借以自況盡興，“陶寫胸中磊落”。這就意味著山水畫的人格化、文人化。因此，錢選的山水畫藝術(shù)成就，首先體現(xiàn)在對元代山水畫人格化、文人化進程起著開拓先行的作用。

錢選在山水畫藝術(shù)史上的突出貢獻，使青綠山水畫的文人化。雖然錢選的山水畫代表作都是青綠山水，主要“師趙千里”（即南宋趙伯駒），但關(guān)在在于它善變。例如，《歸去來辭圖》卷取材東晉文學(xué)家陶淵明《歸去來兮辭》詩意，寫淵明辭官乘舟歸隱回鄉(xiāng)的情景。畫卷章法增加了更多的野趣：如近景草門土墻為古柳蔭蔽，村姑小童出門相迎。畫法上更加精簡，遠岸群山僅用方折的線條勒出山勢，無一條皴筆，設(shè)色也清淡了許多，好像是畫家故意在淡化，意在地偏人遠，以寫陶淵明遠離塵俗氣節(jié)和境界之高逸。

又如《山居圖》卷，全以青綠淡著色加簡潔清潤的墨線揮寫山石坡岸，樹木叢林也以墨線簡略寫出，筆法與設(shè)色法一改趙伯駒精密嚴謹工麗風(fēng)格，而為小青綠簡筆，畫風(fēng)顯得瀟灑疏落，清淡簡邁。錢選不僅在畫風(fēng)上善變，而且在畫意畫境上，也與趙千里迥然相異。

畫卷江湖浩渺空靈，山色清新，水碧如鏡；此岸高坡長松茅廬，棧橋凌跨；高岸水抱山環(huán)，高山腳下竹籬草堂掩映在綠林之中，門戶敞開；天地之間、山水之中，僅見兩個隱士輕舟蕩漾，一高士騎馬，書童尾隨其后，畫境之清之靜極甚，可想而知，真是一派令人神往的幽居妙境，的確是文人高士精心營造遁世隱居的理想境界。如畫家自題詩云：“山居惟愛靜，日午掩柴門。寡合人多忌，無米道自尊。-----”全卷意境清幽雅逸，詩、書、畫、意珠聯(lián)璧合，充滿文人畫寫意情趣，可以說是開青綠山水文人化之創(chuàng)作。

錢選還有一種大疏大密的青綠山水畫，如上海博物館收藏的《浮玉山居圖》卷，描寫他家鄉(xiāng)湖州城外碧浪湖中風(fēng)景名山浮玉山，錢選曾在此幽居，故作此畫全卷山石亭亭玉立奇聳于碧水湖中，山中密林蔥蘢，幽谷深處茅屋潛隱其中；山石林木勾皴細密整飭，肌理清晰，加之青綠暈染，山黛似玉，如清水出芙蓉，了無塵埃，天資絕俏，大有幽棲不作紅塵客，遮沒青山樂徂年之境界，仍不失為青綠山水文人化、人格化的另一種創(chuàng)作風(fēng)格。

二、元代得“米家”山水遺意和繼承董巨風(fēng)格的山水畫

中國現(xiàn)代著名山水畫家、鑒定家吳湖帆在談?wù)撛剿嬃髋娠L(fēng)格時曾說：“錢高朱孫王，各具一瓣香?！边@五種不同師承風(fēng)格的山水畫家是錢選、高克恭、朱德潤、孫君澤、王振鵬。也就是說，元代山水畫的發(fā)展是多元化的，各有其師承和藝術(shù)成就。

按師承風(fēng)格大致可分為：董巨傳派、李郭傳派、米家傳派、二趙傳派和馬夏傳派；在這五大傳派中，以藝術(shù)成就突出問鼎于畫壇的是董巨傳派和米家傳派。

（一）高克恭及其“閑逸”山水

倪瓚《題黃子久畫》中，對元代山水畫名家有過這樣的評價，他說：“本朝畫山林水石，高尚書之氣韻閑逸，趙榮祿之筆墨峻拔，黃子久之逸邁，王叔明之秀潤清新，其品第固自有甲、乙之分，然皆予斂衽無間言者?！睙o論倪瓚是否偏頗，但他對逸格山水畫家是格外偏愛，第一人當(dāng)是高尚書。

高克恭的山水畫才是他備愛元代畫家欣賞的成就。朱德潤認為：“高候畫學(xué)，簡淡似米元暉，叢密處似僧巨然，天真爛漫處似董北苑，后衛(wèi)鮮能和算其法者?！备呱袝芗娑字L而出新意，在于他能融古通今，汲取元代南方文人畫山水藝術(shù)之眾長而自成一家，所以他的山水畫，幾乎都是“一片南方風(fēng)煙”。而其風(fēng)格特征就是倪瓚所說的“閑逸”。

現(xiàn)存高克恭的山水名作有《云衡秀嶺圖》軸和《春山晴雨圖》軸。

前者煙云浮動繚繞于山腰、煙林、野水之間，青山出云高聳，流水清音，孤亭臨岸，棧橋無影，坡岸淋漓含煙帶水，畫境清幽恬淡，令人心馳神往，用倪瓚的語來形容，“房山青影浸胡波，綠玉蒼煙冷滿蕩磨。寶墨珍圖人世滿，山中照見百東坡?！笔窍喈?dāng)貼切的。

就畫風(fēng)來看，此作完全是高克恭自創(chuàng)的“閑逸”風(fēng)格的山水畫，畫中煙林似米家“落茄”點，又非似，而是迷糊紛披，任其自然。坡岸綿厚、圓中帶方，兼董巨之長而靈變。高山堅骨而蔥郁，如出水芙蓉，姿態(tài)妖嬈，潤潔無塵。

《雨山圖》軸是高克恭另一種風(fēng)格的山水畫。

畫中遠景孤峰突兀，中景煙云彌漫，流肆蒸騰，流瀑若隱若現(xiàn)，近景煙林坡岸，山村掩隱其間，溪水也籠罩著迷蒙煙靄，畫風(fēng)融匯米家云山，董巨以及元代黃公望、王蒙、倪瓚之長而別出新意，畫面景物如水澆透，畫境高邁，氣韻酣暢，猶如趙孟頫題他的《山村隱居圖》所云：“彥敬所作山水，真杜子美所謂元氣淋漓者耶！仁近得之，可為平生壯觀也?！?/p>

（二）方從義及其“放逸”山水

繼高克恭之后，以逸格稱雄于元代后期的山水畫家是方從義。

方從義（約1302-1393年），字無隅，號方壺。原貴溪（今屬江西）人。早年即出家，入信州（今江西上饒）龍虎山上清宮為道士，故又不取不茫道人，金門羽客、鬼谷山人等號。

方壺是元代道門不多見的繪畫大家，他的性情發(fā)達，喜到處云游，結(jié)交逸林高士，黃公望、倪瓚、危素、高克恭、高啟等人都與他有過交酬，故他也擅長山水。

最能代表方壺山水畫成就的是《高高亭圖》軸，這是他借鑒的荊、關(guān)高遠圖式，又融入云林孤亭、秀木之法，縱筆水墨大寫意，殊草草，只求意到而成，如他題云：“醉后縱筆寫之如此”，儼若墨戲之作。

黃公望對方壺的山水畫尤其關(guān)注，多次為其題畫。大癡嘗謂，方壺的“山水高曠清逸，深入荊關(guān)堂奧?！睂嶋H上這只是方從義的一種水墨山水畫風(fēng)格，例如《神岳瓊林圖》就是此種山水畫，在構(gòu)圖上與關(guān)仝的《關(guān)山行旅圖》頗為接近，筆墨皴法上，又參入董巨筆法，披麻草寫，用筆杯酬暢粗放。

他的《武夷放棹圖》軸自識“因仿自然筆意”是師意而不是師其跡，草書勢奔放的筆法和筆中有墨的表現(xiàn)，則完全出其胸臆。

三、黃公望與元代山水畫之變

繼南宋劉、李、馬、夏之后，山水畫之變，肇于元代趙孟頫的“托古改制”，成熟于“元四家”的追求寫意，“變實為虛”，如清代山水畫名家石濤《跋汪柳澗摹黃大癡江山無盡圖卷》所云：“大癡、云林、黃鶴山樵一變，直破古人千丘萬壑”?！霸募摇敝?，以“神明變化”的著稱山水畫家是黃公望。明代張丑在《清河書畫舫》中說：“大癡畫格有二：一種作淺絳色者，山頭多巖石，筆勢雄偉；一種作水墨者，皴紋極少，筆意尤為簡遠?！绷硗猓€有一種“清真秀拔，繁簡得中”且“盡巒峰波瀾之變”，“亦盡筆內(nèi)筆外起伏升降之變”的水墨山水?！短斐厥趫D》軸、《丹崖玉樹圖》軸是大癡淺絳設(shè)色風(fēng)格的兩件代表作，但在畫風(fēng)上卻迥然有別。

《天池石壁圖》，畫面景物錯綜繁雜、構(gòu)圖氣勢雄偉，近景取橫向布置，坡石交錯，長松雜木散落其上，茅廬村舍隱約其間，中遠景危崖陡壁扶搖直上、頂天立地，矗于畫幅中央，磅礴氣勢遠甚于宋人。用墨設(shè)色上更見苦心孤詣，圖中山石樹木多用赭石渲染，峰巒清雅，自然潤色，頗具寫意神韻。清代吳修題大癡此格山水畫說：“赭石微黃畫里春，墨青墨綠染精神?！边@種“精神”就是大癡山水畫妙奪造化，變法創(chuàng)新尚意的“精神”。《丹崖玉樹圖》與《天池石壁圖》相較，略少了一分縱橫氣勢，卻增添了渾厚蒼茫氣象。整個作品均以墨筆滲色繪制，山石峰巒用枯淡細如游絲般的披麻皴揮寫，而不作墨青渲染，代之以淺淡赭石、藤黃薄色罩染烘托，所謂“畫石之妙，用藤黃水侵入墨，自然潤色?！痹O(shè)色簡淡清麗，更顯山明木蒼氣骨。加之畫面峰巒層疊，騰云駕霧，長松高攀，逸士拄笏，畫境清遠閑靜，給人以離塵絕世之想，堪稱“淺絳”寫意山水杰作。

在中國山水畫史上，雖然“淺絳”山水“昉于董源”，但從理論到實踐上來看，“淺絳”山水之變始于、盛于大癡。大癡于山水畫“淺絳”變法成就，影響波及明清，山水畫史上謂之“吳裝”?！毒欧逖╈V圖軸》和《快雪時晴圖卷》是大癡雪景山水畫杰作，也是他山水畫變法的又一新的創(chuàng)造。

《九峰雪霽圖》系大癡81歲時為班惟志（彥功）而作，所畫九峰為松江縣（現(xiàn)屬上海）西北平疇田野散立著一群小山丘，有庫公山、鳳凰山、薛山、佘山、天馬山、辰山、機山、橫云山、小昆山，統(tǒng)稱“松郡九峰”。圖軸創(chuàng)“闊遠”章法，所謂“從近隔開相對”，同時借助高遠布局造勢，大膽從畫心中央開景、峰巒拔地而起，斷崖高懸絕頂，平臺如巢橫臥峰頭，周圍群峰相揖，遠景山頭折搭轉(zhuǎn)換，如波濤駭浪，奇奇怪怪，曲盡峰巒波瀾之變。不但造境神奇、構(gòu)圖特標(biāo)一格，直破荊、關(guān)大山大水體貌，而且筆墨表現(xiàn)手法上也超軼王維、李成；整個作品完全用淺淡的水墨、洗練的筆法和“冬景借地為雪”方法繪成，將九峰雪景銀裝素裹、潔凈如玉、寒意蕭瑟的氣質(zhì)神彩表現(xiàn)得淋漓盡致尤其是水岸、峰巒、山頭上樹林以“竹根、花須”筆法濃墨寫出，前無古人，妙傳雪氣襲人聲色，大癡以為“森然有不可犯之色，此寫真山之形也?！绷硪环┚吧剿犊煅r晴圖》也是采用借地為雪的方法制作，圖卷用嫻熟的渴筆細線勾勒山石，稍加淡墨擦染，幾乎不施皴筆，山體自然渾厚，別有一種荒率蒼茫之氣，遠景山勢逶迤，薄粉罩暈其上，如山舞銀蛇，氣韻連綿，與山坳中朱砂所繪紅日相映成趣，天機透露，逸致橫生，真可謂“天開圖畫”也。

四、吳鎮(zhèn)的“漁父”漁隱山水

“元四家”之中，以直破古人千巖萬壑、化實為虛的山水畫創(chuàng)新，是吳仲圭創(chuàng)造的“云散天空煙水闊”，充滿撫懷鳴高游戲情調(diào)的文人山水畫——“漁父”漁隱山水。

吳仲圭山水畫突出的一個特點：充滿江南水鄉(xiāng)味的閑云野鶴式情調(diào)的闊遠山水。梅花道人的“闊遠山水”。其闊不如倪瓚那般“湖水玉汪汪”開闊、清闊。不是兩岸夾一水的闊遠，而是岸外有山，山外有岸，重水重岸式的闊遠山水。其闊遠有幾層意境

第一，是景闊，畫面水岸重重，遠水浩渺。如其至正二年（1342年）所作《漁父圖》軸，近岸數(shù)重，遠岸也數(shù)重，其中一片湖水，穿入遠岸，湖水遠去，煙水隨之蒸騰散開，如夢似幻，山水構(gòu)景中闊遠中有深遠、迷遠，野水，因此煙闊。類似之作還有至元二年（1336年）作的《漁父圖》軸、《洞庭漁隱圖》軸等。

第二，意闊，即得“畫家三味”或“游戲于萬物之表”。畫有盡意無窮。例如他的代表作《蘆花寒雁圖》軸（北京故宮博物院藏），三分之二的畫面都是浩浩蕩蕩的煙水，重重蘆荻隔重重水，寒雁高飛驚動“漁父”仰天長望，飛鳥相與還，賞心悅目，意闊不僅在水而且在天空，故吳仲圭會詠道：“云散天空煙水闊”，在于意闊、境闊和景闊。

第三篇：學(xué)習(xí)筆記

我們的福音——“厲行節(jié)約，反對浪費”有感

好客中國人，設(shè)宴必有剩?！边@是流傳在中國大部分地區(qū)的陳規(guī)陋習(xí)。客人走后，主家只有滿桌的剩菜、剩飯、剩酒，才能充分表達主人那顆虛榮的待客之心。席間末了，本來都吃不下了，主人還要吩咐家人、隨從再做上或點上幾個菜，高度顯示自己的盛情款待。結(jié)果，吃不了幾口就得剩掉，害的全家人不情愿地吃上好幾天剩宴，或者倒掉。公務(wù)招待更是肆無忌憚，浪費現(xiàn)象非常嚴重，不知一年要浪費掉多少個億？還有婚宴，每桌能吃掉三分之二的食物就不錯了。有時我就不明白，中國人怎么就那么死要面子活受罪呢？要想真正杜絕中國式“剩宴”，需要每個人的努力！

李紳《憫農(nóng)二首》中的一首：“ 鋤禾日當(dāng)午，漢滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首通俗易懂的詩，在中國已經(jīng)流傳了兩千多年，連三歲孩童都耳熟能詳?shù)贡橙缌?，其中含意人人皆?提示人們：珍愛勞動成果，愛惜糧食?？蓪嶋H情況又如何呢？中國浪費無度，全球聞名。據(jù)報道：全國一年僅餐桌上浪費的食物可以供兩億人吃一年，數(shù)字相當(dāng)驚人。一切來之不易，消費者浪費的是錢財，可“被浪費物”中包含的是辛苦、勞動、價值。資源是屬于全人類的，白白浪費掉實在可惜，還嚴重污染了環(huán)境。

黨的十八大以來，“厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費”像一股徐徐春風(fēng)，吹遍祖國大地，傳入每一個人的心田。反對舌尖上的浪費，光盤行動,堅決反對講排場比闊氣、堅決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)，已逐漸成為國人的實際行動。中國有13多億人口，如果每個人都節(jié)約一滴水、一度電、一點油，餐桌上沒有了浪費，那么，中華民族的文明程度將會有一個質(zhì)的飛躍。不管是公款、私款消費，勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng)都不能丟。艱苦樸素的好習(xí)慣，如果每個人能堅持一輩子的話，也算對人類的可持續(xù)發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻，也能對得起自己的子孫后代。

人無儉不立，家無儉不旺，黨無儉必敗，國無儉必亡。愿十八大后的“厲行節(jié)約，反對浪費”之風(fēng)，在中華大地蔚然成風(fēng)，給全國人民帶來福音。

讀《厲行節(jié)約反對浪費》和《論群眾路線》心得體會

根據(jù)單位的統(tǒng)一安排，我采取集中學(xué)習(xí)與自學(xué)的方式，系統(tǒng)地閱讀了《論群眾路線——重要論述摘編》、《厲行節(jié)約、反對浪費——重要論述摘編》。掩書而思，有對黨未來的憧憬，有對幸福生活的向往，但更多的是對現(xiàn)實問題和個人肩負責(zé)任的思考。

一、關(guān)于《厲行節(jié)約反對浪費——重要論述摘編》的讀后感

我們是幸福的一代，沐浴在改革開放的春風(fēng)中，我們的生活不愁吃穿，無憂無慮，可與此同時，浪費現(xiàn)象也日益嚴重，致富思源，富而不忘節(jié)約。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。我國自古以來就有“儉，德之共也；侈，罪之大也?！焙汀皟€以養(yǎng)德”的良訓(xùn)。培養(yǎng)我們勤儉節(jié)約良好習(xí)慣，有利于培養(yǎng)我們艱苦奮斗的高尚品德。

節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族世代相傳的精神財富，也是我們這個民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節(jié)約這種美德為世代中國人所崇尚。多少年來，在中國社會發(fā)展的各個時期，艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會普遍認同的傳統(tǒng)美德，得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚。這也是我國由小到大、由弱到強的重要因素。毛主席曾經(jīng)說過：“貪污浪費是極大的犯罪！”我們不能做罪人，我們要愛惜每一粒糧食，珍惜每一滴水，節(jié)約每一度電。讓我們?yōu)榱怂?，為了公司，也為了自己，從我做起，從現(xiàn)在做起，厲行節(jié)約，反對浪費。劉少奇在中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會上的政治報告上指出:在一切企業(yè)中，在一切國家機關(guān)中，在整個社會生活中，都必須繼續(xù)提倡節(jié)儉，克服浪費。浪費在任何時候都是妨礙生產(chǎn)的發(fā)展和社會的改善的。我們的建設(shè)開在開始，我們更應(yīng)當(dāng)積累每一元的建設(shè)資金并且加以最有效的使用而奮斗?！趦€建國、勤儉辦企業(yè)、勤儉辦一切事業(yè)，這是我們黨建設(shè)社會主義的長遠方針。我們公司也需要這樣的原則方針，勤儉節(jié)約、反對浪費、嚴于律己、廉潔奉公、克服一切困難，把每一元錢都用在最有效的建設(shè)上，降本增效，提升公司核心競爭力。

二、關(guān)于《論群眾路線——堅持黨的群眾路線，加強和改進新形勢下的群眾工作，是黨的十六屆四中全會《決定》的要求。群眾路線是黨的根本工作路線、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，是黨的歷史經(jīng)驗的總結(jié)，深刻體現(xiàn)了黨的性質(zhì)、宗旨和指導(dǎo)思想。群眾路線集中體現(xiàn)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，對黨的鞏固和發(fā)展有著重要的理論和實踐意義。要做好新形勢下的群眾工作、密切黨群干群關(guān)系，是當(dāng)前加強和改進黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，是推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧的內(nèi)在要求。這就要求我們要堅定信念、求真務(wù)實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、無私奉獻，積極探索做好新形勢下群眾工作的新路徑。

通過對《論群眾路線——重要論述摘編》的學(xué)習(xí)我也認識到我們共產(chǎn)黨員要做好本職，服

務(wù)群眾。群眾工作就是民情工作，基層工作就是民生工作。服務(wù)群眾，要弄清楚群眾要我們做什么，能為群眾做什么，認識清楚，堅持群眾路線，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，才能多為群眾辦好事、辦實事。在一個新時期中，認真的學(xué)習(xí)貫徹黨的路線、方針和政策，只有做到真抓實干，務(wù)求實效，把嘴上說的、紙上寫的、會上定的，變?yōu)榫唧w的行動、實際的效果、群眾的利益，服務(wù)群眾的工作才算做到了位、做到了家。切勿在一片表態(tài)的聲音中走了樣，在一片落實的聲音中落了空！要腳踏實地、埋頭苦干不斷創(chuàng)新工作方式和工作方法，努力做好新時期下的工作。

通過對以上兩本書進行系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，使我認識到深入貫徹落實十八大精神、改進作風(fēng)、走密切聯(lián)系群眾路線、厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費的重要性和迫切性。我們?nèi)w黨員應(yīng)該不斷增強責(zé)任意識、為民意識和廉潔意識，自覺做到秉公執(zhí)政、勤政廉潔、情系民生、維護民利、凝聚民心。

作為共產(chǎn)黨員的我，更應(yīng)該用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，更應(yīng)該用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，更應(yīng)該形成艱苦奮斗的良好風(fēng)氣，起到先鋒模范作用。時刻記?。骸捌D苦奮斗，事業(yè)必成；貪圖享受，自毀前程”，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到吃苦在前、享受在后，做到勤奮工作、廉潔奉公。

《各地聯(lián)系服務(wù)群眾經(jīng)驗做法選編》讀后感《各地聯(lián)系服務(wù)群眾經(jīng)驗做法選編》由中央黨的群眾路線教育實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室精心挑選各地區(qū)各部門在聯(lián)系服務(wù)群眾方面的典型經(jīng)驗和做法匯編而成，黨建讀物出版社于2013年6月出版。該書所列先進單位和個人，在聯(lián)系群眾的方式和方法上雖然不盡相同，但有一個共同點就是深入基層、深入群眾，想群眾之所想，急群眾之所急，服務(wù)群眾，奉獻社會。在《經(jīng)驗做法選編》一書中，我最欣賞的是“丟掉官氣沾土氣，承接地氣聚人氣”——福建寧德堅持領(lǐng)導(dǎo)干部“四下基層”（領(lǐng)導(dǎo)干部下基層接訪、建立信訪接待、現(xiàn)場辦公、調(diào)查研究、政策宣講）工作制度?！八南禄鶎印惫ぷ髦贫仁敲芮新?lián)系群眾、傾聽民聲、改善民生的有效途徑，是干部接地氣聚人氣的真實表現(xiàn)，是各級干部踐行黨的群眾路線的有效載體，值得認真讀一讀。xx市委政策研究室是市委從事綜合性調(diào)查研究的工作部門，為市委市政府決策提供情況、依據(jù)和建議，組織或參與起草市委市政府的重要文件、文稿和報告，檢查、跟蹤政策貫徹執(zhí)行情況，向市委反饋信息，反映新情況、新問題、新經(jīng)驗等等，一樣離不開深入基層，要沾土氣接地氣，牢牢掌握一線的情況。

群眾利益無小事是由黨的宗旨決定的中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，代表中國最廣大人民的根本利益。相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。

無產(chǎn)隊級政黨與其他政黨的本質(zhì)區(qū)別在于誰真正代表了最廣大人民的利益。包括資產(chǎn)階級政黨在內(nèi)的一些政黨都號稱他們代表著人民的利益，但這不是看誰怎么說，而關(guān)鍵是看怎么做。

中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。這一根本宗旨不僅貫穿于黨的一切活動中，體現(xiàn)在制定和執(zhí)行黨的綱領(lǐng)、路線和方針政策上，而且體現(xiàn)在黨的工作始終堅持群眾路線上，體現(xiàn)在共產(chǎn)黨員的個人利益必須服從黨和人民的利益上。群眾利益無小事，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，更是“三個代表”重要思想在實際工作中的體現(xiàn)。先進的生產(chǎn)力與先進的文化最終都要落實到一點，那就是把最廣大人民的根本利益實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好，真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

第四篇：學(xué)習(xí)筆記（模版）

學(xué)習(xí)筆記

學(xué)習(xí)時間：2014年5月27日16：30—17：30

學(xué)習(xí)地點：CT遠程室

參加人員：醫(yī)技支部全體黨員

學(xué)習(xí)內(nèi)容：關(guān)于開展機關(guān)黨員“踐行三嚴三實、做合格人民公仆“村社區(qū)黨員”在黨愛黨“大討論活動的方案

三嚴三實主要內(nèi)容：

開展機關(guān)黨員“踐行三嚴三實，做合格人民公仆“大討論活動，教育和引導(dǎo)黨員干部真正理解”三嚴三實“的深刻內(nèi)涵和具體要求，并身體力行地加以實踐。嚴以修身，就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。嚴以用權(quán)，就是要堅持用權(quán)為民，按原則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)。不以權(quán)謀私，公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用。嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為民清廉、正風(fēng)倡廉。謀事要實，就是要從實際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠，不脫離實際。創(chuàng)業(yè)要實，就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。對照”三嚴三實“要求，查修身嚴不嚴、查用權(quán)嚴不嚴、查律己嚴不嚴，查謀事實不實、查創(chuàng)業(yè)實不實、查做人實不實。

要求：

1、寫學(xué)習(xí)“三嚴三實“體會（寫在本上）

2、到網(wǎng)上看“第一書記“寫觀后體會（寫在本上）

本周內(nèi)完成！

第五篇：2014學(xué)習(xí)筆記

時間：2014年1月8日

地點：三樓會議室

人員：全體黨員、職工

形式：集中學(xué)習(xí)

主講人：張曉波

學(xué)習(xí)內(nèi)容：十八屆三中全會精神

一、全面深化改革的重大意義和指導(dǎo)思想

二、堅持和完善基本經(jīng)濟制度

三、加快完善現(xiàn)代市場體系

五、深化財稅體制改革

七、構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體制

九、推進法治中國建設(shè)

十、強化權(quán)力運行制約和監(jiān)督體系

十一、推進文化體制機制創(chuàng)新

十二、推進社會事業(yè)改革創(chuàng)新

十三、創(chuàng)新社會治理體制

十四、加快生態(tài)文明制度建設(shè)

十六、加強和改善黨對全面深化改革的領(lǐng)導(dǎo)

全黨同志要緊密團結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，銳意進取，攻堅克難，譜寫改革開放偉大事業(yè)歷史新篇章，為全面建成小康社會、不斷奪取中國特色社會主義新勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗!

時間：2014年1月15日

地點：三樓會議室

人員：全體黨員、職工

形式：集中學(xué)習(xí)

主講人：張曉波

學(xué)習(xí)內(nèi)容：區(qū)長張石磊在全區(qū)2014年安全生產(chǎn)工作上的講話

一、肯定成績，查找差距，正視全區(qū)安全生產(chǎn)面臨的嚴峻形勢

一是健全了安全生產(chǎn)責(zé)任體系。

二是建立了安全監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)體系。

三是開展了重點領(lǐng)域安全隱患查改。

四是加大了煤礦安全生產(chǎn)投入。

五是強化了煤礦安全生產(chǎn)包保。

六是提升了企業(yè)安全保障能力。

七是取得了安全監(jiān)管顯著成效。

二、明確目標(biāo)，突出重點，切實抓好2014年安全生產(chǎn)各項工作

（一）切實提高安全生產(chǎn)思想認識。

（二）持續(xù)深入推進安全隱患排查整改。

（三）扎實開展煤礦遏制重特大事故治本攻堅。

（四）統(tǒng)籌抓好其他領(lǐng)域安全生產(chǎn)監(jiān)管。

（五）全面強化安全生產(chǎn)保障措施。

（六）積極開展安全生產(chǎn)宣教活動。

（七）切實加強應(yīng)急救援體系建設(shè)。

三、科學(xué)統(tǒng)籌，強化舉措，確保節(jié)日和“兩會”期間社會安全穩(wěn)定

一要堅決確保全區(qū)安全穩(wěn)定。

二要嚴格落實值班值宿制度。

三要確保信息渠道暢通。

四要確保應(yīng)急反應(yīng)快速。

時間：2014年2月19日

地點：三樓會議室

人員：全體黨員、職工

形式：集中學(xué)習(xí)

主講人：張曉波

學(xué)習(xí)內(nèi)容：區(qū)長張石磊在全區(qū)經(jīng)濟工作會議上的講話

一、科學(xué)研判，把握機遇，充分認識全面轉(zhuǎn)型升級面臨的新形勢

二、自加壓力，奮力攻堅，突出抓好全面轉(zhuǎn)型升級各項重點任務(wù)

今年全區(qū)經(jīng)濟工作的總體要求是：深入貫徹落實黨的十八屆三中全會和中央、省、市經(jīng)濟工作會議精神，堅持“生態(tài)立區(qū)、產(chǎn)業(yè)強區(qū)、特色富區(qū)”不動搖，堅持實現(xiàn)“兩城兩區(qū)”目標(biāo)不動搖，緊緊圍繞實現(xiàn)全面轉(zhuǎn)型升級這一主線，突出改革發(fā)展、安全穩(wěn)定、民生福祉三個重點領(lǐng)域，在大力實施“十大工程”基礎(chǔ)上，全面推進改革創(chuàng)新，奮力實現(xiàn)江源經(jīng)濟社會全面轉(zhuǎn)型升級新開局。

(一)抓質(zhì)量增效益，積極推進轉(zhuǎn)型升級新跨越。

(二)抓存量擴增量，加快夯實率先崛起新基礎(chǔ)。

(三)抓扶持求提速，全面激發(fā)民營經(jīng)濟新活力。

(四)抓統(tǒng)籌提水平，盡快推動城市建設(shè)新突破。

(五)抓改革聚要素，不斷增強創(chuàng)新發(fā)展新動力。

(六)抓特色創(chuàng)品牌，著力促進文化產(chǎn)業(yè)新提升。

(七)抓安全保穩(wěn)定，全力營造安全發(fā)展新環(huán)境。

(八)抓民生促和諧，努力實現(xiàn)人民群眾新福祉。

三、強化領(lǐng)導(dǎo)，狠抓落實，努力為全面轉(zhuǎn)型升級提供堅實的保障

（一）加強領(lǐng)導(dǎo)，進一步發(fā)揮示范帶頭作用。

（二）思想解放，進一步增強改革創(chuàng)新能力。

（三）求真務(wù)實，進一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。

（四）狠抓落實，進一步增強執(zhí)行能力。

（五）凝心聚力，進一步匯聚發(fā)展正能量。

（六）常抓不懈，進一步加強廉政建設(shè)。

時間：2014年2月28日

地點：三樓會議室

人員：全體黨員、職工

形式：集中學(xué)習(xí)

主講人：張曉波

學(xué)習(xí)內(nèi)容：關(guān)于在全區(qū)深入開展黨的群眾路線教育實踐活動的實施方案

一、總體要求

二、重點任務(wù)

（一）著力解決“四風(fēng)”和不落實的問題。

（二）著力解決關(guān)系群眾切身利益的問題。

（三）著力解決聯(lián)系服務(wù)群眾“最后一公里”的問題。

（四）著力解決江源轉(zhuǎn)型發(fā)展責(zé)任擔(dān)當(dāng)問題。

三、活動環(huán)節(jié)

2014年2月開始，到2014年9月基本結(jié)束。

（一）學(xué)習(xí)教育、聽取意見環(huán)節(jié)

1、強化學(xué)習(xí)教育（2月至9月）

認真抓好規(guī)定內(nèi)容學(xué)習(xí)。

集中學(xué)習(xí)各項制度規(guī)定。

突出強化理想信念和宗旨意識教育。

分專題組織討論。

2、廣泛聽取意見（2月至5月）

明確范圍和重點。

改進方式方法。

及時梳理反饋。

開展“回頭看”工作。

（二）查擺問題、開展批評環(huán)節(jié)。

1、找準(zhǔn)查實突出問題（4月至6月）

查擺問題的基本要求。

采取措施深挖問題。

開展專項對照檢查。

2、開好專題民主生活會和組織生活會。

扎實做好會前準(zhǔn)備。

認真撰寫對照檢查材料。

開展批評和自我批評。

（三）整改落實、建章立制環(huán)節(jié)。

1、深入整改落實（2月至9日）

2、健全落實制度規(guī)定（2月至9月）

（四）集中進行“回頭看”（9月）

（五）總結(jié)工作（9月）

四、實效要求

（一）分批次列清單推進解決問題。

（二）專項整治集中解決問題。

（三）上下銜接聯(lián)動解決問題。

五、分類指導(dǎo)

（一）分級組織實施。

（二）分領(lǐng)域指導(dǎo)。

六、組織領(lǐng)導(dǎo)

（一）嚴格落實政治責(zé)任。

（二）發(fā)揮“一把手”示范作用。

（三）從嚴督導(dǎo)檢查。

（四）注重宣傳引導(dǎo)。

（五）加強統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。

時間：2014年3月5日

地點：三樓會議室

人員：全體黨員、職工

形式：集中學(xué)習(xí)

主講人：張曉波

學(xué)習(xí)內(nèi)容：黨的群眾路線教育實踐活動要點解讀

一、基本原則：堅持正面教育為主；堅持批評和自我批評；堅持講求實效；堅持分類指導(dǎo)；堅持領(lǐng)導(dǎo)帶頭。

二、重點對象：縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部。

三、總體要求： “照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。照鏡子，主要是學(xué)習(xí)和對照黨章，對照廉政準(zhǔn)則，對照改進作風(fēng)要求，對照群眾期盼，對照先進典型，查找宗旨意識、工作作風(fēng)、廉潔自律方面的差距。正衣冠，主要是按照為民務(wù)實清廉的要求，嚴明黨的紀律特別是政治紀律，敢于觸及思想、正視矛盾和問題，從自己做起，從現(xiàn)在改起，端正行為，維護良好形象。洗洗澡，主要是以整風(fēng)的精神開展批評和自我批評，深入分析出現(xiàn)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)的原因，堅持自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，既要解決實際問題，更要解決思想問題。治治病，主要是堅持懲前毖后、治病救人方針，區(qū)別情況、對癥下藥，對作風(fēng)方面存在問題的黨員、干部進行教育提醒，對問題嚴重的進行查處，對與民爭利、損害群眾利益的不正之風(fēng)和突出問題進行專項治理。

四、主要任務(wù)：教育引導(dǎo)黨員干部樹立群眾觀點，弘揚優(yōu)良作風(fēng)，解決突出問題，保持清廉本色，使黨員、干部思想進一步提高、作風(fēng)進一步轉(zhuǎn)變，黨群干群關(guān)系進一步密切，為民務(wù)實清廉形象進一步樹立。聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，主要是解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題

五、切入點：貫徹中央八項規(guī)定。要改進調(diào)查研究，要精簡會議活動，要精簡文件簡報，要規(guī)范出訪活動，要改進警衛(wèi)工作，要改進新聞報道，要嚴格文稿發(fā)表，要厲行勤儉節(jié)約，六、主要內(nèi)容：為民務(wù)實清廉。為民，就是要堅持人民創(chuàng)造歷史、人民是真正英雄，堅持以人為本、人民至上，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去。務(wù)實，就是要求真務(wù)實、真抓實干，發(fā)揚理論聯(lián)系實際之風(fēng)；堅持問政于民、問需于民、問計于民，發(fā)揚密切聯(lián)系群眾之風(fēng)；謙虛謹慎、戒驕戒躁，厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費，發(fā)揚艱苦奮斗之風(fēng)。清廉，就是要自覺遵守黨章，嚴格執(zhí)行廉政準(zhǔn)則，主動接受監(jiān)督，自覺凈化朋友圈、社交圈，帶頭約束自己的行為，增強反腐倡廉和拒腐防變自覺性，嚴格規(guī)范權(quán)力行使，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子，堅決反對一切消極腐敗現(xiàn)象，做到干部清正、政府清廉、政治清明。

七、“兩個務(wù)必”：務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)；務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

八、“三個必然要求”：開展黨的群眾路線教育實踐活動，是實現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)的必然要求；是保持黨的先進性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的必然要求；是解決群眾反映強烈的突出問題的必然要求。

九、抓好“三個”環(huán)節(jié)：學(xué)習(xí)教育、聽取意見；查擺問題、開展批評；整改落實、建章立制。

十、好干部的標(biāo)準(zhǔn)：信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。

時間：2014年3月7日

地點：三樓會議室

人員：全體黨員、職工

形式：集中學(xué)習(xí)

主講人：張曉波

學(xué)習(xí)內(nèi)容：《干在實處走在前列》

科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的根本指南

科學(xué)發(fā)展觀是與時俱進的馬克思主義發(fā)展觀

1、科學(xué)發(fā)展觀充分運用了馬克思主義的立場、觀點和方法，是對馬克思主義發(fā)展觀的繼承和發(fā)展。

一是堅持了實踐第一的觀點，在實踐中創(chuàng)新發(fā)展觀。

二是堅持了以人為本的思想。

三是堅持了重點論和全面論的有機結(jié)合。

四是堅持了普遍聯(lián)系觀點。

2、科學(xué)發(fā)展觀充分吸收了當(dāng)今世界關(guān)于發(fā)展的一系列重要成果。

3、科學(xué)發(fā)展觀充分體現(xiàn)了三個代表重要思想，是全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)現(xiàn)代化的根本指南。樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，是在發(fā)展問題上對三個代表重要思想的最好堅持和最好實踐。樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，是我們把握新機遇、迎接新挑戰(zhàn)的客觀要求。

樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，是加快全面建設(shè)小康社會、提前基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的必然選擇?？茖W(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是以人為本。

堅持以人為本就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，主發(fā)展的成果惠及全體人民。

時間：2014年3月12日

地點：三樓會議室

人員：全體黨員、職工

形式：集中學(xué)習(xí)

主講人：張曉波

學(xué)習(xí)內(nèi)容：《干在實處走在前列》