第一篇：《周易·謙》卦辭、爻辭別解

通觀《周易》全書，無一卦全吉，總是有吉有兇，勉強(qiáng)說有，只有《謙卦》?！吨t卦》卦辭、爻辭全吉，雖說這種全吉也只是相對(duì)而言的，但它仍然是整部《周易》里極為難得的一卦。為什么《謙卦》全吉，其它六十三卦總是有吉有兇，這其中既包含著深刻的人生哲理，也與《謙卦》本身的卦義有著密切的關(guān)系。首先，我們來看卦辭：“謙，亨，君子有終”?！爸t”是卦名，但這卦名本身就包蘊(yùn)著豐富的內(nèi)涵?！兑住は缔o上傳》：“謙也者，致恭以存其位者也”。謙乃謙恭之意?！兑住は缔o下傳》：“謙以制禮”?！妒酚洝窌芬舱f：“故禮主其謙”。裴駟《史記集解》引王肅注：“謙自謙損也”。此又處處講理，懂得禮貌，也即謙虛之意?！蹲髠髡压迥辍范蓬A(yù)注：“謙道卑退”。孑L穎達(dá)疏：“謙是卑退之意?！贝擞置鞔_告訴我們，謙乃謙卑退讓。《易·雜卦傳》：“謙輕?！表n康伯注：“謙者，不自重大。”《釋文》：“謙，卑退為義，屈己下物也?！备M(jìn)一步地闡發(fā)了謙卑退讓的意義。由此，我們不難看出，謙具有謙恭、謙虛、謙卑、謙讓等諸多意義。后面的“亨”，高亨在《周易古經(jīng)今注》里說：“亨即享字。古人舉行享祀，曾筮遇此卦，故記之曰亨?！惫湃吮容^迷信，常常依靠卜筮來決定行事與否，尤其以為在舉行盛大的祭祀儀式時(shí)進(jìn)行占卜，才可得到神靈的福佑?！昂唷闭沁@種占卜活動(dòng)的真實(shí)記錄。我們可以這樣說，古人以極其謙恭、虔誠(chéng)的態(tài)度進(jìn)行祭祀，在祭祀時(shí)卜到了這一卦，而這一卦所闡釋的意義恰恰是要求卜卦的人做事應(yīng)該謙恭、謙虛、謙卑、謙讓，不應(yīng)自高自大。循著卦義去做就是吉利，反之則是不吉利的。從卦象上看，《謙卦》是坤在上，艮在下，畫出來就是。內(nèi)卦艮為山居下，外卦坤為地在上。本來是山高地低，現(xiàn)在卻是地在山上，似乎有些不可思議。按一般的解釋是，高山將自己貶低到地的下面，即為謙虛。也可通，但既不形象，也未能將卦形意義闡釋清楚。我們認(rèn)為，可作這樣的理解，山的最高處是一塊平地，而這塊平地呢，又在山頂上。也即是說，山很高了，但高沒有什么用，高要能下才好，這就是“屈己下物也?！鄙巾斏厦媸瞧降兀饧醋罡咛幰亲钇椒驳?，最平凡最恭下就是謙。然而真正能達(dá)到這種境界的人不多，誰能達(dá)到，唯有君子。因此，緊接著“亨”強(qiáng)調(diào)了一句“君子有終”。關(guān)于“君子有終”的解釋，一般都認(rèn)為應(yīng)該是：君子有好的結(jié)果。當(dāng)然這種解釋也有它的道理，意思是說，君子有謙虛的美德，所以君子有好的結(jié)果。或者說，只有君子才會(huì)有這種謙遜的美德，所以君子才會(huì)有好的結(jié)果。但是，與君子相對(duì)的是小人，小人如果有了這種美德，難道不會(huì)有好的結(jié)果嗎?答案顯然也是肯定的。因此，問題的癥結(jié)不僅在于有沒有這種美德，這種美德人人都可以有，關(guān)鍵在于誰能夠始終如一地堅(jiān)持這種美德，小人顯然是做不到的，只有君子才能做到，也只有君子才能在任何時(shí)候謙恭、謙虛、謙讓。不論是祭祀時(shí)的畢恭畢敬，還是為人處世時(shí)的謙卑退讓，君子都能做到始終如一，即使處在很高的位置，君子也能做到平實(shí)、平凡、恭下，也只有君子才能真正達(dá)到這種境界，這才是“君子有終”的真正含義。按：“終”字在甲骨文中像人體的”踵”部位，人體從首始，踵終。這是終的本義。此處用本義，即君子有自始至終堅(jiān)持謙遜的美德。另?yè)?jù)《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》：“靡不有初，鮮克有終?！本湟馐牵簺]有誰沒一個(gè)好的開始，但很少能堅(jiān)持到底?！坝薪K”也是堅(jiān)持到底的意思?！对?shī)經(jīng)》與《易經(jīng)》基本上是同一時(shí)代的作品，用語習(xí)慣應(yīng)當(dāng)一致，可作“君子有終”的有力佐證。在這里，《周易》的作者明確告誡大家，謙遜是一種極為難得的美德，這[!--empirenews.page--]種美德必須始終保持，君子能夠保持這種美德，所以是吉利的；小人三心二意，沒有定性，即或一時(shí)有了這種美德，但終究不能堅(jiān)持，所以小人是不吉利的。證之于謙卦《彖傳》，也可見一斑?！跺琛吩唬骸爸t亨，天道下濟(jì)而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙，謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。”從這幾句話里可以明顯看出，不論天道，地道，人道，還是鬼神之道，都是厭惡滿盈，喜好謙虛，“謙受益，滿招損”。所以說，謙虛尊貴，像太陽一樣光明，謙卑的法則是不可逾越的，只有君子能夠善始善終。《彖傳》對(duì)《謙卦》的闡釋，格調(diào)如此之高，可見儒家是如何尊崇謙虛，而中國(guó)幾千年來也一直推崇謙虛謹(jǐn)慎，這一卦沒有不吉利的斷詞也就是很自然的事了。了解了整個(gè)《謙卦》的卦義，然后我們?cè)賮硪来谓忉尭髫池侈o。初六，謙謙君子，用涉大川，吉?！俺酢笔恰兑捉?jīng)》里最下面的一爻，相當(dāng)于事物的開端，位置最低?！傲笔桥紨?shù)，在《易經(jīng)》里，偶數(shù)為陰，奇數(shù)為陽，在一爻里，以“六”代表陰爻，以“九”代表陽爻，下同?！俺趿睘殛庁?，又是一卦的開端，陰爻柔順，位置又最低，所以甘心處在最低位，因此爻辭說“謙謙君子”，本身謙虛并且心甘情愿的謙虛，這是君子處在最下位應(yīng)有的態(tài)度?！坝蒙娲蟠ā币饧矗眠@種謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度渡過大河，也是沒有問題的，所以占斷“吉”。這一爻很好理解，但是作者已在諄諄告誡，從一開始，就必須謙虛而又謙虛，這才是吉利的，否則便不吉利。六二，鳴謙，貞吉?！傲标庁酬幬?，居下卦中位。以卦爻及其所處的位置來說，具有柔順中正的性格，這本身就是一種謙虛的品德。關(guān)于“鳴謙”，一般的解釋是有名而謙。高亨的《周易古經(jīng)今注》里說：“鳴謙即名謙，謂有名而謙，即有令聞廣譽(yù)，而自以為不克當(dāng)也。上六云鳴謙義同。”“六二”與“上六”不論是所處的位置，還是卦爻所反映的意義都不相同，所以，“六二”與“上六”的“鳴謙”也應(yīng)當(dāng)不同。“上六”所處的地位高，解釋為“有名而謙”是完全正確的，但“六二”的“鳴謙”也解釋為“名謙”，則有些牽強(qiáng)附會(huì)了。我們認(rèn)為，這里的“鳴謙”應(yīng)當(dāng)是“響應(yīng)謙虛”的意思。鳴，《說文》：“鳥聲也?！兵B鳴往往是雄鳴而雌應(yīng)，這一卦里，三爻是唯一的陽爻，是卦的主體，為雄。陽爻剛健，號(hào)召謙虛，二爻在它的下面，響應(yīng)謙虛是順理成章的事。加之二爻本身柔順中正，自己有謙虛的品德并響應(yīng)謙虛，所以前去占卜是吉利的。． 九三，勞謙，君子有終。吉。“九三”是陽爻，是這一卦唯一的陽爻，因此是卦的主體。又陽爻剛健，《易經(jīng)》崇陽抑陰，崇尚剛健和積極的行動(dòng)，所以“九三”必有所作為，在這一卦里，號(hào)召謙虛的重任非它莫屬。但號(hào)召謙虛這種美德單靠語言是不起作用的，最好的方式莫過于用自己的行動(dòng)，因此爻辭說：“勞謙”，意即辛勞而又謙虛，也即是我們平常所說的任勞任怨。一般的注本將“勞”釋為“功勞”。如朱駿聲《六十四卦經(jīng)解》說：“民功曰勞。又事功曰勞。”《易·系辭傳》曰：“勞而不伐，有功而不德，厚之至也?！币仓赋鲇泄诙豢湟?，這是儒家對(duì)它的闡釋。[!--empirenews.page--]當(dāng)然解釋為功勞也無不可，但我們覺得解釋為辛勞更為確切，也更為直截了當(dāng)。同時(shí)我們?cè)谇懊娼忉屫赞o時(shí)已說過“君子有終”并非君子有好的結(jié)果，而是君子能夠善始善終，這里的“君子有終”與卦辭的意義完全一致。即是說既辛勞而又謙虛，永遠(yuǎn)地任勞任怨，只有君子能夠始終如一地堅(jiān)持下去，所以是吉利的。如果解釋為有功勞而謙虛，不但與“君子有終”的釋義有點(diǎn)勉強(qiáng)，同時(shí)也與用行動(dòng)號(hào)召謙虛不甚相符，有功勞而謙虛畢竟只是行動(dòng)的一個(gè)方面，而既辛勞又謙虛，任勞任怨則更為難得。正因如此，九三爻的象辭才說：“勞謙君子，萬民服也。”既辛勞而又謙虛，永遠(yuǎn)地任勞任怨的君子，老百姓才會(huì)心服口服，才會(huì)積極響應(yīng)謙虛。**，無不利，撝謙?！?*”陰爻陰位居正，又在上卦的最下位[1][2]下一頁(yè)，本性謙虛。雖處在三爻上面，但陰陽相應(yīng)，《謙卦》以三爻為主體，“九三”陽爻用行動(dòng)發(fā)出了謙虛的號(hào)召，本性謙虛的陰爻自然積極響應(yīng)。再加上四爻在《易經(jīng)》一卦里所處的地位相當(dāng)于大臣，五爻為君主，而《謙卦》五君爻陰居陽位不正，本身柔弱，與大臣不相應(yīng)，故四陰爻轉(zhuǎn)而響應(yīng)三陽爻的號(hào)召。這也可以說是同性相斥，異性相吸原理在《易經(jīng)》里的一種反映。同時(shí)，大臣的職責(zé)本在于推行君主的旨意，四爻積極響應(yīng)三爻的正確號(hào)召，所以爻辭說：“無不利，撝謙?！背?，《說文》：“裂也?！倍斡癫谩墩f文解字注》：“按：謙者，溥散其謙，無所往而不用謙，裂義之引申也。”由此，我們可知“抽乃揮散，發(fā)揮”之意。這一句話翻譯過來就是：“沒有什么不吉利的，發(fā)揮謙虛吧!”有人認(rèn)為這一句的順序應(yīng)該顛倒過來：“抽謙，無不利。”理由是其余各爻都將“謙”放在前面，這一句行文與其余各爻不相符。我們認(rèn)為先提“無不利”后說“抽謙”根本不是作者的疏漏，恰恰正是作者的用心之處。這里作者顯然是用了一個(gè)感嘆句，先說結(jié)果以強(qiáng)調(diào)，后說方式以感嘆，這正是作者行文的高明處。六五，不富以其鄰，利用侵伐。無不利。對(duì)于這一爻的解釋，歷來認(rèn)為是：不富有是因?yàn)猷弴?guó)的掠奪所致，用兵侵伐有利。但《謙卦》的卦義是不主張用強(qiáng)的。所以“朱子的弟子，懷疑《謙卦》的六五上六為什么會(huì)有肯定戰(zhàn)爭(zhēng)的說法?朱子回答：謙讓，也是兵法的極致，這是以退為進(jìn)，導(dǎo)致勝利?！?語見中國(guó)民間文藝出版社《白話易經(jīng)》)我們認(rèn)為這種懷疑是有道理的，而朱熹的回答則牽扯的太遠(yuǎn)了。“六五”陰爻柔順，居上卦中位，象征謙虛中正。但陰居陽位為不正?！兑捉?jīng)》一卦里初、三、五奇數(shù)為陽位，二、四、上偶數(shù)為陰位。陰爻占據(jù)陽位，柔順中正，不利于積極行動(dòng)。同時(shí)，與五相應(yīng)的二也是陰爻，不能相應(yīng)，也是不利于積極行動(dòng)之象。再加上《謙卦》本身禁絕用強(qiáng)，由此可知，解釋為用兵侵伐有利是有問題的。我們來看爻辭，“不富以其鄰”曾在《易經(jīng)·泰卦》里出現(xiàn)過，原句是“**，翩翩，不富以其鄰，不戒以孚?！薄短┴浴防锝忉尅安桓灰云溧彙币话阋彩遣桓挥惺且?yàn)猷従勇訆Z所致。我們覺得這種翻譯顯然不當(dāng)?！棒骠妗笔区B飛翔的樣子，“不富以其鄰”應(yīng)為“不以其鄰富”，即不因?yàn)猷従痈挥小！安唤湟枣凇笔遣患右越鋫鋵⒈环敗Ｕ涞囊馑际牵鹤杂娠w翔的鳥兒，不要因?yàn)猷従痈挥卸患右越鋫洌菢訉?huì)被鄰居俘獲。如果硬要解釋為不富有是因?yàn)猷従拥穆訆Z所致，那么與“翩翩”上下文意顯然不合。同時(shí)《泰卦》闡釋的是通泰的道理，要通泰就必須警戒，防患于未然。這里作者很顯然是以飛鳥作喻，告誡人們不要太自在了，要警戒，要有提前防范的意識(shí)，這樣，才能通泰。與《泰卦》相同，《謙卦》的“不富以其鄰”也應(yīng)該是不要因?yàn)猷従痈挥械囊馑??！耙浴痹谶@里是介詞，與“其鄰”名詞性結(jié)構(gòu)結(jié)合為介詞結(jié)構(gòu)，做形容詞“富”的狀語被后置了?！袄们址ァ保闯＠響?yīng)當(dāng)是用侵伐是吉利的，但這既與《謙卦》義不符，也與后面的[!--empirenews.page--]“無不利”相重復(fù)?！吨芤住芬粫缃?，不可能前后重復(fù)。更何況“無不利”已包含了一切吉利，用辭很重。因此，我們認(rèn)為，這里的“利用侵伐”應(yīng)標(biāo)斷為：“利，用侵伐。”與前后相聯(lián)系，串起來可譯為：不要因?yàn)猷従痈挥?，認(rèn)為有利可圖而采用侵犯討伐的手段，這樣就沒有什么不吉利的了。前面我們說過，五爻是君爻，作為君主，似乎應(yīng)當(dāng)是為所欲為了，但《謙卦》本身要求謙虛謹(jǐn)慎，而五君爻為陰爻，陰爻柔順，并不具備有所作為的條件，只能謙讓。如果不動(dòng)爭(zhēng)強(qiáng)好勝的念頭，就沒有什么不吉利的了，否則，以五君爻本身柔順的性格，上下又沒有應(yīng)援而貿(mào)然行動(dòng)，甚至動(dòng)用武力去侵犯討伐鄰國(guó)，結(jié)果自然是不吉利的，同樣也違背了柔順中正的本義。在這里，《周易》作者用否定的手法明確地告誡高高在上的君主，越是處在高位，越要謙虛謹(jǐn)慎，不能因?yàn)猷従痈挥?，認(rèn)為有利可圖，而采用侵犯討伐的手段。正確的作法是虛心學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，達(dá)到富強(qiáng)。這樣做，當(dāng)然就沒有什么不吉利的了。上六，鳴謙，利用行師，征邑國(guó)?！傍Q謙”，我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)闡釋過，即有名而謙?！吧狭痹凇吨t卦》里處在最高的位置，但《易經(jīng)》的原則是六爻無位。五爻是君主，權(quán)勢(shì)顯赫，六爻相當(dāng)于退位的君主，無職無權(quán)，所以六爻無位。另外，任何事物都會(huì)達(dá)到極點(diǎn)，而達(dá)到極點(diǎn)后就會(huì)重新發(fā)展變化，這是六爻無位的另一層意思。一部《周易》絕大部分卦的六爻爻辭充滿了憂患意識(shí)，也充分體現(xiàn)了《易經(jīng)》“窮則變，變則通”的道理。然而，《謙卦》的上六雖無位，卻因?yàn)橹t虛主動(dòng)讓賢，這是明智的選擇，也是六爻聲名遠(yuǎn)播的根本原因。從卦象上分析，六爻陰爻陰位得正，又與下卦的三爻陰陽相應(yīng)，下方有強(qiáng)有力的應(yīng)援，可以積極行動(dòng)。同時(shí)，謙虛謹(jǐn)慎是無所謂極點(diǎn)的，越是謙虛，越能無往而不利。所以，六爻這位退位的君主，由于謙虛而已經(jīng)聲名遠(yuǎn)播，在看到五爻不能將謙虛的美德發(fā)揚(yáng)光大，下方又得到了三陰爻的積極支持，因此，即使主動(dòng)地“利用行師，征邑國(guó)”也是吉利的?！袄眯袔?，征邑國(guó)”也即“用行師，征邑國(guó)利”?！耙亍奔床梢兀獾??！皣?guó)”即邦國(guó)。整句話的意思就是：聲名遠(yuǎn)播而又謙虛的人，即使用軍隊(duì)去征討自己的封地和其它的邦國(guó)，也是吉利的。因?yàn)閼{借謙虛的聲名會(huì)使四方群起響應(yīng)，萬民慕德，用簞食壺漿迎接他。而不單憑這種名聲反而更加謙虛，就不再會(huì)有任何的過失，即使是征戰(zhàn)，也會(huì)兵不血刃，用德義使萬民歸化，這樣做，還有什么不吉利的呢?這里作者以戰(zhàn)爭(zhēng)作喻，表現(xiàn)了一種崇高的理想和追求，這可以說是謙的最高境界。通過以上的解說，我們不難看出，《謙卦》所闡釋的基本原則就是謙虛、退讓，不論地位高低，都應(yīng)當(dāng)本著謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度去做事，這樣就會(huì)無往而不利。反之，如果驕傲自滿，自高自大，終將免不了失敗的命運(yùn)。我們說，《謙卦》全吉是相對(duì)于其它六十三卦而言的，而《謙卦》本身的卦辭、爻辭表面吉利，背后卻始終充滿著一種深沉的警懼意識(shí)，這正是所謂的“一陰一陽之謂道?！闭胬碓偻斑~進(jìn)一步便是謬誤，謙虛的反面是驕傲。謙虛是一種美德，但真正的謙虛并不容易做到，只有君子能夠始終如一地保持謙虛，這也許正是《謙卦》告訴我們的一大人生哲理。[!--empirenews.page--]參考文獻(xiàn)： 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第二篇：周易六十四卦全解[范文模版]

周易六十四卦全解--第一卦 乾為天

乾為天：爻全陽，有剛硬之象，兩干迭加更富剛建不彎，陽剛之氣最足，象征政府機(jī)關(guān)、公安檢察、法院等具有剛正之象的人事物。具有天象，廣大無垠，覆蓋萬物。上上卦

象曰：困龍得水好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高。這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行。

事業(yè)：大吉大利，萬事如意，心想事成，自有天佑，春風(fēng)得意，事業(yè)如日中天。但陽氣已達(dá)頂點(diǎn)，盛極必衰，務(wù)須提高警惕，小心謹(jǐn)慎。力戒驕傲，冷靜處世，心境平和，如是則能充分發(fā)揮才智，保證事業(yè)成功。

經(jīng)商：十分順利，有發(fā)展向上的大好機(jī)會(huì)。但切勿操之過急，宜冷靜分析形勢(shì)，把握時(shí)機(jī)，堅(jiān)持商業(yè)道德，冷靜對(duì)待中途出現(xiàn)的困難，定會(huì)有滿意的結(jié)果。求名：潛在能力尚未充分發(fā)揮，只要進(jìn)一步努力，克服驕傲自滿情緒，進(jìn)業(yè)修德，以淵博學(xué)識(shí)和高尚品質(zhì)，成君子之名。

外出：利于出行，結(jié)伴而行更佳。

婚戀：陽盛陰衰，但剛?cè)峥上酀?jì)，形成美滿結(jié)果。女性溫柔者更佳。

決策：可成就大的事業(yè)。堅(jiān)持此卦的剛健、正直、公允的實(shí)質(zhì)，修養(yǎng)德行，積累知識(shí)，堅(jiān)定信念，自強(qiáng)不息，必能克服困難，消除災(zāi)難。

周易六十四卦全解--第二卦 天風(fēng)姤

天風(fēng)姤（姤卦）：干上（老男）巽下（長(zhǎng)女），不為正配。干（天、陽、剛），巽（風(fēng)、陰、柔），陰陽相遇，有風(fēng)相吸、柔乘剛．一陰五陽有一女五夫之象，占婚主女人不正，淫蕩不貞。卦名有交媾、約會(huì)之意，易有外情、暖味事，尤其女人不正?！帮L(fēng)云相濟(jì)之卦，或聚或散之象”。天下有風(fēng) 上卦

象曰：他鄉(xiāng)遇友喜氣歡，須知運(yùn)氣福重添，自今交了順當(dāng)運(yùn)，向后管保不相干。這個(gè)卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天，巽為風(fēng)。天下有風(fēng)，吹遍大地，陰陽交合，萬物茂盛。姤（gou）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即遘，陰陽相遇。但五陽一陰，不能長(zhǎng)久相處。

事業(yè)：合時(shí)宜，循時(shí)序。但潛在著危機(jī)，陰陽不協(xié)調(diào)。務(wù)必依附于強(qiáng)者，多方聯(lián)系，增強(qiáng)勢(shì)力，防止小人漁利，爭(zhēng)取形勢(shì)好轉(zhuǎn)。諸事宜及早準(zhǔn)備，等待時(shí)機(jī)，一旦成熟立刻行動(dòng)。

經(jīng)商：市場(chǎng)正從紅火的狀態(tài)走向衰危，及早脫身為妙，強(qiáng)行發(fā)展有危險(xiǎn)。無正直的人相助，卻有小人在暗中盤算。對(duì)此，務(wù)必保持清醒的頭腦，尋求可靠的合作伙伴，隱忍待時(shí)，以圖商業(yè)活動(dòng)的再發(fā)展。

求名：性格不很合群，內(nèi)心自視過高，不免處于困境而不得志。應(yīng)投靠真誠(chéng)正直的人，在其支持下成功。

外出：有困難，雖無大災(zāi)禍，但無人相助。

婚戀：嚴(yán)格考察對(duì)方的道德品質(zhì)，避免陷入“三角”糾紛。夫妻以誠(chéng)相待，可轉(zhuǎn)危為安。

決策：吉利?？稍谟欣沫h(huán)境中順利發(fā)展，但決不可冒險(xiǎn)行事，以免適得其反。其次在于隨時(shí)提防身邊小人的陷害。為此，在邪惡未成勢(shì)之前即應(yīng)制止，寧可孤立也不可與小人結(jié)伴。

周易六十四卦全解--第三卦 天山遁

天山遁：天上山下有山上別有洞天之意，卦名有逃亡、逃跑、逃走、退避、隱遁之意。兩陰爻（小人）在內(nèi)，陽爻（君子）在外，有小人欲制君子，而君子不得不退隱山上之象。占行人往往主逃避、躲避某事而出走?！氨[南山之卦，守道遠(yuǎn)惡之象”。遁世救世 下下卦

象曰：濃云蔽日不光明，勸君且莫出遠(yuǎn)行，婚姻求財(cái)皆不利，提防口舌到門庭。這個(gè)卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長(zhǎng)陽消，小人得勢(shì)，君子退隱，明哲保身，伺機(jī)救天下。

事業(yè)：時(shí)運(yùn)不佳，應(yīng)考慮退隱，勿與不正派的人同流合污。但不是消極逃避，而是為保存實(shí)力，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把握時(shí)機(jī)，待機(jī)而出。切忌貿(mào)然行事，造成不必要的損失。同時(shí)勿為眼前小利祿所誘惑。

經(jīng)商：市場(chǎng)進(jìn)入衰落的狀況，行情不佳。決不可執(zhí)意追求，盲目投入，而應(yīng)沉著冷靜，堅(jiān)持商業(yè)道德，遠(yuǎn)離小人、奸商，保存自己的實(shí)力，等待市場(chǎng)行情好轉(zhuǎn)，再圖發(fā)展。

求名：宜暫名哲保身，甘居退隱。全力總結(jié)提高，為復(fù)出做準(zhǔn)備。外出：不宜積極行動(dòng)，而應(yīng)等待時(shí)機(jī)，創(chuàng)造條件，爭(zhēng)取早日而行?；閼伲何鸺庇诮鉀Q，更不可妄動(dòng)強(qiáng)求。時(shí)機(jī)成熟時(shí)，須以純正的態(tài)度去正確對(duì)待。決策：處于衰敗時(shí)期，小人得志。盲目行動(dòng)必遭不利。雖不必以惡報(bào)惡，但更不可同流合污，因小失大，因權(quán)宜輕重，韜光養(yǎng)晦，保存實(shí)力，斷然離去，不可猶豫不決。潛心發(fā)展個(gè)人實(shí)力，隱忍待機(jī)。只要能堅(jiān)定正道，堅(jiān)持中正，必可在時(shí)機(jī)成熟時(shí)復(fù)出，成就大業(yè)。

周易六十四卦全解--第四卦 天地否

天地否：三陰爻居內(nèi)，三陽爻居外，有種小人主內(nèi)政、君子*外之象?！斗瘛罚悍穸ㄩ]塞，陰陽不相交，萬物不生長(zhǎng)。以人事論為閉塞黑暗，小人得勢(shì)，君子受排斥之象；以家庭論：夫妻不和，分居分離之象。天上地下符合人們常規(guī)思想意識(shí)（否極泰來），占卦并非不好，要結(jié)合具體六爻靈活變通，若信息不吉再提出《否》卦的不利信息，推演到現(xiàn)實(shí)中可能是小人專權(quán)、君子受挫。測(cè)人心性是外強(qiáng)中柔，表面強(qiáng)大，實(shí)質(zhì)軟弱，或表面堅(jiān)強(qiáng)，內(nèi)心軟弱。“天地不交之卦，人口不圓之象”。不交不通 中中卦

象曰：虎落陷坑不堪言，進(jìn)前容易退后難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。這個(gè)卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結(jié)構(gòu)同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天地不交，萬物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。

事業(yè)：陷入逆境，事業(yè)處于衰退階段，多有不順利。受小人干擾而不得志，愛挫折。應(yīng)堅(jiān)持正道，勿與小人合流，團(tuán)結(jié)志同道合者，自保以等待時(shí)機(jī)。保持自信心，戒慎恐懼，形勢(shì)定會(huì)好轉(zhuǎn)，事業(yè)終能成功。

經(jīng)商：遇到強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，處于不利地位。信息不靈造成重大損失。應(yīng)格外小 心謹(jǐn)慎，堅(jiān)持守勢(shì)，等待有利時(shí)機(jī)到來，再發(fā)展自己的營(yíng)銷事業(yè)。

求名： 條件還不成熟，再努力一陣子，并得到他人的幫助，理想可以實(shí)現(xiàn)。外出：會(huì)遇到不少麻煩和困難，宜推遲或提前行動(dòng)。

婚戀：容易出現(xiàn)節(jié)外生枝的事情，甚至發(fā)生挫折和變故，雙方若都充滿信心，好的結(jié)果會(huì)出現(xiàn)。

決策：本人聰慧，精明，勤奮努力，但不注意人際關(guān)系，加上小人的排斥，命運(yùn)或遭厄運(yùn)。意志堅(jiān)強(qiáng)，具有奮斗精神，且克服了不足，盡管付出的代價(jià)很高，必能成全事業(yè)。

周易六十四卦全解--第五卦 風(fēng)地觀

風(fēng)地觀：上風(fēng)下地為風(fēng)在地上、萬物滋生、國(guó)運(yùn)昌盛、求官得爵之象。有觀看、觀望、等待、展示之意。將道義展示與眾人（坤）前，眾人皆仰視九五之尊。占卦多有外出旅游或參觀、展覽之象，或等待觀望?！霸凭砬缈罩裕夯ǜ?jìng)發(fā)之象”。觀下瞻上 中上卦

象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意買賣利息多，婚姻自有人來助，出門永不受折磨。這個(gè)卦是異卦（下坤上巽）相疊，風(fēng)行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。事業(yè)：事業(yè)已出現(xiàn)不順利的跡象，務(wù)必謙虛慎重，高瞻遠(yuǎn)矚，尤忌短期行為，心胸開闊，注意搞好人際關(guān)系，團(tuán)結(jié)他人，不宜輕率行動(dòng)。必要時(shí)不妨投靠德行高的人，以圖再度發(fā)展。

經(jīng)商：市場(chǎng)形勢(shì)不穩(wěn)定，正處于變動(dòng)，應(yīng)謹(jǐn)慎小心，隨時(shí)觀察動(dòng)向，從長(zhǎng)計(jì)議，做好退卻的準(zhǔn)備。

求名：貴在自知之明，虛心向他人求教，端正處世態(tài)度，尤其不可自我滿足，更須守中持正，樹立遠(yuǎn)大理想，勿喪失個(gè)人追求的目標(biāo)，勿偏離正道。外出：有風(fēng)險(xiǎn)，擇日而行。

婚戀：不順利，雙方應(yīng)經(jīng)受住考驗(yàn)，從長(zhǎng)計(jì)議，會(huì)有理想的結(jié)果。

決策：具有組織能力，適宜擔(dān)任負(fù)責(zé)工作，但人生旅途多曲折，必須注意培養(yǎng)自己的預(yù)見性和觀察力，辦事務(wù)必公正，實(shí)事求是，注意人心動(dòng)向，關(guān)心他人。尤其不可以陷入小人之道和近視行為之中。應(yīng)有決斷精神，不可盲從，必要時(shí)可進(jìn)行策略依附。

周易六十四卦全解--第六卦 山地剝

山地剝：艮山居外卦，山高而危必剝落；陰爻成長(zhǎng)，剩一陽爻已到極位，要謹(jǐn)微慎行，不可冒然行動(dòng)。有剝落、掉下、侵蝕之意。此卦陰盛陽衰、陰陽不均衡，小人得勢(shì)，宜隱忍、待機(jī)而動(dòng)。測(cè)官運(yùn)多剝官降職、降薪?！叭ヅf生新之卦，群英剝盡之象”。順勢(shì)而止 中下卦

象曰：鵲遇天晚宿林中，不知林內(nèi)先有鷹，雖然同處心生惡，卦若逢之是非輕。這個(gè)卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附于地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢(shì)，君子困頓，事業(yè)敗壞。

事業(yè)：時(shí)運(yùn)不佳，乃大勢(shì)所趨，個(gè)人只能順應(yīng)時(shí)勢(shì)而暫停行動(dòng)，靜觀待變，不可 冒險(xiǎn)，積極創(chuàng)造條件，增強(qiáng)實(shí)力，謹(jǐn)慎隱忍，勿與小人同流。時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，成就事業(yè)，為期不遠(yuǎn)。經(jīng)商：已從高峰轉(zhuǎn)入低落，進(jìn)入不景氣時(shí)期，需要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)行整頓，尤其不可孤注一擲。景氣形勢(shì)一旦到來，可順勢(shì)從容再起。

求名：成功的可能性不大，不宜執(zhí)意強(qiáng)求，應(yīng)繼續(xù)創(chuàng)造條件，努力提高自己，充實(shí)處世的本領(lǐng)，增強(qiáng)實(shí)力，待機(jī)東山再起。外出：暫緩為好?？稍诔浞譁?zhǔn)備之后動(dòng)身。

婚戀：務(wù)須慎重考慮，除非有十分般配者，不要隨便進(jìn)行。雙方應(yīng)注意維護(hù)家庭的和睦。

決策：一生曲折較多，往往隱入不順利的境況，甚至絕境。但可絕處逢生。只要冷靜分析形勢(shì)，頑強(qiáng)拼搏，一定會(huì)徹底改變命運(yùn)，獲得美好的結(jié)果，為他人驚羨。關(guān)鍵是不可急于求成，尤其不可冒險(xiǎn)。須順應(yīng)時(shí)勢(shì)，并防小人陷害。

周易六十四卦全解--第七卦 火地晉

火地晉：上離（日）下坤（地），象征太陽普照大地，萬物柔順依附之象。忠于職守者晉升。有前進(jìn)、晉升、晉級(jí)、進(jìn)見之意。占來意主人有更進(jìn)一步向前發(fā)展的意象，或擴(kuò)大事業(yè)規(guī)模、尋求升官、晉級(jí)等?！褒垊Τ鱿恢裕猿加鼍蟆?。求進(jìn)發(fā)展 中上卦

象曰：鋤地鋤去苗里草，誰想財(cái)帛將人找，一鋤鋤出銀子來，這個(gè)運(yùn)氣也算好。這個(gè)卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長(zhǎng)，光明磊落，柔進(jìn)上行，喻事業(yè)蒸蒸日上。

事業(yè)：順利。應(yīng)遵守正道，迎難而上，克敵制勝，因勢(shì)利導(dǎo)。樹立良好的人際關(guān)系，深得人心。全力以赴，不得有絲毫猶豫不決，更忌優(yōu)柔寡斷，而應(yīng)敗不餒，勇往直前。注意和衷共濟(jì)，共同前進(jìn)。

經(jīng)商：行情好。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)順利。但也會(huì)遇到一些困難，必迎難而上，因勢(shì)利導(dǎo)，克敵制勝。爭(zhēng)取眾人支持。前進(jìn)中的挫折不可免，只要?jiǎng)訖C(jī)純正，必可轉(zhuǎn)危為安。求名：經(jīng)刻苦努力與奮斗，已具備開拓事業(yè)的基礎(chǔ)，卻因無人引薦，暫時(shí)不得志，決不可因此自暴自棄，須耐心等待時(shí)機(jī)。同時(shí)，更加積極地創(chuàng)造條件。外出：克服猶豫心理，大膽前進(jìn)，可無往而不順。

婚戀：吉星高照。會(huì)有理想的結(jié)果，但決不可自恃條件優(yōu)越而抱無所謂的態(tài)度或過于挑剔。

決策：處于不斷上升的形勢(shì)，不會(huì)有過大的阻力。但務(wù)必爭(zhēng)取眾人信任，獲取人心，再接再厲，只要?jiǎng)訖C(jī)純正，克服僥幸心理，必有喜從天降。

周易六十四卦全解--第八卦 火天大有

火天大有：離火為日在天《干》上普照萬物，六五君位與干天相應(yīng)，象征天命、得人心。卦名大有指所有的人，引申為大的富有。與《同人》卦上下相反，與人協(xié)同方能大有；大有助協(xié)同，交互作用，虛心與人協(xié)同，萬民方能歸順?！敖鹩駶M堂之卦，日麗中天之象”。順天依時(shí) 上上卦

象曰：砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙來費(fèi)力，若問走失未脫逃。這個(gè)卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天?；鹪谔焐希照杖f物，萬民歸順，順天依時(shí)，大有所成。

事業(yè)：事業(yè)已經(jīng)取得一定的成就，最忌得意忘形，胡作非為。務(wù)必止惡揚(yáng)善，堅(jiān)守中止，交往正直的朋友，戒懼謹(jǐn)慎，兢兢業(yè)業(yè)，真正做到大而不盈，滿而不溢，事業(yè)可望邁上新的臺(tái)階。經(jīng)商：興隆昌盛，已擺脫困難狀態(tài)，進(jìn)入興旺發(fā)達(dá)的階段，如能克制貪財(cái)?shù)男睦?，確守誠(chéng)信原則，公平待人，克勤克儉，尤其應(yīng)時(shí)刻注意市場(chǎng)動(dòng)向，適時(shí)轉(zhuǎn)軌，可望長(zhǎng)久。

求名：已經(jīng)小有名氣，切勿就此滿足，停頓不前，尤其不可陷入世俗圈內(nèi)，應(yīng)繼續(xù)努力，在真正朋友的幫助下，更上一層樓。外出：平安，可動(dòng)身。

婚戀：條件優(yōu)越，可供選擇者多，以慎重為好。對(duì)于家庭雙方應(yīng)盡力維護(hù)。決策：性格堅(jiān)強(qiáng)，勇于戰(zhàn)勝困難，奮斗向上，前進(jìn)途中困難和厄運(yùn)很多，唯有認(rèn)真對(duì)待才能不斷取得成功，如放松警惕，驕傲自滿，將帶來慘重失敗。朋友很多，交際廣泛，對(duì)事業(yè)很有幫助，但其中也有拆臺(tái)的小人。

周易六十四卦全解--第九卦 坎為水

坎為水：一陽陷于兩陰中，而且重迭，有重重險(xiǎn)阻之意。陽虛陽實(shí)象征心中實(shí)在，說話辦事有誠(chéng)信，豁然通達(dá)。實(shí)際中取象決定于六爻五行生克結(jié)果，吉取吉象，兇用負(fù)面。卦名有坎坷、波折之意：陷阱、陷入、危險(xiǎn)。因水向下、多曲折，又流通源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；預(yù)測(cè)中如何取舍需變通靈活運(yùn)用。“船涉重灘之卦，外虛中實(shí)之象”。行險(xiǎn)用險(xiǎn) 下下卦

象曰：一輪明月照水中，只見影兒不見蹤，愚夫當(dāng)財(cái)下去取，摸來摸去一場(chǎng)空。這個(gè)卦是同卦（下坎上坎）相疊?？矠樗?、為險(xiǎn)，兩坎相重，險(xiǎn)上加險(xiǎn)，險(xiǎn)阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實(shí)，誠(chéng)信可豁然貫通。雖險(xiǎn)難重重，卻方能顯人性光彩。

事業(yè)：陷入重重艱難險(xiǎn)阻之中，險(xiǎn)況叢生。既不得冒險(xiǎn)，也不可束手待斃，應(yīng)以積極態(tài)度，努力創(chuàng)造條件，改變處境，化險(xiǎn)為夷。務(wù)必實(shí)心實(shí)意，充滿信心，不圖僥幸，不辭艱險(xiǎn)，宜靜觀待變，運(yùn)用智慧，突破險(xiǎn)境，轉(zhuǎn)危為安。經(jīng)商：十分不利，甚至陷入面臨破產(chǎn)的境地，但內(nèi)心應(yīng)沉著踏實(shí)，保持頭腦冷靜，身陷險(xiǎn)境而心不陷，勿輕舉妄動(dòng)，先求自保以觀變，把握時(shí)機(jī)以脫險(xiǎn)。

求名：不為他人理解，懷才不遇。不可自暴自棄。不改初衷，泰然自若，循序漸進(jìn)，終可為人理解和發(fā)現(xiàn)。

外出：大膽外出，另辟新路，必有所成，且得到他人相助。

婚戀：多遭不利，應(yīng)冷靜分析原因，積極改變自身?xiàng)l件。雙方同舟共濟(jì)，共渡難關(guān)。

決策：不幸。然而是轉(zhuǎn)運(yùn)前的考驗(yàn)。只要能不因困境而失常，且不圖僥幸，保持信心，勿自陷險(xiǎn)境。鎮(zhèn)定自若，不輕舉妄動(dòng)，洞察時(shí)機(jī)，必可轉(zhuǎn)危為安，成出險(xiǎn)之功。

周易六十四卦全解--第十卦 水澤節(jié) 水澤節(jié)：水在上往下流，兌為口、凹地、容器之類。有水流入凹地或容器中被截流收容之象，賦予卦名“節(jié)”。有竹節(jié)、一段段分開、止意，節(jié)制、節(jié)約。水流入澤，水滿則溢，應(yīng)有度、有量、有節(jié)制才行。比喻人性人事有節(jié)制、節(jié)約、氣節(jié)才是美德?！按酗L(fēng)橫之卦，寒暑有節(jié)之象”。萬物有節(jié) 上上卦

象曰：時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)喜氣生，登臺(tái)封神姜太公，到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。這個(gè)卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢于澤外。因此要有節(jié)度，故稱節(jié)。節(jié)卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節(jié)度才能常新，國(guó)家有節(jié)度才能安穩(wěn)，個(gè)人有節(jié)度才能完美。

事業(yè)：正處在發(fā)展時(shí)期，一定要注意切勿冒進(jìn)。但更不應(yīng)放棄良好的機(jī)遇，只要堅(jiān)持遵利守義的原則，可大膽行動(dòng)。這樣，事業(yè)可以繼續(xù)興旺發(fā)達(dá)。

經(jīng)商：市場(chǎng)行情好，對(duì)自己很有利，應(yīng)該努力開拓，勿失去機(jī)會(huì)。不過，頭腦一定要冷靜，投入應(yīng)有限度，適可而止，該收則收。

求名：嚴(yán)格要求自己，辦事知道節(jié)度，不走極端，可以通行無阻，順利前進(jìn)。外出：大膽外出順利。

婚戀：不要陷入情不自禁的地步，順其自然會(huì)有好結(jié)果。

決策：抓住機(jī)遇，勿失良機(jī)。適當(dāng)節(jié)制自己的行動(dòng)，不可勉強(qiáng)，更不可冒險(xiǎn)，恰如其分。一切不可拘泥，該變就變。但是，該節(jié)制的時(shí)候一定要節(jié)制。節(jié)制必須有限度，過于節(jié)制就成為苦，不會(huì)有好的結(jié)果，這叫適得其反，務(wù)必十分注意。

周易六十四卦全解--第十一卦 水雷屯

水雷屯：上（水雨）下（震木），雷行雨施、滋潤(rùn)草木與萬物，有生的含義。屯為草木萌芽于地，但萌芽過程既充滿生機(jī)又有艱辛；還有停頓、屯積、駐扎之意。測(cè)事有集貨、囤積之象，或事物剛剛形成、生成?！褒埦訙\水之卦，萬物始生之象”。下下卦

象曰：風(fēng)刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順?biāo)欤贝俜慈遣蛔杂?。這個(gè)卦是異卦（上坎下震）相疊，震為雷，喻動(dòng)；坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加，險(xiǎn)象叢生，環(huán)境惡劣?！巴汀痹钢参锩壬蟮亍Ｈf物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)運(yùn)，必欣欣向榮。

事業(yè)：起初多不利，必知難而進(jìn)，小心翼翼，勇往直前，靈活機(jī)動(dòng)，可望獲得大的成功，時(shí)機(jī)到來時(shí)一定要抓住，卻也不得操之太急，且仍有困難，務(wù)必有他人相助，故平時(shí)應(yīng)多施恩惠。經(jīng)商：創(chuàng)業(yè)初期步履艱難，多有挫折。堅(jiān)定信念最重要，不要為表面現(xiàn)象所迷惑，應(yīng)積極進(jìn)取，行動(dòng)果斷，打開出路。若仍無法擺脫困境，則應(yīng)退守保全，等待機(jī)會(huì)，再展宏圖。

求名：積極爭(zhēng)取，主動(dòng)追求，可以成功。外出：慎重為好，有危險(xiǎn)，宜改日動(dòng)身。

婚戀：好事多磨，忠貞純潔，大膽追求，能夠成功，婚姻美滿。

決策：初始困難，但若具有堅(jiān)忍不拔的毅力和鍥而不舍的奮斗精神，前途不可估量，但往往不為他人理解而陷于孤獨(dú)苦悶，事業(yè)會(huì)因此處于困難狀態(tài)，需要得到賢德之人的幫助才能擺脫。如能以樂觀主義精神處世，能取得成就。

周易六十四卦全解--第十二 卦水火既濟(jì)

水火既濟(jì)：三陰三陽全都得位，形象完整完美。預(yù)測(cè)遇之多難成功完美，因物極必反?！都葷?jì)》是已經(jīng)成功之意，而實(shí)際人家正在辦理尚未成功，所以必以反論?！爸垡緷?jì)川之課，陰陽配合之象”。盛極將衰

中上卦

象曰：金榜以上題姓名，不負(fù)當(dāng)年苦用功，人逢此卦名吉慶，一切謀望大亨通。這個(gè)卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢(shì)壓倒火勢(shì)，救火大功告成。既，已經(jīng)；濟(jì)，成也。既濟(jì)就是事情已經(jīng)成功，但終將發(fā)生變故。

事業(yè)：處在順利和興旺的階段，甚至大功已經(jīng)告成。如何才能保住這種勢(shì)頭，是問題的關(guān)鍵。必須認(rèn)識(shí)盛極將衰的真理，必思患預(yù)防，防微杜漸，有備可無患。同時(shí)，一定要密切注意形勢(shì)，抓住有利時(shí)機(jī)，繼續(xù)奮發(fā)向上，推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。經(jīng)商：由于市場(chǎng)形勢(shì)有利，已經(jīng)賺得許多。但同時(shí)也預(yù)示著危機(jī)的隨時(shí)出現(xiàn)。因此，務(wù)必小心在意，事未到，先預(yù)防，終日提防戒懼。同時(shí)，認(rèn)真觀察市場(chǎng)的變化，隨時(shí)轉(zhuǎn)向，開拓新市場(chǎng)。

求名：個(gè)人追求名利的基本條件已經(jīng)具備。必須防止因此而變得僵化和保守，以致功虧一簣，半途而廢。

外出：利于出行，途中需注意安全?；閼伲浩鸪蹴樌?，只中途會(huì)出現(xiàn)挫折。

決策：各方面條件都很好，環(huán)境又有利于成長(zhǎng)。但因此反而會(huì)使自己滿足，停止前進(jìn)，甚至變得頹廢，趨向沒落。一定要不斷刻苦努力，保持謙虛美德，常懷不安之心，防止不測(cè)事件發(fā)生。

周易六十四卦全解--第十三卦 澤火革

澤火革：革為皮革。上兌為潤(rùn)澤，下離火，獸皮潤(rùn)澤水后在火上烤，制成皮革。革引申為改革、革新、革命。比喻人事：移風(fēng)易俗，實(shí)現(xiàn)革新，社會(huì)才能進(jìn)步。測(cè)事有改變?cè)瓉韽氖碌氖聵I(yè)，另謀新項(xiàng)目或出路之象。有廢除舊老、原來的而謀取新的含義。占卦多主改行換業(yè)，變革換新?！氨?yōu)榛⒅?，改舊從新之象”。順天應(yīng)人 上上卦

象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀干事遂心懷。這個(gè)卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內(nèi)有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出現(xiàn)變革。變革是宇宙的基本規(guī)律。

事業(yè)：正處在轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)刻，必須密切注意各種信息，認(rèn)真思考。首先鞏固自己的地位，完善個(gè)人的行為。時(shí)機(jī)成熟后，立即行動(dòng)，積極進(jìn)行變革。但應(yīng)注意動(dòng)機(jī)純正，手段正當(dāng)，不保守也不妄進(jìn)，事業(yè)必定發(fā)達(dá)。

經(jīng)商：市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。為了立于不敗之地，一定要敢于大膽求新，適時(shí)改變自己的經(jīng)營(yíng)方向，受到挫敗，馬上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，重新奮起，拓展商業(yè)活動(dòng)。注意競(jìng)爭(zhēng)方式。

求名：首先要努力提高自己，完善個(gè)人的學(xué)識(shí)和品德。同時(shí)，服從上級(jí)指揮搞好工作。二者的關(guān)系一定要得到妥善處理。外出：十分順利，積極活動(dòng)，擴(kuò)大人際關(guān)系。婚戀：可能會(huì)出現(xiàn)一些節(jié)外生枝的麻煩事，應(yīng)冷靜處理，感情專注。

決策：十分吉利、順利。以自己的聰明才智，順應(yīng)形勢(shì)，根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)，依理而動(dòng)，變革漸合時(shí)宜的事物，壯大自己的事業(yè)。但應(yīng)謹(jǐn)慎，時(shí)機(jī)不成熟不可妄動(dòng)，尤忌急功近利。行動(dòng)之前應(yīng)三思而行。

周易六十四卦全解--第十四卦 雷火豐

雷火豐：上震為動(dòng)、鼓、雷之聲，下離為光明、活躍。意象：人們?cè)诘叵律碇A裝，裝飾亮麗的景觀，到處洋溢鼓樂、歡慶之聲。豐有高杯盛物、盛大之意，有豐收歡慶、豐盛之象；也象征過年過節(jié)，煙花、爆竹交輝相映，此起彼伏，一種盛世華衣景象?！叭整愔刑熘?，背暗向明之課”。日中則斜 上上卦

象曰：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，近來運(yùn)轉(zhuǎn)喜自然。這個(gè)卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達(dá)到頂峰，如日中天。告戒；務(wù)必注意事物向相反方面發(fā)展。治亂相因，盛衰無常，不可不警惕。事業(yè)：處于十分順利的鼎盛時(shí)期，各方面都很順利，成就很大。但務(wù)必注意開始出現(xiàn)的衰敗癥狀，防微杜漸，嚴(yán)防驕傲自滿。同時(shí)，不必盲目追求不切實(shí)際的事情，全力保持當(dāng)前狀況的延長(zhǎng)。

經(jīng)商：由于準(zhǔn)確地把握了市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，商情對(duì)自己十分有利，可以大膽發(fā)展，但一定要密切注意行情，分析信息，稍有不慎，破產(chǎn)可能在一夜間。一旦破產(chǎn)應(yīng)立即總結(jié)教訓(xùn)尋求真誠(chéng)的合作者，早日走出困境。

求名：經(jīng)過努力和奮斗，已獲得成就，應(yīng)注意保持和穩(wěn)步發(fā)展，切勿追求虛名。外出：十分順利。但應(yīng)提高警惕，防止樂極生悲?；閼伲嚎梢猿晒?，也會(huì)美滿幸福，但若一方自持條件變化而動(dòng)搖，則會(huì)導(dǎo)致不利。決策：由于個(gè)人天資聰穎，條件好，因此各方面十分順利。但務(wù)必深刻認(rèn)識(shí)人生無常的真理，一切應(yīng)保持適度，切記物極必反。更不應(yīng)自我封閉，陷入困境，切莫灰心。

周易六十四卦全解--第十五卦 地火明夷

地火明夷：坤（黃色）火（紅色）就象人受傷流血流膿，夷明顯有受傷之象。測(cè)吉兇往往主受傷、得病開刀?！傍P凰垂翼之課，出明入暗之象”。中下卦

象曰：時(shí)乖運(yùn)拙走不著，急忙過河拆了橋，恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。這個(gè)卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環(huán)境困難，宜遵時(shí)養(yǎng)晦，堅(jiān)守正道，外愚內(nèi)慧，韜光養(yǎng)晦。事業(yè)：處于不利的環(huán)境，宜心境坦然地處置險(xiǎn)惡的條件，增強(qiáng)心理素質(zhì)，承受各種壓力。表面柔順小心，內(nèi)心洞察事理，當(dāng)離去則離去，避免災(zāi)禍，脫離危險(xiǎn)。防患于未然，堅(jiān)持逆境中奮斗。

經(jīng)商：認(rèn)真觀察言市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，待機(jī)行動(dòng)，但須堅(jiān)持商業(yè)道德，即使處于不利情況下，也要冒險(xiǎn)向前，特別是要向南方發(fā)展，會(huì)大有收獲。

求名：內(nèi)心保持大志，行動(dòng)刻苦忍耐，奮斗于逆境，自守其志，收斂聰明而不外露，于混亂中更應(yīng)堅(jiān)持正義，藏拙守愚。

外出：最好不要馬上行動(dòng)，再等待一個(gè)時(shí)期，做好充分準(zhǔn)備?；閼伲罕仨毴娣治鰧?duì)方情況，不能因小失大。注意大節(jié)。決策：處在不佳的狀況下，環(huán)境困難，前途不明。但若能坦處厄運(yùn)，能伸能屈，前景會(huì)變光明。尤其應(yīng)加強(qiáng)修養(yǎng)，隱忍行志，外愚內(nèi)慧，可以遇難呈祥。如能謹(jǐn)慎行事，處處小心，更能有所作為。

周易六十四卦全解--第十六卦 地水師

地水師：一陽居二爻，它爻皆陰，且坤主眾多，陰爻也代表眾多，師為軍隊(duì)，有浩浩蕩蕩、眾多參與之象。測(cè)事必是多人參與，大有勢(shì)不可擋之象。“天馬出群之卦，以寡服眾之象”。地水師（師卦）行險(xiǎn)而順 中上卦

象曰：將帥領(lǐng)旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生。這個(gè)卦是異卦（下坎上坤）相疊?！皫煛敝杠婈?duì)?？矠樗?、為險(xiǎn)；坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因?yàn)轫樅跣蝿?shì)，師出有名，故能化兇為吉。

事業(yè)：阻力很大，困難很多，處于激烈的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，必與他人密切合作，謹(jǐn)小慎微，行為果斷，切忌盲目妄動(dòng)，適度即可，注意保全自己。機(jī)動(dòng)靈活，嚴(yán)于律已。從容沉著對(duì)付一切，必能成功。

經(jīng)商：已有一定的積蓄，可以從事大的營(yíng)銷活動(dòng)，但必卷入激烈商戰(zhàn)，以剛毅頑強(qiáng)的精神和高尚的商業(yè)道德，輔以靈活的方法，勿貪圖小利，勿掉以輕心，加強(qiáng)與他人的溝通，必可擺脫困境，化險(xiǎn)為夷。

求名：具備很好的條件，但須有正確的引導(dǎo)，務(wù)必嚴(yán)格要求自己，克服不利因素的干擾，經(jīng)過扎實(shí)努力，必可名利雙全。

外出：“行險(xiǎn)而順。”雖有可能遇到麻煩，但結(jié)果一定十分順利，可放心出行。婚戀：慎重、專注，否則會(huì)陷入“三角”糾紛。癡情追求可以達(dá)到目的。

決策：天資聰穎，性格靈活，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志，對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求，迎難而進(jìn)。可成就大事業(yè)。喜競(jìng)爭(zhēng)，善爭(zhēng)辯，富有冒險(xiǎn)精神，不免帶來麻煩，務(wù)老成持重，不貪功，以中正為要。

周易六十四卦全解--第十七卦 艮為山

艮為山：兩山重迭，重重阻礙，難以前行。有止住、停頓之意。兩山相加更是高聳入云、難以攀登；又有云霧之意?！坝昔~避網(wǎng)之卦，積小成高之象”。動(dòng)靜適時(shí) 中下卦

象曰：財(cái)帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時(shí)且忍耐，逢著閑事休開口。這個(gè)卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過后，必然出現(xiàn)低潮，進(jìn)入事物的相對(duì)靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動(dòng)和靜，都不可失機(jī)，應(yīng)恰到好處，動(dòng)靜得宜，適可而止。事業(yè)：在經(jīng)過一段發(fā)展后，應(yīng)進(jìn)行調(diào)整，暫時(shí)停止行動(dòng)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。不可因貪名利而妄進(jìn)。自我克制，自我約束，謹(jǐn)言慎行，不要盲目追求他人。經(jīng)過休整后，在適當(dāng)時(shí)機(jī)到來時(shí)，再大顯身手。

經(jīng)商：進(jìn)入停滯不前的狀態(tài)，切勿盲目冒進(jìn)，而宜適時(shí)停止，進(jìn)入安靜退守，不要受外界干擾，尤其是應(yīng)該保持內(nèi)心和理智上的寧?kù)o，更不要輕易與他人合作。等待時(shí)機(jī)，必有光明前途。

求名：應(yīng)保持純正的目的，靜守正道。勿為功名誘惑，秉守忠厚，可得成功。外出：慎重為好，宜另?yè)窦讶铡?/p>

婚戀：重感情，彼此以誠(chéng)相待，可白頭到老。

決策：性格沉靜、內(nèi)向，不喜好活動(dòng)，也不善于交際，為人忠誠(chéng)老實(shí)，講信義。注意聽取他人的建議，明哲保身。機(jī)遇不到，不宜積極活動(dòng)，該止則止，勿抱不切實(shí)際的想法。

周易六十四卦全解--第十八卦 火山賁

火山賁：山火相濟(jì)有墻意（山墻，將墻視為山）。墻內(nèi)有離（主亮麗）寓意墻內(nèi)亮麗，正像人們將居室內(nèi)墻粉飾一新，故受之以“賁”（裝飾）。延伸為化妝、粉飾、打扮、遮掩、裝修、涂抹、包裝等含義。占住宅多有裝修、裝演之象。測(cè)人事主包裝自己。測(cè)職業(yè)多是包裝、打扮、化妝、禮品、鮮花等類行業(yè)?！懊突?巖之卦，光明通泰之象”。飾外揚(yáng)質(zhì) 中上卦

象曰：近來運(yùn)轉(zhuǎn)銳氣周，窈窕淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。這個(gè)卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節(jié)制。賁（bi）卦論述文與質(zhì)的關(guān)系，以質(zhì)為主，以文調(diào)節(jié)。賁，文飾、修飾。

事業(yè)：順利，小有成績(jī)，宜即時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，圖謀更大的發(fā)展。樹立信心，不計(jì)較一時(shí)的得失。追求實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，慎重諸事，不得隨波逐流，尋求有實(shí)力的人物提攜自己。

經(jīng)商：開初會(huì)遇到困難，不應(yīng)灰心，宜全面分析形勢(shì)，大膽開拓，勇敢地投入，聯(lián)合他人，共同合作，根據(jù)市場(chǎng)，運(yùn)轉(zhuǎn)業(yè)務(wù)。

求名：不可過多地注重外表，而應(yīng)著重于內(nèi)在的素質(zhì)。大膽地推薦自己，但應(yīng)堅(jiān)持自己的理想。

外出：慎遠(yuǎn)行。但只要準(zhǔn)備充分，注意安全，不會(huì)出麻煩。

婚戀：慎重選擇，有合適者，則應(yīng)迫切追求，不可三心二意，務(wù)必專一。注重對(duì)方的內(nèi)在氣質(zhì)，勿為表面現(xiàn)象所欺騙。

決策：喜愛注重外表，缺乏追求內(nèi)在氣質(zhì)的恒心。生性較為浮躁，好務(wù)虛名，往往因此而碰壁，或半途而廢。在事實(shí)的教育下，改變不切實(shí)際的做法，明察社會(huì)和人生，會(huì)有所收斂，變得自持，注重自身修養(yǎng)，成全事業(yè)，中年以后會(huì)大有作為，老年仍可發(fā)揮余熱。

周易六十四卦全解--第十九卦 山天大畜

山天大畜：內(nèi)干純陽，外卦（陽卦，陽為大）陰多陽少故稱大畜。干（?。┍霍拮?，另內(nèi)外卦都具陽剛之德，道德積蓄以成大也是大畜（大的積蓄與停止雙重意義）。也有大的六畜含義（如驢、馬、騾子、牛等）。測(cè)出行被人挽留、拘留，停留時(shí)間較長(zhǎng)?！褒垵摯筵种裕e小成大之象”。止而不止 中上卦

象曰：憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以后防開陣，任意行而不相干。這個(gè)卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實(shí)。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴(yán)重的艱難險(xiǎn)阻，努力修身養(yǎng)性以豐富德業(yè)。

事業(yè)：務(wù)必端正行為，滋養(yǎng)德行。行為應(yīng)大膽，果斷，但需適可而止，注意休整，決不可冒險(xiǎn)闖進(jìn)。宜注意吸收前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有所畏而不行，否則必有危害。再取得成就之后，應(yīng)適可而止，不可貪圖眼前小利而走向反面。經(jīng)商：本著循序漸進(jìn)的原則，把握正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)道德，會(huì)有重大收獲。此時(shí)，切忌貪心不足，而應(yīng)見機(jī)而退，保守事業(yè)，深思熟慮，再圖發(fā)展，一味自信冒進(jìn)，決不可取。

求名：注意積累學(xué)問，提高德行，勿三天打魚兩天曬網(wǎng)，持之以恒，且以學(xué)問、知識(shí)報(bào)效國(guó)家，抱負(fù)終將實(shí)現(xiàn)。

外出：不宜守于家中，出行必得，且暢通無阻。不過應(yīng)處處小心謹(jǐn)慎。婚戀：順利。建立在共同勤儉持家的基礎(chǔ)上，相互坦誠(chéng)而待，美滿幸福。

決策：蓄財(cái)?shù)娜?，但決不可抱投機(jī)取巧心理，得靠個(gè)人誠(chéng)實(shí)工作，多動(dòng)心機(jī)，真誠(chéng)與他人合作，共創(chuàng)事業(yè)，困難時(shí)仍應(yīng)持正道，尤其不可粗心大意，牢記成就大阻力也大的道理。

周易六十四卦全解--第二十卦 山澤損

山澤損：上（山）下兌（口、洞、缺）有山被盜空，形成山洞或缺口之象。有缺口漏洞便是減少、損壞、損失，故受之以損（虧損、減少、損壞、損失）。若測(cè)求財(cái)卦理不吉，多買賣虧損。測(cè)物多有損傷、損壞之兆?！拌徥娪裰裕丈蠟樯街蟆?。損益制衡

下下卦

象曰：時(shí)動(dòng)不至費(fèi)心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，做插右按按不著。這個(gè)卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對(duì)待。損下益上，治理國(guó)家，過度會(huì)損傷國(guó)基。應(yīng)損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。

事業(yè)：開拓事業(yè)必有投入。投入多少應(yīng)事先精心算計(jì)，力求損益得當(dāng)。諸事皆應(yīng)有節(jié)度，切忌欺詐、貪婪。天下事克已最難，務(wù)嚴(yán)格要求自己，刻苦奮斗，手段靈活，爭(zhēng)取事業(yè)成功。

經(jīng)商：全面調(diào)查市場(chǎng)行情，計(jì)算投入和收益的比例。不必過于計(jì)較利潤(rùn)的多少，獲利即可。真誠(chéng)與他人合作，彼此信任，手段靈活，切勿自我封閉。

求名：為了成長(zhǎng)進(jìn)步，務(wù)必有所投入，且應(yīng)付諸實(shí)踐。以損增益，成就理想。外出：有益可行。注意節(jié)省費(fèi)用，防止損多于益。婚戀：全面權(quán)衡對(duì)方的長(zhǎng)處與短處。大處著眼。

決策：為人聰穎，善于權(quán)衡利弊。順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律，積極主動(dòng)與他人合作，助人為樂，適度投入，資助他人，而自己要寧儉勿奢。如此，諸事都可以十分順利。

周易六十四卦全解--第二十一卦 火澤睽

火澤睽：有背離，違背之意，序卦傳：“家道窮必乘，故受之以睽，睽者，乘也?！庇幸蚣抑胸毟F而人心背離、分散別離之象。測(cè)婚、測(cè)合伙生意多有離婚、散伙之象。“猛虎陷井之卦，二女同居之象”。異中求同 下下卦

象曰：此卦占來運(yùn)氣歹，如同太公作買賣，販豬?？熵溠蜻t，豬羊齊販斷了宰。這個(gè)卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟(jì)?？藙t生，往復(fù)無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。

事業(yè)：事業(yè)開創(chuàng)困難，處境艱辛。如能志同道合，相互信任，目的可以達(dá)到。但起初成功的多是小事。小事積累可成大事。事成于協(xié)力合作，敗于眾志相異。應(yīng)加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，委曲以求相通。最忌內(nèi)部相互猜疑。經(jīng)商：應(yīng)以心平氣和的態(tài)度投入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，求大同而存小異。對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不應(yīng)敵視，可和而不流，群而不黨。尤其不能惹起糾紛，極力避免災(zāi)禍。

求名：以真誠(chéng)的心努力上進(jìn)。對(duì)于惡人必要時(shí)亦不可完全不交往，應(yīng)采取寬大包容的態(tài)度，適度往來。對(duì)志同道合者也不必完全一致，可異中求同。外出：順利。途中可以得到善人相助。

婚戀：雙方必真誠(chéng)相待。否則，第三者極易介入，夫妻相疑則家破。

決策：處于矛盾、對(duì)應(yīng)狀態(tài)。必須注意以寬宏大度、平和、柔順的態(tài)度對(duì)待人生。這樣才能心平氣和，柔而上進(jìn)。認(rèn)清合必有離，離必有合；同中有異，異中有同的道理。否則，剛極暴躁，明極生疑。暴疑皆可致命。

周易六十四卦全解--第二十二卦 天澤履

天澤履：有婦人裸體之象。占婚主女人不正。履為實(shí)踐、履行，序卦傳曰：“物畜然后有禮，故受之以履”。如履虎尾之卦，安中防危之象”。腳踏實(shí)地 中上卦

象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出圣賢，天降文王開基業(yè)，富貴榮華八百年。這個(gè)卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人?！币虼?，結(jié)果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實(shí)踐，卦義是腳踏實(shí)地的向前進(jìn)取的意思。

事業(yè)：起初很不順利，受到種種威脅，若能提高警惕，謹(jǐn)小慎微，腳踏實(shí)地，逐個(gè)地去克服困難，不改變自己的決心，一定可以達(dá)到目的。辦事有自知之明，務(wù)必量力而行，不可不顧實(shí)際，尤其不得逞強(qiáng)，急于求成。

經(jīng)商：宜待觀動(dòng)靜，勿為小利而動(dòng)搖自己計(jì)劃，尤其不得貪得無厭，遵循商業(yè)道德，了解全面信息。

求名：務(wù)必有恒心，孜孜以求，不為財(cái)富利誘，不為世俗干擾，堅(jiān)持自己的志向和理想，可以取得成功。

外出：有驚無險(xiǎn)，可以外出，但非緊急情況可以緩行。

婚戀：雙方安貧樂道，可和睦相處，若一方為富貴所動(dòng)，會(huì)發(fā)生婚變。

決策：諸事必須小心慎重，不利的情況經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，但若能處理得好，總會(huì)是有驚無險(xiǎn)，化險(xiǎn)為夷。為此，辦事必須認(rèn)認(rèn)真真，遵循正道，虛心聽取別人的建議，量力而行，切莫自負(fù)逞強(qiáng)，一定會(huì)有好的結(jié)果。

周易六十四卦全解--第二十三卦 風(fēng)澤中孚

風(fēng)澤中孚：上（巽木）下澤為水，木在水上象征船，有船就可涉大川。中孚：中指中正，孚指信服；忠信之意?！苞Q嗚子和之卦，事有定期之象”。誠(chéng)信立身

下下卦

象曰：路上行人色匆匆，急忙無橋過薄冰，小心謹(jǐn)慎過得去，一步錯(cuò)了落水中。這個(gè)卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期非常準(zhǔn)確，有信的意義。卦形外實(shí)內(nèi)虛，喻心中誠(chéng)信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。事業(yè)：以誠(chéng)實(shí)忠信的態(tài)度對(duì)待事業(yè)，獲得重大的成就，發(fā)展順利。必須繼續(xù)遵循正道的原則，不可掉以輕心，也不可過分地相信人，尤其不可以孤傲的性格自我封閉。否則事業(yè)將走向失敗。經(jīng)商：處理得很好，符合市場(chǎng)的要求。小心謹(jǐn)慎地經(jīng)營(yíng)，講究信義，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，可有滿意的結(jié)果，甚至冒險(xiǎn)犯難也不會(huì)出問題。

求名：必須在道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，刻苦學(xué)習(xí)知識(shí)和本領(lǐng)，不斷提高自己。同時(shí)，不要懼怕困難，努力向前。

外出：非常順利，根據(jù)工作的需要可以經(jīng)常外出。婚戀：雙方以誠(chéng)信的態(tài)度相互對(duì)待，幸福美滿。

決策：以誠(chéng)信為立身處世的基石，真誠(chéng)待人，信守制度，堅(jiān)持原則，和悅謙虛，可以戰(zhàn)勝任何困難，即使出現(xiàn)了問題也可以亡羊補(bǔ)牢。但務(wù)必增強(qiáng)對(duì)人的觀察能力，提高分辨是非的水平。

周易六十四卦全解--第二十四卦 風(fēng)山漸

風(fēng)山漸：上巽為順，漸進(jìn)之意；下艮為止。說明舉止有節(jié)，該進(jìn)則進(jìn)，該止則止，且從九二到九五各爻都位正，象征女子出嫁品德純正（有女子出嫁之象）?！案呱街材局?，積小成大之象”。漸進(jìn)蓄德 上上卦

象曰：俊鳥幸得出籠中，脫離災(zāi)難顯威風(fēng)，一朝得意福力至，東西南北任意行。這個(gè)卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長(zhǎng)，山也隨著增高。這是逐漸進(jìn)步的過程，所以稱漸，漸即進(jìn)，漸漸前進(jìn)而不急速。事業(yè)：在經(jīng)過一個(gè)相對(duì)靜止的時(shí)期后，重新開始了事業(yè)的新階段。這時(shí)最怕的是急躁冒進(jìn)，務(wù)必循序上進(jìn)，腳踏實(shí)地。同是注意品德修養(yǎng)，以沉著、謙遜的態(tài)度對(duì)待事業(yè)，可無往而不利。

經(jīng)商：正處在穩(wěn)步向前發(fā)展的階段，定要把握時(shí)機(jī)，既不可盲目樂觀，也不要停步不前，而應(yīng)采取逐步前進(jìn)的策略，量力而行。遵守商業(yè)道德，以良好的服務(wù)，開拓市場(chǎng)。

求名：效法樹木植根山上，逐漸生長(zhǎng)的精神。在品德和學(xué)業(yè)兩個(gè)方面，扎扎實(shí)實(shí)地提高自己。同時(shí)，肩負(fù)起改善社會(huì)風(fēng)俗的責(zé)任。求名應(yīng)以漸進(jìn)為宜，切不可爭(zhēng)進(jìn)。

外出：準(zhǔn)備充分，從容外出，一路平安。

婚戀：不可操之過急。幸福、美滿，夫妻白頭和諧。決策：時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)刻已經(jīng)到來，切莫錯(cuò)過良機(jī)。務(wù)必小心謹(jǐn)慎，漸進(jìn)有益有利。以謙和的態(tài)度處世，可以得到強(qiáng)有力的支持，會(huì)獲得重大成功。

周易六十四卦全解--第二十五卦 震為雷

震為雷：為動(dòng)、戒懼、雷，象征長(zhǎng)子，卦象坤初六變初九，最下方生一陽，使大地振動(dòng)，發(fā)生雷電之意?！罢痼@百里之卦，有聲無形之象”。臨危不亂 中上卦

象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當(dāng)玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一 13 聲天下知。

這個(gè)卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達(dá)。平日應(yīng)居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇到突發(fā)事變，也能安然自若，談笑如常。

事業(yè)：處于不順利、甚至面臨危險(xiǎn)的局面，對(duì)此務(wù)必提高警惕，有備方可無患，一旦出現(xiàn)突發(fā)事件，可以泰然處之，并且可以由此引吸取教訓(xùn)，一方面使損失減少，另一方面可以迅速?gòu)?fù)原，使事業(yè)邁上新的高度。

經(jīng)商：在激烈的商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，隨時(shí)可能出現(xiàn)問題，陷入困境。冷靜、從容地應(yīng)付到來的現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持不偏不激的中正原則，以剛毅的態(tài)度，從容不迫地去戰(zhàn)勝困難。經(jīng)過一番危機(jī)后，一定可以獲得巨大利益。求名：很可能會(huì)遭到挫折。不必灰心，而應(yīng)自我反省，找出問題的癥結(jié)所在。

外出：大膽出行，不必理會(huì)小的災(zāi)禍。

婚戀：戀愛和家庭都可能出現(xiàn)變故，應(yīng)以冷靜態(tài)度處理，會(huì)有理想的結(jié)果。

決策：處于人生的轉(zhuǎn)折關(guān)頭。應(yīng)正確地總結(jié)過去，為開拓新的事業(yè)奠定基礎(chǔ)。在前進(jìn)的道路上應(yīng)隨時(shí)心懷恐懼，勤勤懇懇，堅(jiān)持正確原則，在困難中前進(jìn)，命運(yùn)亨通。

周易六十四卦全解--第二十六卦 雷地豫

雷地豫：余陰爻皆服從九四陽爻，喜悅有利建侯，受之以豫（喜悅，安樂），有利于興師、教育。此卦陽爻（象征老師）眾陰爻（象征學(xué)生）：引申為“育”。“鳳凰生雛之卦，萬物生發(fā)之象”。順時(shí)依勢(shì) 中中卦

象曰：太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西歧，自此青龍得了位，一旦謀望百事宜。這個(gè)卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動(dòng)。雷依時(shí)出，預(yù)示大地回春。因順而動(dòng)，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。

事業(yè)：十分順利，事業(yè)可以獲得成功，但必須符合實(shí)際，順應(yīng)潮流，且得自己努力奮斗，樹立遠(yuǎn)大目光，尤其不可因事業(yè)的順利而放松謹(jǐn)慎小心的態(tài)度，陷于懶散享樂。否則，必將后悔莫及。

經(jīng)商：時(shí)運(yùn)已到，應(yīng)大膽行動(dòng)，即使發(fā)生挫折，也可以很快化險(xiǎn)為夷。應(yīng)加強(qiáng)同他人的合作，開誠(chéng)布公，共同開發(fā)事業(yè)。

求名：天資聰穎，如能堅(jiān)守正直的品德，嚴(yán)格要求自己，努力上進(jìn)，不因有成績(jī)驕傲滿足，停止前進(jìn)，而是兢兢業(yè)業(yè)，不惰不怠，必定可以有重大成功。外出：充分準(zhǔn)備，從容出發(fā)，會(huì)十分順利和平安。

婚戀：十分順利，一生順利和吉祥，但萬不可掉以輕心，更不可玩弄感情，否則將會(huì)出現(xiàn)悲劇。

決策：一生順利，不會(huì)出現(xiàn)大的波折，容易比較順利得到自己應(yīng)該得到的。但關(guān)鍵在于自己的努力和奮斗，不得耽于安樂，不可玩物喪志。豁達(dá)、大度更有利于健康和長(zhǎng)壽。一旦遇到意外的災(zāi)害，只要時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)守純正，樂不忘憂，居安思危，必可轉(zhuǎn)危為安。

周易六十四卦全解--第二十七卦 雷水解

雷水解：內(nèi)險(xiǎn)外震動(dòng)，動(dòng)而出困難之境；解除困難。有瓦解、消散之象；具有解決問題，解除困境的意象?！按豪仔杏曛裕瑧n散喜生之象”。柔道致治 中上卦

象曰：目下月令如過關(guān)，千辛萬苦受熬煎，時(shí)來恰相有人救，任意所為不相干。這個(gè)卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動(dòng)；坎為水、為險(xiǎn)。險(xiǎn)在內(nèi)，動(dòng)在外。嚴(yán)冬天地閉塞，靜極而動(dòng)。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。事業(yè)：元?dú)獬鯊?fù)，宜休養(yǎng)生息，安靜平易為佳，宜寬宜和。當(dāng)準(zhǔn)備就緒則應(yīng)立即行動(dòng)，爭(zhēng)取主動(dòng)，不可拖廷，所往必有功利。但切勿貪得無厭。克勤克儉，剛?cè)嵯酀?jì)，以柔為主。遠(yuǎn)辟小人，團(tuán)結(jié)君子，相互依托，共成事業(yè)。

經(jīng)商：行動(dòng)貴神速，積極而為，方可擺脫險(xiǎn)境。行商宜循正道，切勿招搖過市。此乃愚蠢行動(dòng)，必自招災(zāi)禍。求名：初出茅廬，應(yīng)繼續(xù)充實(shí)自己。待機(jī)行動(dòng)。尤應(yīng)遠(yuǎn)小人近君子和有才德的人，以期迅速提高自己。

外出：一旦準(zhǔn)備充分，立即行動(dòng)，捷足先登必有所獲。

婚戀：應(yīng)適時(shí)進(jìn)行。夫妻和衷共濟(jì)，可家庭和睦，免除災(zāi)難。

決策：穩(wěn)妥為宜，亦不應(yīng)冒險(xiǎn)，因一切尚在元?dú)獬鯊?fù)階段。為爭(zhēng)取大發(fā)展，務(wù)必寬以待人，以柔致治，廣交賢者，遣散小人，以中庸、正直的方式，張馳結(jié)合的手段，開拓方興未艾的事業(yè)。

周易六十四卦全解--第二十八卦 雷風(fēng)恒

雷風(fēng)恒：常久、持之以恒。上震長(zhǎng)男、下男長(zhǎng)女為正配，主長(zhǎng)久永恒。還有恒心之意，“日月長(zhǎng)明之卦，四時(shí)不沒之象”。恒心有成 中上卦

象曰：魚翁尋魚運(yùn)氣好，魚來撞網(wǎng)跑不了，別人使本掙不來，誰想一到就湊和。這個(gè)卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風(fēng)。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長(zhǎng)。陰陽相應(yīng)，常情，故稱為恒。

事業(yè)：諸事無不成于恒，持之以恒，必有成效。恒乃成功之本。為此，務(wù)必動(dòng)機(jī)純正，守靜而勿躁動(dòng)，不可急于求成，也不可固守死道，應(yīng)從個(gè)人實(shí)際出發(fā)。最忌人云亦云，最宜隨機(jī)應(yīng)變。如此，諸事順而成。

經(jīng)商：大膽行動(dòng)，有所往必有所利。注意市場(chǎng)行情和周圍的情況。隨時(shí)變化經(jīng)營(yíng)策略，但不得改變常理常道，堅(jiān)持慎重選擇的方向，勿追隨潮流。忌不自量而冒險(xiǎn)強(qiáng)求。

求名：有始有終，善始善終，立于正道，堅(jiān)持不懈，學(xué)習(xí)方面尤應(yīng)提高涵養(yǎng)，必可成。

外出：果敢行動(dòng)，有利。

婚戀：好事多磨，有曲折，唯不可見異思遷，和睦相處，勿固執(zhí)己見。

決策：循序漸進(jìn)，不得在一開始期望過高，但不得因此放棄追求，應(yīng)腳踏實(shí)地，從實(shí)際也發(fā)，不要好高騖遠(yuǎn)，更不可不自量，勿冒險(xiǎn)激進(jìn)，勿反復(fù)無常。堅(jiān)信宇宙常新，不斷修正自己的見解，補(bǔ)充新內(nèi)容。

周易六十四卦全解--第二十九卦 地風(fēng)升

地風(fēng)升：土在木上，巽（棺木）：有棺木入土之象。占人疾病有將棺木抬到山上掩埋，人死入土之象。占仕途有晉升、升職之象，為尋求升職。能否升上還要看具體卦爻的生克?！办`鳥翱翔之卦，顯達(dá)光明之象”。柔順謙虛 上上卦 象曰：士人來占必得名，生意買賣也興隆，匠藝逢之交易好，農(nóng)間莊稼亦收成。這個(gè)卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長(zhǎng)樹木，逐的成長(zhǎng)，日漸高大成材，喻事業(yè)步步高升，前程遠(yuǎn)大，故名“升”。事業(yè)：十分順利，不斷發(fā)展，依時(shí)而進(jìn)，逐步上升，前程遠(yuǎn)大，但應(yīng)逐步發(fā)展，切莫因順利而冒進(jìn)。謹(jǐn)慎小心，修養(yǎng)德行，追隨有德行的前輩，真誠(chéng)對(duì)待事業(yè)。經(jīng)商：遵守商業(yè)道德，從小處著手，逐漸開拓，通過自己的勤勞，真誠(chéng)競(jìng)爭(zhēng)，穩(wěn)重為好，切莫冒失而成大錯(cuò)。

求名：努力學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，以自己的聰明才智，必能得志，若有人引薦，前途更為廣闊。但應(yīng)注意節(jié)制。

外出：十分順利，尤其是南行，不會(huì)有災(zāi)禍。

婚戀：雙方以誠(chéng)相待，逐步培養(yǎng)情感，一定可以成功。

決策：如意隨愿。聰明、靈活、具有良好的成功基礎(chǔ)，嚴(yán)格要求自己，謙虛和順，虛心向長(zhǎng)輩求教，逐步、穩(wěn)健地發(fā)展自己的事業(yè)，將猶如樹木的成長(zhǎng)，終于會(huì)成棟梁之才。但在成長(zhǎng)過程中，務(wù)必處處謹(jǐn)慎，堅(jiān)持真誠(chéng)和正直，大膽前進(jìn)。

周易六十四卦全解--第三十卦 水風(fēng)井 水風(fēng)井：巽為交易，近利市三倍。井：市井（市場(chǎng)、交易場(chǎng)所）。古時(shí)井田法：四處井田合成一邑，全村人都到井邊汲水，有些人就到此賣東西形成交易場(chǎng)所。因井固定不動(dòng)，所以邑可改，井不可移。占事安身勿動(dòng)、守道無虧?！爸瓴厣顪Y之卦，守靜安常之象”。求賢若渴 上上卦

象曰：枯井破費(fèi)已多年，一朝流泉出來鮮，資生濟(jì)渴人稱羨，時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)喜自然。這個(gè)卦是異卦（下巽上坎）相疊?？矠樗?；巽為木。樹木得水而蓬勃生長(zhǎng)。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互為養(yǎng)，井以水養(yǎng)人，經(jīng)久不竭，人應(yīng)取此德而勤勞自勉。

事業(yè)：處于平穩(wěn)狀態(tài)。既不宜貿(mào)然前進(jìn)，也不必后退，而應(yīng)以積極的態(tài)度努力進(jìn)修，提高自己，充實(shí)個(gè)人實(shí)力，待機(jī)而起，將大有成就。最怕的是停頓不前，否則將會(huì)因不合時(shí)宜而被淘汰。

經(jīng)商：市場(chǎng)情況良好，可繼續(xù)按照原來的方針。同時(shí)，繼續(xù)本著勤勞、奮進(jìn)的精神，誠(chéng)心誠(chéng)意地開拓市場(chǎng)，特別注意與人的合作，相互協(xié)助，在實(shí)踐活動(dòng)中豐富和積累經(jīng)驗(yàn)。

求名：本著正當(dāng)?shù)哪康?，為社?huì)做貢獻(xiàn)，因此而努力學(xué)習(xí)。應(yīng)特別注意向賢德的人求教，以便被發(fā)現(xiàn)而受到推薦。

外出：沒有十分的必要和充分的把握不可隨意出行?；閼伲翰槐剡^急，會(huì)有般配的伴侶。

決策：聰明、機(jī)敏、樂于助人。同時(shí)，也會(huì)有機(jī)會(huì)充分施展個(gè)人的才能。只要能學(xué)習(xí)“水井”的精神，真誠(chéng)奉獻(xiàn)，不斷豐富自己的才能，一定會(huì)受到社會(huì)的重視。

周易六十四卦全解--第三十一卦 澤風(fēng)大過

澤風(fēng)大過：陽爻過度，但九二、九五得中，內(nèi)巽順外兌悅，故中庸順從。使人喜悅得到協(xié)助，前進(jìn)有利。大的過度，非常行動(dòng)；也有事做過頭，大轉(zhuǎn)折變化、大行動(dòng)之象?！昂旧ㄖ裕疚淳闳踔蟆?。非常行動(dòng) 中下卦

象曰：夜晚夢(mèng)里夢(mèng)金銀，醒來仍不見一文，目下只宜求本分，思想絡(luò)是空勞神。這個(gè)卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯(cuò)。陰陽爻相反，陽大陰小，行動(dòng)非常，有過度形象，內(nèi)剛外柔。

事業(yè)：事業(yè)出現(xiàn)隱患，甚至危機(jī)四伏，務(wù)必十分小心謹(jǐn)慎，唯有堅(jiān)守中道，以謙虛和悅的手段，膽大心細(xì)，求助他人相助。必要時(shí)可采取非常手段，不拘常規(guī)，予以冒險(xiǎn)。

經(jīng)商：操之過急，發(fā)展過快，宜收縮調(diào)整。競(jìng)爭(zhēng)處于不利地步，切勿過度自信，更不得剛愎自用，宜隨時(shí)觀測(cè)風(fēng)向，待機(jī)行動(dòng)。在有確切把握之下，不妨冒險(xiǎn)，爭(zhēng)取時(shí)機(jī)的好轉(zhuǎn)。

求名：最忌不務(wù)實(shí)際，追求不切實(shí)際的虛名，以致盛名不符。唯以謙遜態(tài)度，謹(jǐn)慎行動(dòng)，潛心努力，不怕世人指現(xiàn)，一往直前，追求最初的目標(biāo)。外出：行動(dòng)務(wù)必慎重，但不可過于拘泥，必要時(shí)不妨采取特殊行動(dòng)。

婚戀：自知之明最為重要，不可急于求成，應(yīng)慎重考慮，并以正當(dāng)手段，促成事情的成功。但也不排除必要的精明手段。

決策：處在非常時(shí)期，若不能妥善處置，則極為不利，針對(duì)實(shí)際情況，既不可輕舉妄動(dòng)，也不可優(yōu)柔寡斷，而應(yīng)剛?cè)嵯酀?jì)，虛心征求他人意見，慎重行動(dòng)，大膽追求，卻又不怕流言，爭(zhēng)取時(shí)局好轉(zhuǎn)。周易六十四卦全解--第三十二卦 澤雷隨

澤雷隨：順：有隨從、跟隨、順從之象。綜卦上剛下柔，隨時(shí)之意，革故鼎新，眾美俱至。占出走不是一人，跟隨別人一起。占工作有隨從。占人事有同意、順應(yīng)、隨禮之象?！傲际劣裰?，如水推舟之象”。隨時(shí)變通 中中卦

象曰：泥里步踏這幾年，推車靠崖在眼前，目下就該再使力，扒上崖去發(fā)財(cái)源。

這個(gè)卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動(dòng)；兌為悅。動(dòng)而悅就是“隨”。隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時(shí)順勢(shì)，有原則和條件，以堅(jiān)貞為前提。

事業(yè)：對(duì)社會(huì)和人生有正確的估價(jià)，重視人際關(guān)系，善于同他人合作，事業(yè)會(huì)很順利。為了保證取得更進(jìn)一步的成功，不得貪圖小利，向比自己優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，擇善而從，心存誠(chéng)信、努力開拓事業(yè)。

經(jīng)商：順利。在與他人的真誠(chéng)合作下，能夠達(dá)到預(yù)期的目的。在競(jìng)爭(zhēng)中應(yīng)保持清醒頭腦，從大處、長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，遵守商業(yè)道德，保持至誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待顧客和同行，會(huì)保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。求名：在自己刻苦鉆研的基礎(chǔ)上，虛心向有德有才的師長(zhǎng)學(xué)習(xí)，借助外界的力量，促使自己更快的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想。外出：吉利?？梢愿淖兲幘场；閼伲弘p方情投意合可以成功，家庭和睦，但若迷戀于情愛，會(huì)影響雙方的事業(yè)，務(wù)必注意。

決策：個(gè)人成長(zhǎng)道路并不十分順利，但由于謙虛、隨和，人際關(guān)系好，尤其能夠得到長(zhǎng)輩的器重，各種事都能在他人的幫助和關(guān)心下成功。但務(wù)必注意追隨他人應(yīng)有的立場(chǎng)和原則，不可趨炎附勢(shì)，招致禍兇。

周易六十四卦全解--第三十三卦 巽為風(fēng)

巽為風(fēng)：謙遜、進(jìn)入、風(fēng)，無孔不入、經(jīng)濟(jì)，占事有經(jīng)濟(jì)往來，或想找機(jī)會(huì)鉆空子求財(cái)求利?！帮L(fēng)行草僵之封，上行下效之象”。謙遜受益 中上卦 象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進(jìn)退難，時(shí)逢大雨江湖溢，不用費(fèi)力任往返。這個(gè)卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風(fēng)，兩風(fēng)相重，長(zhǎng)風(fēng)不絕，無孔不入，巽義為順。謙遜的態(tài)度和行為可無往不利。

事業(yè)：正在發(fā)展中，應(yīng)本著勇往直前的精神，戰(zhàn)勝一切困難和險(xiǎn)阻，奮發(fā)向上。萬事起頭難，開始會(huì)受挫折，但在有才德和有力量的人物幫助下，會(huì)有理想的結(jié)果。

經(jīng)商：市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，風(fēng)險(xiǎn)大。商業(yè)活動(dòng)務(wù)必小心謹(jǐn)慎，遵守商業(yè)道德，以謙遜的態(tài)度對(duì)待同行和顧客，及至競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，必定可以取得利益。

求名：以謙遜的態(tài)度對(duì)待一切，但又不可自卑、軟弱、做作，更不可虛偽，這樣就可以進(jìn)步很快。

外出：一帆風(fēng)順，十分順利，但仍得注意安全，防止發(fā)生意外事故?；閼伲翰豢杀лp率的態(tài)度，而應(yīng)慎重，相互尊重。

決策：頭腦聰明、靈活，性格開朗，以謙虛的態(tài)度處世，會(huì)受到各個(gè)方面的歡迎，也會(huì)得到上級(jí)的重視。謙虛不可過度，應(yīng)以剛健中正為前提，決不可表現(xiàn)為懦弱和虛偽。否則，不利于自身的成長(zhǎng)。周易六十四卦全解--第三十四卦 風(fēng)天小畜

風(fēng)天小畜：小積蓄、阻礙、停留；引申為小家畜（雞、狗、鵝鴨等）。本卦陽多陰少，陽盛陰不足，一陰養(yǎng)五陽，力量不足，不得不暫時(shí)停頓，終久能亨通。“匣藏寶劍之卦，密云不雨之象”。蓄養(yǎng)待進(jìn) 下下卦

象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想云濃雨不澆，農(nóng)人仰面長(zhǎng)吁氣，是從款來莫心高。這個(gè)卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順，谷物滋長(zhǎng)，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發(fā)展到一定程度，才可大有作為。

事業(yè)：時(shí)機(jī)尚不成熟，應(yīng)當(dāng)耐心而積極地積存力量，切不可冒險(xiǎn)行動(dòng)。遇到挫折不可灰心，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，堅(jiān)持原則，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作，提前做好各項(xiàng)準(zhǔn)備，會(huì)有所成。

經(jīng)商：已有一定的基礎(chǔ)，但有失去危險(xiǎn)，一定要特別慎重，爭(zhēng)取與他人真誠(chéng)合作，共同獲利，決不貪心，適可而止，但更不能滿足現(xiàn)狀，不圖進(jìn)取。

求名：樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，盡最大努力去爭(zhēng)取，虛心求教他人，取得真誠(chéng)幫助，實(shí)現(xiàn)自己的理想，警惕小人的破壞。

外出：準(zhǔn)備尚未充分，不得倉(cāng)促出行，尤其忌長(zhǎng)途旅行，會(huì)有意外的災(zāi)害。應(yīng)另?yè)袼胀獬觥?/p>

婚戀：雙方必須十分忠誠(chéng)，第三者插足的現(xiàn)象極有可能發(fā)生。

決策：不很順利，前進(jìn)途中會(huì)遇到一些意想不到的困難。但由于本人性格堅(jiān)強(qiáng)，具有戰(zhàn)勝不利條件的意志。因此，可以實(shí)理自己的理想。但極有可能遭到小人的傷害，必須得到志同道合者的真誠(chéng)相助，才能可能排除障礙。對(duì)所得應(yīng)滿足，適可而止，切不可過度追求，以免滿招損。

周易六十四卦全解--第三十五卦 風(fēng)火家人

風(fēng)火家人：為敘述家庭倫理關(guān)系，特別強(qiáng)調(diào)主婦在家中地位，主婦正則一家正。占事往往主家庭內(nèi)部事。“入海求珠之課，開花結(jié)子之象”。誠(chéng)威治業(yè) 下下卦

象曰：一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來，勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。這個(gè)卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風(fēng)。火使熱氣上升，成為風(fēng)。一切事物皆應(yīng)以內(nèi)在為本，然后伸延到外。發(fā)生于內(nèi)，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂。事業(yè)：成功與否取決于家庭的情況。嚴(yán)格治家，防止“后院”起火出現(xiàn)意外事故，這是事業(yè)成功的先決條件。夫婦和睦，共同合作，必可脫貧致富。事業(yè)應(yīng)由內(nèi)而外，循序漸進(jìn)，持之以恒，而后必有所成。

經(jīng)商：以治家方式用于商業(yè)活動(dòng)。對(duì)待公司職工應(yīng)嚴(yán)寬結(jié)合，以嚴(yán)為主。宜集中領(lǐng)導(dǎo)，主事一人，共同合作，日積月累。

求名：以勤苦努力和安貧樂道為主，更應(yīng)有家庭的支持。家道興盛的同時(shí)，個(gè)人的事業(yè)也就容易成功。

外出：在家千日好，外出一時(shí)難，準(zhǔn)備充分后再行動(dòng)。

婚戀：和睦的家庭，是一切的基礎(chǔ)，而妻子又是家道的根本。擇妻應(yīng)慎重，和樂興家。擔(dān) 決策：因好的家庭和妻子的支持而順利成功，務(wù)必保持這種優(yōu)勢(shì)，否則，由盛轉(zhuǎn)衰在頃刻之間。尤其應(yīng)預(yù)防家庭變故。持家重在謙和待人，勤儉積蓄以致富。親人相互和睦、友好。

周易六十四卦全解--第三十六卦 風(fēng)雷益

風(fēng)雷益：六二與九五中正相應(yīng)，下震為動(dòng)有利前進(jìn)。上（巽風(fēng)）下（震動(dòng)）象征船，風(fēng)吹船動(dòng)，利涉大川。有受益、益處、利益之意?！傍欩]遇風(fēng)之課，湖水添河之象”。損上益下 上上卦

象曰：時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)吉?dú)獍l(fā)，多年枯木又開花，枝葉重生多茂盛，幾人見了幾人夸。這個(gè)卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風(fēng)；震為雷。風(fēng)雷激蕩，其勢(shì)愈強(qiáng)，雷愈響，風(fēng)雷相助互長(zhǎng)，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。

事業(yè)：大膽投入，勇于支持他人事業(yè)，必相得益彰。勇敢前進(jìn)，敢作敢為。只要心地善良、純潔、謙虛，事業(yè)必定與日俱增，前程無可限量。助人宜即時(shí)，要在應(yīng)急，開拓事業(yè)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致，人心所向，樹立恒心，不怕冒險(xiǎn)犯難。

經(jīng)商：勿追求小利，讓利于顧客，反而必獲豐厚利潤(rùn)。切忌貪心不足。在遇到危險(xiǎn)時(shí)應(yīng)向他人求教，爭(zhēng)取誠(chéng)實(shí)的援助。

求名： 真心實(shí)意地施惠于他人，自己必然可以得到誠(chéng)心誠(chéng)意的回報(bào)，并且獲得支持，事業(yè)必成。

外出：有利可獲。大膽外出行動(dòng)。

決策：心胸開闊，樂于助人。人際關(guān)系好，得到眾人的支持。自己貴在樹立恒心，克服三心二意。尤其要向比自己優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，借助對(duì)方的力量，充實(shí)和發(fā)展自己。樹立必要的冒險(xiǎn)精神。平日要施善于人。因此，即使遇到危險(xiǎn)也會(huì)得到他人救助。

周易六十四卦全解--第三十七卦 天雷無妄

天雷無妄：上干為動(dòng)，下雷也為動(dòng)，有行動(dòng)之象。不要妄動(dòng)，動(dòng)多則亂，亂動(dòng)必有災(zāi)咎。也有不虛偽、意外?！笆刑N(yùn)玉之卦，守舊安常之象”。無妄而得 下下卦

象曰：飛鳥失機(jī)落籠中，縱然奮飛不能騰，目下只宜守本分，妄想扒高萬不能。這個(gè)卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為??；震為雷為剛為動(dòng)。動(dòng)而健，剛陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。事業(yè)：貴自知之明，從個(gè)人實(shí)際出發(fā)，不抱非分之想，腳踏實(shí)地，勤奮努力，檢點(diǎn)行為，防意外災(zāi)禍。不計(jì)較得失，誠(chéng)心追求，待機(jī)而動(dòng)，事業(yè)必成。

經(jīng)商：切勿勉為其難，遵循市場(chǎng)規(guī)律，講究商業(yè)道德，屏棄投機(jī)心理，勿貪暴利，經(jīng)過辛勤努力，日積月累，必將成功。

求名：以良好的動(dòng)機(jī)，刻苦努力，丟棄幻想，但問耕耘，不問收獲，終將有所獲。外出：不存妄想則平安無事。為謀私利或邪念而行則大為不利，不宜行。

婚戀：雙方務(wù)以誠(chéng)相待，絕不可抱以輕率的態(tài)度，亦不宜急于求成、順其發(fā)展，水到渠成。

決策：精力充沛，富有上進(jìn)心，可有作為。但務(wù)必勤勉努力，誠(chéng)心誠(chéng)懇，奮發(fā)向 上，刻苦鉆研。不可因小有成就而得意忘形。不必追求所得，而應(yīng)追求實(shí)干。遵循規(guī)律辦事，等待時(shí)機(jī)再行動(dòng)。尤其應(yīng)清除非份的念頭。這樣，可實(shí)現(xiàn)自己的理想。

周易六十四卦全解--第三十八卦 火雷噬嗑

火雷噬嗑：上下顎咬合，將東西咬碎，將中間物咬碎才亨通。為咀嚼、品味、考察，咬合、刑罰。卦辭曰：“亨，利用獄，占卦遇此，利于官司訴訟”?！叭罩袨槭兄裕U中有物之象”。剛?cè)嵯酀?jì) 上上卦

象曰：運(yùn)拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。這個(gè)卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威并施，寬嚴(yán)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)。噬嗑（shihe）為上下顎咬合，咀嚼。事業(yè)：困難與阻力非常大，應(yīng)以堅(jiān)強(qiáng)的意志，果敢的行為，公正無私的態(tài)度去戰(zhàn)勝種種厄運(yùn)，爭(zhēng)取事態(tài)好轉(zhuǎn)。為了早日化險(xiǎn)為夷，必要時(shí)可采取強(qiáng)硬手段，甚至訴諸法律。

經(jīng)商：處于不利的時(shí)候，頭腦冷靜，明察形勢(shì)，尋求機(jī)遇，不為眼前小利所誘，不發(fā)非分之財(cái)。認(rèn)真聽取忠告，遵守法紀(jì)，秉公辦事，不得徇私情，更警惕不得觸犯刑律。

求名：自己的努力尚不為人所知，不可急于求成，受到挫折應(yīng)看作是對(duì)自己的考驗(yàn)，持之以恒，必能成功。

外出：另?yè)袼諡榧?。若非出門不可，務(wù)必充分準(zhǔn)備，小心為是。

婚戀：初不順利，須有頑強(qiáng)精神可以取得滿意的結(jié)果，不可以個(gè)的情緒左右家庭事務(wù)。

決策：一生不平坦，會(huì)遇到挫折和磨難，但應(yīng)看作是對(duì)個(gè)人的考驗(yàn)，應(yīng)認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以更為堅(jiān)強(qiáng)的意志，不屈不撓，繼續(xù)前進(jìn)。經(jīng)過鍛煉，各方面都會(huì)有較大的進(jìn)展，終將進(jìn)入光明境地，取得重大成就。

周易六十四卦全解--第三十九卦 山雷頤

山雷頤：下雷上艮，雷動(dòng)而止，萬物得養(yǎng)。頤：養(yǎng)，節(jié)食能養(yǎng)其身；自求口實(shí)（凡事需自己親自而為）。測(cè)事有找工作、自求生活出路之意?！褒堧[清潭之卦，遷善遠(yuǎn)惡之象”。純正以養(yǎng) 上上卦

象曰：太公獨(dú)釣渭水河，手執(zhí)絲桿憂愁多，時(shí)來又遇文王訪，自此永不受折磨。這個(gè)卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實(shí)內(nèi)虛。春暖萬物養(yǎng)育，依時(shí)養(yǎng)賢育民。陽實(shí)陰虛，實(shí)者養(yǎng)人，虛者為人養(yǎng)。自食其力。事業(yè)：凡事得靠個(gè)人追求，自己奮斗，而不能依賴他人。更不得用不光彩的手段謀求財(cái)物。只要遵循正道，自食其力，慎言敏行，一定會(huì)有好的機(jī)遇。這時(shí)，經(jīng)過一番艱苦奮斗，能夠成功。

經(jīng)商：不得急于求成，初僅以勉強(qiáng)維持生活為限。謹(jǐn)慎小心，循序漸進(jìn)，誠(chéng)以待人，真誠(chéng)與他人合作，因時(shí)制宜，不斷追求新的開拓方向，必要時(shí)可適當(dāng)冒險(xiǎn)。求名：以豐富自身知識(shí)為目的，知足安貧，刻苦努力，成功的希望極大。

外出：應(yīng)慎重，不宜過多外出。如無充分準(zhǔn)備，倉(cāng)促出行，將可能會(huì)遇到兇險(xiǎn)?；閼伲翰豢杉庇谇蟪?。關(guān)鍵在于加強(qiáng)自己的修養(yǎng)。一旦選中應(yīng)全力追求，尤其不 可三心二意。

決策：注意道德修養(yǎng)，樂于盡力而為地去幫助他人，救人急難，不貪求不應(yīng)得到的財(cái)物。因此，能受到他人的尊重，也能不斷得到外來的援助，個(gè)人事業(yè)十分順利，成功的可能性很大。尤其不可粗心大意，牢記成就大阻力也大的道理

周易六十四卦全解--第四十卦 山風(fēng)蠱

山風(fēng)蠱：敗、壞。上艮山，下巽木又為蟲。巽隕落為蟲所敗。有腐敗、潰爛，蠱惑民心，腐朽敗落之象。測(cè)國(guó)政主朝政腐敗，人心渙散?！叭M食血之卦，以惡害義之象”。振疲起衰 中中卦

象曰：卦中爻象如推磨，順當(dāng)為福反為禍，心中有益且遲遲，凡事盡從忙處錯(cuò)。這個(gè)卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱（gu）本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創(chuàng)造，治理整頓，挽救危機(jī)，重振事業(yè)。

事業(yè)：運(yùn)氣處于不佳狀態(tài)，或因外界條件，或因個(gè)人因素所致。唯有謹(jǐn)慎分析原因，找出弊端，堅(jiān)決，大膽，不惜冒險(xiǎn)，戰(zhàn)勝阻力。這時(shí)一要頭腦冷靜，二要向高明的人請(qǐng)教，必能創(chuàng)造業(yè)績(jī)。

經(jīng)商：諸多不利困擾著自己，不宜繼續(xù)走老路。應(yīng)全面分析市場(chǎng)動(dòng)向，當(dāng)機(jī)立斷，另外找尋出路。

求名：會(huì)遇到許多困難和不利，應(yīng)看作是對(duì)自己的考驗(yàn)，要以百倍的勇氣，繼續(xù)奮斗。同時(shí)，虛心尋找自己的不足，加以補(bǔ)救。

外出：宜推遲或提前。否則會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)，務(wù)必小心謹(jǐn)慎。

婚戀：不順利。雙方如情投意合，則應(yīng)全力以赴促成此事，夫婦應(yīng)共同努力維系家庭。

決策：生不逢時(shí)，家道或事業(yè)有中落現(xiàn)象，個(gè)人陷入多事之秋。唯有正視現(xiàn)實(shí)，勤奮勉勵(lì)，不屈不撓，有所作為，甚至不惜冒險(xiǎn)，挽救敗落狀況。必要時(shí)還需耐心等待時(shí)機(jī)

周易六十四卦全解--第四十一卦 離為火

離為火：表示光明、美麗，利于文章、不利出師（離主文）。測(cè)婚分離、分散。已婚人測(cè)婚多離婚?！帮w禽遇網(wǎng)之課，大明當(dāng)天之象”。附和依托 中上卦 象曰：官人來占主高升，莊農(nóng)人家產(chǎn)業(yè)增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。這個(gè)卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象征火，內(nèi)空外明。離為火、為明、太陽反復(fù)升落，運(yùn)行不息，柔順為心。事業(yè)：已快進(jìn)入頂點(diǎn)，盛極而衰，務(wù)必總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，趨善避邪，以順自養(yǎng)，居危知危，激勵(lì)志氣，切勿妄動(dòng)。尤應(yīng)求助中正的人援助，以期重振事業(yè)。

經(jīng)商：戒急于求成，宜兢兢業(yè)業(yè)，憂深慮遠(yuǎn)，考察市場(chǎng)行情，公平競(jìng)爭(zhēng)，不可投機(jī)取巧。爭(zhēng)取與他人密切合作。

求名：方向未確定之前，不可到處亂撞，應(yīng)持之以恒，執(zhí)意追求，虛心向有才德的長(zhǎng)者請(qǐng)教。

外出：可行動(dòng)，事先應(yīng)準(zhǔn)備充分，不可倉(cāng)促上路。

婚戀：自己尋找對(duì)象恐怕有困難，最好請(qǐng)可靠的朋友、長(zhǎng)輩幫忙，不得急躁。雙 方應(yīng)相互尊敬，最忌生邪念。

決策：樂天知命，順應(yīng)自然，年輕時(shí)急于上進(jìn)，未能實(shí)現(xiàn)理想，但堅(jiān)持中正、謙和，可無災(zāi)禍，時(shí)常警覺，更可化險(xiǎn)為夷。在危難時(shí)要尋求依托，但要慎重選擇對(duì)象。晚年應(yīng)知天命，尤不可不顧時(shí)勢(shì)而輕舉妄圖動(dòng)。

周易六十四卦全解--第四十二卦 火山旅

火山旅：孔疏云：“旅者，寄客之名，旅之稱，失其本居而寄他方為方旅”。測(cè)事先樂后悲?？梢隇槁糜?、外出、旅行等。占事多主有外出走動(dòng)、或租房、借居之象。屬“如鳥焚巢之課，樂極生悲之象”。依義順時(shí) 下下卦

象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計(jì)舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。這個(gè)卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢(shì)不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。事業(yè)：正處于創(chuàng)業(yè)、發(fā)展的階段，各種困難很多。只要能堅(jiān)持中正的方針，依正道辦事，注意調(diào)查，處處小心謹(jǐn)慎，并根據(jù)情況的變化，采取應(yīng)變措施，事業(yè)可順利前進(jìn)。

經(jīng)商：市場(chǎng)行情猶如旅途一樣，意想不到的情況，會(huì)隨時(shí)發(fā)生。因此，首先應(yīng)采取慎重的原則，不要冒險(xiǎn)。但也不應(yīng)縮手縮腳，尤其不要猜疑。開發(fā)市場(chǎng)之前，應(yīng)進(jìn)行充分的調(diào)查研究。

求名：根據(jù)時(shí)代的要求，豐富自己的知識(shí)和能力，不斷提高自己，并且爭(zhēng)取得到他人的相助。

外出：很順利，且經(jīng)常出行。因此，要時(shí)時(shí)注意安全。

婚戀：雙方的不確定因素較多，如確有感情，可順其發(fā)展，再行確定?；橐雒罎M。決策：人生處于多變狀態(tài)，一定要眼光遠(yuǎn)大，樹立大志向，不斷地充實(shí)自己，以誠(chéng)心實(shí)意和謙虛的態(tài)度去待人處事，勿計(jì)較一時(shí)得失，廣泛交際朋友。人生旅途十分順利。

周易六十四卦全解--第四十三卦 火風(fēng)鼎

火風(fēng)鼎：鼎為食器、君主權(quán)威的寶物，也是祭器，有時(shí)將法律條文鑄于鼎上，以示莊重，新君登位，第一件事是鑄鼎，頒定法律，以示吉祥。所以鼎主隆重，屬“調(diào)和鼎鼎之卦，去故取新之象”。穩(wěn)重圖變 中下卦

象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進(jìn)前雙得利，失走行人卻自在。這個(gè)卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩(wěn)重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎(chǔ)上宜變革，發(fā)展事業(yè)。

事業(yè)：具備開拓事業(yè)的各種條件。耳聰目明，頭腦冷靜，應(yīng)以端正的態(tài)度去為人處世，嚴(yán)于律已，慎終如始，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，與有才德的人合作，勿妄進(jìn)失度，無往不利。

經(jīng)商：經(jīng)過一番奮斗，已經(jīng)可以比較順利地發(fā)展自己的商業(yè)活動(dòng)，遇到困難也能夠克服。如果堅(jiān)持商業(yè)道德，參與正常競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)，無輕舉妄動(dòng)和邪思，剛中自守，商業(yè)可大發(fā)展，但若不量入為出，坐吃山空，必?cái)I(yè)。

求名：首先應(yīng)實(shí)德積識(shí)，嚴(yán)于律已，不陷入與他人的怨仇之中，柔而上行，循序 漸進(jìn)。得到知人者的善用，更是前途廣大。

外出：無重大事情不宜外出。為發(fā)展事業(yè)外出順利。

婚戀：個(gè)人條件比較理想，順利，但勿不切合自己的實(shí)際。

決策：天資聰穎，反應(yīng)敏捷，頭腦靈活，具備隨機(jī)應(yīng)變，隨時(shí)應(yīng)變和隨勢(shì)應(yīng)變的能力。因此，前程遠(yuǎn)大，即使暫時(shí)不受重視，無出路也無防，最終可實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。

周易六十四卦全解--第四十四卦 火水未濟(jì)

火水未濟(jì)：未完成，全部爻位不正，在形象上極端惡劣，但變化在醞釀中，未來充滿希望。屬“碣海求珠之卦，憂中望喜之象”。事業(yè)未竟

中下卦 象曰：離地著人幾丈深，是防偷營(yíng)劫寨人，后封太歲為兇煞，時(shí)加謹(jǐn)慎禍不侵。這個(gè)卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水。火上水下，火勢(shì)壓倒水勢(shì)，救火大功未成，故稱未濟(jì)?！吨芤住芬郧ざ詾槭?，以既濟(jì)、未濟(jì)二卦為終，充分反映了變化發(fā)展的思想。

事業(yè)：處于最后的關(guān)鍵時(shí)刻，成功與否就在眼前。因此務(wù)必不可掉以輕心。自我節(jié)制非常重要，堅(jiān)持到底，必要時(shí)也可能慎重地進(jìn)行適度冒險(xiǎn)，以成就事業(yè)。經(jīng)商：市場(chǎng)處于大變動(dòng)的前夕，前景如何尚不明顯。這是最為艱苦的時(shí)期，頭腦必冷靜，切勿冒險(xiǎn)，不可行動(dòng)過度，適度節(jié)制，觀察動(dòng)向，決定行動(dòng)。求名：長(zhǎng)期的努力和追求即會(huì)有結(jié)果。在成敗的關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)泰然自若，聽天由命，順其自然。

外出：積極行動(dòng)，十分有利。

婚戀：已經(jīng)渡過了困難階段，再慎重地加把勁，會(huì)有美滿的結(jié)果。

決策：此卦的意思是“未完成”，表明前途無量，有充分發(fā)展的可能。因此，必須堅(jiān)持中正的原則，以明智、中庸、誠(chéng)信、謙遜的態(tài)度，成就事業(yè)。面對(duì)人生，唯有勤勤懇懇，極力盡人事，聽天命，不必過分計(jì)較成功與否。

周易六十四卦全解--第四十五卦 山水蒙

山水蒙：?jiǎn)⒚?、蒙昧、教育。萬物生成后接著是幼稚蒙昧?xí)r期，教育為當(dāng)務(wù)之急。測(cè)事主事情剛打算（或開始），為事物初始階段。“人藏祿寶之卦，萬物發(fā)生之象”。中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。這個(gè)卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險(xiǎn)。卦形為山下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象。

事業(yè)：事業(yè)開始，混亂無序，危機(jī)四伏，以勇敢堅(jiān)毅的行動(dòng)可以扭轉(zhuǎn)局面。然而必須接受嚴(yán)格教育，培養(yǎng)這種奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。務(wù)必腳踏實(shí)地，最忌好高騖遠(yuǎn)，否則會(huì)陷入孤立無援的境地。

經(jīng)商：務(wù)必小心謹(jǐn)慎，不得急功近利，尤其應(yīng)樹立高尚的商業(yè)道德，以良好的信譽(yù)提高競(jìng)爭(zhēng)力而取勝。

求名：必須接受良好的基礎(chǔ)教育，陶冶情操。且動(dòng)機(jī)純正，可以達(dá)到目的。

外出：等候有利時(shí)機(jī)再行動(dòng)，等待期間應(yīng)積極做準(zhǔn)備。

婚戀：注意考察對(duì)方品德，不可以金錢為誘鉺。夫妻需相互寬容、理解。決策：有時(shí)會(huì)陷入迷惘困頓的境地，加上膽小、不果斷，往往誤事。如能接受長(zhǎng)輩的教誨，甚至嚴(yán)酷的考驗(yàn)，拋棄疑懼的心理，等待適當(dāng)時(shí)機(jī)，必然一帆風(fēng)順。

周易六十四卦全解--第四十六卦 風(fēng)水渙

風(fēng)水渙：渙散，冰溶解、破裂、離散。雖散還可重新聚合。測(cè)住宅則風(fēng)水不好、不聚氣，風(fēng)水渙散。測(cè)人事主人心渙散、四分五裂，也有別離、分別之意。屬“順?biāo)兄壑?，大風(fēng)吹物之象”。拯救渙散 下下卦

象曰：隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財(cái)難到手，盡夜資財(cái)枉費(fèi)心。這個(gè)卦是異卦（下坎上巽）相疊。風(fēng)在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰(zhàn)勝弊端，挽救渙散，轉(zhuǎn)危為安。

事業(yè)：處于比較困難的地步，主要是因?yàn)槿诵牟积R。要采取強(qiáng)有力的辦法，求得安定團(tuán)結(jié)。其中，最為重要的是堅(jiān)持正道，秉持大公無私的精神，收人心以聚渙散。

經(jīng)商：市場(chǎng)狀況混亂，方向不明。適當(dāng)?shù)拿半U(xiǎn)是完全必要的。但必須公正無私，克制私欲。爭(zhēng)取有實(shí)力者的合作和支援也是完全有必要的。

求名：必須靜下心來努力學(xué)習(xí)和提高知識(shí)水平，增加才干。渙散的形勢(shì)必須進(jìn)行治理，這需要多方面的人才。前途是光明的，關(guān)鍵取決于個(gè)人的努力。外出：平安無事，水路更順利。

婚戀：只要雙方都抱著純正的目的，一定美滿成功。

決策：為了開拓事業(yè)，必須使用積極的手段，克服和戰(zhàn)勝內(nèi)部不團(tuán)結(jié)的弊病。首先自己要除私心，犧牲小我，完成大我。切莫介入是非爭(zhēng)端之中。這樣，可以重新獲得安定的局面。在良好的環(huán)境里，各項(xiàng)事業(yè)前途光明。

周易六十四卦全解--第四十七卦 天水訟

天水訟：爭(zhēng)訟、訴訟。上干剛健，下坎險(xiǎn)陷。占事多主是非口舌，重者官司訴訟?！翱→椫鹜弥裕焖噙`之象”。慎爭(zhēng)戒訟 中下卦

象曰：心中有事事難做，恰是二人爭(zhēng)路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個(gè)卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險(xiǎn)陷。剛與險(xiǎn)，健與險(xiǎn)，彼此反對(duì)，定生爭(zhēng)訟。爭(zhēng)訟非善事，務(wù)必慎重戒懼。事業(yè)：起初順利，有利可圖，繼而受挫，務(wù)必警惕，慎之又慎，不得固執(zhí)已見，極力避免介入訴訟糾紛的爭(zhēng)執(zhí)之中。與其這樣，不如退而讓人，求得化解，安于正理，可免除意外之災(zāi)。陷入爭(zhēng)訟，即使獲勝，最后還得失去，得不償失。經(jīng)商：和氣生財(cái)，吃虧是福。切勿追求不義之財(cái)。商業(yè)談判堅(jiān)持公正公平、互利的原則，盡量避免發(fā)生沖突。這樣，會(huì)有好結(jié)果。

求名：不利。自己尚缺乏競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，應(yīng)堅(jiān)守純正，隱忍自勵(lì)，自強(qiáng)自勉，切莫逞強(qiáng)。依靠有地位的人的幫助，及早渡過難關(guān)。外出：途中多有變故，宜改日出行。

婚戀：雖不盡人意，倒也般配，彼此理解，未嘗不可。雙方應(yīng)以溫和的方式處理生活。

決策：爭(zhēng)強(qiáng)好勝，不安于現(xiàn)狀，為改變命運(yùn)和超越他人而奮斗。頭腦聰穎，反 應(yīng)敏捷，有貴人相助。但缺乏持之以恒的毅力，容易露出鋒芒，得罪他人，帶來訴訟之災(zāi)。宜承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，順其自然，知足，適可而止。接受教訓(xùn)，引以為戒，可功成名就。

周易六十四卦全解--第四十八卦

天火同人：集結(jié)、和同。下離上干，火光上升與天同。引伸為：同姓、同命相連、同行之人等。占卦多與引申意義一類的人打交道。“游魚從水之卦，二人分金之象”。上下和同 中上卦

象曰：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實(shí)，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。這個(gè)卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟(jì)，人際關(guān)系和諧，天下大同。事業(yè)：順利、平安、尤其是在與他人的合作方面會(huì)十分成功，宜廣泛開展人際活動(dòng)，建立廣泛的聯(lián)系，克服狹隘的門戶之見，照顧各方面的利益，求大同，存小異，堅(jiān)持正確的原則，必能成就大事業(yè)。

經(jīng)商：以真誠(chéng)合作、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的態(tài)度與同行共事，公平競(jìng)爭(zhēng)，必可獲得自己應(yīng)得的利益。

求名：自己必須刻苦努力，尤其必要取行師長(zhǎng)和志同道全的朋友的指教、幫助，自己虛心進(jìn)取，完全能夠達(dá)到目的。

外出：很平安、順利，并可以結(jié)交新朋友，獲得幫助。

婚戀：多情、善交際，認(rèn)識(shí)的異性朋友多，故需慎重選擇，注意維護(hù)雙方關(guān)系和家庭和睦。

決策：性格開朗、樂觀，為人熱情，人際關(guān)系好，社交能力強(qiáng)，要善于同他人合作，尤其要協(xié)調(diào)多方面的關(guān)系，要有原則性，與不良風(fēng)氣斗爭(zhēng)，有魄力，敢作敢為，富有自我奉獻(xiàn)精神，并具有統(tǒng)御能力，適于擔(dān)任一定的負(fù)責(zé)。

周易六十四卦全解--第四十九卦 坤為地

坤為地：柔順，地氣舒展之象，具純陰之性、元亨利貞四德，西南方。大車之象、承載萬物。有大地之象，屬“生載萬物之卦，君昌臣和之象”。上上卦

象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物，而又依天順時(shí)，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。

事業(yè)：諸項(xiàng)事業(yè)可以成功，得到預(yù)想的結(jié)果，但開始出師不利，為困境所擾。切莫冒險(xiǎn)急進(jìn)，須小心謹(jǐn)言慎行，尤其不可單槍匹馬，獨(dú)斷專行。取得朋友的關(guān)心和支持最為重要，在他人的合作下，共同完成事業(yè)。因此，應(yīng)注重內(nèi)心修養(yǎng)，積蓄養(yǎng)德，效法大地，容忍負(fù)重，寬厚大度，以直率、方正、含蓄為原則，不得貪功自傲，持之以恒，謀求事業(yè)的成功。

經(jīng)商：機(jī)遇不很好，切莫冒險(xiǎn)，以穩(wěn)健為妥，遇到挫折，務(wù)必即時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。注意儲(chǔ)存貨物，待價(jià)而沽，處處小心為是。

求名：比較順利，具備基本條件，踏踏實(shí)實(shí)，埋頭苦干，不追求身外之物，即 可吉祥。

外出：宜結(jié)伴而行。可去陌生的地方。

婚戀：陰盛。以柔克剛，女方柔順，美好姻緣，白頭到老。

決策：忠厚、溫和，待人真誠(chéng)，熱心助人，因此也能得到他人的幫助，可往往因不提防小人而受到傷害，但無大礙。性格靈活，工作方法多樣，可以左右逢源，得到贊許。難，消除災(zāi)難。

周易六十四卦全解--第五十卦 地雷復(fù)

地雷復(fù)：復(fù)歸、歸來、反復(fù)。上九剝落成純陰之坤，而陽爻出現(xiàn)在下方，陰陽去而復(fù)返，使萬物生生不息。占事多有反復(fù)?！疤陨骋娊鹬裕磸?fù)往來之象”。寓動(dòng)于順 中中卦

象曰：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起**。

這個(gè)卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動(dòng)；坤為地、為順，動(dòng)則順，順其自然。動(dòng)在順中，內(nèi)陽外陰，循序運(yùn)動(dòng)，進(jìn)退自如，利于前進(jìn)。

事業(yè)：已經(jīng)渡過了困難時(shí)期，開始進(jìn)入積極行動(dòng)的階段。但務(wù)必抓住時(shí)機(jī)，當(dāng)機(jī)立斷，卻不可急躁，且應(yīng)時(shí)常反省個(gè)人行動(dòng)，嚴(yán)于修身，勇往直前，可望成功。經(jīng)商：可大膽投資，與志同道合的伙伴坦誠(chéng)合作，打開市場(chǎng)，勿因挫折而退縮。更可以打入外地，堅(jiān)持商業(yè)道德，循序漸進(jìn)，一定會(huì)有所贏利。

求名：時(shí)機(jī)正在成熟，不要急于求成，繼續(xù)奠定基礎(chǔ)，機(jī)遇一旦到來，務(wù)必要抓住，必將轉(zhuǎn)運(yùn)。最忌自傷意志。外出：無災(zāi)無禍，且有收獲。

婚戀：順利。但切不可性急，應(yīng)冷靜考慮。家庭的美滿幸福，靠嚴(yán)于律己維持。決策：性格活潑，精力旺盛，但因急躁情緒會(huì)造成事業(yè)損失。一定要冷靜思考，勇于改正錯(cuò)誤，必能重振事業(yè)。此時(shí)應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，明確方向，靈活機(jī)敏，腳踏實(shí)地改變處境。一旦出現(xiàn)意外，宜當(dāng)機(jī)立斷，暫行退讓。如能準(zhǔn)確駕駛自己，努力奮斗，成就事業(yè)十分順利。

周易六十四卦全解--第五十一卦 地澤臨

地澤臨：迫臨、臨下，情況較緊急，目前就要來到或面臨。上級(jí)來看望、考察下級(jí)之象。下兌為悅，上坤為順，悅快而順從保證亨通。無論什幺緊急事情要樂觀面對(duì)，才會(huì)萬事順利?！傍P入雞群之卦，以上臨下之象”。教民保民 中上卦 象曰：君王無道民倒懸，常想撥云見青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。這個(gè)卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤，地高于澤，澤容于地。喻君主親臨天下，治國(guó)安邦，上下融洽。

事業(yè)：正是成功的極好時(shí)機(jī)，務(wù)必抓緊，不可失去良機(jī)。但卻不可就此滿足，時(shí)運(yùn)會(huì)很快消失，一定要從長(zhǎng)計(jì)議，注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，團(tuán)結(jié)他人，共同開拓新領(lǐng)域。經(jīng)商：會(huì)十分順利，并有收獲，但須隨時(shí)注意市場(chǎng)動(dòng)向，兢兢業(yè)業(yè)，防止出現(xiàn)意外的事故，尤其應(yīng)妥善處理人際關(guān)系。

求名：自己的努力已到了收獲的季節(jié)，應(yīng)更加虛心，嚴(yán)格要求自己，謹(jǐn)慎小心地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。很可能出現(xiàn)意外，應(yīng)以剛強(qiáng)的意志去從容對(duì)付，過于軟弱將失去機(jī)會(huì)。外出：在準(zhǔn)備充分的情況下，立即行動(dòng)，不必再猶豫。

婚戀：加緊進(jìn)行，全力以赴，雙方以誠(chéng)信相待，美滿、和諧。

決策：頭腦靈活，善于同他人交往，并有主見，具有領(lǐng)導(dǎo)才能。務(wù)必加強(qiáng)個(gè)人的全面修養(yǎng)，誠(chéng)信待人，樹立良好的個(gè)人威望，尤其要有遠(yuǎn)大的眼光，長(zhǎng)久的計(jì)劃，可以保證事業(yè)的發(fā)達(dá)和前程的光明。所作為，甚至不惜冒險(xiǎn)，挽救敗落狀況。必要時(shí)還需耐心等待時(shí)機(jī)。

周易六十四卦全解--第五十二卦 地天泰

地天泰：亨通、泰平。序卦傳云：履而泰，然后安，故受之以泰，泰者通也”。泰為消息卦的正月卦，相當(dāng)于天地交泰萬物亨通的安泰時(shí)期?！疤斓亟惶┲?，小往大來之象”。應(yīng)時(shí)而變 中中卦

象曰：學(xué)文滿腹入場(chǎng)闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。這個(gè)卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天，為陽；坤為地，為陰，陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物紛紜。反之則兇。萬事萬物，皆對(duì)立，轉(zhuǎn)化，盛極必衰，衰而轉(zhuǎn)盛，故應(yīng)時(shí)而變者泰（通）。

事業(yè)：堅(jiān)持由小而大，循序漸進(jìn)的原則，事業(yè)已達(dá)到順利的境地，更應(yīng)小心從事，居安思危，積極尋求、開拓新的事業(yè)，方可繼續(xù)前進(jìn)，若因循守舊，不思進(jìn)取，必遭失敗。

經(jīng)商：順利。務(wù)必注意市場(chǎng)動(dòng)向，開拓新的領(lǐng)域，展開新的競(jìng)爭(zhēng)。為此，密切與他人的合作，爭(zhēng)取各方面的幫助，但需謙虛謹(jǐn)慎，警惕巧言令色的小人。

求名：具有成功的條件，但一定得更加努力，刻苦追求，最忌聰明反被聰明誤。外出：一帆風(fēng)順。

婚戀：美滿姻緣。談戀愛卻不可不認(rèn)真對(duì)待。

決策：吉祥如意。適應(yīng)能力強(qiáng)，各項(xiàng)事業(yè)能成功。能謀善斷，長(zhǎng)于人際關(guān)系，能團(tuán)結(jié)他人共創(chuàng)業(yè)績(jī)，靈活機(jī)動(dòng)，很能適應(yīng)形勢(shì)的變化，不斷向新的領(lǐng)域邁進(jìn)。但在人生途中必須兢兢業(yè)業(yè)，尤其不可麻痹大意，在擇朋選友方面更應(yīng)慎重，切防小人倒運(yùn)。

周易六十四卦全解--第五十三卦 雷天大壯

雷天大壯：壯大、昌盛。連續(xù)四個(gè)陽爻表示壯大、陽氣隆盛、象征君子。“抵羊觸藩之卦，先曲后順之象”。壯勿妄動(dòng) 中上卦

象曰：卦占工師得大木，眼前該著走上路，時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)多順當(dāng)，有事自管放心寬。

這個(gè)卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天。乾剛震動(dòng)。天鳴雷，云雷滾，聲勢(shì)宏大，陽氣盛壯，萬物生長(zhǎng)。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽壯盛，積極而有所作為，上正下正，標(biāo)正影直。

事業(yè)：處世憑智不憑力，有勇更有謀，切忌蠻干，該守不守，自取其兇。不可逞強(qiáng)，否則自取兇險(xiǎn)。對(duì)小人應(yīng)有防犯，尤其不得忽視小人的奸詐。對(duì)事業(yè)應(yīng)勇往直前，但切忌冒進(jìn)。

經(jīng)商：處在高漲階段，形勢(shì)很好。但決不可逞強(qiáng)，更不可妄動(dòng)，應(yīng)主動(dòng)增強(qiáng)與他人的合作。提高警惕，認(rèn)識(shí)物極必反的道理，做事業(yè)衰退的準(zhǔn)備。

求名：務(wù)必注意妥善地運(yùn)用自己的力量，不可自恃剛健強(qiáng)壯而冒進(jìn)。尤其不可自 負(fù)。適當(dāng)發(fā)揮自己的才干，加上外力的援助，必有所作為。外出：慎重外出，不可莽撞，否則不吉利。

婚戀：決不可因自己條件好而高傲。切勿錯(cuò)過好姻緣。決策：強(qiáng)健適中，不可過分消耗自己的力量。在事業(yè)順利的時(shí)刻，尤其不可妄動(dòng)。更應(yīng)注意，很可能已經(jīng)處于進(jìn)退維谷的狀態(tài)，務(wù)必自保待機(jī)，及早有所準(zhǔn)備。

周易六十四卦全解--第五十四卦 澤天夬

澤天夬：決斷，決裂。五陽一陰象征強(qiáng)大的陽將陰切斷。有哭泣、判決官司之象?！胺茨砍沙鹬?，險(xiǎn)中求利之象”。決而能和 上上卦

象曰：蜘蛛脫網(wǎng)賽天軍，粘住游蜂翅翎毛，幸有大風(fēng)吹破網(wǎng)，脫離災(zāi)難又逍遙。這個(gè)卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為?。粌稙闈蔀閻?。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤(rùn)萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。事業(yè)：處在興盛階段，但已孕育著普遍的危險(xiǎn)。務(wù)必施恩澤給他人，勿居功自傲，主動(dòng)團(tuán)結(jié)他人，不干冒險(xiǎn)的事。時(shí)時(shí)提高警惕，防止小人的破壞。但不可莽撞，應(yīng)持和緩的手段去決斷小人，避免過猶不及。

經(jīng)商：市場(chǎng)正在走向衰落的狀態(tài)，不宜大量活動(dòng)，隨時(shí)注意轉(zhuǎn)向。開拓新領(lǐng)域時(shí)，加強(qiáng)同他人的合作。但務(wù)必充分注意別有用心的奸詐小人趁機(jī)搗亂和破壞。求名：虛心求教，充實(shí)自身實(shí)力。但應(yīng)量力而行，不可盲目自大。更不可同小人合流，徒虛名而敗壞事業(yè)。

外出：不宜過于頻繁，以逸待勞最佳。外出旅行吉利?；閼伲悍乐股辖榻B人的當(dāng)，也應(yīng)注意對(duì)方的目的。

決策：性格矛盾，往往表面剛強(qiáng)而內(nèi)心虛弱，在關(guān)鍵的時(shí)刻，敗壞事業(yè)。虛心聽取他人勸告，切勿魯莽，多謀深思，用柔和的態(tài)度待人處世。

周易六十四卦全解--第五十五卦 水天需

水天需：躊躇、期待，需要，需求。下干剛健，上坎險(xiǎn)陷，雖剛強(qiáng)但前面有險(xiǎn)阻，需等待時(shí)機(jī)?！霸旗\中天之卦，密云不雨之象”。守正待機(jī) 中上卦

象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風(fēng)吹土去，自然顯露有重新。

這個(gè)卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險(xiǎn)陷之意。以剛逢險(xiǎn)，宜穩(wěn)健之妥，不可冒失行動(dòng)，觀時(shí)待變，所往一定成功。

事業(yè)：關(guān)鍵在于審時(shí)度勢(shì)，耐心等待，事成于安祥，切勿冒險(xiǎn)，欲速不達(dá)。自己要充滿自信，臨危不懼，堅(jiān)守中正，必可化險(xiǎn)為夷。情況有利時(shí)，仍得居安思危。經(jīng)商：行動(dòng)之初，情況困難，必須以極大的耐心，創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，行事光明磊落，觀時(shí)待變，實(shí)現(xiàn)愿望。事情接近成功時(shí)，更應(yīng)小心謹(jǐn)慎，切莫功虧一簣。求名：時(shí)機(jī)尚不成熟，應(yīng)耐心等待。這時(shí)應(yīng)堅(jiān)定信念，不為閑言流語所動(dòng)搖，努力豐富自己，再求助可靠的人便可成功。外出：充分準(zhǔn)備齊全后，可平安無事。

婚戀：慎重，切不可草率行事，逐漸培養(yǎng)感情，以誠(chéng)實(shí)、熱情相待，會(huì)發(fā)生變故，仍可以有良好的結(jié)局。雙方都應(yīng)懂得以柔克剛的道理。

決策：前途光明，有雄心大志，且可實(shí)現(xiàn)。為此需要積蓄實(shí)力，等待時(shí)機(jī)，大 器晚成。本人具有堅(jiān)強(qiáng)的意志，冷靜靜的頭腦。前進(jìn)途中會(huì)遇到困難和險(xiǎn)阻，必須十分謹(jǐn)慎，坦然對(duì)待小人的中傷，在災(zāi)禍在面前能鎮(zhèn)靜自若。不輕舉妄動(dòng)，冷靜選擇方向。為人謙和、坦率，多有他人相助，促使事業(yè)成功。當(dāng)時(shí)機(jī)，必然一帆風(fēng)順。

周易六十四卦全解--第五十六卦 水地比

水地比：相親、相依附，比鄰、攀比、比肩、比賽、相仿。九五陽剛君位至中至正，下五陰爻追隨依附于君，和平共處而吉祥“眾星拱比之卦，水行地上之象”。誠(chéng)信團(tuán)結(jié) 上上卦

象曰：順風(fēng)行船撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)，不用費(fèi)力逍遙去，任意而行大亨通。

這個(gè)卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的道理。

事業(yè)：順利能夠成功，向前發(fā)展，可以得到他人的幫助和輔佐，以誠(chéng)實(shí)、信任的態(tài)度去做事。待人寬厚、正直，主動(dòng)熱情，向才德高尚的人士學(xué)習(xí)，聽取建議。經(jīng)商：愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，且有較豐厚的利潤(rùn)，但需要與他人密切合作，真誠(chéng)交往，講究商業(yè)道德，遵守信義，如唯利是圖，貪心不足，或自以為是，會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重?fù)p失。

求名：有成功的希望，不僅要靠個(gè)人的努力，更為重要的是他人的賞識(shí)和栽培。

外出：旅途平安，一路順風(fēng)。

婚戀：美好姻緣，相親相愛，彼此忠誠(chéng)，白頭到老。

決策：心地善良，待人忠誠(chéng)、厚道，樂于幫助他人，也能得到回報(bào)。工作勤懇，對(duì)自己要求嚴(yán)格，可以實(shí)現(xiàn)自己的理想，但要多動(dòng)腦筋，多思考，善于判斷是非，尤其要注意選擇朋友，一旦結(jié)上品行不端的人，會(huì)成為自己的禍患。如果與比自己高明的人交朋友，并取得幫助，會(huì)終身受益。

周易六十四卦全解--第五十七卦 兌為澤

兌為澤：喜悅、取悅，殘缺、缺少，澤中水滋潤(rùn)萬物。屬“江湖養(yǎng)物之卦，天降雨澤之象”。剛內(nèi)柔外 上上卦

象曰：這個(gè)卦象真可取，覺著做事不費(fèi)力，休要錯(cuò)過這機(jī)關(guān)，事事覺得隨心意。這個(gè)卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團(tuán)結(jié)一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅(jiān)行正道，導(dǎo)民向上。

事業(yè)：由于善長(zhǎng)人際關(guān)系，能團(tuán)結(jié)他人，獲得援助。因此，各項(xiàng)事業(yè)都十分順利。只要本人堅(jiān)持中正之道，動(dòng)機(jī)純正，是非分明，以誠(chéng)心與人和悅，前途光明。經(jīng)商：很有利?？梢匀〉枚喾N渠道的支持。但在順利時(shí)切莫忘記謹(jǐn)慎小心的原則，尤其警惕上小人的當(dāng)。

求名：只要自己目的純正，并有真才實(shí)學(xué)，一定可以受到多方面的熱情幫助和資助，實(shí)現(xiàn)追求目的。

外出：一路平安，即使遇到困難也會(huì)有人幫助，解脫困境?；閼俦舜藵M意，成功的可能性很大。但千萬不要過于堅(jiān)持己見。決策：為人聰穎，性格開朗，頭腦靈活，心地善良，熱心為公眾服務(wù)，富有組織才能。因此，可以比較順利地走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。但一定要堅(jiān)持中正原則，秉公辦事，不得謅媚討好上級(jí)，更不可欺壓民眾。永遠(yuǎn)保持謙虛品德，尤其不可過分自信，否則很容易為壞人包圍。

周易六十四卦全解--第五十八卦 澤水困

澤水困：窮困、困擾、拘留、困住。此卦陰爻兩邊、陽爻在內(nèi)，為君子受困于小人。占事主窘困，有被某人某事某物困擾、困住之象?！昂又袩o水之卦，守己待時(shí)之象”。困境求通 中上卦

象曰：時(shí)運(yùn)不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉(zhuǎn)了上去下不來。這個(gè)卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險(xiǎn)。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅(jiān)守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。事業(yè)：境況十分不佳，遭受到很大的困難。人生面臨巨大的考驗(yàn)，如采取不正當(dāng)?shù)氖侄危瑫?huì)愈陷愈深。相反，如身陷困逆境地而不失節(jié)操，自勉自堅(jiān)，泰然處之。不失其志。終能成事。

經(jīng)商：面臨激烈競(jìng)爭(zhēng)，很有破產(chǎn)的可能。切勿失望，而應(yīng)在困境中奮斗。為此，只能靠平日加強(qiáng)修養(yǎng)。認(rèn)真反省自己的行為，總結(jié)教訓(xùn)，重新奮起，但也不宜浮躁，應(yīng)緩慢而進(jìn)。同時(shí)，更要警惕因致富發(fā)財(cái)，得意忘形而陷入新的困境。求名：欲速則不達(dá)。應(yīng)以謙虛的態(tài)度，緩慢前進(jìn)，尤應(yīng)有堅(jiān)定的志向，唯有志才能促成事業(yè)的成功。

外出：困難多，慎重考慮。

婚戀：以樂觀態(tài)度冷靜處理，尤應(yīng)注重人品。

決策：聰明智慧，但懷才不遇。若不因困境而失去信心，堅(jiān)持努力上進(jìn)，放棄僥幸心理，鍥而不舍，雖不一定能守全實(shí)現(xiàn)自己的理想，但終會(huì)有所成。

周易六十四卦全解--第五十九卦 澤地萃

澤地萃：聚集，原義為叢生之草。上兌澤下坤土：水在地上聚集成澤滋潤(rùn)萬物、造福于民。占人事有相聚、相約、匯聚、集合之意?！棒~龍匯聚之卦，如水就下之象”。薈萃聚集 中上卦

象曰：游魚戲水被網(wǎng)驚，跳過龍門身化龍，三尺楊柳垂金錢，萬朵桃花顯你能。

這個(gè)卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互斗爭(zhēng)，危機(jī)必四伏，務(wù)必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業(yè)。萃，聚集、團(tuán)結(jié)。

事業(yè)：興旺發(fā)達(dá)，團(tuán)結(jié)和睦。正在蒸蒸日上，但水多泛濫，人多競(jìng)爭(zhēng)必然激烈。盛則必衰，切勿驕傲，謹(jǐn)慎小心為好。但也不得猶豫不決，宜勇往直前，開拓新的業(yè)務(wù)。務(wù)以高尚的品德服眾。

經(jīng)商：真誠(chéng)合作，團(tuán)結(jié)互助。鼓勵(lì)是事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志。大膽開拓市場(chǎng)，穩(wěn)妥前進(jìn)，有備無患，必可取得不斷發(fā)展。

求名：光靠個(gè)人努力，建樹不會(huì)很大，定要取得他人的幫助，加上個(gè)人的條件方可達(dá)到理想的境界。

外出：出行雖可能遇到小麻煩，但不要害怕，應(yīng)以大局為重，積極行動(dòng)。

婚戀：勿急于求成，相親相愛，美滿幸福。

決策：善于團(tuán)結(jié)他人共同合作，具有領(lǐng)導(dǎo)才能。但心胸寬闊，眼光務(wù)必遠(yuǎn)大，以誠(chéng)信、中正為本，不失原則，尤其要嚴(yán)格要求自己，寬容他人，遭到他人反對(duì)時(shí)，應(yīng)認(rèn)真反省自己，得出教訓(xùn)，以這種心境處世為人，終生可平安，事業(yè)必通達(dá)。

周易六十四卦全解--第六十卦 澤山咸

澤山咸：感應(yīng)。下艮少男，上兌少女，象征少男追求少女，艮止兌悅表明愛情專

一、為正配，卦書云：取女吉，利于婚嫁。占測(cè)無論何事，多有男女感情、感應(yīng)之事發(fā)生。“山澤通氣之課，至誠(chéng)感神之卦”。相互感應(yīng) 中上卦

象曰：運(yùn)去黃金失色，時(shí)來棒槌發(fā)芽，月令極好無差，且喜心寬意大。

這個(gè)卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應(yīng)。感則成。

事業(yè)：和為貴，和則萬事興，務(wù)以誠(chéng)感人，以誠(chéng)待人。廣泛交往朋友，謙虛禮讓。樹立大志向，堅(jiān)持主見，不可盲目隨大流。不利時(shí)應(yīng)安居待機(jī)，不可妄動(dòng)強(qiáng)求。經(jīng)商：有利可圖。但應(yīng)以純正之心，以誠(chéng)待人，加強(qiáng)合作。市場(chǎng)若不景氣，決不可妄動(dòng)，不可強(qiáng)求，而應(yīng)靜待發(fā)展。虛心聽取不同意見。

求名：志向應(yīng)宏大，腳踏實(shí)地，虛心請(qǐng)教他人，使人悅而應(yīng)，幫助、重用自己。切莫自我封閉，更不得冷漠孤僻，以廣闊的胸懷發(fā)展自身。外出：雖希望外出，但暫時(shí)不宜遠(yuǎn)行。待時(shí)機(jī)成熟時(shí)再出行。

婚戀：成功的可能性極大。雙方很有感情，但動(dòng)機(jī)務(wù)要純正，婚姻方可幸福、永久。

決策：吉祥如意。人際關(guān)系好，善于交際。以真誠(chéng)的態(tài)度，無私的心去處世，不會(huì)有不利的地方。與他人合作應(yīng)堅(jiān)持原則。辦事不可優(yōu)柔寡斷。不順利時(shí)，應(yīng)停止行動(dòng)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以圖發(fā)展。待人誠(chéng)懇，但不可與玩弄口舌的小人交往，防止受騙。

周易六十四卦全解--第六十二卦 地山謙

地山謙：謙遜。內(nèi)止外順：內(nèi)心知道抑止，外表柔順（謙虛的態(tài)度）。艮山應(yīng)高于地，但將自己貶到地下，也是謙虛形象?！暗厣嫌猩街裕龈呔拖轮蟆?。內(nèi)高外低 中中卦

象曰：天賜貧人一封金，不爭(zhēng)不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。這個(gè)卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內(nèi)高外低，比喻功高不自居，名高不自譽(yù)，位高不自傲。這就是謙。事業(yè)：尚未被人器重，但因品德高尚，終會(huì)為人發(fā)現(xiàn)。自己不必有意表現(xiàn)，尤其不可放棄謙虛的美德，埋頭苦干，一定會(huì)得到他人的幫助，在事業(yè)上大有作為。經(jīng)商：較為順利，但不會(huì)獲暴利，須逐步積累，故應(yīng)極其小心謹(jǐn)慎，誠(chéng)心與他人合作，遵守商業(yè)道德，通過自已的勤勞努力，取得商業(yè)的發(fā)展。求名：天資聰明，但因性格不善于表現(xiàn)自己，起初往往被埋沒，自己只要不灰心，繼續(xù)努力鉆研業(yè)務(wù)，保持謙遜好學(xué)精神，更大的成功正在未來。

外出：順利，但應(yīng)準(zhǔn)備充分，途中小心，漸可忽視安全?；閼伲好罎M的婚姻應(yīng)由雙方共同去努力爭(zhēng)取。否則，戀愛不成功，家庭不能和睦。

決策：具有內(nèi)高外低的謙虛美德，善于團(tuán)結(jié)他人，也能得到別人的幫助，事業(yè)很順利，遇到困難，很快可以化險(xiǎn)為夷，有驚無險(xiǎn)。由于能夠認(rèn)真吸取別人的長(zhǎng)處，進(jìn)步很快，會(huì)暢通無阻，但需要特別注意學(xué)業(yè)、德業(yè)和修養(yǎng)。

周易六十四卦全解--第六十一卦 水山蹇

水山蹇：困難、跋腳。下艮止、上坎險(xiǎn)，山高水深，前途艱難，止步不前。測(cè)事多有因某人事物絆住或蹩腳而難以進(jìn)行?！帮w雁銜蘆之卦，背明向暗之象”。險(xiǎn)阻在前 下下卦

象曰：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又寒，拖泥帶水費(fèi)盡力，事不遂心且耐煩。這個(gè)卦是異卦（下艮上坎）相疊?？矠樗?，艮為山。山高水深，困難重重，人生險(xiǎn)阻，見險(xiǎn)而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。

事業(yè)：諸事開頭難，堅(jiān)持下去，會(huì)有好的結(jié)果。人生不易，首先得求諸自己，修德養(yǎng)性。志高自信，奮勇進(jìn)取。逢到困難，得求友人相助，行動(dòng)不可冒險(xiǎn)，必以柔克剛，待機(jī)候時(shí)，量力而行。

經(jīng)商：逐步起業(yè)，冒險(xiǎn)行事，自尋苦惱。宜加強(qiáng)商業(yè)道德，真誠(chéng)同他人合作，陷入困境時(shí)，不得見死不救，而應(yīng)奮不顧身。聯(lián)合行動(dòng)，可活躍于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中。求名：循序漸進(jìn)，加強(qiáng)自身修道。居靜觀動(dòng)，待變，俟機(jī)而動(dòng)，能進(jìn)則進(jìn)。內(nèi)心坦然，不可為追逐名利而冒險(xiǎn)。與賢能結(jié)合，追隨高人，必能轉(zhuǎn)危為安。外出：出門可能有難，利于西南行。如外出遇難，可得救助，轉(zhuǎn)危為安?；閼伲翰缓茼樌坏眉?，宜慎重選擇。但應(yīng)有自知之明。

決策：艱難不利。但可視為考驗(yàn)。奮進(jìn)向前，充滿信心，切勿自尋苦惱，交結(jié)賢人，相互幫助，堅(jiān)守中正之道，可遇難呈祥，結(jié)得善果。

周易六十四卦全解--第六十二卦 地山謙

地山謙：謙遜。內(nèi)止外順：內(nèi)心知道抑止，外表柔順（謙虛的態(tài)度）。艮山應(yīng)高于地，但將自己貶到地下，也是謙虛形象?！暗厣嫌猩街裕龈呔拖轮蟆?。內(nèi)高外低 中中卦

象曰：天賜貧人一封金，不爭(zhēng)不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。這個(gè)卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內(nèi)高外低，比喻功高不自居，名高不自譽(yù)，位高不自傲。這就是謙。事業(yè)：尚未被人器重，但因品德高尚，終會(huì)為人發(fā)現(xiàn)。自己不必有意表現(xiàn)，尤其不可放棄謙虛的美德，埋頭苦干，一定會(huì)得到他人的幫助，在事業(yè)上大有作為。經(jīng)商：較為順利，但不會(huì)獲暴利，須逐步積累，故應(yīng)極其小心謹(jǐn)慎，誠(chéng)心與他人合作，遵守商業(yè)道德，通過自已的勤勞努力，取得商業(yè)的發(fā)展。求名：天資聰明，但因性格不善于表現(xiàn)自己，起初往往被埋沒，自己只要不灰心，繼續(xù)努力鉆研業(yè)務(wù)，保持謙遜好學(xué)精神，更大的成功正在未來。

外出：順利，但應(yīng)準(zhǔn)備充分，途中小心，漸可忽視安全。婚戀：美滿的婚姻應(yīng)由雙方共同去努力爭(zhēng)取。否則，戀愛不成功，家庭不能和睦。

決策：具有內(nèi)高外低的謙虛美德，善于團(tuán)結(jié)他人，也能得到別人的幫助，事業(yè)很順利，遇到困難，很快可以化險(xiǎn)為夷，有驚無險(xiǎn)。由于能夠認(rèn)真吸取別人的長(zhǎng)處，進(jìn)步很快，會(huì)暢通無阻，但需要特別注意學(xué)業(yè)、德業(yè)和修養(yǎng)。

周易六十四卦全解--第六十三卦 雷山小過

雷山小過：小的過度、過錯(cuò)。此卦四陰兩陽，陽少陰多，兩個(gè)陽爻像鳥身，四個(gè)陰爻像翅膀，象似飛鳥?！帮w鳥遺音之卦，上逆下順之象”。占卦宜下不宜上。行動(dòng)有度

中上卦

象曰：行人路過獨(dú)木橋，心內(nèi)惶恐眼里瞧，爽利保保過得去，慢行一定不安牢。這個(gè)卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不畏懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。

事業(yè)：行動(dòng)宜謹(jǐn)慎小心，切勿冒險(xiǎn)，尤其不得鉆營(yíng)。但只要堅(jiān)持正當(dāng)?shù)男袨?，可勇敢向前，努力奮斗，開拓事業(yè)。不過，一定要把握尺度，不要好高騖遠(yuǎn)，以免招致災(zāi)禍。隨機(jī)應(yīng)變是關(guān)鍵。

經(jīng)商：對(duì)市場(chǎng)行情不十分掌握，可先稍試探一下，隨即收斂行為。否則會(huì)導(dǎo)致危險(xiǎn)。不應(yīng)大規(guī)模行動(dòng)，也不必膽小怕事。穩(wěn)扎穩(wěn)打，逐步發(fā)展。

求名：應(yīng)遵循中正的原則和循序漸進(jìn)的道理，求得穩(wěn)步前進(jìn)。切勿追求虛名，更不得不顧實(shí)際情況攀高位。

處出：慎重考慮和做好充分準(zhǔn)備后再外出，否則不利?；閼伲簯?yīng)較長(zhǎng)時(shí)間的彼此了解，不可倉(cāng)促行事。

決策：行動(dòng)必須把握分寸，適可而止。盛時(shí)應(yīng)防止辦事過火，應(yīng)即時(shí)收斂自己。過度將不足成事，反會(huì)招禍。一切行動(dòng)都要因應(yīng)變通，不可固執(zhí)。

周易六十四卦全解--第六十四卦 雷澤歸妹

雷澤歸妹：嫁娶，婚姻卦。上震長(zhǎng)男，下兌少女，二者結(jié)合稱作歸妹。占婚主長(zhǎng)男配少女。“浮云蔽日之卦，陰陽不交之象”。卦辭曰：征兇，無所利，意思不要外出，或改舊變新，宜于保持現(xiàn)狀。歸魂卦，不利變化及外出。立家興業(yè) 下下卦

象曰：求魚須當(dāng)向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運(yùn)平平。這個(gè)卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動(dòng)、為長(zhǎng)男；兌為悅、為少女。以少女從長(zhǎng)男，產(chǎn)生愛慕之情，有婚姻之動(dòng)，有嫁女之象，故稱歸妹。男婚女嫁，天地大義，人的開始和終結(jié)。上卦與漸卦為綜卦，交互為用。

事業(yè)：正在進(jìn)入新的階段，很快將會(huì)出現(xiàn)另一番景象。這時(shí)首先必須具備遠(yuǎn)大眼光，識(shí)破利弊和吉兇，有備始能無患。其次是堅(jiān)守純正的品德和正確的原則。經(jīng)商：開拓新的市場(chǎng)即將成功。在未來的商業(yè)活動(dòng)中必須注意經(jīng)營(yíng)的方向和種類，加強(qiáng)與他人合作。

求名：務(wù)必以堅(jiān)定的決心，努力提高自己，為成名立業(yè)奠定基礎(chǔ)，最可怕是兒女情長(zhǎng)影響了自己的前途和事業(yè)。

外出：十分順利，即便發(fā)生意外也會(huì)有人相助。婚戀：順其自然，不可違背原則，尤其不可強(qiáng)求，寧可晚婚也要選擇理想的對(duì)象。夫妻經(jīng)過生活考驗(yàn)，可和諧到老。

決策：對(duì)于人生必須堅(jiān)持公正純潔的品德，正確對(duì)待婚姻和家庭，以幸福美滿的家庭為基礎(chǔ)，開拓和發(fā)展自己的事業(yè)。

第三篇：很好的周易解讀本

很好的周易解讀本

金景芳先生是易學(xué)大師，功力很深。這個(gè)本子是我讀過的本子中很好的一個(gè)，很有見地。需要說明的是這個(gè)是修訂版，那時(shí)候金先生已經(jīng)辭世，是其弟子呂紹綱收集了最新的一些易學(xué)成果（尤其是廖名春的一些理論）加以訂正的，比原來的本子更有了不小進(jìn)步。

這里給大家推薦幾個(gè)較好的版本吧：

注解以古代為好！

（唐）孔穎達(dá)，劉玉建：《周易正義導(dǎo)讀》，齊魯

（唐）李鼎祚，張文智：《周易集解導(dǎo)讀》，齊魯

（清）李光地：《周易折中》，巴蜀

（清）胡煦：《周易函書》，中華書局

黃壽琪：功力深厚，看此書須先看過古注--《周易譯注》，上海古籍

金景芳：僅解說大意，沒有句句注解，功力深厚，理解深刻--《周易全解》，上海古籍 傅佩榮：翻譯重在義理，注釋重在象數(shù)，有不少獨(dú)特的己見--《解讀易經(jīng)》，上海三聯(lián)

張其成：講解通俗易懂，正文前有必要的易學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，聯(lián)系生活實(shí)際講讀，講的頗正，適合入門--《張其成全解周易》，華夏

馬恒君：相關(guān)易學(xué)知識(shí)講解甚全面仔細(xì)，幾可作工具書用，于象數(shù)卦變較用力，適合入門--《周易正宗》，華夏

陳鼓應(yīng)：重考證，多用后代之書證易，時(shí)于易忽略處有新解--《周易今注今譯》，商務(wù) 王振復(fù)：有時(shí)代精神，但功力薄弱--《周易精讀》，復(fù)旦

較常見的還有：

高亨：經(jīng)傳分開注解，但過于簡(jiǎn)單，卦爻辭講成古代故事--《周易大傳今注》，齊魯

周振甫：多用別人成果，翻譯亂作一團(tuán)，差--《周易譯注》，中華書局（不太理解中華書局為什么采用這個(gè)本子）

以上這兩個(gè)版本不推薦

市面上其它許許多多本子，就沒有什么權(quán)威了。大家讀過上面這些本子，有了自己的理解，也就有了鑒別能力了

第四篇：《周易禪解》研究的現(xiàn)狀與問題

《周易禪解》研究的現(xiàn)狀與問題

謝金良?

（復(fù)旦大學(xué)中文系，上海，200433）

[摘 要] 本文是筆者博士學(xué)位論文《〈周易禪解〉研究》之《緒論》部分。文中主要針對(duì)明末高僧蕅益智旭“援禪解《易》”的著作《周易禪解》，回顧其研究的歷史與現(xiàn)狀，透析其研究的目的與意義，并簡(jiǎn)要說明筆者《〈周易禪解〉研究》一文所關(guān)注的問題及其研究思路。本文試圖從易佛關(guān)系的角度，結(jié)合中國(guó)哲學(xué)思想發(fā)展的實(shí)際情況，概要論述《周易禪解》研究的現(xiàn)狀、意義、問題等等，以便能夠引起更多學(xué)者對(duì)《周易禪解》研究乃至易佛關(guān)系研究的理解和重視。[關(guān)鍵詞] 蕅益智旭；《周易禪解》；易佛關(guān)系；研究思路

已故當(dāng)代易學(xué)專家黃壽祺教授早在1984年首屆中國(guó)大陸《周易》學(xué)術(shù)討論會(huì)開幕式上就指出：“我們今天來研究《周易》，應(yīng)該做兩方面的工作，一是繼往，一是開來。在繼往方面，我們應(yīng)該研究《易》卦的起源和《易》學(xué)的發(fā)展歷史，（除了）《四庫(kù)提要》所總結(jié)的兩派六宗之外，在哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)方面，我們還需要深入研究《易》學(xué)和道教的關(guān)系，佛教的關(guān)系，史學(xué)的關(guān)系，文學(xué)的關(guān)系，民族學(xué)的關(guān)系，考古學(xué)、文字學(xué)的關(guān)系，在自然科學(xué)方面，它和天文、地理、歷算、樂律、兵法、醫(yī)學(xué)各方面都發(fā)生過密切的關(guān)系。我們必須把他合理的因素好好地繼承下來。在開來方面，我們必須同現(xiàn)代自然科學(xué)中的天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、遺傳工程學(xué)、信息論等等尖端科學(xué)好好地溝通起來，做到中西文化的密切結(jié)合，開創(chuàng)

[1]這一代研究《易》學(xué)的新局面?！边@番話充分體現(xiàn)了一代易學(xué)名家對(duì)未來易學(xué)研究的遠(yuǎn)見卓識(shí)。回顧前二十年，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)中國(guó)哲學(xué)研究者們?cè)诶^往方面都取得了相當(dāng)大的成就，尤其是在《易》學(xué)與道教、佛教之關(guān)系的研究上取得了開拓和進(jìn)展。當(dāng)然，我們也不能否認(rèn)《易》學(xué)在繼往方面的研究，仍有不少問題值得繼續(xù)深入加以解決。其中，易學(xué)與佛學(xué)的關(guān)系問題，就是一個(gè)值得研究而又難以深入的問題之一。

易學(xué)與佛學(xué)都是東方文化的顯學(xué), 也都是中國(guó)哲學(xué)研究的重要對(duì)象。在中國(guó)，易學(xué)源于先秦，流變后世，常盛不衰；佛學(xué)發(fā)端于古印度，漢代傳入中土，歷代奉傳，發(fā)展不絕。東漢以降，本土易學(xué)與外來佛學(xué)并行于世，同為我國(guó)古代學(xué)術(shù)系統(tǒng)的重要組成部分，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化思想和文化思想傳統(tǒng)影響至深。但是，《周易》是儒家經(jīng)典，有與佛學(xué)截然不同的思想體系，許多基本觀點(diǎn)和思想范疇難以融通。所以，易學(xué)與佛學(xué)這兩大學(xué)術(shù)體系在相當(dāng)長(zhǎng)的發(fā)展過程中，彼此之間聯(lián)系很不密切。在儒、道、佛逐步融合的趨勢(shì)下，一些學(xué)者才開始注意到這兩者之間不同尋常的關(guān)系，并努力運(yùn)用各種理論試圖加以闡明。尤其是宋明理學(xué)和心學(xué)的繁興，促使更多的學(xué)者開始作溝通《易》與佛的嘗試。在以禪解《易》方面，先是宋人王宗傳、楊簡(jiǎn)開其端，后是明代不斷有后繼者，以至晚明時(shí)期以心學(xué)、禪學(xué)解《易》之風(fēng)開始盛行。在晚明愈演愈烈的以《易》解禪和以禪解《易》之風(fēng)影響下，出現(xiàn)了不少溝通易學(xué)和佛學(xué)相互關(guān)系的著作。其中，智旭作于明清之際的《周易禪解》，成為當(dāng)時(shí)學(xué)者援儒證佛、引禪解《易》的范本，因此被公認(rèn)為研究易學(xué)與佛學(xué)關(guān)系最有代表性的著作。

《周易禪解》的作者蕅益智旭（1599—1655），是晚明著名的四大高僧之一。智旭生平著述宏富，但大部分是釋解佛經(jīng)的論著，《周易禪解》是他留下的唯一一部關(guān)于《周易》研 ?

[作者簡(jiǎn)介] 謝金良（1971-），男，哲學(xué)博士，現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)中文系副教授，主要從事中國(guó)古典美學(xué)、易學(xué)與儒佛道文化研究。究的著作。從目前的資料看，《周易禪解》也是迄今為止唯一一部大量運(yùn)用佛學(xué)思想全面解注《周易》經(jīng)傳的著作。據(jù)作者書前《自序》所言，此書初創(chuàng)于明代崇禎十四年辛巳（1641）仲冬，“蕅益子結(jié)冬于月臺(tái)，禪誦之余，手持《韋編》而箋釋之?！痹凇蹲孕颉分凶髡哌€指出了著書的目的：“吾所由解《易》者，無他，以禪入儒，務(wù)誘儒以知禪耳！”可見作者有試圖借助《周易》來融合儒學(xué)與佛學(xué)的思想意圖。據(jù)作者《易解跋》稱，是年游溫陵（今福建泉州市）之月臺(tái)，因“有郭氏子來問《易》義，遂舉筆屬稿，先成《系辭》等五傳，次成上經(jīng)，而下經(jīng)之解未及半，偶應(yīng)紫云法華之請(qǐng)，旋置高閣，屈指忽越三載半矣?！睍r(shí)至乙酉年夏，即清順治二年（1645），作者于石城（今屬江蘇南京）又續(xù)解之，始竟前稿。故此書之撰述，歷明末至清初，作者的思想感受也伴隨時(shí)間地域和社會(huì)背景的變化而發(fā)生明顯的變化，正如作者《易解跋》中所說：“嗟嗟！從閩至吳，地不過三千余里；從辛巳冬至今夏，時(shí)不過一千二百余日，乃世事幻夢(mèng)，蓋不啻萬別千差。交易耶？變易耶？至于歷盡萬別千差世事，時(shí)地俱易，而不易者依然如故。”也許作者正是由此得以深明并貫通佛學(xué)“常與無?！敝x和易學(xué)“易與不易”之理，并把這些心得體會(huì)訴諸于此書，從而為世人揭開佛學(xué)與易學(xué)的隱秘聯(lián)系拓展了道路。書成之后（大約在順治年間），作者門弟子釋通瑞為之刊刻印行，始流傳至今。

綜觀此書的思想內(nèi)容和表達(dá)形式，與一般常見的《易》學(xué)著作有所不同的是，作者在解說和分析《周易》經(jīng)傳思想時(shí)，不僅把佛學(xué)的各種思想滲透進(jìn)去，而且大量運(yùn)用佛學(xué)的語言詞匯，增強(qiáng)了內(nèi)容的表現(xiàn)力。如此以佛解《易》，雖不免牽附之嫌，亦可見作者融通佛《易》思想的聰明睿知和良苦用心，正如易學(xué)專家黃壽祺教授點(diǎn)評(píng)此書時(shí)所說：“今考其書，援引禪理，間雖不免傅會(huì)，然亦頗有可取者??立說皆非盡恍惚虛無，書內(nèi)類此者多，未可以其[2—P45-46]援禪入儒而悉非之?！蔽覀冞€應(yīng)該看到，《周易禪解》一書熔易道、佛理于一爐，化仁愛、慈悲于一體，無論是對(duì)易佛關(guān)系的深刻揭示，還是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入研究，確實(shí)都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。這無疑更應(yīng)該是我們后人不可“非之”而應(yīng)“借鑒研習(xí)之”的主要原因。由于該書既是以儒家經(jīng)典《周易》為依托，又充滿了濃厚的佛學(xué)思想，以致以往都不太為佛學(xué)研究者和易學(xué)研究者所重視；更主要的是缺少可以兼通佛與《易》的專家來研究此書，以致相關(guān)的研究成果較少，所以今天讀者對(duì)該書的了解仍有失全面和系統(tǒng)。有鑒于此，本文擬從易學(xué)和佛學(xué)關(guān)系比較的角度，對(duì)《周易禪解》的研究情況作一些探討。

一、《周易禪解》研究的歷史與現(xiàn)狀

易學(xué)與佛學(xué)的關(guān)系研究是中國(guó)哲學(xué)史上一個(gè)重要課題，也是一個(gè)難題?！吨芤锥U解》研究實(shí)際上是易學(xué)與佛學(xué)關(guān)系研究的一個(gè)子課題，所以對(duì)其研究情況的回顧，還必須從易學(xué)與佛學(xué)關(guān)系研究的歷史入手。易學(xué)與佛學(xué)產(chǎn)生的年代相近，但在本源上的關(guān)系卻極其間接，在支流上的關(guān)系也非一觸即有。易佛關(guān)系的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程。佛學(xué)東傳是這一關(guān)系形成的契機(jī)，佛學(xué)扎根中土是這一關(guān)系形成的標(biāo)志。易佛關(guān)系從形成交涉到互動(dòng)發(fā)展，是從觀念開始向理論過渡的，這之間經(jīng)歷了較長(zhǎng)的過程。佛學(xué)的中國(guó)化和易學(xué)的多樣化是其發(fā)生交涉和互動(dòng)的重要前提，而理學(xué)和心學(xué)的出現(xiàn)則是其在理論上發(fā)生關(guān)系的重要基礎(chǔ)。從東漢“以易理解佛”到隋唐“以佛理解易”，乃至宋明以來“易與佛互證”，易學(xué)與佛學(xué)之間的關(guān)系若明若暗地交涉了近兩千年。在這短暫而又漫長(zhǎng)的關(guān)系史中，彼此的互動(dòng)促使了各自的變異與發(fā)展。雖然一度出現(xiàn)過融通的趨勢(shì)，但是并沒有徹底完成彼此的交通，仍就在若即若離的關(guān)系中共同構(gòu)成中國(guó)學(xué)術(shù)的偉大傳統(tǒng)。

翻開易學(xué)與佛學(xué)關(guān)系交涉史，從六朝時(shí)期東傳佛學(xué)與本土易學(xué)的早期結(jié)合，到今天學(xué)術(shù)界對(duì)易佛關(guān)系的研究，我們大致可以看到這么一些主要現(xiàn)象：易學(xué)自漢代開始發(fā)生變異，至六朝時(shí)期其學(xué)說逐漸演變?yōu)槿篌w系：一是以漢代象數(shù)學(xué)為主的預(yù)測(cè)學(xué)；二是以義理學(xué)為主的玄思學(xué)；三是以方術(shù)學(xué)為主的修煉學(xué)。佛學(xué)自漢末傳入中土以后，至六朝時(shí)期其學(xué)說已呈現(xiàn)出兩大體系：一是小乘禪學(xué)；二是大乘禪學(xué)。在隋唐以前，通過尋找譯經(jīng)與偽經(jīng)中的易理思想，探討玄**流中的佛易比較，總結(jié)早期佛學(xué)家的易學(xué)觀，我們也只能約略知道一些早期易佛互動(dòng)的個(gè)別史例，如北魏僧人曇靖編撰的《提謂波利經(jīng)》即以易學(xué)陰陽五行學(xué)說與佛教有關(guān)戒律相配而為說。隋唐以來，隨著易佛關(guān)系的互動(dòng)與發(fā)展，尤其是易學(xué)思想與中國(guó)化佛學(xué)的相互影響，易佛關(guān)系日益融通：在佛家方面，如智顗的易佛關(guān)系論、李通玄援《易》解《華嚴(yán)》、石頭希遷以《易》著《參同契》、云巖曇晟著《寶鏡三昧》、宗密的易佛會(huì)通思想、紫柏真可《解易》對(duì)佛易關(guān)系的理解，智旭引禪解《易》著《周易禪解》，主要是從佛學(xué)的角度來理解易佛關(guān)系；在儒家方面，如宋儒楊簡(jiǎn)《易傳》、王宗傳《童溪易傳》、明儒心學(xué)解《易》派的著作，主要是從易學(xué)的角度來理解易佛關(guān)系。易佛之間的不斷互動(dòng)，對(duì)近代各學(xué)派的思想仍有較大影響，如太虛大師對(duì)易佛的理解，章太炎比勘易學(xué)與唯識(shí)，熊十力的新唯識(shí)學(xué)理論，都對(duì)易佛關(guān)系有比較成功的研究。隨著易學(xué)和佛學(xué)影響面的擴(kuò)大和影響力的增強(qiáng)，它們之間的關(guān)系問題也明顯得到重視。但這兩門學(xué)問的博大艱深卻使不少學(xué)者望而卻步，以致難以出現(xiàn)研究的熱潮。易學(xué)的傳統(tǒng)師法門派思想與佛學(xué)的濃厚宗教信仰色彩，在很大程度上也阻礙了它們之間的比較與聯(lián)系。與易佛關(guān)系相關(guān)的研究材料相當(dāng)零散稀少，更使有志溝通易佛的學(xué)者舉步維艱。近二十多年來，伴隨中國(guó)傳統(tǒng)文化研究的不斷深入，尤其是易學(xué)和佛學(xué)的研究都取得豐富成果的同時(shí)，個(gè)別學(xué)者已開始致力于易佛關(guān)系課題的研究，如潘雨廷《易與佛教》、釋本光《禪與易：周易禪觀頓悟指要》、王仲堯《易學(xué)與佛教》、夏金華《佛學(xué)與易學(xué)》等著作都有了初步的學(xué)術(shù)創(chuàng)獲。但從總體來看，這方面的研究還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，無論是史料的挖掘，還是關(guān)系理論的建構(gòu)，抑或是局部思想的比較融通；更為欠缺的是如何從大文化、大哲學(xué)的層面上來解決這一關(guān)系的史論問題和價(jià)值問題。

《周易禪解》的研究，主要是在易佛關(guān)系研究的層面上展開的?！吨芤锥U解》的研究，迄今為止尚無專著問世。回顧歷史，我們發(fā)現(xiàn)二十世紀(jì)九十年代以前，有關(guān)《周易禪解》的研究成果幾乎是一片空白，惟獨(dú)黃壽祺《易學(xué)群書平議》書中有《周易禪解》的數(shù)百字內(nèi)容提要。二十世紀(jì)九十年代以來，隨著易學(xué)、佛學(xué)、易佛關(guān)系等研究的深入，才開始出現(xiàn)一些相關(guān)的研究成果。大體而言，這些成果主要有兩種情況：一是相關(guān)著作中的一小部分。朱伯崑《易學(xué)哲學(xué)史》第三卷第八章第三節(jié)論“明代心學(xué)的易學(xué)哲學(xué)”，有一小節(jié)論及“禪宗的易說”，其中有一半內(nèi)容以“易即真如之性”為小標(biāo)題來探討智旭的易學(xué)思想，而這里面實(shí)際上以《周易禪解》為研究對(duì)象的內(nèi)容并不太多。陳德述注釋、施維點(diǎn)校的《周易·四書禪解》，也可算作是這方面的一項(xiàng)研究成果。夏金華《佛學(xué)與易學(xué)》（在臺(tái)灣出版）第二章第五節(jié)論“明末儒佛關(guān)系與《周易禪解》”，主要從“明末儒佛關(guān)系與《周易禪解》之成書”和“蕅益的易學(xué)思想”兩個(gè)小節(jié)來加以探討。王仲堯《易學(xué)與佛教》第九章論“智旭的易佛同一論：佛性即乾道”，也有一節(jié)的內(nèi)容專門探討《周易禪解》的思想和評(píng)價(jià)。二是六篇解讀著作思想內(nèi)容的研究論文。最早的一篇，是唐明邦于1995年在《佛學(xué)研究》上發(fā)表的《以佛解〈易〉 援儒證佛——讀〈周易禪解〉》。最近的兩篇是2003年劉澤亮在《道學(xué)研究》上發(fā)表的《從〈周易禪解〉看三教關(guān)系》和謝金良在《大易集說》上發(fā)表的《援禪以證易 誘儒以知禪——〈周易禪解〉易學(xué)思想與方法略論》。另外三篇，都是陳堅(jiān)在《周易研究》上發(fā)表的，有《以佛解易 佛易一家——讀智旭〈周易禪解〉》（1998年第4期）、《論易學(xué)史研究在易佛關(guān)系問題上的兩個(gè)疏忽——兼談太虛大師的易學(xué)思想》（2000年第2期）、《智旭對(duì)〈周易·大過卦〉的佛學(xué)解讀》（2002年第2期）。可能還有一些相關(guān)的研究成果筆者尚未發(fā)現(xiàn)，但從總的情況來看，專門性的研究成果不但為數(shù)不多，而且主要是以探討該著作以禪解《易》的思想特色為主，而對(duì)涉及該著作的不少問題仍處于研究的空白狀態(tài)。

從以往已取得的研究成果來看，雖然能夠較為深入地挖掘和剖析《周易禪解》中的思想成分，但仍存在一些不足的地方。比如，大多把該書看成是以禪宗的學(xué)說來解釋《周易》的著作，而忽視了該著作更為深廣的思想蘊(yùn)涵，以致忽略對(duì)著作中有關(guān)天臺(tái)、華嚴(yán)等諸種宗派佛教思想的挖掘，忽視對(duì)著作中儒學(xué)思想蘊(yùn)涵的開掘，尤其是忽視對(duì)該著作獨(dú)特的“禪易相通思想”理論體系的整體研究。又如，有些研究不太注重著作的文本和版本問題，以致在論述過程中產(chǎn)生一些不應(yīng)該的文字錯(cuò)誤。平心而論，以往的研究雖然為《周易禪解》的研究開了好頭，但由于不夠系統(tǒng)、全面，以致一些基本的問題至今為止都沒能得到認(rèn)真的探討和解決。

由于智旭對(duì)其書名的含義并沒有作出解釋，所以學(xué)術(shù)界對(duì)此仍有不同的見解。鑒于本研究與學(xué)術(shù)界在理解上的一些分歧，為避免對(duì)此著作書題名稱含義產(chǎn)生誤解，本文有必要先對(duì)《周易禪解》的書名進(jìn)行界定。根據(jù)書中的內(nèi)容實(shí)際，筆者認(rèn)為：書名中的“周易”，指的是《易經(jīng)》和《易傳》，更確切地說乃指由王弼定編的《周易》經(jīng)傳；“禪”，指的是“禪學(xué)”或“佛教禪學(xué)”或“佛學(xué)”，不是僅指“禪宗之學(xué)”；“解”，有“解釋”、“解說”之義，應(yīng)與“注疏”、“注解”、“注釋”等意思區(qū)別開來，若以“闡發(fā)義理”來理解會(huì)更準(zhǔn)確?！爸芤锥U解”實(shí)際上就是指“援用佛學(xué)佛法（禪學(xué)）來闡發(fā)《周易》經(jīng)傳的義理”。

二、《周易禪解》研究的目的與意義

易學(xué)、儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)都是國(guó)學(xué)的重要組成部分，向來為人們所重視。關(guān)于各組成部分的個(gè)案研究，不僅取得大量的可喜成果，而且已經(jīng)相當(dāng)深入；關(guān)于各部分之間的比較研究，易學(xué)與儒學(xué)，易學(xué)與道學(xué)，儒學(xué)與道學(xué)，道學(xué)與佛學(xué)之間的研究，都已取得較為豐富的學(xué)術(shù)成果。唯獨(dú)易學(xué)與佛學(xué)關(guān)系的比較，仍處于初步的研究狀態(tài)，這是不合情理的?？梢哉f，易學(xué)與佛學(xué)是中國(guó)學(xué)術(shù)理論中最具智慧的兩門學(xué)問，易道廣大與佛法無邊共同組成中國(guó)乃至整個(gè)東方世界最富有神秘色彩和最具影響力的傳統(tǒng)文化核心。國(guó)學(xué)，從某種意義上看應(yīng)是一個(gè)互相聯(lián)系、不可分割的學(xué)術(shù)體系，國(guó)學(xué)的意義和價(jià)值也在于此；從發(fā)生和發(fā)展的角度看，各組成部分的理論源泉無一不來自于東方人的獨(dú)特生活個(gè)性和思維方式，也就深刻表明它們之間在本質(zhì)上理應(yīng)是共通的乃至目的的共同。比較和溝通各組成部分之間的關(guān)系，意義就在于對(duì)傳統(tǒng)色彩濃厚和思想蘊(yùn)涵深厚的國(guó)學(xué)進(jìn)行深刻的剖析理解和合理運(yùn)用，取其所長(zhǎng)補(bǔ)其所短，以便更大限度地造福民族蒼生乃至世界人民。國(guó)學(xué)研究的目的應(yīng)著眼于全面發(fā)展，發(fā)展的關(guān)鍵首先要解決的是如何在比較研究的基礎(chǔ)上融通各學(xué)術(shù)分支理論，其次是在國(guó)學(xué)內(nèi)部融通的基礎(chǔ)上再與西學(xué)體系融通。比較是手段，融通是目的。如果文化理論，不能在深入研究的基礎(chǔ)上走向一統(tǒng)，反而走向分裂，那么從人類幸福的角度而言任何研究都是毫無意義的。如果我們能從傳承和研究國(guó)學(xué)的角度來理解易佛關(guān)系研究的重要性，那么研究《周易禪解》的目的也就更加明確，意義也將更為重大。

《周易禪解》既是融通易學(xué)與佛學(xué)的代表性著作，也是大力倡導(dǎo)各種學(xué)術(shù)應(yīng)該和合兼容的主要著作之一。從文化全球化的角度來看，研究《周易禪解》無疑也是我們力圖實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)統(tǒng)一以面向世界、走向世界、造福世界的目的之一。從傳統(tǒng)文化應(yīng)該“古為今用”的角度來看，對(duì)《周易禪解》這樣有代表性的著作，進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究，不僅能加深學(xué)界對(duì)易佛關(guān)系的認(rèn)識(shí)，還能從其“融通異學(xué)”的實(shí)踐和理論中獲取有益于當(dāng)今學(xué)術(shù)研究的良好借鑒?；谝陨蟽蓚€(gè)角度的理解，可見研究《周易禪解》的三方面目的：一是針對(duì)《周易禪解》流傳過程中存在的各種問題進(jìn)行比較全面系統(tǒng)的研究，為廣大讀者解讀該著作提供理論和材料的幫助。二是針對(duì)目前研究《周易禪解》存在的不足，側(cè)重對(duì)該著作蘊(yùn)涵的各種思想作更為全面深入的挖掘和總結(jié)，為深入研究易佛關(guān)系和三教關(guān)系提供有力的依據(jù)。三是根據(jù)本研究所取得的結(jié)論，重新評(píng)價(jià)《周易禪解》在中國(guó)學(xué)術(shù)史上的地位和貢獻(xiàn)，力圖引起更多的學(xué)者關(guān)注《周易禪解》所涉及的易佛關(guān)系問題。

近幾年來，隨著學(xué)術(shù)界對(duì)邊緣交叉學(xué)科研究的重視，研究傳統(tǒng)文化交叉關(guān)系的學(xué)者越來越多，逐步開辟了中國(guó)學(xué)術(shù)文化研究的新局面。就易學(xué)與佛學(xué)的關(guān)系研究而言，代表性的研究專著已經(jīng)出現(xiàn)，相關(guān)的研究論文也與日俱增。但是，大部分的學(xué)者仍然停留在宏觀的史論研究，而很少作微觀的原典著作研究。宏觀研究固然重要，但如果缺乏全面細(xì)致的研究則容易陷于空疏之談，只能反映學(xué)術(shù)之間大致的發(fā)展脈絡(luò)，而不能解決實(shí)際問題，甚至導(dǎo)致對(duì)一些重要問題產(chǎn)生錯(cuò)誤的看法，而妨礙整個(gè)大文化體系的深入研究。微觀研究雖然不能面對(duì)和解決一些重大的學(xué)術(shù)問題，但由于對(duì)文本的解讀和研究比較細(xì)致，也能發(fā)現(xiàn)和解決一些宏觀研究容易誤解和忽視的問題，所以與宏觀研究實(shí)際上是相得益彰、相輔相成的。本文所作的雖然是微觀的原典研究，但能注重結(jié)合宏觀問題的研究，盡管所涉及的問題相對(duì)比較瑣碎和細(xì)小，但大多能圍繞重大的學(xué)術(shù)問題來展開，所以與宏觀的研究相比仍不失其重要意義。筆者認(rèn)為，研究《周易禪解》主要有六方面意義：

一、從研究智旭思想的角度看，因?yàn)椤鹅`峰宗論》有被成時(shí)法師妄加刪改的事實(shí)，所以通過智旭“釋論”著作之一《周易禪解》的研究，能更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)中年智旭的思想。

二、從研究易佛關(guān)系角度看，因?yàn)椤吨芤锥U解》有鮮明的援禪解《易》之特色，是學(xué)界公認(rèn)的貫通易佛關(guān)系最全面的代表性著作，所以通過該著作的研究無疑可以使一向隱密的易佛關(guān)系更加明朗，從而使易佛關(guān)系的研究更加深入。

三、從研究儒佛關(guān)系乃至三教關(guān)系的角度看，因?yàn)椤吨芤锥U解》深入剖析了易學(xué)與佛學(xué)之間的異同，使佛學(xué)和儒學(xué)在《周易》的文本內(nèi)容中獲得了真正的全面的溝通，既有功于易學(xué)的多樣化，又有助于佛學(xué)的中國(guó)化，也有助于明代以來儒佛之間乃至儒道佛三教之間關(guān)系的調(diào)和，所以深入研究《周易禪解》無疑能使三教關(guān)系研究取得更大的進(jìn)步。

四、從研究明末清初學(xué)術(shù)思想文化的角度看，因?yàn)椤吨芤锥U解》是一代高僧智旭在國(guó)家改朝換代之際、個(gè)人生死攸關(guān)之時(shí)、心思由迷轉(zhuǎn)悟之后以民族文化精粹（易學(xué)和佛學(xué)）為研究對(duì)象的精心之作，取精用宏，蘊(yùn)義豐贍，足以作為明清之際代表性的思想著作之一，所以對(duì)其思想的深入挖掘無疑有補(bǔ)學(xué)界對(duì)該時(shí)代思想文化的全面研究。

五、從建立中國(guó)文化解釋學(xué)的角度看，因?yàn)椤吨芤锥U解》是以佛學(xué)來全面解釋《周易》的成功范例，其中不乏獨(dú)特創(chuàng)新的解釋方法和條例，所以對(duì)其解說的方式進(jìn)行研究無疑對(duì)當(dāng)今學(xué)界構(gòu)建有中國(guó)特色的解釋學(xué)也是大有裨益的。

六、從學(xué)術(shù)現(xiàn)代化和全球化的角度看，因?yàn)椤吨芤锥U解》所探討的不僅是兩種文化之間的關(guān)系問題，而且是高深莫測(cè)的宇宙和人生問題，具有很高的哲學(xué)價(jià)值，所以把其書中所思考的問題及其對(duì)問題思考的過程和結(jié)論梳理出來，公諸于眾，無疑對(duì)中國(guó)文化、東方文化乃至世界文化的深入研究也有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

三、《〈周易禪解〉研究》的問題與方法

《周易禪解》雖然只是一部十萬字左右的著作，但其中值得研究的問題并不少。就總體而言，主要涉及三個(gè)關(guān)系問題：一是作者及其時(shí)代與該著作成書之關(guān)系。既要考察《周易禪解》作者智旭的生平概況，又要考察智旭及其時(shí)代與《周易禪解》的關(guān)系問題，即研究《周易禪解》的寫作原因、目的、思路、順序以及流傳情況。二是該著作文本的思想內(nèi)容與傳統(tǒng)文化思想之關(guān)系。既要解讀《周易禪解》的文本內(nèi)容，又要挖掘其中蘊(yùn)涵的思想，還要研究其思想的創(chuàng)新問題。三是該著作與所涉及的研究領(lǐng)域之關(guān)系。既要實(shí)事求是總結(jié)《周易禪解》各方面的思想成就，又要根據(jù)新的研究成果對(duì)著作的學(xué)術(shù)價(jià)值和地位作出如實(shí)的評(píng)判。就本文的研究而言，主要圍繞以下六個(gè)方面來展開：

第一，與《周易禪解》作者相關(guān)的問題?！吨芤锥U解》作者智旭作為明末著名的高僧，雖然歷代以來對(duì)他的生平情況都有所記載，但主要都是根據(jù)《靈峰宗論》的說法，而對(duì)這些說法的真實(shí)性問題并沒有作深入的研究。因此，擺在我們面前的首要問題是：智旭究竟是一個(gè)什么樣的人？為此，本文側(cè)重探討幾個(gè)問題：各種記述智旭生平的材料有沒有出入？如果有出入的話，該以何種說法為是？能不能以《靈峰宗論》的說法作為依據(jù)？由于已有學(xué)者發(fā)現(xiàn)《靈峰宗論》有被成時(shí)法師刪改的事實(shí)，所以能否再依據(jù)《宗論》的說法成為考辨智旭生平的關(guān)鍵性問題。對(duì)此，本文又必須再考辨一些問題：《宗論》被刪改，其書卷首的《靈峰蕅益大師自傳》是否也被刪改？成時(shí)法師刪改的居心何在？經(jīng)過刪改的材料到底還有多少可信度？記載智旭生卒年存在多種與《宗論》不同的說法，到底何說可信？被刪改的《宗論》所收錄的《周易禪解》序跋文與清初釋通瑞所刊刻的單行本之間有明顯的差異，究竟孰真孰偽？總而言之，由于《宗論》刪改事實(shí)的初步發(fā)現(xiàn)，所以如何才能真實(shí)了解智旭生平成為《周易禪解》研究也必須認(rèn)真考辨的首要問題。

第二，《周易禪解》的寫作問題。盡管智旭在其書的序跋文中對(duì)其寫作該書的起因和過程等情況都有所提及，但是仍有不少問題尚未解決清楚。本文首先要面對(duì)的是寫作原因問題：運(yùn)用佛學(xué)全面解說《周易》經(jīng)傳的作品，為什么會(huì)到晚明時(shí)代才出現(xiàn)？智旭作為佛門高僧，為什么會(huì)對(duì)《周易》發(fā)生興趣并全面加以解說？智旭為什么能寫出《周易禪解》？為什么寫作《周易禪解》要?dú)v時(shí)三年半之久？其次是寫作過程問題：智旭寫作的目的意圖果真只是“誘儒以知禪”嗎？他的寫作思路和順序如何？他為什么敢以禪學(xué)解說《周易》？再次是版本流傳問題：《周易禪解》主要有哪幾種版本？各版本之間有何差異？各種版本的優(yōu)劣情況如何加以判定？刊刻成書的時(shí)間及其成書以后的流傳情況如何？通過以上各主要問題的探究，我們可以更有效地說明幾個(gè)重要問題：《周易禪解》是不是智旭思想成熟期的精品著作？是不是易佛關(guān)系研究史上最有代表性的著作？值不值得我們作全面系統(tǒng)的深入研究？簡(jiǎn)而言之，《周易禪解》與其作者、產(chǎn)生時(shí)代、研究領(lǐng)域等的關(guān)系及其流傳情況等問題，是必須如實(shí)加以探究的基本問題。

第三，《周易禪解》的性質(zhì)特點(diǎn)問題。還必須探究的另一個(gè)基本問題是：《周易禪解》是一部什么性質(zhì)的著作？是易學(xué)著作，還是禪學(xué)著作？而要回答這個(gè)問題，必須先解決如下相關(guān)的問題：首先是智旭所依據(jù)的《周易》底本到底是易學(xué)史上何家何派的定編本？應(yīng)該如何比較各主要《周易》版本之間的差異，進(jìn)而探明《周易禪解》的版本來源和文本特點(diǎn)？《周易禪解》的文本體例、篇章結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)？為什么會(huì)是這樣的結(jié)構(gòu)和體例？其次是如何解讀該書文本的內(nèi)容？對(duì)于該書各主要部分的內(nèi)容該如何加以歸納和說明才是準(zhǔn)確的？再次是智旭解說《周易》運(yùn)用了哪些主要方法？為什么《周易禪解》與歷代著作有很大的不同？不同點(diǎn)表現(xiàn)在什么地方？有沒有完全相同相通之處？只有針對(duì)以上這些瑣碎的問題逐個(gè)加以解決，才有充分的理由來評(píng)判該書的著作性質(zhì)問題。

第四，《周易禪解》的思想問題。《周易禪解》作為一部融會(huì)不同學(xué)術(shù)思想的著作，有著深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)和思想內(nèi)涵，如何把這些豐富復(fù)雜的思想蘊(yùn)涵分別挖掘出來，乃是進(jìn)一步深刻理解該書的重要問題。因此涉及了一系列的問題：《周易禪解》到底蘊(yùn)涵了哪些思想？其思想傾向到底是儒還是佛？是禪還是易？其佛學(xué)思想蘊(yùn)涵有哪些？是不是以禪宗的思想為主？是不是有融會(huì)諸宗的情況？其儒學(xué)思想蘊(yùn)涵有哪些？是如何貫通傳統(tǒng)儒學(xué)思想的？其易學(xué)思想蘊(yùn)涵有何具體的表現(xiàn)？是不是還有更多的思想蘊(yùn)涵？其思想特色是什么？其思想來源于何處？諸如此類的問題，本文不僅通過文本的細(xì)致解讀尋找答案，而且還結(jié)合傳統(tǒng)文化思想來加以考察。

第五，《周易禪解》的創(chuàng)新問題?！吨芤锥U解》豐富的思想蘊(yùn)涵有何傾向，有何理論創(chuàng)新，是研究《周易禪解》的關(guān)鍵問題。與此相關(guān)的問題有：《周易禪解》的思想理論是什么？該理論基礎(chǔ)是什么？理論根源是什么？該理論是如何推導(dǎo)和建構(gòu)的？理論的表現(xiàn)形式是什么？

第六，《周易禪解》的評(píng)價(jià)問題。評(píng)價(jià)《周易禪解》是一部什么樣的著作，是本研究的根本問題。與此相關(guān)的問題有：如何看待《周易禪解》的思想成就？如何正確評(píng)價(jià)《周易禪解》的得與失？《周易禪解》對(duì)學(xué)術(shù)的發(fā)展有何影響？有何意義？該如何給它定位？

針對(duì)以上各種問題，本文采取了多種行之有效的研究理論與方法：一是運(yùn)用傳統(tǒng)的治學(xué)方法，力求對(duì)各種可疑的史料展開科學(xué)的考辨，盡量選用好的著作版本作為研究的內(nèi)容依據(jù)。二是運(yùn)用唯物辨證法的指導(dǎo)思想，結(jié)合真實(shí)可靠的史料對(duì)具體的問題展開論述。三是以中國(guó)哲學(xué)歷史與思想研究為導(dǎo)向，把《周易禪解》研究放在智旭生平及其時(shí)代與《周易禪解》的關(guān)系、《周易禪解》與禪易關(guān)系歷史等大問題中，以點(diǎn)帶面，史論結(jié)合，環(huán)環(huán)相扣，力求使所研究的問題都能得到如實(shí)的說明和合理的解決。

當(dāng)然，本文所作的研究也只是以《周易禪解》文本為對(duì)象的基礎(chǔ)性研究，盡管在文中已盡可能地提出一系列相關(guān)問題并進(jìn)行較為深入的探討，但還是有許多問題沒能提出來思考，如《周易禪解》與《四書禪解》、晚明易學(xué)著作之間的比較研究、《周易禪解》與智旭生平佛學(xué)著作的比較研究，等等?？梢哉f，《周易禪解》作為一部典型的易佛關(guān)系研究的代表著作，值得我們研究的思想內(nèi)容是極其豐富的。因此，筆者希望本文的發(fā)表能夠起到拋磚引玉的作用，激發(fā)更多學(xué)者研讀《周易禪解》的興趣，從而為早日全面揭開易佛之間的隱秘關(guān)系拓展思路。

參考文獻(xiàn)：

[1]張武主編.中國(guó)《周易》學(xué)術(shù)討論會(huì)史料輯集[Z].湖北省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所、武漢大學(xué)哲學(xué)系、湖北省哲學(xué)史學(xué)會(huì)合編，1984.[2] 黃壽祺著、張善文點(diǎn)校.易學(xué)群書平議[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1988.