第一篇：《少年派的奇幻漂流》,我看懂了孤獨【亞輝】

《少年派的奇幻漂流》，我看懂了孤獨 寫在前面：

我們懷疑所有的美好，又拒絕承認(rèn)現(xiàn)實的殘酷。所以，有信仰的人，和老虎都比我們?nèi)菀仔腋！＃渡倌昱傻钠婊闷鳌?/p>

原認(rèn)為2012年最好看的電影是《1942》，今晚看完了《少年派的奇幻漂流》才真的讓自己大飽眼福，而最最讓我飽福的不是眼而是心。故事情節(jié)，我想看過的朋友不需要我去介紹，而往往大家對觀后感、影評最為感興趣，而今天我所寫的是自己深深的感觸，也許是在寫派這個主人翁，也許在寫一個根本就不存在的老虎?？赐觌娪埃谖夷X海里映現(xiàn)的不是這個二個故事，而是老虎，我把老虎理解為恐懼、孤獨；派能夠活著，最大的是毅力，而給他生存下來的是這個“老虎”，因為他恐懼，他孤獨；信仰是每個人都有的。

這是一部非常棒的電影。是今年第二部讓我感覺很激動的電影。第一部是普羅米修斯。蝙蝠俠倒沒有那么激動，可能是期望太高。而且我更喜歡出世一點的電影。蝙蝠俠相對更入世一點。

感覺這部電影蘊(yùn)涵了很多深義，就說說我所感受到的東西。拋磚引玉。

結(jié)尾大包袱抖出來的時候，剛開始還不是很明白。當(dāng)明白過來的時候，感覺非常震撼。結(jié)尾兩個真相，第二個是真的，更為確切的說法是第二個是現(xiàn)實中發(fā)生的。因為如果是假的他不可能說的那么詳細(xì)逼真而富有情感，還留下眼淚。正如那個聽故事的人說的，兩個故事的角色都有一一對應(yīng)的關(guān)系。但是第一個故事中多了一個人，就是派他自己。如果第一個故事中的老虎對應(yīng)的是第二個故事中的派。那么第一個故事中的派又是誰呢？

答案只有一個：就是上帝。他的經(jīng)歷就像上帝的經(jīng)歷：上帝承受苦難，拯救了人類。而派承受苦難，拯救了老虎。

影片開頭派問了牧師一個問題，上帝為什么要救人類？我不記得牧師是怎么回答的。當(dāng)時并沒有太留意，覺得牧師無非就是一些官腔似的標(biāo)準(zhǔn)回答。倒是派的疑問給我留下很深印象。他說既然人身上充滿罪惡，上帝為什么還要救贖人類呢？（現(xiàn)在看來這似乎是本片的終極問題。）影片用派的經(jīng)歷回答了這個問題。上帝為什么要救人類的原因就是派為什么要救老虎的原因。

這種主客體嵌套的關(guān)系很巧妙，你不知道上帝為什么要那么做，就算告訴你，你也不會相信。只有讓你經(jīng)歷一次上帝所經(jīng)歷的，你才會明白。當(dāng)看到老虎要被淹死的那一刻，和派以及很多觀眾一樣，我產(chǎn)生了惻隱之心。望著老虎那說不清楚是什么樣的眼神，心中總是不忍。就像派給老虎喂食時，派說相信老虎的眼睛里有著某種靈性的東西而不是只有自己的倒影。所以答案會不會是：“上帝要救人類，是因為上帝在人的眼中看到了自己的影子。因為上帝相信人是有靈性的（這種靈性就是靈魂），相信人的內(nèi)心深處是有那些美好的東西，雖然人的內(nèi)心也有邪惡的東西，但他相信人是可以被救贖的。”？

而老虎其實就是那種邪惡的東西。就像派說的他恨廚師是因為他恨廚師引出了自己內(nèi)心的邪惡（就是老虎）。這是不是就是基督教說的原罪（人類生而俱來的、洗脫不掉的“罪行”）？意思是不是指每個人內(nèi)心都存在著邪念，這種邪念無法被消除，在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境它就會爆發(fā)出來。即使派之前是一個連肉汁都不吃的信仰多個宗教的善人。

于是，人的內(nèi)心既有上帝又有老虎。人是上帝和老虎的結(jié)合體，而上帝和老虎是兩極。這是不是就是人心中的愛與惡？

那么是不是上帝不是客體而是主體？上帝不是別人而是人內(nèi)心中美好的那部分。這一路的旅程就是愛戰(zhàn)勝惡的冒險。也就是派自我救贖的過程。派在旅途中一直在渴望上帝顯靈，拯救自己。但其實最后拯救他的不是別人，而是他自己。這是不是在告訴我們，人想要被救但其實只能自救？因為那個拯救我們的上帝只在我們自己的內(nèi)心深處而不在別處？因為你自己就是上帝？

結(jié)尾老虎沒有回頭，派很傷心。因為派愛老虎，而老虎并不愛派。因為老虎象征著惡與罪。然而派的愛并不是取決于老虎，而是發(fā)自內(nèi)心的。

我沒有想到一艘船、一個人、一只虎能拍的這么跌宕起伏而又含義深遠(yuǎn)。結(jié)尾的反轉(zhuǎn)大大提升了影片的深度。這讓之前單純的冒險經(jīng)歷一下子變得充滿隱喻與深義。很多情節(jié)的安排就變的極具象征意義而更像是一個寓言。這樣這部電影就可以從不同角度多次觀看，前面一定還存在著很多有意思的安排我沒有體會到。

最精彩的是，開頭你并不知道這些，只是單純的跟著主人公一起冒險。他一點都不說教，甚至有點隱晦。我唯一不是很喜歡的是：影片結(jié)尾，聽故事的人指出了兩個故事的角色對應(yīng)關(guān)系。如果他不指出，整部影片會更隱晦，但感覺會更好。我不喜歡講故事的人解釋故事，因為不同的人的解釋是不一樣的。而這正是一個故事的魅力所在，重要的不是他本身是什么，而是你從中得到了什么。這是一部有靈性的電影，我認(rèn)為靈性是看同樣一件事物，能看出不同的東西。

坦白說，到pi開講第二個故事之前，我的觀影情緒一直在下降，如果說我對整部電影有什么不滿的話，就是作為通俗故事的“我與老虎海上歷險記”，有些松散和寡淡，備受推崇的3d沖擊，效果也完全在預(yù)期內(nèi)。看完全片后，我一直在想如果昆汀來拍這個故事，會怎么拍海上逃生部分，恐怕會有鞭打老虎、和老虎一起捕魚等更飛揚(yáng)的段落。不過，既然除了討好普通觀眾的功能，海上歷險記更多任務(wù)是展現(xiàn)導(dǎo)演的審美追求，那只能感嘆李安的夢太內(nèi)斂、太乖巧、充滿了東方式的工整靜謐。

當(dāng)pi緩緩講出第二個廚子版海上逃生故事的時候，之于我而言，仿佛是從沉睡中一點一點被噩夢驚醒，這時候你才發(fā)現(xiàn)之前似有似無的鋪墊，全都不是閑筆。吃肉汁飯的王柏杰、不尊重信仰的德帕蒂約、虔誠包容的pi媽，與斑馬、猩猩登船后的遭遇一一對號入座，現(xiàn)實故事版的殘酷，讓人有如墜深淵的恐懼。最殘酷的殘酷，是你自己依靠想象力一一重組，自我還原出來的，這比某些電影哭天搶地撒狗血的方式，可真是高明多了。

除了最簡單的角色對應(yīng)還原，回頭細(xì)琢磨，《pi》在文本上真是處處小心，比如在救生艇落海前，王柏杰大喊：“斑馬、斑馬”，事實上，他就是那匹斑馬。還有那句問猩猩的“你的孩子吶？”。比如那個食人島，“恰好”是人的形狀。再比如介紹印度教的三種佛時，講到在河上淌著的三面佛，世間萬事萬物都不過是他的夢境。真是沒有比這句話更能解釋pi是如何建筑第一個故事了。每個人都是自己的神，你主宰不了當(dāng)下，但你主宰得了對過去的記憶和對未來的幻想。

當(dāng)兩個故事都擺在你面前，就是選擇來臨的時候。

日本人不肯相信童話的夢幻，但更不愿相信現(xiàn)實的殘酷，而記者則在猶豫了一會兒之后，選擇了第一個夢幻故事，“你跟隨了上帝”，pi的回答，給出了關(guān)于真實性曖昧又明確的回答。

我是毫不猶豫的選擇了第二個故事。

第一個故事中的孟加拉虎，一種容易的解讀是pi自己的另一面，但用獸性來解釋恐怕太草率，pi的父親給出過一個解釋——和它你沒有感情，你從他的眼里只能看到自己的倒影。所以海上漂流記，講的也是多宗教信奉者、素食者——pi與自己相處的故事。pi對虎經(jīng)歷了恐懼、共生、馴化、依賴的過程，這個過程大約也是人在獸性和理性平衡的過程。最后，老虎頭也不回向叢林奔去——“人生就是不斷地放下，然而痛心的是，我還沒來得及與你們好好告別?！薄?dāng)人步入社會叢林時，何嘗不是決絕忘了回頭？

我好奇的，是李安的選擇是什么？

就我的理解而言，我認(rèn)為虎是恐懼的化身。這種恐懼來自對自然的敬畏、生存的挑戰(zhàn)，以及由此而生的內(nèi)心的孤獨。人的這些恐懼，恐怕是持久而絕望的。成年pi的選擇，恐怕就是李安的選擇——經(jīng)歷他、面對他、接受他。

影片的中段都是與自己獨處，但影片的開始和結(jié)束，pi的生活中都有兩樣?xùn)|西陪伴——家庭和宗教。家庭和宗教，對人來說，這都是逃避恐懼的最佳方式。宗教，提供了解釋世界的一種猜想，對于個體來說，他永遠(yuǎn)是我們面對未知的一種安慰。而家庭，讓我們覺得對這個世界有責(zé)任、有聯(lián)系、有貢獻(xiàn)，它證明了我們存在的價值。這兩樣在出世和入世方面，給了我們面對自己的勇氣。

當(dāng)你明白人生和自我，都不是用來戰(zhàn)勝，而是用來相處的，你就會明白，有些東西雖然并不合理，你必須相信，有些東西并不牢固，但你必須依靠。這不是李安電影里的選擇，這恐怕也是擰巴界第一名李安，人生里的選擇。

故事里也許會有你的影子，也許在某一個瞬間，你看到了你過去的自己，而這個自己是堅強(qiáng)的。

第二篇：少年派的奇幻漂流

《少年派的奇幻漂流》電影原聲帶28首完整曲目清單: 01.Pi's Lullaby

02.Piscine Molitor patel

03.Pondicherry

04.Meeting krishna

05.Christ in the Mountains

06.Thank you Vishnu for Introducing me to Christ 07.Richard Parker

08.Appa's Lesson

09.Anandi

10.Leaving India

11.The Deepest Spot on Earth

12.Tsimtsum

13.Death of the Zebra

14.First Night, First Day

15.Set Your House in Order

16.Skinny Vegetarian Boy

17.Pi and Richard Parker

18.The Whale

19.Flying Fish

20.Tiger Training

21.Orphans

22.Tiger Vision

23.God Storm

24.I'm Ready now

25.The Island

26.Back to the World

27.The Second Story

28.Which Story do you Prefer?2

第三篇：少年派的奇幻漂流

《少年派的奇幻漂流》看南印度小城“本地治里”

李安導(dǎo)演的3D電影《少年派的奇幻漂流》（以下簡稱《少年派》）在全球熱映，取得高票房的同時，更斬獲今年奧斯卡11項提名，使得影片的取景地之

一、派的故鄉(xiāng)——南印度小城“本地治里”成為人們的熱議主題。記者近日走訪了這座“最不印度”的城市。

在影片中被翻譯為“朋迪榭里”的這座小城的確是一個獨特的地方，它既保留了法式風(fēng)情，又散發(fā)出印度古老而神秘的色彩。

從泰米爾納德邦的首府金奈乘車出發(fā)，沿途是被刷成五顏六色的印式平房。印度人喜歡艷麗顏色，并體現(xiàn)在建筑和服飾中。向東南方向行駛100多公里，就來到位于孟加拉灣的海濱小城“本地治里”。整潔寬闊的海濱大道，齊平排列的闊葉熱帶樹木，一望無際的海灘，還有道路一旁的花園洋房，這一切都讓人感覺仿佛置身歐洲。

這里在16世紀(jì)被葡萄牙占領(lǐng)，1673年法國人開始了長達(dá)近300年的殖民統(tǒng)治。法國人在這里修建了一條縱貫?zāi)媳钡娜斯ず?，河?xùn)|是被稱為“法國區(qū)”的殖民時期老城區(qū)，至今仍保留了不少法式建筑，有為紀(jì)念在一戰(zhàn)中陣亡法國士兵的“戰(zhàn)爭紀(jì)念碑”、天主教教堂、標(biāo)有法文名稱的法式餐館等。河西則是被稱為“印度區(qū)”的新城區(qū)，臟亂一如其他印度城鎮(zhèn)。

走在“法國區(qū)”，你會有一種置身法國小鎮(zhèn)的錯覺——干凈整潔的街道，整齊劃一的小洋樓坐落在街道兩旁，花園中的綠植和花卉悄悄探出柵欄向外張望。法國殖民時期修建的市政大樓、圖書館、教會醫(yī)院和教會學(xué)校隱匿其中。甚至這里的印度警察也保留了戴法國警察獨有的紅色高帽的傳統(tǒng)。李安在接受媒體采訪時說，法屬印度（法國區(qū)）無與倫比，攝像機(jī)隨地一擺就拍攝，畫面自然而美麗。

正是這種法式風(fēng)情拉近了“本地治里”與歐洲人，特別是法國人的距離。漫步在“法國區(qū)”，你隨處可見身材高大、金發(fā)碧眼的歐洲人，他們在這里暢飲啤酒，品嘗法式菜肴，享受陽光和海灘。此外，還有大量旅居于此的法國人經(jīng)營著法式餐廳、咖啡館和供背包客住宿的客棧。同時，這里因特有的文化成為精神家園。與圣雄甘地、圣詩泰戈爾并稱三圣的圣哲斯里·奧羅賓多晚年居住在這里，潛心研究哲學(xué)、宗教和瑜伽之間的關(guān)系，創(chuàng)立了“精神進(jìn)化論”。這位著名的思想家在城中創(chuàng)立的靜修所成為瑜伽愛好者心中的圣地。

在靜修所前，經(jīng)過長時間排隊，記者按照印度當(dāng)?shù)亓?xí)俗脫鞋步入庭院，看見許多來訪者在奧羅賓多的墓前駐足祈禱，在鋪滿鮮花的石棺前打坐冥想，還有一些人虔誠地雙膝跪地，輕輕撫摸、親吻石棺。

除了奧羅賓多，還有一位傳奇的法國女子更是創(chuàng)下壯舉。1968年，米拉·阿爾法薩為實踐奧羅賓多的思想，在距離“本地治里”12公里的地方設(shè)計并建造了一座名叫“黎明新村”的烏托邦式村落，踐行共同勞動、各取所需的原則，不同國籍的人一起參加勞作，過起超越種族、政治和宗教的自給自足式生活。

記者在“黎明新村”工作人員的幫助下參觀了“村民”的房屋、幼兒園、體育館、畫廊等，這些都是他們一磚一瓦蓋起來的。工作人員介紹說，目前有來自40多個國家的2000多名村民居住于此，他們?nèi)丈?，日落而息。他們有人飼養(yǎng)牛羊、耕田種地，有人在村辦工廠從事生產(chǎn)，還有人從事網(wǎng)絡(luò)維護(hù)工作。記者在村里的游客中心商店看到他們自制的商品，物美價廉，很受青睞。

《少年派》在“本地治里”市內(nèi)和近郊共18個地點取景，例如城中老火車站附近的百年植物園，就是派的父親經(jīng)營的動物園拍攝地；城郊10余公里處的千年維瑞安努爾神廟，就是黑夜里派的母親站在成千上萬只河燈前祈禱的地方。

《少年派》令外界開始關(guān)注鮮為人知的南印度，特別是“本地治里”。記者在當(dāng)?shù)赜龅絻晌恢袊髮W(xué)生“派迷”，她們利用假期來印度旅游。她們說來旅游的原因之一就是因為《少年派》這部電影。唯美的電影場景，每個人都想親身經(jīng)歷一下?！队《冉掏綀蟆犯袊@，印度政府十年間所做的旅游宣傳還不如李安電影一個月熱映帶來的效果好。

漫步徜徉在“本地治里”的海濱大道，徐徐海風(fēng)從海灣吹來。然而，一旦離開老城區(qū)，完全不同的風(fēng)景立刻提醒你，沒錯，你從來就沒離開印度，這就是“本地治里”，一個具有法國風(fēng)情又從不離開印度神秘宗教和文化的小城。

第四篇：少年派奇幻漂流觀后感

少年派奇幻漂流觀后感

看完《少年派奇幻漂流》（Lifeofpi），我的內(nèi)心猶如風(fēng)暴之下的波濤洶涌的太平洋，久久不能平靜。相信很多人同我一樣，看完電影，不是簡單的結(jié)束，而是另一個開始——開始在思考，主人公講述的兩個故事究竟哪一個是真的？導(dǎo)演的用意何在？是科學(xué)、理性勝利了，還是信仰的力量戰(zhàn)勝邪惡了？那只老虎難道就是pi的象徵嗎？它是pi內(nèi)心的另一個自己……

一個偉大的導(dǎo)演，不僅僅能為觀眾呈現(xiàn)出充滿視覺沖擊和想像力的畫面與音效，在此之外更重要的是能讓人在觀影之後觸動了靈魂，引起了深刻而持久的思考，甚至是心靈的掙扎。

思緒萬端，百味雜陳，我既興奮又無奈，興奮於我想到了很多有意思的觀點，無奈於難以抓住所有的稍縱即逝的靈感、駕馭著生動而深刻的語言。既然無法面面俱到，那我就先只談一個最令我對自己感到驚訝的想法。

我在筆記本上畫了一個圓圈，試圖說明我的思考。

圓圈就這麼大，半徑就這麼長。圓圈和半徑可以丈量，但是π呢？

半徑r，看得見摸得著，是事實，是理性，是科學(xué)，是物質(zhì)，是可知的世界。

圓周率π，是看不見摸不著的，是不可知的，是永遠(yuǎn)寫不完的小數(shù)點後無數(shù)位，是無窮，是永恒，是無理數(shù)，是不確定的確定，是自然，是規(guī)律，是無規(guī)律的規(guī)律，是靈魂，是信仰，是神秘的看似不存在的存在，是主宰，是神。而它的存在決定著πr=圓的面積，2πr=圓的周長。

圓（round），圈（circle），輪回，命運(yùn)（fate），人生（life），是以r為半徑的圓，是一種形狀，是一種經(jīng)歷，是有張力的，是彎曲的，是從起點走到起點的一道軌跡。我們看得見圓圈，我們看到一個個大小不一的圓圈，我們看到一個個獨特的人生。我們也量得出半徑的長度，我們看得出圓圈的大小，但我們永遠(yuǎn)看不到π的蹤影。但是，π就不存在嗎？π確確實實存在啊，它是3.14159……然而，數(shù)位化的π不是π本身，π是無法用數(shù)字完整表現(xiàn)出來的。難道不覺得很神奇嗎？

同樣的，神存在嗎？我想，這是幾乎每個人都會問的問題，不論你有無信仰。人，終其一生，都在不斷詢問三個問題：我是誰？我從何而來？我去往何方？當(dāng)然，我們想知道的不僅僅是這三個問題的答案，還有更多的問題等待著我們?nèi)ソ獯?。神，存在嗎？神不就隱匿在現(xiàn)象之中嗎？大自然何其雄偉！那無窮盡的變化著的大千世界，那翻江倒海的巨大威力，一切的一切都是從何而來的？是規(guī)律，是存在於每個角落的規(guī)律？這就是神吧？我們贊美祂，因為我們太渺小，祂太偉大，創(chuàng)造了一切，又可以毀滅一切。同時，我們也痛恨祂，因為我們太無力，我們永遠(yuǎn)無法逃脫命運(yùn)的詛咒，我們要經(jīng)歷生老病死、怨憎會、愛別離、求不得這所謂人生七苦，誰也無可避免，生命太過短暫，而我們有太多遺憾。就如同pi所說的，他還沒來得及說聲謝謝，他所擁有的一切就已恍然離開他的世界了。

我們每個人都如同一個圓圈，用佛教的術(shù)語來講，就是生命的輪回。我們也可以理解為，生命就是一個圈套，我們身在其中，無法逃脫。

我們在世界上游蕩，用所見所聞所感填補(bǔ)著生命的空白，使其更加豐富更加完滿。我們經(jīng)歷沉浮起落，我們曾哭過也曾笑過，生命難免痛苦折磨，難免悲歡離合，難免失望甚至是絕望，同時也會有希望。可怕的是，瀕臨絕望時希望落空之後的絕望，整個人猶如掉進(jìn)了黑洞，無法掙脫。

這就是人生，就是lifeofπ。

第五篇：淺析少年派奇幻漂流

淺析少年派奇幻漂流

派問作家，你愿意相信第一個故事還是第二個？作家想了一下，說，第一個。于是派說，那么你選擇了相信上帝。

如果不是結(jié)尾令人稱奇的劇情反轉(zhuǎn)，這部電影將不幸淪為一部制作一流的奇觀風(fēng)光片，但顯然，少年派講出最后那個所謂杜撰出來的第二個故事之后，往復(fù)的鏡頭便一幕一幕在腦海中閃現(xiàn)，之前的所有好像并無深意的打趣的細(xì)節(jié)都成為了伏筆，使這整個故事融會貫通的串聯(lián)起來，打破了原本充滿和諧和愛心并且奇幻的冒險故事，而只一個有些殘酷無情的血淋淋的故事展現(xiàn)在眼前。

實際上這部著作是非常不適合拍成電影的。沒有大的起承轉(zhuǎn)合，沒有復(fù)雜的人物關(guān)系或者角色沖突，僅僅一個男孩和一只老虎，在一艘小小的船，除了求生之外，讓人很難想象應(yīng)該用什么東西填充起整個故事。因此在時空結(jié)構(gòu)上，導(dǎo)演下足了功夫，主角和作家交談的現(xiàn)在時，航海前的童年和青少年的成長背景，少年與虎的航海歷險，讓整個電影呈現(xiàn)出了三個時空序列。倒敘式的開場，漫談式的鋪墊，那些關(guān)于家庭和成長的記憶，不管是派的初戀阿楠蒂還是剛開始提到派的父親為了教育他認(rèn)識猛獸，都調(diào)整了故事的節(jié)奏，用了一匹活山羊，羊是系在籠子外面的，可是下一個鏡頭，羊卻被拖走了。這個點顯然也有別有寓意的，而主角父親對他所傳遞的關(guān)于生存和動物的觀念，也是故事結(jié)尾處拔高人生“遺憾”的鋪墊。最后派和老虎終于飄到陸地上，不管派怎么哭，老虎終于頭也不回的回到了叢林中，或許從剛開始起，真實和幻想已經(jīng)分的不那么明晰了。

再有不得不提的是，畫面、特效和配樂是做到極致的美輪美奐，讓電影重新成為一件“藝術(shù)品”。其拍攝的手法既不同于傳統(tǒng)意義上的劇情片，也不同于動畫電影那般夸張，很好的依靠三維技術(shù)，把寫意和寫實，把浪漫和現(xiàn)實巧妙地雜糅的天衣無縫這些嘗試，創(chuàng)作技巧角度的一種貢獻(xiàn)，首先是對于大海的描繪，是那么萬變風(fēng)情，從暴風(fēng)驟雨到平靜深邃，海洋中的奇妙生物，那銀光閃閃的鬼頭刀，成群起拍子的飛魚，躍起水面的鯨鯊，熒光浮動的水母海洋，整個影片對于大海的表現(xiàn)是認(rèn)真而細(xì)致的，把大海拍的并不殘酷，例如觀眾們會擔(dān)心派與鯊魚的一場惡戰(zhàn)，卻是匆匆?guī)讉€鏡頭帶過，而壞天氣暴風(fēng)雨則成了主角吶喊的理由與場所，這么看，李安無疑是敬重而熱愛大海的。最后，與前面的寫實相比，這個食人島要夢幻很多。這是抒情的意象為主，那些盲動的黃鼠狼，無根的漂浮之樹，樹生蓮花美麗的花瓣內(nèi)卻藏著人的牙齒，這些詩意的夢幻的情境，你可以聯(lián)想到很多玄妙的東西。但是你不覺得更接近故事嗎？在派站在暴風(fēng)雨中向神責(zé)問之后，很可能這個島完全是他內(nèi)心世界的外化吧。由于技術(shù)效果的美妙，海上漂流的特定情景，以及動物角色本身的神奇魔力，都對故事的單調(diào)性進(jìn)行了一定的彌補(bǔ)。其實，不論哪一個版本的故事，也不論真相為何，有多殘酷，少年派在海上歷盡險阻，他的起死回生本身就是一個奇跡。所以，派強(qiáng)調(diào)的重點，顯然不在他神奇生還的結(jié)果，而在于這個結(jié)果的形成方式。派信仰三個宗教顯得如此刻意，對命運(yùn)的追問如此執(zhí)著，在暴風(fēng)雨中如此快樂的舞蹈，這些情節(jié)，已經(jīng)讓影片在精神層面飄得更遠(yuǎn)。