第一篇：中國(guó)在唐代就曾幫助朝鮮抗擊過(guò)日本侵略

中國(guó)在唐代就曾幫助朝鮮抗擊過(guò)日本侵略

朝鮮名將李舜臣親筆《崔希亮壬亂捷報(bào)》書目。

萬(wàn)歷朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中，明軍援助朝鮮抗擊入侵日軍的情景圖

7月以來(lái)，先是日本解禁集體自衛(wèi)權(quán)引起軒然大波，再是中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平訪問(wèn)韓國(guó)中韓關(guān)系“秀恩愛(ài)”，還有中國(guó)首次允許媒體刊登韓國(guó)“東?！敝鲝垙V告、中韓將聯(lián)手拍攝紀(jì)錄片《萬(wàn)歷朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》的消息穿插其間，有關(guān)東北亞三國(guó)的新聞話題接二連三，讓人應(yīng)接不暇。近日，早報(bào)記者采訪了復(fù)旦歷史系韓昇教授，聽(tīng)他解讀古代東北亞的國(guó)際關(guān)系以及其中的關(guān)鍵人物唐太宗。韓昇認(rèn)為，中韓關(guān)系從新羅時(shí)期開(kāi)始趨于穩(wěn)定，總的來(lái)說(shuō)，和平友好相安無(wú)事一直到清朝的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。唐朝做了一件非常重要的事，就是把東亞各國(guó)納入到以唐朝為中心的國(guó)際體系里，在這個(gè)體系里，無(wú)論朝鮮半島怎么變，是新羅、朝鮮還是高麗，它和中國(guó)的關(guān)系都不會(huì)變。

東方早報(bào)：古代中國(guó)、朝鮮半島以及日本之間的關(guān)系如何？

韓昇：談古代東亞中、韓、日之間的關(guān)系，尤其對(duì)朝鮮半島，要分開(kāi)來(lái)看。長(zhǎng)期以來(lái)朝鮮半島南部的新羅、百濟(jì)是隋唐的盟友，而北部的高麗與隋唐有沖突。后來(lái)新羅統(tǒng)一了朝鮮半島，并與唐朝達(dá)成了一種默契，就是唐朝允許它獨(dú)立并統(tǒng)一朝鮮半島，它則在唐朝的國(guó)際關(guān)系秩序里作為一個(gè)友好的國(guó)家而存在。

中韓之間的關(guān)系從新羅時(shí)期開(kāi)始趨于穩(wěn)定，總的來(lái)說(shuō)，和平友好相安無(wú)事一直到清朝的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。所以唐朝做了一件非常重要的事，就是把東亞各國(guó)納入到以唐朝為中心的國(guó)際體系里。在這個(gè)體系里，無(wú)論朝鮮半島怎么變，是新羅、朝鮮還是高麗，它和中國(guó)的關(guān)系都不會(huì)變，始終是穩(wěn)定的、以儒家文化為基礎(chǔ)的和平友好關(guān)系。朝鮮半島的國(guó)家是獨(dú)立的，也是中國(guó)歷代王朝所保護(hù)的屬國(guó)，任何重大的外來(lái)侵略發(fā)生時(shí)中國(guó)都會(huì)保護(hù)它。這種穩(wěn)定的關(guān)系延續(xù)了1400多年，一直到現(xiàn)在。

再看日本。唐朝以后日本逐漸強(qiáng)大，希望在東亞秩序里建立起以日本為中心的新秩序。征服朝鮮是目標(biāo)之一，因?yàn)樾枰蛲ǔr半島作為跳板。在朝鮮史書《三國(guó)史記》中可以看到，日本從倭國(guó)時(shí)代開(kāi)始就有攻打朝鮮半島的記錄。到了隋唐時(shí)期，特別是發(fā)生在公元663年的白江海戰(zhàn)（現(xiàn)在韓國(guó)錦江）一役之后，日本也被納入了唐朝的國(guó)際體系。白江海戰(zhàn)是一場(chǎng)東亞世界的大博弈，日本調(diào)集27000人、400多條戰(zhàn)船——這在古代是不得了的大部隊(duì)，和唐軍決戰(zhàn)。決戰(zhàn)的結(jié)果是日本全軍覆沒(méi)，退回國(guó)內(nèi)修筑工事50年，沒(méi)有再侵略朝鮮半島。

直到豐臣秀吉時(shí)期，日本出現(xiàn)了大變局。豐臣秀吉是第一個(gè)以征服朝鮮半島、進(jìn)一步征服中國(guó)為目標(biāo)的日本領(lǐng)導(dǎo)人。他提出了三部曲，先征服朝鮮半島、再征服中國(guó)。后來(lái)的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)也是一以貫之的思路。這是日本的戰(zhàn)略選擇，從來(lái)沒(méi)有變過(guò)。

朝鮮半島是日本打通大陸的第一個(gè)跳板，但它又受到中國(guó)的保護(hù)，因此在這個(gè)背景下產(chǎn)生了中日力量的角逐，爆發(fā)點(diǎn)就在朝鮮半島。

如果豐臣秀吉征服了朝鮮半島，中國(guó)的東北地區(qū)就會(huì)暴露在一個(gè)強(qiáng)大的、極端好戰(zhàn)的倭國(guó)面前，下一步就是以中國(guó)為戰(zhàn)場(chǎng)展開(kāi)的爭(zhēng)斗，這對(duì)明朝有直接的威脅。同時(shí)，明朝的國(guó)際關(guān)系體系會(huì)崩潰，因?yàn)槊鞒鳛樽谥鲊?guó)有保護(hù)屬國(guó)的義務(wù)，一旦明朝的國(guó)際體系崩潰，東方世界也會(huì)大亂。

中、日對(duì)朝鮮的政策很不一樣。以唐朝為例。唐朝的對(duì)外政策很清楚，它希望和周邊鄰國(guó)有友好穩(wěn)固的國(guó)際關(guān)系。當(dāng)新羅獨(dú)立并且承認(rèn)唐朝的國(guó)際體系時(shí)，唐朝不僅承認(rèn)它的獨(dú)立地位，還在經(jīng)濟(jì)文化上援助它。新羅對(duì)唐朝的承認(rèn)是通過(guò)朝貢來(lái)實(shí)現(xiàn)的。唐朝在厚賜的同時(shí)，也應(yīng)對(duì)方國(guó)的要求，把典籍、歷法、兵器和技術(shù)產(chǎn)品相贈(zèng)，甚至派遣學(xué)者和技術(shù)工匠進(jìn)行文化傳播和技術(shù)支援。其實(shí)是為了建立一個(gè)穩(wěn)定和平的國(guó)際環(huán)境。唐朝并不想在朝鮮半島上獲取具體的經(jīng)濟(jì)文化利益，相反，唐朝是輸出的一方，并且保護(hù)朝鮮半島的獨(dú)立自主，條件是朝鮮半島承認(rèn)這個(gè)國(guó)際秩序，服從于這個(gè)體系。

而日本對(duì)朝鮮的政策始終是掠奪性的戰(zhàn)爭(zhēng)，要獲取具體的利益。比如豐臣秀吉就很明顯，出兵朝鮮就是要征服朝鮮。朝鮮國(guó)家的歷史書《三國(guó)史記》（高麗史家金富軾在1145年以漢文寫成的正史,記載朝鮮三國(guó)時(shí)代的歷史）、《三國(guó)遺事》（高麗時(shí)代僧侶一然所編撰，以高句麗、百濟(jì)、新羅三國(guó)為記述對(duì)象的史書）最好的版本，都在日本。

東方早報(bào)：唐朝所要建立的東亞秩序是怎么樣的？它如何能夠結(jié)束長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)東亞秩序的建立與穩(wěn)定？

韓昇：唐朝始終想建立一個(gè)穩(wěn)定的以唐朝為核心的國(guó)際關(guān)系體系，把唐朝力量所能及的地方都納入其中。但唐朝并不想把開(kāi)拓的土地并進(jìn)唐朝作為直屬領(lǐng)地。唐朝采取羈縻政策——這是一個(gè)比喻，就像給牛馬套上韁繩一樣，有所約束，能夠駕馭。羈縻政策承認(rèn)國(guó)家民族自治獨(dú)立，唐朝不派官也不派兵，只要求你承認(rèn)這個(gè)國(guó)際體系。唐朝版圖三分之二是羈縻州，三分之一是直屬州縣。新羅是在羈縻體制下獨(dú)立的。唐朝在新羅是設(shè)置了雞林州都督府（注：唐朝在新羅領(lǐng)土上設(shè)立的羈縻都督府,都督由新羅王擔(dān)任）的。羈縻體制建立以后，建立了穩(wěn)固的、和平的、世界性的國(guó)家關(guān)系。

維護(hù)這個(gè)國(guó)家關(guān)系的成本都是由唐朝來(lái)承擔(dān)的。唐朝對(duì)于臣服的國(guó)家，很多時(shí)候不但不收稅，反過(guò)來(lái)在經(jīng)濟(jì)文化上去支援它。經(jīng)常來(lái)朝貢的國(guó)家都是周邊國(guó)家。中國(guó)的王朝的回贈(zèng)常常高于貢品。中國(guó)古代王朝以此向?qū)賴?guó)顯示自己的富有和強(qiáng)大，第一讓歸屬國(guó)有好處可拿，第二讓他們不會(huì)有異心。這是維持和平的重要手段，后來(lái)的統(tǒng)治者，一直到清朝都在沿用這種辦法。唐朝為了建立這個(gè)秩序付出了很大的代價(jià)，因?yàn)樗袚?dān)的是世界義務(wù)。舉個(gè)例子，吐魯番出現(xiàn)**，唐朝去平息**，在軍事上只需要5000人的軍隊(duì)，但是為了維持這5000軍人的戰(zhàn)斗力，需要有10萬(wàn)人的后勤部隊(duì)。上千公里的長(zhǎng)途跋涉，需要有人把糧食和水運(yùn)去，一車的糧食，可能只有一袋是士兵吃的，其他的讓后勤運(yùn)輸人員吃掉了。成本非常高。

但是領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際體系的國(guó)家確實(shí)有利益。對(duì)于唐朝來(lái)說(shuō)，光是軍費(fèi)就省下一大塊。如果周邊不安寧，需要養(yǎng)幾百萬(wàn)軍隊(duì)來(lái)防守。而且軍隊(duì)養(yǎng)多了，內(nèi)政也會(huì)成為問(wèn)題，軍人跋扈，國(guó)內(nèi)政治不穩(wěn)，形成惡性循環(huán)。唐朝前期軍費(fèi)開(kāi)支一直不大。到唐玄宗控制力弱了，周邊國(guó)家亂了，才出了財(cái)政問(wèn)題。

在今天的新疆庫(kù)車這個(gè)地方當(dāng)年有個(gè)小國(guó)，向唐太宗“請(qǐng)求內(nèi)附”——請(qǐng)?zhí)谱鲎谥鲊?guó)，他們做臣屬國(guó)。唐太宗拒絕了。他講了一個(gè)道理：如果我是一個(gè)好大喜功的皇帝，一定會(huì)接受。因?yàn)槲铱梢哉迅嫣煜?，看，遠(yuǎn)不可及的地方國(guó)家都主動(dòng)來(lái)歸附我。但為什么要拒絕他呢？因?yàn)槿绻覀兘邮苓@個(gè)地方為臣屬國(guó)，我們就要承擔(dān)起保護(hù)它的義務(wù)。從唐朝派一支軍隊(duì)到庫(kù)車這個(gè)地方去保護(hù)，這個(gè)成本是唐朝承受不起的。

東方早報(bào)：你在新著《唐太宗治國(guó)風(fēng)云錄》中討論了唐朝的國(guó)家向心力所在，唐太宗在對(duì)法制的推崇之外是否還在思想方面有所強(qiáng)調(diào)？

韓昇：法制化是難能可貴的，但是法律只是底線，還要講道德。作為一個(gè)國(guó)家，要有國(guó)家的凝聚力和向心力。

唐太宗執(zhí)政23年，國(guó)家工程一項(xiàng)都沒(méi)有，和隋朝截然不同。藏富于民，工程讓老百姓做，這就有了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間。國(guó)家要做的是建立核心價(jià)值觀。公平正義，就是唐朝的核心價(jià)值觀。

唐太宗認(rèn)為國(guó)家的核心工作不是工程，而是把社會(huì)的誠(chéng)信建立起來(lái)，把社會(huì)的國(guó)家認(rèn)同做起來(lái)，把道德準(zhǔn)則、依法守法的觀念建立起來(lái)。通過(guò)恢復(fù)儒學(xué)、文化傳統(tǒng)，把國(guó)家向心力凝聚起來(lái)。比如唐朝辦的學(xué)校就是中國(guó)歷史上最好的，從中央到鄉(xiāng)都有學(xué)校；也是當(dāng)時(shí)國(guó)際上最好的，唐朝的大學(xué)里一大半學(xué)生是外國(guó)人，可以留下工作，日本人都當(dāng)了秘書監(jiān)——那是唐朝宰相級(jí)別的官職。唐朝大量用外國(guó)人。

這樣從頂層設(shè)計(jì)、制度建設(shè)到國(guó)家文化三個(gè)方面，我希望能從唐太宗治國(guó)的經(jīng)驗(yàn)中看到唐朝的盛世是如何奠定的。

（韓昇，復(fù)旦大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)槲簳x南北朝隋唐史、古代東亞國(guó)際關(guān)系史、中國(guó)佛教史，著有《東亞世界形成史論》、《隋文帝傳》等。新著《唐太宗治國(guó)風(fēng)云錄》將于2014年7月由方正出版社出版。）