第一篇：2017年吉林省事業(yè)單位考試：中國現(xiàn)當(dāng)代科技史

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2017年吉林省事業(yè)單位考試：中國現(xiàn)當(dāng)代科技史

2017年吉林省事業(yè)單位考試的號(hào)角已經(jīng)吹響，如何在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行有效的復(fù)習(xí)，是參加吉林省事業(yè)單位考試的小伙伴們最關(guān)心的話題，中公教育將帶領(lǐng)大家一起總結(jié)復(fù)習(xí)中國現(xiàn)當(dāng)代科技史部分的知識(shí)。

一.知識(shí)點(diǎn)梳理

1.1960年，我國自主研發(fā)的第一枚火箭發(fā)射成功。

2.1964年，我國第一顆原子彈爆炸成功，成為繼美國、蘇聯(lián)、英國、法國之后世界第五個(gè)擁有核武裝的國家。

3.1965年，人工合成結(jié)晶牛胰島素研制成功，我國成為世界上第一個(gè)蛋白質(zhì)全合成成功的國家。

4.1966年，我國首枚核導(dǎo)彈發(fā)射升空。5.1967年，我國第一顆氫彈爆炸成功

6.“兩彈一星”指的是核彈(原子彈，氫彈)、導(dǎo)彈以及人造衛(wèi)星。

7.1970年，我國首顆人造衛(wèi)星——“東方紅1號(hào)”飛出地球，進(jìn)入了太空。8.2003年，楊利偉駕駛“神舟”五號(hào)飛船實(shí)現(xiàn)了載人航天飛行，成為我國進(jìn)入太空的第一人。

9.2007年，我國首個(gè)月球探測(cè)器——“嫦娥一號(hào)”發(fā)射成功。

10.2008年，翟志剛駕駛“神舟”七號(hào)進(jìn)入太空，并成功進(jìn)行了出倉活動(dòng)，成為我國太空行走第一人。

11.2010年，“嫦娥二號(hào)”在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射。

12.2011年，我國首個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室——“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器成功發(fā)射。13.2011年，袁隆平宣布超級(jí)稻第三期目標(biāo)畝產(chǎn)900公斤高產(chǎn)攻關(guān)獲得成功。14.2011年，我國新型戰(zhàn)機(jī)——?dú)?0試飛成功，體現(xiàn)了中國航空工業(yè)巨大進(jìn)步。15.2011年，屠呦呦獲得“拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)”。

16.2011年，“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器進(jìn)行海試中，下潛深度突破7000米，具體達(dá)到7062米，這意味著“蛟龍?zhí)枴钡墓ぷ鞣秶筛采w全球海洋區(qū)域的99.8%。

17.2012年，“北斗”衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)正式試運(yùn)行。

18.2012年，我國首位女航天員劉洋，駕駛“神九”飛入進(jìn)入太空，同乘的還有劉旺與景海鵬。

19.2013年，王亞平乘坐“神十”進(jìn)入太空，并實(shí)現(xiàn)了在太空進(jìn)行授課的任務(wù)。

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20.2016年，神舟十一號(hào)飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射成功，目的是為了更好地掌握空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)，開展地球觀測(cè)和空間地球系統(tǒng)科學(xué)、空間應(yīng)用新技術(shù)、空間技術(shù)和航天醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域的應(yīng)用和試驗(yàn)。飛行乘組由兩名男性航天員景海鵬和陳冬組成，景海鵬擔(dān)任指令長。

二、考點(diǎn)點(diǎn)撥

中國當(dāng)代科技史的在事業(yè)單位的考試中主要是以單選、多選等客觀題的形式來考試，考試內(nèi)容多為知識(shí)點(diǎn)的再現(xiàn)，題目較為簡(jiǎn)單。

1.中國首次載人航天獲得圓滿成功的飛船是________飛機(jī)。A.“神舟四號(hào)” B.“神舟五號(hào)” C.“神舟六號(hào)” D.“神舟七號(hào)”

2.________載人飛船的成功發(fā)射標(biāo)志著我國成為世界上第三個(gè)有能力獨(dú)立將人送上太空的國家。

A.神舟五號(hào) B.嫦娥二號(hào) C.東方一號(hào) D.長江六號(hào) 【答案】1.B，2.A

第二篇：中國科技史論文

淺談中國農(nóng)業(yè)科技發(fā)展歷史

中國歷史文化悠久，自古以來一直都是農(nóng)業(yè)大國。在燦若星河的中華五千年文明史中，中國農(nóng)業(yè)科技文化貫穿始終，清晰的表明了我國古代先進(jìn)的社會(huì)生活形態(tài)及生產(chǎn)方式，讓我們?nèi)轿坏恼J(rèn)識(shí)中華民族的發(fā)展。

一、中外農(nóng)業(yè)交流及其對(duì)中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的影響

中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展，與國外作物品種、生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的引進(jìn)、推廣有著密切的聯(lián)系，輝煌的中華農(nóng)業(yè)文明正是在中外農(nóng)業(yè)技術(shù)交流的環(huán)境中生成和發(fā)展起來的。正因?yàn)槿绱耍型廪r(nóng)業(yè)交流問題一直引起眾多學(xué)者的關(guān)注。在這次會(huì)議上，學(xué)者們從不同的角度探討了這個(gè)問題。西北農(nóng)林科技大學(xué)的朱宏斌、王雯在《試論秦漢時(shí)期農(nóng)業(yè)科技文化交流的類型與模式》一文中，對(duì)秦漢時(shí)期農(nóng)業(yè)科技文化交流的類型與模式進(jìn)行了深入的探討。根據(jù)秦漢時(shí)期中央政權(quán)同周邊地區(qū)及民族的遠(yuǎn)近親疏和控制方式的差異，提出了秦漢時(shí)期中外農(nóng)業(yè)科技文化交流存在立體移植型、輻射滲透型和遠(yuǎn)接互化型三種模式。隨著交往程度和控制程度的弱化，農(nóng)業(yè)科技文化傳播交流的方式、途徑、內(nèi)涵及影響方面呈現(xiàn)出同步的弱化態(tài)勢(shì)。

在作物品種傳播方面，四川大學(xué)張箭的《咖啡的起源、發(fā)展、傳播及飲料文化初探》，認(rèn)為咖啡起源于埃塞俄比亞，15世紀(jì)開始在阿拉伯半島種植和飲用。20世紀(jì)初咖啡傳入云南，中國大陸開始栽培咖啡。隨著咖啡種植、飲用的擴(kuò)大，逐漸形成了有中國特色的咖啡飲食文化。南京農(nóng)業(yè)大學(xué)博士生嚴(yán)小青的《宋代及其以前域外香料的傳入和影響》，對(duì)西漢至宋代期間香料傳入的途徑、香料種類及其利用狀況進(jìn)行了探討，分析了香料貿(mào)易與國家財(cái)政之間的關(guān)系，認(rèn)為香料傳入對(duì)中國內(nèi)地的飲食、醫(yī)藥以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)貿(mào)易均產(chǎn)生了很大影響。南京農(nóng)業(yè)大學(xué)研究生羌建的《美洲陸地棉的引種、推廣及其影響研究》，探討了我國引種美洲陸地棉的時(shí)間、路線和過程，分析了引種和推廣美棉的原因和成效。

在農(nóng)業(yè)技術(shù)交流方面，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)倪根金的《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前近代中國人對(duì)西方農(nóng)業(yè)機(jī)械的認(rèn)識(shí)》，系統(tǒng)地介紹了清朝后期中國人對(duì)西方農(nóng)業(yè)機(jī)械的認(rèn)識(shí)與引進(jìn)問題，認(rèn)為甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，近代中國人對(duì)西方農(nóng)業(yè)機(jī)械的認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)出小范圍、零碎性和同步性三個(gè)特點(diǎn)。南京農(nóng)業(yè)大學(xué)王志軍、惠富平的《西方育種技術(shù)引入與民國時(shí)期華北麥作改進(jìn)》，對(duì)民國時(shí)期華北麥作改進(jìn)技術(shù)進(jìn)行了探討，認(rèn)為民國時(shí)期華北麥作改進(jìn)以農(nóng)業(yè)高等院校、政府農(nóng)業(yè)改進(jìn)機(jī)構(gòu)和農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)為推進(jìn)主體，以小麥良種選育和推廣為重點(diǎn)，取得了一定的成績，在我國麥作發(fā)展史上具有重要的意義。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)張英利的《近代日本蠶業(yè)科技的興盛及對(duì)中國蠶業(yè)的影響》，認(rèn)為日本明治維新以來，隨著西方科學(xué)技術(shù)的傳播和繅絲機(jī)械的引進(jìn)，其蠶業(yè)科技在蠶種選育、繅絲技術(shù)和防治蠶病等方面都有了明顯的進(jìn)步。日本蠶業(yè)著作和文獻(xiàn)被譯成中文、日本養(yǎng)蠶和制絲技術(shù)的引進(jìn)、日本蠶業(yè)教育的模式，對(duì)中國蠶業(yè)科技產(chǎn)生了重要的影響。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)趙勇的《民國前期國外農(nóng)機(jī)的引進(jìn)及其影響》，論述了民國前期國外農(nóng)業(yè)機(jī)械的引進(jìn)情況，認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國農(nóng)機(jī)制造業(yè)比較落后，國外農(nóng)機(jī)比較效益顯著，是引進(jìn)國外農(nóng)機(jī)的主要原因。國外農(nóng)機(jī)引進(jìn)對(duì)我國農(nóng)機(jī)制造業(yè)及農(nóng)機(jī)教育科研事業(yè)產(chǎn)生了深刻的影響。還有一些論者從農(nóng)業(yè)科技傳播的主體入手，分析了中外農(nóng)業(yè)技術(shù)交流狀況。徐州師范大學(xué)安宇的《農(nóng)學(xué)留學(xué)生與民國時(shí)期南方水稻改良與推廣》，認(rèn)為農(nóng)學(xué)留學(xué)生在我國南方水稻優(yōu)良品種的培育、栽培、推廣和水稻病蟲害防治和水稻栽培理論等方面做出了巨大貢獻(xiàn)，推動(dòng)了我國農(nóng)業(yè)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。南京農(nóng)業(yè)大學(xué)宋超的《中蘇農(nóng)業(yè)科技合作中來華的蘇聯(lián)專家》，探討了新中國建立后蘇聯(lián)援華專家在農(nóng)業(yè)管理部門、科研機(jī)構(gòu)、高等院校和國營農(nóng)牧場(chǎng)的分布狀況，認(rèn)為他們?cè)谥袊r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)發(fā)展和科研水平的整體提升方面做出了重要的貢獻(xiàn)。中國海洋大學(xué)蔡勤禹的《傳教士與華洋義賑會(huì)災(zāi)荒防治》，對(duì)傳教士與華洋義賑會(huì)救災(zāi)思想和實(shí)踐進(jìn)行了研究，認(rèn)為西方傳教士在中國成立了華洋義賑會(huì)，將西方近代救災(zāi)思想和理念傳到中國，深刻地影響了中國救災(zāi)事業(yè)的發(fā)展。

此外，韓國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長樸正根教授針對(duì)韓國稻米經(jīng)濟(jì)變遷問題作了精彩的報(bào)告，韓國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究院樸錫斗研究員對(duì)日本占領(lǐng)時(shí)期朝鮮糧食增殖計(jì)劃和農(nóng)業(yè)發(fā)展的情況進(jìn)行了研究。全北大學(xué)蘇淳烈教授介紹了日本占領(lǐng)時(shí)期韓國農(nóng)業(yè)試驗(yàn)研究的基本情況，分析了韓國農(nóng)業(yè)試驗(yàn)研究的成效和意義。韓國忠北大學(xué)俞鎮(zhèn)采教授以韓國忠北法住寺為案例，論述了韓國土地改革對(duì)寺院土地所有制的影響。

二、區(qū)域農(nóng)業(yè)技術(shù)交流與中國農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展

區(qū)域農(nóng)業(yè)交流與農(nóng)業(yè)發(fā)展是這次會(huì)議的重要議題，與會(huì)專家們不僅討論了農(nóng)作物和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)在不同區(qū)域之間的交流，而且對(duì)不同時(shí)期各個(gè)地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況進(jìn)行了探討。江蘇省委黨校彭安玉的《論魏晉南北朝隋唐時(shí)期北方農(nóng)業(yè)技術(shù)的南傳及其影響》，對(duì)魏晉南北朝隋唐時(shí)期北方農(nóng)業(yè)技術(shù)的南傳及其影響問題進(jìn)行了探討，認(rèn)為在這個(gè)時(shí)期，由于戰(zhàn)亂頻繁，黃河流域人口持續(xù)地大規(guī)模地南遷長江流域，將北方先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)帶至南方，促進(jìn)了長江流域的開發(fā)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，最終促成全國經(jīng)濟(jì)重心由黃河流域向長江流域的轉(zhuǎn)移。中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所曾雄生的《技術(shù)傳播與稻作擴(kuò)展以宋代為例》，認(rèn)為移民、墾殖和官方勸導(dǎo)導(dǎo)致宋代稻作面積不斷擴(kuò)大，而區(qū)域之間的稻作傳播，更是豐富了各地的水稻品種，因此，水稻種植格局的形成，既是自然的產(chǎn)物，也是農(nóng)耕技術(shù)交流與傳播的結(jié)果。華南農(nóng)業(yè)大學(xué)吳建新的《近代華南甘蔗品種的演變與傳播》，闡述了近代廣東甘蔗品種的演變過程，認(rèn)為近代廣東甘蔗品種從細(xì)莖種向粗莖種演變，不僅提高了甘蔗的品質(zhì)和產(chǎn)量，而且適應(yīng)機(jī)器糖業(yè)的加工需要，引起了蔗種繁育技術(shù)的革命。

在這次會(huì)議上，區(qū)域農(nóng)業(yè)史是一個(gè)引人關(guān)注的領(lǐng)域，學(xué)者們?cè)跁?huì)議上交流了各自的研究成果，內(nèi)容涉及江南、江西和山西等地區(qū)。

對(duì)江南地區(qū)研究焦點(diǎn)主要集中在土地利用、社會(huì)救濟(jì)、宗教信仰等方面。南京師范大學(xué)慈鴻飛、黃敏的《城居地主與近代江南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》，重新審視城居地主的作用，認(rèn)為近代江南地區(qū)城居地主在土地投資、改良農(nóng)業(yè)原料品種、推行農(nóng)作物的商品性生產(chǎn)、改造傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式等方面做出了重要的貢獻(xiàn)，地主離鄉(xiāng)進(jìn)城代表了歷史前進(jìn)的步伐，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的衰敗并不是地主城居帶來的結(jié)果。這個(gè)觀點(diǎn)，對(duì)于我們研究近代城鄉(xiāng)關(guān)系有一定的啟示意義。南京農(nóng)業(yè)大學(xué)郭春華的《二十世紀(jì)二、三十年代蘇南地區(qū)耕地利用研究》，通過對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，認(rèn)為當(dāng)時(shí)蘇南地區(qū)農(nóng)均耕地資源數(shù)量少，經(jīng)營規(guī)模狹小，農(nóng)作物產(chǎn)量低而不穩(wěn)，農(nóng)民生活艱難，因此農(nóng)民積極調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，大量種植高附加值的經(jīng)濟(jì)作物，以獲得更多的經(jīng)濟(jì)收益。蘇州大學(xué)王衛(wèi)平的《江南士紳與光緒二年蘇北義賑》，對(duì)光緒二年蘇北海州、沭陽地區(qū)的義賑情況進(jìn)行了深入的研究，認(rèn)為蘇北義賑是由民間自行籌資、自行放款的“民捐民辦”行為，是帶有轉(zhuǎn)折性的近代義賑，在中國賑災(zāi)史上具有劃時(shí)代的意義。南京農(nóng)業(yè)大學(xué)博士生張祥穩(wěn)的《清代乾隆朝中央政府災(zāi)民救濟(jì)政策落實(shí)情況研究》，以乾隆11年江蘇三州縣水災(zāi)賑濟(jì)為例，闡述了清代中央政府賑濟(jì)災(zāi)民的政策和措施。此外，蘇州大學(xué)池子華、李勇的《蘇南漁民的祭祀活動(dòng)和宗教信仰》，認(rèn)為天主教傳入蘇南地區(qū)以前，當(dāng)?shù)貪O民崇拜多種水神以及與捕魚有關(guān)的神靈。天主教傳入中國后，特別是近代時(shí)期，蘇南漁民篤信天主教，信徒數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過該地區(qū)其它農(nóng)民群體。而經(jīng)濟(jì)上極端貧困，政治上孤立無助，文化水平低下，是蘇南漁民信仰天主教的主要原因。

在江西農(nóng)業(yè)史研究方面，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)衷海燕的《水事之爭(zhēng)與鄉(xiāng)土社會(huì)糾紛解決機(jī)制》，以江西泰和縣槎灘陂為中心，通過分析傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的水事糾紛，揭示了傳統(tǒng)基層社會(huì)的權(quán)力運(yùn)作機(jī)制。認(rèn)為鄉(xiāng)族組織與鄉(xiāng)紳階層雖然通過參與公共事務(wù)管理，分享了國家的政治權(quán)力，強(qiáng)化了對(duì)基層社會(huì)的控制，但他們的行政職能一般必須經(jīng)過官僚政府的授權(quán)，才能持久有效地運(yùn)行。在這種情況下，基層社會(huì)的自治化進(jìn)程實(shí)際上是國家政治體制的轉(zhuǎn)型過程。與此相適應(yīng)，官僚政府對(duì)于基層社會(huì)的控制和影響，主要不是表現(xiàn)為直接的行政干預(yù)，而是通過支持傳統(tǒng)的民間習(xí)慣法，建立一個(gè)制衡性制度。江西師范大學(xué)萬振凡的《民國江西農(nóng)業(yè)院與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化》和郭靜、崔存嶺的《抗戰(zhàn)時(shí)期江西農(nóng)業(yè)探析》，主要討論民國時(shí)期江西農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。前者側(cè)重探討民國時(shí)期江西農(nóng)業(yè)院的發(fā)展演變情況，認(rèn)為江西農(nóng)業(yè)院在選育農(nóng)作物新品種、優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、建立農(nóng)業(yè)科技推廣網(wǎng)絡(luò)、創(chuàng)新農(nóng)業(yè)管理體制、完善農(nóng)業(yè)教育體系等方面做出了重要的貢獻(xiàn)。后者分析了抗戰(zhàn)時(shí)期江西農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)為江西農(nóng)業(yè)在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)揮了舉足輕重的作用，不僅為江西本省抗戰(zhàn)提供了物資保障，而且有力地支援了東南諸省。江西農(nóng)業(yè)大學(xué)黃國勤教授的《農(nóng)田養(yǎng)地制度的演變與發(fā)展》，從土壤耕作制度和農(nóng)田培肥制度兩個(gè)方面，對(duì)建國以來江西農(nóng)田養(yǎng)地制度進(jìn)行了分析和總結(jié)，認(rèn)為建國以來江西的土地耕作制度經(jīng)歷了傳統(tǒng)多耕多耙、強(qiáng)調(diào)少耕免耕、實(shí)現(xiàn)輪耕輪作、推廣保護(hù)性耕作等四個(gè)階段，農(nóng)田培肥也經(jīng)歷了單純有機(jī)培肥、有機(jī)無機(jī)并重、化肥為主培肥和生物生態(tài)四個(gè)階段。這些認(rèn)識(shí)，對(duì)當(dāng)前江西耕地制度建設(shè)和農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展具有重要的參考價(jià)值。

關(guān)于山西地區(qū)農(nóng)業(yè)史，有兩位學(xué)者提交了。中國農(nóng)業(yè)博物館李三謀的《清代山西農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及其租佃關(guān)系》，對(duì)清代山西租佃關(guān)系的地域性特點(diǎn)進(jìn)行了分析。認(rèn)為，清代山西農(nóng)民的耕作技術(shù)和生產(chǎn)能力在各個(gè)地區(qū)的差異，決定了境內(nèi)各處農(nóng)耕勞動(dòng)習(xí)慣的不同，也決定了各處農(nóng)村租佃關(guān)系的多樣性。在晉北地區(qū)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)落后，佃戶勞動(dòng)能力低下，勞動(dòng)成果小，所受剝削比較嚴(yán)重，主佃關(guān)系嚴(yán)重對(duì)立；晉中南一帶，農(nóng)民的勞動(dòng)技術(shù)水平、勞動(dòng)能力較高，所受剝削就相對(duì)較輕，主佃之間沖突較輕。這個(gè)結(jié)論，使人們對(duì)古代租佃關(guān)系的地域差異有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。山西大學(xué)張俊峰在《明清以來山西水力加工業(yè)的興衰》一文中，對(duì)學(xué)界提出的“明清時(shí)期華北水利加工業(yè)完全衰落”的觀點(diǎn)進(jìn)行了糾正，認(rèn)為明清以來山西境內(nèi)水利型經(jīng)濟(jì)得到了極大程度的發(fā)展，水力加工業(yè)尤其水磨非常普遍，數(shù)量驚人，在地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，并沒有達(dá)到完全衰退的地步。20世紀(jì)50年代以來，由于電動(dòng)機(jī)械的廣泛應(yīng)用，以及水庫建設(shè)、挖煤采礦、過度抽取地下水導(dǎo)致河泉干涸等原因，才使得傳統(tǒng)的水力加工業(yè)退出了歷史舞臺(tái)。

除了上述地區(qū)之外，還有學(xué)者對(duì)中國北方地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了探討。西北農(nóng)林科技大學(xué)樊志民的《秦西垂農(nóng)業(yè)環(huán)境的認(rèn)識(shí)與考察》，通過對(duì)甘肅禮縣西山早秦遺址發(fā)掘資料進(jìn)行分析，認(rèn)為先秦時(shí)期西垂具有優(yōu)越的農(nóng)業(yè)環(huán)境，當(dāng)?shù)鼐用褚赞r(nóng)業(yè)經(jīng)營為主，西垂農(nóng)業(yè)具有明顯的旱作農(nóng)業(yè)類型特征。新疆石河子大學(xué)謝麗的《塔里木盆地南緣古代社會(huì)盛衰與綠洲荒漠化耦合規(guī)律研究》，討論了塔里木盆地南緣古代社會(huì)盛衰與綠洲荒漠化之間的關(guān)系，認(rèn)為塔里木盆地南緣綠洲荒漠化現(xiàn)象的頻繁發(fā)生有著多重復(fù)雜的原因，在自然因素與人文力量綜合作用的鏈條中，社會(huì)人文因素應(yīng)是該地區(qū)綠洲荒漠化的主導(dǎo)因素，塔里木盆地南緣古綠洲具有隨著農(nóng)業(yè)開發(fā)強(qiáng)度的加大和社會(huì)繁榮而消亡的耦合規(guī)律。陜西師范大學(xué)李令福的《論北魏艾山渠的引水技術(shù)與經(jīng)濟(jì)效益》，對(duì)艾山渠的修建過程及引水技術(shù)、輸水技術(shù)進(jìn)行了細(xì)致的考察，認(rèn)為艾山渠的修建，不僅促使北魏時(shí)代銀川平原水利建設(shè)的興起與發(fā)展，而且對(duì)以后銀川平原水利事業(yè)的發(fā)展有極大的促進(jìn)作用，奠定了其“塞北江南”形成的歷史基礎(chǔ)。南京農(nóng)業(yè)大學(xué)博士生黃富成的《兩漢邊地農(nóng)業(yè)發(fā)展的理論與實(shí)踐蠡探》，從區(qū)域控制與制度農(nóng)業(yè)的角度探討了兩漢邊地農(nóng)業(yè)的發(fā)展。認(rèn)為兩漢時(shí)期實(shí)行的邊地農(nóng)業(yè)政策是區(qū)域控制下的制度農(nóng)業(yè)，邊地農(nóng)業(yè)實(shí)際上就是內(nèi)地農(nóng)業(yè)社會(huì)在邊地的移植，以便對(duì)邊地進(jìn)行有效的控制。此外，與會(huì)的兩位日本學(xué)者在會(huì)上介紹了她們對(duì)東北地區(qū)農(nóng)業(yè)史研究的成果。日本大阪外國語大學(xué)博士生小都晶子探討了偽滿時(shí)期的土地“開發(fā)”政策與日本移民的關(guān)系。日本九州大學(xué)博士生永井里沙對(duì)民國時(shí)期東北農(nóng)村運(yùn)輸體系的形成過程進(jìn)行了系統(tǒng)的考察。

三、不同時(shí)期的農(nóng)作物品種、生產(chǎn)工具和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)

中華農(nóng)業(yè)文明源遠(yuǎn)流長。在長期的生產(chǎn)實(shí)踐過程中，無論作物栽培和食用，還是生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)，都取得了卓越的成就。不僅推動(dòng)了中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，而且豐富了農(nóng)作物品種。湖南省雙峰縣徐迪新、徐翔的《中國直播稻、移栽稻的演變及播種技術(shù)的發(fā)展》，認(rèn)為中國水稻經(jīng)歷了由直播栽培到育苗移栽，由種子直播到浸種催芽的發(fā)展過程，不催芽播種是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的創(chuàng)新，這種技術(shù)與地膜覆蓋栽培、種子丸化包衣等先進(jìn)技術(shù)相結(jié)合，將推動(dòng)生態(tài)農(nóng)業(yè)的改進(jìn)和發(fā)展。浙江大學(xué)游修齡教授和浙江省文物考古研究所鄭云飛研究員在《新石器時(shí)代遺址出土葡萄種子引起的思考》中，利用近年來發(fā)掘的考古資料，認(rèn)為中國食用葡萄已有5000千年的歷史，進(jìn)而提出歐洲葡萄傳入中國之前，中國本土已經(jīng)栽培馴化葡萄。由于中國古代農(nóng)業(yè)以種植業(yè)為主導(dǎo)，一直使用糧食釀酒，這就抑制了葡萄釀酒的需求和葡萄栽培馴化的深入，因此野生葡萄沒有進(jìn)一步馴化成像西方那樣的優(yōu)良的食用和釀酒品種。鄭州大學(xué)王星光和高歌的《中國古代花卉飲食》，則系統(tǒng)地闡述了中國歷代花卉飲食的概況，分門別類地詳細(xì)介紹了中國古代各類花卉食品、飲品的具體制作方法。這項(xiàng)研究，對(duì)于我們開發(fā)食用花卉具有重要的借鑒和啟示意義。中國昆蟲文獻(xiàn)研究所王華夫、李微微的《中國蜂產(chǎn)品飲食文化》，介紹了中國古代的蜂蜜食品、蜂花粉食品、蜜蜂幼蟲食品及蜂尸食品的配料和制作方法。

在中華農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的歷史長河中，先民們?yōu)榱藵M足生產(chǎn)的需要，創(chuàng)造了多種多樣的生產(chǎn)工具。敦煌研究院王進(jìn)玉的《敦煌壁畫與古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具研究》，通過對(duì)敦煌壁畫中農(nóng)作圖進(jìn)行考察，詳細(xì)敘述了敦煌地區(qū)的牛耕技術(shù)、播種技術(shù)、以及中耕和收獲時(shí)所使用的各種農(nóng)具，向人們展示出敦煌地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本情形。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)張法瑞和柴福珍的《中詩歌的農(nóng)學(xué)意蘊(yùn)》，對(duì)元代著名農(nóng)學(xué)著作《王禎農(nóng)書》中農(nóng)器詩歌進(jìn)行了研究，認(rèn)為農(nóng)器詩歌包含了豐富的農(nóng)學(xué)，不僅記錄了農(nóng)器的農(nóng)學(xué)知識(shí)，而且揭示出農(nóng)器在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要意義，反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)器的推廣狀況和發(fā)展趨勢(shì)。中國社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所易華的《與游牧有關(guān)的幾個(gè)技術(shù)問題》，討論了生產(chǎn)生活方式與生產(chǎn)工具之間的關(guān)系，認(rèn)為歐亞草原地區(qū)定居居民吸收了周圍的畜牧及相關(guān)技術(shù)創(chuàng)造了獨(dú)特的游牧生活方式，并引進(jìn)了青銅與鐵器技術(shù)，走上了武裝化的道路。游牧民不是這些技術(shù)的發(fā)明者和相關(guān)器具的創(chuàng)造者，而是這些技術(shù)和工具的使用者和有力的傳播者。

中國古代的糧食問題，是一個(gè)非常值得探討的問題。西北農(nóng)林科技大學(xué)卜風(fēng)賢副教授的《傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代農(nóng)村人口的糧食安全狀況》，對(duì)歷代人均糧食占有量、不同社會(huì)階層的糧食占有情況進(jìn)行了考察，并進(jìn)一步分析了農(nóng)民負(fù)擔(dān)對(duì)糧食安全狀況的影響。萊陽農(nóng)學(xué)院王寶卿副教授的《我國歷代糧食畝產(chǎn)量的變化及其原因分析》，結(jié)合已有的研究成果，考察了從古到今糧食畝產(chǎn)的變化趨勢(shì)，認(rèn)為統(tǒng)治者的重農(nóng)思想、生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步、商品經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)是影響糧食畝產(chǎn)量變化的有利因素，而天災(zāi)人禍對(duì)糧食畝產(chǎn)量變化產(chǎn)生了很多消極影響。巢湖學(xué)院楊松水副教授的《論清代皖中地區(qū)與江南米糧貿(mào)易的動(dòng)因與影響》，論述了清代江南地區(qū)與皖中米糧交易的動(dòng)因，認(rèn)為米糧貿(mào)易對(duì)皖中地區(qū)產(chǎn)生了重要的影響，密切了皖中與江南的經(jīng)濟(jì)交往，實(shí)現(xiàn)了雙方區(qū)域經(jīng)濟(jì)的分工協(xié)作，促成了皖中地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的專業(yè)化與農(nóng)產(chǎn)品的商品化，加快了皖中地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)開發(fā)的步伐。

在經(jīng)營制度方面，本次會(huì)議上有兩位學(xué)者分別討論了唐代田制和元代馬政問題。華南農(nóng)業(yè)大學(xué)翟麥玲的《唐代的屯田與營田考論》，對(duì)唐代的屯田和營田進(jìn)行了辨析，認(rèn)為屯田和營田在管理機(jī)構(gòu)、設(shè)置目的、設(shè)置地點(diǎn)、經(jīng)營人員、經(jīng)營方式等方面存在著一定的差異，屯田和營田屬于兩種不同的土地經(jīng)營方式，屯田和營田都可以轉(zhuǎn)化為均田。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)張法瑞和大連水產(chǎn)學(xué)院王磊合撰的《略論元代的馬政》，對(duì)元代馬政機(jī)構(gòu)、馬匹征括、牧養(yǎng)分布進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，認(rèn)為元代馬政較為發(fā)達(dá)，是歷史上任何一個(gè)朝代所無法比擬的，這與元代統(tǒng)治者以畜牧起家、以馬得天下有一定的因果關(guān)系。

四、農(nóng)村社會(huì)組織和農(nóng)業(yè)文化

農(nóng)村社會(huì)組織的發(fā)展演變是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義的研究領(lǐng)域。從中國歷代政治體制的發(fā)展演變來看，村社組織雖然不是嚴(yán)格意義上的行政組織，但是在維系鄉(xiāng)村社會(huì)運(yùn)行、治理農(nóng)村社會(huì)方面發(fā)揮了重要的作用。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)石華、張法瑞的《元代鄉(xiāng)村基層政權(quán)組織及運(yùn)作方式之探析》，系統(tǒng)地探討了元代的基層政權(quán)的組織形式，認(rèn)為元代的鄉(xiāng)村基層政權(quán)組織分為鄉(xiāng)、都、社三級(jí)，它們同時(shí)兼有人丁管理和土地管理的雙重職能。“社”由傳統(tǒng)的勸農(nóng)組織演變?yōu)檎鶎有姓C(jī)構(gòu)，是國家財(cái)政管理體制完善和強(qiáng)化的結(jié)果。

民間組織在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中也發(fā)揮了一定的作用。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)馮開文教授提交的《建國前根據(jù)地的合作社——誘致性制度變遷以及規(guī)模與退出問題》認(rèn)為合作社一般是農(nóng)民自發(fā)組織起來的，政府在其中只是發(fā)揮了引導(dǎo)、宣傳和規(guī)范作用。因此，根據(jù)地的互助合作運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)理性的誘致性制度變遷，是一種交易成本較低的制度變遷。他的研究，對(duì)于發(fā)展和完善農(nóng)村經(jīng)濟(jì)合作組織具有重要的啟示意義。華中師范大學(xué)魏文享副教授的《鄉(xiāng)村控制與農(nóng)業(yè)建設(shè)——試論南京政府時(shí)期湖北省的農(nóng)會(huì)組織》，對(duì)南京國民政府時(shí)期湖北省農(nóng)會(huì)組織的分布、流變、運(yùn)作績效等進(jìn)行了探討，認(rèn)為農(nóng)會(huì)組織在發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、改善農(nóng)民生活、穩(wěn)固農(nóng)村秩序方面發(fā)揮了一定的作用，但是，在國民政府的強(qiáng)烈干預(yù)下，農(nóng)民并未在農(nóng)會(huì)中取得主體性地位，在相當(dāng)程度上制約了農(nóng)會(huì)的運(yùn)作績效，甚至淪為國民政府加強(qiáng)保甲、征兵調(diào)糧、抵制革命的工具。

農(nóng)業(yè)社會(huì)的各種社會(huì)文化現(xiàn)象，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。徐州師范大學(xué)王健的《漢代祈年與籍田儀式及其重農(nóng)精神》，對(duì)漢代的祈年與籍田儀式進(jìn)行了探討，分析了祈年與籍田儀式的文化內(nèi)涵，認(rèn)為祈年與籍田儀式對(duì)于塑造兩漢重農(nóng)主義的經(jīng)濟(jì)政策和國家治理方針具有重要的象征意義，起到了很好的促進(jìn)作用。廣西師范大學(xué)劉文俊的《壯族農(nóng)事祭祀節(jié)日系統(tǒng)的文化屬性和功能》，認(rèn)為壯族的農(nóng)事祭祀節(jié)日系統(tǒng)體現(xiàn)了鮮明的稻作文化特征，具有維持農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的正常進(jìn)行、滿足人們的宗教信仰需要、促進(jìn)民族文化的積淀、傳承、整合和民族心理的塑造等功能。此外，蘇州鐵道科技大學(xué)朱小田教授《社會(huì)史視野中的“俗例”——以“搶親”為對(duì)象的研究》，則從社會(huì)文化史的角度，論述了“搶親”這種“俗例”存在的社會(huì)環(huán)境和發(fā)生的歷史條件，認(rèn)為地方俗例在整個(gè)近代一直發(fā)揮著重要的作用，所謂“現(xiàn)代民族國家的建構(gòu)”、“中國法制的近代化”等過程并沒有對(duì)地方俗例構(gòu)成多少實(shí)質(zhì)性的影響。通過“搶親”這種“俗例”進(jìn)行研究，他進(jìn)而提出“史學(xué)范式”轉(zhuǎn)換問題，認(rèn)為以“整體性”為追求目標(biāo)的社會(huì)史研究，對(duì)于傳統(tǒng)史學(xué)在視角轉(zhuǎn)換方面所具有的革命性意義。

第三篇：2011中國政治制度史考試

命題人簽字：系主任簽字：審核院長簽字：

聊城大學(xué)政治與公共管理學(xué)院2013—2014學(xué)年第一學(xué)期期末考試2011級(jí)《中國政治制度史》試題（論文）

任課教師：孟憲艮

學(xué)生人數(shù)：150

課程類型：專業(yè)提高課

教學(xué)內(nèi)容：

中國歷史上政治制度的產(chǎn)生、發(fā)展和演變過程以及中國政治制度的發(fā)展規(guī)律。

教學(xué)目的：

使學(xué)生對(duì)中國政治制度產(chǎn)生、發(fā)展和演變的歷史有基本的把握和了解，并據(jù)此作出符合歷史實(shí)際的分析和評(píng)價(jià)，從而豐富相關(guān)政治學(xué)專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)獨(dú)立分析問題和解決問題的能力。

論文題目：（要求有選擇性，不少于三個(gè)題目）

1．科舉制度對(duì)中國政治與社會(huì)的影響。

2．對(duì)比秦朝“焚書坑儒”與漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策，闡述儒家思想在皇權(quán)統(tǒng)治中的地位與作用變化。

3．分析漢唐“內(nèi)輕外重”與宋代“內(nèi)重外輕”政治格局的政治得失。

······

論文要求：

1．字?jǐn)?shù)應(yīng)當(dāng)不少于2000字；

2．論證清晰，條理；

3.結(jié)構(gòu)合理，層次清晰。

······

第四篇：讀書報(bào)告——科技史《中國科技小史》

?《科學(xué)技術(shù)史》讀書報(bào)告?

《中國科技小史》——讀書筆記

書目信息

書名：《中國科技小史》作者：王鴻生

出版社：中國人民大學(xué)出版社版次：2004年10月第1版第1次印刷

報(bào)告

作者把本書命名為“中國科技小史”，顧名思義，“小史”就應(yīng)該是通俗、符合大眾口味的人文讀本，的確本書集知識(shí)性和趣味性于一體，以流暢的筆調(diào)敘述了中國社會(huì)從遠(yuǎn)古到今天所產(chǎn)生的科技成果，考察了產(chǎn)生重大科技成果的社會(huì)條件，分析了許多科技成果的歷史作用。細(xì)心通讀之后可以發(fā)現(xiàn)，本書在一定意義上就是以科學(xué)技術(shù)為經(jīng)，以政治、經(jīng)濟(jì)、教育、軍事、文化、哲學(xué)和中外關(guān)系等復(fù)雜因素為緯，以歷史坐標(biāo)為序，以作者的敘述和思考為梭，織成的一幅結(jié)構(gòu)精致、色彩斑斕的中華文明史圖像，下面談?wù)劚緯髡鹿?jié)內(nèi)容以及自己的一些體會(huì)。

值得一提是造紙術(shù)的發(fā)明，由于漢王朝要利用知識(shí)分子對(duì)社會(huì)進(jìn)行教化，辦太學(xué)，以及經(jīng)學(xué)家們的講古學(xué)風(fēng)，春秋以來的竹簡(jiǎn)、木牘和絲帛已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)供不應(yīng)求了。受養(yǎng)蠶制絲過程中的漂絮這一過程的啟發(fā)，當(dāng)?shù)刂泻Ｑ匕读_馬帝國的學(xué)者們用埃及產(chǎn)的草紙和羊皮紙書寫的時(shí)候，中國人在西漢前期就發(fā)明了植物纖維造成的麻紙。到了東漢，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，用麻類、繩頭、漁網(wǎng)、破絲舊綢和樹皮等造出了質(zhì)量優(yōu)良的蔡侯紙。這項(xiàng)發(fā)明注定成為全人類的財(cái)富，引起了人類書寫材料的革命，通過促進(jìn)社會(huì)信息超越時(shí)間和空間的廣泛傳播，而成為人類文明進(jìn)步的偉大杠桿。

此外，中國醫(yī)藥學(xué)是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它獨(dú)具特色，而且有著悠久的歷史。秦漢時(shí)期，良醫(yī)輩出，醫(yī)藥學(xué)名著很多。這是中國醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的重要時(shí)期。張仲景寫成了《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)治療的基礎(chǔ)，一直被后代中醫(yī)稱為經(jīng)典；華佗最早采用全身麻醉方法施行手術(shù)。

第三章主要介紹了分立的三國兩晉南北朝時(shí)期的科學(xué)技術(shù)。盡管這一時(shí)期是戰(zhàn)亂時(shí)期，科學(xué)技術(shù)在夾縫中也取得在發(fā)展，而且反應(yīng)了這一時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)。三國時(shí)期曹魏的馬鈞發(fā)明了能把磚石拋射幾百米遠(yuǎn)的拋石車，他還改進(jìn)了東漢人畢嵐發(fā)明的翻車，制成了農(nóng)田灌溉抽水的龍骨水車。反映這一時(shí)代特色的是攻防武器的發(fā)明和改造，如鉤車、撞城車、云梯、火攻車等。

這個(gè)時(shí)期我認(rèn)為比較突出的成就在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，例如大家都非常熟悉的勾股定理、二次方程的解法等。成就最大的要數(shù)劉徽，他的《九章算術(shù)》對(duì)大部分算法做了理論性的論證，首次用割圓術(shù)來求得了當(dāng)時(shí)世界上嘴精確的π值。

第四章主要講隋唐帝國和五代十國。隨唐時(shí)期，國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，科技迅速發(fā)展：

（一）興盛的建筑業(yè)，唐都長安，是世界城市建設(shè)史上的典范，不僅布局合理有效，而且擁有完備的給排水及供熱系統(tǒng)，對(duì)此后周邊的城市建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隋朝李春修建的趙州橋是現(xiàn)存世界上最古老石拱橋，早于西方700年。

（二）雕版印刷術(shù)的發(fā)明，現(xiàn)存最早的印刷品《金剛經(jīng)》便是出自唐朝。

（三）唐朝的醫(yī)學(xué)成就，唐貞觀年間政府辦分科醫(yī)學(xué)校，早于西方200年；唐高宗時(shí)政府編訂藥典《唐本草》早于歐洲800多年；孫思邈編《千金方》，被尊稱為藥王。第五章對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期是對(duì)抗的宋遼夏金。宋朝是中國天文學(xué)的巔峰期，儀器方面有蘇頌與韓公廉的水運(yùn)儀象臺(tái)；歷法制定方面，楊忠輔制作統(tǒng)天歷，以365.2425日為一年的長度，這個(gè)跟現(xiàn)在世界通用的格里哥利歷完全相同。

指南針應(yīng)用于北宋航海，南宋時(shí)將指南針與方位盤結(jié)合，形成“羅盤”，于是才有了后來的鄭和下西洋，后來傳入西方，于是有了麥哲倫與哥倫布作的大探險(xiǎn)。

火藥的應(yīng)用直接促進(jìn)了兵器工匠事業(yè)的發(fā)展。火箭、火球、突火槍，都是這一階段的產(chǎn)物，“管狀金屬火槍”，借火藥爆炸力發(fā)射彈丸，是現(xiàn)代大炮的前身。在中國火藥并沒有使社會(huì)生活和歷史發(fā)生了真正的改變，反倒是傳入歐洲之后，引起了世界的變化。

此外由畢升發(fā)明“活字印刷”，促進(jìn)了中國文化教育乃至世界文化的交流與傳播。

第六章單獨(dú)介紹了大一統(tǒng)的元朝。雖然元代單列出來，但是科技成就并不如前幾代突出，主要有郭守敬、王恂等為編訂《授時(shí)歷》，創(chuàng)制了簡(jiǎn)儀、仰儀、圭表、景符等10余種天文觀測(cè)儀器。在農(nóng)學(xué)方面，《農(nóng)桑輯要》總結(jié)了中國13世紀(jì)以前的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，保存了大量古農(nóng)書資料。

第七章作者講述了踟躕前行的明朝，明代是中國科技發(fā)展的重要時(shí)期，傳統(tǒng)科學(xué)在這一時(shí)期開始衰退，傳統(tǒng)技術(shù)則走向頂峰，農(nóng)學(xué)和醫(yī)藥學(xué)也有長足的發(fā)展，而西方科技的傳入揭開了中國近代科技發(fā)展的序幕。這一時(shí)期出現(xiàn)了大量總結(jié)性的巨著，但比起前代，發(fā)明創(chuàng)造大大減少。

第八章是關(guān)于發(fā)展中落后的清朝。其實(shí)清朝就是一個(gè)衰落期，和這個(gè)時(shí)期歐洲技術(shù)進(jìn)步的節(jié)奏相比，清代始終沒有產(chǎn)生真正的近代意義上的技術(shù)革命，當(dāng)歐洲人進(jìn)去蒸汽時(shí)代時(shí)候，閉關(guān)自守的我們已經(jīng)落后很多了。

從第九章到第十一章談的是從大清帝國到新中國成立后的科技發(fā)展，從“師夷長技以制夷”“西學(xué)東漸”到中華民國的艱難探索，再到新中國的逐漸發(fā)展強(qiáng)大，作者為我們介紹了我們從衰落走向復(fù)興的歷程，最后道出了對(duì)中國未來科技繁榮的展望。

縱觀全書，我個(gè)人有以下幾點(diǎn)思考：

首先，再次游歷中國幾千年的文明，我對(duì)此還是很自豪的。在世界所有的古文明中，中國農(nóng)業(yè)文明表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力，從產(chǎn)生之后就連續(xù)地貫穿了人類的全部歷史，而另幾支古文明都先后在不同人種的生存交匯中分化或發(fā)展成為與原來面貌大不相同的東西。由于這種獨(dú)一無二的相對(duì)連續(xù)性，漫長的中國古代社會(huì)在發(fā)展過程中孕育了無數(shù)燦爛的技術(shù)、文化和科學(xué)成果，這片土地成了古代世界重要發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的故鄉(xiāng)。在人類社會(huì)從古代向近代過渡的過程中，這里的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)曾穿過西北的戈壁沙漠，經(jīng)過喜馬拉雅，通過海上航路，向西傳播，為亞歐大陸歷史推進(jìn)提供了眾多不可或缺的技術(shù)條件。

然而當(dāng)近代文明首先在西方崛起之后，世界上最綿長的東方古中國文明卻徘徊不前。為什么在明代之后又走向衰落了呢？結(jié)合學(xué)過的歷史和本書內(nèi)容，分析其原因如下：

1、自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)固有的分散性和狹隘性限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，使科技的發(fā)展缺乏足夠的動(dòng)力，不可能使科學(xué)應(yīng)用達(dá)到較大規(guī)模，從而使近代科學(xué)的產(chǎn)生和應(yīng)用失去應(yīng)有的土壤。不難看出，中國古代的科技成就大都與農(nóng)業(yè)相關(guān)，即使是天文歷法大多也是出與農(nóng)業(yè)的需要。

2、腐朽的封建剝削制度、封建統(tǒng)治者推行的“重農(nóng)抑商”政策與后期的“閉關(guān)鎖國”政策，農(nóng)民貧困，國內(nèi)市場(chǎng)狹小以及剝削者買田置地，束縛了手工業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)和動(dòng)力，進(jìn)一步限制了中國古代科技的發(fā)展。

3、中國古代以儒學(xué)為主的教育內(nèi)容與越來越殘酷的文化專制統(tǒng)治使中國古代科技缺乏足夠的重視和足夠的人才，文化專制使大量知識(shí)分子脫離對(duì)自然界的觀察研究。

4、中國科學(xué)技術(shù)滿足于實(shí)際的應(yīng)用，沒有形成理論上探討和深思的風(fēng)氣。例如前面講的，我們發(fā)明了火藥，然而卻不像歐洲人加以更多的應(yīng)用，反而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，自己的大炮敵不

過別人的洋槍洋炮。

第五篇：2018吉林省事業(yè)單位考試備考：時(shí)政一點(diǎn)通

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2018吉林省事業(yè)單位考試備考：時(shí)政一點(diǎn)通

1.2017年9月2日10時(shí)許，在青島海關(guān)隸屬威海海關(guān)監(jiān)管下，首列由山東威海始發(fā)的鐵路集裝箱國際貨運(yùn)班列緩緩駛出威海市文登火車站，直奔()。這標(biāo)志著中歐班列(威海)正式開通。

A.德國漢堡 B.德國慕尼黑 C.德國柏林 D.德國科隆

2.2017年9月22日，《關(guān)于電視劇網(wǎng)絡(luò)劇制作成本配置比例的意見》發(fā)布，意見提到，影視劇里全部演員的總片酬不超過制作總成本的40%，其中，主要演員不超過總片酬的()，其他演員不低于總片酬的30%。

A.60% B.70% C.80% D.50% 3.(多選)習(xí)近平在瞻仰中共一大會(huì)址時(shí)指出，上海黨的一大會(huì)址、嘉興南湖紅船是我們黨夢(mèng)想起航的地方。我們黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國執(zhí)政。這里是我們黨的根脈。早在2005年，習(xí)近平在《光明日?qǐng)?bào)》上刊發(fā)《弘揚(yáng)“紅船精神” 走在時(shí)代前列》，系統(tǒng)闡述“紅船精神”，認(rèn)為“紅船精神”是中國革命精神之源。他將“紅船精神”的內(nèi)涵高度提煉為：()。

A.開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神 B.堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神

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C.立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神 D.重于求實(shí)，獨(dú)立自主的創(chuàng)新精神

4.(多選)《國歌法》于2017年10月1日起施行。下列關(guān)于新施行的《國歌法》說法正確的有()。

A.《國歌法》對(duì)國歌奏唱方式、國歌使用、國歌傳承等，作出明確規(guī)范。

B.國歌法明確，在公共場(chǎng)合，故意篡改國歌歌詞、曲譜，以歪曲、貶損方式奏唱國歌，或者以其他方式侮辱國歌的，由公安機(jī)關(guān)處以警告或者十日以下拘留;構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。

C.播放國歌的要求：在國慶節(jié)、國際勞動(dòng)節(jié)等重要的國家法定節(jié)日、紀(jì)念日，中央人民廣播電臺(tái)、中央電視臺(tái)，中國教育電視臺(tái)，省、自治區(qū)、直轄市的廣播電臺(tái)、電視臺(tái)，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)廣播電視臺(tái)，應(yīng)當(dāng)于北京時(shí)間上午10點(diǎn)整在其主要頻率、主頻道播放國歌。

D.中小學(xué)應(yīng)當(dāng)將國歌作為愛國主義教育的重要內(nèi)容,組織學(xué)生學(xué)唱國歌,教育學(xué)生了解國歌的歷史和精神內(nèi)涵、遵守國歌奏唱禮儀。

5.(多選)《無證無照經(jīng)營查處辦法》自2017年10月1日起施行。下列說法正確的是()。A.《辦法》共十九條，主要調(diào)整了無證無照經(jīng)營的查處范圍，明確了部門監(jiān)管職責(zé)。B.出臺(tái)《辦法》是轉(zhuǎn)變監(jiān)管理念、加強(qiáng)事中事后監(jiān)管、保障“先照后證”改革順利實(shí)施的重要舉措，有利于提高監(jiān)管效率，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。

C.《辦法》強(qiáng)調(diào)放管結(jié)合，為大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新營造良好制度氛圍?？s小不屬于無證無照經(jīng)營活動(dòng)的范圍，同時(shí)鼓勵(lì)社會(huì)投資創(chuàng)業(yè)，激發(fā)市場(chǎng)活力，并為地方人民政府根據(jù)本地實(shí)際，靈活創(chuàng)新管理預(yù)留制度空間。

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D.規(guī)定查處部門應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持查處與引導(dǎo)相結(jié)合、處罰與教育相結(jié)合的原則，避免一概取締的簡(jiǎn)單化執(zhí)法，對(duì)具備辦理證照的法定條件、經(jīng)營者有繼續(xù)經(jīng)營意愿的，應(yīng)當(dāng)督促、引導(dǎo)其依法辦理相應(yīng)證照。

6.(多選)日前，聯(lián)合國教科文組織網(wǎng)站發(fā)布消息，我國申報(bào)的甲骨文順利通過聯(lián)合國教科文組織世界記憶工程國際咨詢委員會(huì)的評(píng)審，成功入選《世界記憶名錄》。下列說法正確的是()。

A.世界記憶遺產(chǎn)關(guān)注的是文獻(xiàn)遺產(chǎn)，它是世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的延伸。具體講就是手稿、圖書館和檔案館保存的任何介質(zhì)的珍貴文件，以及口述歷史的記錄等。

B.世界記憶遺產(chǎn)每兩年評(píng)選一次，截至目前，我國入選世界記憶名錄的遺產(chǎn)已達(dá)12項(xiàng)。C.甲骨文是我國發(fā)現(xiàn)最早的文獻(xiàn)紀(jì)錄，出土于河南安陽殷墟遺址，是距今三千多年的商代后期用于占卜祈禱的文字。

D.甲骨文其形體結(jié)構(gòu)已有獨(dú)立體趨向合體，而且出現(xiàn)了大量的形聲字，已經(jīng)是一種相當(dāng)成熟的文字，是中國已知最早的成體系的文字形式。

7.何梁何利基金2017頒獎(jiǎng)大會(huì)10月25日在京舉行。何梁何利基金是香港愛國金融實(shí)業(yè)家，本著愛祖國、愛科學(xué)、愛人才的高尚情操，胸懷“在中國的土地上，建立中國的獎(jiǎng)勵(lì)基金，獎(jiǎng)勵(lì)中國的杰出科技工作者”的崇高愿景，共同創(chuàng)建的香港社會(huì)公益基金，是中國規(guī)模最大的民間科技獎(jiǎng)勵(lì)基金。本何梁何利基金最高獎(jiǎng)——“科學(xué)與技術(shù)成就獎(jiǎng)”授予()。

A.彭士祿院士和黃旭華院士 B.潘建偉院士

C.趙忠賢院士和清華大學(xué)薛其坤教授 D.清華大學(xué)施一公教授

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8.中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳近日印發(fā)了《國家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)(江西)實(shí)施方案》和《國家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)(貴州)實(shí)施方案》。國家發(fā)展改革委有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，至此，()我國首批3個(gè)生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)實(shí)施方案全部獲批，標(biāo)志著試驗(yàn)區(qū)建設(shè)進(jìn)入全面鋪開和加速推進(jìn)階段。

A.福建、江西、貴州 B.福建、浙江、江西 C.福建、浙江、貴州 D.福建、江西、廣西

9.2017年11月1日，西南聯(lián)大建校80周年紀(jì)念大會(huì)在北京大學(xué)舉行。包括北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)、云南師范大學(xué)在內(nèi)的四校師生，以及包括著名物理學(xué)家楊振寧在內(nèi)的近百位西南聯(lián)大老校友相聚一堂?？箲?zhàn)期間，為了延續(xù)文化血脈，培養(yǎng)后備人才，1937年11月1日，()3所高校在長沙組成了國立長沙臨時(shí)大學(xué)。此后，全校師生繼續(xù)西遷，于1938年4月在昆明更名為國立西南聯(lián)合大學(xué)。西南聯(lián)大辦學(xué)時(shí)間不到9年，但無論是在學(xué)術(shù)成果還是人才培養(yǎng)上，都取得了豐碩成果。

A.北大、清華、南開 B.北大、清華、浙大 C.北大、清華、中央大學(xué) D.北大、清華、武漢大學(xué)

10.中央宣傳部在2017年11月17日向全社會(huì)公開發(fā)布()的先進(jìn)事跡，追授他“時(shí)代楷?！睒s譽(yù)稱號(hào)。()是我國著名天文學(xué)家，是國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目——“中國天眼”500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡工程(簡(jiǎn)稱FAST)的發(fā)起者和奠基人。

A.黃大發(fā)

B.黃大年 C.南仁東 D.陳吉余

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1.【答案】A。解析：9月2日10時(shí)許，在青島海關(guān)隸屬威海海關(guān)監(jiān)管下，首列由山東威海始發(fā)的鐵路集裝箱國際貨運(yùn)班列緩緩駛出威海市文登火車站，直奔德國漢堡。這標(biāo)志著中歐班列(威海)正式開通。故本題答案選擇A選項(xiàng)。

2.【答案】B。解析：2017年9月22日，《關(guān)于電視劇網(wǎng)絡(luò)劇制作成本配置比例的意見》發(fā)布，意見提到，影視劇里全部演員的總片酬不超過制作總成本的40%，其中，主要演員不超過總片酬的70%，其他演員不低于總片酬的30%。故本題答案選擇B選項(xiàng)。

3.【答案】ABC。解析：2005年6月21日，現(xiàn)任中共中央政治局常委、中央書記處書記、中華人民共和國副主席，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平在《光明日?qǐng)?bào)》上刊發(fā)5000多字的署名文章《弘揚(yáng)“紅船精神” 走在時(shí)代前列》，系統(tǒng)闡述“紅船精神”，認(rèn)為“紅船精神”是中國革命精神之源。他將“紅船精神”的內(nèi)涵高度提煉為：開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神。故本題答案選擇ABC選項(xiàng)。

4.【答案】ACD。解析：國歌法明確，在公共場(chǎng)合，故意篡改國歌歌詞、曲譜，以歪曲、貶損方式奏唱國歌，或者以其他方式侮辱國歌的，由公安機(jī)關(guān)處以警告或者十五日以下拘留;構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。B說法錯(cuò)誤。故本題答案選擇ACD選項(xiàng)。

5.【答案】ABD。解析：《辦法》強(qiáng)調(diào)放管結(jié)合，為大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新營造良好制度氛圍。放寬不屬于無證無照經(jīng)營活動(dòng)的范圍，鼓勵(lì)社會(huì)投資創(chuàng)業(yè)，激發(fā)市場(chǎng)活力，并為地方人民政府根據(jù)本地實(shí)際，靈活創(chuàng)新管理預(yù)留制度空間。故C說法錯(cuò)誤。故本題答案選擇ABD選項(xiàng)。

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6.【答案】ACD。解析：世界記憶遺產(chǎn)每兩年評(píng)選一次，截至目前，我國入選世界記憶名錄的遺產(chǎn)已達(dá)13項(xiàng)。故本題答案選擇ACD選項(xiàng)。

7.【答案】A。解析：本何梁何利基金最高獎(jiǎng)——“科學(xué)與技術(shù)成就獎(jiǎng)”授予彭士祿院士和黃旭華院士。故本題答案選擇A選項(xiàng)。

8.【答案】A.解析：中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳近日印發(fā)了《國家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)(江西)實(shí)施方案》和《國家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)(貴州)實(shí)施方案》。國家發(fā)展改革委有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，至此，福建、江西、貴州我國首批3個(gè)生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)實(shí)施方案全部獲批，標(biāo)志著試驗(yàn)區(qū)建設(shè)進(jìn)入全面鋪開和加速推進(jìn)階段。故本題答案選擇A選項(xiàng)。

9.【答案】A。解析：國立西南聯(lián)合大學(xué)稱西南聯(lián)大，是中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間設(shè)于昆明的一所綜合性大學(xué)。由當(dāng)時(shí)的國立北京大學(xué)、國立清華大學(xué)及私立南開大學(xué)共同組成，前身為國立長沙臨時(shí)大學(xué)。盧溝橋事變后，日本帝國主義全面發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。為保存中華民族教育精華免遭毀滅，華北及沿海許多大城市的高等學(xué)校紛紛內(nèi)遷?？箲?zhàn)八年間，遷入云南的高校有10余所，其中最著名的是國立西南聯(lián)合大學(xué)。故本題答案選擇A選項(xiàng)。

10.【答案】C。解析：中央宣傳部在2017年11月17日向全社會(huì)公開發(fā)布南仁東的先進(jìn)事跡，追授他“時(shí)代楷?！睒s譽(yù)稱號(hào)。南仁東是我國著名天文學(xué)家，是國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目——“中國天眼”500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡工程(簡(jiǎn)稱FAST)的發(fā)起者和奠基人。故本題答案選擇C選項(xiàng)。