第一篇：人生至高的境界就是在紛繁中淡定心弦

人生至高的境界就是在紛繁中淡定心弦，心靜時(shí)，過(guò)往的糾纏都可以擱置在一邊晾曬，而你獨(dú)享此刻寧?kù)o的光陰?！茁涿贰妒篱g所有相遇都是久別重逢》

凡是你抗拒的，都會(huì)持續(xù)。因?yàn)楫?dāng)你抗拒某件事或情緒時(shí)，你會(huì)聚焦在那情緒或事上，這樣就被賦予了更多能量，它就變得更強(qiáng)大了。負(fù)面情緒就像黑暗無(wú)法驅(qū)趕，唯一能做的，就是帶進(jìn)光來(lái)。喜悅是消融負(fù)面情緒最好的光。----張德芬 《重遇未知的自己》

其實(shí)千萬(wàn)個(gè)美麗的未來(lái)，抵不上一個(gè)溫暖的現(xiàn)在； 每一個(gè)真實(shí)的現(xiàn)在，都是我們?cè)?jīng)幻想的未來(lái)。

我們的時(shí)間是有限的，所以請(qǐng)不要浪費(fèi)時(shí)間去過(guò)你不想要的生活。不 要被教條所迷惑——它誘使你按照他人的思維定勢(shì)生活。最重要的是，要有勇氣追隨你的心靈和直覺(jué)。它們會(huì)知道你真正想要做一個(gè)什么 樣的人。其他的一切都是次要的。——史蒂夫.喬布斯

生命薄如蟬翼，存在就該滿足。

無(wú)論一生遭受多少困厄欺詐，請(qǐng)依然相信人類(lèi)的光明大于暗影。哪怕是只多一個(gè)百分點(diǎn)呢，也是希望永恒在前。所以，在布置我們的精神空間時(shí)，給愛(ài)留下足夠的容量。

“你必須自己開(kāi)始。假如你自己不以積極的愛(ài)去深入生存，假如 你不以自己的方式去為自己揭示生存的意義，那么對(duì)你來(lái)說(shuō)，生存就 將依然是沒(méi)有意義的?！?——猶太哲學(xué)家馬丁·布伯

向魚(yú)問(wèn)水，向馬問(wèn)路，向神佛打聽(tīng)我一生的出處；而我呀，我是疼在誰(shuí)心頭的一抔塵土；一尊佛祖，兩世糊涂；來(lái)世的你呀，如何把今生的我一眼認(rèn)出。

No matter how dark the moment, there’s always love and hope are always possible.----George Chakiris 無(wú)論眼前有多黑暗，愛(ài)和希望總在前方。

One man's wilderness is another man's theme park.——Author unknown 一個(gè)人的荒野是另一人的主題公園。（作者不詳）

For those who believe, no proof is necessary.For those who don’t believe, no proof is possible.----Stuart Chase 信者，無(wú)需證據(jù)。不信者，證據(jù)亦無(wú)助。

（佛曰）： 所謂家庭，即是心之所依，若心彼此相愛(ài)，則家如花似錦，若心彼此相憎，則如風(fēng)卷殘葉。

希望是長(zhǎng)著羽翼的生靈 于靈魂中幽棲 唱著無(wú)言的旋律 永不停息---Emily Dickinson

幸福是難以定義的。心是苦的，人生便如苦海無(wú)邊；心是甜的，人生處處都是曼妙風(fēng)景。

人活一世，吃苦沒(méi)什么不好，它能讓你更好地珍惜甜的滋味；忍耐沒(méi)什么不好，人生需要等待，沒(méi)有沉默就難有爆發(fā)；平凡沒(méi)什么不好，能夠每天感受生活的美好，就是一種莫大的幸運(yùn)；妥協(xié)沒(méi)什么不好，退一步地闊天高，容忍別人其實(shí)是放過(guò)自己；失敗沒(méi)什么不好，只要摧毀不了你，只會(huì)讓你更堅(jiān)強(qiáng)。

真正幸福的人，不僅僅指的是他生活中的每一個(gè)時(shí)刻都是快樂(lè)的，而是指他的生命整個(gè)狀態(tài)，即使有經(jīng)歷痛苦的時(shí)刻，但他明白這些痛苦的真實(shí)意義，他知道這些痛苦過(guò)后，依然指向幸福。甚至可以說(shuō)，這些痛苦也是幸福的一部分，他在總體上仍然是幸福的?！吺缑?/p>

生命的奧秘說(shuō)深?yuàn)W其實(shí)又簡(jiǎn)單，說(shuō)簡(jiǎn)單內(nèi)涵卻又深邃，全看你是否悟透內(nèi)中精要。悟透了煩惱全無(wú)，適意清透；悟不透，憂讒畏譏，苦不堪言。

當(dāng)一個(gè)人感到很知足，心不煩，身不疲，無(wú)所求，心能安的時(shí)候，快樂(lè)就在其中。當(dāng)一個(gè)人感到吃得下，玩得動(dòng)，睡得好，沒(méi)牽掛，很滿足的時(shí)候，幸福就在其中。

人生就像是一場(chǎng)旅行，目的地并不重要，重要的是沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情。

不要太依賴(lài)一個(gè)人，因?yàn)橐蕾?lài)，所以期望，因?yàn)槠谕?，所以失望，切記?/p>

轉(zhuǎn)：當(dāng)你忘了自己的過(guò)去，滿意自己的現(xiàn)在，漠視自己的未來(lái)，你就站在了生活的最高處。當(dāng)成功不會(huì)讓你太高興，失敗不會(huì)把你怎么樣，平淡不會(huì)淹沒(méi)你時(shí)，你就站在了生命的最高處。當(dāng)你以微笑的心想到了過(guò)去，以希望的心向前看，以寬厚的心向下看，以坦然的心向上看時(shí)，你就站在了靈魂的最高處

不要急著讓生活給予你所有的答案，在努力過(guò)后，你需要耐心等待。只要肯去耐心的等一等，生活的美好總會(huì)在你不經(jīng)意的時(shí)候，盛裝蒞臨

人就一輩子，怎樣才是最好的活法？對(duì)外境須增一分定力，對(duì)人事須舍一分是非，耕耘心田以安頓欲念，激勵(lì)幸福、和諧、善美。

不要等待愛(ài)或者被愛(ài)。我們的光陰很有限，我們的時(shí)間很珍貴，我們應(yīng)該抓緊時(shí)間好好愛(ài)自己。學(xué)著獨(dú)立起來(lái)，當(dāng)自己的內(nèi)心足夠強(qiáng)大，才能擔(dān)負(fù)別人的幸福。

幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱；厄運(yùn)并非沒(méi)有安慰與希望?！喔?/p>

世上沒(méi)有絕對(duì)幸福的人，只有不肯快樂(lè)的心。——人生苦短，與其事事張弓拔弩，不如“幽它一默”。記住，成功是從微笑開(kāi)始的，人生不如意事常八九，樂(lè)觀點(diǎn)，自己營(yíng)造快樂(lè)，學(xué)會(huì)輕松解決難題。

Nothing is so common as the wish to be remarkable.--Shakespeare 【莎士比亞：沒(méi)有什么比希望不平凡而更平凡的了。】

感恩 是一種生活態(tài)度，是一種善于發(fā)現(xiàn)生活中的感動(dòng)并能享受這一感動(dòng)的思想境界。

情不重不生娑婆，愛(ài)不深不墮輪回----在娑婆生活的眾生都為一個(gè)情字，難了一個(gè)情字，如果是在世間人看來(lái)，重情人總是得到稱(chēng)贊的，可是這其中的苦處只有自己知道，耽誤了時(shí)光，到頭來(lái)還是一場(chǎng)空。

把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜； 把別人當(dāng)自己——同情不幸，理解需要； 把別人當(dāng)別人——尊重獨(dú)立性，不侵犯他人； 把自己當(dāng)自己——珍惜自己，快樂(lè)生活

對(duì)一個(gè)生活在陰霾下仍心存陽(yáng)光的人而言，所有的悲傷和痛苦都會(huì)為他讓路。

夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差距 不能正視 則受其苦

世界上總有一半人 不理解另一半人的快樂(lè)。

不要去等待完美的時(shí)刻，把握好現(xiàn)在，讓此刻變完美。

當(dāng)你生命遇到困難時(shí)，你需要的解決之道和線索，必然就在附近。宇宙是如此豐盛，你所需要的一切都會(huì)出現(xiàn)在生命中。

我們要常透過(guò)對(duì)方的角度來(lái)看待事情。若某件事?tīng)可嫖鍌€(gè)人，那我們要做心靈練習(xí)，分別想象這五個(gè)角色會(huì)如何看待此事。你不能永遠(yuǎn)只堅(jiān)持自己觀點(diǎn)，而應(yīng)該包容他人，如此，你才是生命開(kāi)闊的人。

人生就那么短，憑什么讓不重要的人影響了自己重要的心情。

“我很清楚，唯一使我一直走下去的，就是我做的事情令我無(wú)比鐘愛(ài)。你需要去找到你真正所愛(ài)的東西，對(duì)于工作是如此，對(duì)于你的愛(ài)人也是如此?！薄?喬布斯

做讓你開(kāi)心的事，和讓你歡笑的人在一起。笑聲要像呼吸一樣頻繁，愛(ài)要和生命一般長(zhǎng)久。

該堅(jiān)持時(shí)就堅(jiān)持，以不變應(yīng)萬(wàn)變；該改變時(shí)就改變，以萬(wàn)變應(yīng)不變。

永遠(yuǎn)要記住，在某個(gè)高度之上，就沒(méi)有風(fēng)雨云層。如果你的生命中，云層遮蔽了陽(yáng)光，那是因?yàn)槟愕男撵`飛得還不夠高。大多數(shù)人所犯的錯(cuò)誤是去抗拒問(wèn)題。他們努力試圖消滅云層。正確的做法是發(fā)現(xiàn)使你上升到云層之上的途徑，那里的天空永遠(yuǎn)是碧藍(lán)的。

第二篇：淡定人生

淡定人生

一直很喜歡一種淡定的人生，也一直很喜歡這樣一幅對(duì)聯(lián)： 寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花

去留無(wú)意，望天空云卷云舒

這是明人陳繼儒《小窗幽記》中的對(duì)聯(lián)，意思是說(shuō)：為人做事能視寵辱如花開(kāi)花落般平常，才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變幻，才能不那么在意。

一幅對(duì)聯(lián),寥寥數(shù)語(yǔ)，卻深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無(wú)意。這樣才可能心境平和、淡泊自然?！翱赐デ啊比执笥卸氵M(jìn)小樓成一統(tǒng)之意，花開(kāi)花落也本是極其自然的事情，何以要管他春夏與秋冬呢；而“望天空”三字則又顯示了一種遠(yuǎn)大眼光，不與他人一般見(jiàn)識(shí)的博大情懷；末一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。這不僅與范仲淹的 “不以物喜、不以己悲”有異曲同工之妙，更神似魏晉人物的曠達(dá)風(fēng)流。

寵辱不驚，去留無(wú)意說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻十分困難。我輩俱是凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動(dòng)，名利皆你我所欲，又怎能不憂不懼、不喜不悲呢？否則也不會(huì)有那么的人窮盡一生追名逐利，更不會(huì)有那么多的人失意落魄、心灰意冷了。

寵辱不驚的人在面對(duì)生活的快意和失意之時(shí)都會(huì)有一種淡

然的心態(tài)。會(huì)懂得如何對(duì)待與處理問(wèn)題。首先，他會(huì)明確自己的生存價(jià)值，能夠以這樣的格言來(lái)勉勵(lì)自己:“由來(lái)功名輸勛烈，心中無(wú)私天地寬?！币粋€(gè)人若心中無(wú)過(guò)多的私欲, 又怎會(huì)患得患失不已呢？其次，他會(huì)認(rèn)清自己所走的路，不過(guò)分在意得失，不過(guò)分看重成敗，不過(guò)分在乎別人對(duì)他的看法。他會(huì)堅(jiān)信：只要自己努力過(guò)，只要自己曾經(jīng)奮斗過(guò)，做了自己喜歡做的事，還有什么在心里放不下的呢？

陶淵明式的魏晉人物之所以有如此豁達(dá)風(fēng)流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才能夠用寧?kù)o平和的心境寫(xiě)出那些灑脫飄逸的詩(shī)篇。而在我的印象中能將這一精神發(fā)揮到極致的則是唐朝的武則天，她在死后立了一塊無(wú)字碑，上面一字不著。千秋功過(guò)，都留與后人評(píng)說(shuō)，真是極盡風(fēng)流。這也可以說(shuō)是另一種豁達(dá)，去留無(wú)意的大度。

于丹的《論語(yǔ)》心得，其核心是宣揚(yáng)一種人生態(tài)度，認(rèn)為人的一生只不過(guò)是從歲月長(zhǎng)河中借來(lái)的一段光陰，所以應(yīng)該珍惜，應(yīng)該想辦法快樂(lè)，做到大歡喜。凡是遭遇到傷害，遭到不公正的待遇，要盡快忘掉，讓其過(guò)得去，你如果為此煩惱、憂愁和憤怒，你就會(huì)加倍地受到傷害，就是對(duì)自己不仁，對(duì)別人不恕，仁者無(wú)憂嘛。

所以能不想就不要想，能過(guò)得去就過(guò)得去。而面對(duì)自己不如意的社會(huì)地位與生活環(huán)境，向顏回學(xué)習(xí)，一簞食，一瓢飲，居陋巷，回也不改其志！想想我們現(xiàn)在的處境總比顏回的好

吧。他尚且能過(guò)上淡定從容的人生，不改內(nèi)心堅(jiān)定的信念，我們又何必爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去呢？

在今天的社會(huì)上，因?yàn)榉N種機(jī)緣巧合，下崗了、失業(yè)了、落魄了，兼有上不起學(xué)、看不起病、買(mǎi)不起房、買(mǎi)不起車(chē)，更甚至無(wú)端被人加罪，生活資料無(wú)端被人掠奪，凡此種種，都讓人心生煩惱，陷入深深的憂慮和失落之中。

誠(chéng)然，為了生存，人必須得面對(duì)這一切不愿意遭遇到的惡劣命運(yùn)，除了勇敢地接受命運(yùn)，還要努力改變現(xiàn)狀，爭(zhēng)取讓生活走向美好的道路。但在這個(gè)過(guò)程中，人會(huì)很痛苦，會(huì)有一個(gè)承擔(dān)或奮斗的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，很重要的一點(diǎn)就是要有一顆平常心，看淡得失，否則，人就會(huì)永遠(yuǎn)在痛苦中打轉(zhuǎn)，找不到解脫的光明之路。

看淡人生，不是消極回避，也不是要你落發(fā)為僧，它只是讓你的內(nèi)心擁有一點(diǎn)兒寧?kù)o，在名利上少點(diǎn)欲望，遠(yuǎn)離那些你能力達(dá)不到的誘惑。

俗話說(shuō)“不為物累，方可高風(fēng)亮節(jié)”、“功名富貴乃身外之物，如過(guò)眼云煙”、“朝中官大做不盡，世上錢(qián)多賺不了”??你只不過(guò)是一個(gè)腦袋一具軀體，縱使房屋千萬(wàn)間，可睡覺(jué)僅需要一米寬就夠了；縱使良田萬(wàn)畝，吃的也不過(guò)是一天三頓飯。只要不貪心，只要有自知之明，只要踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件事情，就一定可以不驚不懼，不憂不惱。

《唐書(shū)·盧承慶傳》記載了這樣一個(gè)故事：一次，一個(gè)運(yùn)糧的官員，由于發(fā)生糧船沉沒(méi)的事故而受到處罰，盧承慶先是在考功時(shí)給這位官員評(píng)定為“中下”。那位官員得知后，既沒(méi)有提出意見(jiàn)，也沒(méi)有任何疑懼的表情。后盧承慶又決定改評(píng)為“中中”，那個(gè)官員依然沒(méi)有發(fā)表意見(jiàn)，既不說(shuō)一句虛偽的感謝話，也沒(méi)有感動(dòng)的神色。盧承慶見(jiàn)他這樣非常贊賞，脫口稱(chēng)贊：“好，寵辱不驚，難得！難得！”當(dāng)即又把他的功績(jī)改為“中上”。

“名”和“利”具有極大的誘惑力，常常使人喪失理智，神魂顛倒。一個(gè)人若是具有了寵辱不驚的承受能力，無(wú)論來(lái)源于什么地點(diǎn)、什么時(shí)候、什么情況的得失，都一定會(huì)看得開(kāi)，忍得住，并且耐得住。

17世紀(jì)，日本有一個(gè)叫百忍的僧人名聲極佳。寺院附近有個(gè)女孩未婚生子，女孩的父親追問(wèn)她新生兒的父親是誰(shuí)，女孩無(wú)奈，說(shuō)是百忍。人們震驚了，狠狠地斥責(zé)百忍，并把孩子送到了寺院，百忍淡然一笑，收下了孩子。許多年后，女孩良心發(fā)現(xiàn)，告訴家人那個(gè)小孩的父親是另一位青年。大家這才知道錯(cuò)怪了百忍，去寺院向百忍道歉并接回孩子，百忍還是淡然一笑。

面對(duì)這樣的人生羞辱，大師卻視若纖塵，這種淡定的人生功夫誰(shuí)人能修得到？其實(shí)榮辱更多的時(shí)候是心靈對(duì)外界評(píng)論自己的感應(yīng)，一個(gè)品德高尚的人既可以輕輕放下，也可以重重地托起！

著名的社會(huì)活動(dòng)家、杰出的愛(ài)國(guó)宗教領(lǐng)袖趙樸初同志在遺作中寫(xiě)道：“生亦欣然，死亦無(wú)憾?；溥€開(kāi)，水流不斷。我兮何有，誰(shuí)歟安息。明月清風(fēng)，不勞牽掛?！边@句話充分體現(xiàn)了一種寵辱不驚、一切順其自然，不強(qiáng)求，也不遺憾的崇高的精神境界，也向世人昭示了趙老恬然淡泊的人生態(tài)度。人生一世，貧與富、貴與賤、榮與辱、得與失在所難免，重要的是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)擺脫欲望的纏縛，學(xué)會(huì)遠(yuǎn)離誘惑，學(xué)會(huì)在生活中尋找一個(gè)平衡的坐標(biāo)，讓自己不因得意而張揚(yáng)，也讓自己不因失意而沉淪，在面對(duì)生命的大喜大悲或者生死無(wú)常的時(shí)候，能以一種淡然的心態(tài)來(lái)對(duì)待一切，而那些人生中的名韁利鎖和悲歡離合也自會(huì)紛紛落地成塵。正所謂是真英雄自灑脫，真名士自風(fēng)流

第三篇：淡定人生

我們羨慕別人的快樂(lè)，總覺(jué)得自己笑聲太少,其實(shí)你哪里知道別人的煩惱，或許別人的笑顏下，隱藏著比你更深的苦痛；我們仰望別人的幸福，總以為只有自己與不幸為伍，其實(shí)別人何嘗不是這樣看你，只是你覺(jué)察不到罷了；我們嫉妒別人的成功，總懷疑自己太失敗，其實(shí)只要有事做，有飯吃，有人愛(ài)，你就成功了。

用單純的眼光看待人生，你將少掉許多莫名的煩惱；用幸福的腳印丈量生活，你的步履會(huì)輕盈灑脫；用感恩的心去面對(duì)幫你的人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人間真的有許多無(wú)私與美好；用寬容的心去面對(duì)傷你的人，你會(huì)覺(jué)得他們其實(shí)也都不容易。人生，總有許多溝坎要跨越，歲月，總有許多遺憾要彌補(bǔ)，生命，總有許多迷茫要領(lǐng)悟。

我們都知道要珍惜自己手中的幸福，卻又常常把握不住自己，不經(jīng)意間就將真心對(duì)自己的人傷了。世間美好的事物很多，不是每一樣都要去擁有，如果你手中握住的已經(jīng)是幸福，再大的誘惑來(lái)到也應(yīng)該好好想一想，更不要心存僥幸。因?yàn)椋S多東西一旦舍棄了，就再也找不回來(lái)了，就算找回來(lái)，也不再是從前的樣子。

有些傷口，時(shí)間久了就會(huì)慢慢長(zhǎng)好；有些委屈，受過(guò)了想通了也就釋然了；有些傷痛，忍過(guò)了疼久了也成習(xí)慣了，然而卻在很多孤獨(dú)的瞬間，又重新涌上心頭。其實(shí)，有些藏在心底的話，并不是故意要去隱瞞，只怕一說(shuō)出來(lái)，就是一個(gè)永遠(yuǎn)的錯(cuò)誤，要知道，并不是所有的疼痛，都可以吶喊.人生，有多少痛苦，就會(huì)有多少成長(zhǎng)。美麗的蝴蝶，一生經(jīng)多次蛻皮變?yōu)槌上x(chóng)，又在蛹內(nèi)經(jīng)歷長(zhǎng)長(zhǎng)的寂寞，才羽化為蝶。吃一塹長(zhǎng)一智，人生的成長(zhǎng)也是伴隨著或深或淺的傷口。痛，并不可怕，你敢于面對(duì)，它就是一種良藥。最怕你終于熬不過(guò)痛苦，崩潰在勝利的邊緣。最美的笑容從來(lái)綻放在痛苦的盡頭。

過(guò)去的事，不后悔；將來(lái)的事，不害怕。對(duì)于那些應(yīng)經(jīng)發(fā)生的事，要坦然接受，無(wú)論它對(duì)你產(chǎn)生的不利影響有多大，它都已經(jīng)發(fā)生了。對(duì)于那些尚未發(fā)生的事，要勇于面對(duì)，無(wú)論你把它想象得多么艱難可怕，它都還沒(méi)有發(fā)生。我們控制不了天氣，但是我們可以掌控自己的心情，否則，又如何去掌控人生？

人生有好多無(wú)奈，當(dāng)自己改變不了環(huán)境時(shí)，可以學(xué)著悄悄改變自己；當(dāng)自己改變不了事實(shí)時(shí)，可以試著改變態(tài)度；當(dāng)自己改變不了過(guò)去時(shí)，可以用改變現(xiàn)在來(lái)證明自己；人不能預(yù)知明天，但可以把握今天，錯(cuò)了的、過(guò)去的不必耿耿于懷，學(xué)會(huì)選擇懂得放棄，用理智的心態(tài)衡定自己。

沒(méi)有什么是永恒的！痛苦不是，所以不要太執(zhí)著；快樂(lè)不是，所以不要太沉迷；時(shí)間不是，所以不要虛度；生命不是，所以要好好珍惜....，人生只是充滿了無(wú)常，沒(méi)有一樣?xùn)|西能永遠(yuǎn)的屬于你。在不斷流失的時(shí)間里走過(guò)，平和的告訴自己：＂風(fēng)雨彩虹，經(jīng)歷過(guò)?；ㄩ_(kāi)花落，珍惜過(guò)＂。

越長(zhǎng)大，越知道做事不容易，越知道每個(gè)人都有難處，也就越不敢隨隨便便的瞧不起誰(shuí)，以免不小心傷害了誰(shuí)。這當(dāng)然不是粉飾，更不是虛偽，而是懂得了體諒和溫柔，溫柔地和這個(gè)世界相處。

當(dāng)你遇到真正愛(ài)的人時(shí)：要努力爭(zhēng)取和他相伴一生的機(jī)會(huì)，因?yàn)楫?dāng)他離去時(shí)，一切都來(lái)不及了。當(dāng)你遇到可相信的朋友時(shí)：要好好和他相處下去，因?yàn)樵谌说囊簧?，可遇到知己真的不易。?dāng)你遇到曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的人時(shí)：記得微笑向他感激，因?yàn)樗亲屇愀異?ài)的人。

有些人離開(kāi)就是離開(kāi)了，漸漸地，生活會(huì)變得沒(méi)有什么不同，仿佛那個(gè)人不是消失了，而是從未曾出現(xiàn)過(guò)。這是我們所希望的，也是必需承認(rèn)的。原來(lái)我們沒(méi)有那么重要，原來(lái)我們并非不可遺忘，面對(duì)時(shí)間，我們都一樣......能陪我們走到最后的那些人，可能不一定是你最?lèi)?ài)的。人們總認(rèn)為得不到就是最好的，一味地去追求不屬于自己的幸福，曾以為只要認(rèn)真地喜歡，就可以打動(dòng)一個(gè)人，原來(lái)最后卻只是打動(dòng)了自己。只要你學(xué)會(huì)珍惜身邊那些對(duì)你好的人，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福其實(shí)一直都在身邊...幸福不是房子有多大，而是房里的笑聲有多甜；幸福不是能開(kāi)多豪華的車(chē)，而是開(kāi)著車(chē)能平安到家；幸福不是愛(ài)人多漂亮，而是她的笑容多燦爛；幸福不是成功時(shí)喝彩多熱烈，而是失意時(shí)會(huì)不會(huì)有聲音對(duì)你說(shuō)：朋友別倒下；幸福不是聽(tīng)過(guò)多少甜言蜜語(yǔ)，而是在你傷心時(shí)能有人對(duì)你說(shuō)：沒(méi)事有我在。人生從來(lái)不是規(guī)劃出來(lái)的，而是一步步走出來(lái)的。找到自己喜歡的事，每天做那么一點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)間一長(zhǎng)，你就會(huì)看到自己的成長(zhǎng)。

你也許沒(méi)有選擇你最?lèi)?ài)的人，而是選擇了一個(gè)你認(rèn)為合適的人與你共度一生。等你到垂垂老矣，耄耋之年，你是否會(huì)后悔年輕時(shí)的選擇呢？一個(gè)轉(zhuǎn)身，一輩子的錯(cuò)過(guò).若將人生一分為二，前半段叫做不猶豫，后半段叫做不后悔。

流年依舊，只是曾經(jīng)的那些早已不再，歲月依然，只是經(jīng)年的心靈早已木然。那些纏纏綿綿的故事，那些牽牽連連的劇情，早已淡然，早已黯然。時(shí)光使我們漸行漸遠(yuǎn)，曾經(jīng)，就似紅塵往事中一縷輕煙；過(guò)去，酷似心靈深處的一處空白，失去了音痕，缺失了波動(dòng)，暗淡了激情，一切歸于平淡，不再切切，不再依依。

有時(shí)，想哭，想流淚，閉著眼忍住淚，不哭不流淚；有時(shí)，很痛，傷心難過(guò)，獨(dú)坐靜靜發(fā)呆，悄悄告訴自己，要忍住，要堅(jiān)強(qiáng)。人生，所有的行程，沒(méi)有順暢，不會(huì)平坦，努力就是吃苦，磨練就是吃虧，學(xué)會(huì)承受，學(xué)會(huì)微笑，把淚咽下，把苦吞下，路，要自己走，事，要自己做。告訴自己，摔倒也要爬起，必須堅(jiān)強(qiáng)。

人生，需要有所放棄。當(dāng)喜悅已經(jīng)成為過(guò)去，當(dāng)激情已深深沉淪，前行的路已經(jīng)泥濘，惰性已經(jīng)產(chǎn)生，我們真的需要放棄。沒(méi)有人，會(huì)經(jīng)常督促我們的行動(dòng)，沒(méi)有人，會(huì)義務(wù)地照料我們一生，我們只能選擇自己的人生，拿得越多，背負(fù)的越重，適時(shí)地放棄，才能很好地前進(jìn)，錯(cuò)過(guò)花，收獲雨，放棄，才能贏得新生。

人生的旅途，總是蜿蜒曲折坎坷不平的，人的一生不可能平坦如意，走平坦人生之路的人，可能是平庸的。而一個(gè)有為的人，他的道路多半是曲折的，當(dāng)惡運(yùn)向你襲來(lái)的時(shí)候，最要緊的是要有寬廣的胸懷，遠(yuǎn)大的理想，頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)韌不撥的毅力，用笑臉去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，用微笑去對(duì)待生活!沒(méi)人陪的時(shí)候，聽(tīng)一首經(jīng)典的老歌，用旋律排解寂寞的心思，讓心情在音樂(lè)中慢慢地敞亮；沒(méi)人陪的時(shí)候，到一個(gè)沒(méi)人的地方走走，與空曠對(duì)話，與自然交流，是自己的心傷，就要學(xué)會(huì)在沉默中療養(yǎng)；沒(méi)人陪的時(shí)候，那就一個(gè)人發(fā)發(fā)呆，拷問(wèn)自己的靈魂，解剖自己的精神，告訴自己，哪怕再孤獨(dú)，也要堅(jiān)強(qiáng)地走。

愿我們都不會(huì)把所有別人對(duì)我們的好，視為理所當(dāng)然。因?yàn)橹?，?huì)更接近幸福。

1.容易走的都是下坡路。2.自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。3.命，乃失敗者借口；運(yùn)，乃成功者的謙詞。4.打動(dòng)人心的最佳方法，是談他最珍愛(ài)的東西5.品格不由你占有的東西決定，而是由你匱乏的東西塑造。6.郁悶時(shí)，坐下來(lái)犒勞自已，原諒別人也放過(guò)自己。

生命中總有錯(cuò)過(guò)的遺憾。每次回憶過(guò)往，總會(huì)深深自責(zé)，沉淪在遺憾的錯(cuò)失中，痛苦折磨著期待，幻想著能有下一次的重來(lái)，生命中錯(cuò)過(guò)了那個(gè)可能與你一生相守的人，那將是一輩子的遺憾，失去的痛楚會(huì)深深的刻在你的心里，滲出血絲，滲出淚滴，而你，也只能將淚吞下，流在心底，慢慢將傷痕隱去…….我們走過(guò)漫漫的一生，有時(shí)候會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己的生活如此平淡，所有的日出日落、寒來(lái)暑往沒(méi)有什么區(qū)別，一切的歡笑、淚水竟然相同，沒(méi)輝煌之處，渾然不知地穿梭在每一個(gè)平凡的日子中。面對(duì)人生涌起的不過(guò)是淡而又淡的感覺(jué)，我們頓覺(jué)自己很平凡，平凡得像一束遠(yuǎn)方的微光、一葉小草、一滴晨露。

一個(gè)人的心房，一個(gè)人的荒島，流露出的也許只是彈指一揮間。縱觀人世間，談及愛(ài)情，眾說(shuō)紛紜。一個(gè)人，一座城，便是傷城。傷城，屬于一個(gè)人的地方，沉寂在已荒涼的記憶中，無(wú)法自拔。街道，深巷，遠(yuǎn)山，一片荒涼，只有自己，走這荒涼的地方，又想起那些過(guò)往，卻不知是放不下，還是無(wú)法釋?xiě)眩?/p>

越是堅(jiān)強(qiáng)的女人越是有一股讓人尊敬與心疼的魅力。堅(jiān)強(qiáng)不是倔強(qiáng)更不是強(qiáng)悍，它是情感的理性依托。它讓受傷的女人把目光投向遠(yuǎn)方，給自己一個(gè)信步生活的理由。堅(jiān)強(qiáng)的女人會(huì)打一把鑰匙解開(kāi)心鎖；借一方晴空，擁抱陽(yáng)光。她還會(huì)找一個(gè)肩膀讓淚水盡情流淌。愛(ài)過(guò)，痛過(guò)，哭過(guò)，笑過(guò)。然后繼續(xù)堅(jiān)強(qiáng)。

學(xué)會(huì)這些：1.別人持才自傲，你卻虛懷若谷。2.別人賣(mài)弄口才。你卻多思慎言。3.別人拼命外顯，你卻韜光養(yǎng)晦。4.別人你斗我爭(zhēng)，你卻遠(yuǎn)離是非。5.別人直來(lái)直去，你卻融方于圓。6.別人爭(zhēng)破頭顱，你卻以退為進(jìn)。7.別人拿放不起，你卻能屈能伸。8.別人趾高氣揚(yáng)，你卻不顯不炫。低調(diào)：是態(tài)度，也是智慧。

幸福是什么？幸福就是牽著一雙想牽的手，一起走過(guò)繁華喧囂，一起守候寂寞孤獨(dú)；就是陪著一個(gè)想陪的人，高興時(shí)一起笑，傷悲時(shí)一起哭；就是擁有一顆想擁有的心，重復(fù)無(wú)聊的日子不乏味，做著相同的事情不枯燥……只要我們心中有愛(ài)，我們就會(huì)幸福，幸福就在當(dāng)初的承諾中，就在今后的夢(mèng)想里。

我不喜歡AA制，你既然是我的女人，那么你就理所應(yīng)當(dāng)?shù)某晕业?，穿我的，我去賺錢(qián)，你負(fù)責(zé)花錢(qián)；不要說(shuō)公不公平，上天把你交到我手上就已經(jīng)是對(duì)全世界其他男性的最大不公平了；如果你覺(jué)得想要報(bào)答我，那么你就多笑一點(diǎn)，或者，把我推到墻上，狠狠地吻我。每個(gè)人都像一個(gè)小丑，同時(shí)在玩著五個(gè)球，也就是你的工作、健康、家庭、朋友還有靈魂。這五個(gè)球只有一個(gè)是用橡膠做的，掉下去會(huì)彈起來(lái)，那就是工作。另外四個(gè)呢，都是用玻璃做的，掉下去會(huì)碎的。所以工作要努力，但是家庭、健康、朋友還有靈魂大家更要珍惜。如果....有來(lái)世，就讓我們淡淡地相逢，不再有前世今生的煩惱情債，就像飛花遭遇絲雨，蓮蕊偶逢荷露，溪邊石安靜地躺在河床里，天邊云與藍(lán)天緊緊相擁……只是不想，再有一次錯(cuò)過(guò)與心傷。

生活裹著酸酸甜甜，日子卻是平平淡淡；愛(ài)情也許纏纏綿綿，牽手卻是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單；只愿相伴生生世世，青絲白發(fā)平平安安。耐得住平淡，愿意簡(jiǎn)單，享受酸甜苦辣，與他（她）攜手終生，不離不棄，是你的承諾，也是你對(duì)愛(ài)的付出，男女都如此。簡(jiǎn)單，平淡，或許還有殘酷，你能享受這一切，你就是幸福的！

有些事情是急不來(lái)的，等到條件成熟時(shí)，自然水到渠成。世界上那些了不起的成就，大多是由耐心堆積而成的。耐心，意味著要經(jīng)得起眼前的誘惑，耐得住當(dāng)下的寂寞。耐心不是外在的壓抑，而是內(nèi)心的修行。不要去采摘那些還沒(méi)有成熟的果實(shí)，否則，你的生活一定是苦澀的。

第四篇：方圓合一,人生的至高境界

方圓合一，人生的至高境界

方圓合一，人生的至高境界

作者：李昶燁

方圓合一，是指在紛繁變化的現(xiàn)象中能不忘本質(zhì)，在表現(xiàn)個(gè)性的同時(shí)不忘共性，在靜態(tài)中不忘動(dòng)態(tài)，在堅(jiān)持原則的同時(shí)不排除適當(dāng)?shù)撵`活性，在遵守道德規(guī)范和禮儀修養(yǎng)的同時(shí)又能不失自己的天真和本色。

“方”，方方正正，涇渭分明，做人、做事有自己的主張和原則，不被人所左右?！皥A”，圓融大度，靈活變通，做人、做事靈活多變，八面玲瓏，不輕易得罪人。只有方圓相濟(jì)才是為人處世的最高境界。

古人認(rèn)為，天圓地方，天動(dòng)地靜，并由此引申出圓動(dòng)方靜的含義。《易經(jīng)》研究中的六十四卦，有“方圖”和“圓圖”，方圖和圓圖結(jié)合起來(lái)，就可以用來(lái)分析、解決時(shí)間和空間上的各種問(wèn)題。

從整體與部分的角度講，圓為整體，為事物的全部可能性、多樣性；方為個(gè)體，為事物的某一方面、某一局部。所有的“方”結(jié)合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)“圓”。

從體和用的角度講，圓為事物的體，即本質(zhì)，是抽象的、混一的；方為事物的用，即現(xiàn)象和應(yīng)用，是具體的，分化的。

為人處世，效法方圓之道，盡量地貢獻(xiàn)出自己的力量，不辭勞苦，不計(jì)名利，秉承天地生生不息、長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物的精神，只有施出而沒(méi)有絲毫占為己有的意向，更沒(méi)有要求回報(bào)。人們?nèi)缒苄Хǚ綀A合一的做人處世之道，這才是最高的道德風(fēng)范。而計(jì)較名利得失，怨天尤人，便是與方圓的精神相違背。

三國(guó)時(shí)期，在曹魏陣營(yíng)中有兩個(gè)著名謀士，一個(gè)是楊修，一個(gè)是荀攸。楊修自恃才高，處處點(diǎn)破曹操的心事，經(jīng)常搞得曹操下不了臺(tái)，曹操雖然嘴上不說(shuō)什么，但是在心里卻對(duì)這個(gè)不知天高地厚的人厭惡到了極點(diǎn)，終于以禍亂軍心的罪名把他殺了。而荀攸則不然，他不但有著超人的智慧和謀略，不僅表現(xiàn)在長(zhǎng)期的政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)中，也表現(xiàn)在安身立業(yè)、處理人際關(guān)系等方面。他在朝堂20余年，從容自如地處理政治旋渦中上下左右的復(fù)雜關(guān)系，在極其殘酷的人事傾軋中，總能穩(wěn)如泰山，立于不敗之地。

曹操有一段話很形象也很精辟地概括了荀攸的處世之道：“公達(dá)（荀攸，字公達(dá)）外愚內(nèi)智，外怯內(nèi)勇，外弱內(nèi)強(qiáng)，不伐善，無(wú)施勞，智可及，愚不可及，雖顏?zhàn)?、寧武不能過(guò)也?！笨梢?jiàn)荀攸平時(shí)對(duì)內(nèi)對(duì)外，對(duì)敵對(duì)己迥然不同。他參與謀劃軍機(jī)智慧過(guò)人，妙策頻出；迎戰(zhàn)敵軍，他奮勇向前。但他對(duì)曹操、對(duì)同僚卻從不露半點(diǎn)鋒芒，不爭(zhēng)高下，把他的才能、智慧、功勞盡量掩藏起來(lái)，表現(xiàn)得總是很謙卑、文弱、愚鈍。

荀攸大智若愚、隨機(jī)應(yīng)變的處世方略，使他在與曹操相處的20多年中關(guān)系融洽。荀攸深諳方圓合一的真諦，以圓融虛無(wú)的胸懷包容一切，一切為我所用，最終成了曹操的心腹重臣，并最終成就了自己的事業(yè)。

古人說(shuō)：“智欲圓而行欲方”，意思是說(shuō)人的智慧要圓融無(wú)礙。不僅要看到事物靜止的、不變的一面，還要看到事物運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的一面；不僅要看到各個(gè)不同事物的個(gè)性和局部的狀況，還要看到事物的整體和共性；不僅要看到事物的具體現(xiàn)象和應(yīng)用，還要看到事物的本質(zhì)；不僅能夠堅(jiān)守原則，以不變應(yīng)萬(wàn)變，而且要有高度的靈活性，具體分析此時(shí)、此地、此人的具體情況，以求得最佳的解決方式。這是從“智圓”的角度來(lái)講的。

從行為上講，人的智慧雖然應(yīng)圓融無(wú)礙，但在具體的作為上卻不能模棱兩可。也就是說(shuō)，做人必須遵守一定的法度和規(guī)則，以便立足于社會(huì)之中。這就是“行欲方”的含義。所以說(shuō)，方是做人的脊梁。

“方”如“剛”，“圓”為“柔”。萬(wàn)物過(guò)剛則易折，過(guò)柔則難以成形。唯有方圓相得，才能生生不息。

人生其實(shí)始終處于一場(chǎng)“方”與“圓”的辯證運(yùn)動(dòng)之中，該方時(shí)則須方，該圓時(shí)則須圓。只有方圓互生互變，才能無(wú)往而不勝。

其實(shí)，人與人之間的相處并不如想象中的那么難，只要你學(xué)會(huì)用變通的眼光去看待你周?chē)娜撕褪?，綜合運(yùn)用方圓之術(shù)靈活地處理與他人的關(guān)系，那么你將在人際交往中如魚(yú)得水，你終將享受到愜意的生活和成功的人生。

第五篇：人生的至高境界美文

九十歲那年，楊絳把自己和丈夫錢(qián)鐘書(shū)的七十二萬(wàn)元稿費(fèi)，還有隨后出版作品獲得的財(cái)產(chǎn)收益，捐贈(zèng)給母校清華大學(xué)教育基金會(huì)，設(shè)立好讀書(shū)獎(jiǎng)學(xué)金，用以鼓勵(lì)清華大學(xué)家庭經(jīng)濟(jì)困難而好學(xué)上進(jìn)的優(yōu)秀學(xué)生努力學(xué)習(xí)，讓他們沒(méi)有后顧之憂地完成學(xué)業(yè)。

清華大學(xué)教育基金會(huì)履行協(xié)議，在享有錢(qián)鐘書(shū)、楊絳作品由于使用而獲得的財(cái)產(chǎn)收益的同時(shí)，有義務(wù)負(fù)責(zé)全面維護(hù)兩人的作品著作權(quán)和與著作權(quán)相關(guān)權(quán)利不受侵犯。十多年來(lái)，每年出版社都會(huì)直接把稿費(fèi)寄給清華大學(xué)基金會(huì)，目前已經(jīng)累計(jì)兩千萬(wàn)元。

在楊絳簡(jiǎn)陋的家里，有不少珍貴文物字畫(huà)，生前她已將文物字畫(huà)無(wú)償捐贈(zèng)給中國(guó)國(guó)家博物館，書(shū)籍、手稿和其他財(cái)產(chǎn)，她也對(duì)相關(guān)人員作出安排交待，在她離開(kāi)后捐贈(zèng)給國(guó)家有關(guān)單位。

到一百零一歲時(shí)，楊絳向時(shí)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)陳奎元提出：“我去世后喪事從簡(jiǎn)，不開(kāi)追悼會(huì)，不受賻儀，至多七八親友送送?！痹谝话倭愣q時(shí)，楊絳親筆撰寫(xiě)遺囑，對(duì)后事辦理明確囑咐：“我去世后，不設(shè)靈堂，不舉行遺體告別儀式，不留骨灰?！?/p>

楊絳在遺囑中指定，她授權(quán)認(rèn)可的自傳作者、錢(qián)鐘書(shū)老師吳宓的女兒吳學(xué)昭態(tài)度端正，辦事認(rèn)真，由她擔(dān)任遺囑執(zhí)行人。在楊絳去世后，吳學(xué)昭為她的后事忙碌，連續(xù)幾天沒(méi)有回家。

去世的第三天清早，楊絳的遺體從北京協(xié)和醫(yī)院起程，永別的過(guò)程極其簡(jiǎn)單，沒(méi)有舉行儀式，沒(méi)有設(shè)立靈堂，也沒(méi)有花圈挽聯(lián)，大家都按照楊絳的遺囑，安靜地送她走完最后的路程。