第一篇：淺談小學(xué)音樂教學(xué)中的三境界

淺談小學(xué)音樂教學(xué)中的三境界

【摘 要】小學(xué)音樂教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，在提高學(xué)生的整體素質(zhì)方面起到了很大的作用。教師如何進(jìn)行課堂教學(xué)，怎樣創(chuàng)造一個(gè)生動活潑、生機(jī)勃勃的課堂環(huán)境對學(xué)生個(gè)性自由和諧發(fā)展、完善學(xué)生人格起了不可替代的作用。小學(xué)音樂教師教學(xué)境界的提升直接關(guān)系到學(xué)生的成長成才。通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，小學(xué)音樂教師要做到以下三個(gè)境界的提升：語言和樂感的結(jié)合，內(nèi)容和表演的結(jié)合，興趣與情感的結(jié)合。這樣學(xué)生才能在學(xué)習(xí)中成長，在快樂中成才。

【關(guān)鍵詞】音樂教育 小學(xué)生 心理學(xué)

法國偉大的文學(xué)家雨果曾把“數(shù)字、字母、音符”比作是開啟人類智慧寶庫的三把鑰匙。兒童恰恰又是這座智慧寶庫的源泉，音符則是其中的一把鑰匙。在素質(zhì)教育的要求下，小學(xué)音樂教育顯得越來越重要和必要。

結(jié)合所學(xué)專業(yè)，通過一段時(shí)間的教學(xué)實(shí)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)從心理學(xué)和音樂教育的角度去組織教學(xué)，會讓學(xué)生更加愿意和喜歡學(xué)習(xí)音樂，能夠更快更全面的開啟這座智慧的寶庫。在音樂課的教學(xué)中，教師如果能做到以下三種境界的提升，就能更好地運(yùn)用音符這把鑰匙。

第一種境界：語言的發(fā)展――樂感的增強(qiáng)。

素質(zhì)教育的目的，一是教授知識，二是訓(xùn)練學(xué)生對社會的適應(yīng)能力。既然是教授知識就希望兒童在一定的環(huán)境、能力、興趣的綜合條件下，多學(xué)習(xí)語言，多增強(qiáng)數(shù)的知識，進(jìn)而習(xí)得更多常識性的知識，從而能為以后參加社會活動和解決日常生活中的實(shí)際問題打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，在音樂教學(xué)中，必須綜合考慮最基礎(chǔ)的“語言”的發(fā)展。

當(dāng)我了解到語文課本中有《媽媽的愛》這篇文章時(shí)，經(jīng)過用心研究和設(shè)計(jì)并與語文教研組取得了共識，采取了音樂中有語文，語文中有音樂的教學(xué)模式。設(shè)計(jì)出了《世上只有媽媽好》的教學(xué)方案。《媽媽的愛》主要是表達(dá)了媽媽為撫育子女成才付出的艱辛，啟發(fā)我們要愛我們的媽媽，為媽媽做些力所能及的事。通過讓學(xué)生在反復(fù)朗讀課文，在體味課文寓意的基礎(chǔ)上，帶著感恩的心去演唱歌曲。通過練習(xí)，學(xué)生的樂感得到了增強(qiáng)，語言表達(dá)能力也得到了提升，而且倫理道德也有了初步的認(rèn)識。

語言的發(fā)展和樂感的增強(qiáng)這種境界的把握，要注意年齡的差異。低年齡組的學(xué)生，音樂教學(xué)要側(cè)重于他們對知識的理解、概括，記憶能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。高年齡組的學(xué)生，音樂教學(xué)就應(yīng)在語言得到發(fā)展的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練其空間知覺、觀察、組織、動手能力。歌唱大海，會想到水域廣闊深奧、水色蔚藍(lán)無邊；唱響春天，會看見春暖花開、季節(jié)更迭、有播種才有收獲的喜悅；高唱祖國，浮現(xiàn)的便是祖國的繁榮昌盛，并能為祖國的美好明天奮斗不息。蘇霍姆林斯基曾指出：“要以完整的、活動的觀點(diǎn)來看待整個(gè)教學(xué)過程，以綜合的觀點(diǎn)改進(jìn)教學(xué)過程”。這也許就是這個(gè)境界的一個(gè)最好的詮釋。

第二種境界：直觀明理――表演動情。

具體說來可分為三個(gè)方面。首先，要確保歌詞簡單明了，輕松歡快。時(shí)下小學(xué)生也越來越喜歡流行音樂，歌曲張口就來。很多電視媒體的節(jié)目中，孩子們開口也是些與他們年齡、生活經(jīng)驗(yàn)不相符的歌曲。對那些歌唱祖國，歌唱生活的歌曲卻不感興趣。這就要求教師有正確選擇歌曲進(jìn)行教學(xué)的能力。其實(shí)，有很多通俗易懂而又健康向上的歌曲可以選擇的。最近老歌新唱又成為一時(shí)的流行，教師就可以把握這一趨勢，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。

其次，要采用多種教學(xué)形式，比如可以利用游戲的易學(xué)易做，情境相融，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。游戲法是開啟興趣這扇窗戶的有效手段。像擊鼓傳花接歌等，是孩子們久玩不厭的游戲，音樂教師也應(yīng)恰當(dāng)應(yīng)用。這些游戲在一定程度上都能促使學(xué)生的大腦保持興奮，情緒高昂，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，感受參與的快樂，進(jìn)而愉快地學(xué)其它課程，做好各科作業(yè)。

最后，表演動作要合理，難度適當(dāng)。歌與舞是音樂的姐妹。邊唱邊跳，亦能最大限度的促進(jìn)學(xué)生們的整體協(xié)調(diào)能力。如果表演動作過于復(fù)雜，將會適得其反，達(dá)不到歌舞的效應(yīng)。量人定動作，量歌定動作，是歌舞組合的最佳原則。只有明快的歌詞，喜聞樂見的游戲，趨于協(xié)調(diào)的動作，才能表演的動情，演唱的真切，才能時(shí)時(shí)處處跳出神奇而美妙的音符。

直觀明理與表演動情這種境界的把握，最重要的是一個(gè)“選”字。根據(jù)學(xué)生的心理狀況、年齡狀況、身體狀況、學(xué)習(xí)能力去選擇歌曲。力求歌詞新鮮有趣，有吸引力；游戲內(nèi)容豐富多樣；表演動作協(xié)調(diào)；真正做到用眼看、耳聽、手拍、口唱這一系列連貫動作的發(fā)揮。積極的調(diào)動各個(gè)感官，從而綜合提高學(xué)生的自身素質(zhì)。

第三種境界：興趣的產(chǎn)生――情感的陶冶。

興趣的產(chǎn)生與陶冶這種境界是學(xué)生在音樂教學(xué)中高層次的收益，也是素質(zhì)教育中力求實(shí)現(xiàn)的收益。但是并不是所有學(xué)生都能享受到的。這種境界的把握，音樂教師在施教過程中要有針對性。音樂教師不僅要寓教于樂，更重要的是寓教于理，切實(shí)挖掘出教材中的積極思想要素，把藝術(shù)教育和思想道德教育完美的結(jié)合在一起。讓學(xué)生真正尊敬他人，熱愛勞動，遵規(guī)守紀(jì)。比如學(xué)習(xí)《勞動最光榮》這首歌，能激發(fā)學(xué)生積極參加力所能及的勞動的熱情，能感受到勞動的趣味性和意義。音樂教師還應(yīng)考慮學(xué)生的智商、愛好的差異，有重點(diǎn)的進(jìn)行興趣培養(yǎng)，不能千篇一律。要摒棄集體授課，只解決共有問題的思路。真正做到集體授課與個(gè)別加餐相結(jié)合的方法，讓那些喜歡音樂，有一定天賦的孩子及早的走進(jìn)快樂的音符中去，享受跳動的旋律所帶來的快感，進(jìn)而在生活中找到自信，變?yōu)閷W(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。

有的同學(xué)在學(xué)會《過馬路》這首歌后，就主動的去十字路口學(xué)習(xí)警察叔叔指揮交通。站在那里，面對眾多的目光，充滿自信與快樂。我想這才是教育最好的詮釋與歸結(jié)。

素質(zhì)教育不同于應(yīng)試教育。因此，在音樂教學(xué)中，教師須切實(shí)做到既要有心又要細(xì)心。只有這樣才能把握好上述三種境界，才能把素質(zhì)教育提高到一個(gè)新的層次。惻隱之心，人皆有之。站在孩子的角度，深入了解孩子們的苦惱和需要，真正和他們肩并肩的融入一起，讓學(xué)生與老師成為知心的朋友。音樂教師與語文老師一樣，從大音樂觀來講，要仔細(xì)研究教材，多體會孩子們的生活，爭取在音樂教學(xué)中，多層次、多角度的分散難點(diǎn)；小步子，多循環(huán)的學(xué)習(xí)，用音樂的魅力讓學(xué)習(xí)學(xué)在其中，樂在其中。

（作者單位：曲阜師范大學(xué)）

第二篇：談小學(xué)作文教學(xué)中三個(gè)重要環(huán)節(jié)

談小學(xué)作文教學(xué)中三個(gè)重要環(huán)節(jié)

作文是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。作文教學(xué)的改革問題不少，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，解放思想，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以探索作文教學(xué)的規(guī)律，才能使作文教學(xué)改革提高到一個(gè)新水平。

發(fā)現(xiàn)法的創(chuàng)始者之一美國教育心理學(xué)家布魯納說：‘發(fā)現(xiàn)不限于尋求人類尚未知曉的事物，確切的說，它包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切方法?！覈糯秾W(xué)記》總結(jié)的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。”的啟發(fā)式教學(xué)原則與發(fā)現(xiàn)法的精神是一致的。作文教學(xué)不但要用啟發(fā)式教學(xué)，還要引導(dǎo)學(xué)生善于創(chuàng)新。

不同的教師有不同的風(fēng)格，不應(yīng)被老框框套住。面對改革，教學(xué)有法，但無定法。

多年作文教學(xué)實(shí)踐告訴我們“要重視作文的指導(dǎo).批改和批評?！边@說明了作文教學(xué)在命題之后有三個(gè)重要環(huán)節(jié)。

（一）指導(dǎo)

通常講的“指導(dǎo)”是指教師除了題目之后所做的指導(dǎo)，又叫作前指導(dǎo)，作前指導(dǎo)的主要任務(wù)是“啟發(fā)學(xué)生寫作文的興趣，明確作文的要求，展開作文的思路，指導(dǎo)學(xué)生選擇材料，組織材料?！?/p>

根據(jù)這一任務(wù)，作前指導(dǎo)一般采取四個(gè)步驟：其一，了解題意教師出題后，要把題目的中心思想和寫作要求講清楚。這個(gè)題目要解決什么問題？寫作上有什么要求？是學(xué)生對寫作意圖有明確的印象。其二，選擇材料圍繞中心對要用的材料進(jìn)行組織。哪些該寫，哪些不該寫，哪些要詳寫，哪些要略寫？在這個(gè)階段，教師要打開學(xué)生的思路，利用學(xué)過的課文中可以吸收的精美詞句和學(xué)生平時(shí)對事物的觀察進(jìn)行啟發(fā)，激起他們的回憶和想象。此時(shí)教師最好針對所命的題目，作一篇短小精悍的即興口述“范文”。以便激起學(xué)生的寫作興趣和創(chuàng)新意識。其三，安排結(jié)構(gòu)哪些材料先寫，哪些材料后寫？哪些穿插寫？怎樣開頭和結(jié)尾？怎樣過渡？教師要引導(dǎo)學(xué)生把想出的材料組織在一個(gè)提綱之下，把各段內(nèi)容充實(shí)起來，完成初稿。檢查整理初稿以后，要求學(xué)生檢查一下，內(nèi)容有沒有空話和廢話。語言是否通順？結(jié)構(gòu)上有無不銜接，重復(fù)，顛倒的地方？標(biāo)點(diǎn)對不對？在草稿上加以修改。

當(dāng)然，寫作指導(dǎo)要根據(jù)年級的不同有所區(qū)別。低年級的作文，內(nèi)容和材料最好全班統(tǒng)一，寫作次序和詞句，最好事先研究，這是正確培養(yǎng)學(xué)生作文能力的必經(jīng)階段。隨著年級的升高，就必須減少對學(xué)生的幫助。（比如：減少教師的口述即興范文）以便加強(qiáng)學(xué)生寫作的獨(dú)立性，如果教師指導(dǎo)過細(xì)，就會限制學(xué)生的創(chuàng)新思路，促使學(xué)生作文格式化。

第三篇：小學(xué)音樂教學(xué)

小學(xué)音樂教學(xué)

明德小學(xué)

張玲

音樂教學(xué)通過生動的音樂形象,在進(jìn)行審美教育的同時(shí),動之以情,曉之以理,寓德育于美育之中,不斷發(fā)展學(xué)生德育上的自我教育能力。我在教學(xué)實(shí)踐中把德育滲透在課堂教學(xué)中.更好地陶冶學(xué)生的情操和道德修養(yǎng),收到良好的教學(xué)效果。

小學(xué)音樂教材中的歌曲以優(yōu)美的旋律，豐富的演唱形式來觸動學(xué)生的情感，震撼學(xué)生的心靈。課堂教學(xué)不僅要提高學(xué)生的演唱能力，還要讓學(xué)生在歌唱中去認(rèn)識人生，養(yǎng)成健康的審美情趣和積極向上的生活態(tài)度。教師應(yīng)緊緊抓住音樂形象，通過歌曲的演唱、表演、創(chuàng)編等音樂活動，培養(yǎng)學(xué)生愛祖國，愛人民，愛科學(xué)，愛勞動，愛自然的情感。

例如：《國歌》是同學(xué)們非常熟悉的樂曲，表現(xiàn)了處于三十年代國家民族深重危機(jī)下的知識分子，為了民族的存亡，依然沖出書齋奔赴抗日前線的主題。首先我通過多媒體讓學(xué)生了解到當(dāng)時(shí)的歷史背景，加深對歌曲的理解，然后再讓學(xué)生聽歌曲，學(xué)生立刻感受到中國人民為爭取自由和民族解放而戰(zhàn)斗的百折不撓、無所畏懼的精神，在表現(xiàn)歌曲的同時(shí)，也體會到今天的幸福生活來之不易，從而樹立起時(shí)代責(zé)任感、使命感。欣賞教學(xué)是以音樂作品為對象，通過聆聽感知及聯(lián)想等輔助手段使學(xué)生對作品形成一種全身心的審美體驗(yàn)。教師應(yīng)緊緊抓住旋律、節(jié)奏、音色、拍子等要素塑造的音樂形象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌（樂）曲的意境，讓學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂海洋里。

例如：在欣賞歌曲《鼓浪嶼之波》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定“臺灣自古以來就是祖國領(lǐng)土不可分割的一部分”的信念。學(xué)生通過感受、體驗(yàn)、理解歌曲的情感和思想內(nèi)容，在聆聽歌曲的同時(shí)感受到同胞雖然生在臺灣卻遠(yuǎn)離了故土，盼望臺灣早日回到祖國的懷抱，盼望親人早日團(tuán)聚的一片真情。這種滲透式教學(xué)不僅使學(xué)生學(xué)到音樂知識，還接受了思想教育，從而培養(yǎng)起崇高的歷史使命感和社會責(zé)任感，為早日實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)而立志學(xué)習(xí)。

課堂教學(xué)是德育的主渠道，德育內(nèi)容應(yīng)根據(jù)每堂課的教育目標(biāo)展開，把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)滲透于教學(xué)中。教師要認(rèn)真安排課堂教學(xué)的每一環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，強(qiáng)化學(xué)生的德育意識，幫助學(xué)生樹立良好的德育觀，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用。

學(xué)習(xí)體會

在教學(xué)中，運(yùn)用多媒體因勢利導(dǎo)，設(shè)境悟情，使德育內(nèi)容生動活潑，讓學(xué)生在感受、體驗(yàn)、表現(xiàn)音樂的同時(shí)，潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行德育的熏陶。

小學(xué)音樂怎么教？主要就是在課堂４０分鐘的有限時(shí)間內(nèi)，我們通過“聽、做、想、”等幾個(gè)方面來加強(qiáng)學(xué)生對音樂的感知能力。只有“聽”了，才可以有感知，在“聽”的基礎(chǔ)上面，我們再來進(jìn)行“做”與“想”的結(jié)合。個(gè)人認(rèn)為，音樂在教學(xué)上面“聽”“做”是最重要的，也是最不好把握的事情，事有利弊、輕重之分，把握好了事半功倍，否則事與愿違。音樂課我們老師到底要教什么？我們又教了什么？同學(xué)們學(xué)了什么？他們又學(xué)到了什么呢？游戲固然增加了學(xué)習(xí)過程中的樂趣，秧歌同學(xué)們肯定也覺得有趣。

第四篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中三生教育

淺談?wù)Z文教學(xué)中三生教育

壩灣中學(xué) 徐定歡

“三生教育”是由生命教育、生存教育和生活教育組成的一個(gè)復(fù)合概念，是生命教育、生存教育和生活教育的簡稱?！吨泄苍颇鲜∥咝９の?云南省教育廳關(guān)于實(shí)施生命教育生存教育生活教育的決定》（以下簡稱《決定》）指出：“三生教育”就是要通過教育的力量，使受教育者樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。也就是要通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的生命觀、生存觀和生活觀的目標(biāo)過程。生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。生活教育是幫助學(xué)生了解生活常識，掌握生活技能，實(shí)踐生活過程，獲得生活體驗(yàn)，樹立正確生活觀念，確立正確的生活目標(biāo)，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族和人類幸福生活的教育。

“三生教育”是社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是素質(zhì)教育的基本內(nèi)容，是德育工作的基本要求，是全面貫徹黨和國家的教育方針，使受教育者全面發(fā)展的基本途徑。實(shí)施生命、生存和生活教育的主旨是構(gòu)建現(xiàn)代教育價(jià)值體系，引導(dǎo)和幫助受教育者樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，珍愛生命、學(xué)會生存、幸福生活，最終確立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

教育的根本價(jià)值是“教真育愛”，教育的終極價(jià)值是使人成其為“人”，使人成為幸福的人。因此，教育不僅是培養(yǎng)人的知識、技巧，更主要的是努力讓所有的受教育者學(xué)會生存，學(xué)會發(fā)展，關(guān)注生命，培養(yǎng)生命意識，這是素質(zhì)教育的要求，也是人本化教育的體現(xiàn)。我們就應(yīng)該堅(jiān)持以人為本，運(yùn)用教育的力量，對受教育者全面實(shí)施生命教育、生存教育和生活教育，使其樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀，最終樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出 “知識和技能”、“過程和方法”、“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”的“三維目標(biāo)”，要求教師在注重知識傳授的同時(shí)，更應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中，形成正確的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。語文作為重要的文化載體，承載著人類文化方方面面的思想。語文學(xué)科在對學(xué)生進(jìn)行祖國的語言文字教育的同時(shí)，也應(yīng)責(zé)無旁貸地承擔(dān)起對學(xué)生進(jìn)行三生教育的重任。為此，作為語文教師，必須充分重視這項(xiàng)工作，在語文教學(xué)中滲透“三生教育”。

一、充分挖掘語文教材中隱含的有關(guān)“三生教育”的內(nèi)容，在教學(xué)中有機(jī)滲透生命教育、生存教育、生活教育。

生命教育的內(nèi)容以“認(rèn)識生命、發(fā)展生命、提升生命質(zhì)量”為主線，生存教育以“了解生存環(huán)境、學(xué)習(xí)生存技能、強(qiáng)化生存意志、提高生存質(zhì)量”為主線，生活教育以“樹立正確生活態(tài)度、學(xué)習(xí)基本生活技能、追求幸福生活”為主線。語文新教材中文本本身蘊(yùn)涵的生命、生存、生活資源是我們在語文學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行“三生教育”的基點(diǎn)，在新教材所網(wǎng)羅的文海中，處處都能發(fā)現(xiàn)閃耀著“三生教育”光澤的作品。作為教師，有責(zé)任、有義務(wù)充分利用教材優(yōu)勢“潤物細(xì)無聲”地培養(yǎng)身心健康的學(xué)生，幫助他們樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)生命、生存、生活意識，引導(dǎo)學(xué)生以一種積極樂觀的態(tài)度面對生活，快樂地學(xué)習(xí)，健康地成長。

語文教材中滲透的生命教育。語文課程中包含著豐富的生命教育內(nèi)容，許多課文包含了豐富的生命教育資源。初中語文教材（人教版）有三類與生命教育相關(guān)的內(nèi)容：直接寫對生命的看法的作品，如：《生命，生命（杏林子）》、《熱愛生命（杰克·倫敦）》、《談生命（冰心）》《假如生活欺騙了你（普希金）》等；有關(guān)對社會、對他人及自我生命體驗(yàn)的作品，如《再塑生命（海倫·凱勒）》、《在山的那邊（王家新）》、《蟬（小思）》、《貝殼（席幕蓉）》、《音樂巨人貝多芬（何為）》等；對自然及其他生命的關(guān)注。如《紫藤蘿瀑布（宗璞）》、《春（朱自清）》、《濟(jì)南的冬天（老舍）》、《大自然的語言（竺可楨）》、《海燕（高爾基）》、《敬畏自然（嚴(yán)春友）》等。許多課文作者的事跡就體現(xiàn)著強(qiáng)烈的生命意識。還有專題、綜合性學(xué)習(xí)等內(nèi)容，也是生命教育的重要資源。在教學(xué)中，我運(yùn)用這些課文內(nèi)容，積極引導(dǎo)學(xué)生尊重生命、愛惜生命。學(xué)會欣賞和熱愛自己的生命，進(jìn)而學(xué)會對他人生命的尊重、關(guān)懷和欣賞，并樹立積極的人生觀和價(jià)值觀。語文教材中滲透的生存教育。生存教育內(nèi)容在語文教學(xué)中體現(xiàn)得最為具體。初中語文教材中，有關(guān)生存教育內(nèi)容的課文有：《斑羚飛渡（沈石溪）》、《三峽（酈道元）》、《與朱元思書（吳均）》、《送東陽馬生序（節(jié)選）（宋濂）》、《生于憂患，死于安樂《孟子》》等?！栋吡顼w渡》中身處絕境的斑羚，在危難中所表現(xiàn)出來的智慧、勇氣和自我犧牲精神使人震撼；《三峽》、《與朱元思書》描繪了祖國山河美景，告訴學(xué)生美麗的山河就是我們美麗的家，優(yōu)美的環(huán)境是人類生存發(fā)展和健康的基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國河山、熱愛家鄉(xiāng)環(huán)境的熱情；《生于憂患，死于安樂》闡述了生存的憂患意識對人的健康成長的重要性?？傊Z文教教材中蘊(yùn)含了豐富的生存教內(nèi)容，語文課堂不僅傳授語文知識，而且灌輸語文課的人文思想。感受文中的生態(tài)美、人性美，使學(xué)生在語文課中學(xué)到不少有關(guān)生存的知識，懂得保護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)自然環(huán)境的重要性。

語文教材中滲透的生活教育。生活教育是幫助學(xué)生獲得生活常識，掌握生活技能，確立生活目標(biāo)，實(shí)踐生活過程，獲得生活體驗(yàn)，樹立正確生活觀念，追求幸福生活的教育。語文是反映生活、服務(wù)于生活的一種語言工具，它天然與生活聯(lián)系在一起。美國教育家華特曾經(jīng)說過：“語文的外延與生活的外延相等?！闭Z文課的內(nèi)容包羅萬象，博大精深。大漠孤煙、長河落日的塞外風(fēng)光；草長鶯飛、山清水秀的嫵媚江南；人生的悲歡離合，求索的艱難坎坷??都是語文課里鮮活的內(nèi)容。在初中語文教材里，我們可以從許多課文中掌握生活常識，獲得生活體驗(yàn)。語文教材本來就是以生活教育為主的人文教育。大多數(shù)課文都是反映生活教育的文章。例如：海倫?凱勒的《再塑生命》，講述了海倫?凱勒不向命運(yùn)低頭，戰(zhàn)勝殘疾，享受健康人生，享受生活的非凡經(jīng)歷。通過學(xué)習(xí)海倫?凱勒積極的人生態(tài)度，可激發(fā)學(xué)生正確對待生活的熱情與信心。老舍的《在烈日和暴雨下》，讓學(xué)生了解舊中國下層勞動人民的悲慘生活和人生命運(yùn)，告訴學(xué)生要懂得珍惜今天的幸福生活，為了自己的幸福生活，樹立正確的人生觀。朱自清的《春》讓走進(jìn)春天，享受春天的陽光，親吻春天的和風(fēng)，沐浴細(xì)細(xì)的春雨，讓學(xué)生感受春天的美景，提升學(xué)生對自然風(fēng)景的審美能力?？傊?，語文教材中有關(guān)生活教育主題是最多的，在語文課堂滲透生活教育，語文教師要運(yùn)用良好的教學(xué)方法，把語文知識和生活知識聯(lián)系起來，把語文技能和生活技能聯(lián)系起來，在語文課中學(xué)會生活，讓每一個(gè)學(xué)生樹立正確的生活態(tài)度和人生態(tài)度，享受幸福的生活。

二、在閱讀教學(xué)中播撒“生命、生存、生活”的種子

從教學(xué)行為角度看，閱讀應(yīng)該是一種生命的平等對話。這種平等對話是學(xué)生、文本之間雙向互通的對話關(guān)系。在閱讀教學(xué)活動中，以學(xué)生為中心、以文本為基礎(chǔ)，讓學(xué)生在閱讀中激揚(yáng)自我，表達(dá)自我，在對話中實(shí)現(xiàn)生命精神的相遇相融。通過思考文本背后的深意，將學(xué)生的思維引向文本的深處，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對文本的合理的二次創(chuàng)作。

閱讀又應(yīng)該是一種生命、生存、生活的體驗(yàn)，在閱讀教學(xué)中，教師可以嘗試用不同的手段輔助這種生命、生存、生活體驗(yàn)。文本僅僅以文字為載體，訴說生命、生存、生活的經(jīng)歷，傳遞生命、生存、生活的感動。體驗(yàn)?zāi)芊裆羁膛c每個(gè)學(xué)生的經(jīng)歷、閱讀水平等有著密切的關(guān)系，對于一些學(xué)生不熟悉的生活場景等教師可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)等手段創(chuàng)設(shè)情境，給學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)提供一種適當(dāng)?shù)姆諊?。除用適當(dāng)?shù)氖侄蝸頎I造與文本相適應(yīng)的閱讀氛圍外，在閱讀中體驗(yàn)生命、生存、生活，感受最深的莫過于把自己帶到文本之中去，讓自己成為文本中的一員參加生命、生存、生活的歷程。分角色朗讀和課本劇表演是課堂中最簡單易行的方法。對話較多的課文能在朗讀中讓學(xué)生加深對角色本身的理解，進(jìn)而理解全文。而故事性較強(qiáng)的課文則可通過學(xué)生以課文為藍(lán)本為課文人物設(shè)計(jì)對話，加入肢體、表情等設(shè)計(jì)活動，在活動中體味生命、生存、生活。除此之外，閱讀教學(xué)還可以加入辯論等形式，加強(qiáng)學(xué)生對生命、生存、生活的哲學(xué)思索。

總之，無論運(yùn)用哪種方式，教師都應(yīng)該明確將“三生教育”精神滲透到語文閱讀中。使學(xué)生在閱讀中認(rèn)識到人生的有限與短暫，體驗(yàn)生命的可貴，珍惜與尊重生命，肯定自己的生命價(jià)值，并思考自己的人生意義。認(rèn)識生存的不易、生活的艱難和生命的可貴，從而使他們更加珍惜眼前的幸福生活，把握生命中的每一分鐘，讓短暫的生命煥發(fā)出無盡的光彩。

三、讓作文成為適合“生命、生存、生活”成長的沃土

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！毙抡n程理念中的語文教學(xué)不再是傳統(tǒng)意義上的語文教學(xué)，而是由教師、文本、學(xué)生建構(gòu)起來的具有生命、生存、生活意識的，幫助學(xué)生樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。語文可以看成是學(xué)生學(xué)會“珍愛生命、學(xué)會生存、幸福生活” 的“營養(yǎng)”，而語文作文教學(xué)就是教育學(xué)生如何吸收語文的“營養(yǎng)”，從而完善自我的歷程。在作文教學(xué)中引入珍愛生命、學(xué)會生存、幸福生活的話題，給學(xué)生提供的作文題目，能讓其挖掘身邊的生活素材，確立深刻的寫作立意，體現(xiàn)豐厚的生命教育、生存教育和生活教育精神，做到既練文也樹人。諸如《成長往事》、《——給我的愛》、《生活的啟示》、《我戰(zhàn)勝了??》《——，你真了不起！》《美好的日子》《我愛我家》《認(rèn)識自我》、《我的追求》、《面對挫折》、《生命的意義》、《人與自然》等作文題目，鼓勵學(xué)生從不同角度觀察人生、體驗(yàn)生活。學(xué)生在寫作中實(shí)現(xiàn)一個(gè)生命個(gè)體對生命的自我體驗(yàn)和深入思考，就可以促使他們?nèi)ジ惺?、表達(dá)自己的生命感悟、生存的探索、生活體驗(yàn)。通過引用、剖析，從而激活生命意識，發(fā)展生命、實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值；學(xué)習(xí)生存的知識，掌握生存的技能，保護(hù)生存的環(huán)境，強(qiáng)化生存的意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹立正確的生存觀；了解生活常識，掌握生活技能，實(shí)踐生活過程，獲得生活體驗(yàn)，樹立正確的生活觀，確立正確的生活目標(biāo)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國家和人類幸福生活。

總之，在語文教學(xué)中滲透“三生教育”，是實(shí)施“三生教育”的一個(gè)有效途徑。作為語文教師，應(yīng)該把語文教學(xué)和“三生教育”有機(jī)地結(jié)合起來，在教學(xué)中相互聯(lián)系，相互滲透，教育學(xué)生樹立正確的生命觀、積極和諧向上的生存觀和樂觀健康的生活觀，最終確立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

淺談?wù)Z文教學(xué)中三生教育

壩灣中學(xué) 徐定歡

第五篇：簡約教學(xué) 豐滿境界

簡約教學(xué) 豐滿境界

用簡約的方式和手段，引領(lǐng)學(xué)生走近語文；用實(shí)實(shí)在在的方法，讓學(xué)生學(xué)得輕松、扎實(shí)，進(jìn)而徜徉在語文的世界。這就是我理想的高效語文課堂。一、一課一得，學(xué)習(xí)目標(biāo)簡明。

語文教學(xué)，就是“識字”、“寫字”、“閱讀”、“習(xí)作”、“口語交際”這五大塊。從這個(gè)意義上來審視語文，我們發(fā)現(xiàn)，在日常教學(xué)中我們將語文的目標(biāo)搞得太復(fù)雜了，以至于我們抓不住本質(zhì)的東西。因此，在確定目標(biāo)時(shí)，力求簡明。在一堂課上，解決一兩個(gè)有用的、實(shí)際的問題，真正給學(xué)生留下點(diǎn)東西。如，景美情深的課文以賞讀積累為主；故事性強(qiáng)的課文以熟讀、復(fù)述、內(nèi)化語言為主；寫法上有特點(diǎn)的課文以領(lǐng)悟遷移寫法為主，切實(shí)提高學(xué)生的綜合運(yùn)用能力。這就要求我們必須在深入解讀文本的基礎(chǔ)上，確立簡潔集中、符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)目標(biāo)。如宋銀閣老師在教學(xué)《掌聲》時(shí)，她根據(jù)三年級的學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)。她制定的教學(xué)目標(biāo)是：正確、流利、有感情地朗讀課文，體會人物的內(nèi)心情感的變化；感受英子在掌聲中的前后變化。

二、精心設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)簡化。

一節(jié)課短短40分鐘，能夠做的事情是有限的。當(dāng)前，一些環(huán)節(jié)枯燥、結(jié)構(gòu)繁雜的教學(xué)環(huán)節(jié)充斥著課堂。從小組合作、班級展示、質(zhì)疑探究、暢談收獲、達(dá)標(biāo)測試??各個(gè)環(huán)節(jié)匆匆而過。原本簡單而快樂的教學(xué)活動，卻因環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)的教學(xué)環(huán)節(jié)而使孩子忙于追趕、疲于應(yīng)付。

在有限的時(shí)間里，把主要的教學(xué)活動做到位，就能夠讓學(xué)生學(xué)得深刻、學(xué)得扎實(shí)。具體到一篇課文的教學(xué)，突出以下幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：初讀感知→精讀理解→熟讀遷移。初讀感知，即引導(dǎo)學(xué)生從整體上感知課文，對課文內(nèi)容獲得一個(gè)大概的了解；精讀理解，是指教師在學(xué)生對課文有了全面把握和整體認(rèn)識后，幫助學(xué)生體味、領(lǐng)悟課文的重、難點(diǎn)；熟讀遷移，則是指教師主要通過對范文語言的遷移運(yùn)用，讓學(xué)生學(xué)會舉一反三。

三、返璞歸真，教學(xué)形式樸實(shí)。

于永正、賈志敏等老師的課，基本沒有現(xiàn)代教育手段，沒有層出不窮的花樣，有的甚至始終波瀾不驚。只憑著一支粉筆一張嘴，就能讓語文精彩紛呈。讓人欽佩的是，他們教學(xué)語言清新、質(zhì)樸，沒有華麗精致的辭藻，沒有氣勢如虹的排比，但是學(xué)生卻在他們的帶動下充分地說，投入地讀。正如薛瑞萍老師所說：“白紙黑字，這就是語文！”這種樸素的美，是真正的美！當(dāng)然，理想的高效語文課堂并不排斥現(xiàn)代教育技術(shù)，而要“用在當(dāng)用時(shí)”，“止于當(dāng)止時(shí)”。

語文課堂教學(xué)只有刪繁就簡，才能無比豐盈。大道至簡，真水無香；簡約教學(xué)，豐滿境界。