第一篇：中國使館引用兩則孔子故事解讀中方對敘利亞立場

中國使館引用兩則孔子故事解讀中方對敘利亞立場

國際在線消息（記者靳利國）近期，尼日利亞主流報紙《每日信報》刊發(fā)了中國駐尼日利亞大使館臨時代辦賀萌的文章，通過兩則孔子的故事“孔子問案”和“子貢贖人”向尼日利亞民眾解釋了中國為何反對武力介入敘利亞。文章指出，這樣做的目的并不是為了一己私利，而是為了不干涉別國內(nèi)政，使國際問題能夠得到和平解決，此文發(fā)出后引發(fā)了尼日利亞民眾的廣泛好評。

“因為我們在尼日利亞工作，在平時跟尼日利亞朋友打交道的過程中，也經(jīng)常被問到這個問題，而且一些跟我們關系非常近的、非常好的、對中國抱有非常友好感情的尼日利亞的朋友們都非常不理解，非?？犊ぐ?、措辭非常激烈地來問我們，如果說以前中國堅持不干涉內(nèi)政的原則我們還可以理解，不知道這次為什么敘利亞都是這種情況了，內(nèi)部有這樣的問題，而且大多數(shù)國家都在支持武力介入敘利亞的情況下，中國為什么在聯(lián)合國安理會跟少數(shù)國家在一起還是堅持不干涉內(nèi)政的原則，難道你們在敘利亞有什么私利么？有什么不可告人的目的么？他們非常不理解?！?/p>

賀萌首先解釋了發(fā)表這篇文章的目的，尼日利亞人喜歡關心政治、討論政治，在非洲工作第9個年頭的賀萌深知這一點，為了向尼日利亞民眾解釋中國的立場，他覺得采用中國古代孔子的故事說不定更容易被理解些。他說：“所以呢，我們覺得確實有必要，也是很迫切地想，怎么樣才能生動形象地闡述我們國家的外交原則立場，到底我們深層的考慮是什么，那么就聯(lián)想到了這么兩則孔子的故事。雖然看上去這兩則故事是處理家事和一些小事情，但是中國傳統(tǒng)文化的特點就是以小見大，看似樸實、看似簡單，實際上內(nèi)涵很深刻。一個家也好，一個國也好，說到底是一回事，所以呢，把家庭的事情想清楚了，往往國家的事情也就好理解了，所以呢，我們出于這樣的出發(fā)點，找到了這兩個故事，爭取能夠比較貼切地把道理講明白?！?/p>

賀萌說，沒想到中國傳統(tǒng)文化的兩個小故事起到了意想不到的作用，尼日利亞民眾通過生動的故事理解了中國的立場，消除了誤解和憤怒，他們對中國更加敬佩了。他說：“從反響來看呢，還是有些出乎意料的，反響比較熱烈，也很積極。原來我們還考慮，一個2000年前的中國古典故事，放在異域不同的文化背景中來說，別人會不會理解，從現(xiàn)在來看，這樣的顧慮是多余的。從大家的反映看，通過讀這篇文章，他們都表示，對中國的立場、對中國對世界的高度負責的態(tài)度有了深刻的了解，更加敬佩中國的外交政策。有的朋友甚至表示，以前我以為，你們中國跟某些國家一樣，就是為了自己的私利，你們干涉敘利亞也好，不干涉也好，都是從自己的私利出發(fā)，你們跟那些國家沒什么區(qū)別，現(xiàn)在我看了這篇文章，終于了解了，中國跟他們不一樣，這就是為什么中國能夠贏得世界的尊重?！?/p>

文章發(fā)表之后，尼日利亞從高層到普通民眾都非常欣賞中國敢于承擔責任、“和而不同”的外交理念。尼日利亞阿布賈大學國際問題專家謝里夫·加里說，中方的表態(tài)很及時，讓人在津津有味的閱讀中消弭了異議?！爸袊v尼日利亞臨時代辦賀萌所做的文章，通過兩則關于孔子的故事，生動地向尼日利亞民眾、特別是指責中國利用聯(lián)合國安理會否決權(quán)影響敘利亞進程的人說明，中國并不希望敘利亞戰(zhàn)亂，中國所做的一切是為了敘利亞問題能夠通過談判的方式和平解決，而不是通過武力介入、爆炸、殺人才能解決?！?/p>

加里接著說，尼日利亞以及整個非洲人民能夠理解中國駐尼日利亞代辦所做文章，也說明，非洲人民理解并贊同中國致力于和平、謀求發(fā)展的一貫立場。他說：“中國與西方國家不同，中國一向致力于和平、致力于發(fā)展、致力于建立公平合理的國際政治經(jīng)濟秩序，如果沒有這樣的外交原則，中國也不可能得到非洲國家的認可。所以，在敘利亞問題上，尼日利亞以及整個非洲國家最終贊同了中國的做法，并且對中國的做法進行了積極的響應。”

【附】：2012年7月31日，尼日利亞主流報紙《每日信報》刊發(fā)中國駐尼使館署名文章，全文見下。英文原文詳見使館英文網(wǎng)頁。

最近一段時期以來，敘利亞問題一直牽動著國際神經(jīng)，一些國家對中國堅持的“不干涉內(nèi)政”原則不滿甚至公開指責，主張早日武力介入敘問題。從動機上看，這些國家大致分為兩類。一類國家居心不軌，為了一已私利，煽風點火，挑撥離間，惟恐天下不亂。對于這些國家，國際社會早已看透其本質(zhì)，本文不再贅述。同時我們也看到，確有一類國家真正擔憂敘利亞的前景和人民利益，從善意出發(fā)，希望通過武力介入、更迭政權(quán)的方式，盡早恢復敘利亞的和平與穩(wěn)定。那么，這種“善意”干涉內(nèi)政的做法能夠真正達到預期目的嗎？“不干涉內(nèi)政”這一國際準則不適用于敘利亞問題了嗎？我們不妨通過兩則關于孔子的故事來做一判斷。

第一則是孔子問案的故事（注：出自《孔子家語·始誅第二章》）?？鬃釉欢缺蝗蚊鼮轸攪拇笏究埽ㄏ喈斢谑紫蠓ü伲?。上任不久，一對父子前來打官司。父親控告兒子對其不敬不孝，要求孔子予以懲處，兒子也指責父親的過失，兩人在公堂上爭吵不休?？鬃硬⑽瘩R上作出判決，而是將二人關押進同一間牢房里，從此不再過問。三個月后，父親主動求見孔子，表示他們二人已達成和解，請求撤訴?？鬃颖銓⒍酸尫帕?。此舉引來朝中一些大臣的不滿，他們責備孔子倡導孝悌卻不身體力行，德高望重卻不主持公道，對兒子的不孝行為姑息縱容。

其實孔子依法律將兒子判刑入獄并非難事，他之所以未這樣做，是出于更深層次的考慮。我們不妨設想一下，如果兒子被判入獄，表面看父親獲勝了，但他回家后該如何面對自己的家人呢？時間一長，母親定會十分想念自己的骨肉，其他家人不免怨恨父親絕情，獄中的兒子更可能痛恨父親一生，父親自己也必然長期處于尷尬、悔恨的境地。所以一個看似合法合理的判決，可能造成一個家庭的破裂和親人間難以彌補的傷害，沒有誰是真正的受益者。

解決家庭內(nèi)部矛盾，最重要的是當事雙方盡快冷靜下來，從維護親情和家族團結(jié)的大局出發(fā)，通過溝通、對話和互諒妥善解決分歧。作為外部調(diào)解人或規(guī)勸者，應設法創(chuàng)造有利于當事雙方冷靜下來的條件，并多做兩邊說和的努力。如果簡單地支持一方指責另一方，往往會加深誤解和仇恨，激化矛盾，使問題變得更復雜，最后“好心辦了壞事”。由此可以看出，孔子對此案的處理方式，正是出于維護這個家庭長久團結(jié)和真正愛護當事雙方，是一個高度理性和智慧的決擇。

同樣道理，我們認為，任何一個國家——敘利亞也不例外——當內(nèi)部出現(xiàn)分歧、矛盾等“家務事”時，應該首先依靠本國人民自己解決，相關國家應在客觀公正的前提下多做勸和促談工作，努力通過談判、對話等和平手段化解分歧；調(diào)解過程中應盡量避免使用武力；更不應動輒制裁，簡單粗暴地拉一方、打一方。中國在敘利亞問題上堅持“不干涉內(nèi)政”立場，正是真心維護敘利亞的長久和平與穩(wěn)定，真心關注敘利亞人民的團結(jié)和根本利益，光明磊落，毫無私心！

另一則故事叫“子貢贖人”（注：出自《呂氏春秋·察微篇》）?？鬃铀幍臅r代諸侯紛爭，常有一國國民被他國俘虜后淪為奴隸?？鬃铀诘聂攪鵀閹椭嘣谕鉁S落為奴的國人盡早返鄉(xiāng)，規(guī)定凡是能贖回奴隸的國民都可獲得官方獎勵。一次，孔子的學生子貢外出旅行時贖回了幾名魯國人，但他認為自己家境富裕且為孔子名徒，故謝絕了國家獎賞。子貢自己認為做了一件好事，但孔子得知后卻對他提出批評，理由是魯國富人少、窮人多，子貢作為名人帶頭不領賞，會使別人也以領賞為恥，客觀上阻止了更多的人贖回同胞。所以子貢的行為雖然對自己而言是件好事，對國家卻產(chǎn)生了不良影響；雖然暫時看是件好事，從長遠看卻造成遺害。

同樣道理，當一個國家內(nèi)部出現(xiàn)問題時，即使別國出于好意而插手干涉，甚至試圖以武力顛覆當事國政權(quán)，必將開始一個極為不好的先例。照此下去，今后任何國家出現(xiàn)問題時，他國都有理由武力介入，都有理由推翻該國政權(quán)，世界豈不會因此大亂？

各國的主權(quán)、獨立和領土完整是神圣不可侵犯的?！堵?lián)合國憲章》將“各國主權(quán)平等”和“不干涉一國內(nèi)政”列為處理國際關系的基本準則。中國堅持不干涉內(nèi)政的原則，正是為了維護《聯(lián)合國憲章》的地位和尊嚴，為了維護世界的和平與長遠發(fā)展，為了維護全世界人民的根本福祉。環(huán)顧當今世界，因為粗暴干涉別國內(nèi)政而挑起的內(nèi)亂和引發(fā)的災難還少嗎？帶給我們的反思和教訓還不夠深刻嗎？

中國將繼續(xù)本著積極、建設性和負責的態(tài)度，參與國際社會對敘利亞問題的調(diào)解，以維護敘利亞人民及阿拉伯國家的利益，維護各國特別是廣大中小國家的利益，維護聯(lián)合國以及安理會的作用與權(quán)威，維護國際關系的基本準則。