第一篇：從前在一個(gè)村莊里住著三只小豬范文

三只小豬蓋房子

從前在一個(gè)村莊里住著三只小豬，有一天，豬媽媽對(duì)三只小豬說：“你們都長大了，應(yīng)該出去蓋一間屬于自己的房子了?！庇谑秦i家三兄弟就結(jié)伴出發(fā)，準(zhǔn)備展開它們的新生活。

一開始，它們遇到了一個(gè)農(nóng)夫，豬大哥看見農(nóng)夫身上扛著一捆稻草，于是上前問道：“我可以跟你要一些稻草來搭房子嗎？”農(nóng)夫欣然答應(yīng)了，于是豬大哥就開始搭它的稻草屋。

豬二哥和豬小弟繼續(xù)向前走，走著走著，它們看到了一個(gè)木匠，豬二哥心里想著：我想要一間小木屋，用木頭建的房子一定很堅(jiān)固。于是它問木匠要了一些木頭，準(zhǔn)備建一間小木屋。

豬小弟一個(gè)人繼續(xù)孤零零地走著，過了一會(huì)兒，它遇見一個(gè)工人正在搬磚塊。

豬小弟說：“我想要蓋一間非常堅(jiān)固的房子，可以請(qǐng)你給我一些磚塊嗎？”工人點(diǎn)頭答應(yīng)了，于是豬小弟也開始蓋起它的磚塊屋。

沒過多久，有只饑腸轆轆的大野狼來到豬大哥家門前，大野狼敲著門說：“小豬啊小豬，快開門讓我進(jìn)去?！?/p>

豬大哥從窗口探出頭來說：“不行，不行。我才不讓你進(jìn)來，想都別想！”大灰狼生氣地說：“哼！我只要吹一吹，就能把你的房子吹垮.于是，大野狼鼓起腮幫子用力一吹，稻草屋一下子就被吹得東倒西歪了，豬大哥嚇得拔腿就跑，一路跑到豬二哥的木房里。沒想到大野狼也吹到了豬二哥的木房前，大聲叫著：“小豬啊小豬，快開門讓我進(jìn)去?！?/p>

豬二哥搖著頭說：“不行，不行，我才不讓你進(jìn)來，你休想！”大野狼不耐煩地說：“可惡??！讓你們看看我的厲害，我要把你的房子一口氣吹垮！”

于是大野狼又鼓起腮幫子，“呼呼呼”地吹起來，沒一會(huì)功夫，豬二哥的小木屋就被吹跨了。

兩只小豬嚇得腳都軟了，只能溜著滑板逃到豬小弟的磚塊屋去。

豬小弟開門讓哥哥們進(jìn)來后，大野狼竟然也出現(xiàn)在窗邊，氣喘吁吁地說： “看你們還能往哪跑，快讓我進(jìn)去！”

豬小弟趴在窗口邊大聲說：“不行不行，我們決不能讓你進(jìn)來，門都沒有！”大灰狼氣得直跺腳，說：“你們太小看我了，我再來吹幾次，看你的房子有多堅(jiān)固?！贝笠袄枪钠鹑鶐妥?，開始“呼呼呼”地吹起來，這一次盡管大野狼的腮幫子都脹紅了，卻怎么也吹不跨豬小弟的磚塊屋。

大灰狼氣得半死，決定要爬煙囪進(jìn)去抓小豬?？蓻]想到聰明的豬小弟找已準(zhǔn)備了一鍋滾湯的熱水，當(dāng)大灰狼沿著煙囪往下爬時(shí)，三只小豬合力把鍋蓋移開，大野狼“呯”的一聲掉進(jìn)了鍋?zhàn)永?那天晚上，豬家三兄弟享受了一頓豐盛的野狼大餐，并且決定要一起住在豬小弟的磚塊房里，過著幸?？鞓返纳?

第二篇：一個(gè)村莊里的中國讀后感

《一個(gè)村莊里的中國》讀后感

林潔

托馬斯·沃爾夫說：”認(rèn)識(shí)自己故鄉(xiāng)的辦法是離開它，尋找到故鄉(xiāng)的辦法是到自己心里去找它，到自己的頭腦里，自己的記憶里，自己的精神中以及到一個(gè)異鄉(xiāng)去找它?！兑粋€(gè)村莊里的中國》就是這樣一本書。

本書以江西省九江市永修縣的村莊為起點(diǎn)，從各個(gè)側(cè)面梳理了中國鄉(xiāng)村這一百年來經(jīng)歷的多次不成功轉(zhuǎn)型，以及由此帶來的鄉(xiāng)村衰敗。這本書的后記歸納了書中各章就中國鄉(xiāng)村一百年來經(jīng)歷的現(xiàn)代化、革命化、城市化三大轉(zhuǎn)型浪潮，指出由此導(dǎo)致中國的文明重心及人力、物力資源開始由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城市，成為農(nóng)村蕭條之始。

這是一本閃耀著對(duì)鄉(xiāng)村、農(nóng)民深切關(guān)懷的人文主義精神的佳作。這本書的源頭，或者說生發(fā)觀察與思考的引子，是在熊培云先生個(gè)人的故鄉(xiāng)村莊，但記述的問題卻帶有普遍性，甚至可以說是中國鄉(xiāng)村百年來遭遇多輪外力驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)型的負(fù)效應(yīng)的總結(jié)。書中提出的思考，并非作者臆造，也非理論觀點(diǎn)對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的簡單投射，而是建立在作者對(duì)方方面面文獻(xiàn)資料的收集分析基礎(chǔ)上，以及堅(jiān)實(shí)的實(shí)地訪談。

《一個(gè)村莊里的中國》讀懂村莊，讀懂中國。熊培云數(shù)年沉潛，心血之作，其中部分篇章曾以“鄉(xiāng)村紀(jì)事”連載于《南方周末》，寫作時(shí)間跨越十年，備受各界關(guān)注。以自己家鄉(xiāng)的村莊為考察對(duì)象，以小見大，通過一個(gè)村莊的歷史，反映現(xiàn)代中國百年歷史的發(fā)展脈絡(luò)與興衰。

第三篇：一個(gè)村莊里的中國讀后感

《一個(gè)村莊里的中國》讀后感

建091劉洋

《一個(gè)村莊里的中國》讓我更多地了解了有關(guān)于農(nóng)村現(xiàn)狀，有關(guān)于文革時(shí)期的發(fā)生的事情，在這之前好像文革時(shí)期的事情除了聽父母的講述外，幾乎沒有從任何課本上看到過，不知道為什么課本上沒有這方面的內(nèi)容，但是我想原因可能有兩個(gè)，一是歷史太近，還沒有寫入課本的必要，另一個(gè)可是就是那個(gè)時(shí)期是我們黨走錯(cuò)誤路線的時(shí)期，所以不愿意將它寫入歷史。其實(shí)如果是第二個(gè)原因的話也沒什么可以避諱的，畢竟任何一個(gè)國家，任何一個(gè)政黨都無法避免的要犯錯(cuò)誤，尤其是在建國初期，但是犯了錯(cuò)誤改過來不就行了嗎，你越避諱，就越會(huì)有人以此為借口，挑起事端，我們黨作為人民的黨，就要一切對(duì)人民公開。最近令我比較欣慰的是有關(guān)于國民黨在抗日期間所做的貢獻(xiàn)終于寫入課本里了，而且在電影電視里廣泛宣傳。

《一個(gè)村莊里的中國》是熊培云的十年傾力之作，書中對(duì)農(nóng)村現(xiàn)狀的描述很具體，我已經(jīng)不記得除了魯迅之外，還有哪個(gè)作家能致力于農(nóng)村，設(shè)身處地的為農(nóng)民寫一部書，80后作家韓寒、郭敬明只會(huì)寫一些讓人感到不知所云的東西，而熊培云的這本書能大賣的一個(gè)重要原因就是他能站在農(nóng)民的立場說話，詳細(xì)的描述了文革時(shí)期我們黨所犯下的錯(cuò)誤，讓我清晰的認(rèn)識(shí)到我們黨在建國初期的不成熟。

熊培云的這部書也許會(huì)影響一代作家，將他們的目光轉(zhuǎn)向農(nóng)村，轉(zhuǎn)向描寫社會(huì)底層的人們的生活，這就是一個(gè)作家為改變農(nóng)村現(xiàn)狀所能做的，共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，消除兩極分化，國家現(xiàn)在一直在努力著，我想這需要我們，社會(huì)中的每一個(gè)人的努力，像熊培云是通過文字，讓人們了解農(nóng)村，畫家可以通過繪畫給我們展現(xiàn)，企業(yè)家可以通過商業(yè)貿(mào)易來增加農(nóng)村收入，而我們作為建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生，當(dāng)然也能為他們做點(diǎn)什么，比如，我們可以設(shè)計(jì)一些經(jīng)濟(jì)美觀，造價(jià)低廉，農(nóng)民自己就可以建造的房屋，這樣可以讓他們生活的更舒適。

這就是我在讀完《一個(gè)村莊里的中國》后的體會(huì)，有人說熊培云寫的不夠深入，沒有談一些解決這些現(xiàn)狀的措施，我不這樣認(rèn)為，他畢竟只是一個(gè)作家，而不是政治家，也不是政策的締造者，他能做到這些已經(jīng)足夠了，該是我們思考我們能做些什么的時(shí)候了。

第四篇：一個(gè)村莊里的中國 讀后感

——《一個(gè)村莊里的中國》讀后感

前段時(shí)間關(guān)注了，金川縣某13歲學(xué)生因被欺凌，終潑汽油燒傷女教師的事件，孩子免除了刑事責(zé)任，外出打工的父親也只能用鎖鏈將其限制，甚是可氣，卻也是可憐。然而這件事背后所暴露出的中國鄉(xiāng)村里留守兒童的教育問題、偏遠(yuǎn)地區(qū)的校園欺凌問題、網(wǎng)吧和暴力充斥著的童年生活，都是讓我更細(xì)思極恐的。當(dāng)時(shí)沒在南方周末上看到相關(guān)新聞的挖掘與報(bào)道，聽了老師的推薦后，秉持著對(duì)鄉(xiāng)村生活現(xiàn)狀的疑惑，本想在《一個(gè)村莊里的中國》一書中尋到溯源，但一夜讀完，卻從另外一個(gè)視角讓我重新見識(shí)百年鄉(xiāng)村的沉浮和中國命運(yùn)的縮影。

《一個(gè)村莊里的中國》這本書，描寫了兩個(gè)事實(shí)：一是土地的事實(shí)，從合作社到農(nóng)轉(zhuǎn)非，本質(zhì)上就是對(duì)農(nóng)民的剝削和利用；其次是鄉(xiāng)建的事實(shí)，鄉(xiāng)村建設(shè)就是一個(gè)幾億中國農(nóng)民被“小康”和被“幸福”的指標(biāo)游戲。

文中部對(duì)土地政策大篇幅有理有據(jù)的講述，我對(duì)此的了解的并不多，然而讀完全書，對(duì)頭幾章的那兩顆故鄉(xiāng)的古樹，尤是觸動(dòng)極深的。一顆在村邊曬場上，一顆是自家的棗樹，在被樹販子連根刨出時(shí)，始覺那些游子思鄉(xiāng)時(shí)心底最踏實(shí)的意象，也一同斷了。不忍讓我想起近日剛看的電影《追兇者也》，其中鄉(xiāng)村干部告訴惹上殺身之禍的宋老二：“你不遷墳，阻礙的是全村、全鄉(xiāng)、全縣乃至于全省的利益”，剩下宋老二一臉的委屈，只能呢喃著示弱道，那墳地是他與兒子流淚時(shí)唯一去處。宋老二的無辜與善良，更像是在商業(yè)社會(huì)的現(xiàn)代化浪潮翻卷之下，無奈于古樹或是墳地都被列之為商品的，農(nóng)民的群像?；厥捉▏?0多年來，城市在物質(zhì)建設(shè)的馬車上奔馳，而鄉(xiāng)村卻是大踏步地后退。古老民居蕩然無存，現(xiàn)代建筑光怪陸離，讀書成才者謀生都市，打工的年輕人鮮有歸來，村頭巷尾寥落的是婦弱老幼，費(fèi)孝通念念不忘的那個(gè)“鄉(xiāng)土中國”也已漸行漸遠(yuǎn)。而更悲哀的是，我們既沒學(xué)會(huì)怎么樣建設(shè)城市，同時(shí)也丟掉了怎么樣鄉(xiāng)村自治。正如熊培云書中所說，“對(duì)于農(nóng)民而言，鄉(xiāng)村建設(shè)的價(jià)值，既不在于政治精英著眼于社會(huì)穩(wěn)定的政治下鄉(xiāng)，也不在于知識(shí)精英完成社會(huì)理想的文化下鄉(xiāng)，而在于他們究竟何以從中得到多少好處。”光是從我們的發(fā)展建設(shè)鄉(xiāng)村的出發(fā)點(diǎn)來看，就知已是歧途。

如今在“村規(guī)”的熱潮下，許多當(dāng)?shù)卣_始開發(fā)建設(shè)項(xiàng)目，致力于村莊的保護(hù)和復(fù)興，實(shí)則多是為了旅游經(jīng)濟(jì)。每當(dāng)新聞中報(bào)道哪個(gè)山間新起改造的度假圣地，看著那些妥協(xié)著城市人審美的建筑設(shè)計(jì)，能制作成節(jié)目單的體制化娛樂活動(dòng)，我真的好奇其中到底還保有多少的地區(qū)風(fēng)俗與傳統(tǒng)文化?；蛟S，縱向比較鄉(xiāng)村的發(fā)達(dá)確實(shí)進(jìn)步有加，但是橫向比起來，城市和鄉(xiāng)村的絕大落差真的拉開了兩者之間的鴻溝巨壑。

對(duì)于正值在大城市學(xué)習(xí)打拼，以求得立錐之地的我們而言，這本書引導(dǎo)著我們?nèi)L試了解農(nóng)村的真相，去思考國家的制度和未來。反觀自己能為故鄉(xiāng)做些什么，或許以現(xiàn)在的能力還是捉襟見肘，但至少給我們了一個(gè)警醒，不要讓自己的故鄉(xiāng)終淪陷為悲傷的回憶。

第五篇：《一個(gè)村莊里的中國》讀書心得體會(huì)1000字

《一個(gè)村莊里的中國》讀書心得體會(huì)1000

字

《一個(gè)村莊里的中國》一書由熊培云所著，講述了近百年的中國鄉(xiāng)村富人命運(yùn)，鄉(xiāng)村的淪陷于細(xì)微。這里小編給大家?guī)淼氖恰兑粋€(gè)村莊里的中國》讀書心得體會(huì)1000字，有興趣的小伙伴可以進(jìn)來看看，參考參考！

《一個(gè)村莊里的中國》是青年學(xué)者、新聞工作者熊培云十年心血寫就的力作。這本書以故鄉(xiāng)村莊為起點(diǎn)，以江西農(nóng)村為背景，真實(shí)記錄了農(nóng)村人家的親情故事，故事的背后是一個(gè)時(shí)代的縮影，不僅是書中人物的故事，更是幾代人的經(jīng)歷。作者試圖以此講述30多年來中國農(nóng)村的變遷，進(jìn)而擴(kuò)大到建國60多年來中國農(nóng)村建設(shè)的沉浮，在這一過程中，還回望了民國時(shí)期鄉(xiāng)村建設(shè)者們的努力與挫折。全書分為6章，大致以農(nóng)村的土地、民主、信仰等為主題。分田到戶、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的所思所想、拆遷、民選村長、計(jì)劃生育……鄉(xiāng)民們的生老病死、榮辱哀樂在作者筆下緩緩流淌。作者試圖“從一滴水里看到整個(gè)世界”，書中不僅充滿理性和思辨，更將自己的精神世界融在字里行間，在理性中映襯著溫暖、悲憫。這也是作者此前的著作《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》、《自由在高處》、《思想國》等一以貫之的特點(diǎn)。

這是一本作者的還愿之書，還的是失去和重回故鄉(xiāng)的

愿。他說，沒有故鄉(xiāng)的人尋找天堂，有故鄉(xiāng)的人回到故鄉(xiāng)。他認(rèn)為最真實(shí)最值得信賴的歷史，是無數(shù)具體的小人物的具體命運(yùn)。他用自己的數(shù)年所思提出了一個(gè)“如何研究中國”的實(shí)驗(yàn)文本，從容地講解著一個(gè)我們所不知道的中國。在這里，有董時(shí)進(jìn)，曾上書反對(duì)土改政策，組建中國農(nóng)民黨，被遺忘的“中國三農(nóng)問題第一人”；有影響一時(shí)的關(guān)于農(nóng)民“李四喜思想”的大討論；有漸行漸遠(yuǎn)漸無影的近百年前高級(jí)知識(shí)分子晏陽初、梁漱溟、李景漢、陶行知等人“捧著一顆心來”的“回到農(nóng)村”運(yùn)動(dòng)。

他筆下既有悲天憫人的情懷，又有“打撈”一個(gè)村莊里的中國，關(guān)注具體人的命運(yùn)，認(rèn)識(shí)腳下的土地，“謀求一個(gè)村莊乃至一個(gè)國家的改變”的雄心。熊培云在進(jìn)入他構(gòu)建的村莊史后，才發(fā)現(xiàn)他有責(zé)任代表很多人發(fā)出這樣的追問：城鄉(xiāng)不平等的起源何在？無權(quán)無勢者如何抵抗？為什么要有村鎮(zhèn)精神？地方如何記憶？從小堡村史，到中國鄉(xiāng)村史，再到中國社會(huì)心態(tài)史，從三個(gè)層面對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行“打撈”，探求鄉(xiāng)村的秘密和農(nóng)民的隱情，尋找真確的答案。

尤為可貴的是，作者對(duì)故鄉(xiāng)建設(shè)的貢獻(xiàn)沒有停留在文字與思想層面，近些年來他走遍故鄉(xiāng)的山山水水、遍訪各色各樣的人與事，真誠地傾聽與記錄農(nóng)民的心聲，作為走進(jìn)城市的鄉(xiāng)下人，他視每一個(gè)農(nóng)民為自己的親人，自覺擔(dān)當(dāng)起為農(nóng)民代言的責(zé)任。除此之外，在為家鄉(xiāng)還能做些什么的問題上，熊培云選擇了“鄉(xiāng)村圖書館建設(shè)”。作為提筆進(jìn)城的學(xué)子，熊培云一定是從文化閱讀中受益頗多，于是想到提高農(nóng)村人民的文化素養(yǎng)，讓他們獲得自救的意識(shí)與能力。如今以“熊培云”的名字命名的圖書館在九江市永修縣一中落成。

作者在書封底里談到農(nóng)學(xué)家董時(shí)進(jìn)的一段話：“唯有到鄉(xiāng)下居住，并且最好是到自己的本鄉(xiāng)本土去居住，依著表格到鄉(xiāng)下去從事調(diào)查，只能得到正式的答案?！弊x完全書的時(shí)候，我不禁敬佩熊培云的有心，數(shù)十年來他始終沒有將目光游離自己的故鄉(xiāng)——江西省一個(gè)叫小堡村的地方，用一部村莊的歷史，以小見大，考察百年來中國鄉(xiāng)村的命運(yùn)和鄉(xiāng)村的淪陷與希望，多條線索并進(jìn)，反映了近百年中國歷史的發(fā)展脈絡(luò)與興衰，為轉(zhuǎn)型期中國凝聚自由而寬容、平等而向上的力量。