第一篇：建設(shè)中國特色社會主義

第10課

建設(shè)中國特色社會主義

教學(xué)目標(biāo)：

知識與能力：

要求掌握鄧小平在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中所作出的貢獻(xiàn)。分析鄧小平理論的形成過程；識記鄧小平理論指導(dǎo)地位的確立過程；認(rèn)識鄧小平理論是我國改革開放和實行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。形成一定的用歷史事實理解重要的理論，用聯(lián)系觀點(diǎn)看問題的能力。

過程與方法：通過采用講授法、獨(dú)立學(xué)習(xí)、小組合作探究學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式，共同完成本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

情感、態(tài)度與價值觀：

中國共產(chǎn)黨在實踐中逐步找到了建設(shè)有中國特色的社會主義的道路。鄧小平理論的確立，成為中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的根本保證。四項基本原則是立國之本，改革開放是強(qiáng)國之路。通過對建設(shè)有中國特色的社會主義所取得的巨大成就的了解，加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義和社會主義的教育，培養(yǎng)積極為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量的精神。

教學(xué)重點(diǎn)：

鄧小平理論的形成過程。鄧小平理論指導(dǎo)地位的確立過程。

教學(xué)難點(diǎn)：

1.什么是建設(shè)有中國特色的社會主義。

2.堅持四項基本原則的原因和改革開放的關(guān)系。

3.對姓“社”和姓“資”問題的理解。

三、教學(xué)資源：歌曲《春天的故事》，鄧小平南巡講話圖像資料

四、教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情景 破題導(dǎo)入

播放歌曲《春天的故事》，這里講述的是一個春天的故事，介紹的是一位使中華民族躋身世界強(qiáng)國之列的總設(shè)計師的千秋偉業(yè)，人們用歌聲贊頌這位時代偉人，他的關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會主義理論為中國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指明了前進(jìn)的方向和道路，他就是鄧小平。今天就讓我們一起走進(jìn)鄧小平的建設(shè)有中國特色的社會主義理論，請大家打開課本第十課。

二、自主先學(xué) 知識梳理

見《伴你學(xué)》P50“導(dǎo)學(xué)目標(biāo)”和“知識梳理”，學(xué)生自主預(yù)習(xí)課本內(nèi)容，梳理教材線索（組內(nèi)可討論、交流）

三、教材挖掘 合作探究

我們在全國各地，大小城市經(jīng)常會看到這樣的話語：稱鄧小平為“改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師”，鄧小平為改革開放做了哪些工作？人們?yōu)槭裁催@樣稱呼他？請大家前后四人為一小組通過閱讀課本48頁到49頁第一目內(nèi)容探討一下人們?yōu)槭裁催@樣稱呼他。

（生閱讀并交流）

（一）改革開放的總設(shè)計師鄧小平

大屏幕展示：

十一屆三中全會 改革開放是強(qiáng)國之路

改革開放初期 四項基本原則是立國之本

中共十二大 建設(shè)有中國特色的社會主義

中共十三大 闡明社會主義初級階段理論

提出社會主義初級階段基本路線

（一個中心，兩個基本點(diǎn)）

師：（1）十一屆三中全會

在鄧小平的指引下，我們從十一屆三中全會開始走改革開放這條強(qiáng)國之路。

（2）改革開放初期

什么是四項基本原則？（生介紹）資產(chǎn)階級自由化就是否定四項基本原則所強(qiáng)調(diào)堅持的，而違背了四項基本原則就違背了改革的初衷，如今，思想基本原則已經(jīng)被寫進(jìn)憲法，成為現(xiàn)在化建設(shè)的基本前提，是我們的立國之本。

（3）中共十二大

你是怎樣理解有中國特色的社會主義的？

（走自己的路，不能照搬別人的、書本的經(jīng)驗）

（4）中共十三大

鄧小平在十三大上闡明了我國處在社會主義初級階段理論，提出了初級階段的基本路線，我們把基本路線概括為“一個中心，兩個基本點(diǎn)”你能不能對號入座？

十三大根據(jù)鄧小平的設(shè)想，提出社會主義初級階段經(jīng)濟(jì)建設(shè)分三步走的戰(zhàn)略部署，其中第一步已基本實現(xiàn)，第二步也即將實現(xiàn)，而第三步目標(biāo)到本世紀(jì)中葉也將實現(xiàn)，大約還需要50年的時間，而這50年正是我們這些人大顯身手的時候，現(xiàn)在我們來暢想一下，通過我們的努力，50年后，當(dāng)我們的第三步目標(biāo)實現(xiàn)之時，我們的現(xiàn)代化生活將是什么樣的？（生交流）

我們未來的生活將是如此的美好，讓我們每個人都憧憬著并為此努力著。

師：在鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義思想的指導(dǎo)下，中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了可喜成績，早在1984年鄧小平就曾經(jīng)到深圳視察，對深圳所取得的成績給予了高度評價；1992年，鄧小平再次到南方視察，這時的鄧小平88歲，已經(jīng)退休，那他到南方去干什么？旅游嗎？請大家通過閱讀49頁中間一段的內(nèi)容來幫我解答這個疑問。

（二）鄧小平理論指導(dǎo)地位的確立（生交流）

師：有人認(rèn)為建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)不是搞社會主義，而是搞資本主義，很多人顧慮重重，束手束腳，影響了改革開放的進(jìn)程，為解決這些問題，1992年鄧小平南巡。我這里有一些鄧?yán)夏涎矔r的資料，我們一起來看一下，不過在看的時候有個要求：請你注意，鄧小平在他的南巡講話中闡述了哪些觀點(diǎn)來解放人們的思想？（播放鄧小平南巡講話圖像資料）

（特區(qū)姓“社”不姓“資”；基本路線要保持一百年不動搖；判斷是非得失的標(biāo)準(zhǔn)是三個“有利于”；改革開放的膽子要大一些）

師：鄧?yán)显谏钲谙珊@看見了一種名叫“發(fā)財樹”的植物，當(dāng)他的女兒對他說：“以后我們家也中一棵”的時候，他深情地說：“讓全國人民都種，讓全國人民都發(fā)財。”這句話表達(dá)了鄧?yán)显鯓拥男脑?？（希望全國人民都富裕?/p>

師：也體現(xiàn)了社會主義制度的基本特征是共同富裕。

鄧小平的南巡講話穩(wěn)定了人心，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時期又一解放思想、實事求是的宣言書，南巡講話后，鄧小平的關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會主義理論逐漸形成，（板書：鄧小平理論形成）這一理論第一次系統(tǒng)地回答了中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一系列基本問題，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

除了鄧?yán)夏涎仓v話時闡述的觀點(diǎn)，你還知道他的哪些著名觀點(diǎn)？（生交流）

我這里有一些，現(xiàn)在我想聽聽你對哪個觀點(diǎn)最贊賞，最感興趣，說說你的看法。（生交流）

這些都是鄧小平理論的重要組成部分，如今，鄧小平理論已經(jīng)成為我黨的指導(dǎo)思想，那鄧小平理論是如何被確立為我黨的指導(dǎo)思想的呢？請大家通過閱讀課本50頁的內(nèi)容來歸納一下。（生交流）

師：主要有兩點(diǎn)：黨的十四大確立了鄧小平關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會主義理論在全黨的指導(dǎo)地位。黨的十五大通過的黨章把鄧小平理論確立為全黨指導(dǎo)思想。

師：黨的十四大和十五大還有哪些內(nèi)容？（十四大確立了以江澤民為核心的黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體； 1997年，鄧小平逝世）

課中反思：

本環(huán)節(jié)理論性太強(qiáng)，教材處理起來難度較大，教師的講解一定要透徹、到位。

四、拓展視野 情感升華

師：改革開放的步伐在不斷地加快，人民的生活水平在不斷地提高，總設(shè)計師卻為此傾盡了心血，1997年2月19日，一顆流星劃過天際，一顆偉大的心停止了跳動，鄧?yán)嫌肋h(yuǎn)地離開了我們，舉國悲痛，從中央到地方，人們用各種各樣的方式表達(dá)自己的悲痛，總設(shè)計師走了，但他留下了巨大的精神財富，人大將他的理論寫進(jìn)了黨章，人民將他的名字寫在了心上，每年的2月19日，深圳的群眾都會自發(fā)到鄧小平塑像前獻(xiàn)花，以抒悼念之情。鄧小平生前說過這樣的一句話：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！甭犞@樣的話語，想著鄧?yán)蠟樽鎳腿嗣袼龅呢暙I(xiàn)，你有什么感想？你想對鄧爺爺說些什么？

（生交流）希望鄧爺爺?shù)木衲苡肋h(yuǎn)地激勵和鞭策我們前進(jìn)！

五、知識整合 練習(xí)反饋

1.知識整合（板書）

2．練習(xí)反饋：

見《伴你學(xué)》P51-52（注：待合格學(xué)生只做其中的選擇、填空題）

課后反思：

本節(jié)課從學(xué)習(xí)題綱開始，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)填表格歸納本課知識點(diǎn)，然后串聯(lián)各知識點(diǎn)形成體系。但是，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生反映不是很好，于是課后反思發(fā)現(xiàn)過程中還是理論性的問題難以解決。我調(diào)整了一下方案，先提問提出改革開放的偉大決議的中共十一屆三中全會，然后用板書標(biāo)明，開始引導(dǎo)學(xué)生讀課文進(jìn)行歸納本課的會議重要知識點(diǎn)，完成自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。為了解決銜接問題，我設(shè)計了問題：“我們在建設(shè)由中國特色的社會主義的過程中是一帆風(fēng)順的嗎？我們都遇到了哪些問題?”有問題串聯(lián)知識點(diǎn)，構(gòu)成知識體系。這樣把課堂變得活躍了起來，使學(xué)生們了解走中國特色的社會主義是歷史發(fā)展中結(jié)果，時代的選擇，更有利于學(xué)生對這種理論性問題的了解。

附：小測題

一.選擇題:

1.改革開放前期，“真理標(biāo)準(zhǔn)”討論所否定的錯誤觀點(diǎn)是()

A．“兩個凡是”論 B.“黨內(nèi)產(chǎn)生資產(chǎn)階級”論

C．“以階段斗爭為綱”論 D.“無產(chǎn)階段專政下繼續(xù)革命”論

2．通過真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，得出檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是()

A.實踐 B.階級斗爭 C.經(jīng)濟(jì) D.政治

3.作為世紀(jì)偉人，鄧小平同志有許多理論的創(chuàng)新，在鄧小平理論中，最能體現(xiàn)出他的創(chuàng)新思想的理論有（）

①發(fā)展才是硬道理，中國解決一切問題的關(guān)鍵在于自己的發(fā)展 ②實事求是、理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾 ③“一國兩制”的構(gòu)想 ④社會主義初級階段

A．①②③④ B．①③④ C．①② D．③④

4．鄧小平強(qiáng)調(diào)“改革開放膽子要大??不要像小腳女人一樣”，“市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場”，這些講話應(yīng)該是在（）

A．1978年十一屆三中全會上 B．1978年中央工作會議上

C．1992年鄧小平南巡講話 D．1997年中共十五大

5．中共“十三大”明確提出了“一個中心，兩個基本點(diǎn)”的基本路線，其中“一個中心”是指（）

A．以改革開放為中心

B．以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

C．以四項基本原則為中心

D．以社會主義道路為中心

6.閱讀材料： “一九七九年，那是一個春天，有一位老人在中國南海邊畫了一個圈，神話般的崛起座座城??”

“一九九二年，又是一個春天，有一位老人在中國南海邊寫下詩篇，天地間蕩起滾滾春潮??” ──選自《春天的故事》

請回答：

（1）一九七九年的“春天”喻指什么？這位老人“在南海邊畫了一個圈”，這個“圈”指什么？

（2）一九九二年春這位老人寫下的“詩篇”，在這年成為黨的什么重大決定？

答案：（1）“春天”喻指中國的改革開放。（或答：中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入一個嶄新的歷史時期）?！叭Α敝附⑸钲诘冉?jīng)濟(jì)特區(qū)。（2）黨的十四大確立鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論在全黨的指導(dǎo)地位，還提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。

第二篇：建設(shè)中國特色社會主義政治

第九章

1、為什么說人民民主專政是有中國特色的無產(chǎn)階級專政？

2、我們?yōu)槭裁床荒苷瞻嵛鞣降摹叭龣?quán)分立”制度？

3、為什么必須堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度？為什么不能照搬西方的多黨制？

4、如何認(rèn)識社會主義的民主、自由和人權(quán).第一節(jié)

中國特色社會主義的民主政治

一、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一

1、黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證.2、人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求.3、依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略.二、人民民主專政

1、民主是人類政治文明的成果,是政體和國體的統(tǒng)一.國體就是國家的性質(zhì),政體就是政權(quán)的組織形式.2、人民民主專政是我國的國體

（1）我國的國體：中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家.（2）人民民主專政的實質(zhì):無產(chǎn)階級專政,因為：第一,性質(zhì)相同.第二,作用和職能相同.第三,歷史使命相同.（3）人民民主專政有鮮明的中國特色

第一,從政權(quán)組成的階級結(jié)構(gòu)來看,有廣泛的階級基礎(chǔ).第二,從黨派之間的關(guān)系看,實行的是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商.第三,從概念表述上看,人民民主專政的提法更全面和更準(zhǔn)確.體現(xiàn)了民主與專政的相互聯(lián)系.（4）堅持人民民主專政的實質(zhì) ☆ 不斷發(fā)展社會主義民主 ☆ 維護(hù)人民的利益

☆ 維護(hù)國家的主權(quán)安全和穩(wěn)定

☆ 要堅持國家的一切權(quán)利屬于人民,保證人民當(dāng)家作主（5）堅持人民民主專政必須履行國家政權(quán)的專政職能 保持政權(quán)鞏固和社會穩(wěn)定發(fā)展

第一,西方從未放松過國家的專政職能.第二,當(dāng)今的國際形勢看,敵化西化的勢力從沒有停止.第三,從國內(nèi)看,階級斗爭還將存在.重點(diǎn)難點(diǎn)之一

為什么說人民民主專政是具有中國特色的無產(chǎn)階級專政？

（1）人民民主專政的實質(zhì)是無產(chǎn)階級專政.（2）人民民主專政具有鮮明的中國特色.三、人民代表大會制度 ☆ 人民代表大會是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān).按照民主集中制的原則討論決定國家和地方大事,決定國家行政、審判、檢察機(jī)關(guān)的產(chǎn)生,并對其進(jìn)行監(jiān)督,同意行使國家權(quán)力.人民代表大會制度的基本內(nèi)容

（1）人民代表選舉制度----凡年滿１８周歲的中華人民共和國公民,不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限都享有選舉權(quán)和被選舉權(quán).（2）全國人民代表大會的職權(quán)：立法權(quán)、人事任免權(quán)、國家重大事項決定權(quán)；監(jiān)督權(quán)和其他應(yīng)當(dāng)由它行使的職權(quán).（3）全國人大常設(shè)機(jī)構(gòu)—人大常委會會,全國人大閉會期間日常事務(wù)處理機(jī)關(guān),是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成部分.（4）全國人民代表大會與其他中央國家機(jī)關(guān)的關(guān)系.全國人民代表大會

領(lǐng)導(dǎo):全國人大常務(wù)委員會 和 中華人民共和國主席

下設(shè)中華人民共和國國務(wù)院、中華人民共和國中央軍事委員會、最高人民法院、最高人民檢察院

人民代表大會制度的基本特征和主要原則

第一,國家的一切權(quán)力屬于人民,是人民代表大會制度的政治基礎(chǔ)和根本原則.第二,我國的人民代表大會制度本質(zhì)是體現(xiàn)“議行合一”原則的政治制度.第三,人民代表大會具有立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)等.第四,我國的人民代表大會制度是黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主制度.2、人民代表大會制度與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系 人民代表大會制度不能離開黨的領(lǐng)導(dǎo)

（1）我們的黨是執(zhí)政黨,黨的領(lǐng)導(dǎo)要通過執(zhí)政來體現(xiàn).（2）各級政權(quán)組織,包括人大、政府和司法機(jī)關(guān)都必須接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo).（3）黨不是政權(quán)本身,不能取代政權(quán)機(jī)關(guān)的職能.兩個“不能”

（1）不能把黨領(lǐng)導(dǎo)人民管理國家與黨直接管理國家混同起來；

（2）不能把黨支持人民當(dāng)家作主與黨代替人民當(dāng)家作主等同起來.中國共產(chǎn)黨是國家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)核心,但不是國家權(quán)力機(jī)關(guān),其執(zhí)政權(quán)力不屬于國家權(quán)力的范疇.3、人民代表大會制度有鮮明的特點(diǎn)

第一,人民代表大會制度充分體現(xiàn)了一切權(quán)力屬于人民的原則,能夠充分發(fā)揚(yáng)人民民主,吸引廣大人民參加國家管理,行使當(dāng)家作主的權(quán)力.第二,人民代表大會制度充分體現(xiàn)了民主集中制原則,既保證國家權(quán)力的統(tǒng)一,又使國家機(jī)關(guān)分工合作、密切配合；既能保證中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),又能充分發(fā)揮地方的主動性和積極性.第三,人民代表大會制度有利于實現(xiàn)黨對國家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo),有利于國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定,是建設(shè)社會主義民主的重要途徑和形式.第四,人民代表大會制度采取訪商和表決相結(jié)合的原則,有利于保證國家重大決策的正確性和科學(xué)性,有利于鞏固安定團(tuán)結(jié)的政治局面.第四,人民代表大會制度采取訪商和表決相結(jié)合的原則,有利于保證國家重大決策的正確性和科學(xué)性,有利于鞏固安定團(tuán)結(jié)的政治局面.4、進(jìn)一步完善人民代表大會制度

（1）優(yōu)化代表的組成、嚴(yán)格按照當(dāng)選人民代表的規(guī)定條件遴選代表；按照所規(guī)定的人民代表的職責(zé)要求代表.（2）要科學(xué)地處理好黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民代表大會的關(guān)系.（3）進(jìn)一步健全人大辦事機(jī)構(gòu),規(guī)范辦事程序.重點(diǎn)難點(diǎn)之二

我們?yōu)槭裁床荒苷瞻嵛鞣降摹叭龣?quán)分立”制度？

（1）資產(chǎn)階級三權(quán)分立是同資本主義經(jīng)濟(jì)和政治特征相適應(yīng)的基本政治制度.（2）隨著資產(chǎn)階級政黨政治的發(fā)展,三權(quán)分立制度已經(jīng)同資產(chǎn)階級多黨制溶為一體.三權(quán)分立框架內(nèi)的權(quán)力制約,實質(zhì)是資產(chǎn)階級政黨之間的競斗.（3）三權(quán)分立在本質(zhì)上是占社會少數(shù)的資產(chǎn)階級所享有的民主形式.廣大的人民群眾在這種制度內(nèi)的作用和影響是無足輕重的.（4）這種制度的根本缺陷在于,一是影響國家權(quán)力的統(tǒng)一.二是由于三權(quán)之間的互相牽扯,往往導(dǎo)致議而不決,決而不行的現(xiàn)象發(fā)生.（5）我國實行的建立在民主集中制原則基礎(chǔ)上的人民代表大會制度,一方面,體現(xiàn)了最廣泛的人民民主.另一方面,又保證了人民意志的統(tǒng)一和國家權(quán)力的統(tǒng)一,保證了決策的效率

四、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

中國人民政治協(xié)商會議是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu),是我國政治生活中發(fā)揚(yáng)社會主義民主的重要形式.－－《江澤民論由中國特色社會主義》、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度是歷史的產(chǎn)物

執(zhí)政黨->中國共產(chǎn)黨,參政議政->其他黨派 二者為共同致力于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的親密友黨

中國8個民主黨派 民革：中國國民黨革命委員會

民盟：中國民主同盟

民建：中國民主建國會 民進(jìn)：中國民主促進(jìn)會 農(nóng)工黨：中國農(nóng)工民主黨

致公黨：中國致公黨 臺盟：臺灣民主自治同盟 九三學(xué)社、人民政協(xié)的主要作用

人民政協(xié)的性質(zhì)：A 是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的重要機(jī)構(gòu)

B 是我國的廣泛的統(tǒng)一組織

C 是具有中國特色社會主義民主的重要形式 人民政協(xié)的職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政

3、中國共產(chǎn)黨與民主黨合作派的關(guān)系

-我國政黨制度的根本前提：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨

-我國多黨合作的政治基礎(chǔ)：堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅持四項基本原則-我國各政黨的根本活動準(zhǔn)則：憲法和法律

-我國多黨合作的基本方針：長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共

4、中國政黨制度的特征

(1)在我國政黨制度中,共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨,民主黨是參政黨,不是在野黨和反對黨.(2)共產(chǎn)黨和民主黨有共同的根本利益和共同的目標(biāo),都以四項基本原則為共同準(zhǔn)則,以實現(xiàn)不同時期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng),以建設(shè)中國特色社會主義為共同理想.(3)各民主黨派都參加國家政權(quán),參與國家事務(wù)的管理,參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商,參與國家方針,政策,法律和法規(guī)的制定執(zhí)行.(4)中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動準(zhǔn)則,都受到憲法的保護(hù),享受憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由,組織獨(dú)立和法律上的平等地位.5、衡量政黨制度好不好的標(biāo)準(zhǔn)

（1）結(jié)合本國的國情（2）從實踐效果分析（3）我國政黨制度具有顯著的優(yōu)越性

①有利于推進(jìn)社會主義民主政治建設(shè) ②有利于推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)

③有利于促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)

多重點(diǎn)難點(diǎn)之三

為什么必須堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度？為什么不能照搬西方黨制？

①西方多黨制不適合中國的國情

第一,我國經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)決定了不能實行西方多黨制.第二,我國國家性質(zhì)決定不能執(zhí)行多黨制.②主張在我國實行多黨制的實質(zhì)和后果 實質(zhì)：是要取消中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位.后果：喪失人民政權(quán),顛覆社會主義制度,黨派林立,內(nèi)亂不已,國無寧日,民不聊生.五、民族區(qū)域自治制度

1、民族區(qū)域自治：

在統(tǒng)一的祖國大家庭內(nèi),在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,以少數(shù)民族聚居的地區(qū)為基礎(chǔ),建立相應(yīng)的自治地方,設(shè)立自治機(jī)關(guān),行使自治權(quán),自主管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務(wù),行使當(dāng)家作主的權(quán)利.2、實行民族區(qū)域自治符合社會歷史發(fā)展的要求

（1）統(tǒng)一的多民族國家的長期存在和發(fā)展,是我國實行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù).（2）近代以來在反抗外來侵略斗爭中形成的愛國主義精神,是實行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ).（3）各民族大雜居,小聚居的人口分布格局,各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差異,是實行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實條件.3、民族自治地方的自治權(quán)力

(1)自主管理本民族本地區(qū)的內(nèi)部事務(wù).(2)享有制定自治條例和單行條例的權(quán)利.(3)享有宗教信仰自由的權(quán)利.(4)享有使用和發(fā)展本民族語言文字,按照傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣生活和進(jìn)行社會活動的權(quán)利和自由

六、民族區(qū)域自治制度基層群眾自治制度

為什么要加強(qiáng)基層民主建設(shè)？

（1）發(fā)展基層民主是發(fā)展社會主義民主的基礎(chǔ)性工作.（2）基層民主是社會主義民主最廣泛的實踐,發(fā)展基層直接民主,有利于提高全民族的民族素養(yǎng),為發(fā)展社會主義民主進(jìn)一步創(chuàng)造條件.基層民主自治體系

農(nóng)村居民委員會

城市居民委員會

企業(yè)職工代表大會

第二節(jié) 依法治國,建設(shè)社會

主義法治國家

一、依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略 1、新中國成立之初對法的重視及“文化大革命”對法律的踐踏

2、深刻理解依法治國的科學(xué)內(nèi)涵,應(yīng)注意把握以下內(nèi)容：

依法治國的主體

是人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下來依法治國,人民群眾是依法治國的主體.依法治國的客體

是指依法管理國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會事務(wù).依法治國的依據(jù)

是我國社會主義的法律,其中最重要的是憲法.依法治國的實施者 主要是國家機(jī)構(gòu)和國家公職人員代表人民群眾管理管家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事務(wù)和社會事務(wù)

依法治國的宗旨

是保證國家各項工作都依法進(jìn)行,實現(xiàn)國家政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、社會生活的法制化

3、依法治國的意義

(1)是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變.(2)是社會主義民主的基本保障.(3)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求.(4)是國家穩(wěn)定和長治久安的有力保證.(5)是社會文明進(jìn)步和諧發(fā)展的重要支撐.(6)是中國屹立于世界民族之林的要求.4、“依法治國”的基本要求

有法可依

是制定出完備的法律,使國家和社會生活的各個方面都有章可循.有法必依

是法律制定出來后,必須遵守和執(zhí)行.執(zhí)法必嚴(yán)

就是嚴(yán)格執(zhí)法,它要求執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員嚴(yán)格按照法律規(guī)定,行使國家行政執(zhí)法權(quán)和司法權(quán).違法必究

就是對一切違法犯罪行為都要遵照“以事實為依據(jù),以法律為準(zhǔn)繩”的原則,給予懲處.二、加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)

第三節(jié) 推進(jìn)政治體制改革

發(fā)展民主政治

一、深化政治體制改革,擴(kuò)大社會主義民主

政治體制,是指政治制度的具體表現(xiàn)和實現(xiàn)形式,主要是指黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度、工作制度等具體制度.1、政治體制改革的必要性

我們過去發(fā)生的各種錯誤,固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān),但是組織制度、工作制度方面的問題更重要.這些方面的制度好,可以使壞人無法肆意橫行,制度不好可以使好人無法充分做好事,甚至走向反面.2、政治體制改革的目標(biāo)

建設(shè)有中國特色的社會主義民主政治,健全社會主義法制,切實保障人群眾當(dāng)家作主的權(quán)利.《江澤民論有中國特色社會主義》（專題摘編）,第299頁

3、評價政治體制是否正確的標(biāo)準(zhǔn)(1)看國家的政局是否穩(wěn)定.(2)看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié),改善人民的生活.(3)看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展.4、政治體制改革堅持的原則

(1)堅持四項基本原則,反對資產(chǎn)階級自由化.(2)從中國國情出發(fā),且改革要分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序進(jìn)行.(3)走自己的路,不能照搬西方的模式.(4)政治體制改革必須和經(jīng)濟(jì)體制改革、文化體制改革、社會改革相配合.二、社會主義社會的民主、自由和人權(quán)

民主的基本概念----民主一開始就是一種政治制度形式,在階級和國家存在的社會里,民主主要表現(xiàn)為一種國家形式,一種國家形態(tài).民主發(fā)展的趨勢----古希臘民主制->資本主義民主->社會主義民主 民主的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律

1、民主是一個歷史的范疇,它既不是從來就有的,也不是永恒不變的,而是隨著階級社會的產(chǎn)生和歷史的發(fā)展而不斷演變.2、民主是國體和政體的統(tǒng)一.3、任何一種民主的本質(zhì)、內(nèi)容和形式,都是由一定的社會經(jīng)濟(jì)制度決定的.4、民主作為國家制度,要使它日臻完善,必須經(jīng)過一個長期的、艱辛的和漸進(jìn)的歷史發(fā)展過程.民主是具體的歷史過程----民主與法制緊密相連.社會主義的民主是民主化和法制化的統(tǒng)一|離開具體的現(xiàn)實談民主,只能是抽象的民主.社會主義社會的自由

1、自由是政權(quán)給與公民的政治權(quán)力.2、自由是對規(guī)律的認(rèn)識與掌握.3、個人自由與社會自由是辯證統(tǒng)一的關(guān)系.4、自由不是無組織無紀(jì)律,不是我行我素唯我獨(dú)尊.社會主義社會的人權(quán)

人權(quán)作為權(quán)利的一般表形式,是社會的產(chǎn)物.人權(quán)：人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán).人權(quán)的具體性：不同時期不同民族不同文化對人權(quán)的理解有所不同.中國重視人權(quán),不斷發(fā)展人權(quán).反對在人權(quán)問題上制造多重標(biāo)準(zhǔn),反對以人權(quán)為口號干涉它國內(nèi)政.堅持民主、自由和人權(quán)的統(tǒng)一

民主政治建設(shè)的重要價值取向,就是通過民主建設(shè),不斷維護(hù)好、實現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾的自由和人權(quán),從而建設(shè)民主富強(qiáng)文明和諧的社會主義社會.重點(diǎn)難點(diǎn)之四-------如何認(rèn)識社會主義社會的民主、自由和人權(quán)？

第一,準(zhǔn)確把握幾個概念的內(nèi)涵及相互關(guān)系.第二,世界上的民主,都是具體的、相對的,而不是抽象的、絕對的.第三,民主的形式是多樣性的,沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn).第四,社會主義民主是多數(shù)人的民主,是迄今為止人類歷史上最高形態(tài)的民主,它的本質(zhì)就是人民當(dāng)家作主,它和資本主義民主的最大不同在于廣大人民群眾翻身作了主人,獲得了管理國家和社會的權(quán)利.第五,自由同樣不是抽象的概念,而有其實際的內(nèi)容.第六,人權(quán)作為權(quán)利的一般表現(xiàn)形式,是社會的產(chǎn)物,而不是自然人的產(chǎn)物.第七,民主、自由、人權(quán)與一個國家的政治狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個社會的發(fā)展水平有很大關(guān)系.

第三篇：建設(shè)中國特色社會主義文化

《精神航標(biāo)----弘揚(yáng)培育名族精神和時代精神》讀后感

弘揚(yáng)名族精神和時代精神

名族精神和時代精神是一個名族自立于世界名族之林、不斷生存和發(fā)展的精神支撐。

名族精神是一個名族在長期共同社會實踐中形成的名族意識、名族心理、名族品格、名

族氣質(zhì)的總和，是名族文化中固有的并且綿延不斷的以中國歷史文化傳統(tǒng)，是名族文化最本

質(zhì)、最集中地體現(xiàn)。

中華民族在五千年的發(fā)展歷程中，形成了一愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤

勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大名族精神。這個名族精神，是古往今來千千萬萬中國人奮發(fā)向上、百折不撓的精神支柱，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神推動力。

進(jìn)入新時期，在當(dāng)代中國人民的偉大奮斗中，我們不斷培育、積累和形成了一改革創(chuàng)新為

核心的與時俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實、奮勇爭先的時代精神。正是依靠這種精神，我們戰(zhàn)

勝了各種艱難險阻，經(jīng)受住了各種嚴(yán)峻考驗，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開

辟了當(dāng)今中國又好又快的歷史發(fā)展新時期。

在新的歷史條件下，弘揚(yáng)名族精神和時代精神，是有著它極為重要的歷史意義的。

民族精神具有強(qiáng)大的社會凝聚力與向心力，是國家穩(wěn)定和發(fā)展的精神基礎(chǔ)。在當(dāng)今錯綜

復(fù)雜的國際環(huán)境和當(dāng)下矛盾突出的國內(nèi)環(huán)境下，失去這一精神基礎(chǔ)，國家便失去長期統(tǒng)一、穩(wěn)定，發(fā)展壯大，也就不可能在激烈競爭中立于不敗之地；民族精神有利于增強(qiáng)中華民族的自信、自立、自強(qiáng)意識。當(dāng)今世界，面對政治多極化，經(jīng)濟(jì)全球化，文化多元化，信息網(wǎng)絡(luò)

化大趨勢，西方發(fā)達(dá)國家的一些腐朽的文化滲透及經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張，霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治，軍事威脅的結(jié)伴而來，世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩的錯綜復(fù)雜形式下，弘揚(yáng)和培育民族精神，樹立民族自信、自立、自強(qiáng)，在與時俱進(jìn)的進(jìn)程中，顯得尤為重要和緊迫；民族精神是提高

全民族思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)的核心內(nèi)容，并成為提高中華民族綜合素質(zhì)的核心；民

族精神對全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興還具有重要現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意

義。全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，是中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)。建

設(shè)有中國特色的社會主義不僅需要發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，也需要發(fā)展先進(jìn)文化。在當(dāng)代中國，先

進(jìn)文化就是代表我國文化發(fā)展方向具有中國特色的社會主義文化，即面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化。民族精神是中國先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)，是民族文化的精華，是世代相傳的精神財富。中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中包含了許多優(yōu)秀的民族精

神，如自強(qiáng)不息的奮斗精神、厚德載物的凝聚精神、關(guān)心社稷的愛國精神及追求崇高的理想

人格等等，這些優(yōu)秀的民族精神以巨大的吸引力和凝聚力緊緊把中華民族聯(lián)系在一起，千百

年來始終是中華民族的精神支柱。

在當(dāng)今社會，有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強(qiáng)弱的一個重要尺度。

進(jìn)入二十一世紀(jì)，和平與發(fā)展成為時代的主題。隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，國與國之間綜合國力的競爭日趨激烈。它不僅是經(jīng)濟(jì)實力、科技實力、國防實力等硬實力的競爭，同時也是

民族精神、民族凝聚力等文化軟實力的競爭。我們常說，落后就要挨打。這個落后，不僅僅

是指經(jīng)濟(jì)實力、科技實力、國防實力與世界先進(jìn)國家的差距，最重要的是指民族精神的失落。

因此，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，非常重要，它直接關(guān)系到我們黨和國家的前途命運(yùn)，關(guān)系

到社會主義事業(yè)的興衰成敗，關(guān)系到中國在激烈的國際競爭中能否永遠(yuǎn)立于不敗之地。

弘揚(yáng)和培育民族精神是實現(xiàn)偉大事業(yè)的需要，偉大的事業(yè)需要偉大的民族精神。中國共

產(chǎn)黨人八十多年來戰(zhàn)勝各種艱難困苦的最重要的法寶，就是毛澤東同志概括的革命戰(zhàn)爭年代的那么一股勁、那么一種革命熱情、那么一種拚命精神，以及那種堅定的馬克思主義和共產(chǎn)主義的理想信念。如果沒有這種革命的精神、理想、信念，中國的新民主主義革命就不可能取得勝利，中國社會主義革命和建設(shè)也不能取得今天這樣的成就。我國還處在社會主義初級階段，基本國情是人口基數(shù)大，市場經(jīng)濟(jì)尚未完善，科技水平總體不高，基礎(chǔ)教育薄弱，地區(qū)之間發(fā)展不平衡。我黨在社會主義初級階段的奮斗目標(biāo)是基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，人均收入達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕。這是一項宏偉而艱巨的任務(wù)。只要全國各族人民同心同德、齊心協(xié)力，我們的奮斗目標(biāo)就一定能實現(xiàn)。實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在,對實現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和民族偉大復(fù)興具有巨大的推動作用。

名族精神和時代精神相互交融，深深熔鑄在名族的生命了、創(chuàng)造力和凝聚力治病，共同構(gòu)成中華民族自立自強(qiáng)的精神品格，成為推動中華民族偉大復(fù)興的精神動力。在新的的歷史條件下，要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須把弘揚(yáng)名族精神和時代精神結(jié)合起來、統(tǒng)一起來。這個名族精神和時代精神，包括了天下興亡、匹夫有責(zé)，富貴不淫、貧賤不移、威武不屈，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂等名族優(yōu)良傳統(tǒng)；包括了當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭中形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等優(yōu)良傳統(tǒng)；包括在社會主義健身時期形成的大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神的優(yōu)良傳統(tǒng)；包括了在改革開放新時期形成的創(chuàng)業(yè)精神、抗洪精神、青藏鐵路精神、航天精神和抗震救災(zāi)精神等優(yōu)良傳統(tǒng)。這個名族精神。是中華民族五千多年來生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動力，也是中國人名在未來的歲月里薪火相傳、繼往開來的強(qiáng)大精神動力。

繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神不僅僅是一句簡單的口號,而是實實在在地落在行動上去。讓我們，從身邊做起,從點(diǎn)滴做起，從自己做起，讓民族精神傳統(tǒng)的火炬一代一代的傳下去。

堅持對外開放是中國的發(fā)展之所以能取得成功的重要條件之一。在新的歷史條件下，我們已經(jīng)更深切地認(rèn)識到，任何一個系統(tǒng)，只有在開放的環(huán)境下，不斷地與外界交換能量、物質(zhì)和信息，才能健康地發(fā)展壯大。反之，一個封閉的系統(tǒng)，只能逐步走向衰亡。改革開放三十年來的寶貴經(jīng)驗告訴我們，正是全方位的對外開放使中國得以源源不斷地吸引或吸收外部世界的信息、技術(shù)、資本和智力，在前所未有的廣度和深度全面推了中國的經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，從而使中國出現(xiàn)了今日的興盛和可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)勁勢頭。這使中國人民比過去任何時候都更深刻地認(rèn)識到對外開放作為促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提條件的必然性。因此，毫無疑問，進(jìn)一步推動民族復(fù)興大業(yè)發(fā)展必須堅持開放精神。

概而言之，我們有充分的理由認(rèn)為，進(jìn)一步建設(shè)和弘揚(yáng)我們的民族精神和時代精神，有利于激發(fā)民氣和增強(qiáng)民族凝聚力，有利于促進(jìn)我們民族的道德價值體系的建設(shè)和道德水準(zhǔn)的提升，有利于激勵奮發(fā)有為的精神和的民族創(chuàng)新力，是推進(jìn)中國的現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興大業(yè)的需要。因此，進(jìn)一步建設(shè)和弘揚(yáng)民族精神應(yīng)當(dāng)作為一項如同科教興國一樣重要的國策來全力推行。民族精神的偉大力量熔鑄了中華民族五千年的燦爛文明，民族精神必將激勵我們奮力前行，完成中華民族復(fù)興的偉大使命。

新世紀(jì)的大學(xué)生該如何弘揚(yáng)名族精神和時代精神呢？

第一，增強(qiáng)愛國的深厚情感。

新世紀(jì)的大學(xué)生應(yīng)通過多種途徑，努力培養(yǎng)強(qiáng)烈的愛國主義情感，并將這種愛國主義情感發(fā)展為愛國主義情操，做到以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。

第二，確立報國的崇高志向。

大學(xué)生要在培養(yǎng)真誠的愛國主義情感的基礎(chǔ)上確立報效國家的遠(yuǎn)大志向。要立報國之志，應(yīng)該對祖國有正確的認(rèn)識，包括對祖國的過去、現(xiàn)在和未來的深刻認(rèn)識。知國才能愛國，知之深才能愛之切。

第三，培養(yǎng)建設(shè)祖國的聰明才智。

青年大學(xué)生，要在振興中華的偉大事業(yè)中有所作為，必須要掌握過硬的本領(lǐng)，掌握建設(shè)祖國和保衛(wèi)祖國的基本才干和技能。有了報國本領(lǐng)，才有了實現(xiàn)報國之志的條件，也才能實施報國行動。

第四，堅持報效祖國的積極行動。

大學(xué)生要以振興中華為己任，必須將報國之志落實到行動中，樹立主人翁觀念，從我做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，積極投身到建設(shè)有中國特色的社會主義偉大實踐中。

第四篇：建設(shè)中國特色社會主義文化

《精神航標(biāo)----弘揚(yáng)培育名族精神和時代精神》讀后感

弘揚(yáng)名族精神和時代精神

名族精神和時代精神是一個名族自立于世界名族之林、不斷生存和發(fā)展的精神支撐。名族精神是一個名族在長期共同社會實踐中形成的名族意識、名族心理、名族品格、名族氣質(zhì)的總和，是名族文化中固有的并且綿延不斷的以中國歷史文化傳統(tǒng)，是名族文化最本質(zhì)、最集中地體現(xiàn)。

中華民族在五千年的發(fā)展歷程中，形成了一愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大名族精神。這個名族精神，是古往今來千千萬萬中國人奮發(fā)向上、百折不撓的精神支柱，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神推動力。

進(jìn)入新時期，在當(dāng)代中國人民的偉大奮斗中，我們不斷培育、積累和形成了一改革創(chuàng)新為核心的與時俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實、奮勇爭先的時代精神。正是依靠這種精神，我們戰(zhàn)勝了各種艱難險阻，經(jīng)受住了各種嚴(yán)峻考驗，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了當(dāng)今中國又好又快的歷史發(fā)展新時期。

在新的歷史條件下，弘揚(yáng)名族精神和時代精神，是有著它極為重要的歷史意義的。民族精神具有強(qiáng)大的社會凝聚力與向心力，是國家穩(wěn)定和發(fā)展的精神基礎(chǔ)。在當(dāng)今錯綜復(fù)雜的國際環(huán)境和當(dāng)下矛盾突出的國內(nèi)環(huán)境下，失去這一精神基礎(chǔ)，國家便失去長期統(tǒng)一、穩(wěn)定，發(fā)展壯大，也就不可能在激烈競爭中立于不敗之地；民族精神有利于增強(qiáng)中華民族的自信、自立、自強(qiáng)意識。當(dāng)今世界，面對政治多極化，經(jīng)濟(jì)全球化，文化多元化，信息網(wǎng)絡(luò)化大趨勢，西方發(fā)達(dá)國家的一些腐朽的文化滲透及經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張，霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治，軍事威脅的結(jié)伴而來，世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩的錯綜復(fù)雜形式下，弘揚(yáng)和培育民族精神，樹立民族自信、自立、自強(qiáng)，在與時俱進(jìn)的進(jìn)程中，顯得尤為重要和緊迫；民族精神是提高全民族思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)的核心內(nèi)容，并成為提高中華民族綜合素質(zhì)的核心；民族精神對全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興還具有重要現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，是中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)。建設(shè)有中國特色的社會主義不僅需要發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，也需要發(fā)展先進(jìn)文化。在當(dāng)代中國，先進(jìn)文化就是代表我國文化發(fā)展方向具有中國特色的社會主義文化，即面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化。民族精神是中國先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)，是民族文化的精華，是世代相傳的精神財富。中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中包含了許多優(yōu)秀的民族精神，如自強(qiáng)不息的奮斗精神、厚德載物的凝聚精神、關(guān)心社稷的愛國精神及追求崇高的理想人格等等，這些優(yōu)秀的民族精神以巨大的吸引力和凝聚力緊緊把中華民族聯(lián)系在一起，千百年來始終是中華民族的精神支柱。

在當(dāng)今社會，有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強(qiáng)弱的一個重要尺度。進(jìn)入二十一世紀(jì)，和平與發(fā)展成為時代的主題。隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，國與國之間綜合國力的競爭日趨激烈。它不僅是經(jīng)濟(jì)實力、科技實力、國防實力等硬實力的競爭，同時也是民族精神、民族凝聚力等文化軟實力的競爭。我們常說，落后就要挨打。這個落后，不僅僅是指經(jīng)濟(jì)實力、科技實力、國防實力與世界先進(jìn)國家的差距，最重要的是指民族精神的失落。因此，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，非常重要，它直接關(guān)系到我們黨和國家的前途命運(yùn)，關(guān)系到社會主義事業(yè)的興衰成敗，關(guān)系到中國在激烈的國際競爭中能否永遠(yuǎn)立于不敗之地。

弘揚(yáng)和培育民族精神是實現(xiàn)偉大事業(yè)的需要，偉大的事業(yè)需要偉大的民族精神。中國共產(chǎn)黨人八十多年來戰(zhàn)勝各種艱難困苦的最重要的法寶，就是毛澤東同志概括的革命戰(zhàn)爭年代 的那么一股勁、那么一種革命熱情、那么一種拚命精神，以及那種堅定的馬克思主義和共產(chǎn)主義的理想信念。如果沒有這種革命的精神、理想、信念，中國的新民主主義革命就不可能取得勝利，中國社會主義革命和建設(shè)也不能取得今天這樣的成就。我國還處在社會主義初級階段，基本國情是人口基數(shù)大，市場經(jīng)濟(jì)尚未完善，科技水平總體不高，基礎(chǔ)教育薄弱，地區(qū)之間發(fā)展不平衡。我黨在社會主義初級階段的奮斗目標(biāo)是基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，人均收入達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕。這是一項宏偉而艱巨的任務(wù)。只要全國各族人民同心同德、齊心協(xié)力，我們的奮斗目標(biāo)就一定能實現(xiàn)。實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在,對實現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和民族偉大復(fù)興具有巨大的推動作用。

名族精神和時代精神相互交融，深深熔鑄在名族的生命了、創(chuàng)造力和凝聚力治病，共同構(gòu)成中華民族自立自強(qiáng)的精神品格，成為推動中華民族偉大復(fù)興的精神動力。在新的的歷史條件下，要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須把弘揚(yáng)名族精神和時代精神結(jié)合起來、統(tǒng)一起來。這個名族精神和時代精神，包括了天下興亡、匹夫有責(zé)，富貴不淫、貧賤不移、威武不屈，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂等名族優(yōu)良傳統(tǒng)；包括了當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭中形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等優(yōu)良傳統(tǒng)；包括在社會主義健身時期形成的大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神的優(yōu)良傳統(tǒng)；包括了在改革開放新時期形成的創(chuàng)業(yè)精神、抗洪精神、青藏鐵路精神、航天精神和抗震救災(zāi)精神等優(yōu)良傳統(tǒng)。這個名族精神。是中華民族五千多年來生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動力，也是中國人名在未來的歲月里薪火相傳、繼往開來的強(qiáng)大精神動力。

繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神不僅僅是一句簡單的口號,而是實實在在地落在行動上去。讓我們，從身邊做起,從點(diǎn)滴做起，從自己做起，讓民族精神傳統(tǒng)的火炬一代一代的傳下去。

堅持對外開放是中國的發(fā)展之所以能取得成功的重要條件之一。在新的歷史條件下，我們已經(jīng)更深切地認(rèn)識到，任何一個系統(tǒng)，只有在開放的環(huán)境下，不斷地與外界交換能量、物質(zhì)和信息，才能健康地發(fā)展壯大。反之，一個封閉的系統(tǒng)，只能逐步走向衰亡。改革開放三十年來的寶貴經(jīng)驗告訴我們，正是全方位的對外開放使中國得以源源不斷地吸引或吸收外部世界的信息、技術(shù)、資本和智力，在前所未有的廣度和深度全面推了中國的經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，從而使中國出現(xiàn)了今日的興盛和可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)勁勢頭。這使中國人民比過去任何時候都更深刻地認(rèn)識到對外開放作為促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提條件的必然性。因此，毫無疑問，進(jìn)一步推動民族復(fù)興大業(yè)發(fā)展必須堅持開放精神。

概而言之，我們有充分的理由認(rèn)為，進(jìn)一步建設(shè)和弘揚(yáng)我們的民族精神和時代精神，有利于激發(fā)民氣和增強(qiáng)民族凝聚力，有利于促進(jìn)我們民族的道德價值體系的建設(shè)和道德水準(zhǔn)的提升，有利于激勵奮發(fā)有為的精神和的民族創(chuàng)新力，是推進(jìn)中國的現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興大業(yè)的需要。因此，進(jìn)一步建設(shè)和弘揚(yáng)民族精神應(yīng)當(dāng)作為一項如同科教興國一樣重要的國策來全力推行。民族精神的偉大力量熔鑄了中華民族五千年的燦爛文明，民族精神必將激勵我們奮力前行，完成中華民族復(fù)興的偉大使命。

新世紀(jì)的大學(xué)生該如何弘揚(yáng)名族精神和時代精神呢？ 第一，增強(qiáng)愛國的深厚情感。

新世紀(jì)的大學(xué)生應(yīng)通過多種途徑，努力培養(yǎng)強(qiáng)烈的愛國主義情感，并將這種愛國主義情感發(fā)展為愛國主義情操，做到以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。

第二，確立報國的崇高志向。

大學(xué)生要在培養(yǎng)真誠的愛國主義情感的基礎(chǔ)上確立報效國家的遠(yuǎn)大志向。要立報國之志，應(yīng)該對祖國有正確的認(rèn)識，包括對祖國的過去、現(xiàn)在和未來的深刻認(rèn)識。知國才能愛國，知之深才能愛之切。

第三，培養(yǎng)建設(shè)祖國的聰明才智。

青年大學(xué)生，要在振興中華的偉大事業(yè)中有所作為，必須要掌握過硬的本領(lǐng)，掌握建設(shè)祖國和保衛(wèi)祖國的基本才干和技能。有了報國本領(lǐng)，才有了實現(xiàn)報國之志的條件，也才能實施報國行動。

第四，堅持報效祖國的積極行動。

大學(xué)生要以振興中華為己任，必須將報國之志落實到行動中，樹立主人翁觀念，從我做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，積極投身到建設(shè)有中國特色的社會主義偉大實踐中。

第五篇：如何建設(shè)中國特色社會主義文化

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論

題目：如何建設(shè)中國特色社會主義文化

院系：計算機(jī)科學(xué)與信息工程學(xué)院

班級：09網(wǎng)絡(luò)工程一班

姓名：

學(xué)號：

如何建設(shè)中國特色社會主義文化

文化是一個內(nèi)涵十分豐富的范疇，體現(xiàn)一個社會發(fā)展進(jìn)程的重要標(biāo)志，每一個朝代，每一種社會制度必然有屬于它特有的文化屬性，中國在經(jīng)歷歷史的漫 漫長路和近代的風(fēng)雨坎坷與探索之路后最終建立起中國特有的文化體系。中國特 色社會主義文化是建立在中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)與政治基礎(chǔ)上的，是社會主 義事業(yè)的重要組成部分，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，是社會主義社會全面發(fā)展的必然要求。

自共產(chǎn)黨成立以來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人歷來都十分重視文化的建設(shè)，毛澤東提出把舊文化統(tǒng)治而落后的中國建設(shè)成一個被新文化統(tǒng)治因而文明的中國，鄧小平在改革開放的新時期創(chuàng)造性的闡述了關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的思想，他指 出，社會主義精神文明是社會主義社會的重要特征，要在建設(shè)高度的物質(zhì)文明的 同時，建設(shè)高度的社會主義精神文明，從而構(gòu)建中國特色的社會主義。黨的十三 屆四中全會以來，黨對精神文明建設(shè)和文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識不斷深化，江澤民指 出堅持以科學(xué)的理論武裝人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，中國 特色社會主義文化是綜合國力的重要標(biāo)志，建設(shè)中國特色社會主義文化，就是以 馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為根本任務(wù)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。進(jìn)入小康社會的新階段，胡錦濤同志把文化建設(shè)擺在更加突出的位置，強(qiáng)調(diào)要牢 牢把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)的新高潮

九十年來，我們黨把馬克思主義同我國建設(shè)的實際相結(jié)合，形成了關(guān)于文化建設(shè)的一 系列重要的理論成果，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論。在當(dāng)代中國，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)中國特色社會主義文化。中國 特色社會主義文化，就其主義內(nèi)容來說，同改革開放以來我們一貫倡導(dǎo)的社會主 義精神文明是一致的。要實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的宏 偉目標(biāo)，必須牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，努力建設(shè)中國特設(shè)社會主 義文化。

中國社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧

小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。培育“四有”公民，提高全體公民的素質(zhì)，是促進(jìn)人的全面發(fā)展的需要。促 進(jìn)人的全面發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求，是建設(shè)社 會主義各項事業(yè)包括文化建設(shè)在內(nèi)所追求的根本目標(biāo)，培育“四有”公民，是一 個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是我國文化建設(shè)面臨的一項長期而艱巨的任務(wù)。要堅持以理 想信念教育為核心，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大于理想和現(xiàn)階段共同理想的 關(guān)系，要始終按照“四有”這樣的一個整體標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人才，提高人的綜合素質(zhì)，為中國特色社會主義社會建設(shè)提供智力支持和人才支撐。

我們黨在領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的長期實踐中，積累了寶貴的經(jīng)驗，不斷的深化對文 化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，形成了指導(dǎo)文化建設(shè)的一系列正確的方針和原則。

第一，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持以什 么為指導(dǎo)、為什么人的問題，是文化建設(shè)的根本問題，不僅決定著文化建設(shè)的目 標(biāo)和方向，也決定著文化的性質(zhì)。建設(shè)中國特設(shè)社會主義文化，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，攝入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，把社會主義 核心價值體系建設(shè)作為主線，堅持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，把滿足人民群眾的精神文化需求作為文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和 落腳點(diǎn)，不斷促進(jìn)人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，努力實現(xiàn)最廣大人 民的文化利益，為全面建設(shè)小康社會提供強(qiáng)大的精神動力，創(chuàng)造良好的文化氛圍。堅持百花齊放、百家爭鳴的方針。尊重文化的多樣性以及發(fā)展規(guī)律，對思想 認(rèn)識問題，要加強(qiáng)有針對性的引導(dǎo)，努力析事明理，解疑釋惑。

第二，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。

第三，堅持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu) 秀文化成果。文化繼承者過去又找事著未來，既是民族的又是世界的。要結(jié)合時 代特點(diǎn)對中華民族傳統(tǒng)文化加以繼承和發(fā)揚(yáng)，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文 明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性，做到古為今用，推陳出新；要用中國實際 出發(fā)，對人類文明優(yōu)秀成果加以積極借鑒。加強(qiáng)對外文化交流，增強(qiáng)中華文化的 國際影響力。

第四，堅持一手抓繁榮，一手抓管理。發(fā)展中國特色社會主義文化，要大

力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，要堅 持馬克思主義的指導(dǎo)地位，樹立共同理想，培育和弘揚(yáng)民族精神和時代精神，樹 立和踐行社會主義榮辱觀。

一個國家，一個民族在長期的實踐過程中，必然形成自己的核心價值體系，這是社會系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)，社會秩序得以維持的基本精神依托。社會主義核心價值 體系是社會主義制度在價值層面的本質(zhì)規(guī)定，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共 同思想基礎(chǔ)，是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會和諧的推動力量，是國家文化軟實力的核心 內(nèi)容，反映了我國社會主義基本制度的本質(zhì)要求。它滲透于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)的各個方面，在所有社會主義價值目標(biāo)中處于統(tǒng)治和支配地位，對于每 個社會成員的世界觀、價值觀、人生觀都具有深刻的影響，為中國特色社會主義 的發(fā)展和完善提供了思想根基，是我國社會主義的內(nèi)在精神之魂。

建設(shè)社會主義核心價值體系，既是豐富發(fā)展中國特色社會主義理論體系的 迫切需要，也是推動文化大發(fā)展、大繁榮，提高國家文化軟實力的必然要求，也 是推動文化大發(fā)展，大繁榮，提高國家文化軟實力的必然要求。沒有社會主義核 心價值體系的引導(dǎo)和主導(dǎo)，文化大發(fā)展就會迷失方向、失去根本。在文化建設(shè)中 抓住了社會主義核心價值體系這個根本，才能形成全社會的共同理想，增強(qiáng)全社 會的凝聚力；才能樹立全社會的和諧理念，培育全社會的和諧精神；才能形成全 社會的良好道德風(fēng)尚，形成全社會的和諧人際關(guān)系；才能營造全社會的和諧輿論 氛圍，營造全社會的和諧心態(tài)。

中國特色社會主義文化建設(shè)的主要內(nèi)容包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化 建設(shè)兩方面。

思想道德建設(shè)，解決的是整個中華民族的精神支柱和精神動力問題。加強(qiáng)思 想道德建設(shè)，是建設(shè)社會主義核心價值體系的必然要求，是中國特色社會主義文 化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，就要加快建立和完善社會主 義思想道德體系、著力培育文明道德風(fēng)尚、把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來、進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。

教育和科學(xué)是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對于提高民族素質(zhì)、提高社會文明程度、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步具有重要作用。要堅持科學(xué)技 術(shù)是第一生產(chǎn)力，加強(qiáng)科學(xué)普及，提高全社會的科學(xué)素質(zhì)，尤其要繁榮哲學(xué)社會科學(xué)。要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置，辦好讓人民群眾滿意的教育。同時，要深

化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，堅持 經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一。

建設(shè)中國社會主義特色文化，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，是凝 聚和激勵全國各族人民的總要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。我們要一手抓公益 性文化事業(yè)，努力構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、惠及全民的公共文化服務(wù)體系，一手抓經(jīng)營性 文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場，推動社會主義先進(jìn)文化全民健康的發(fā)展。